“... Men o'zimdan yaxshiroq bo'lishga harakat qilaman. Prishvin matniga ko'ra, inson sevganda, u dunyoning mohiyatiga kirib boradi (rus tilida FOYDALANISH) Inson sevsa, u prishvindir.
Inson sevsa, dunyoning mohiyatiga kirib boradi. Oq to'siq sovuq ignalar, qizil va oltin butalar bilan qoplangan. Sukunat shundayki, daraxtga bir barg tegmaydi. Ammo qush uchib o'tdi va bargning sinishi uchun qanotining bir qoqi kifoya qildi va aylanib pastga tushdi. Ayozning oq to'rlari bilan qoplangan oltin findiq bargini his qilish qanday baxt edi!
Daryodagi bu sovuq oqayotgan suv... va bu olov, va bu sukunat, va bo'ron va tabiatdagi va biz bilmagan hamma narsa butun dunyoni qamrab olgan sevgimga kirib, birlashdi. . Sevgi noma'lum mamlakat va biz u erda hammamiz o'z kemamizda suzib boramiz va har birimiz o'z kemamizda kapitanmiz va kemani o'z yo'lida boshqaradi. Men birinchi kukunni o'tkazib yubordim, lekin bundan afsuslanmayman, chunki tushimda yorug'lik oldida oq kaptar paydo bo'ldi va men ko'zlarimni ochganimda, oppoq qor va tong yulduzidan shunday quvonchni tushundim, qaysi biri har doim ov paytida tanimaydi. Ana shunday mehr bilan qanot qoqib, uchayotgan qushning iliq havosi yuzini quchoqladi va xursand odam tong yulduzi nurida o'rnidan turib, kichkina boladek so'raydi: yulduzlar, bir oy, oq nur. , uchib ketgan oq kaptarning o'rnini egallang! Ertalabki soatda mening sevgimni barcha yorug'lik, barcha yulduzlar, oy, quyosh va barcha yoritilgan gullar, o'tlar, bolalar, er yuzidagi barcha hayot manbai sifatida tushunish hissi xuddi shunday edi. Kechasi esa mening jozibam tugagandek tuyuldi, men endi sevmayman. Keyin ko'rdimki, menda boshqa hech narsa yo'q va butun qalbim chuqur kuzda vayron bo'lgan yerga o'xshardi: chorvalar haydalgan, dalalar bo'm-bo'sh, qaerda qora, qor bor, qorda izlar qolgan. mushuklar. ... Sevgi o'zi nima? Hech kim buni to'g'ri aytmadi. Ammo chinakam sevgi haqida faqat bitta narsani aytish mumkin, u o'lmaslik va mangulikka intilishni o'z ichiga oladi va shu bilan birga, albatta, kichik va o'z-o'zidan tushunarsiz va zaruriy narsa sifatida, sevgi tomonidan egallab olingan mavjudotning qobiliyati, kichik bolalardan Shekspir satrlarigacha ko'proq yoki kamroq davomiy narsalarni qoldirish. Tepasida oq, tanaffus bo'ylab yashil rangga ega bo'lgan kichik muz parchasi tez suzdi va uning ustida chayqaloq suzib ketdi. Men toqqa chiqayotganimda, u Xudo biladi, uzoqda qayerda bo'ldi, u erda siz qora va oqning magpi shohligi ostida jingalak bulutlar ichida oq cherkovni ko'rishingiz mumkin. Katta suv qirg'oqlaridan toshib, uzoqlarga tarqaladi. Ammo kichik oqim ham katta suvga shoshiladi va hatto okeanga etib boradi. Faqat turg'un suv o'z-o'zidan turishi, chiqib ketishi va yashil rangga aylanishi uchun qoladi. Odamlarda ham sevgi: katta sevgi butun dunyoni qamrab oladi, hamma undan yaxshi. Va oddiy, oilaviy sevgi bor, u xuddi shu go'zal yo'nalishda oqimlar kabi oqadi. Va faqat o'ziga bo'lgan muhabbat bor va unda inson ham xuddi turgan suvga o'xshaydi.
Asal va sevgi zahari
Yuriy Rurikov
Sevgi bu ... o'lmaslik tamoyilining o'lik mavjudotdagi namoyonidir.
Bu hozirgi zamonda abadiyat nuridir ...
Inson sevsa, dunyoning mohiyatiga kirib boradi.
M. M. Prishvin
Sevgi. Yoki bu bir vaqtlar ulkan bo'lgan degenerativ narsaning qoldig'i yoki kelajakda ulkan narsaga aylanadigan narsaning bir qismidir, ammo hozirgi paytda u qoniqtirmaydi, siz kutganingizdan ham kamroq beradi.
A. P. Chexov
"Dunyoning mohiyatiga"?
“Sahnaga o'tish.
Iltimos javob bering.
U uni sevib qoldi va o'ziga yangicha qaray boshladi. Endi u o'zini hech narsaga qodir emas, hech narsaga qodir emas, o'z boshliqlari va hayotiy sharoitlarning quli deb hisoblamadi.
U dunyoni yangicha his qila boshladi. U har bir qilmishi uchun dahshatli javobgarlikni his qila boshladi. Dunyo inqirozga uchradi, u g'alati va tushunarsiz va faqat u bilan nimadir qila oladi ...
Bir kuni uni mashina bosib ketishiga sal qoldi, lekin u uni g'ildirak ostidan silkitib yubordi. U mashinani ko'rmadi va uning qo'polligidan xafa bo'ldi. U beixtiyor uni sevishini va uni olovdan chiqarib olishini aytdi.
Shundan so'ng u o'zgardi, ko'zlarida rahm-shafqat paydo bo'ldi va u undan qocha boshladi. Uning his-tuyg'ularidan g'azablandi. Agar uning aybi bilan kimdir baxtsiz bo'lsa, u beparvo xursand bo'lishga haqqi yo'qligini his qildi. Uning vijdoni qiynaldi, u uning baxtli bo'lishiga to'sqinlik qildi va u undan do'stlikka rozimi yoki yo'qligini so'radi. U xafa bo'ldi ...
1. Uning tuyg'usini sevgi deb hisoblaysizmi?
2. Agar u uni yoqtirmasa va sevgisi unga xushomad qilmasa, u to'g'ri ish qilganmi?
3. Endi u nima qilishi kerak?
Qiz yozgan "
(Moskva, 1982 yil aprel, Moskva davlat universiteti Madaniyat uyi).
Bu savollarga o'zingiz javob berishga harakat qilsangiz nima bo'ladi? Va ikki marta: hozir, darhol va aytaylik, "Sevgi ruhi" bo'limidan keyin. Kimning javoblari bir xil bo'lib qoladi, ular sevgiga qat'iy qarashga, aniq pozitsiyaga ega; kimning irodasi o'zgaradi - ular o'z-o'zini singdirishga, boshqa odamlarning haqiqatlariga ochiq qalbga ega ...
Hamma vaqtlarda
Knidlik Afrodita, bu buyuk haykaltarosh sevgi she'ri, miloddan avvalgi 4-asrda Praxiteles tomonidan haykaltaroshlik qilgan. NS.
Afrodita sevgi va go'zallik ma'budasi ekanligi bejiz emas edi - yunonlar uchun sevgi va go'zallik ajralmas edi. Va u butun tana va ruhning go'zalligi bilan to'lib-toshgan.
U uzun bo'yli, uzun oyoqli, qo'llari va elkalari biz uchun og'ir, kichik bosh, katta ko'zlari va lablari, yuzining yumshoq va cho'zilgan oval. U baland dumba, baland bel, chiroyli va baland ko'kragiga ega va bularning barchasida qandaydir yuqori kuch, Olimpiya inoyati bor. Ammo bu hali ham inoyatsiz, Nike-da mavjud bo'lgan va endi go'zallikning yangi ideallari qatoriga kiritilgan o'sha yengilliksiz go'zallik.
U bir oyog'iga suyanib turadi va uning tanasi ravon va musiqali tarzda kamondir. Go‘yo sekin to‘lqin uning belidan, sonidan va oyog‘idan pastga tushib, egri chizig‘ini shu yerda qoldirgandek bo‘ldi. To'lqindan tug'ilgan, u o'zining sekin va sokin go'zalligini olib yuradi.
U tabiiy, hamma narsa xotirjamlik: u yalang'och, lekin u xotirjam turadi, uning holatida hech qanday cheklov yo'q. Uning yalang'ochligi kimnidir dahshatga solishidan qo'rqmaydi. U o'zini birovning nigohi bilan bulg'ashidan qo'rqmaydi.
Afrodita o'ziga xos dunyoda - bu buzuq tuyg'ular emas, balki oddiy dunyoda yashayotganga o'xshaydi. U oddiy inson nigohi uchun yashaydi, u o'z axloqida - ruhiy buyukligining ifodasini va erosi - uning sevgi jozibasi ifodasini ko'radi, ularning uyg'unligi, go'zalligini ko'radi.
U ikkiyuzlamachilikdan ham, irodaviylikdan ham ustun bo‘lganidan, u o‘ziga qaraganlarni qandaydir ko‘taradi, go‘yo ularni poklaydi, ularga o‘zining go‘zalligi, uyg‘unligi, o‘ziga xos – tabiiy munosabatining bir qismini yetkazadi. dunyoga. U ajoyib qadriyatlarga to'la o'ziga xos idealga ega va u o'ziga qaraganlarni u bilan tanishtiradi. Va, ehtimol, bu erda, unga qarashdan to'g'ridan-to'g'ri zavqlanishdan tashqari, uning abadiyligi, insonparvarlik kuchi yotadi.
Afrodita Knid - uyg'un ruhiy-tanaviy sevgi ma'budasi. U o'zining eng yuqori qadriyatlarini o'ziga singdirgan va ehtimol shuning uchun unda tuganmaslik, erishib bo'lmaydigan narsa bor, bu ideal tarzda uyg'unlikda sodir bo'ladi. Bu, aftidan, portret emas, balki orzu - hayotning o'zida mavjud bo'lmagan sevgi va tinchlik birligi haqidagi orzu. Bu dunyodagi sevgining birinchi utopiyasi - ilohiy sevgi, balki insoniy, ideal, ehtimol hamma vaqtlar uchun. Sevgi va dunyo o'rtasidagi uyg'unlik, ehtimol, faqat o'tkinchi bo'lishi mumkinligi sababli, u har doim, aftidan, ularning kelishmovchiligi bilan to'lib-toshgan bo'ladi - agar dunyo sevgi qonunlariga muvofiq tartibga solinmasa ...
Kitob uchun bir nechta kalitlari
Yangi tsivilizatsiya sari
Sevgi his-tuyg'ular orasidagi monarxga o'xshaydi, eng jozibali, lekin ayni paytda eng aldamchi, eng umidsizlikdir. U eng kuchli zavq va eng kuchli og'riqni, eng o'tkir baxtni va eng og'ir iztirobni beradi. Uning qutblari va qarama-qarshiliklari o'ziga xos kombinatsiyalar massasiga birlashadi va bu kombinatsiyalarning qaysi biri insonga tushadi, u sevgini shunday ko'radi.
Sevgi har doim o'zgarib turadi va ayniqsa, davrlar chorrahasida, bir davr boshqa davrdan chiqib ketganda, insoniy munosabatlar, his-tuyg'ular, qarashlar keskin o'zgarib turadi. Shuning uchun bo'lsa kerak, sevgi atrofida har doim shiddatli tortishuvlar bo'lgan va bo'ladi. Ular hozir borishadi va bu tabiiydir: sevgida bugungi kunda juda ko'p yangi - noaniq va yarim tushunarli va u qanchalik yangi bo'lsa, shunchalik ko'p tortishuvlarga sabab bo'ladi.
Sevgi va oila hayotni boshqaradigan barcha dunyo kuchlarining kesishishi, insoniyatda sodir bo'layotgan barcha o'zgarishlarning ko'zgusidir. Va sevgida va oilada nima sodir bo'layotganini chinakam tushunish uchun, ehtimol, tsivilizatsiya asoslarida, ijtimoiy hayotning tubida nima sodir bo'layotganini tushunishingiz kerak: shaxsiy taqdirlarni faqat sayyoraviy prizmalar orqali tushunish mumkin.
Bizning zamonamizda, shubhasiz, yer tsivilizatsiyasida tub o'zgarishlar ro'y bermoqda. Insoniyat tarixda ko'rilmagan strategik mavqega tushib qoldi. U shunday cho'qqilarga ko'tarila boshlaydiki, u faqat utopiya va ertaklarda orzu qilishi mumkin edi; lekin uning oyoqlari ostida hech qachon yo'lda bo'lmagan tubsizliklar ochildi.
Hozirgi tsivilizatsiyaning asosiy asoslari so'roq ostida. Ilmiy-texnik inqilob bizni qaerga yetaklayapti - boshi berk ko'chagami yoki yangi makonlargami? Odamlarning buyuk shaharlarga, tabiat qo'ynidagi bu antioaziyalarga katta ko'chishini odamlarga nima beradi va nima olib ketadi? Tabiatdan uzilib qayta tug'ilmaydimi, odamlarda tabiiy insonni o'ldirmaydimi? Va qanday qilib insoniyatni sayyorani yutib yuboradigan yirtqich sivilizatsiyadan to'xtatish kerak?
Damoklning uchta qilichi hozir insoniyat ustidan osilib turibdi va biz har bir keyingi qilichni avvalgisidan ham battarroq tushunamiz. Bu atom o'limining qilichi, ekologik halokat qilichi va odamlarning xudbinligi, ularning axloqiy tanazzulining qilichi. Ularning barchasi bugungi tsivilizatsiyaning asosiy poydevori: insoniyatning ishlab chiqarish-texnik bazasi, aholi punkti turi - hozirgi shahar, insonning ommaviy sivilizatsiya yo'lidagi mavqei. Aynan shu asoslar tabiatni o'ldirishga va insoniyatning o'z joniga qasd qilishga olib keladi va ular, aftidan, butunlay yangi sivilizatsiyani yaratish uchun tubdan qayta tiklanishi kerak.
Va eng muhimi, insoniyatga tubdan yangi sanoat bazasi kerak. Hozirgi baza "hech bo'lmaganda bizdan keyin o't o'smaydi" tamoyili asosida qurilgan. Sanoat tomonidan olinadigan xomashyoning atigi 1-3 foizi narsa, buyumga aylanadi, 97-99 foizi esa chiqindiga ketadi. Har yili biz sayyoramiz tanasidan 100 milliard tonna xom ashyoni olib tashlaymiz va tabiatning zaharlanishiga 97-99 milliard tonnani yuboramiz. Asr oxiriga kelib, insoniyat uch barobar ko'p - yiliga 300 milliard tonna ishlab chiqaradi va bu ko'chkining deyarli barchasi - yiliga 290-297 milliard - yer, havo, suvni zaharlaydi. Shuning uchun tez tibbiy yordam mashinasi sifatida insoniyatga tubdan yangi sanoat bazasi - chiqindisiz, ekologik toza, tabiatni buzmaydigan zarur.
Biz uchun ham xuddi shunday halokatli bo‘lgan tsivilizatsiyaning ikkinchi ustuni – bugungi yashash muhiti, odamlarning yashash joyidir. Hozirgi qishloq madaniyatdan uzilgan, unda insonning gullab-yashnashi, uning teran va serqirra hayoti uchun tuproq yo‘q. Shahar, ayniqsa, katta shahar odamlarning salomatligini, asabini, axloqini buzadi; ularni ajratadi, egoist qiladi, ko'chada olomonga, uyda esa yolg'izlarga aylantiradi. Bundan tashqari, shahar biosferaning asosiy zaharidir: bugungi kunda deyarli barcha sanoat shaharlarda to'plangan.
Agar yozuvchi Mixail Prishvin o‘zi uchun yozilgan taqdirni o‘zining tanazzulga yuz tutgan yillarida emas, hech bo‘lmaganda biroz oldinroq uchratganida edi, u adabiyot tarixiga “rus tabiatining qo‘shiqchisi” sifatida emas, balki muhabbat qo‘shiqchisi sifatida kirgan bo‘lardi. . Mixail Prishvinning yarim asr davomida saqlagan va o‘zining asosiy kitobi deb atagan kundaliklari lirik ifodalarga boy. Va Prishvin o'zining sevimli Valeriya Lebedeva (Liorko) bilan birga yozgan "Biz siz bilanmiz" sevgi kundaligini sevgi haqidagi eng chiroyli kitoblardan biri deb atash mumkin.
“Sevgi dengizga o'xshaydi, u jannat gullari bilan porlaydi. Sohilga kelib, sehrlanib, butun dengizning ulug'vorligi bilan qalbini uyg'unlashtirgan kishi baxtlidir. Keyin kambag'alning ruhining chegaralari cheksizgacha kengayadi va kambag'al o'lim ham yo'qligini tushunadi ... "- Prishvin butun umri davomida shunday tushunchaga ega. “Men sevgimni oxirigacha olib kelaman va uning oxirida bir-biriga o'tadigan odamlarning cheksiz sevgisining boshlanishini topaman. Bizning avlodlarimiz bu davrda yovuzlik va zo'ravonlik qoyalari ostida qanday buloqlar yashiringanligini bilishsin ", deb yozgan Prishvin. Yozuvchi o'rgangan sevgi saboqlari qanday ko'rinishini tushunish uchun uning kundaliklariga murojaat qilish kerak.
Sevgi tanaviy bo'lishi shart emas
Aniqroq aytadigan bo'lsak, sevgi faqat nafsiy tuyg'ularga asoslanmasligi kerak. Prishvin o'zining sevgi kundaligida unga katta ta'sir ko'rsatgan voqeani eslaydi: "Bu bolaligida edi. Men o'g'il bolaman va u ajoyib yosh qiz, mening xolam, Italiyaning ajoyib mamlakatidan kelgan. U menda birinchi marta hamma narsani qamrab oluvchi, eng toza tuyg'uni uyg'otdi, men o'shanda ham bu sevgi ekanligini tushunmadim. Keyin u Italiyaga jo'nab ketdi. Yillar o'tdi. Bu uzoq vaqt oldin edi, men endi his-tuyg'ularimning ikki xilligining boshlanishi va sabablarini topa olmayapman - bu men bir soat davomida birga bo'lgan ayoldan sharmandalik va buyuk sevgidan qo'rqish ".
Keyinchalik Prishvin o'zining "Marya Morevna" bilan uchrashdi va uni chaqirdi va og'riqli bo'linishini tan oldi. "Va siz ulanasiz", deb javob berdi sobiq sevgilisi sirli. "Ammo bu ham hayotning butun qiyinligi, chunki u bitta bo'lgan bolalikni qaytarish uchun." Tananing gunohkorligini anglash, sevgini qalb ishtirokisiz inkor etish Prishvin butun hayoti davomida olib bordi. U yozuvchi bo‘lishiga aynan “vasvasani inkor etish” yordam bergan deb hisoblardi. Tuyg'u faqat ehtirosga asoslangan bo'lgan bir qator holatlardan so'ng, Prishvin birinchi navbatda sevgida ruhiy boshlanishni izlaydi: "Hech narsa tashqaridan kelib chiqmaydi, bu sizning shaxsiy ishingiz - birlashing va siz haqiqiy sevgini yaratasiz, uyatsiz va qo'rqmasdan."
Shunung uchun: faqat ehtiros bilan munosabatlarni qurish mumkin emas. Prishvin har doim "ehtiroslardan qo'rqish" haqida ogohlantirgan, ularning qorong'u kuchi aqlga soya soladi. Haqiqatan ham kuchli munosabatlar aqlning ovozini, nafsning zavqini va bir vaqtning o'zida yurakning nozikligini o'z ichiga oladi.
Sevgi ruhiy bo'lishi shart emas
Hammasi me'yorida yaxshi. Jismoniy jozibaning "qorong'i tomoni" va undan umidsizlikka uchraganidan so'ng, Prishvin ko'p yillar davomida zohid bo'lib qoladi. “Sevgiga ochlikmi yoki sevgining zaharli taomimi? - uning tanlovi aniq. "Men sevgiga och qoldim." 1902 yilda Leyptsig universitetini tugatgandan so'ng Evropaga sayohat qilgan Prishvin Parijda Sorbonnadagi rus talabasi Varvara Izmalkova bilan uchrashdi. Platonik romantika uzoq davom etmadi, atigi uch hafta va sevishganlarning turli intilishlari tufayli ajralish bilan yakunlandi. Prishvin o'zining "ruhsiz", tanaviy sevgining achchiq tajribasi bilan qalblar birligini qidirdi, u Varenkada "Go'zal xonim" ni ko'rdi, ibodat ob'ekti, lekin uning barcha afzalliklari va kamchiliklari bilan tirik ayol emas. Varvara esa, o'z yoshidagi aksariyat qizlar singari, turmushga chiqish taklifi, unashtiruv, to'y libosi va yosh idealist yozuvchini qiziqtirmaydigan boshqa yoqimli kundalik tashvishlarni kutayotganidek, chuqurroq o'ylardi. hammasi. U o'z sevgilisiga egalik qilish, uni uzoqdan unga sajda qilish istagi bilan xotini qilish istagini qanday birlashtirishni bilmas edi, xuddi podvaldagi ma'buda kabi: “Bu mening yoshligimning umr bo'yi taqdirli romantikasi edi: u darhol rozi bo'ldi. , lekin men uyaldim va u buni payqadi va rad etdi. Men turib oldim va kurashdan keyin u menga turmushga chiqishga rozi bo'ldi. Va yana kuyov bo'lishdan zerikdim. Nihoyat, u buni taxmin qildi va bu safar mendan abadiy voz kechdi va shuning uchun kirish imkonsiz bo'lib qoldi. Prishvin butun umri davomida bu munosabatlarni esladi: “Men bir vaqtlar sevganimga men u bajarolmaydigan talablarni qo'ydim. Men uni hayvoniy tuyg'u bilan kamsita olmadim - bu mening aqldan ozganligim edi. Va u oddiy turmush qurishni xohladi. Tugun menga umr bo'yi bog'langan ».
Shunung uchun: jismoniy jozibasiz ruhiy sevgi ham baxt keltirmaydi. O'zaro munosabatlar imkon qadar to'liq bo'lishi kerak. Bitta "ingredient" ni istisno qilish kerak va endi kelishmovchilik paydo bo'ladi ... Prishvin sevgini dengiz bilan solishtirgani bejiz emas: yaroqsiz. "Sevgi aldashdir", deydi bunday odam va hech qachon dengizga qaytmaydi. Agar siz butun spektrdan munosabatlarning faqat bitta tomonini tanlasangiz, umidsizlikka tayyor bo'ling.
Sevgi rahmdil bo'lmasligi kerak
Ko'p ayollarning muammosi shundaki, ular rahm-shafqatni sevgi bilan adashtirishadi. Ammo erkaklar, ma'lum bo'lishicha, bunga moyil. Varvara Izmalkova bilan hali ham tanaffusni boshdan kechirayotgan, bu munosabatlarning to'liq emasligidan qiynalgan Prishvin dehqon ayol Efrosinya Pavlovna Smogaleva bilan uchrashdi. Eri bilan ajrashgach, o‘g‘lini yolg‘iz tarbiyalagan. Prishvin o'zining idealizmi bilan go'zal xonimni maqtagan ritsar rolini bajara olmagani uchun, demak, siz o'zingizni xuddi shunday romantik qutqaruvchi rolida sinab ko'rishingiz mumkin, degan qarorga keldi. "Men o'yladim: ayolni sevish - unda qizni kashf qilish. Va shundan keyingina ayol uni o'zida kashf qilganda sevib qoladi: qiz, hatto uning o'nta eri va ko'p farzandi bo'lsa ham, - deb o'yladi o'sha paytda Prishvin.
Faqat aqlga asoslangan sevgi boshidanoq ish bermadi. Achchiqlik o'rnini o'zaro norozilik va g'azab egalladi. Pavlovna, Prishvin o'z xotinini chaqirganidek, eri uni sevmasligini tushundi va g'azab bilan uning hafsalasi pir bo'ldi. Prishvin indamay azob chekdi, xotinining cheksiz tanbehlariga, doimiy xo'rligiga chidadi - va Efrosinya, masalan, bolalar oldida uni qo'pol ravishda tanbeh qila boshladi - va hamma narsada o'zini aybladi: "Mening sevgimda qobiliyatsizlik bilan egoistik shoshqaloqlik bor edi. boshqa odamning ruhiga kirib borish." U o'tmishdagi muvaffaqiyatsiz munosabatlarni fidoyilik bilan to'laganga o'xshardi.
Yozish muvaffaqiyatsiz nikoh bilan yarashishga yordam berdi. Va shuningdek, Prishvin sevib qolgan go'zal narsalarga bo'lgan ishtiyoq, "yoshligida u kelinni sevib qolgani kabi". U to'shakda o'zi bilan savdo do'konidagi eski, oltin bilan qoplangan qamish qo'yishi mumkin edi. Bu “materializm” qayg‘uli haqiqatdan o‘ziga xos psixologik himoya edi. "Va, albatta, Pavlovna o'sha paytda menga shaxs sifatida emas, balki tabiatning bir qismi, uyimning bir qismi sifatida ko'rindi. Shuning uchun mening yozuvlarimda "odam" yo'q ", - Prishvin uni "g'ayriinsoniy yozuvchi" deb atagan Zinaida Gippiusning aybloviga shunday javob berdi.
Shunung uchun: o'zini aldash odamlarni baxtli qilmaydi. Agar munosabatlarda na ruhiy, na shahvoniy komponent bo'lmasa, ular "o'lik botqoqqa" aylanadi. Qadim zamonlardan beri donolik ma'lum: tanalarni jalb qilish ehtirosni, qalblarni jalb qilish do'stlikni, aqlni jalb qilish hurmatni keltirib chiqaradi va faqat uchta harakatning kombinatsiyasi sevgini keltirib chiqaradi. Mixail Mixaylovich va Pavlovnaning nikohida na ehtiros, na do'stlik, na hurmat yo'q edi. “Nega men bunday qildim, nega men qimmatbaho inson umrini o'yin-kulgiga yoki o'zimni aldashga sarfladim! – umrining oxirida nola qildi Prishvin. - Biz uchun yorug' kun yo'q edi. Birin-ketin norozilik ... "
Sevish hech qachon kech emas
Ammo taqdir doimo sabr-toqatli odamlarga dalda beradi va 67 yoshida Prishvin o'zining birinchi haqiqiy sevgisini uchratadi. Valeriya Dmitrievna 40 yoshda, u umumiy do'stining tavsiyasiga ko'ra Prishvinning uyiga kotib bo'lib ishga kirish uchun kelgan.
Valeriya Prishvina
Ular uchrashganida, Valeriya ham uning orqasida baxtsiz sevgini boshdan kechirdi. Uning birinchi sevgilisi faylasuf "nikohdan nafratlangan" va munosabatlarning yuksak idealiga chaqirgan. U Valeriya bilan sayr qilishni va yangi ta'limotni va'z qilishni xohladi, lekin u onasini tark eta olmadi. Keyinchalik, qiz uzoq vaqtdan beri uning qo'lini qidirgan do'stiga uylandi. Ammo bu qulay nikoh unga baxt keltirmadi. Soxta ayblov bilan u va uning eri hibsga olinib, surgunga jo'natildi. Bir necha yil o'tgach, Valeriya boshqa sevmagani bilan yashay olmay, eridan ajrashishni so'radi. Shunday "o'tmishdagi yuk" bilan u Prishvinga keladi.
“Bu xayoliy ayol emas, qog'ozda emas, balki tirik, ma'naviy nafis edi va men tushundimki, haqiqiy baxtli odamlar men kabi kitob uchun emas, buning uchun yashashadi; Buning uchun yashashga arziydi ... "- Prishvin tez orada o'z kundaligiga yozadi. Ushbu o'zaro hayrat va hurmatdan do'stlik boshlandi, u sevgiga aylandi. Prishvin o'tmishdagi xatolarini tushundi va sevgi har doim ham qiyin emasligini, lekin shunday oddiy ko'rinishda paydo bo'lishi mumkinligini tushundi: "Va endi men bu ma'yus sochli taxtdan qochmoqchi edim". Ehtimol, Prishvin hayotida birinchi marta o'z ideallarini unutishga va oddiy "er yuzidagi" ayolning yaqinligidan zavq olishga tayyor.
Agar dastlab yozuvchi bunday baxtga qanday loyiq ekanligi haqida o'ylab qiynalgan bo'lsa, Evfrosiniyadan qiyin ajralish uning shubhalarini tinchlantirdi. U hatto Yozuvchilar uyushmasiga borib, erining “jinoiy aloqasi” haqida shikoyat qilishdan ham ayamasdi. "Urush" dan so'ng, Prishvin ajralishi haqida aytganidek, Valeriya bilan baxt to'la bo'ldi. Bu abadiy ekanligi ikkalasiga ham ayon edi. Mixail Mixaylovich Prishvin hayotining so‘nggi yillarida “Xudo meni eng baxtli inson qilib yaratdi va yer yuzida muhabbatni ulug‘lashni buyurdi” degan tuyg‘u bilan yashadi.
Shunung uchun: O'zingizni umr yo'ldoshingizdek his qiladigan odam bilan uchrashib, yangisini boshlash uchun sizni baxtsiz qiladigan munosabatlarni tugatish hech qachon kech emas. Har qanday yoshda sevgi uchun kurashishga arziydi, chunki tuyg'usiz yashash Prishvin birinchi turmushi haqida aytganidek, "shisha idishda tuzlangan" kabidir. U qo‘shimcha qildi: “Agar ayol hayot yaratishga yordam bersa, uy-joy tutsa, farzand ko‘rsa yoki turmush o‘rtog‘i bilan birga ijodda qatnashsa, uni malika sifatida hurmat qilish kerak. Bu bizga qattiq kurash orqali berilgan. Va shuning uchun, ehtimol, men zaif erkaklardan nafratlanaman ... Sevgida siz o'z bo'yingiz uchun kurashishingiz va shu tariqa g'alaba qozonishingiz kerak. Sevgida inson o'zini o'sishi va o'sishi kerak."
Mixail Prishvinning hayoti xotirjam va ma'lum darajada oldindan aytib bo'lmaydigan darajada rivojlandi: savdogar oilasida tug'ilgan, Yelets gimnaziyasida, keyin Leyptsig universitetining agronomiya fakultetida o'qigan, Rossiyaga qaytib, Klinda zemstvo agronomi bo'lib xizmat qilgan. , Petrovskaya qishloq xo'jaligi akademiyasining laboratoriyasida ishlagan (hozirgi I. Timiryazeva), agrotexnika ishlarini nashr etish. Ko'rinishidan - hamma narsa qanchalik muvaffaqiyatli!
Va to'satdan, 33 yoshida, Mixail Prishvin kutilmaganda xizmatni tark etadi, qurol sotib oladi va faqat sumka va daftarlarni olib, shimolga, "qo'rqmas qushlar mamlakatiga" piyoda jo'nadi.
Bu tushunarsiz ko'ringan sayohatning sayohat yozuvlari uning birinchi kitobiga asos bo'ladi.
Keyin yangi sayohatlar boshlanadi (u butun Shimoliy, Markaziy Rossiya, Uzoq Sharq, Qozog'iston bo'ylab borib, sayohat qildi) va yangi kitoblar nashr etiladi. Prishvinning o'lchovli va xotirjam hayotini keskin o'zgartirishga nima majbur qildi, qanday "tuzoqlar" uning yo'nalishini o'zgartirdi?
Prishvinning "maxfiy" "Kundaliklari" da uzoq bolalikdan bir ahamiyatsiz bo'lib tuyulgan epizod haqida so'z boradi. U o'smirlik chog'ida xizmatkor Dunyashani - yaramas katta yoshli qizni juda yaxshi ko'rardi. Voyaga etganida, Prishvin ular o'rtasida yaqinlik paydo bo'lishi mumkin bo'lgan eng umidsiz daqiqada u ko'rinmas "homiy" ni eshitgandek bo'lganini eslaydi: "Yo'q, to'xta, qila olmaysiz!"
"Agar bu sodir bo'lganida," deb yozadi u, "men boshqacha odam bo'lardim. Menda “vasvasani inkor etish”dek namoyon bo‘lgan bu ruh sifati meni yozuvchiga aylantirdi. Mening barcha o'ziga xosligim, xarakterimning barcha kelib chiqishi mening jismoniy romantizmimdan olingan ". Uzoq tarix Prishvinning butun hayotida iz qoldirgan, uning tabiatini shakllantirgan.
Bolalar qo'rquvi kelajakda namoyon bo'ldi, haddan tashqari ichki o'zini o'zi boshqarish, har doim uning ayollar bilan munosabatlariga kelganda. Birinchi yomon tajriba ko'pincha nozik va romantik tabiatning faqat ulug'vor va sof, platonik sevgiga ustunlik bera boshlashiga olib keladi.
Leyptsigda o'qib yurganida, Prishvin do'stlaridan biridan: "Siz knyaz Myshkinga juda o'xshaysiz - ajoyib!" U suhbatlashgan ayollar bu o'xshashlikni bir zumda sezishdi, ular bilan munosabatlarni ideallashtirish xususiyatlari, "yashirin romantizm" haqiqatan ham uning fe'l-atvoriga aylandi, ko'pchilik uchun uning qalbining sirini ifodalaydi. Va u erkak va ayol o'rtasidagi yaqinlik faqat kuchli o'zaro sevgi bilan mumkinligiga amin edi.
1902 yilda Parijda qisqa ta'til paytida 29 yoshli Prishvin Varenka bilan uchrashdi - Sorbonnaning tarix fakulteti talabasi Varvara Petrovna Izmalkova, taniqli Sankt-Peterburg amaldorining qizi. Ularning uch haftalik, bo'ronli, ammo platonik romantikasi Prishvinning romantik qalbida chuqur iz qoldirdi va uni qiynagan qarama-qarshiliklarni ochib berdi.
Ikki sevishgan o'rtasidagi nozik munosabatlar uzilish bilan yakunlandi va uning aybi bilan Prishvin buni turli yillarda o'z kundaliklarida bir necha bor takrorlaydi: "Bir paytlar sevganimga men u bajarolmaydigan talablarni qo'yganman. Men uni hayvoniy tuyg'u bilan kamsita olmadim - bu mening aqldan ozganligim edi. Va u oddiy turmush qurishni xohladi. Tugun menga umr bo'yi bog'langan ».
30 yildan keyin ham Prishvin tinchlana olmaydi. U o'ziga qayta-qayta so'raydi, agar o'sha yoshlik muhabbati nikoh bilan tugasa nima bo'lardi? Va uning o'zi javob beradi: "... endi mening qo'shig'im aytilmay qolishi aniq." Uning fikricha, hal qilinmagan ziddiyat azobi va azobi uni haqiqiy yozuvchiga aylantirgan.
Allaqachon keksa odam taqdir taqozosi bilan ato etgan o‘sha birgina saodatni sog‘inib qolganini yozadi. U yana bu haqiqatni muhim asoslashni qidiradi va topadi: "... o'z hayotimga qanchalik ko'p qarasam, menga shunchalik aniq bo'ladiki, bu menga faqat uning erishib bo'lmasligi, ruhimning ochilishi va harakatlanishi uchun zarur bo'lishi kerak edi".
O‘qishdan keyin Rossiyaga qaytgan Prishvin agronom bo‘lib ishlaydi va atrofdagilarga xushmuomala, faol va faol ko‘rinadi.
Ammo agar kimdir uning qalbiga nazar tashlasa, u o'zining romantik tabiati tufayli azob-uqubatlarini begona ko'zlardan yashirishga va uni faqat kundalik daftariga tushirishga majbur bo'lgan chuqur iztirobli odam ekanligini tushunadi: "Bu men uchun juda noto'g'ri edi. - hayvonlar va ruhiy o'rtasidagi bunday kurash, men yagona ayol bilan turmush qurishni xohlardim. Ammo hayotning asosiy qarama-qarshiligi - ulug'vor va ma'naviy muhabbatga intilish va insonning tabiiy, tanaviy istaklari haqida nima deyish mumkin?
Bir kuni u go'zal ma'yus ko'zli dehqon ayolni uchratdi. Eri bilan ajrashgach, qo‘lida bir yoshli bolasi bilan yolg‘iz qolgan. Bu Prishvinning birinchi xotini bo'lgan Efrosinya Pavlovna Smogaleva edi.
Ammo, kutilganidek, bu nikohdan "umidsizlikdan" yaxshi narsa chiqmadi. "Frosya eng yovuz Xantippaga aylandi", er-xotinlar o'rtasidagi munosabatlar boshidanoq ishlamadi - ular ruhiy tuzilishi va tarbiyasida juda boshqacha edi. Bundan tashqari, turmush o'rtog'i Prishvinning sevgiga bo'lgan yuqori talablariga javob bermadi. Biroq, bu g'alati nikoh deyarli 30 yil davom etdi. Shunday qilib, ruhiy azob-uqubatlardan xalos bo'lish, g'azablangan xotini bilan muloqotni cheklash uchun Prishvin Rossiya bo'ylab sargardon bo'lib ketdi, u katta fidoyilik bilan ov va yozish bilan shug'ullanib, "bu quvonchlarda qayg'usini yashirishga harakat qildi".
Sayohatlaridan qaytgach, u ruhiy yolg'izlikdan azob chekishda davom etdi va o'zini vayron qilgan birinchi sevgi haqidagi o'ylar bilan o'zini qiynab, tushida adashgan kelinni ko'rdi. “Barcha buyuk monogam odamlar singari, men ham uni kutardim va u uyqumda doimo yonimga kelardi. Ko'p yillar o'tgach, men shoirlar uni Muse deb atashlarini angladim.
Prishvin tasodifan Varya Izmalkova universitetni tugatgandan so'ng Parij banklaridan birida ishlay boshlaganini bilib oladi. Hech ikkilanmasdan unga maktub yuboradi, u erda unga bo'lgan his-tuyg'ulari sovimaganligini, u hali ham uning qalbida ekanligini tan oladi.
Varenka, shekilli, o'zining ishqiy sevimli mashg'ulotini ham unutolmaydi va munosabatlarini yangilashga va ehtimol hayotni bog'lashga harakat qilishga qaror qiladi. U Rossiyaga keladi va Prishvin bilan uchrashuv tayinlaydi.
Ammo aql bovar qilmaydigan narsa yuz bermoqda. Oradan ko‘p yillar o‘tib, yozuvchi o‘z hayotining “sharmandali lahzasini” achinish bilan esladi, o‘shanda beixtiyor kunni sarosimaga solib, uchrashuvni o‘tkazib yuborgan. Va Varvara Petrovna vaziyatni tushunishni istamay, bu beparvolikni kechirmadi. Parijga qaytib, u oxirgi tanaffus haqida Prishvinga g'azablangan xat yozadi.
Ushbu fojiadan qandaydir tarzda omon qolish uchun Prishvin yana Rossiya bo'ylab kezib yuradi va unga keng shon-sharaf keltiradigan ajoyib kitoblar yozadi.
Prishvin - yozuvchi va sayohatchi Ammo umidsizlik hissi, dunyodagi yagona ayolga intilish, muhabbat va oilaviy baxt orzulari uni tark etmaydi. "Yozish zarurati - bu yolg'izlikdan uzoqlashish, odamlar bilan qayg'u va quvonchimni baham ko'rish zarurati ... Lekin men qayg'ularimni o'zim bilan birga qoldirdim va o'quvchi bilan faqat quvonchimni baham ko'rdim".
Shunday qilib, butun hayot otish va ichki azobda o'tdi. Va endi, nihoyat, pasaygan yillarida taqdir Mixail Prishvinga chinakam qirollik sovg'asini taqdim etdi.
"faqat men..." 1940 yil. Prishvin 67 yoshda. Bir necha yildirki, u Lavrushinskiy Pereulokdagi ko'p muammolardan keyin olgan Moskvadagi kvartirada yolg'iz yashaydi; uning xotini Zagorskda, u, albatta, unga tashrif buyuradi, pul bilan yordam beradi.
Odatiy yolg'izlikni ikkita ovchi it yoritdi. “Bu orzu qilingan kvartira, lekin yashash uchun hech kim yo'q ... Men yolg'izman. U uzoq nikoh hayotini "yarim rohib" sifatida o'tkazdi ... "
Ammo bir kuni Prishvinning uyida bir ayol paydo bo'ladi - u yozuvchi do'stining tavsiyasiga ko'ra uzoq yillik kundaliklarini tartibga solish uchun yollagan kotiba. Uning yordamchisiga qo'yadigan asosiy talabi, kundalik yozuvlarining ochiqligini hisobga olgan holda, alohida noziklikdir.
Valeriya Dmitrievna Liorko 40 yoshda. Uning taqdiri biroz Prishvinnikiga o'xshaydi. Yoshligida u ham katta muhabbatni boshdan kechirdi.
Birinchi uchrashuv 1940 yil 16 yanvarda bo'lib o'tdi. Avvaliga ular bir-birlarini yoqtirmasdilar. Ammo 23 mart kuni Prishvinning kundaligida muhim yozuv paydo bo'ldi: "Mening hayotimda ikkita" yulduzli uchrashuv "bo'ldi - 29 yoshda ertalabki yulduz va 67 yoshda kechki yulduz. Ularning orasida 36 yil kutish bor”.
Va may oyidagi rekord, go'yo, ilgari yozilgan narsalarni tasdiqlaydi: "Siz bilan birga bo'lganimizdan so'ng, men sayohat qilish haqida o'ylashni to'xtatdim ... Siz sevgingizning sovg'alarini behuda sarf qildingiz, men esa taqdirning sevgilisi kabi, qabul qildim. bu sovg'alar ... Keyin men jimgina, yalangoyoq oyoqlarim bilan oshxonaga bordim va ertalabgacha u erda o'tirdim va tongni kutib oldim va tongda Xudo meni eng baxtli inson qilib yaratganini angladim.
Prishvinning rafiqasi bilan rasmiy ajrashishi qiyin kechdi - Efrosinya Petrovna janjallar qildi, hatto Yozuvchilar uyushmasiga shikoyat qildi. Mojarolarga chiday olmagan Prishvin Yozuvchilar uyushmasi kotibining oldiga kelib: “Men hamma narsani berishga tayyorman, faqat muhabbatni qoldiring”, deb so‘radi. Moskvadagi kvartira uning xotiniga o'tkaziladi va shundan keyingina u ajralishga rozi bo'ladi.
Prishvin hayotida birinchi marta xursand bo'ldi, u sayohat va sarson-sargardonlikni unutdi - uzoq kutilgan sevimli ayol paydo bo'ldi, uni tushundi va o'zi kabi qabul qildi.
O'zining kamayib borayotgan yillarida Prishvin nihoyat oilaviy iliqlik va yaqin odam bilan muloqot qilish quvonchini his qildi.
Bu ularning birgalikdagi hayotining yana 14 yilini oladi va har yili 16-yanvar kuni, ular uchrashgan kuni, u o'z kundaligiga yozuv kiritadi, kutilmagan va ajoyib sovg'a uchun taqdirga baraka beradi.
Umrining so'nggi yili, 1953 yil 16 yanvarda u shunday yozadi: "V. bilan uchrashgan kunimiz 13 yillik baxtimiz ortida...".
Bu yillarda Prishvin juda ko'p ishladi, kundaliklarini nashrga tayyorladi va "Koscheev zanjiri" katta avtobiografik romanini yozdi.
Ajablanarlisi shundaki, Mixail Prishvin 1954 yil 16 yanvarda vafot etdi - bir kunda uchrashuv va ajralish uchrashdi, hayot doirasi yopildi.
Sergey Krut
Bizga bolalikdan tabiatni sevish, asrash, uning inson uchun zarur bo‘lgan qadriyatlarini asrab-avaylashga harakat qilish kerakligi o‘rgatiladi. O'z asarlarida tabiat mavzusiga to'xtalgan ko'plab buyuk rus yozuvchilari orasida hali ham umumiy fonda ajralib turadi. Gap rus adabiyotining "qari o'rmon odami" deb atalgan Mixail Mixaylovich Prishvin haqida ketmoqda. Ushbu yozuvchiga bo'lgan muhabbat hatto boshlang'ich maktabda ham paydo bo'ladi va ko'pchilik buni butun hayoti davomida olib boradi.
Mixail Prishvin asarida inson va tabiat
Mixail Prishvin asarlarini o'qishni boshlashingiz bilanoq, ularning xususiyatlarini darhol anglay boshlaysiz. Ularda zamondoshlari juda yaxshi ko'rgan siyosiy tus yo'q, jamiyatga yorqin bayonotlar va murojaatlar yo'q. Barcha asarlar ularning asosiy qadriyati inson va uning atrofidagi dunyo: tabiat, kundalik hayot, hayvonlar ekanligi bilan ajralib turadi. Yozuvchi esa bu badiiy qadriyatlarni o‘z o‘quvchisiga tabiat bilan birlik naqadar muhim ekanini anglab yetishga harakat qiladi.
Bir kuni Prishvin shunday degan edi: "... Men tabiat haqida yozaman, lekin men o'zim faqat odamlar haqida o'ylayman." Bu iborani uning hikoyalarida bemalol sistematik deb atash mumkin, chunki ularda biz chinakam qadriyatlar haqida gapiradigan ochiq va fikrlaydigan insonni ko'ramiz.
Prishvin bir necha urushlar va inqiloblardan omon qolganiga qaramay, u hayotni har tomondan bilish istagi uchun odamni maqtashdan to'xtamadi. Albatta, tabiatga muhabbat alohida turadi, chunki uning asarlarida nafaqat odamlar, balki daraxtlar va hayvonlar ham gapiradi. Ularning barchasi insonga yordam beradi va bunday yordam o'zaro bo'lib, bu birlikni ta'kidlaydi.
Yana bir buyuk yozuvchi Maksim Gorkiy Mixail Mixaylovich haqida juda aniq gapirgan. Uning so‘zlariga ko‘ra, hech bir rus yozuvchisi tabiatga bunday kuchli muhabbatni uchratmagan. Darhaqiqat, Prishvin nafaqat tabiatni sevdi, balki u haqida hamma narsani o'rganishga harakat qildi va keyin bu bilimlarni o'z o'quvchisiga etkazishga harakat qildi.
Inson qalbi pokligi haqida mulohazalar
Mixail Prishvin odamlarga chin dildan ishondi, ularda faqat yaxshilik va ijobiylikni ko'rishga harakat qildi. Yozuvchi yillar o‘tgan sayin odam dono bo‘lib boradi, deb ishongan, odamlarni daraxtlarga qiyoslagan: “... shunday ekanki, ular dunyoda hamma narsaga chidashdi, o‘zlari esa o‘lgunlaricha tuzalib bormoqdalar”. Bu haqda taqdirning qattiq zarbalaridan omon qolgan Prishvindan boshqa kim bilishi kerak.
Yozuvchi o'zaro yordamni insoniy munosabatlarning asosiga qo'ydi, chunki inson doimo do'stlari va qarindoshlaridan yordam topishi kerak edi. U shunday degan edi: “Eng oliy axloq bu o‘z shaxsiyatini jamoa foydasiga qurbon qilishdir”. Shunga qaramay, Prishvinning insonga bo'lgan muhabbati faqat tabiatga bo'lgan muhabbati bilan mos kelishi mumkin edi. Ko‘pgina asarlar shunday yozilganki, har bir iborada inson va tabiat o‘rtasidagi nozik munosabatlar haqida chuqur ma’no, bahs yashiringan.
"Quyosh ombori"
Mixail Prishvin hayoti davomida juda ko'p asarlar yozgan, ular hali ham chuqur ma'nosi bilan hayratda qoladilar. Va "Quyosh oshxonasi" haqli ravishda uning eng yaxshi ijodlaridan biri hisoblanadi, chunki bu asarda biz ajoyib dunyoga ikki farzand: aka va opa Mitrashi va Nastyaning ko'zlari bilan qaraymiz. Ota-onalari vafotidan keyin ularning mo'rt yelkalariga og'ir yuk tushdi, chunki ular butun iqtisodiyotni o'zlari boshqarishlari kerak edi.
Bir kuni bolalar o'zlari bilan kerakli narsalarni olib, kızılcık uchun o'rmonga borishga qaror qilishdi. Shunday qilib, ular afsonalar mavjud bo'lgan Bludov botqog'iga etib borishdi va bu erda aka-uka va opa ketishga majbur bo'lishdi, chunki "juda keng botqoq yo'li vilkalar bilan ajralib chiqdi". Nastya va Mitrasha tabiat bilan yuzma-yuz uchrashishdi, ular ko'p sinovlardan o'tishga majbur bo'lishdi, ularning asosiysi ajralish edi. Shunga qaramay, aka-uka va opa-singillar bir-birlari bilan uchrashishdi va Travka iti Mitrasga bunda yordam berdi.
“Quyosh panjasi” inson va tabiatning bir-biriga qanchalik chambarchas bog‘liqligini aniqlash imkonini beradi. Misol uchun, Mitrashi va Nastyaning tortishuvi va ajrashishi paytida tabiatga g'amgin kayfiyat o'tdi: hatto hayoti davomida ko'p narsalarni ko'rganlar ham, daraxtlar ingrashdi. Biroq, Prishvinning odamlarga bo'lgan muhabbati, ularga bo'lgan ishonchi ishimizni baxtli yakunladi, chunki aka-uka va opa nafaqat uchrashishdi, balki ular hali ham o'z rejalarini amalga oshirishga muvaffaq bo'lishdi: "achchiq va juda sog'lom o'sadigan klyukvalarni yig'ish" yozda botqoqlarda sog'liq, lekin keyinroq kuzda yig'ib olinadi ".
