uy > Sezgilar > Ismning ma'nosi aqldan g'amdir. Komediya nomining ma'nosi A.S.


Ismning ma'nosi aqldan g'amdir. Komediya nomining ma'nosi A.S.




"Voydan voy" rus adabiyotidagi birinchi realistik komediyadir. Spektaklning realistik usuli nafaqat ijobiy va salbiy personajlarga qat'iy bo'linish, baxtli yakun yo'qligi, balki unda bir vaqtning o'zida bir nechta to'qnashuvlar: sevgi (Chatskiy va Sofiya) va ommaviy (Chatskiy) mavjudligidan iborat. va Famusovskoe jamiyati).

Komediyaning birinchi nashrining nomi boshqacha edi - “Aqlga voy”. Shunda komediyaning ma'nosi butunlay oydin bo'lar edi: Chatskiy, chinakam aqlli shaxs, odamlarning qanday yashashi va qanday yashayotgani haqida ko'zlarini ochishga harakat qiladi, ularga yordam berishga harakat qiladi, ammo suyaklangan, konservativ Famus jamiyati uni tushunmaydi, deb e'lon qiladi. uni aqldan ozdirdi va oxirida xiyonat qildi va rad etdi, Chatskiy nafratlangan dunyodan qochadi. Shu o‘rinda aytish mumkinki, komediya syujeti ishqiy mojaroga asoslangan, Chatskiyning o‘zi esa romantik qahramon. Komediya nomining ma’nosi ham xuddi shunday ravshan bo‘lardi – ziyoli odamning holiga voy.

Ammo Griboedov nomini o'zgartirdi va darhol komediyaning ma'nosi o'zgardi. Uni tushunish uchun asardagi aql muammosini o'rganish kerak. Birinchidan, siz Chatskiyning qanchalik aqlli ekanligini tushunishingiz kerak. Pushkin Bestujevga yozgan maktubida Chatskiyning fikrini umuman rad etdi. Uning yozishicha, aqlli odamning birinchi belgisi - u kim bilan gaplashayotganini ko'ra oladi. Faqat aqlsiz odam "repetilla va shunga o'xshashlar oldiga boncuklar tashlashi" mumkin. “Chatskiy nima? - deb yozadi Pushkin Vyazemskiyga maktubida. "G'ayratli, olijanob, mehribon odam, u juda aqlli odam (aniq Griboedov bilan) bilan birga bo'lgan va uning fikrlari, hazillari va satirik materiallari bilan to'yingan." Chatskiyning xatti-harakatlarini tahlil qilsangiz, u o'zining ayblov monologlarini mutlaqo o'rinsiz gapirayotganini sezasiz, bu hech kimga mutlaqo qiziq emasligini tushunmaydi. Ko'pincha u tinglovchilarga muhtoj emasligi ma'lum bo'ladi, masalan, uchinchi harakat oxirida, u hech kim uni tinglamayotganini sezmay, nutqidan hayratda qoladi ("atrofga qarab, hamma valsda aylanmoqda" katta g'ayrat bilan"). Chatskiy hamma ustidan kuladi, lekin hech qachon o'ziga emas, chunki u chinakam aqlli odam kulgili ko'rinmasligiga ishonadi. U Sofiya bilan o'zini juda ahmoqona tutadi, u uni sevadimi yoki yo'qmi, hech qanday tarzda tushunolmaydi va agar bo'lmasa, u kimni sevadi. Chatskiy aqlli qiz hech qachon aqllini rad etib, ahmoq odamni sevib qolmasligiga amin. Chatskiy ko'r-ko'rona Sofiya Molchalinni qanday himoya qilayotganini sezmaydi va hatto "uni hurmat qilmaydi", "bir tiyin ham bermaydi", "sevmaydi" deb o'ylaydi. Chatskiy Sofiyaning Molchalinga nisbatan pafosini kinoya sifatida qabul qiladi. U aql Sofiya yuragining kaliti ekanligiga ishonadi. Natijada, Chatskiy umuman aqlli odam emasligini ko'ramiz. Yoki Griboedov “aql” so‘zini nafaqat intellektual qobiliyat, balki hayot tushunchasi sifatida ham kengroq tushunayotgandir? Komediyaning barcha qahramonlari o'ziga xos tarzda aqlli odamlardir. Va ular hayotni butunlay boshqacha tushunishadi.

Famusov uchun u intilayotgan hayotdagi asosiy narsa bu dunyoviy qonunlar doirasidan chiqmasdan, o'z xatti-harakatlarini yoki Sofiyaning harakatlarini dunyoviylikka qoralash uchun asos bermasdan, tinch va shu bilan birga o'z hayotini keng o'tkazishdir. jamiyat.

Molchalinning hayotdagi maqsadi asta-sekin, lekin ishonch bilan martaba zinapoyasiga ko'tarilishdir. U Sofiyani umuman sevmaydi, uning uchun Sofiya o'z rejalarini amalga oshirish uchun yana bir imkoniyatdir.

Sofiya qo'rqoq, sokin sevgilini orzu qiladi. Uning ideali - "er-bola", "er - xizmatkor".

Bu qahramonlarning har biri o'z ideallariga ega, ularning har biri

turli xil aqllar va shuning uchun ular bir-birlarini tushunmaydilar. Oxir-oqibat, asardagi har bir qahramon baxtsiz. Famusov, Molchalin, Sofiya, Chatskiy hayot haqidagi noto'g'ri tushunchalari tufayli baxtsizdir. Famusov har doim yorug'lik qonunlari bo'yicha yashashga harakat qildi, yorug'likni qoralash, norozilikka olib kelmaslikka harakat qildi. Va oxirida u nimaga erishdi? O'z qizi uni sharmanda qildi. Uni faqat bitta savol qiziqtiradi: “Oh! Voh Xudoyim! u nima deydi / Malika Mariya Aleksevna! ”

Molchalin baxtsiz, chunki uning barcha harakatlari behuda edi. Sofiya - sevgilisi unga xiyonat qilgani, u munosib er idealidan hafsalasi pir bo'lganligi sababli.

Ammo eng baxtsizi, erkinlikni sevuvchi qizg'in pedagog, o'z davrining ilg'or odami, rus hayotining ossifikatsiyasi va konservatizmini fosh qiluvchi Chatskiy bo'lib chiqadi. Komediyadagi eng aqlli, u haligacha butun aqli bilan Sofiyani unga oshiq qila olmaydi. U ishongan hamma narsa: uning ongida, ilg'or g'oyalar, nafaqat sevgan qizining qalbini qozonishga yordam bermadi, balki, aksincha, uni undan uzoqlashtirdi. Aynan shu erkinlikni sevuvchi fikrlar tufayli Famus jamiyati Chatskiyni aqldan ozgan deb e'lon qiladi. Griboedov shuni ko'rsatadiki, Chatskiy va boshqa qahramonlarning baxtsizligining sababi ularning hayot va hayot haqidagi g'oyalari o'rtasidagi nomuvofiqlikdir. Bu yozishmalar mumkinmi va umuman baxt haqiqatmi? Chatskiy obrazi, menimcha, bu savolga salbiy javob beradi.

Chatskiy Griboedovga xayrixoh, u Famus jamiyati bilan yaxshi taqqoslaydi. Uning surati dekabristga xos xususiyatlarni aks ettirgan, ammo uning qarashlari haqiqiy hayotdan uzoqdir, ular uni baxtga olib kelmaydi. Ehtimol, A.S. Griboedov o'zlarining ilg'or g'oyalariga ishongan, ammo real hayotdan ajralgan dekabristlarning fojiali yakuni va mag'lubiyatini oldindan ko'rgan, bashorat qilgandir.

Har qanday asarning nomi uni tushunish uchun kalit bo'lib, unda muallif tomonidan qo'yilgan asosiy g'oyaning ko'rsatmasi (to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita) mavjud. A. Griboedovning “Aqldan voy” komediyasining nomi, ehtimol, spektakl konfliktida g‘ayrioddiy muhim kategoriyani, ya’ni aql kategoriyasini ko‘rish imkonini beradi. Sarlavhaga asos bo‘lgan va dastlab “Aqlga voy” kabi yangragan bu iboraning manbasi rus maqoliga borib taqaladi, bunda aqlli bilan ahmoq o‘rtasidagi qarama-qarshilik ahmoqning g‘alabasi bilan yakunlanadi. Klassizm maktabiga mansub A.S.Griboedovdan oldingi komediyachilar uchun (masalan, Molyer, Bomarshe komediyalarida mavjud) aqlli va ahmoq oʻrtasidagi ziddiyat muhim va dolzarb edi. Voy From Wit filmida bu ziddiyat boshqacha ko'rinadi, bu erda u qayta ko'rib chiqiladi. Zamondoshlar buni sezmay qololmadilar, shuning uchun bir nechta fikrlar bor edi, masalan, I.A. Goncharov o'zining "Million azob" maqolasida shunday deb yozgan edi: "Griboyedovning o'zi Chatskiyning qayg'usini uning fikriga bog'ladi va Pushkin o'z fikrida undan butunlay voz kechdi.<...>Ammo Chatskiy nafaqat barcha odamlardan aqlli, balki ijobiy tomondan ham aqlli."Pushkin Bestujevga yozgan maktubida komediyadagi "aqlli qahramon" Griboedov, Chatskiy esa faqat" qizg'in, olijanob va mehribon odam ekanligini aytdi. Bir muncha vaqt juda aqlli odam bilan (aniq Griboedov bilan) va uning fikrlari, hazil-mutoyibalari va satirik mulohazalari bilan sug'orilgan." Xo'sh, Griboedov komediyasida aql nima va unda aqlli odam kim? Aql nazariy jihatdan fazilatdir. Komediyachilar uchun. ilk davrlarda bu sifat hech qachon kamchilik bo‘lmagan (Molierning “Mizantrop” asarida aqlli shaxs Filint mulohazakor; ijobiy qahramonlar Starodum, Fonvizinning “Kichik” asarida Pravdiv va boshqalar.) Aksincha, mualliflar ahmoqlarni masxara qilishgan (Mitrofan). Masalan, Fonvizinda). Shuni ta'kidlash kerakki, bu aql deb hisoblangan hamma narsada o'lchovga rioya qilish edi (shuning uchun Molyer uchun aqlli Alkest taqlid qilishga arziydigan ideal emas). Bu Molchalin, Chats emas. , bu aqlga, shuningdek, mutanosiblik hissiga ega. ishora. Molchalinning aqli egasiga xizmat qiladi va unga har tomonlama yordam beradi, Chatskiyning aqli esa (va uning nutqi I. A. Goncharov aytganidek, "uning nutqi aql-idrok, zukkolik bilan qaynaydi") faqat og'riydi, u atrofidagilar uchun jinnilikka o'xshaydi, uni keltirgan o'zi " million azob ». Molchalinning yoqimli aqli Chatskiyning g'alati va yuksak ongiga qarama-qarshidir, ammo bu endi aql va ahmoqlik o'rtasidagi qarama-qarshilik emas. A.S. Griboedov pyesasida ahmoqlar yo'q, uning ziddiyatlari turli xil ong turlarining qarama-qarshiligiga asoslangan. "Aqldan voy" - klassitsizmning tor doirasini bosib o'tgan komediya. Aql toifasi spektaklning falsafiy mazmuni bilan bog'liq bo'lib, allaqachon berilgan mutlaq haqiqatlarga qaratilgan klassitsizm komediyasida bunday qatlamning mavjudligi shunchaki mumkin emas. A. Griboedov o'z asarida aql nima degan savolni ko'taradi. Deyarli har bir qahramonning o'ziga xos javobi bor, deyarli hamma aql haqida gapiradi (Famusov: "O'rtada, lekin moxov va uning ongida shamoldan boshqa narsa emas"; Sofiya: "Oster, aqlli, notiq, / Oh, agar kimdir kimni sevsa, / Nima uchun ongni qidirib, uzoqqa boring "va hokazo), ammo bu boshqa seriyaning bayonotlari. Har bir qahramonning o'ziga xos ong g'oyasi bor, u o'zining spektaklda paydo bo'lishi jarayonida uni asoslaydi, shuning uchun komediya ongni ochish uchun yuqori jamiyat vakillari va Chatskiy o'rtasidagi aniq farqga umuman tushirilmaydi. A. Griboedov o'yinida aql me'yori yo'q, shuning uchun unda ham g'olib yo'q. "Komediya Chatskiyga bor-yo'g'i "million azob" beradi va aftidan, Famusov va uning akalarini kurash oqibatlari haqida hech narsa aytmasdan, xuddi o'sha holatda qoldiradi". Chatskiy atrofdagilardan aqlliroqligi bilan emas, balki insoniyroq, sezgirligi bilan farq qiladi (Liza aytganidek, "sezgir va quvnoq va o'tkir"). Chatskiy uchun ikkita bir-birini istisno qiladigan toifalar mavjud: aql va tuyg'u (u Sofiyaga uning "ongi va yuragi ohangda emasligini" aytadi; Silent-na-ni tasvirlab, u yana bu tushunchalarni ajratadi: "Tezkor aql, jasur bo'lmasin. daho, / Ammo unda shunday ehtiros bormi? Bu tuyg'u? Bu ishtiyoq? .. "Tuyg'u, aslida, dunyoviy, murakkab aqldan yuqori bo'lib chiqadi (Chatskiy o'yin oxirida shunday deydi:" Men yugurib, orqamga qaramayman, dunyoga qarayman, / Xafa bo'lgan tuyg'u burchagi qayerda! ", ya'ni yolg'iz ongini himoya qilish uchun emas, balki qilingan haqoratlarni unutish uchun qochib ketadi. Uning his-tuyg'ulari.) Sevgi dramasi, go'yo, qahramonning g'oyaviy yolg'izligining ifodasiga aylanadi. , va boshqa sabablarga ko'ra, uning ongi passiv rol o'ynagan va bu Pushkinga uni ongida inkor etish uchun bahona bo'lgan. "Uning ham yuragi bor va bundan tashqari, u benuqson halol"), IA sifatida Goncharov o'zining "Million azob" maqolasida u dunyoning fikrlariga ma'lum darajada bog'liq bo'lgan jamiyat bilan bog'langan.

“Aqldan voy” komediyasi nomining ma’nosi. Mening komediyamda bir aqli raso odamga yigirma besh ahmoq bor va bu odam, tabiiyki, atrofdagi jamiyatga ziddir. A. S. Griboedov

Rus adabiyotida buyuk asarlar allaqachon mavjud bo'lib, ularning asosiy g'oyaviy ma'nosi sarlavhalariga kiritilgan. “Aqldan voy”, N.V.Gogolning “O‘lik jonlar”, A.N.Ostrovskiyning “Foydali joy”, “Momaqaldiroq”, I.S.Turgenevning “Arafada” va “Otalar va o‘g‘illar” komediyasi nomining ma’nosi, “ Urush va dunyo "," Tirilish ", L. N. Tolstoy. Bu qatorda A. S. Griboedovning "Aql-voy voy" komediyasi munosib o'rin egallaydi.

Yozuvchi o‘z davrining ilg‘or odami Chatskiy obrazini yaratib, aql eski tartib, despotizm, quldorlik psixologiyasiga qarshi kurashda qudratli kuch ekanligini ko‘rsatdi. Chatskiyning aqli uning Famus jamiyati, o'zi to'g'ri hisoblaganidek, ahmoqlar jamiyati bilan murosasiz ziddiyatiga sabab bo'ladi. Griboedov davrida bu muammo juda dolzarb edi va "aqlli", "aqlli" tushunchalari ko'pincha "erkin fikrlash", "mustaqil" tushunchalarining sinonimi sifatida ishlatilgan. Aynan shu ma'noda dekabristlar va ularga yaqin odamlar bu so'zlarni ishlatishgan.

Griboedov o'zining komediyasida aql, ta'lim, madaniyat, milliy va ijtimoiy mustaqillikni himoya qilish uchun ovozini ko'tardi: o'zining eskirgan qarashlari va qullik psixologiyasi bilan "o'tgan asr" ga qarshi. Chatskiyning ongi - bu "hozirgi asr" ni o'zida mujassam etganlar tomonidan nafratlanadigan "eng qabih xususiyatlardan o'tgan" inert va qoloq Famus jamiyatiga dushman bo'lgan shaxsning ilg'or e'tiqodlari. Aynan Chatskiy "asr bilan teng" yashagani uchun uning Famusovlar, jimjit, skalozubovlar bilan hech qanday umumiyligi yo'q va umuman bo'lishi mumkin emas; uning ular va ularga o‘xshagan odamlar bilan to‘qnashuvi (Griboedovda esa barcha qahramonlar “tanish begonalar”) muqarrar.

Komediyada Chatskiy yolg'iz, ammo "sahna ortida" uning hamfikrlari, Famusov va uning mehmonlari nafaqat qo'rqadigan, balki qo'rqadigan "aqlli odamlar" bor. Bu ham Skalozubning amakivachchasi bo‘lib, “daraja o‘ziga ergashdi”, “birdaniga xizmatni tashlab ketdi, qishloqda kitob o‘qiy boshladi” bo‘lsa-da, “qandaydir yangi tartib-qoidalar” qo‘ygan. Bu malika Tugouhovskoyning bilimdon jiyani, u ham "darajani bilishni istamaydi" va Pedagogika instituti professori: ular "ajralish va ishonchsizlikda" mashq qilishadi. Bu yoshlar, 1812 yil bolalari nomidan Chatskiy so'zlaydi. Shu bois, biz "uning monologida" bejiz emas: endi bizdan birimiz, yoshlardan biri qidiruv dushmanini topsin ... "

Chatskiyning fikrini tom ma'noda tushunish kerak, chunki ma'rifatga intilish ilg'or yoshlarga xos xususiyatdir (Sofiya uni qanday qoralaganini eslang: "Aqlni qidirib, uzoqqa sayohat qilishning nima keragi bor?"), Va ilg'or qarashlar olijanob Moskvaga dushman. "Biz 1812 yil bolalari edik", dedi dekabrist M. I. Mu-raviev-Apostol. Va biz, o'quvchilar, komediyadagi yolg'iz Chatskiy siymosi ortida Griboedov davridagi butun yosh Rossiyani, bo'lajak dekabristlar Rossiyasini va ularning hamfikrlarini taxmin qilamiz.

Chatskiyning Famus dunyosi bilan to'qnashuvida, xuddi bir tomchi suvdagi quyosh nuri kabi, davrni to'liq tavsiflovchi eski va yangi o'rtasidagi kurash o'z aksini topdi. Ikki qarama-qarshi lagerni kelishish, yarashtirishning mumkin emasligi g'oyasi komediya nomida ajoyib tarzda ta'kidlangan.

Har qanday asarning nomi uni tushunishning kalitidir, chunki u deyarli har doim ijodning asosiy g'oyasiga, muallif tomonidan tushunilgan bir qator muammolarga bevosita yoki bilvosita ishorani o'z ichiga oladi. A. Griboedovning “Aqldan voy” komediyasining nomi asar konfliktiga noodatiy muhim kategoriya, ya’ni aql kategoriyasini kiritadi. Bunday unvon, g‘ayrioddiy nomning kelib chiqishi, bundan tashqari, dastlab “Aqlga voy” kabi yangragan rus maqoliga borib taqaladi, unda aqlli va ahmoq o‘rtasidagi qarama-qarshilik ahmoqning g‘alabasi bilan tugagan. Klassizm maktabiga mansub komediya yozuvchilari uchun donishmand va umuman ahmoq o‘rtasidagi ziddiyat har doim juda muhim va dolzarb bo‘lib kelgan. Komediyadagi konflikt ma’nosini tanqidchilar turlicha tushundilar. Masalan, Goncharov va Pushkinning Chatskiy va Griboedov rejasiga ko'ra komediyada aql tashuvchisi kim ekanligi haqidagi fikrlari turlicha. Goncharov o'zining "Million azoblar" maqolasida shunday yozgan edi: "Griboyedovning o'zi Chatskiyning qayg'usini uning aqli bilan bog'ladi va Pushkin o'z fikrida uni umuman rad etdi ... Lekin Chatskiy nafaqat barcha odamlardan aqlli, balki ijobiy aqlli hamdir". Boshqa tomondan, Pushkin komediyada faqat bitta aqlli odam bor deb hisoblardi - bu Griboedovning o'zi va Chatskiy faqat "o'ta aqlli odam bilan (Griboedov bilan) bir oz vaqt o'tkazgan qizg'in, olijanob va mehribon yigit". uning fikrlari, hazillari va satirik mulohazalari bilan to'yingan." ... “Aqldan voy” komediyasida aql nima va undagi ziyoli kim?

Aql - bu nazariy fazilat. Griboedovning o'tmishdoshlari uchun faqat o'lchovga rioya qilish aql deb hisoblangan. Komediyada bunday aql Chatskiy emas, balki Molchalinga ega. Molchalinning aqli xo'jayiniga xizmat qiladi, unga yordam beradi, Chatskiyning fikri esa faqat og'riydi, u atrofidagilar uchun jinnilikka o'xshaydi, unga "million azob" keltiradi. Molchalinning qulay aqli Chatskiyning g'alati va ulug'vor ongiga qarama-qarshidir, ammo bu endi aql va ahmoqlik o'rtasidagi kurash emas. Griboedovning komediyasida ahmoqlar yo'q, uning ziddiyatlari turli xil ong turlarining qarama-qarshiligiga asoslangan. "Aqldan voy" - klassitsizmni bosib o'tgan komediya.

Griboedov ishida savol tug'iladi: aql nima? Deyarli har bir qahramonning o'z javobi bor, deyarli hamma aql haqida gapiradi. Har bir qahramonning aql haqida o'z fikri bor. Griboedov o'yinida aql me'yori yo'q, shuning uchun unda ham g'olib yo'q. "Komediya Chatskiyga bor-yo'g'i "million azobni" beradi va, ehtimol, Famusov va uning aka-ukalarini kurashning oqibatlari haqida hech narsa aytmasdan, xuddi shunday holatda qoldiradi" (I. A. Goncharov).

Chatskiy atrofdagilardan insoniyroq, sezgirligi bilan farq qilmaydi. Chatskiy uchun ikkita nomuvofiq toifa mavjud: aql va hissiyot. U Sofiyaga aqli va yuragi ohangda emasligini aytadi. Chatskiy Molchalinga ta’rif berar ekan, bu tushunchalarni yana bir-biridan ajratib ko‘rsatadi: “Mard daho Molchalinda chaqqon aql bo‘lsa ham, unda shu ishtiyoq bormi? bu tuyg'u? bu ishtiyoqmi? ” Tuyg'u dunyoviy aqldan yuqori bo'lib chiqadi: komediya oxirida Chatskiy yolg'iz ongini himoya qilish uchun emas, balki his-tuyg'ulariga qilingan haqoratlarni unutish uchun qochib ketadi. “Chatskiyning ongidagi qayg'u shundaki, uning ongi dunyoviy ongdan keskin farq qiladi va o'z his-tuyg'ulari bilan nurga bog'langan. Bundan tashqari, uning aqli uning sevgi dramasida muhim rol o'ynadi: "Uning shaxsiy qayg'usi bir fikrdan emas, balki ko'proq boshqa sabablarga ko'ra paydo bo'lgan, bu erda uning aqli passiv rol o'ynagan, bu Pushkinga o'z fikrini rad etishga sabab bo'lgan". (I. A. Goncharov)

Spektaklning sarlavhasida g'ayrioddiy muhim savol bor: Griboedov uchun nima kerak? Yozuvchi bu savolga javob bermaydi. Chatskiyni “aqlli” deb atagan Griboedov aql tushunchasini ostin-ustun qilib, uning eski tushunchasini masxara qildi. Griboedov ma'rifiy pafosga to'la, ammo uni tushunishni istamaydigan odamni ko'rsatdi, bu aniq "Voydan voy"da ma'lum bir ijtimoiy va siyosiy dastur bilan bog'liq bo'lgan an'anaviy "ehtiyotkorlik" tushunchalaridan kelib chiqadi. Griboedovning komediyasi, sarlavhadan boshlab, Famusovlarga emas, balki o'zgarmas dunyoni o'zgartirishga intilayotgan kulgili va yolg'iz (25 ahmoq uchun bitta aqlli odam) Chatskiylarga qaratilgan.

Griboedov o'z davri uchun noan'anaviy komediya yaratdi. U qahramonlar xarakterini va klassik komediya uchun an'anaviy muammolarni boyitib, psixologik jihatdan qayta ko'rib chiqdi, uning uslubi realizmga yaqin, ammo baribir to'liq realizmga erisha olmaydi.

  • Buyuk Voland qo'lyozmalar yonmaydi, degan. Aleksandr Sergeevich Griboedovning rus adabiyoti tarixidagi eng bahsli asarlardan biri bo‘lgan “Aqldan voy” yorqin komediyasining taqdiri buning isbotidir. Krilov va Fonvizin kabi satira ustalarining an'analarini davom ettirgan siyosiy qarama-qarshilikdagi komediya tezda mashhur bo'ldi va Ostrovskiy va Gorkiyning yaqinlashib kelayotgan yuksalishining xabarchisi bo'lib xizmat qildi. Komediya 1825 yilda yozilgan bo'lsa-da, ular faqat sakkiz yil o'tib, o'zlarining [...]
  • A.Griboedovning “Aqldan voy” komediyasini va bu spektakl haqidagi tanqidchilarning maqolalarini o‘qib, “U nima, Chatskiy?” degan xayolga ham keldim. Qahramonning birinchi taassurotlari uning mukammal ekanligi: aqlli, mehribon, quvnoq, zaif, ishtiyoqli, sodiq, sezgir, barcha savollarga javoblarni biladigan. Etti yuz mil yo'l bosib, uch yillik ajralishdan so'ng Sofiya bilan uchrashish uchun Moskvaga yuguradi. Ammo bu fikr birinchi o'qishdan keyin paydo bo'ldi. Adabiyot darslarida biz komediyani saralab, turli tanqidchilarning [...] haqidagi fikrlarini o'qiganimizda.
  • “Aqldan voy” komediyasining nomi ham katta ahamiyatga ega. Bilimning qudrati borligiga ishonch hosil qilgan pedagoglar uchun aql baxt bilan sinonimdir. Ammo aql kuchlari barcha davrlarda jiddiy sinovlarga duch kelgan. Yangi ilg'or g'oyalar har doim ham jamiyat tomonidan qabul qilinmaydi va bu g'oyalarning tashuvchilari ko'pincha aqldan ozgan deb e'lon qilinadi. Griboedovning aql mavzusiga ham murojaat qilishi bejiz emas. Uning komediyasi ilg‘or g‘oyalar va jamiyatning ularga munosabati haqida hikoya qiladi. Dastlab, spektaklning nomi “Aqlning holiga voy” bo‘lib, yozuvchi keyinchalik uning o‘rniga “Aqldan voy” qo‘yadi. Shunga qaramay […]
  • “Aqldan voy” komediyasi 1920-yillarning boshlarida yaratilgan. XIX asr. Komediya asosida qurilgan asosiy ziddiyat "hozirgi asr" va "o'tgan asr" o'rtasidagi qarama-qarshilikdir. O'sha davr adabiyotida Buyuk Ketrin davridagi klassitsizm hali ham kuchga ega edi. Ammo eskirgan qonunlar dramaturgning real hayotni tasvirlashdagi erkinligini cheklab qo'ydi, shuning uchun Griboedov klassik komediyani asos qilib olib, uni qurishning ba'zi qonuniyatlarini (zarur bo'lganda) e'tiborsiz qoldirdi. Har qanday klassik asar (drama) bo'lishi kerak [...]
  • Qahramonning qisqacha tavsifi Pavel Afanasevich Famusov "Famusov" familiyasi lotincha "famus" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "mish-mish" degan ma'noni anglatadi: bu bilan Griboedov Famusov mish-mishlardan, jamoatchilik fikridan qo'rqqanini ta'kidlamoqchi bo'ldi, lekin boshqa tomondan, mish-mishlardan qo'rqadi. "Famusov" so'zining ildizi lotincha "famosus" so'zining o'zagi bor - mashhur, taniqli boy yer egasi va yuqori martabali amaldor. U Moskva zodagonlari orasida taniqli shaxs. Yaxshi tug'ilgan zodagon: zodagon Maksim Petrovich bilan qarindoshlikda u yaqindan tanish [...]
  • A.S.ning komediyasi. Griboedov "Aqldan voy". Va u shunday qurilganki, faqat Chatskiy jamiyatni o'zgartirish, ma'naviyatga intilish va yangi axloqning ilg'or g'oyalari haqida gapiradi. Muallif o‘z misolida o‘quvchilarga qarashlarida ossifikatsiyalangan jamiyat tomonidan tushunilmagan va qabul qilinmagan yangi g‘oyalarni dunyoga olib kirish naqadar qiyinligini ko‘rsatadi. Bu ishni boshlagan har bir kishi yolg'izlikka mahkumdir. Aleksandr Andreevich [...]
  • A. A. Chatskiy A. S. Molchalin xarakter To'g'ridan-to'g'ri, samimiy yigit. O'tkir temperament ko'pincha qahramonga xalaqit beradi, hukmlarning xolisligidan mahrum qiladi. Yashirin, ehtiyotkor, foydali odam. Asosiy maqsad - martaba, jamiyatdagi mavqe. Jamiyatdagi vaziyat Bechora Moskva zodagonlari. Ajdodlari va eski aloqalari tufayli mahalliy hamjamiyatda iliq kutib olinadi. Kelib chiqishi boʻyicha viloyat savdogar. Kollegial baholovchi unvoni qonuniy ravishda unga zodagonlik huquqini beradi. Nurda […]
  • "Aqldan voy" komediyasida A.S. Griboedov 19-asrning 10-20-yillaridagi olijanob Moskvani tasvirlagan. O'sha davr jamiyatida ular forma va martabaga sig'indilar, kitoblarni, ta'limni rad etdilar. Inson shaxsiy fazilatlari bilan emas, balki serf ruhlarining soni bilan baholangan. Hamma Yevropaga taqlid qilishga intilib, birovning modasi, tili va madaniyatiga sig‘inardi. Asarda yorqin va to‘la-to‘kis ko‘rsatilgan “o‘tgan asr” ayollarning qudrati, jamiyat didi va qarashlarining shakllanishiga katta ta’siri bilan ajralib turadi. Moskva [...]
  • A.S.Griboedovning mashhur “Aqldan voy” komediyasi 19-asrning birinchi choragida yaratilgan. Bu davrning adabiy hayoti avtokratik-krepostnoy tuzum inqirozi va olijanob inqilobchilik g'oyalari kamolotining aniq belgilari bilan belgilandi. Klassizm g'oyalaridan "yuqori janrlarga, romantizm va realizmga" qaramlik bilan bosqichma-bosqich o'tish jarayoni.]
  • Kamdan-kam hollarda, lekin hali ham san'atda shunday bo'ladiki, bitta "asar" yaratuvchisi klassikaga aylanadi. Aleksandr Sergeevich Griboedov bilan aynan shunday bo'ldi. Uning yagona "Aqldan voy" komediyasi Rossiyaning milliy xazinasiga aylandi. Asardagi iboralar kundalik hayotimizga maqol va matal shaklida kirib keldi; Biz ularni dunyoga kim qo'yib yuborganligi haqida o'ylamaymiz, biz: "Mana tasodifan bir narsa bor, sizga e'tibor bering" yoki: "Do'stim. Piyoda yurish mumkinmi // Uzoqroq burchakni tanlang? " Komediyadagi bunday jozibali iboralar [...]
  • A.S.Griboedovning “Aqldan voy” komediyasi bir qancha kichik epizod-hodisalar dan iborat. Ular, masalan, Famusovning uyidagi to'pning tavsifi kabi kattaroq narsalarga birlashtirilgan. Ushbu bosqich epizodini tahlil qilib, biz uni "hozirgi asr" va "o'tgan asr" qarama-qarshiligidan iborat asosiy dramatik ziddiyatni hal qilishning muhim bosqichlaridan biri deb hisoblaymiz. Yozuvchining teatrga munosabati tamoyillaridan kelib chiqqan holda shuni ta’kidlash joizki, A. Griboedov uni an’analarga muvofiq ifodalagan [...]
  • CHATSKY - A.S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasining qahramoni (1824; birinchi nashrda familiyaning yozilishi - Chadskiy). Tasvirning taxminiy prototiplari P.Ya.Chaadaev (1796-1856) va V.K-Kuchelbeker (1797-1846). Qahramonning harakatlarining xarakteri, uning bayonotlari va komediyaning boshqa shaxslari bilan munosabatlari sarlavhada keltirilgan mavzuni ochish uchun keng material beradi. Aleksandr Andreevich Ch. rus dramaturgiyasining birinchi romantik qahramonlaridan biri bo'lib, romantik qahramon sifatida, bir tomondan, u inert muhitni mutlaqo qabul qilmaydi, [...]
  • Komediya nomining o'zi paradoksaldir: "Aqldan voy". Dastlab, komediya "Aqlga voy" deb nomlangan, keyinchalik Griboedov uni rad etgan. Spektaklning nomi ma'lum darajada rus maqolining "o'zgartirilishi" bo'ladi: "Ahmoqlarga baxt". Ammo Chatskiyni faqat ahmoqlar o'rab oladimi? Qarang, spektaklda shunchalik ahmoqlar bormi? Bu erda Famusov amakisi Maksim Petrovichni eslaydi: Jiddiy qarash, takabburlik. Qachon yaxshilik qilish kerak, Va u oldinga egildi ... ... Ha? Siz nima deb o'ylaysiz? bizning fikrimizcha - aqlli. Va o'zim [...]
  • Mashhur rus yozuvchisi Ivan Aleksandrovich Goncharov “Aqldan voy” asari haqida ajoyib so‘zlarni aytdi – “Chatskiy bo‘lmaganida komediya ham bo‘lmasdi, odob-axloq surati ham bo‘lmasdi”. Menimcha, yozuvchi bu borada haq ekan. Aynan Aleksandr Sergeevich Griboedovning "Aqldan voy" komediyasining bosh qahramoni obrazi butun hikoyaning hal qiluvchi ziddiyatidir. Chatskiy kabi odamlar doimo jamiyat tomonidan noto'g'ri tushunilgan, ular jamiyatga ilg'or g'oyalar va qarashlarni olib kelgan, ammo konservativ jamiyat tushunmagan [...]
  • "Aqldan voy" komediyasida Sofya Pavlovna Famusova Chatskiyga yaqin bo'lgan yagona qahramon, o'ylab topilgan va ijro etilgan. Griboedov u haqida shunday deb yozgan edi: "Qizning o'zi ahmoq emas, u aqlli odamdan ahmoqni afzal ko'radi ...". Griboedov Sofiya xarakterini tasvirlashda fars va satiradan voz kechdi. U o'quvchiga juda chuqur va kuchli ayol xarakterini taqdim etdi. Sofiya uzoq vaqt davomida tanqidda "omadsiz" edi. Hatto Pushkin ham Famusova obrazini muallifning muvaffaqiyatsizligi deb hisoblagan; "Sofiya aniq chizilgan emas." Va faqat 1878 yilda Goncharov o'z maqolasida [...]
  • Molchalin - xarakterli xususiyatlar: mansabga intilish, ikkiyuzlamachilik, xizmat qilish qobiliyati, lakonik nutq, so'z boyligining qashshoqligi. Bu uning o'z hukmini ifoda etishdan qo'rqish bilan bog'liq. U asosan qisqa iboralarda gapiradi va kim bilan gaplashayotganiga qarab so'zlarni tanlaydi. Tilda xorijiy so'z va iboralar mavjud emas. Molchalin konservativ "-s" qo'shib, nozik so'zlarni tanlaydi. Famusovga - hurmat bilan, Xlestovaga - xushomadgo'y, imonli, Sofiya bilan - o'ziga xos kamtarlik bilan, Liza bilan - ifodalarda uyatchan emas. Ayniqsa […]
  • Xususiyatlari Hozirgi asr O'tgan asr Boylikka, martabaga munosabat "Ular do'stlarda, qarindosh-urug'larda, ulug'vor binolarda, ziyofatlarda va isrofgarchilikda to'kiladigan va o'tgan hayotning chet ellik mijozlari eng yomon xususiyatlarni tiriltirmaydigan binolarda himoyani topdilar. ", "Va o'shalar, kim yuqori bo'lsa, xushomadgo'y, to'r kabi to'qilgan ... "" Pastroq bo'ling, lekin sizda etarli jon bo'lsa, ikki ming umumiy, u va kuyov "Xizmatga munosabat" Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim. , ko'ngil aynishi xizmat qilish uchun "," Uniforma! bitta forma! U ularning oldingi hayotida [...]
  • Badavlat xonadon, mehmondo‘st mezbon, nafis mehmonlarni ko‘rib, kishi beixtiyor hayratga tushadi. Men bu odamlar nima ekanligini, ular nima haqida gapirishlarini, nimani yaxshi ko'rishlarini, ularga nima yaqin, nima begona ekanligini bilishni istardim. Shunda siz birinchi taassurot qanday qilib hayratga, keyin esa uy egasiga, moskvalik “as”lardan biri Famusovga va uning atrofidagilarga nafrat bilan almashtirilganini his qilasiz. Boshqa olijanob oilalar ham bor, ulardan 1812 yilgi urush qahramonlari, dekabristlar, buyuk madaniyat ustalari (va agar biz komediyada ko'rganimizdek, bunday uylarni buyuk odamlar tark etgan bo'lsa, unda [...]
  • "Aqldan voy" komediyasida muvaffaqiyatli e'tiborga olingan inson qahramonlari galereyasi bugungi kunda ham dolzarbdir. Asar boshida muallif o‘quvchini bir-biriga mutlaqo qarama-qarshi bo‘lgan ikki yosh: Chatskiy va Molchalin bilan tanishtiradi. Ikkala qahramon ham bizga shunday taqdim etilganki, ular haqida aldamchi birinchi taassurot shakllanadi. Biz Famusovning kotibi Molchalinni Sonyaning so'zlariga ko'ra, "beg'uborlik dushmani" va "o'zini boshqalar uchun unutishga tayyor" odam deb baholaymiz. Molchalin birinchi navbatda o'quvchi va unga oshiq bo'lgan Sonya oldida paydo bo'ladi [...]
  • Chatskiy obrazi tanqidda ko'plab bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. I.A.Goncharov qahramon Griboedovni “samimiy va qizg‘in siymo” Onegin va Pechorindan ustun hisoblagan. “... Chatskiy nafaqat barcha odamlardan aqlli, balki ijobiy jihatdan ham aqlli. Uning nutqi aql-zakovatga, zukkolikka to'la. Uning ham yuragi bor va bundan tashqari, u benuqson haloldir ", - deb yozgan tanqidchi. Apollon Grigoryev bu obraz haqida xuddi shunday gapirib, Chatskiyni haqiqiy jangchi, halol, ishtiyoqli va rostgo‘y tabiat deb hisoblagan. Nihoyat, [...]

Men g'alatiman, g'alati emas, kim? -
Hamma ahmoqlarga o'xshagan odam ...
A. S. Griboedov

Griboedov davrida "aql" keng ma'noda - aql-zakovat, ma'rifat deb tushunilgan. “Aql”, “zukko”, “zukko” tushunchalari “erkin fikrlovchi”, “erkin fikrlovchi”, ilg‘or e’tiqodli shaxs, yangi g‘oyalar tashuvchisi, mustaqil erksevar qarashlar ma’nosida qo‘llanilgan. “Ahmoq”, “ahmoqlik”, ya’ni qoloq, konservativ, reaktsion so‘zlarga qarama-qarshi ma’no berilgan.

Dastlab Griboedov o'zining komediyasini "Aqlga voy" deb nomladi - bu bilan u qorong'ulik va inertsiya jamiyatidagi ongning dramatik pozitsiyasini ta'kidlamoqchi edi. Griboedovning asar g'oyasi va asosiy to'qnashuvi haqidagi bayonoti asar nomining ma'nosini tushunishga yordam beradi: "Mening komediyamda bitta aqlli odam uchun 25 ahmoq bor va bu odam, albatta, qarama-qarshidir. jamiyat bilan, uning atrofidagilar bilan, uni hech kim tushunmaydi, hech kim kechirishni xohlamaydi, nega u boshqalardan bir oz yuqoriroq ".

Komediyaning birinchi pardasidayoq “Axir, hozir ular soqovni yaxshi ko‘radilar” deb o‘ylaydiganlar uchun jamiyatda o‘rin yo‘q va bo‘lishi ham mumkin bo‘lmagan siyosiy vaziyat belgilab berilgan. Rossiyada reaktsiya kuchaygan Aleksandr I davrida, faol aqllar emas, balki "ish uchun emas, balki xalq uchun" xizmat qiladigan so'zsiz, jim ijrochilar kerak bo'lgan Arakcheev rejimi o'rnatildi. Asl, o'ziga xos, jasur hamma narsa bo'g'ildi, o'z mustaqil qaroriga ega bo'lishga jur'at etganlarning barchasi hokimiyatga aqldan ozgandek tuyuldi, ularning taqdiri aqldan qayg'u edi.

Chatskiyning famusiy jamiyati va shaxsiy dramasi bilan to'qnashuvining asosiy sababi - uning ongi. Chatskiyning eng yaxshi insoniy fazilatlari uni atrofdagilar ongida avvaliga “eksentrik”, “g‘alati odam”, keyin esa telbaga aylantiradi. Qahramon “asr taqdirini” tushunadi va fuqaro, vatanparvar bo‘lgani uchun “o‘z yoshligini sharmandali bekorchilikda sudrab chiqa olmaydi”. U aybdor so'z bilan jamiyat bilan kurashadi. Chatskiy Famus jamiyati yuziga chet elliklarga o'ylamasdan taqlid qilish, ona tiliga, xalqiga va milliy madaniyatiga nafrat bilan g'azablangan, ayblovchi so'zlarni aytadi. Chatskiyning hukmi qattiq azoblangan. Moskva metropoliteni zodagonlarining turmush tarzi uning uchun qabul qilinishi mumkin emas. Chatskiy yuqori jamiyatdagi o'zgarishlarni kutishning hojati yo'qligini juda yaxshi biladi:

Moskva menga qanday yangilikni ko'rsatadi? Kecha to'p bor edi, ertaga esa ikkita bo'ladi.

Famusov hayratga tushgan o'tgan asrni Chatskiy "itoatkorlik va qo'rquv asri" deb ataydi. “Sudyalar kimlar?..” monologida u xizmatkorlarini tazi itlarga almashtirib, ularni “onadan, rad etilgan bolalarning otalaridan” krepostnoy baletiga haydab, “birin-ketin” sotayotgan “olijanob haromlarga” hujum qiladi. ”. Chatskiyning oliy jamiyat zodagonlariga qarshi barcha hujumlari vatanga, uning "aqlli va mehribon" xalqiga bo'lgan qizg'in muhabbat bilan isitiladi.

Famusovning mehmonlari orasida Chatskiy butunlay yolg'iz. "O'tgan asr" qoldirgan vasiyatlarga ko'ra yashashga odatlangan ular uchun u begona, bundan tashqari - "Karbonarius". Komediyadagi Chatskiyga Famusov, Molchalin, Skalozub qarshi. Ularning har biri o'ziga xos tarzda aqlli.

Griboedov o'zining ikki xil "aql" haqidagi g'oyasini komediya obrazlarida o'zida mujassam etgan. Chatskiy haqiqiy aqlning tashuvchisi - engil, qiziquvchan, haqiqatni izlovchi. Fa-musiqachilarning ongi dunyoviy, amaliy, qo'pol bo'lib, shaxsiy farovonlik uchun vosita bo'lib xizmat qiladi. Chatskiy uchun eng oliy qadriyat “bilimga chanqoq aql”dir. U kishilarda aqlni hamma narsadan ustun qo‘yadi va ularga aqliga qarab baho beradi. Molchalin, Famusov kabi odamlar “zakovat” deganda yashash, ya’ni hayotga moslashish, butun intellektual kuchini “mukofot olish va zavqlanish”ga sarflash deb tushunadilar.

Famus doirasi odamlari hayot qadriyatlari, jamiyatda qanday qilib muvaffaqiyatga erishish, xizmatda qanday qilib ko'tarilish haqida o'z g'oyalariga ega.

Famusov:

Bu erda, masalan, biz allaqachon o'tkazilgan bo'lib, qadimdan, Bu ota va o'g'il uchun sharaf; Pastroq bo'l, lekin ikki ming oilaning ruhi bo'lsa, - U va kuyov.

Molchalin:

Mening yillarimda odam O'zining hukmiga ega bo'lishga jur'at etmasligi kerak ... Axir, boshqalarga bog'liq bo'lishi kerak.

Repetilov amin: "Aqlli odam yolg'onchi bo'la olmaydi". Sofiya ongning ahamiyati va roli haqida bir necha bor shubha bildirgan. "Nima uchun aql bunchalik uzoqni izlashi va sayohat qilishi kerak?" — deb so‘radi u Chatskiyga ishora qilib. Sofiya o'zining o'tkir aqli bilan yolg'on gapirish va mish-mishlarni tarqatish uchun foydalanadi. Chatskiy uning aqldan ozganligi haqida g'iybat qilish uchun unga qarzdor.

Famus uyining barcha mehmonlari ilm-fan va ta'limga nafrat bilan munosabatda bo'lishadi. Chatskiyning bilimi va erkin fikrlashi ular tomonidan jinnilik sifatida qabul qilinishi bejiz emas. Famusov ma’rifatni barcha yovuzliklarning manbai deb biladi: Saytdan olingan material

O'rganish vabo, o'rganish sabab, Qachondan ko'ra endi nima, Majnun odamlaru amallaru fikr taloq.

Hatto uning bu “vabo”dan qutulish retsepti ham bor: “Agar yovuzlikni to‘xtatsang: barcha kitoblarni olib, ularni yoqib yubor”. Xlestova ham unga o‘xshab, barcha ma’rifat markazlarini – “internatlar, maktablar, litseylar, Sankt-Peterburg institutini” la’natlaydi. Skalozub "litsey va gimnaziyalarda" dars berishni orzu qiladi "bizning yo'limizda: bir, ikkita! .."

Tarbiyasizlik, barcha axloqiy tamoyillarga e’tibor bermaslik, oliy jamiyat fikriga qaramlik, ijtimoiy foydasizlik Famus jamiyatining barcha a’zolarini komediyada birlashtiradigan xususiyatlardir.

Chatskiy obrazini yaratib, Griboedov aqlning inertsiya va despotizmga qarshi kurashda qudratli kuch ekanligini ko'rsatdi. Famus jamiyatida aqldan ozish, aqldan ozish deb hisoblangan bunday aql edi. Griboedov serf mulkdorlarining inert jamiyatiga qarshi chiqqan erkin fikrlovchining qayg'usi haqida gapirdi. Komediya sarlavhasi Famusov jamiyatida aqlli ilg'or shaxsning fojiasi muqarrarligini ko'rsatadi. Chatskiy fojiasi - bu davrning eng yaxshi odamlari fojiasi.

Izlagan narsangizni topa olmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning

Ushbu sahifada mavzular bo'yicha materiallar:

  • zukko inshodan voy komediya nomining ma'nosi
  • Nega "Whoe from Wits" komediyasi shunday nomlangan?
  • voy komediya nomini aqldan tushunasizmi
  • sarlavhaning ma'nosi aqldan voy
  • voy ismning ma'nosi