Описание на майстора на древния свят и маргарита. Три свята в романа "Майстора и Маргарита" - композиция
Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу
Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще Ви бъдат много благодарни.
Романът Майстор и Маргарита е мистерия. Всеки, който го чете, открива собствения си смисъл в него. Текстът на творбата е толкова пълен с проблеми, че е много трудно да се намери основният, дори бих казал, че е невъзможно.
Основната трудност е, че в романа се преплитат няколко реалности: от една страна, съветският живот на Москва през 20-30-те години, от друга, град Ершалаим, и накрая, реалността на всемогъщия Воланд.
Първият свят - Москва 20-30-те години.
Сатаната дойде в Москва, за да въздаде справедливост, да спаси Учителя, неговия шедьовър и Маргарита. Той вижда, че Москва е станала като Голяма топка: населена е с предатели, измамници, подхалисти, рушветници, смяна на пари. Булгаков ги представи както като индивидуални персонажи, така и като служители на следните институции: МАСОЛИТ, Театър на естрадата и Комисия за спектакъл. Всеки човек има пороци, които Воланд разобличава. По-сериозен грях извършиха работниците на МАСЛИТ, които се наричат писатели и учени. Тези хора знаят много и същевременно умишлено отвеждат хората от търсенето на истината, правят нещастния брилянтния Учител. За това наказанието изпреварва къщата на Грибоедов, където се намира MASSOLIT. Московското население не иска да вярва в нищо без доказателства, нито в Бог, нито в дявола. Според мен Булгаков се надяваше, че някой ден хората ще осъзнаят ужаса, който поглъщаше Русия в продължение на много години, както Иван Бездомни осъзнаваше, че стиховете му са ужасни. Но това не се случи приживе на Булгаков.
Вторият свят е Ершалаим.
Ершалаим е свързан с много характерни, присъщи на него и в същото време обединяващи с московски детайли. Това е палещото слънце, тесните заплетени улички, терена. Особено изненадващо е сходството на някои възвишения: Къщата на Пашков в Москва и двореца на Пилат, разположени над покривите на градските къщи; Плешива планина и хълмове врабчета. Можете също така да обърнете внимание на факта, че ако в Ершалаим хълмът с разпнатия Йешуа е заобиколен, то в Москва с напускане на Воланд. От живота на града са описани само три дни. Борбата между доброто и злото не спира и не може да спре. Главният герой на древния свят, Йешуа, много прилича на Исус. Той също е простосмъртен, който остава неразбран. Йершалаим, изобретен от Учителя, е фантастичен. Но именно той изглежда най-реалният в романа.
Третият свят е мистичният, фантастичен Воланд и неговата свита.
Мистицизмът в романа играе напълно реалистична роля и може да служи като пример за противоречията на реалността. Подземният свят се оглавява от Воланд. Той е дяволът, Сатаната, „княз на мрака”, „дух на злото и господар на сенките”. Злият дух в „Майстора и Маргарита“ разкрива човешките пороци пред нас. Ето и дяволът Коровиев е пиян копеле. Ето котарака Бегемот, много подобен на човек и на моменти се превръща в човек, много подобен на котка. Ето го хулиганът Азазело с грозен зъб. Воланд олицетворява вечността. Той е онова вечно съществуващо зло, което е необходимо за съществуването на доброто. В романа традиционният образ на Сатана е променен: той вече не е неморален, зъл, коварен демон-разрушител. В Москва се появяват зли духове с ревизия. Тя се интересува дали гражданите са се променили вътрешно. Гледайки публиката във Variety, „професорът по черна магия“ е склонен да мисли, че всъщност нищо не се е променило. Злият дух се явява пред нас като зла човешка воля, бидейки инструмент за наказание, вършещ интриги по внушение на хората. Воланд ми се стори справедлив, обективен и неговата справедливост се проявява не само в наказанието на някои герои. Благодарение на него Учителят и Маргарита се събират отново.
Всички герои на романа са тясно свързани помежду си, без съществуването на едни, съществуването на други би било невъзможно, както не може да има светлина без тъмнина. Романът "Майстора и Маргарита" разказва за отговорността на човек за своите действия. Действията са обединени от една идея – търсенето на истината и борбата за нея. Враждата, недоверието, завистта царуват в света по всяко време. Този роман принадлежи към онези произведения, които трябва да бъдат препрочетени, за да се разбере по-добре подтекста, да се видят нови детайли, на които може би не сте обърнали внимание за първи път. Това се случва не само защото романът засяга много философски проблеми, но и поради сложната "триизмерна" структура на произведението.
Подобни документи
Историята на създаването на романа "Майстора и Маргарита". Идейно-художествен образ на силите на злото. Воланд и неговата свита. Диалектическо единство, допълване на доброто и злото. Балът при Сатаната е апотеозът на романа. Ролята и значението на "тъмните сили", заложени в романа на Булгаков.
резюме, добавен на 11/06/2008
Личността на Булгаков. Романът "Майстора и Маргарита". Главните герои на романа: Йешуа и Воланд, свитата на Воланд, Учителят и Маргарита, Понтий Пилат. Москва през 30-те години. Съдбата на романа "Майстора и Маргарита". Наследство на потомците. Ръкопис на страхотно произведение.
резюме, добавен на 14.01.2007
Историята на създаването на романа. Личността на Булгаков. История на "Майстор и Маргарита". Четири слоя реалност. Йершалаим. Воланд и неговата свита. Образът на Воланд и неговата история. Свита на Великия канцлер. Коровиев-Фагот. Азазело. Хипопотам. Някои мистерии на романа.
резюме, добавен на 17.04.2006
Системата от образи и сюжетни линии на романа "Майстора и Маргарита". Философия Ноцри, любовни, мистични и сатирични линии. Понтий Пилат и Йешуа Ха-Ноцри. Воланд и неговата свита. Идеалният образ на съпругата на гений. Разбиране на писателя и неговата житейска цел.
презентация, добавена на 19.03.2012
Първото издание на романа на Булгаков "Майстора и Маргарита". „Фантастичен роман” и „Принцът на мрака”. Човешкият, библейският и космическият свят на работа. Видима и невидима "природа" на световете. Диалектическо взаимодействие и борба между доброто и злото в романа на Булгаков.
презентация, добавена на 18.02.2013
Историята на създаването на романа. Връзката между романа на Булгаков и трагедията на Гьоте. Времева и пространствена семантична структура на романа. Роман в роман. Образът, мястото и значението на Воланд и неговата свита в романа "Майстора и Маргарита".
реферат, добавен на 09.10.2006г
Историята на създаването на романа на М. Булгаков "Майстора и Маргарита"; идейна концепция, жанр, характери, сюжетна и композиционна оригиналност. Сатирично изобразяване на съветската действителност. Темата за издигането, трагичната любов и творчеството в едно несвободно общество.
дисертация, добавена на 26.03.2012г
Историята на създаването на романа. Идейната и художествена роля на силите на злото в романа. Историко-художествена характеристика на Воланд и неговата свита. Големият бал при Сатаната като апотеоз на романа.
резюме, добавен на 20.03.2004
Историк, превърнал се в писател. Творческа история на романа на Булгаков "Майстора и Маргарита". Основният прототип на Маргарита. Москва като световен символ на романа. Истинското лице на Воланд. Авторска корекция, варианти на заглавия. Символно-семантичният аспект на романа.
презентация, добавена на 21.04.2014
Обща характеристика на романа "Майстора и Маргарита", анализ на кратка история на създаването. Запознаване с творческата дейност на М. Булгаков. Разглеждане на ключовите герои на романа: Маргарита, Понтий Пилат, Азазело. Характеристики на заснемането на филма.
Зад ръбовете на скъпоценни камъни, сякаш случайно, небрежно хвърлени от писатели
страници от неговите произведения, понякога скрити
дълбок смисъл, който обогатява сюжета на творбата
допълнителни нюанси.
Романът Майстор и Маргарита е мистерия. Всеки, който го чете, открива собствения си смисъл в него. Текстът на творбата е толкова пълен с проблеми, че е много трудно да се намери основният, дори бих казал, че е невъзможно.
Основната трудност е, че в романа се преплитат няколко реалности: от една страна, съветският живот на Москва през 20-30-те години, от друга, град Ершалаим, и накрая, реалността на всемогъщия Воланд.
Първият свят е Москва през 1920-те и 1930-те години.
Сатаната дойде в Москва, за да въздаде справедливост, да спаси Учителя, неговия шедьовър и Маргарита. Той вижда, че Москва е станала като Голяма топка: населена е с предатели, измамници, подхалисти, рушветници, смяна на пари. Булгаков ги представи както като индивидуални персонажи, така и като служители на следните институции: МАСОЛИТ, Театър на естрадата и Комисия за спектакъл. Всеки човек има пороци, които Воланд разобличава. По-сериозен грях извършиха работниците на МАСЛИТ, които се наричат писатели и учени. Тези хора знаят много и същевременно умишлено отвеждат хората от търсенето на истината, правят нещастния брилянтния Учител. За това наказанието изпреварва къщата на Грибоедов, където се намира MASSOLIT. Московското население не иска да вярва в нищо без доказателства, нито в Бог, нито в дявола. Според мен Булгаков се надяваше, че някой ден хората ще осъзнаят ужаса, който поглъщаше Русия в продължение на много години, както Иван Бездомни осъзнаваше, че стиховете му са ужасни. Но това не се случи приживе на Булгаков.
Вторият свят е Ершалаим.
Ершалаим е свързан с много характерни, присъщи на него и в същото време обединяващи с московски детайли. Това е палещото слънце, тесните заплетени улички, терена. Особено изненадващо е сходството на някои възвишения: Къщата на Пашков в Москва и двореца на Пилат, разположени над покривите на градските къщи; Плешива планина и хълмове врабчета. Можете също така да обърнете внимание на факта, че ако в Ершалаим хълмът с разпнатия Йешуа е заобиколен, то в Москва с напускане на Воланд. От живота на града са описани само три дни. Борбата между доброто и злото не спира и не може да спре. Главният герой на древния свят, Йешуа, много прилича на Исус. Той също е простосмъртен, който остава неразбран. Йершалаим, изобретен от Учителя, е фантастичен. Но именно той изглежда най-реалният в романа.
Третият свят е мистичният, фантастичен Воланд и неговата свита.
Мистицизмът в романа играе напълно реалистична роля и може да служи като пример за противоречията на реалността. Подземният свят се оглавява от Воланд. Той е дяволът, Сатаната, „княз на мрака”, „дух на злото и господар на сенките”. Злият дух в „Майстора и Маргарита“ разкрива човешките пороци пред нас. Ето го дяволът Коровиев - пияно копеле. Ето котарака Бегемот, много подобен на човек и на моменти се превръща в човек, много подобен на котка. Ето го хулиганът Азазело с грозен зъб. Воланд олицетворява вечността. Той е онова вечно съществуващо зло, което е необходимо за съществуването на доброто. В романа традиционният образ на Сатана е променен: той вече не е неморален, зъл, коварен демон-разрушител. В Москва се появяват зли духове с ревизия. Тя се интересува дали гражданите са се променили вътрешно. Гледайки публиката във Variety, „професорът по черна магия“ е склонен да мисли, че всъщност нищо не се е променило. Злият дух се явява пред нас като зла човешка воля, бидейки инструмент за наказание, вършещ интриги по внушение на хората. Воланд ми се стори справедлив, обективен и неговата справедливост се проявява не само в наказанието на някои герои. Благодарение на него Учителят и Маргарита се събират отново.
Всички герои на романа са тясно свързани помежду си, без съществуването на едни, съществуването на други би било невъзможно, както не може да има светлина без тъмнина. Романът "Майстора и Маргарита" разказва за отговорността на човек за своите действия. Действията са обединени от една идея – търсенето на истината и борбата за нея. Враждата, недоверието, завистта царуват в света по всяко време. Този роман принадлежи към онези произведения, които трябва да бъдат препрочетени, за да се разбере по-добре подтекста, да се видят нови детайли, на които може би не сте обърнали внимание за първи път. Това се случва не само защото романът засяга много философски проблеми, но и поради сложната "триизмерна" структура на произведението.
Как са свързани трите свята в „Майстора и Маргарита“? и получи най-добрия отговор
Отговор от Марина[гуру]
Именно в сцената на последния полет се слива не само времевата, но и много сложна пространствена структура.
„Майстори и Маргарити“. Така евангелското време образува един поток с времето, когато Булгаков и неговият господар започват работа по романа за Йешуа и Пилат, а действието на романа, създаден от Учителя, е свързан с хода на съвременния живот в Москва, където авторът на брилянтен роман слага край на земния си живот, разстрелва преследвачи, за да придобие безсмъртие и дългоочакван мир във вечността на другия свят.
Трите свята на Майстора и Маргарита отговарят на трите типа герои, а представители на различни светове образуват своеобразна триада, обединени от функционално сходство и подобно взаимодействие с героите от тяхната поредица. Нека демонстрираме тази позиция на примера на първата и най-значима триада на романа. Състои се от: Прокуратор на евреите Понтий
Пилат - "Принцът на мрака" Воланд - директор на психиатричното острие професор
Стравински. В сцените на Ершалаим животът се развива благодарение на действията и заповедите на Пилат. В московската част действието се развива благодарение на
Воланд, който като прокуратора на евреите има цяла свита. Също
Стравински, макар и в пародична, намалена форма, повтаря функциите на Пилат и Воланд. Стравински определя съдбата и на тримата герои на съвременния свят, които се озовават в клиника в резултат на случаен контакт със Сатана и неговите слуги. Изглежда, че ходът на събитията в клиниката се ръководи от действия.
Стравински - съседно подобие на Воланд. От своя страна това е донякъде съседно подобие на Пилат, намалено вече, защото „Князът на мрака“ е почти напълно лишен от каквито и да било психологически преживявания, с които прокураторът на евреите, измъчван от угризения на съвест за моментната си страхливост, е толкова богато надарен с. Воланд като че ли пародира Пилат - човекът, който е начело на целия свят на Ершалаим. В крайна сметка съдбите на Кайфа, Юда и Йешуа зависят от Пилат и, подобно на Воланд, той има своя свита - Афраний, Марк Плъхоубиец, верен
Банга. Пилат се опитва да спаси Йешуа, но принуден в крайна сметка да го изпрати на смърт, несъзнателно осигурява и на двамата безсмъртие в продължение на векове.
А в съвременна Москва вечният Воланд спасява господаря и му дава награда. Но и тук трябва първо да дойде смъртта на създателя и неговата отдадена любовница - те получават награда в другия свят, а безсмъртието дава на Учителя блестящ роман, написан от него, а на Маргарита - нейната уникална любов.
Изброяваме останалите седем триади на Учителя и Маргарита: Афраний - първият помощник на Пилат, - Фагот Коровиев, първият помощник на Воланд, - докторът
Федор Василиевич, първият помощник на Стравински; центурион Марк Плъхоубиец,
Азазело, демонът на безводната пустиня, - Арчибалд Арчибалдович, директор на ресторанта на къщата на Грибоедов; куче Банга - котка Бегемот - полицейско куче
Асо от диаманти; Киза, агент Афраний, - Гела, слуга на Фагот - Коровиев, -
Наташа, слуга и довереник на Маргарита; председател на Синфрион Йосиф
Кайфа - председател на МАССОЛИТ, Берлиоз - неизвестно лице в торгсин, представящо се за чужденец; Юда от Кириат, барон Мейгел, - журналист Алозий
Могарич, Леви Матвей, единственият последовател на Йешуа, - поетът Иван
Бездомен, единственият ученик на Учителя е поетът Александър Рюхин.
Още - линк
Урок 4 (65). Три свята в романа "Майстора и Маргарита"
Цели на урока:разберете намерението на писателя; да забележи и осмисли ехото на репликите на романа.
Методически методи:работа с текста, анализ на стилистичните особености на романа.
Епиграф на дъската:
„Защо, защо, откъде идва злото?
Ако има Бог, как може да има зло?
Ако има зло, как може да има Бог?
М. Ю. Лермонтов
По време на занятията
аз. думата на учителя
Както разбрахме, романът "Майстора и Маргарита" има няколко плана, композицията му е необичайна и сложна. Литературните критици намират три основни свята в романа: „древен Ершалаим, вечна отвъдност и съвременна Москва“.
II. Обсъждане на въпроси за домашна работа
Как са свързани тези три свята?
(Ролята на свързващото звено се изпълнява от Воланд и неговата свита. Времето и пространството или се свиват, или разширяват, или се сливат в една точка, пресичат се или губят границите си, тоест те са едновременно конкретни и условни.)
Защо писателят прави толкова сложни конструкции? Нека се опитаме да го разберем.
Първият свят е Москва. Оттук започва действието на романа. Нека обърнем внимание на заглавието на първата глава – „Никога не говори с непознати“. Още преди да започне историята, авторът се обръща към читателя с предупреждение. Да видим как ще води авторът в бъдещето.
В този свят има доста модерни хора, заети с моментни проблеми. Председател на борда на Massolit, редактор на дебелото списание Berlioz, чийто съименник, според Бездомни, е композиторът (спомнете си Хофман и Шилер от Невския проспект на Гогол) - интелигентен и образован човек.
Какво казва Учителят за Берлиоз? Защо?
(Майсторът говори за него като за „начетен“ и „много хитър“ човек. Много е дадено на Берлиоз и той умишлено се приспособява към нивото на работническите поети, които презира. Неговото твърдение, че Исус изобщо не е съществувал не е толкова безобиден.За него няма нито Бог, нито дявола, нищо, освен ежедневната реалност, където знае всичко предварително и има ако не неограничена, но съвсем реална власт. Никой от подчинените му не се занимава с литература : това са постоянните посетители на ресторант Грибоедов, "инженери на човешки души", които се интересуват само от споделянето на материални блага и привилегии. Булгаков пародира "Тайната вечеря" (по-точно това е Берлиоз богохулно се опитва да пародира): Берлиоз е сигурен, че „в десет часа вечерта ще има събрание в Масолит“ и той ще го „председава“. дванадесет писатели няма да чакат своя председател.)
Защо Берлиоз е толкова жестоко наказан?
(За това, че е атеист? За приспособяването към новата власт? За съблазняването на Иванушка Бездомни с неверие?
Воланд се дразни: „Какво ти е, каквото и да ти липсва, няма нищо!“ Берлиоз получава "нищо", несъществуване. Той получава според вярата си.)
Критиците Латунски и Лаврович също са хора с власт, но лишени от морал. Те са безразлични към всичко, освен към кариерата си. Те са надарени с интелигентност, знания и ерудиция. И всичко това умишлено е поставено в услуга на порочната власт. Историята изпраща такива хора в забвение.
Действията на хората през цялата история се движат от едни и същи постоянни и примитивни пружини. И няма значение къде и кога се развива действието. Воланд казва: „Гражданите са се променили много, външно, казвам, като самия град, обаче... много по-важен въпрос: променили ли са се тези граждани вътрешно?
(Нека се опитаме да намерим отговора на въпроса на Воланд.
Отговаряйки на този въпрос, злият дух влиза в действие, провежда един след друг опит, организира „масова хипноза“, чисто научен експеримент. И. хората показват истинското си лице. Сесията за разкриване беше успешна.
Воланд обобщава: „Е, те са хора като хората ... Те обичат парите, но винаги е било ... Обикновените хора ... като цяло те приличат на предишните, жилищният проблем само ги разглези ... ".)
С какво се подиграва, подиграва се злият дух? С какви средства авторът изобразява жителите?
(Карикатура, гротеска, фантазия служат за изобразяване на московската буржоазия. Приключенията и триковете на жителите на другия свят се възприемат като хитро изпълнени трикове. Фантастичността на случващото се обаче има напълно реалистично обяснение (припомнете си епизода с разширяването на апартамента, мистериозното преместване на Стьопа Лиходеев в Ялта, инцидентът с Никанор Иванович.)
Фантазията е и средство за сатира. Да намерим епизод (глава 17), в който тъжбата на председателя на комисията (между другото, няма значение коя комисия) самостоятелно подписва решения.
Чии традиции продължава Булгаков тук?
(Салтиков-Щедрин („История на един град“). Фантастичен, фантасмагоричен е самият живот на Москва, животът на жителите, структурата на обществото. Какъв е особения модел на това общество, Масолит, една от писателските организации, наброяващи три хиляди сто и единадесет членове.)
Какво лежи в основата на човешкото поведение – комбинация от обстоятелства, поредица от случайности, предопределение или следване на избрани идеали, идеи? Кой контролира човешкия живот?
Ако животът е изтъкан от инциденти, възможно ли е да гарантираме за бъдещето, да бъдем отговорни за другите? Има ли неизменни морални критерии, или те са променливи и човек се движи от страх от власт и смърт, жажда за власт и богатство?
По какъв начин виждате разликата между „евангелската“ и „московската“ глави?
(Ако московските глави оставят усещане за лекомислие, нереалност, тогава първите думи на романа за Йешуа са тежки, преследвани, ритмични: „В бяло наметало с кървава подплата, бъркайки с конна походка, рано сутринта на четиринадесетия ден от пролетния месец нисан... ". Ако в "В московските глави има активен посредник, разказвач, водещ читателя, сякаш въвлича читателя в процеса на играта, разказвач, чиято интонация може бъдете иронични („Е-хо-хо ... Да, беше, беше! .. Московските старожилци си спомнят известния Грибоедов! ”) и лирични („Богове, мои богове!”), тогава няма посредник , без игра в „евангелските“ глави. Всичко тук диша автентичност.)
Иван Бездомни преживява естетически шок: заобикалящата действителност губи смисъла си, историята на Йешуа и Понтий Пилат става център на живота му (не забравяйте, че в края на романа Иван Николаевич Понирев е професор по история).
Филологът и философ П. В. Палиевски пише: „Той (Йешуа) също е далеч, макар че е подчертано реален. Тази реалност е особена, някак граничеща или рязко очертана: в края на краищата Булгаков никъде не е казал: „Йешуа мислеше“, никъде не присъстваме в мислите му, не влизаме във вътрешния му свят – не е дадено. Но ние само виждаме и чуваме как умът му разкъсва воала, как познатата реалност и връзката на понятията се напукват и разпространяват, но откъде и от какво - не е ясно, всичко остава в рамки" ("Шолохов и Булгаков"/ / Наследство. - М., 1993 - с. 55). Предаден в ръцете на еврейските фанатици от несправедливата присъда на Пилат и обречен на мъчителна смърт, Йешуа-Христос отдалеч дава страхотен пример за всички хора. Включително майсторът, самият Булгаков и любимият му герой.
Чрез образа на Йешуа Булгаков предава своята убеденост, че „всяка власт е насилие над хората и че ще дойде време, когато няма да има власт нито на Цезар, нито на която и да е друга власт“. Персонификация на властта, централна фигура е Понтий Пилат, прокуратор на Юдея. Имперската служба го задължава да бъде в Йерусалим, който мрази.
Какъв човек е Пилат в образа на Булгаков?
(Чембър е жесток, наричат го „ожесточено чудовище“. Дори в края на краищата законът на силата управлява света с този прякор. Пилат има зад гърба си дълъг живот на воин, пълен с борба, лишения, смъртна опасност. Само силният, който не познава страх и съмнение, побеждава в него, жалост и състрадание. Пилат знае, че победителят винаги е сам, който не може да има приятели, само врагове и завистници. Той презира тълпата. Той безразлично изпраща някои на екзекуция и има милост към другите.
Няма равен, няма човек, с когото просто да иска да говори. Той знае колко слаб е човек пред всяко изкушение, било то пари или слава. Той има живо същество, към което е много привързан - това е вярно и предано куче. Пилат е сигурен, че светът се основава на насилие и сила.)
И сега съдбата му дава шанс. Намерете сцената на разпита (Глава 2). Йешуа, осъден на смърт, е изправен пред Понтий Пилат. Той трябва да одобри присъдата. Когато Йешуа се обръща към него с думите „Добър човек!”, Пилат нарежда на Плъхоубиец да обясни на арестувания как да говори с прокурора, да му обясни, тоест да го бие. Разпитът продължава. И изведнъж Пилат с удивление открива, че умът му вече не му се подчинява. Той задава на обвиняемия въпрос, който не трябва да се задава в съда.
Какъв е този въпрос?
("Какво е истината?")
И тогава Йешуа казва на Пилат: „Вие правите впечатлението на много интелигентен човек“. Това е много важна характеристика на Пилат. В крайна сметка можете да го наречете примитивен злодей. Това му се случи за първи път. Той се срещна с мъж, който говори откровено с него, въпреки че е физически слаб и страда от побоища. „Животът ти е беден, хегемон“, тези думи не обиждат Пилат. Изведнъж идва прозрението – мисълта „за някакво безсмъртие, а безсмъртието по някаква причина предизвика непоносим копнеж“.
Пилат не иска нищо повече от това да бъде близо до Йешуа, да говори с него и да го слуша. Животът на Пилат отдавна е в безизходица. Силата и величието не го направиха щастлив. Той е мъртъв по душа. И тогава дойде човек, който освети живота с нов смисъл. Пилат решава да спаси Йешуа от екзекуция. Но Кайфа е категоричен: Синедрионът не променя решението си.
Защо Пилат одобрява смъртната присъда?
(Той се убеждава, че е направил всичко по силите си: убеждава Кайфа, заплашва го. Какво друго можеше да направи? Бунт срещу Тиберий? Не беше по силите му. Той си мие ръцете.)
Въпреки това, след екзекуцията, след пет часа болка на кръста, Пилат дарява на Йешуа лесна смърт. Той нарежда тайно погребването на телата на екзекутираните. Възлага на Афраний задължението да убие Юда - човекът, който е предал Йешуа.
Защо Пилат беше наказан?
(„Страхливостта е най-сериозният порок“, повтаря Воланд (глава 32, сцена на нощен полет). Пилат казва, че „повече от всичко на света той мрази своето безсмъртие и нечувана слава“. И тогава Учителят влиза: „ Безплатно! Безплатно! Той те чака! На Пилат е простено.)
III. думата на учителя
Какво ни интересува нас, хората от 20-ти век, от трагичния духовен дуел между Йешуа и Понтий Пилат? Трябва да знаете за пустия връх на планината, където е изкопан стълб с напречна греда. Трябва да помним за голите, безрадостни камъни, за смразяваща самота, за съвестта, звяр с нокти, който не ви позволява да спите през нощта.
Домашна работа
Подгответе се за теста Майстор и Маргарита.
Въпроси за подготовка:
1. Москва и московчани в романа.
2. Символиката на романа.
3. Сънищата и тяхната роля в романа.
4. Художественото умение на Булгаков в романа „Майстора и Маргарита”.
6. Личността и тълпата в романа.
7. Литературни реминисценции в романа.
8. Епиграф и неговото значение в романа.
9. Как са свързани Йешуа и Воланд в романа?
10. Проблемът за самотата в романа.
11. Време и пространство в романа.
12. Защо Учителят „не заслужава светлина“, а „заслужава мир“?
Урок 5 (66). Любов и творчество в романа
Цели на урока:да разбере моралните уроци на Булгаков, основните ценности, за които говори писателят; проверява знанията за съдържанието на романа.
Методически методи:работа с текст, лекция с елементи на разговор; тест.
По време на занятията
аз. Работа с текста на романа
1. Учителска дума
Прошката за Пилат идва от Учителя, той е този, който го освобождава. Романът не е измислен от Учителя, а е отгатнат („О, как познах! О, как познах всичко!“). Не е необходима членска карта, за да бъдеш писател. С този сертификат те се допускат в ресторант, но не и в История.
2. Анализ на епизода от 28 глава
Достоевски умря, - каза гражданинът, но някак си не много уверено.
протестирам! - разпалено възкликна Бегемот. - Достоевски е безсмъртен!
Оказва се, че „писателят изобщо не се определя от своята идентичност, а от това, което пише“. Само че не всеки е в състояние трезво да прецени факта, че е било възможно. Той се съгласява, че е "невеж човек" (глава 13) и обещава да "не пише повече" поезия. Раздели се с професията си, сякаш наложен от някого, с чувство на освобождение, облекчение. Посредственият Рюхин (глава 6), осъзнавайки незначителността на таланта си, не е в състояние да се промени. Той продължава да завижда на Пушкин. — Късмет, късметлия! - заключава отровно Рюхин и разбира, че "вече е невъзможно да се поправи нещо в живота му, но можеш само да забравиш."
Какво друго виждате като връзка между Рюхин и Бездомни?
(По същество Рюхин е двойникът на Бездомника, неговото отражение (Рюхин е на 32 години, Иван е на 23), духовна задънена улица, която Иван успява да избегне. С Иван се случва чудо. Попадайки в лудница, Иван надживява Рюхин в На въпроса на Иван „Ти ли си писател?“ отговорът беше: „Аз съм майстор. Някои изследователи смятат, че Иван се преражда в друг двойник – Учителя.)
Майсторът идва при Иван не отвън, а от собствените си видения и мечти. Глава 13 Мечтаното пространство на Иван, неговите видения.
Чии традиции продължава Булгаков тук?
(Тази традиция идва от Достоевски, той е този, който развива сложното взаимодействие на реалното и нереалното. Да си припомним Иван Карамазов (също Иван) и неговия двойник. Гостът на Карамазов е кошмар, гостът на Иван Бездомни е откровение, въплъщение на божествена искра. Карамазов мрази госта, отрича го, Бездомник - слуша нетърпеливо, не се съмнява в съществуването му. Чрез двойника юнакът опознава себе си, а читателят опознава героя.)
Имат ли други герои в романа двойници?
(Откриваме цяла система от съответствия, разсъждения, варианти на съдбата. Учителят и Йешуа, Алойзий и Юда, Берлиоз и Мейгел, Иван и Леви Матвей, Наташа и Гела. Б. Соколов намира до осем триади в романа: Понтий Пилат - Воланд - Стравински, Плъхоубиец - Азазело, Арчибалд Арчибалдович, куче Банга, котка Бегемот, куче Тузтубен и др.)
В романа има и двойници. Да ги намерим.
(Краденият от Леви Матвей нож се появява в края на романа, в магазин, където Коровиев и Бегемот са скандални. Джаз оркестър в Грибоедов и на бала на Воланд. Гръмотевична буря в Москва и Ершалаим.)
Маргарита има ли двойник?
(Това е единственият персонаж без двойник. Булгаков подчертава избраността, уникалността на Маргарита и нейните чувства, дълбоки, достигащи до пълна саможертва. В крайна сметка Маргарита, в името на спасяването на Учителя, сключва споразумение с дявола и по този начин унищожава безсмъртната й душа.Това е романтична героиня, очертана ярко: жълти цветя (цвета на луната), черно палто (отражение на бездната), самота в очите, която никой никога не е виждал... Колкото често се случва с Булгаков, героите действат под влиянието на внезапна проблясък, прозрение: „Любовта изскочи пред нас, като убиец, изскочил от земята в алея, и ни порази едновременно. Ето как мълния удря , така удря финландски нож!" - казва Учителят. Фаталната предопределеност на срещата, излишъкът от чувства, безпрецедентната любовна история, идеалността на любимия - въплъщение на мечта.)урок развитие На Руски литература XIX век. 10 клас. 1-ви семестър. - М.: Вако, 2003. 4. Золотарева И.В., Михайлова Т.И. урок развитие На Руски литература ...
Романът Майстор и Маргарита е мистерия. Всеки, който го чете, открива собствения си смисъл в него. Текстът на творбата е толкова пълен с проблеми, че е много трудно да се намери основният, дори бих казал, че е невъзможно.
Основната трудност е, че в романа се преплитат няколко реалности: от една страна, съветският живот на Москва през 20-30-те години, от друга, град Ершалаим, и накрая, реалността на всемогъщия Воланд.
Първият свят - Москва 20-30-те години.
Сатаната дойде в Москва, за да въздаде справедливост, да спаси Учителя, неговия шедьовър и Маргарита. Той вижда, че Москва е станала като Голяма топка: населена е с предатели, измамници, подхалисти, рушветници, смяна на пари. Булгаков ги представи както като индивидуални персонажи, така и като служители на следните институции: МАСОЛИТ, Театър на естрадата и Комисия за спектакъл. Всеки човек има пороци, които Воланд разобличава. По-сериозен грях извършиха работниците на МАСЛИТ, които се наричат писатели и учени. Тези хора знаят много и същевременно умишлено отвеждат хората от търсенето на истината, правят нещастния брилянтния Учител. За това наказанието изпреварва къщата на Грибоедов, където се намира MASSOLIT. Московското население не иска да вярва в нищо без доказателства, нито в Бог, нито в дявола. Според мен Булгаков се надяваше, че някой ден хората ще осъзнаят ужаса, който поглъщаше Русия в продължение на много години, както Иван Бездомни осъзнаваше, че стиховете му са ужасни. Но това не се случи приживе на Булгаков.
Вторият свят е Ершалаим.
Ершалаим е свързан с много характерни, присъщи на него и в същото време обединяващи с московски детайли. Това е палещото слънце, тесните заплетени улички, терена. Особено изненадващо е сходството на някои възвишения: Къщата на Пашков в Москва и двореца на Пилат, разположени над покривите на градските къщи; Плешива планина и хълмове врабчета. Можете също така да обърнете внимание на факта, че ако в Ершалаим хълмът с разпнатия Йешуа е заобиколен, то в Москва с напускане на Воланд. От живота на града са описани само три дни. Борбата между доброто и злото не спира и не може да спре. Главният герой на древния свят, Йешуа, много прилича на Исус. Той също е простосмъртен, който остава неразбран. Йершалаим, изобретен от Учителя, е фантастичен. Но именно той изглежда най-реалният в романа.
Третият свят е мистичният, фантастичен Воланд и неговата свита.
Мистицизмът в романа играе напълно реалистична роля и може да служи като пример за противоречията на реалността. Подземният свят се оглавява от Воланд. Той е дяволът, Сатаната, „княз на мрака”, „дух на злото и господар на сенките”. Злият дух в „Майстора и Маргарита“ разкрива човешките пороци пред нас. Ето и дяволът Коровиев е пиян копеле. Ето котарака Бегемот, много подобен на човек и на моменти се превръща в човек, много подобен на котка. Ето го хулиганът Азазело с грозен зъб. Воланд олицетворява вечността. Той е онова вечно съществуващо зло, което е необходимо за съществуването на доброто. В романа традиционният образ на Сатана е променен: той вече не е неморален, зъл, коварен демон-разрушител. В Москва се появяват зли духове с ревизия. Тя се интересува дали гражданите са се променили вътрешно. Гледайки публиката във Variety, „професорът по черна магия“ е склонен да мисли, че всъщност нищо не се е променило. Злият дух се явява пред нас като зла човешка воля, бидейки инструмент за наказание, вършещ интриги по внушение на хората. Воланд ми се стори справедлив, обективен и неговата справедливост се проявява не само в наказанието на някои герои. Благодарение на него Учителят и Маргарита се събират отново.
Всички герои на романа са тясно свързани помежду си, без съществуването на едни, съществуването на други би било невъзможно, както не може да има светлина без тъмнина. Романът "Майстора и Маргарита" разказва за отговорността на човек за своите действия. Действията са обединени от една идея – търсенето на истината и борбата за нея. Враждата, недоверието, завистта царуват в света по всяко време. Този роман принадлежи към онези произведения, които трябва да бъдат препрочетени, за да се разбере по-добре подтекста, да се видят нови детайли, на които може би не сте обърнали внимание за първи път. Това се случва не само защото романът засяга много философски проблеми, но и поради сложната "триизмерна" структура на произведението.
