D.I.Fonvizin hayoti va ijodi. Komediya Fonvizin "Brigader": muammoli, tasvirlar, kompozitsion
Denis Ivanovich Fonvizin - "Yupqa \\", "Brigader" deb nomlangan mashhur komediyalarning muallifi, hali ham teatr sahnasidan ajralmagan va boshqa ko'plab satirik asarlar. Uning fikrlariga ko'ra, Fonvizin maorif harakatiga tegishli edi, shuning uchun zodagonlarning takabburligi uning dramaturgiyasining asosiy mavzusi edi. XVIII asr oxiridagi zodagonlarning axloqiy buzilishi haqidagi yorqin va hayratlanarli darajada to'g'ri tasavvurni yaratishga muvaffaq bo'ldi va II. Ketrinning hukmini keskin qoraladi. Yozuvchining dramaturg va rol o'ynaydigan insholar muallifi roli juda katta.
Rossiyadagi feodal ijtimoiy va siyosiy sharoitda tug'ilgan, Rossiya favvizinlari uchun maxsus hazil, rus tilidagi achchiq hazil, uning asarlarida eshitilgan, "Nedoroslya" dan adabiy asarlarini boshqargan kishilar uchun tushunarli va qadrli edi. Otokrasi va serfga qarshi harakatda bo'lgan qattiq va shafqatsiz jangchi A.I. Herzen, Fonvizinning kulishini, "juda ham mo''jizakorlarning butun falanxini uyg'otdi", deb ishondi.
Fonvizin ijodining o'ziga xos xususiyati ijtimoiy va siyosiy yo'nalishdagi satirik keskinlikdagi ko'plab ishlarida organik birlashma. Fonvizinning kuchi o'zining adabiy va fuqarolik halolligida va sidqidilligida. U jiddiy va to'g'ridan-to'g'ri ijtimoiy adolatsizlikka, o'z sinfining va uning davrining jaholat va xulq-atvoriga qarshi chiqib, er egasi va avtoritar bürokratik zo'ravonlikni oshkor qildi.
Fonvizin "Komissiya" komediyasi "odamlar ustidan to'la hokimiyatga ega bo'lib, uni g'ayriinsoniylik uchun ishlatadigan yomon nodon johillar" ga qarshi qaratilgan. Birinchi sahnadan so'nggi sahnaga qadar ushbu komediya tomoshabin yoki o'quvchi uchun ravshan bo'lgani uchun tuzilgan: qishloq aholisi ustidan cheksiz kuch kuchi, zo'ravonlik, oilada g'ayritabiiy munosabatlar, axloqiy deformitivlik, yomon tuyg'ular va johiliyat manbai. Nedoroslyu-Mitrofanushka davlat xizmati uchun o'zingizni o'rganish yoki tayyorlashga hojat yo'q, chunki u unga to'liq hayotni ta'minlaydigan yuzlab serpuslarga ega. Shunday qilib, uning bobosi yashadi, shuning uchun uning ota-onasi yashaydi, shuning uchun nima uchun u o'z hayotini behayo va zavq bilan o'tkazmasligi kerak?
Kulgi kuchidan shubhalanmasdan, Fonvizin uni buyuk qurolga aylantirdi. Lekin "Undersight" komediyasida u "juda yaxshi janr" xususiyatlarini keltirdi: "oldingilarning tashuvchilari": "Old Thought and Pravdina". Sophia va Milon sevganlarning an'anaviy ijobiy qiyofasini murakkablashtirdi. Dramaturkning o'zi va uning yaqin qarindoshlari fikri va hissiyotlari ularga ishonib topshirilgan. Ular muallifning o'zi azizdir: bolalikdan insonda vazifa tuyg'usini, mamlakatni sevishni, halollikni, haqiqatni, o'z-o'zini hurmat qilishni, odamlarga hurmatni, soddalikka, nafratni, g'ayriinsoniylikni hurmat qilishni talab qilish kerak.
Dramaturg XVIII asrning ikkinchi yarmida feodal-serf jamiyatining hayoti va urf-odatlarining barcha muhim jihatlarini tasvirlashga muvaffaq bo'ldi. U feodalistlar vakillarining ta'sirli portretlarini yaratdi, ularga qarshi bir tomondan ilg'or zodagonlarga, ikkinchidan esa xalqqa.
Belgilarning naqadar yorqinligi va ishonchliligini berishga harakat qilar ekan, Fonvin o'z qahramonlarini, birinchi navbatda, salbiy shaxslarni shaxsiy til bilan ta'minladi. "Yoshi \\" ning belgilar har birining o'zlari bilan gaplashadi, ularning nutqi ham leksik kompozitsiya va intonatsiya jihatidan farq qiladi. Har bir belgi uchun tilni bunday ehtiyotkorlik bilan tanlab olish muallifga tashqi ko'rinishini yanada aniq va ishonchli tarzda ochib berishga yordam beradi. Fonvizin jonli xalq tilining boyligini keng qo'llaydi. O'yinda ishlatiladigan so'zlar va so'zlar o'z tiliga sodda va ifodalangan: "Har qanday aybdorlik aybdor," "Jonli va o'rganish", "Muvaffaqiyatsiz", " , "Suvdagi tugunlar" va boshqalar mualliflik huquqiga ega bo'lib, so'z va iboralarni, zarralar va zarflarni: "Ertaga", "\\", \\ "birinchi \\", \\ " Men "va boshqalar.
"Undersight" komediyasining til vositalarining boyligi Fonvizin mashhur nutq so'zlashuvida erkin va folklor san'ati bilan yaxshi tanish bo'lganligini ko'rsatadi.
Shunday qilib, "Tinner" komediyasining ajralib turadigan xususiyati mavzuning dolzarbligi, serfdomning ta'siri, tasvirlangan davrning yaratilgan rasmining haqiqiyligi va jonli talaffuz tili bilan bog'liq. Feodal tizimning satiristik denonsatsiya aniqligi bilan, bu komediya 18 asrning ikkinchi yarmida rus adabiyotining eng ajoyib dramatik asari hisoblanadi.
Denis Ivanovich Fonvizin (1744-1792) - yozuvchi, drama turg, tarbiyachi, rus adabiyotining tarixida rus ijtimoiy komediyasini yaratuvchisi sifatida tushdi. "Satires - jasur kuchdir" - bu Pushkin uni chaqirgan. XVIII asrning ikkinchi yarmidagi rus zodagonlari uchun o'ziga xos xususiyatga ega bo'lgan birinchi "Brigader" komediyasida (1769) Fonvizin o'zining yorqin satirik sovg'asini, johillikni, poraxo'rlikni, ikkiyuzlamachilikni va har bir narsaga sodiqligini ko'rsatdi. Biroq, aslida va abadiy shon-shuhrat Fonvizinga "Katta emas" (1782) komediyasini yaratishda keldi. Gogol uni "Yo'l-yo'lakay"
A.S. Griboedov va "jamoat komediyasi" deb nomlangan. "Yetuk emas" - satirik komediya bo'lib, unda N.V. Yozuvchi Gogol "jamiyatimizning jarohati va kasalliklari, shafqatsiz ravshanlikda shafqatsiz shafqatsizlar kuchaytiradigan dahshatli ichki zo'ravonliklarni" oshkor qildi.
Komediya markazining diqqat markazida butun mulk ruslar ikkiyuzlamachiligi emas, balki butun mamlakat hayotini belgilaydigan serflik tizimining nima bilan yaqinlashishi bilan bog'liq. Komediya mavzusi XVIII asrda Rossiyada Rossiyadagi qonunchilik, ijtimoiy va oilaviy munosabatlar uy egasining befarqligi va uning fojiali oqibatlari, ezgu ta'lim tizimi.
Ariza va "Fasl" degan nomga ko'ra - yosh zodagonning "yosh paxtakor" sifatida o'sishi bilan yomon va noto'g'ri tarbiyalangani haqidagi film. Biroq, bu ta'lim haqida emas, balki keng ma'noda ta'lim haqida. Manzarali tarzda, Mitrofan kichik shaxs, lekin uning tarbiyasi haqida Skotini va Prostakovlarning dahshatli dunyosi, yaxshi, aql va adolat g'oyalari ustun bo'lishi uchun nima o'zgarishi kerakligini tushuntiradi.
Shunday qilib, komediya g'oyasi butun hayotini o'zlariga bo'ysundirmoqchi bo'lgan johil, shafqatsiz va xudbinlik qiluvchi er egalarini dunyoga oshkor qilish va hukm qilish, har ikki serf va olijanob odamlar uchun cheksiz kuch huquqini o'zida mujassamlashtiradi; ijobiy qahramonlar (Sophia, Starodum, Milo, Pravdin) orqali ifoda etilgan insoniyat g'oyalarini, taraqqiyotini, ma'rifatini tasdiqlash.
O'yinning go'zalliklari orasida Starodum mavjud. Bu qahramon-rezonator, muallifning ikkinchi "men". Og'zidan kelib chiqqan holda, Fonvi Zin o'zboshqoqlik va qullik dunyosiga hukm chiqaradi va u inson qalbining yaxshi boshlanishi, aqlli ta'lim, vijdon kuchi haqida umidlarini qo'yadi. Starodum Sophie shunday deydi: "Yuragingiz bor, jonlaning va har doim odam bo'lasiz. Bu muallifning idealidir. Ko'p jihatdan bu Fonvizinning yorqin tasavvurlari bilan bog'liq, lekin komediyada sotuvchi ta'sir doirasi uni klassikaning ta'lim sohasidagi tor doiralaridan tashqariga olib chiqadi va aniq prinsiplar haqida gapirishga imkon beradi.
Fonvizinning badiiy uslubining xususiyatlari klassikaning xususiyatlarini birlashtirishda (bu belgilarning ijobiy va salbiy, ularning tavsifida chizmachilik, tarkibdagi "uchta birlik", "gapirish" nomlari, eski shahar obrazidagi rezonansning xususiyatlari va boshqalar) va haqiqiy tendentsiyalar (suratlarning haqiqiy aslligi, serf qishlog'idagi axloqiy hayot va ijtimoiy munosabatlarning tasvirlari). Innovatsion dramaturgiya asosan tabiatni murakkab tushunishga ta'sir ko'rsatdi. Komediya qahramonlari statik, biroq ishning tirik to'qimasida ularning belgilar klassikaning dramasi uchun g'ayrioddiy ahamiyat kasb etdi. Skotinin, Vralman, Kuteikin tasvirlari karikatura uchun o'ralgan bo'lsa, Prostakova va Yeremeyevnaning tasvirlari juda katta ichki murakkabliklar bilan ajralib turadi. Yeremeyevna - "qul", lekin u o'zining mavqeini yaxshi biladi, xo'jayinlarining qahramonlarini yaxshi biladi, ruh uning ichida yashaydi. Yomon, shafqatsiz serf Prostakov, o'g'lining rad etgan finalida mehribon, g'amxo'r ota bo'lib chiqadi, aslida baxtsiz ko'rinadi va hatto tomoshabinning yoqimtoyligini uyg'otadi.
Tasvirlarning haqiqiy aslligini yaratish, asosan, komediya qahramonlarining tili bilan ajralib turadi, bu esa ularni shaxsiylashtiradigan vositaga aylanadi va xarakterning ijtimoiy va ruhiy mohiyatini ochib beradi. Starodum an'anaviy qahramon-rezonatorga o'xshab to'g'ri kitobcha tilini gapiradi. Lekin Fonvin o'z nutqiga qahramon va boshqa shaxsiy xususiyatlarni keltiradi: aforizm, archaismlar bilan to'yinganlik. Prostakovaning barcha o'ziga xos va o'ziga xos fazilatlari ham uning tilida aks ettirilgan. Shafqatsiz ro'zani yomon so'z bilan ifodalaydi ("itning qizi", "yomon xoro", "hayvon") va uning o'g'li Mitrofan onaning g'amxo'rligi, mehribonligi bilan ("sevgilim", "aziz yuragim"), . Prostakovning mehmonlari bilan dunyoning xodimi ("Men sizni hurmatli mehmonga maslahat beraman") bilan, u o'zini kamtar tutib, kechirim so'raganida, nutqida ("sen aziz onamsan, meni kechir", "qilich bechora boshni ayblamaydi") xalqning hikoyalari paydo bo'ladi . Saytdan olingan material
Bularning hammasi fontsiz klassikasi qoidalariga ko'ra yaratilgan "Kichik" komediyasini, rus adabiyotida realizmni shakllantirishga katta ta'sir ko'rsatadigan, innovatsion ishni amalga oshiradi. A.I. Herzen, "Frontsin o'z vaqtida sahroga egalik qiladigan fermer xo'jaligini sahnaga qo'yishga muvaffaq bo'ldi va Gogol o'zining" Dead Souls "qabristonini nashr etdi. Fonvizin dramaturgiyasini Ostrovskiy teatri bilan ketma-ket aloqasi Goncharov tomonidan qayd etilgan va Saltikov-Shchedrin o'z asarlarida Fonvizinning bir nechta shaxslarini qo'lga kiritgan.
XVIII asr rus adabiyotining xarakterli ta'lim yo'nalishlari nafaqat asrning oxirgi choragida o'zlarining pozitsiyalarini taslim qilgan klassikizm doirasida, balki ayni paytda ushbu davrdagi yangi tendensiya ishlarida - sentimental mentalistik ishlarda namoyon bo'ldi. U shuningdek, Ma'naviyatning g'oyalariga asoslangan edi, lekin birinchi navbatda u his-tuyg'ular va tajribalar bilan aniq bir odamni qo'ydi. Sentimentalizmdagi his-tuyg'ular, tajribalar klassikizmda aqlning o'rnini almashtiradi, o'rta va quyi sinf vakillari esa qahramonlarga aylanadi. Garchi rus adabiyotida sotsializm G'arbiy Evropada bo'lgani kabi keng rivojlangan bo'lsa-da, N.M. Karamzin, V.A. Jukovskiy, advokat A.N. Radishchevning sentimentalizmi sezilarli.
Qidirayotganingizni topmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning
Ushbu sahifada mavzu bo'yicha materiallar mavjud:
- rus komediyasining fonvizin muallifi
- Starodum - Hero Reasoner
- Denis Ivanovich Fonvizin - bu katta xulosa emas
- Komediya nedoroslda insoniy taraqqiyot ideallari
FONVIZIN Denis Ivanovich - taniqli rus yozuvchisi - rossiyalik Ostsee zodagonlaridan kelgan (von-Vizin). F.ning bolaligi auditorlik idorasining otasi rasmiylashtirilgan uyida patriarxal tartibda o'tdi. Universitet gimnaziyasi va Moskva Universitetining falsafa kafedrasida tahsil olgan. Un-ta F. oxirida xorijiy kengashga tarjimon sifatida kirdi, ammo 1763 yilda u vazirlik-vazir Elagin bilan rasmiy xizmatga o'tdi. 1769 yildan 1783 yilgacha F. Panin PI, tashqi ishlar kollejida kotib sifatida faoliyat yuritmoqda. 1785 yilda F. falajni buzdi.
F. XVIII asrning ikkinchi yarmida insonparvar tarbiyachi edi. Voltairening muxlislari, Rousseau, F. avtokratik despotizmning dushmani edi. F. "o'z turidan qullikni zo'rlash noqonuniy" degan fikrga ko'tarildi. Hayoti davomida F. dunyoviy jamiyatga, qirol saroyiga, sudyalik zodagonlariga, vaqtinchalik tarafdorlarga dushmanlik qildi. F., jaholat dushmani, madaniyat uchun kurashchi, Butrusning islohotlarini hayratga soluvchi, G'arbiy Yevropa madaniyatining assimilyatsiyasini qo'llab-quvvatlagan, lekin ayni paytda chet elliklarni taqlid qilish bilan kurashgan. Fonvizin folklor nutqini juda yaxshi bilardi va mohirlik bilan foydalangan: rus milliy tili, o'tkir xalq so'zlari, so'zlar Fonvizinning eng yaxshi asarlarini kuchaytirdi.
F.ning adabiy faoliyati Moskva universitetida talaba bo'lganida boshlangan. 1761-yilda u Golberg'in nemis afsonasidan, keyin Voltaire tomonidan yozilgan bir qator axloqiy satirik asarlarni va boshqalarni tarjima qildi.1762 yilda F. Peterburgga ko'chib o'tadi va u erda rivojlangan adabiy faoliyatni ishlab chiqdi. U Kozlov tumanining doimiy mehmoni edi. Bu doirada yaqinlashish natijasida F. "Diniy xizmatchilarga xabar", deb yozgan edi, unda u diniy shubhalarni topib, ruhoniylarning o'tkir ta'rifini berdi. Garchi kelajakda F.ning ateistik nuqtai nazaridan ketishi ta'kidlansa-da, u doimiy ravishda ruhoniylik, diniy qaroqchilik va har qanday xurofotlarning dushmani bo'lib qolaveradi. 1764 yilda F. birinchi mustaqil dramatik asarini "Korion" komediyasi bilan ijro etdi. Bir necha yil o'tgach "Korion" ijtimoiy komediyasi "Brigader" paydo bo'ladi.
Tulki echki
Fosfor janri Fonvizin Sumarokovning izdoshi edi. Uning axloqiy me'yorlarida milliy axloq va belgilar, kundalik hayotning aniq tafsilotlari va belgilari, umumiy so'zlar va ifodalar tez-tez ishlatib turadigan nutq so'zlari mavjud. Faqat Fonvizin avvalgidan ko'ra jasur va radikaldir. Fox-Goznodey afsonasi, qasddan nutq va xushmuomalalik bilan dunyodagi qudratli shaxslarni qo'llab-quvvatlaydigan shafqatsiz va uyatsiz sycopanik mulozimlarga qaratilgan. Va ular bu katta shaxsiy foyda. Bu ishda nutq "Liviya tomoni" ga tegishli, ammo bu narsa ruslar haqiqatiga juda o'xshaydi. Achchiq yolg'onlardan qo'rqmang, Fox Leoni maqtaydi. Foxdan tashqari, "Mole and Dog" iborasida yana ikkita belgi paydo bo'ladi. Bu ayrilgan podshohning o'z mulohazalarini oshkora va halolroq qilishadi. Biroq, ular haqiqatni baland ovozda aytmaydilar; birining qulog'iga pichirlash.
Arslonning hukmronligi tavsifning ohanglari, ya'ni g'azabli ta'sir qilishlari bilan berilgan. Podshohning taxtiga «yirtilgan hayvonlarning suyaklari» qurilgan. Liviya aholisidan, shohona sevimlilar va zodagonlar sinovsiz "terini yirtib tashlashdi". Qo'rquv va umidsizlik Liviyadagi o'rmonni tark etib, Cho'l filida yashiringan. Smart quruvchi Beaver bankrot bo'lgan va qashshoqlikka tushgan. Lekin sud san'atkorining taqdiri, ayniqsa, mazmunli va batafsil. U nafaqat uning ishida mahoratli, balki yangi rasm texnikasiga ega. Alfresko - suv devorlarini namlash uchun suvga asoslangan bo'yoq. Uning butun hayoti saroy rassomi o'z qobiliyatini shohga va zodagonlarga bag'ishlagan. Ammo u "qashshoqlik va ochlik bilan" qashshoqlikda vafot etdi.
Fox-Goznodey bu erda ko'rsatilgan jasoratli g'oyalar uchun emas, balki ularning ijodiy tadbiri uchun yorqin va ta'sirli bir ishdir. Antithesisni qabul qilish, ayniqsa, jonli tarzda ishlaydi: Foxning xushomadgo'y nutqlariga qarshi chiqish Mol va It tomonidan berilgan achchiq baholashdir. Bu muallifning sarosimasi shunga o'xshash qotillikni ta'kidlaydigan antithesisdir.
Brigadasi
Denis Fonviz 1768 yilning qishida Moskvada bo'lib o'tgan birinchi kunida beshta "Brigader" filmida komediya yozishni boshladi. 1769 yilning bahorida Denis Ivanovich Rossiya davlat arbobi, shoir va tarixchi Ivan Elaginga yozgan maktubida: "Men deyarli komediyam yozgan". Xuddi shu manzilga yuboradigan keyingi maktubida, Ivan Parfilevich, Fonvinning ham, ehtimol oxirgi sahifadan oldin yozilgan komediya haqida gapiradi.
Komediya bo'yicha dramaturgning barcha ishlari yangi Kommunal xizmatlarni ishlab chiqish bo'yicha Komissiya chaqiruvi paytida ko'tarilgan savollar bilan bog'liq edi. Denis Fonvizin, rus faylasufi va jamoat arbobi Yakov Kozelskiy singari, "rostgo'y nutqlar" yordamida ruslar hayotini tasvirlashni zarur deb hisoblaganlarni qo'llab-quvvatladi. Shu bilan birga, Komediyada Elog'in doirasida yaratilgan milliy komediya yaratish usuli haqida yangi savol paydo bo'ldi.
Baribir, Fonvizinning "Brigadasi" birinchi rus milliy uy komediyasi XVIII asrning ilg'or rus ongida rus madaniyatining milliy o'ziga xosligi uchun kurash olib borilgan adabiy yodgorlik hisoblanadi. Denis Fonvizin "The Brigadier" komediyasida, frantsiyalik aristokratlar oldida Rossiyaning zamonaviy zodagonlarining shafqatsizligini sharmanda qildi.
Boshliq
"Minority" komediyasi Fonvizinning erishgan barcha tajribalarini o'zlashtirdi va topilgan mafiya nuqtai nazarining chuqurligi, badiiy echimlarning jasorati va o'ziga xosligi XVIII asr rus dramatik san'atining beqiyos asarlari bo'lib qolmoqda. "Nedoroslya" ning ayblov yo'llari ikkita kuchli manbalar tomonidan tarqatiladi, ular dramatik harakat tarkibida teng ravishda erigan. Leyklar satira va jurnalistika.
Yo'qolgan va shafqatsiz satira Prostakova oilasining turmush tarzini tasvirlaydigan barcha sahnalarni to'ldiradi. Mitrofanning ta'limotida, uydagilarning ochko'zliklari va o'zboshimchaliklari bilan, cho'chqalarga bo'lgan sevgisi haqida amakisining vahiylarida, Prostakovlar va Skotininlar dunyosi ularning ruhiy azob-uqubatlarining butun soddaliklarida namoyon bo'ladi.
Bu dunyoga ozgina yo'q yo'qotadigan jazo ham Mitrofanning ota-onalarining yaxshi yashashi bilan taqqoslaganda sahnada mavjud bo'lgan ijobiy zodagonlar guruhi tomonidan e'lon qilinadi. Dialoglar Starodum va Pravdina. ularda chuqur va ba'zan hukumat muammolari haqida gap ketganda, ular muallifning pozitsiyasini aks ettiradigan jozibali gazetalardir. "Starodum" va "Pravdin" ning nutqlari ham ayblov funktsiyasi bo'lib xizmat qiladi, ammo bu erda ta'sir qilish muallifning ijobiy g'oyalarini tasdiqlash bilan birlashtiriladi.
Ayniqsa, Fonvizin haqida tashvishlangan ikkita muammo "Kichik yashil" ning markazida. Bu birinchi navbatda zodagonlarning axloqiy buzulish muammosi. Starodum so'zlari bilan. Nodavlat tashkilotining sud hay'ati hayotidan olgan kuzatuvlarida jamiyatning axloqiy poydevorini yo'qotish haqida emas, balki, bu pasayishning sabablarini izlayotgani uchun, zodagonlarni "ota-bobolari bilan dafn qilindi" deb aytish mumkin bo'lgan zodagonlarni g'azablantiradi. Er egalari o'zlarining dehqonlariga nisbatan cheksiz kuch-qudratini oliy hokimiyat tomonidan yaxshi axloqiy misol bo'lmasa, o'zboshimchalik manbai bo'ldi, bu o'zlarining vazifalari va kasti sharafini, ya'ni hukmronlik guruhining ma'naviy degeneratsiyasini unutib yubordi. Fonvizinning o'yinchoqlari ijobiy xarakterga ega bo'lgan umumiy ma'naviy va siyosiy kontseptsiyasi asosida oddiy fikrli va yirik qoramollarning dunyosi yovuzlikning zafarini yomon amalga oshira boshlaydi.
Yana bir muammo - "kam vazn" - ta'lim muammosi. XVIII asr mutafakkirlarining aql-zakovatida tarbiyalangan insonning axloqiy xarakterini belgilaydigan asosiy omil sifatida qaraldi. Fonvizin fikriga ko'ra, tarbiya masalasi davlat ahamiyatiga ega bo'lib, uning fikriga ko'ra, jamiyatni xavf ostiga qo'ygan yovuzlikdan najot manbasi - zodagonlarning ma'naviy tanazzulga uchrashi - to'g'ri tarbiyalashdan kelib chiqqan. "Kichik yoshdagi" dramatik harakatlarning muhim qismi ma'lum darajada ta'lim muammolariga bo'ysunadi.
Uning davridagi o'g'li Fonvizin, o'zining paydo bo'lishi va ijodiy izlanishlari bilan, XVIII asrdagi ilg'or rus xalqining davrida, ma'rifatchilar lagerini tuzgan. Ularning hammasi yozuvchilar edi va ularning ishi adolat va insonparvarlik g'oyalarini yaratish yo'llari bilan o'tdi. Satira va jurnalistika ularning qurollari edi. Otokrasiyaning adolatsizligi va feodalchilarga qarshi g'azablangan ayblovlarga qarshi jasoratli norozilik namoyishlari ularning asarlarida yangradi. Bu XVIII asrning rus satirining tarixiy qadriyatidir, uning eng taniqli vakillaridan biri - Fonvizin.
Savol raqami 6. Oda Derzhavina
Kazan viloyatining Karmachi qishlog'ida 3 iyul kuni (14 NS) kambag'al oilada tug'ilgan. Uch yildan buyon Qozon gimnaziyasida (1759 - 62) o'qidi. 1762 yildan buyon Gerslar Preobrazhenskiy Regimentida askar bo'lib xizmat qilgan, u taxtda Katrin IIni qurgan saroy to'ntarishida ishtirok etgan.
1772 yilda Pogachev isyonini bostirishda zobit lavozimiga tayinlangan. Uning xizmatini qadrlamaslikdan bezovtalanib, ular mukofotlarni aylanib, davlat xizmatiga ketishdi. U Senatada qisqacha xizmat qildi, u erda "u erda yashamaydi, u erda haqiqatni yoqtirmaydi" degan xulosaga keldi.
1782 yilda u Odeni Felikaga yozib, imperatorga maktub yo'lladi, unda Olonetskiy (1784 yildan boshlab) va Tambov (1785-88) gubernatorlari tomonidan tayinlangan Ketrin IIdan mukofot oldi. Tambov hududini yoritishga, nomenklatura bilan kurashishga, adolatni himoya qilishga harakat qildi.
Energetik, mustaqil va bevosita, Derjavin eng oliy darajadagi zodagonlar bilan "erisha olmadi", shuning uchun uning xizmat joylari ko'pincha o'zgartirildi. 1791 - 1793 yillarda Ketrin II kotibi lavozimi bor edi, lekin uni yoqtirmaslik xizmatdan bo'shatildi; senator tomonidan tayinlangan, u haqiqat sevgisi tufayli ko'plab dushmanlar qilgan. 1802 - 1803 yillarda Adliya vaziri bo'lgan. Oltmish yoshida iste'foga chiqdi.
Derzhavin 1773 yilda Lomonosov va Sumarokov an'analarini davom ettirishga urinib, bosib chiqarishni boshladi, ammo 1779 yildan boshlab "butunlay boshqa yo'l tanladi". U o'z uslubini yaratdi va u falsafiy liriklik modeliga aylandi: "Shahzoda Meshcherskining o'limi" (1799), "Xudo" (1784), koinotning buyukligi va uning Yaratuvchisi haqida, insonning joyi va maqsadi haqida: "Men shohman, men quldaman" Men qurtaman, men xudosiman "; "Ochakov qamal qilish paytida kuz" (1788), "Palapartishlik" (1791 - 94) va boshqalar.
1790-yillarda Derjavin "Lyrega", "Qishloq hayotining maqtoviga" lirik asarlarini yaratdi. Derjavin estetik nuqtai nazari "Lirik she'riyat yoki ode haqida nutq" (1811-15) asarida ifodalangan.
Uning hayotining oxirgi yillarida Derjavin dramaga o'girilib, bir qancha fojeali yozgan: "Dobrynya", "Pojarskiy", "Hirod va Mariamna" va boshqalar.
Peterburg yozuvchilari o'z uyida to'plandilar va 1811 yilda hukumat tomonidan tasdiqlangan adabiy jamiyatda "Derevin maxsus lavozimlarda bo'lgan" ruscha so'zlarning sevgilisining suhbati shakllandi. U Jukovskiyni yoqladi va yosh Pushkinni "sezdi". Ijodkorlik Derjavin Batiushkov, Pushkin, shoirlar, dekembristlar she'riyatiga zamin tayyorladi.
Ode "shahzodasi Meshcherskining o'limi haqida"(1779) Derjavin shon-sharaf keltirdi, she'rning oxiri oxiriga kelib, dastlabki lentada yozilgan his-tuyg'u, kayfiyat va dahshat ruhiy she'rlari kuchayib boradi.Masalan, hayot va o'lim, vaqt va abadiyat. o'lim - keksa ayol.
O'limning fojiali tajribasi. U uchastkaning konturlari bor. Shoirning yaqin do'sti shahzoda Meshcherskiy o'lgan. Uning o'limi shunchaki shahzoda hayotining "hashamatli va zaif o'g'li", "go'zallik va baxt-saodat bayrami" bo'lganligi bilan ajralib turardi. O'lim dramasi bir necha marta bu qutblar muxolifati tomonidan kuchaytirildi. Ishning butun majoziy tizimiga zid. Ode tuzilishining asosini tashkil etuvchi bu badiiy ziddiyat, o'quvchini koinotning bir-biriga zid bo'lmasligi mumkin bo'lgan bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan diyalektik mohiyatini keltirib chiqarmoqda.
Denis Ivanovich Fonvinning mashhur "Komik", "The Brigadier" komediyalarining muallifi, hali teatr sahnasidan chiqmagan va boshqa ko'plab satirik asarlar muallifi. Uning fikrlariga ko'ra, Fonvizin maorif harakatiga tegishli edi, shuning uchun zodagonlarning takabburligi uning dramaturgiyasining asosiy mavzusi edi. XVIII asr oxiridagi zodagonlarning axloqiy buzilishi haqidagi yorqin va hayratlanarli darajada to'g'ri tasvirni yaratgan Fervvin, Ketrin P ning hukmronligini keskin qoraladi. Yozuvchi dramaturg va romantik insholar muallifi rolini juda katta.
Fonvizinning maxsus ruscha hazil, maxsus ruscha qahqaha ishlari, feodal Rossiyaning ijtimoiy va siyosiy sharoitlari bilan tug'ilgan, o'z asarlari bilan bezatilgan, adabiy asarlarini muallif Nedoroslyadan olib chiqqan kishilar uchun tushunarli va qadrli edi. Otokrasi va kufrga qarshi harakat qiluvchi va shafqatsiz jangchi AI Herzen, Fonvizinning qahqasi «uzoq vaqt javob berdi va butunlay dahshatli sharmandalar uyg'otdi», deb ishondi.
Fonvizin ijodining o'ziga xos xususiyati ijtimoiy va siyosiy yo'nalishdagi satirik keskinlikdagi ko'plab ishlarida organik birlashma. Fonvizinning kuchi o'zining adabiy va fuqarolik halolligida va sidqidilligida. U jiddiy va to'g'ridan-to'g'ri ijtimoiy adolatsizlikka, o'z sinfining va uning davrining jaholat va xulq-atvoriga qarshi chiqib, er egasi va avtoritar bürokratik zo'ravonlikni oshkor qildi.
Fonvizinning "Undersight" komediyasi "odamlar ustidan butun kuch-qudratga ega bo'lib, uni yovuzlik uchun ishlatadigan axloqsiz johillar" ga qarshi qaratilgan. Sahnadan keyingi kungacha bo'lgan ushbu komediya tomoshabin yoki o'quvchi uchun ravshan: shunday qilib, dehqonlar ustidan cheksiz kuch parazitizm manbai, zolim
Va oilada g'ayritabiiy munosabatlar, axloqiy deformitivlik, yomon ta'lim va johillik. Nedoroslyu-Mitrofanushka davlat xizmati uchun o'zingizni o'rganish yoki tayyorlashga hojat yo'q, chunki u unga to'liq hayotni ta'minlaydigan yuzlab serpuslarga ega. Shunday qilib, uning bobosi yashadi, shuning uchun uning ota-onasi yashaydi, shuning uchun nima uchun u o'z hayotini behayo va zavq bilan o'tkazmasligi kerak?
Kulgi kuchidan shubhalanmasdan, Fonvizin uni buyuk qurolga aylantirdi. Lekin u "fazogirlar" tasvirini: "Starodum" va "Pravdin" suratlarini kiritib, "Cheksiz" komediyasiga "jiddiy janr" ning xususiyatlarini kiritdi. Sophia va Milon sevganlarning an'anaviy ijobiy qiyofasini murakkablashtirdi. Dramaturkning o'zi va uning yaqin qarindoshlari fikri va hissiyotlari ularga ishonib topshirilgan. Ular muallifning o'zi azizdir: bolalikdan insonda vazifa tuyg'usini, mamlakatni sevishni, halollikni, haqiqatni, o'z-o'zini hurmat qilishni, odamlarga hurmatni, soddalikka, nafratni, g'ayriinsoniylikni hurmat qilishni talab qilish kerak.
Dramaturg XVIII asrning ikkinchi yarmida feodal-serf jamiyatining hayoti va urf-odatlarining barcha muhim jihatlarini tasvirlashga muvaffaq bo'ldi. U feodalistlar vakillarining ta'sirli portretlarini yaratdi, ularga qarshi bir tomondan ilg'or zodagonlarga, ikkinchidan esa xalqqa.
Belgilarning naqadar yorqinligi va ishonchliligini berishga harakat qilar ekan, Fonvin o'z qahramonlarini, birinchi navbatda, salbiy shaxslarni shaxsiy til bilan ta'minladi. "Minor" ning belgilar har birining o'zlari bilan gapiradi, ularning nutqi ham leksik kompozitsiya va intonatsiya jihatidan farq qiladi. Har bir belgi uchun tilni bunday ehtiyotkorlik bilan tanlab olish muallifga tashqi ko'rinishini yanada aniq va ishonchli tarzda ochib berishga yordam beradi. Fonvizin jonli xalq tilining boyligini keng qo'llaydi. O'yinda ishlatiladigan so'zlar va so'zlar o'z tilini o'ziga xos soddaligi va ifodasi bilan ifodalaydi: "Har qanday aybdorlik aybdor", "Jonli va o'rganing", "Suqilmas aybdor", "Pozdru-yaxshi", "Suvga etguncha" va boshqalar. Muallif, shuningdek, nutq so'zidan, "amak-da", "birinchi", "nimani nazarda tutganim" va h.k.
"Nedorosl" komediyasining til vositalarining boyligi Fonvizin xalq nutqining so'zlashuvida erkin va folklor san'ati bilan yaxshi tanish bo'lganligini ko'rsatadi.
Shunday qilib, "Cheksiz" komediyasining ajralib turadigan xususiyatlari bu mavzuning ahamiyatga egaligi, serflikning ta'siri. Yaratilgan tasvirning haqiqiy tasvirlanganligi va tasvirlangan davr va hayotiy tilning haqiqiyligi. Kserfik satirik ta'limining aniqligi bilan, bu komediya hisoblanadi
XVIII asrning ikkinchi yarmida rus adabiyotining eng yorqin dramatik asarlari.
Fonvizin "dukkak" komediyasining muallifi sifatida tanilgan, jasur va chiroyli satirik. Lekin "Nedoroslya" ni yaratuvchisi XVIII asrning buyuk va iste'dodli dramaturgisi bo'lgan. Rossiyalik nasr, ajoyib siyosiy yozuvchi, chindan ham buyuk rus ma'rifatparasti, qo'rqmasdan, Katerina II ning otokrasi bilan jang qilgan chorak asrning asoschilaridan.
Denis Ivanovich Fonvinz 14-aprelda Moskvada (3-aprel, San'at san'ati bo'yicha) tavallud topgan. 1745 yilda Liviyalik rassomlar oilasining vorisi va oxir-oqibat Russified. Boshlang'ich ta'limni Denis Auditorlik nazorati idorasida byurokratik pozitsiyani egallagan otasi tufayli oldi; Uyda patriarkal muhit bor edi.
O'quv mashg'ulotlari Moskva Universitetining gimnaziya zalida, keyin esa o'zida davom ettirildi: Fonbosin 1759-1762 yillarda. U Falsafa universitetida talaba bo'lgan. 1756 yildan 1759 yilgacha M.Xeraskov havaskor universitetlar teatri a'zosi, so'ngra professional jamoat teatrida o'ynagan. Talabalik vaqtida, fonvizin adabiy sohada o'z taraqqiyotini tarjima bilan o'tkazdi. 1760-yil Sankt-Peterburgga kelganida u buni yaqindan bilib oldi: Fonvizin va uning ukasi Fond Forumning eng yaxshi o'rta maktab o'quvchilaridan biri sifatida poytaxtga tashrif buyurdi.
Bookellersdan birining buyurtmasini bajarish, Fonvizin 1761 yilda nemis tilida rus tilida yozgan Ludwig Golberg'ning afsonalarini siljitdi. Ular jami 200 ta afsonani, frantsiyalik Terrasonning romanini, Volterning fojiasini, Ovid metamorfozlarini va boshqalarni tarjima qildilar. "Fonvinin J.-J. Rousseau. Shu bilan birga, tarjima ishlari tabiatan satirik bo'lgan insholarni yozishni boshladi.
Universitetni tugatgach, D.I. Fonvizin xorijiy kollejda tarjimon bo'lib xizmat qiladi va 1763 yildan buyon Saroy saroyi davlat maslahatchisi I.P. Elog'in. Aytgancha, bu topshiriq adabiyotni bosib olganida osonlashdi: Volter fojiasining tarjimasi e'tiborga olinmadi. Elog'in ostida ishlagan Fonvizin tarjima faoliyatini to'xtatmadi. Kozlovskiyning adabiy doirasiga yaqinlashib, u "Debim Shumilov, Vanka va Petrushka uchun" deb nomlangan mustaqil ishni yaratdi; 1764-yilda "Corion" ning birinchi komediya pyesasi paydo bo'ldi. 1766-1769 yillar mobaynida. 1786 yilda "Brigader" komediyasi nashr etilgan. Chunki u komediya janrining boshlanishini belgilab qo'ygan, chunki rus mualliflarining aksariyat qismi belgilar komediyalarini yaratdi.
1769 yildan 1782 yilgacha bo'lgan biografiya davri N.I. Panin; Fonvizin kotib bo'lib ishladi va keyinchalik ishonchli edi. Bu lavozimda bo'lish, u buyuk siyosat dunyosiga, tomoshabin o'yinlariga tushib qolgan. 1777 yilda Fonvizin uzoq vaqt davomida Frantsiyada yashab, u erda bu jarayonda sodir bo'lgan jarayonlarga kirib borishga urinib, Vatan taqdirini o'ylab, ijtimoiy va siyosiy hayotni yangi bosqichga olib chiqadigan yo'lni ko'rishga urinib ko'rdi.
1782 yilda Fonvinning Count Panin sharmandaligi sababli iste'foga chiqishi kerak edi. Uning g'oyalari asosida Fonvizin "Davlatning ajralmas davlat qonunlari bo'yicha nutq" (1782-1783) deb yozgan. Bu ish kelajakda imperator Pavlus bo'lish uchun saylangan o'quvchi uchun mo'ljallangan va milliy jurnalistikaning eng yaxshi asarlaridan biri hisoblanadi.
Denis Ivanovichning ijodiy yutuqlari komediyasi 1882 yilda yozilgan va 1883 yilda nashr etilgan "Nedorosl" komediyasi bo'lib, u Brigader kabi katta jamoatchilikka ta'sir o'tkazdi. Bir paytlar Belinskiy rus komediyasi faqat Fonvizin bilan boshlanganini va uning asarlari rus adabiyoti tarixidagi "ajoyib voqealardan" biri ekanini ta'kidladi.
Davlat xizmatini tark etib, Fonvizin o'zini salomatligi haqida juda ko'p narsalarni qoldirgan bo'lsa-da (yozuvchi qisman falaj bo'lgan), o'zini adabiyotga bag'ishlagan. Ketrin II ko'p jihatdan o'zining ijodiy g'oyalarini amalga oshirishga to'sqinlik qildi, xususan, "5-jildli asarlar" kollektsiyasining "Do'stlar do'sti yoki Starodum" jurnalini chop etishga taqiq qo'yish orqali. Ushbu ijodiy davr mobaynida u bir nechta dramatik asarlar, jurnal maqolalari va tarjimai hollar yaratdi (tugatilmagan). 1784 va 1785 yillarda Fonvizin 1787 yilda Italiyaga davolanish uchun yo'l oldi, u Viyanada sezilarli darajada titraydigan sog'lig'ini tikladi. Hozirgi paytda Fonvizinyh juftligini va moliyaviy xarakterdagi qiyinchiliklarni boshdan kechirgan. Adabiyot darslari aslida cheklangan edi. Yozuvchi 1792 yil 12 dekabrda vafot etdi
Brigadada Fonvizin hayotning buzilishlarida hayratda kulib yubordi. Ba'zan biz frantsuz tilini ko'rib, gülümseyici yoki jirkanch ma'nosiz bir hayotni ko'rib turibmiz. Biroq, ko'p hollarda, Ivanushkaning xatti-harakati uning g'azab va g'azabini keltirib chiqaradi. Otasiga ko'ra, "ahmoq" deganda, "men Frantsiyani sevganim uchun va frantsuzlar uchun sovuqligim uchun qarzdorman" yoki "Mening tanam Rossiyada tug'ilgan, bu to'g'ri, lekin mening ruhim Fransuz tojiga tegishlidir" "Yoki:" Men baxtli odamman. Men yigirma besh yil yashadim va hali ham ota-onam bor ", yoki u boshqa birovning xotini uchun iflos ishlar bilan shug'ullanganida - tabassum emas, balki tomoshabin va o'quvchi qalbida g'azab paydo bo'ladi. Va bu dramaturgning xizmatlari, - Ivanning tasviri keskin ravishda satirik va ayblov yo'li bilan qurilgan. Ivana - rus feodal zodagonlarining yosh avlodi - Fonvizin dushmanlari.
Fonvizinning ijtimoiy tajribasi boshqa belgilarning tavsiflarini chuqurlashtirishga yordam berdi. Yozuvchi insoniy xatti-harakatlarning ideal me'yorlaridan chetga chiqish emas, balki haqiqiy amaliyotni oshkor qilishda "olijanob sinf" ning odatdagi a'zolari yashaydigan kundalik hayotini tushuntirishga qaratilgan mavhum buzuqliklarni namoyish qilishdan manfaatdor emas edi. Ham brigadalar, ham maslahatchi uy egalari. Brigada uyidagi fermada uning xotini bor. Aqli va johil, u avliyolarni va qishloqlarning serflarini boshqaradi. Maslahatchi qo'lida hamma narsani ushlab turadi. Ikkalasi ham jirkanch, aqlli va pulga ochko'z. Tashqi ko'rinishning orqasida, bir-birining tomog'ini kesishga tayyor bo'lgan yirtqich imidj egalari yotadi.
Ham usta, ham maslahatchi o'tmishda xizmat qilgan. Bir necha o'n yildan ko'proq vaqt davomida xizmat qilgan brigadalar oxir-oqibat eng yuqori martabaga erishdi va darhol nafaqaga chiqdi. Xizmatning yagona maqsadi ochko'zlik edi. Unvonini olganidan keyin u xotinining, maslahatchi, o'g'lining oldida shishirganidan charchamaydi. Vatanini himoya qilish uchun chaqirilgan harbiy kishi, u hech qachon o'zini o'zi ajratib oladigan birorta ham kampaniyani eslamaydi, u erda u o'z daromadini emas, balki vatanga xizmat qilganini ko'rsatishi mumkin. Brigadadan Skalozubiga to'g'ridan-to'g'ri nasl-nasab, podpolkovnik, o'zining "yog'ochli" ishini muvaffaqiyatli amalga oshiradi.
Maslahatchisi - yaqinlar Famusov. Nopok amaldor, pora berish, haqoratli, ikkiyuzlamachi, sharmanda bo'lmasdan, xizmatining maqsadi o'z shaxsiy boyligini qo'lga kiritganligini tan oladi. "Xudo menga buyruqlar orqali yetarli darajada baraka berdi". Qizini suhbatda maslahatchi ochiqchasiga qirollik xizmatining ma'nosi foyda keltirayotganini aniq aytadi. "Men o'zimni aybdor deb bilganim uchun aybdor deb topdim, o'shanda men o'zimning hakamim bo'lganman, jinoyat uchun haq to'layman, o'ng odam esa haqiqat uchundir, shuning uchun hammaga ma'qul keldi: hakam, da'vogar va ayblanuvchi."
"Brigader" da sodir bo'lgan voqea asosan ayblanuvchilarning lagerida sodir bo'ladi. Ularning barchasi sevgi hikoyasi bilan bog'liq. Lekin ularning sevgisi "kulgili, uyatli va ularni sharmanda qiladi". Maslahatchi va brigadasi, Ivanushka va maslahatchi uzoq vaqtdan beri o'zlarining insoniy shaklini yo'qotishgan, shaxsiyat tuyg'usi o'chirilgan va hayvonot egoizmi, chinakam mamnuniyat. Ular haqiqiy inson tuyg'usiga, xususan, sevgiga qodir emaslar.
Komediyada haqiqiy dvoryalar Dobrolyubov va Sofiya. Ular aql-zakovat, ta'lim, insonparvarlik, vatanga muhabbat, ona madaniyatiga hurmat, til, yuksak axloq va burch tuyg'usi bilan ajralib turadi. Shu munosabat bilan, ular fojeali halokatli qahramonlarga yaqin edilar. Ular tomoshabinlar oldida nafaqat sevgida va boshqalarning yomonligidan aziyat chekishgan, balki odamlar o'z sinfining taqdiri haqida qayg'urishgan.
Brigadasi komediya bo'lib, birinchi komediya aslida rus tilidir va birinchi komediya chindan ham qiziqarli. Pushkin xushchaqchaqlikni yuksak qadrlashi va rus adabiyotida juda chiroyli xushxabarlar borligiga juda afsuslangan. Shuning uchun u fonvizinning qobiliyatini sevib, fonvizin va Gogolning dramaturgiyasining bevosita davomiyligini ko'rsatib, Gogol va Fonvizinni solishtirish tasodifiy emasligini ta'kidladi. Rus realistik komediyasini yaratuvchisi Gogol Fonvizin bilan chambarchas bog'langan. Fonvizin Gogolning ishini tugatdi. Xususan, fonvizin realizm va kulgili sohada hal qiluvchi qadamni birinchi bo'lib qo'lga kiritdi. "Brigader" rossiyalik olijanob klassikaning shon-shuhratida yozilgan.
O'yin markazida ta'lim muammosi mavjud. Farvizinning fikriga ko'ra, ta'lim barcha ijtimoiy muammolarni davolay oladigan vositadir, shuning uchun bugungi kunimizning asosiy muammolaridan biri - haqiqiy nobelning ta'limidir.
Dramatik tarkibga ko'ra, Fonvizin beshta "Brigader" da Sumarokovning ilgari uning kichik (uchdan ko'p bo'lmagan) komediyalariga nisbatan qo'llanadigan tamoyillari bilan tanishadi. Brigaderda o'yinning barcha qoidalarini va ularning barcha belgilarini qamrab oladigan bitta vahima harakatlari yo'q. U bir yoki bir nechta mustaqil epizodlarga bo'linadi. Ushbu epizodlarni bir-biriga bog'lab turishi kerak bo'lgan yaxshi fazilatli qahramonlarning muhabbat in'ikosi fonda qoladi va faqat ba'zan komediya bo'ladi. Shu munosabat bilan, "Brigader" da aslida markaziy va markaziy belgilar yo'q (Dobrolyubov va Sophia o'yinda juda kichik rol o'ynaydi). Tomoshabin oldida har birining o'z cheklangan uchastka majmuasi bo'lgan bir guruh belgilar o'tadi; ularning har biri o'z "dramatik qiziqish" ga ega. Bu komediya rejasi qanday yaratilgan bo'lsa, unda boshqa bir juftlik juftlik bir juftlik uchun o'ynaydi, va bu romanlarning barcha qismlari faqat barcha sahnalardagi sevgi hikoyalarini chiqaradigan oxirgi sahnalarda tushiriladi. Komediyaning bu uslubi, deyarli barcha sahnalar chaqqon vaziyatlarni o'zi oxirigacha ko'tarib, deyarli noto'g'ri asosiy entrikalardan ajralib turadi.
Komediya D. va Fonvizina "Thing". Asosiy ijtimoiy ziddiyat va tarkibni rivojlantirish. Satirik mish-mish usullari ijtimoiy tasavvurlar va fonvizinning tasvir turlarini yaratishdir. "Nedoroslya" ning ijobiy belgilar va komediyalardagi o'rni.
XVIII asrning ikkinchi yarmi - Rossiyada teatr klassikasining gullab-yashnashi. Bu sahna va dramatik san'atda eng muhim va keng tarqalgan komediya janri. Bu davrning eng yaxshi komediyalari ijtimoiy va adabiy hayotning bir qismidir, ular satira bilan bog'liq va tez-tez siyosiy markazga ega. Komediyaning mashhurligi hayot bilan bevosita bog'liq edi. "Yupqa Minor" klassikaning qoidalari doirasida yaratilgan: belgilarning ijobiy va salbiy qismlarga bo'linishi, tasvirlashda shmatizm, tarkibdagi uch birlikning hukmronligi, "nutq so'zlovchi". Biroq, komediya ham o'ziga xos xususiyatlarni o'z ichiga oladi: tasvirlarning haqiqiyligi, olijanob hayotning obrazlari va ijtimoiy munosabatlar.
Taniqli tadqiqotchi D.I. Fonvizina G.A. Gukovskiy, "Kichkina muzlatilgan" ikkita adabiy uslubda o'zaro kurash olib borganiga ishonishadi va klassikizm mag'lubiyatga uchraydi. Klassik qoidalar aralashtirishni, kulgili va jiddiy sabablarni taqiqlaydi. "Fonvizin komediyasida dramaning elementlari bor, u erda teatrning tomoshabiniga tegishi kerak bo'lgan motivlar bor. "Minor" fonvizinida nafaqat xiraliklarga kulish, balki fazilatlarni ulug'laydi. "Yupqa Minor" - yarim komediya, yarim drama. Shu nuqtai nazardan, Fonvisin, klassikaning an'anasini buzgan holda, G'arbning yangi burjua dramaturgi darslaridan foydalandi. (GA Gukovskiy, XVIII asr rus adabiyoti, M., 1939).
Hayotiy, salbiy va ijobiy xarakterlar bilan Fonvizin haqiqiy komediya turini yaratishga erishdi.
"Nedoroslya" ning mazmuniga oid ayblovparastlik patrul harakatlar tarkibida teng ravishda erigan ikkita kuchli manbalar tomonidan oziqlanadi. Ular satira va jurnalistika. Yo'qolgan va shafqatsiz satira Prostakova oilasining turmush tarzini tasvirlaydigan barcha sahnalarni to'ldiradi. Starodumning yakuniy xulosasi, "Kichkina ekilgan" degan xulosaga keladi: "Mana yomonlik mevaga loyiq!" - butun o'yin o'ynaydigan maxsus ovoz beradi.
"The Minded" komediyasining qalbida yozuvchi haqida tashvishlangan ikkita muammo bor. Bu zodagonlarning axloqiy korruptsiyasi va ta'lim muammolari. XVIII asr mutafakkirlarining aql-zakovatida tarbiyalangan insonning axloqiy xarakterini belgilaydigan asosiy omil sifatida qaraldi. Fonvizin fikriga ko'ra, tarbiya masalasini davlat ahamiyatiga molik muammolar, chunki to'g'ri tarbiyalash olijanob jamiyatni buzilishdan qutqarishi mumkin edi.
"Minority" komediyasi (1782) rus komediyasining rivojlanishida muhim voqea bo'ldi. Bu murakkab tuzilmani, yaxshi o'ylangan tizimni ifodalaydi, unda har bir belgi, har bir belgi, har bir so'z muallifning niyatini aniqlashga bog'liq. O'yinni ichki komediya komediyasi sifatida boshlash, Fonvizin bu ishni to'xtatmaydi, biroq jasurlik bilan, uning mevalari ma'lum bo'lgan va "qat'iyan hukm qilingan" "zararli" ning asosiy sababi boradi. Feodal va avtokratik Rossiyada zodagonlikni tarbiyalashning sababi, o'zboshimchalik va qonunsizlikni keltirib chiqaradigan davlat tizimidir. Shunday qilib, ta'lim muammosi odamlar yashaydigan va yuqoridan pastgacha harakat qilayotgan davlatning butun hayoti va siyosiy tartibi bilan uzviy bog'liqdir. Sigir va prostakov, johil, aqllari cheklangan, lekin ularning kuchida cheklanmagan, faqat o'z turlarini ko'tarishi mumkin. Ularning qahramonlari yozuvchining barcha hayotiy aniqligi bilan, ayniqsa ehtiyotkorlik bilan va to'liq qonga bel bog'laydi. Fonvizinning komediya janriga bo'lgan klassika talablari doirasi bu erda kengaygan. Muallif, avvalgi xarakteriga xos bo'lgan sxematiklikni to'liq yengib chiqadi va "Nedoroslya" belgilar nafaqat haqiqiy yuzga, balki nominal raqamlarga ham aylanadi.
Prostakova o'zining shafqatsizliklarini, jinoyatlarini va zulmlarini himoya qilmoqda: "Men xalqimda qudratim yo'qmi?" U shuhratparast, lekin soddalik Pravdinga e'tiroz bildiradi: "Yo'q, xonim, hech kim zulm qilish uchun ozod emas". Bu erda u kutilmaganda qonunga ishora qiladi: "Ozod emas! Janoblar, xohlaganlarida va xizmatkorlari qamchilashdan ozoddir; Ha, bizdagi zodagonlik erkinligi haqidagi farmon bizga qanday ta'sir qildi? "deb hayqirgan Starodum va u bilan birga muallif:" Deklaratlarni talqin qilish bo'yicha mutaxassis! "
Keyinchalik tarixchi V.O. Klyuchevskiy haqli ravishda shunday dedi: "Bu Prostakova xonimning oxirgi so'zlari haqida; Ularda dramaning butun nuqtasi va ulardagi barcha dramalar ... U qonunning qonunsizligini oqlaydi deb aytmoqchi edi ". Prostakov zodagonlarning hech qanday majburiyatlarini tan olishni istamaydi, zodagonlarning majburiy ta'limiga buyuk Pyotrning qonunini tinchitadi va faqat uning huquqlarini biladi. O'zining shaxsida, zodagonlarning muayyan qismi o'z mamlakatining qonunlarini, ularning burchlari va majburiyatlarini bajarishdan bosh tortadi. Bu erda har qanday yuksak sharaf, shaxsiy qadr-qimmat, e'tiqod va sodiqlik, o'zaro hurmat, bu erda jamoatchilik manfaatlariga xizmat qilish haqida gapirish mumkin emas. Fonvizin amalda nima bo'lganini ko'rdi: ahvolni, axloqsizlikni, yolg'onni va korruptsiyani, serflarning shafqatsiz zulmini, universal o'g'irlikni va Pugachev inqilobini. Shuning uchun u Ketrinning Rossiya haqida shunday yozgan: "Vatanni suveren va korpus bilan himoya qilishi kerak bo'lgan barcha davlatlarning eng sharafli davlati bir sharaf bilan boshqariladigan, zodagonlik allaqachon mavjud va vatanni talon-taroj qilgan har qanday itoatsizlarga sotiladi".
Komediya nizosi mamlakatning ijtimoiy hayotidagi zodagonlikning roli haqida ikki qarama-qarshi fikrning to'qnashuvidir. Prostakova xonim "zodagonlarning erkinligi to'g'risida" farmon I Peter I tomonidan tuzilgan davlatga majburiy xizmatdan ozod qilganini, uni asosan serflar bilan bog'liq holda, uni barcha insoniy va axloqiy majburiyatlardan jamiyatga ozod etishga majbur qilganini e'lon qiladi. Fozuvinning roli va mas'uliyatiga boshqacha qarash, Starodumning og'ziga - muallifga eng yaqin odamni qo'yadi. Siyosiy va ma'naviy g'oyalar bo'yicha Starodum - Katrinning komediya davrida farqli bo'lgan Butrusning odamidir.
"Bezovta" komediyasida tomoshabin birinchi navbatda ijobiy belgilarni jalb qildi. "Starodum" va "Pravdin" filmlari namoyish etilgan jiddiy sahnalar katta g'ayrat bilan namoyon bo'ldi. Starodum tufayli namoyishlar jamoatchilik namoyishlariga aylandi. "O'yinning oxirida" tomoshabinlar o'zlarining zamondoshlaridan birining eslatib qo'yishdi: "tomoshabinlar Dmitriyevskiy shahriga oltin va kumush bilan to'ldirilgan sumka tashladilar ... G. Dmitriyevskiy uni ko'tarib, tinglovchilar bilan suhbatlashdi va unga xayrlashdi" ("Art" gazetasi, 1840, № 5).
Fonvizinning asosiy belgilaridan biri - Starodum. U o'zining dunyoqarashida - rossiyalik zodagonlarning mafkuraviy g'oyalarini tashuvchisi. Starodum armiyada xizmat qilgan, jasorat bilan jang qilgan, yarador bo'lgan, lekin mukofot bilan almashtirilgan. Uning sobiq do'sti, armiyaga borishdan voz kechgan sanab chiqdi. Emeklilikdan so'ng, Starodum sudda xizmat qilishga intiladi. U umidsizlikka tushib, Sibirga ketadi, lekin uning ideallariga sodiq qoladi. Prostakova bilan kurashning mafkuraviy ilhomidir. Aslida prostakslarning mulki hukumat nomidan harakat qilmaydi, lekin "o'z qalbining fe'l-atvoridan" o'xshash Starodum rasmiy Pravdin. Starodumning muvaffaqiyati Fonvizinning qarorini 1788 yilda "Do'stlar do'sti yoki Starodum" nomli satirik jurnalga nashr etishga qaror qildi.
Deyvardan bir oz xira va xiralashgan tasvirlangan ijobiy belgilar. Starodum va uning tarafdorlari sahnada o'ynashga oid ma'ruzalar davomida. Biroq o'sha davr dramalari shunday edi: mumtozlik monologlar va ta'limotlarni "muallifdan" aytadigan qahramonlarning obrazini qabul qildi. Starodom, Pravdin, Sophia va Milonning orqasida, albatta, Fonvizin o'zi, o'zining davlat va sud xizmatidagi boy tajribasi va uning oliyjanob ta'lim g'oyalari uchun muvaffaqiyatsiz kurashlari bilan.
Ajablanarli haqiqat bilan Fonvizin salbiy belgilarni keltirdi: Prostakova Taras Skotiningning yovuz va ochko'z ukasi eri va o'g'li Mitrofan xonim Prostakova. Ularning barchasi - ma'rifat va qonun dushmanlari, ular faqat hokimiyat va boylikka sajda qiladilar, ular faqat moddiy kuchdan qo'rqadilar va har doim ayyorlik bilan, o'z manfaatlarini izlashadi, faqat amaliy razvedka va ularning qiziqishlari bilan boshqaradilar. Ular faqat axloqiy qadriyatlari, g'oyalari, ideallari yoki axloqiy tamoyillari yo'q, qonunlar va qonunlarni hurmat qilmaslik kerak.
Ushbu guruhning markaziy figurasi - Fonvizinning o'ynaydigan muhim belgilaridan biri - Prostakova xonim. U darhol asosiy bahorga aylanadi, sahna harakatlarini boshqaradi, chunki bu viloyat oqsoqolida nafaqat ijobiy belgilar, balki uning dangasa xudbin o'g'li va cho'chqa o'xshash birodarlari ham yo'q. "Komediyadagi bu shaxs psixologik jihatdan juda yaxshi o'ylangan va hayratda qoldirdi, - deydi tarixchi V.O. Klyuchevskiy. Ha, bu salbiy ma'noga ega bo'lgan belgi. Fonvizin komediyasining barcha nuqtasi Prostakovning tirik odam ekanligi va butunlay tomoshabinlar bu turni shaxsan bilganligi va teatrdan chiqqach, Prostakov xonimning haqiqiy hayotida uchrashishi va himoyasiz bo'lishini anglashidir.
Fonvizin komediyasining rejasi oddiy. Prostakoffning provintsiyali egalikchilari oilasida, ularning uzoq qarindoshlari - etim Sophia. Sofya xonim Prostakova xonimning akasi - Taras Skotinin va prostakslarning o'g'li - Mitrofan bilan turmush qurishni istaydi. Qiz uchun juda muhim bir daqiqada, amakisi va jiyani u bilan xayrlashayotgan paytda boshqa bir amak paydo bo'ladi - Starodum. Prostakovlar oilasining yomon tabiati, progressiv rasmiy Pravdin yordamida yordam beradi. Sophia o'zi sevadigan odamga uylanadi - ofitser Milon. Prostakov mol-mulki serflarning yomon muomalasi uchun davlat nazorati ostiga olinadi. Mitrofan harbiy xizmatni beradi.
Fonvizin komediyasining rejasi 18 asrning 80-yillarning 80-yillari davridagi ijtimoiy-siyosiy hayotning mojarosini keltirib chiqardi. Bu prostakovaning serf bilan kurashib, uning mulkiga ega bo'lish huquqidan mahrum. Shu bilan birga, Komediyada boshqa hikoyalar ham uchraydi: Sophia Prostakova, Skotinina va Milon uchun kurash, bir-birlarini sevadigan Sophia va Milonning bir-biriga aloqadorligi haqidagi hikoya. Ular asosiy uchastkani tashkil qilmasalar ham.
"Minor" - beshta filmda komediya. Prostakov ko'chasida sodir bo'lgan voqealar. "Kichik" dramatik harakatining muhim qismi ta'lim masalasini hal qilishga bag'ishlangan. Bular Mitrofanning ta'limotidan, Starodumning axloqiy me'yorlarining aksariyati. Ushbu mavzuni rivojlantirishdagi eng katta nuqta, shubhasiz, Komediya 4-aktsiyasida Mitrofan imtihon sahnasi. Prostakovlar va Skotininlar ta'lim tizimiga jazo sifatida xizmat qiladigan ushbu satirik rasm, u jinoyatda ayblanuvchi kuchning kuchi bilan o'ldiriladi.
Boshqa sahnalar sahnada harakat qiladi: Prostakovaning soqchi va qo'rqitgan eri va cho'chqini hamma narsadan ko'ra ko'proq yaxshi ko'radigan ukasi Taras Skotiniy va ota-onalar tomonidan buzilgan va buzilgan Prostakovning Mitrofanning o'g'li, nevarali nedorlarning onasi sevimli. Ularning yonida prostakslar hovlisi - Trishka tailori, serf hamshirasi, Mitrofana Eremeevnaning eski namatachisi, o'qituvchisi Kuleik, qishloq xodimi, Tsifirkin, iste'fodagi askar, nemis rok-qo'riqchi Vralman. Bundan tashqari, Prostakova, Skotining va boshqa belgilar - ijobiy va salbiy nusxalari va nutqlari - tomoshabinni Katerina II tomonidan taqdim etilgan sahnalar orqasida, rus qirg'in qishlog'ining Scotinin va Prostakov shaxrining to'liq va boshqarolmaydigan kuchiga butunlay eslatib turadi. Ular sahna orqasida qolib, aslida komediyaning asosiy azob-uqubatlariga yuz tutishadi, ularning taqdiri o'zining olijanob belgilarining taqdiri haqida dahshatli, fojiali qiyofaga kiradi. Prostakova, Mitrofan, Skotinin, Kuteikin, Vralman ismlari keng tarqalgan ismlarga aylandi.
23. D.I.Fonvizin satira kichik janrlari. "Fox-xazina", "Mening xizmatchilarimga xabar", "Rus sinfining tajribasi", "Umumjahon sud grammatikasi", "Bir nechta savollar ..." va "Ketrin II" javoblari.
Ushbu yozuvchining ikkita asosiy xususiyati fonvizin satiralarda yorqin namoyon bo'ladi: "birgalikda kulish sovg'asi xursand va zaharli", bu buyuk rus demokratik demokrat Belinskiy va diqqat bilan kuzatish, uning zamondoshlarining odatiy xarakterini tushunish va yorqinroq ko'rsatish qobiliyatiga ishora qildi.
Fonvizin-adabiyotshunosning asarlari o'sha paytdagi taniqli Daniya shoiri Golberg'ning afsonalarini tarjima qilish bilan boshlandi. Keyinchalik u o'zini juda ko'p usullar bilan "xom" deb yozishni boshladi, ammo uning vaqtlari va masallariga qiziqar edi. Biroq, tarjimon sifatida tanilgan Fonvizin bir necha marotaba noqulay vaziyatga tushib qoldi - yaratgan hikmatlarining ko'pchiligi xorijiy asarlarni rus tiliga transkriptsiya qilish yoki ochiq plagiatga deb hisoblangan. Shunga qaramay, bir qator afsonalar hali Fonvizinning chinakam asari sifatida tanilgan va usta ijodiy safarining dastlabki bosqichlarini yoritishda alohida qiziqish uyg'otmoqda. Bu 1760 yilda yozilgan "Fox-Xazina" va "Mening xizmatkorlarim Shumilov, Vanka va Petushka" deb ataladigan siyosiy afsona.
Birinchi nomlangan ish Empress Elizabeth vafotidan ko'p o'tmay yozildi va uning dafn marosimi bilan bog'liq cherkov marosimiga jahl bilan javob berdi. Yozuvchi asarida sycophancy va sarguzashtlarni tomosha qilishni masxara qilardi va o'qiydiganlarga yuksak olamdagi ishlarning mohiyatini ochib berdi. "Tsar-lion" imperatori "eng yuksak chorva" sifatida tasvirlangan va uning shohligi va xalqning rahbarligi zulm va zo'ravonlikka asoslanadi:
Uning hukmronligi davrida uy hayvonlari va zodagonlari
Aybsiz teri hayvonlari bilan safdoshlarsiz qochib ketgan.
"Fox-Goznodey" iborasi nafosat va xushmuomalalik bilan dunyodagi qudratli shaxslarni qo'llab-quvvatlaydigan shafqatsiz va uyatsiz podxalimovlarga qaratilgan. (Koznodey - hiylalarni tuzgan) .Bu ishda nutq ma'lum bir "Liviya tomoni" dir, ammo u rus haqiqatini juda ko'p eslatadi. Achchiq yolg'onlardan qo'rqmang, Fox Leoni maqtaydi. Foxdan tashqari, "Mole and Dog" iborasida yana ikkita belgi paydo bo'ladi. Bu ayrilgan podshohning o'z mulohazalarini oshkora va halolroq qilishadi. Biroq, ular haqiqatni baland ovozda aytmaydilar; qulog'iga bir-biriga pichirlash, sherning hukmronligi tasvirlari g'azablangan ta'sir doiralarida berilgan. Podshohning taxtida «yirtilgan hayvonlarning suyaklari» qurildi; Liviya aholisidan, shohona sevimlilar va zodagonlar, sinovsiz yoki sudsiz holda, "terilarini silkitadi" Fox-Goatdog "; - bu erda bayon etilgan jasoratli g'oyalar bilan emas, balki ularni amalga oshirishning nozik jihatlarida yorqin va ta'sirli bir ish. Antithesisni qabul qilish ayniqsa aniq ishlaydi: Foxning qarama-qarshi tilovat qilishlari Mole va Dog tomonidan amalga oshirilgan haqiqiy va achchiq baholashdir.
Ikkinchi ish muallifni o'z xizmatchilari bilan suhbatga ochib beradi. Savolga: "yaratgan yorug'lik nima? - Muallif aniq javob bera olmadi. Shumilov, bu savolda hech qanday nuqta yo'q, deb hisoblaydi, serfning puli - bu qulning abadiy qulligi va kamsitilishi; u faqat o'z fikrlarini ifodalashga tayyor emas. Roly fikricha, "mahalliy yorug'lik" yomon, va bu haqda gapirish - bu noqulay, behuda suhbatdir. Vanka hukmlari she'rning markaziy va eng muhim qismidir. Odamlardan oddiy kishini o'z g'oyalarini targ'ib qiluvchi sifatida tanlab olgan Fonvizin mamlakatda tartibni aniq tasvirlab beradi. Hech bir cherkov dogma, hukumatning hech bir qonuni umumiy tartibsizlik, aldash va o'g'irlik tizimi bo'lgan ijtimoiy tuzumni tushuntirmaydi yoki oqlay olmaydi ... Petrushka, shuningdek, bu savolga javob bera olmaydi, lekin g'urur bilan bu erda o'z rohatini yashash niyati borligini e'lon qiladi yorug'lik Har kimga, ilohiy rejaning yuqori emasligi va jamiyat va mulklar bo'linishi hech bo'lmaganda aqlsizdir.
Keyinchalik, she'riy satiradan Fonvizin nasraga nusxada ko'chib keldi. XVIII asrning satirik adabiyotlarining eng jasoratli va chiroyli misollaridan biri. - Umumjahon sud grammatikasi, u yozgan. Bu erda asosiy grammatik ta'riflar va grammatik qoidalarni talaffuz qilish masalalari bo'yicha tushuntirish shaklida Fonvizin butun davlatdagi eng iflos joyni, korruptsiyalashgan xushomadgo'ylarni, Odopistrani va boshqalarni nazarda tutgan Ketrin II sudiga juda keskin tanqidiy savol berilgan. Birinchi savol: sud grammatikasi? "degan savolga javob beradi:" Sud grammatikasi ilm-fan bilan til va qalam bilan tilga olinadi ". - "Xo'p xijolatni bildirish nimani anglatadi?" - "Shunday qilib, gapirish va yozish - yoqimli, olijanob va yoqimtoy odamga foydali bo'lgan yolg'ondir. - "Sud qanday yolg'on gapiradi?" - "Yupatuvchi ruhga qarshi ruhning alomatlari bor". Savolga: "raqam nima?" Degan savolga javob bo'ladi: "Hovli ichidagi raqamlar balni anglatadi: sizningcha, qancha fokuslaringiz - qancha sovg'alar olishingiz mumkin". - "Sud ishi nima?" - "Sud ishi - kuchlining takabburligi va kamsitishga moyilligi. Biroq, boyarlarning ko'pchiligi har kim o'zlarining oldida ayblov xulosasida ekanligi haqida o'ylaydi, ammo ularning joylashuvi va patronaji, odatda, bu ish bo'yicha olinadi. " Shu tarzda, fe'llarning shakllarini tushuntirish - mood, konjugations.
Fonvizin bir necha yil tarjimalar bilan shug'ullanib, 70-yillarda ham frantsuzcha-rus lug'atining to'plamlarida ishtirok etadigan til muammosiga qiziqish bildirgan (Montpellierning Ya.Bulgakovning maktubiga qarang). "Rossiya sinfi mulklarining tajribasi" - filologik tadqiqotlar bahonasi bilan kitobxonga siyosiy satira taqdim etilgan turdagi janr. "Tajriba" ni tayyorlashda Fonvizin frantsiyalik qozil Girardning "Sinonim lug'ati" ni ishlatgan. Fonvizinning tushuntirib bergan bir yuz besh so'zidan u "Girard" lug'atidan quyidagi ma'nolarni anglatardi: qo'rqoq, qo'rqoq, to'laqonli, chiroyli, gunohkor, aybdor, yordam, yordam, majburiyat, to'g'ri, har doim sevgi, tinchlik, jimlik, tinchlik. Ushbu neytral so'zlarning tarjimasi satirik misollarda tasvirlangan siyosiy mavzularni aniq talqin qilgan so'zma-so'z guruhlarini o'z ichiga olgan bo'lib, birinchi marta 1783 yilgi "Rus tili so'z ko'radiganlar suhbatdoshi" jurnali (I, IV, X).
1783 yili nafaqaga chiqqan va E.R. tomonidan jalb qilingan Davlat maslahatchisi Fonvizin. Dashkovaning yangi jurnalda ishtirok etishi, maqola 2-moddada chop etilgan. Boshqa asarlar orasida "suhbatdoshga" "aqlli va halol odamlarga alohida e'tibor berishi mumkin bo'lgan bir nechta savollar" yuboradi. Yangi jurnalning matbaa platformasidan foydalanib, Fonvizin Rossiya siyosiy tizimi haqida emas, aksincha, uning yo'qligi, beqarorlikka, hokimiyatning xavf-xatariga to'sqinlik qilayotgani haqida munozarani ochmoqchi edi. Yozuvchi mamlakatda "fundamental qonunlar" yo'qligi haqida tashvishlangan, bu Sh.L. Monteskyu. Qonunlar yo'q - madaniyatning "ruhi" yo'q, ya'ni institutlarning tashkil etilgan tizimi, odatlar, hayot normalari, jamiyatni rivojlantirish paradigmlari yo'q. Eng yaxshi va eng halol zodagonlar nafaqaga chiqqanlar, zodagonlarning axloqiy tanazzulga uchrashi, odamlarni ko'tarmaslik bilan shug'ullanadiganlar, ammo hech kimsiz zobitlar jamiyatni parchalab tashlashadi, va hukumatning o'zi eng ahamiyatsizni qabul qiladi. "Jesters" (alegoriya bir muncha uzaytirildi va keyin - sevimlilar) ning ko'tarilishi haqidagi bu fikr bahs-munozaralarning markaziga aylandi va imperatorning shafqatsiz tanbehiga sabab bo'ldi. Montevryuga ko'ra, fonvizin siyosat sistemasining og'riqli va o'ta muhim jihatlariga ta'sir qildi. Ketrin Monarxik hukumat turining negizida - siyosiy organizmning barcha qismlarini harakatga keltirgan shon-sharafning yo'qligida qoraladi.
Iqtidordagi "jesters" haqida bu 14-savol ", ayniqsa, imperatorni g'azablantirdi: muntazam ravishda mukofot va mukofotlarga ega bo'lgan eng sevimli Lev Aleksandrovich Narishkinga, bosh san'atkorga, mahkama zaliga murojaat qildi. Uning javobiga ko'ra, Ketrin "NB" xarakterli belgisini qo'shib, monarx bilan bunday jasoratli suhbatlarning so'z erkinligi ("til erkinligi") dan tug'ilganligi sababli ayblovni o'z ichiga olgan:
14. Nega qadimgi davrlarda jesters, shpin va jokerlar mansabdorlar emas, hozir esa ular juda katta bo'lganlar?
14. Bizning ajdodlarimiz hammasi savodli emas edi. Nb. Bu savol ota-bobolarimiz bo'lmagan so'z erkinligidan tug'ildi; Agar bizda mavjud bo'lsa, biz hozirgi o'nta oldingi uchta sonni sanab chiqardik.
Tadqiqotchilarning (birinchi navbatda, sovet davrining) umumiy xulosasi qalin yozuvchi Denis Fonvizinni qatag'onga aylanib ketgan imperator tomonidan qo'pol ravishda tortib olinganligi haqidagi tezis bo'ldi.
Ketrin savollar va javoblarini bitta matn sifatida birgalikda chop etishni talab qildi. Ushbu shaklda, ikkita ustunga yangi boshlovchi "So'zlashuvni kiritish bilan savol va javoblar" deb nomlangan ushbu maqola ikki muallif tomonidan alohida chop etilmasdan emas, balki "Empress" ning kulgili insholari ichida "Intervodator" sahifalarida joylashtirilgan. va fantastika ". "Uch" mualliflarning murakkab aralashuvi (Ekaterina bir vaqtning o'zida ikkita shaklda - inshoning muallifi va "Javoblar" muallifi sifatida paydo bo'lgan) jurnal nashrida juda ko'p "rassomlar" tizimi bilan birlashtirilgan edi. Ularning nomidan imperator, shuningdek, noma'lum muallifning "savollari" "Javoblar".
Shunday qilib, fonvizin maqolasining matni boshidan boshlab butunlay boshqa ijtimoiy-siyosiy va estetik talablarga yo'naltirilgan qarama-qarshi va ko'p yo'nalishli kontekst bilan o'ralgan. Fonvizin o'zi kitobxonlarga bepul, fuqarolik jamiyati haqida jiddiy suhbat o'tkazishni taklif qildi. "Savollar" Rossiyada mavjud bo'lmagan narsalarga - "jamoatchilik fikri" ga murojaat qildi. Maqolada bepul muhokamalar o'tkazish, hukumatni tanqid qilish va hukumat tomonidan nazorat qilinmaydigan siyosiy nizolar muhokama qilindi.
Imperatori, jurnalni boshlagan va uning "dahshatli hikoyalari" ni to'ldirgan, uning nafsonatchilariga hazil bilan, eng yangi frantsiyalik dizaynerlarga ko'ra, jo'shqin sud jamiyatini yaratgan. U ajdaho va satira emas edi, balki sud jamiyatini birlashtirish va hukumatni yangi shaklda ifodalash uchun mo'ljallangan yangi madaniy paradigma, yangi madaniy tilni ishlab chiqish kerak edi. Ushbu maqolani qabul qilish munosabati bilan paydo bo'lgan siyosiy va stilistik xulq-atvorga ko'ra, Ketrin o'zining haqiqiy muallifini kimligini bilmas edi.
