Tabiatning insonning kayfiyati va fikrlariga ta'siri. "Tabiatning insonga ta'siri", kompozitsiya: yozuv xususiyatlari va tamoyillari
Ma’naviy olijanoblikni tarbiyalashda tabiat go‘zalligi muhim o‘rin tutadi. U o‘smir qalbida narsalarning, hodisalarning, yurak harakatlarining nozik tomonlarini, ko‘rinishlarini his qilish, idrok etish qobiliyatini tarbiyalaydi. Tabiat ezgulik manbayi, uning go‘zalligi insonning ma’naviy olamiga ta’sir qiladiki, yosh qalb yuksak insoniy go‘zallik – ezgulik, haqiqat, insoniylik, hamdardlik, yovuzlikka murosasizlik bilan to‘ldiriladi.
Ko'p yillik tajriba shuni ko'rsatadiki, qalbida ezgulik tuyg'usi xiralashgan, yaxshiroq bo'lishga intilish yo'q bolalar va o'smirlar tabiat go'zalligini shafqatsizlarcha isrof qiluvchi tiriklarning yuraksiz, ruhsiz "yirtuvchisi" bo'lishadi. Inson qadr-qimmati tuyg'usini susaytirish insonning tabiat go'zalligini ko'rmasligiga olib keladi. Tabiatning go'zalligi hissiy, estetik va axloqiy tarbiya vositasi sifatida insonga ma'naviy ta'sir ko'rsatishning barcha vositalarining umumiy uyg'unligidagina yangraydi. O'smir uchun bu, birinchi navbatda, estetik idrok etish madaniyati maktabidir. Tabiatning go'zalligi his-tuyg'ularni rag'batlantiradi, insonning go'zalligini his qilishga yordam beradi.
Tabiat go'zalligi soyalarini o'rgangan o'g'il-qizlarda ma'naviy quvvatning quvnoq to'liqligi, estetik boylikning tobora ko'proq yangi manbalarini o'rganishga tashnalik hissi paydo bo'ldi. O'smirlik davrida inson o'zining axloqiy, aqliy, hissiy va estetik rivojlanishining boshqa davriga qaraganda, atrofdagi dunyoni idrok etishning nozikligini, chuqurligini, hissiy va estetik ravshanligini talab qiladi. Ilmiy haqiqat va qonuniyatlarni mantiqiy bilish fikrlarni his-tuyg'ular bilan takomillashtirishni talab qiladi.
Bunday ulug‘lashning manbalaridan biri tabiat go‘zalligidir, chunki tabiat olami ham o‘smirning tafakkuri, bilishi, haqiqat kashfiyotidir. O'smirlik davrida dunyoning estetik fazilatlarini idrok etish chuqur mantiqiy bilimlar, narsa va hodisalarning tabiatiga aqliy kirib borish bilan birlashadi.
Mantiqiy bilimlar qanchalik chuqurroq, nozikroq bo'lsa, u bilan bog'liq intellektual tuyg'ular qanchalik yorqin bo'lsa, o'smirning ma'naviy dunyosiga tabiatning estetik fazilatlarining ta'siri shunchalik muhim bo'ladi. Mantiqiy va estetik bilimlar birligida, intellektual va estetik his-tuyg‘ular uyg‘unligida o‘smirning odamlarga yaqinroq, diqqat bilan qarashi, insonni ko‘rishi, uning ichki dunyosini his etishi manbasidir. O'smirlik yillarida materiyaning abadiyligi, olamning cheksizligi, energiyaning bir turdan ikkinchi turga o'tishi, jonli va jonsizning birligi kabi ilmiy haqiqatlar ochib beriladi.
Tabiatda baland tovushlar kam uchraydi, shovqin nisbatan zaif va qisqa muddatli. Ovozli ogohlantirishlarning kombinatsiyasi hayvonlar va odamlarga ularning tabiatini baholash va javobni shakllantirish uchun vaqt beradi. Yuqori quvvatli tovushlar va shovqinlar eshitish apparatiga, asab markazlariga ta'sir qiladi va og'riq va zarbaga olib kelishi mumkin. Shovqinning ifloslanishi shunday ishlaydi.
Barglarning sokin shitirlashi, oqimning shovqini, qushlarning ovozi, suvning engil chayqalishi va suzish ovozi har doim odamga yoqimli. Ular uni tinchlantiradi, stressni engillashtiradi. Ammo tabiat tovushlarining tabiiy tovushlari kamdan-kam uchraydi, butunlay yo'qoladi yoki sanoat transporti va boshqa shovqinlar tomonidan bo'g'ilib ketadi.
Inson doimo o'rmonga, tog'larga, dengiz qirg'og'iga, daryo yoki ko'lga intiladi.
Bu erda u kuch va tetiklikni his qiladi. Tabiat qo'ynida dam olish yaxshiroq, deyishlari ajablanarli emas. Eng go‘zal go‘shalarda sanatoriylar, dam olish uylari barpo etilmoqda. Bu tasodif emas. Ma'lum bo'lishicha, atrofdagi landshaft psixoemotsional holatga turli xil ta'sir ko'rsatishi mumkin. Tabiat go‘zalligi haqida mulohaza yuritish hayotiylikni uyg‘otadi va asab tizimini tinchlantiradi. O'simliklar biotsenozlari, ayniqsa o'rmonlar kuchli shifobaxsh ta'sirga ega.
Shahar aholisi orasida tabiiy landshaftlarga intilish ayniqsa kuchli. O'rta asrlarda shahar aholisining umr ko'rish davomiyligi qishloq aholisinikidan kamroq ekanligi ma'lum bo'ldi. Ko'kalamzorlashtirishning yo'qligi, tor ko'chalar, quyosh nurlari deyarli kirmaydigan kichik hovli-quduqlar inson hayoti uchun noqulay sharoitlarni yaratdi. Shahar va uning atrofida sanoat ishlab chiqarishining rivojlanishi bilan atrof-muhitni ifloslantiruvchi juda ko'p miqdordagi chiqindilar paydo bo'ldi.
Go'zal manzarani idrok etish insonning tabiat bilan yaqin uchrashuvidir. Tabiatning go'zalligi unda ijobiy his-tuyg'ular majmuasini uyg'otadi: xavfsizlik, dam olish, xotirjamlik, iliqlik, erkinlik, xayrixohlik, baxt. Amerikalik ekspertlarning fikricha, bu uzoq muddatli inson evolyutsiyasi natijasida psixologik qulaylik hissi bilan bog'liq. Shunday qilib, inson genetikasi doimo tabiiy modelga, tabiiy go'zallikka, tabiiy uyg'unlikka muhtoj. Haqiqat go‘zallikning jannat tongini otganda tuprog‘ini, gunohkor ruhini yo‘qotadi. Yovvoyi tabiatning go'zalligini buloq suvi bilan solishtirish mumkin: undagi lazzat qancha kam bo'lsa, shunchalik shifobaxsh hurmatga sazovor.
Tabiat, shubhasiz, insonning ruhiy holatiga ta'sir qiladi. Bahorda qayinlar zumrad yashil dantelli ko'katlar bilan qoplanganida, rang-barang barglar kuzgi dumaloq raqsda aylanib yurganida, oq qor gilami yerni qoplaganida biz xursand bo'lamiz.
Ba'zan yomg'ir yog'ayotganida yoki derazadan yomon shamol esayotganida xafa bo'lamiz. Ammo tabiat nafaqat insonning hissiy holatiga ta'sir qiladi, balki uning dunyoga, o'ziga, odamlarga bo'lgan munosabatini o'zgartirishi mumkin. Bu masala rus va xorijiy yozuvchi va shoirlarning ko'plab asarlarida o'z aksini topgan.
Keling, L.N. romanining sahifalarini eslaylik. Tolstoy, Andrey Bolkonskiyga bag'ishlangan. Og'ir yaralanib, xotini vafot etganidan keyin u og'ir ruhiy inqirozni boshdan kechirmoqda. U ijtimoiy faoliyatdan voz kechdi, faqat o'z mulki bilan shug'ullanadi va endi hayotdan hech narsa kutmaydi. Otradnoye tomon ketayotib, shoxlari shox-shabbali qari ulkan eman daraxtini ko'radi. Atrofdagi hamma narsa bahorda jonlanadi va faqat bu eman bahor uyg'onishiga yordam bermaydi. Shahzoda Endryu o'zini bu daraxtga qiyoslab, hayotidagi hamma narsa allaqachon o'tib ketgan deb o'ylaydi.
Otradnoyeda Natasha bilan uchrashib, uyga qaytganidan so'ng, u eski emanning o'zgarib, to'q yashil chodir bilan qoplanganini, qayta tiklanganini va hali ham hayotdan zavqlanayotganini ko'rdi. Va Bolkonskoyeda o'zgarish bo'ldi. Uni quvonch va yangilanish tuyg'usi bosib oldi, u yana yashashni, sevishni, aqli va bilimiga dastur topishni xohlaydi. Yozuvchi o‘z qahramonining ruhiy holati bilan tabiat o‘rtasidagi bog‘liqlikni ko‘rsatadi.
V.Astafievning “Tsar-baliq” hikoyasiga ham murojaat qilaylik.
Asar qahramoni Ignatyevich o‘zini anchadan beri daryo bo‘yida to‘laqonli ustadek his qilgan. Undan ko'ra baxtli va dadilroq baliqchi yo'q. Uning to'rlari doimo baliq bilan to'la. Ignatyich daryosida - shoh va xudo. Brakonerlik uning hayotining maqsadiga aylandi. Ignatich yaxshi usta, uning uyi to'la kosa. U bolaligidan baliq ovlaydi. Uning uchun “erkak odamda unutilgan! Ochko'zlik uni ushlab oldi ». Ignatich hamma narsada birinchi, eng zo'r bo'lishga odatlangan. U o'zini odamlardan o'rab oldi, o'z oilasidan boshqa hech kimga muhtoj emas.
Hikoyaning markazida odam va shoh-baliq o'rtasidagi qarama-qarshilik tasvirlangan. Bir kuni bobo o'zining nevarasi Ignatichni, agar u bir podshoh baliqqa duch kelsa, uni tinchgina qo'yib yuborishini va u haqida orzu qilishni davom ettirishni aytdi. Nevara boboning nasihatiga quloq solmadi, unga daryo podshosidan kuchliroq ekanini ko‘rsatmoqchi bo‘ldi. Oqibatda bir odam va ulkan bakir tuzoqqa o‘ralashib qolgan, o‘tkir ilgaklar ularning tanasiga kirib qolgan.
Ignatyevich chor-baliq bilan yonma-yon sovuq suvda ko'p vaqt o'tkazdi. O‘lim oldida o‘z hayotim, gunohlarim haqida o‘yladim. U bir paytlar qattiq xafa bo‘lgan Glashkani, o‘zi sezmagan va teng deb hisoblamagan qishloq aholisini, o‘zi befarq, takabburlik bilan munosabatda bo‘lgan har bir kishini esladi.
Yozuvchi o‘z qahramonini tirik qoldiradi. Tsar-baliq kuchga ega bo'lib, ilgaklarni uzib, suvga tushadi. Charchagan, yarador, lekin ozod. Va erkak u bilan xayrlashadi: “Bor, baliq, bor! ... Men sen haqingda hech kimga aytmayman! Muallifning ta’kidlashicha, nafaqat Ignatichning tanasi yengillashgan, balki uning ruhi qandaydir qora kuchlardan xalos bo‘lgan. Tabiat insonni o'zi haqidagi fikrini o'zgartirishga, hayotining mazmuni, atrofidagi dunyoga munosabati haqida o'ylashga majbur qildi.
Shunday qilib, tabiat fon emas, bezak emasligini ko'ramiz. U hayotiylik, go'zallikning buyuk va kuchli manbai. Va agar biror kishi unga dushman bo'lmasa, u doimo uni qo'llab-quvvatlaydi, qalbini va qalbini tiriltiradi, kuchini baham ko'radi va hayotdan zavqlanishni o'rgatadi.
Maktabda ular ko'pincha turli mavzularda ijodiy topshiriqlar beradilar, masalan, "Tabiatning odamlarga ta'siri". Ushbu darajadagi insho o'rta maktabda va imtihonda mavjud. Shuning uchun, qaysi format kerak bo'lishidan qat'i nazar, ushbu mavzuni qanday to'liq ochib berishni o'rganish juda muhim: mini-insho yoki batafsil taqdimot.
Reja
Boshlash kerak bo'lgan birinchi narsa - "Tabiatning insonga ta'siri" asarining rejasi. Ushbu mavzu bo'yicha insho bir nechta nuanslarga ega: topshiriqning ijodiy tomoniga qo'shimcha ravishda, talaba o'z tajribasi va nuqtai nazaridan bahslashsa, inson va atrof-muhitning o'zaro ta'sirining amaliy misollarini ko'rsatish kerak. Masalan, sayyoramizdagi har bir inson tabiatga bog'liqligini eslang. Insho rejasi quyidagicha ko'rinishi mumkin:
- Kirish. Tabiatning insonga ta'siri turli nuqtai nazardan ko'rib chiqilishi mumkin, asosiysi kirish qismida ushbu mavzu qaysi pozitsiyada ko'rib chiqilishini ko'rsatishdir.
- Asosiy qism."Tabiatning insonga ta'siri" - bir qancha xususiyatlarga ega bo'lgan insho-mulohaza. Birinchidan, mavzuni ham hissiy-axloqiy, ham amaliy tomondan ochish mumkin. Ikkinchidan, bu tomonlar batafsil taqdimotni olgan holda ulanishi mumkin.
- Xulosa. Oxirgi xatboshida shuni ta'kidlash mumkinki, inson hayotida nafaqat tabiat muhim rol o'ynaydi, balki unga inson ham o'z ta'sirini ko'rsatadi. Yozma materialga asoslanib, taqdimotning asosiy g'oyasini tasdiqlash kerak bo'ladi.
Insho turlari
Talabadan uy vazifasi sifatida mini-insho yozish talab qilinishi mumkin. Rejaning tuzilishi hech qanday maxsus farqlarga ega bo'lmaydi, siz shunchaki fikrlarni qisqacha ifodalashingiz va keraksiz tavsiflardan voz kechishingiz kerak. Shuni esda tutish kerakki, mini-insho mavzuni qisqacha va aniq ochib berishni o'z ichiga oladi. Tabiat inson hayotidan ajralmas va ajralmas degan xulosaga kelish uchun bir nuqtai nazardan boshqasiga shoshilish shart emas.
Agar "Tabiatning insonga ta'siri" Yagona davlat imtihonining tarkibi bo'lsa, unda siz ko'proq orzu qilishingiz mumkin. Ushbu topshiriq mavzuni batafsil ochib berishni o'z ichiga oladi, shuning uchun inshoda tabiatning inson hayotining barcha sohalariga qanday ta'sir qilishini kuzatish mumkin bo'lsa, buni qilish kerak.
Nima haqida yozish kerak?
"Tabiatning insonga ta'siri" - bu oson insho emas, ko'pincha talabalar va hatto ularning ota-onalari o'zlariga nima haqida yozishlari mumkinligi haqida savol berishadi:
- Muammolar. Atrof-muhit holatidan xotirjamlik berilmaganlar, atrof-muhitni buzadigan odamlarning muammoli harakatlari haqida yozishlari mumkin. Dalil sifatida Turgenevning "Otalar va o'g'illar" asaridan foydalanish mumkin, Bazarov zamonaviy inson haqida shunday deydi: "Odamlar tabiatning ibodatxona ekanligini unutib, uni ustaxonaga aylantirdilar".
- Estetik va ma'naviy ta'sir. Tabiiy landshaftlarning go'zalligi odamni qanday tinchlantirishi, unga o'ziga ishonch va tinchlik berishini yozishingiz mumkin. Ijodiy faollikni uyg'otadi. Asos sifatida siz M.Prishvinning "Quyoshning oshxonasi" asarini olishingiz mumkin - bosh qahramonlar atrofdagi dunyoning go'zalligini tushunishadi va uning sirlarini bilishadi, shuning uchun tabiat ularga eng yaxshi do'st sifatida ko'rinadi.
- Hamshira. Insonning atrof-muhitga bog'liqligi masalasini ko'rib chiqishingiz mumkin. "Tabiatning insonga ta'siri" (insho) nafaqat ijodiy faoliyat uchun vazifa, balki mantiqiy va amaliy fikrlashni taklif qiladigan ishdir: agar tabiiy resurslar unchalik boy bo'lmaganida va sharoitlar yanada og'irroq bo'lganida, insoniyat ... yashashga qodir.
Mini inshoga misol
"Tabiatning insonga ta'siri" - adabiyot bo'yicha insho mini formatda ko'rsatilishi mumkin. Birinchidan, siz aniq tadqiqot mavzusini aniqlashingiz kerak. Masalan, "Tabiatning inson qalbiga ta'siri" asarining pozitsiyasini ko'rib chiqing, u darhol ijrochining fikrlari qayerga yo'naltirilishi kerakligini ko'rsatadi:
"Ehtimol, tabiat inson aralashuvisiz mavjud bo'lishi mumkin, ammo uning sovg'alarisiz odam yo'q bo'lib ketadi.
Agar bir kun kelib barcha tabiiy moddalar o'rnini bosa oladigan kimyoviy biokomponentlar ixtiro qilinadi va dunyo zich beton osmon shari bilan qoplanadi va hamma mo'l-ko'l yashaydi, deb faraz qilsak, inson o'zini baxtli his qilishi dargumon. Inson ruhini mustahkam devorlar va vitaminlar majmuasi bilan aldab bo'lmaydi, u tinchlanish va estetik zavqni talab qiladi. Tabiat esa o'zining barcha ulug'vorligi bilan buni insonga mutlaqo bepul taqdim etadi. Moviy to‘lqinlarning yaltiroq chaqnashi, minglab qushlarning sayrashi, quyosh botishining qip-qizil izi, yulduzli osmonning cheksiz gumbazi – bularning barchasi odamga o‘zini buyukroq narsaning bir qismi sifatida his qilish imkoniyatini beradi.
Tinchlik, xotirjamlik va hayot quvonchi. Aynan shu his-tuyg'ular tabiatni kuzatuvchi odamda paydo bo'ladi. U yaratish va yaratishni xohlaydi. Va bunday intilish va hissiyotlarni kimyoviy preparatlar yordamida sintez qilib bo'lmaydi.
Faqat rus tili darslarida emas, balki adabiyot darslarida ham “Tabiatning insonga ta’siri” mavzusiga duch kelish mumkin. Adabiyotdan insho umumiy tamoyilga muvofiq yoziladi. Biroq, uni to'g'ri taqdim etish va taqdim etish uchun adabiy asarlardan iqtiboslardan foydalanish yoki shoir va yozuvchilarning kitoblari va she'rlariga murojaat qilish tavsiya etiladi.
Siz L. Tolstoyni va uning o'lmas ijodi "Urush va tinchlikni" eslashingiz mumkin, knyaz Bolkonskiyning eman daraxti bilan uchrashgan sahnasiga alohida e'tibor bering - bu tabiatning insonga qanday ta'sir qilishi, uning fikrlarini o'zgartirishi va o'zgartirishi haqida ajoyib misol bo'ladi. kayfiyat, o'tmishni to'g'rilash va kelajakka yo'naltirish ... Axir, nima deysiz, lekin tabiat va inson bir butundir.
Tabiatga hurmat va muhabbat. Bu bizga tug'ilishdan o'rgatilgan narsa. Har bir inson tabiatni turlicha idrok etadi. Biri uchun bu shunchaki hayot muhiti bo'lsa, boshqasi uchun bu uyg'unlik va ilhom olish imkoniyati, energiya manbai.
Tabiat odamlarga qanday ta'sir qiladi? Odamlarda alohida holatni keltirib chiqaradimi? Nega? Ko'pgina mualliflar o'z asarlarida qahramonlarning ichki dunyosini ochish uchun tabiatga murojaat qilishadi. Tabiat - bu insonning barcha haqiqiy his-tuyg'ulari va his-tuyg'ularini ifodalovchi va ko'rsatadigan o'ziga xos uyg'un dunyo. Shuning uchun ham bu lahza menga taklif qilingan matn muallifi, mashhur rus yozuvchisi G.N. Troepolskiy. U inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlarning muhim muammosini ko'taradi.
Balki, bu har birimizga ozmi-ko'pmi daxldordir. Axir, biz hammamiz tabiatning bir qismimiz va undan xotirjamlikni topamiz.
Muallif qo‘yilgan muammo yuzasidan fikr yuritar ekan, tabiat bilan yolg‘iz qolgan odamning o‘rmondagi barkamol holati haqida gapiradi: “Oh, sariq o‘rmon, sariq o‘rmon! Mana siz uchun baxtning bir bo'lagi, bu erda siz o'ylashingiz uchun joy. Tabiat qahramonni “pokladi” va unda befoyda o‘ldirilgan hayvonlarga achinish tuyg‘usini uyg‘otdi. Inson tabiat bilan muloqot qilganda o'zini baxtli va erkin his qiladi. Aynan u odamni o'z harakatlari va hayotiy maqsadi haqida o'ylashga va mulohaza qilishga majbur qiladi.
Troepolskiyning tabiat odamlarni o'tmish va kelajak haqida, xatolar va baxtli daqiqalar haqida o'ylashga majbur qiladi, degan fikriga qo'shilmaslik qiyin. Shaxsan men uchun o‘rmon yoki bog‘da sayr qilish, ko‘l bo‘yida hordiq chiqarish kuch-quvvat, quvvat va nekbinlik manbai bo‘lib, barcha fikrlarimni o‘z o‘rniga qo‘yish imkoniyatidir. Go'yo mening boshimda bo'sh joy bo'shatiladi va uni yangi g'oyalar to'ldira boshlaydi, men darhol amalga oshirishni xohlayman ...
Rus tabiatining tasvirlari ko'plab buyuk yozuvchilarni ilhomlantirgan. A.S.Pushkin kuz uning sevimli fasli ekanligini bir necha bor takrorlagan. U chinakam go‘zallik va jozibani kamtarin kuz tabiatida topdi. Aynan kuzda unga alohida ilhom keladi. Bu yozuvchi ijodidagi eng sermahsul davr bo‘ldi, chunki aynan kuzda Pushkinning ko‘plab eng sara asarlari, xususan, “Bronza chavandozi”, “Kichik fojialar”, “Jinlar” kabilar yozilgan. Tabiatning ko'plab ta'riflarini yozuvchi hayotining eng ijodiy davrida, Boldin kuzida yozgan "Yevgeniy Onegin" romanida topish mumkin. Uning sevimli qahramoni Tatyana Larina tabiatga cheksiz yaqinlikni his qiladi. Daraxtlar, daryolar, gullar uning barcha sirlariga ishonadigan do'stlari. Moskvaga jo'nab ketishdan oldin Tatyana tabiat tasviri bilan xayrlashadi:
“Kechirasiz, tinch vodiylar,
Va siz, tanish tog 'cho'qqilari,
Va siz tanish o'rmonlar;
Meni kechiring samoviy go'zallik
Kechirasiz, quvnoq tabiat;
Shirin, sokin yorug'likni o'zgartirish
Yorqin bema'nilik shovqiniga ... "
Tabiat Tatyanani ochib beradi, uni shahvoniy va samimiy qiladi, unga boy ruhiy dunyoni beradi.
Bu muammoga Lev Nikolaevich Tolstoy ham "Urush va tinchlik" asarida to'xtalib o'tgan. Austerlitz yaqinida yaralangan shahzoda Endryu uning ustidagi "baland osmonni" tomosha qilmoqda. Harbiy jasorat, davom etayotgan jang va og'ir yaraning og'rig'i - qahramon ongida hamma narsa fonga o'tadi. Uning ruhi tabiat bilan uyg'un, u ko'pchilik uchun tushunarsiz bo'lgan oddiy haqiqatlarni kashf etadi: “Men bu baland osmonni qanday ko'rmaganman? Va nihoyat u bilan tanishganimdan qanchalik xursandman. Ha! Hammasi bo'sh, hamma narsa yolg'on, bu cheksiz osmondan tashqari ".
Darhaqiqat, tabiat kuch va ilhom manbai. Tabiatning go'zalligi insonda o'z ona yurtiga muhabbat tuyg'usini rivojlantiradi. Tabiat har bir insonni olijanob, yaxshiroq, pokiza va mehribon qiladi. Badiiy adabiyot esa tabiatni so‘zda jonlantirib, insonda unga hurmat tuyg‘usini tarbiyalaydi.
Tabiatga hurmat va muhabbat. Bu bizga tug'ilishdan o'rgatilgan narsa. Har bir inson tabiatni turlicha idrok etadi. Biri uchun bu shunchaki hayot muhiti bo'lsa, boshqasi uchun bu uyg'unlik va ilhom olish imkoniyati, energiya manbai.
Tabiat odamlarga qanday ta'sir qiladi? Odamlarda alohida holatni keltirib chiqaradimi? Nega? Ko'pgina mualliflar o'z asarlarida qahramonlarning ichki dunyosini ochish uchun tabiatga murojaat qilishadi.
Tabiat - bu insonning barcha haqiqiy his-tuyg'ulari va his-tuyg'ularini ifodalovchi va ko'rsatadigan o'ziga xos uyg'un dunyo. Shuning uchun ham bu lahza menga taklif qilingan matn muallifi, mashhur rus yozuvchisi G.N. Troepolskiy. U inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlarning muhim muammosini ko'taradi. Balki, bu har birimizga ozmi-ko'pmi daxldordir. Axir, biz hammamiz tabiatning bir qismimiz va undan xotirjamlikni topamiz.
Rus tabiatining tasvirlari ko'plab buyuk yozuvchilarni ilhomlantirgan. A.S.Pushkin kuz uning sevimli fasli ekanligini bir necha bor takrorlagan. U chinakam go‘zallik va jozibani kamtarin kuz tabiatida topdi. Aynan kuzda unga alohida ilhom keladi. Bu yozuvchi ijodidagi eng sermahsul davr bo‘ldi, chunki aynan kuzda Pushkinning ko‘plab eng sara asarlari, xususan, “Bronza chavandozi”, “Kichik fojialar”, “Jinlar” kabilar yozilgan. Tabiatning ko'plab ta'riflarini yozuvchi hayotining eng ijodiy davrida, Boldin kuzida yozgan "Yevgeniy Onegin" romanida topish mumkin. Uning sevimli qahramoni Tatyana Larina tabiatga cheksiz yaqinlikni his qiladi. Daraxtlar, daryolar, gullar uning barcha sirlariga ishonadigan do'stlari. Moskvaga jo'nab ketishdan oldin Tatyana tabiat tasviri bilan xayrlashadi:
“Kechirasiz, tinch vodiylar,
Va siz, tanish tog 'cho'qqilari,
Va siz tanish o'rmonlar;
Meni kechiring samoviy go'zallik
Kechirasiz, quvnoq tabiat;
Tabiat Tatyanani ochib beradi, uni shahvoniy va samimiy qiladi, unga boy ruhiy dunyoni beradi.
Bu muammoga Lev Nikolaevich Tolstoy ham "Urush va tinchlik" asarida to'xtalib o'tgan. Austerlitz yaqinida yaralangan shahzoda Endryu uning ustidagi "baland osmonni" tomosha qilmoqda. Harbiy jasorat, davom etayotgan jang va og'ir yaraning og'rig'i - qahramon ongida hamma narsa fonga o'tadi.
Darhaqiqat, tabiat kuch va ilhom manbai. Tabiatning go'zalligi insonda o'z ona yurtiga muhabbat tuyg'usini rivojlantiradi. Tabiat har bir insonni olijanob, yaxshiroq, pokiza va mehribon qiladi. Badiiy adabiyot esa tabiatni so‘zda jonlantirib, insonda unga hurmat tuyg‘usini tarbiyalaydi.
Xulosa qilishim mumkinki, tabiatning go'zalligi insonning kayfiyati va fikrlash tarziga sezilarli darajada ta'sir qiladi. Uning go'zalligini har kuni ko'rishni o'rganish, hech bo'lmaganda bir lahza bo'lsa ham unga singib ketish juda qimmatga tushadi.
So'zlar.
82. Mening zamondoshim ... U qanday odam?
Mening zamondoshim, avvalo, rang-barang. Unda yaxshilik ideallarini topa olmaydi va u xatolardan qocha olmaydi. Zamonaviy odam qanday vazifalarni hal qila olmaydi? Va agar shunday qilsa, u ko'p xato qiladi. Ko'p odamlar, ba'zan o'zlari bilmagan holda o'z erkinliklarini cheklashadi - bu ularning asosiy xatosi. Chunki har qanday so‘zdan, har qanday tushuncha va qarashlardan aziz bo‘lgan hamma narsa hayot va erkinlikdir. Mening zamondoshim bitta xatoga yo'l qo'ymasdan hamma muammolarni hal qila olmaydi, u mukammal emas, lekin kelajakka qiziqadi va zamondoshim tavakkal qilishga majbur.
Hozirgi avlod shaxsi doimo rivojlanishi kerak. Bir kishi to'xtab, butun jamiyat tanazzulga yuz tutishi bilanoq. Nikolenka Irteniyev Lev Tolstoyning "Yoshlik" asarida "Hayot qoidalari" deb yozadi. U ma'naviy sakrashga harakat qiladi, lekin u muvaffaqiyatsizlikka uchraydi va Nikolenka bu qoidalarni unutadi. Biroq, o'z hayotida katta xatoga yo'l qo'yib, yigitning hayotida axloqiy rivojlanish muhimligini anglab, yana ularga qaytadi.
Albatta, o'tmishda ideallar boshqacha edi. Va ular ularga jiddiyroq munosabatda bo'lishdi. Ammo bizning davrimizda ularning o'ziga xos qadriyatlari ko'p. Va, hatto bir nechta zamondoshlar, hamma narsaga qaramay, ularni kuzatishga harakat qilsalar ham. Yoshlar endi o‘zini erkin tutadi. Garchi, shundaymi? Ilgari yoshlar yaxshiroq edi, deganlari rostmi? Menimcha, yo'q. Shunchaki, hayotdagi barcha yaxshi narsalar yaxshiroq esda qoladi. Va, ehtimol, bu tavsifga mos keladi.
Xo'sh, u kim? Zamonaviy inson hayotidagi asosiy farq - bu ma'naviy fazilatlarning muhimligini anglash. Va u o'zining tashqi ko'rinishida aynan shu fazilatlarni ifodalaydi. Ularning barchasi boshqacha ekanligi muhim emas.
Mening zamondoshim, avvalo, inson. U individualdir va bir joyda turmaydi. Zamondoshning ruhi doimo rivojlanishga intiladi. Hozirgi yigit individualdir. U hech kimga taqlid qilishga intilmaydi, lekin birinchi navbatda u o'zining "men" ni ko'rsatishni xohlaydi.
So'zlar.
Er yuzida inson bo'lish.
Siz erkak bo'lib tug'ilgansiz
lekin siz erkak bo'lishingiz kerak.
Haqiqiy shaxs ifodalaydi
o'zingizni e'tiqod va his-tuyg'ularda,
iroda va intilishlar, odamlarga nisbatan
va o'zimga, sevish qobiliyatida va
nafrat...
V. V. Suxomlinskiy
Biz hammamiz Yerning odamlarimiz. Har birimiz fikrlash va his qilish, sevish va nafratlanish, ishonish va yolg'on gapirishga qodir. Agar Xudo Insonni unga hayot berib yaratgan bo'lsa, inson uning hayotining yaratuvchisiga aylandi. Qancha odamlar, qanchalar turli hayot, taqdirlar. Va inson hayoti shunchalik qisqaki, siz uni iloji boricha yaxshiroq, yorqinroq, qiziqarliroq yashashingiz kerak. Agar siz o'zingizga, his-tuyg'ularingizga chekinsangiz va eng yomoni, siz faqat o'zingiz uchun yashasangiz, dunyoviy behuda narsalardan voz kechsangiz, odamlarni eshitmaysiz, sevgi va mehrni unutasiz, demak siz yashagan va hayotni bilmagan baxtsiz odamsiz. . Inson hech qachon tinchlikka berilmasligi kerak. Inson buning uchun tug'ilmagan. Hayot - bu ehtiroslar va qarama-qarshiliklar o'yini. Va o'yinni qanday o'ynashni biladigan kishi har doim maqsadga erishadi. Inson "kuyish" uchun tug'iladi. Ha, g‘oyalar olovida yonib, boshqalarni haqiqiy hayotga chorlab. Hayotdan nafratlangan odam baxtsizdir. Va ozod bo'lgan va bu erkinlikni odamlarga beradigan ajoyibdir. "Odamlar uchun yashash" shior emas, bu hamma uchun bo'lmasa ham, ko'pchilik uchun hayotning mazmuniga aylanishi kerak bo'lgan maqsaddir. "O'zingizga achinmang - bu yer yuzidagi eng mag'rur, eng go'zal hikmatdir." (M. Gorkiy) Men buyuk insonlar hayotiga qoyil qolaman. Jahon adabiyoti klassiklari, rassomlar, aktyorlar, qo‘shiqchilarning nomlari nafaqat tarixga kirdi, balki Yer yuzida oqib kelayotgan yulduzdek o‘zining “iz”ini qoldirdi, u ortida nurli iz qoldirib, hayrat va sirlilik baxsh etadi. odamlarga. V.G.Belinskiy shunday deb yozgan edi: "Buyuk inson hayoti tomoshasi doimo go'zal tomoshadir: u ruhni ko'taradi ... faollikni to'lqinlantiradi". Men va mening avlodim hali oldinda. Bir oz, va biz yangi, notanish hayotga kiramiz. Albatta, har kim o'z yo'lidan boradi, lekin shuni unutmasligimiz kerakki, Yer yagona, umumiy, lekin unga g'amxo'rlik qilish butun insoniyatning tashvishidir. Har kim o'zidan boshlashi kerak. U xalq uchun nima qildi? Yerda qanday “izlar” qoldirgansiz? Haqiqiy odam uchun irodani aqlga bo'ysundirish qobiliyati muhimdir. Faqat shunday odamlar barcha sinovlardan o'tadi va faqat ular Yerni qutqaradi. P.S.Makarenkoning ta’kidlashicha, “buyuk iroda nafaqat biror narsani orzu qilish va unga erishish qobiliyati, balki o‘zini majburlash va kerak bo‘lganda nimadandir voz kechish qobiliyatidir”, inson go‘zal va bo‘ronli yashashga intilishi kerak. Odamlarni sevish, mehribon va hamdard, mard va olijanob bo‘lish, ona va Vatanni sevish. Bu haqiqatlar har doim saqlanib qoladi. Hammamizga buni o'rgatishgan, lekin hamma ham haqiqiy inson bo'lavermaydi. Inson hayotni qadrlay bilishi kerak. Har bir inson Yer yuzida bir marta yashaydi va u uchun umri uzoq bo'ladi, u har qanday noto'g'ri qarashlardan ustun turadi, uning ma'nosini tushunadi va qilgan ishlari odamlar tomonidan unutilmaydi. A. P. Chexovning so'zlarini eslamaslik mumkin emas: "Hayot bir marta beriladi va siz uni quvnoq, mazmunli, chiroyli yashashni xohlaysiz. Men taniqli, mustaqil, olijanob rol o'ynashni xohlayman, men tarix yaratmoqchiman ... "Hamma shunday yashashni xohlaydi, lekin bu odamning o'ziga bog'liq.
So'zlar.
Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi abadiy bahs.
Bolaligimizdan boshlab, yotishdan oldin hikoyalarni o'qib, biz yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi qarama-qarshilik haqida eshitganmiz. Turli ertak, rivoyat va hikoyalarda hamisha yaxshilik va yomonlik bo‘lgan. Va yovuzlik qanchalik kurashib, g'alaba qozonishga urinmasin, yaxshilik doimo g'alaba qozonadi. Biz ulg'aydik, bolalar ertaklari ko'proq kattalar hikoyalari bilan almashtirila boshlandi, lekin u erda ham har doim yaxshi va yomon narsa o'rtasida qarama-qarshilik uchun joy bor edi. Ammo yil sayin o‘sib ulg‘aygan sayin yaxshilik yomonlikdan ustun bo‘lib boraverdi. Va, ehtimol, bu bolalar ertaklari yaxshilik bilan yozilganligi va bolalar uchun yaxshilik ko'proq bo'lganligi yoki dunyo o'zgara boshlaganligi sababli, yomonlik tobora ko'proq birinchi o'rinlarni egallagan.
Dunyo yaxshilanayotganga o'xshaydi. Yangi texnologiyalar ixtiro qilinmoqda, yangi jarayonlar ishlab chiqilmoqda, rivojlanish yuqoriga intiladi, ammo bu bilan insoniyat bir joyda yo'qoladi. Odamlar qandaydir tarzda befarq, befarq, qo'pol bo'lib qoladilar. Ular yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi farqni sezmaydilar. Ko'pchilik menga kerak bo'lgan narsa yaxshi, qolgan hamma narsa yomon va umuman, menga aloqasi yo'q degan tamoyilga amal qiladi. Albatta, mehribon, g'amxo'r, samimiy odamlar bor. Ammo ularning soni juda oz va ular bema'nilik, xiyonat va yovuzlik orasida yo'qolib ketishadi. Qarama-qarshilik, albatta, davom etadi va davom etadi, lekin yaxshilik asta-sekin o'z mavqeini yo'qota boshlaydi.
Agar har bir insonda yaxshilik yashasa va u yaxshi va yomon narsalar o'rtasida chegara chiza olsa, g'alaba qozonish imkoniyati ancha yuqori bo'lar edi. Lekin ba'zida odamlar yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi farqni tushunishni xohlamaydiganga o'xshaydi. Ular yo hamma narsadan mamnun, yoki ular hech narsa qilishni xohlamaydilar, bundan ham yomoni. Lekin bu eng yomoni - hech narsa qilmaslik. Bekorchilik - bu sizda mavjud bo'lgan mehribon va insoniylikni yo'qotishning birinchi bosqichidir. Siz doimo biror narsa qilishingiz, oldinga borishingiz va nimanidir o'zgartirishga intishingiz kerak. Shundagina o'z ustidan va butun dunyoda yovuzlik ustidan g'alaba qozonish mumkin.
