У дома > Бивш > Герои на епичната поема „Беоулф“. Мит или реалност


Герои на епичната поема „Беоулф“. Мит или реалност




За начало трябва да определите термина епос. Всъщност това изследване се основава на концепцията за този жанр на литературата. И така, произходът на епичния герой се дължи на принадлежността му към два различни свята - човешки и "друг".

Епосът, от друга страна, е разказ за героите от миналото, който съдържа интегрален образ от живота на обикновения народ и представлява хармонията на единството на определен епичен свят и неговите герои - герои. Както знаете, Cuchulainn и Beowulf са епични герои, които са толкова различни по време, произход и житейски обстоятелства, че тяхното сравнение може да даде най-пълната картина на еволюцията на героичния герой. Въпреки такива очевидни различия, жанрът на героичния епос ни позволява да изтъкнем някои общи черти, които, променяйки се в зависимост от времето и мястото на създаване на произведението, запазват единството и целостта в тяхната същност. Такива „референтни точки“ могат да се нарекат: произходът на героя и легендите, свързани с неговото раждане; героични дела; смърт; ролята на любовта и жените в развитието на епичния сюжет и характера на героя. Сравнението на този тип герои е по-логично да се разгледа от гледна точка на наличието или отсъствието на техните исторически прототипи. Централната фигура, обединяваща сагите на ирландския цикъл, е кралят на Уладите, Конхобар, който уж наистина е съществувал и е живял през I в. Сл. Хр.

Не е известно със сигурност дали той е бил в действителност, но в сагите главният герой Кучулайн (по-правилно Кукулайн) е кръстен на племенника му (според друга версия - незаконен син). По този начин времето на живота му също се определя като І в. Сл. Хр. Невъзможно е да се каже дали Cuchulainn е имал истински прототип. Ако образът на Конхобар проследява чертите на военен вожд с всички произтичащи от това епохи и, като следствие, напълно реална личност, в случая с Кучулайн, последният е обожествен дотолкова, че е невъзможно да се направи разлика между фантазията на автора и историята. Що се отнася до „Беоулф“, трябва да се отбележи, че евентуалното очертаване на поемата произлиза от народите, принадлежащи териториално към Северна Европа, тоест основната фигура в епоса са датските, шведските и гаутските народи, споменават се и други племена. са посочени имената на царете, които действително са съществували. Но това не е пряко свързано с главния герой на историята: самият Беоулф, оказва се, няма исторически прототип, произтичащ от историческа нужда от идеален герой. Като се има предвид честото идентифициране на героя с Бога и приписването на свръхестествени качества на него, въпросът за раждането и произхода на героя заслужава специално внимание. Що се отнася до Беоулф, неговият произход е доста мъгляв.


Има ли място за подвиг в живота на епичен герой? Такъв въпрос не съществува за героя на епоса. Целият му живот служи на определена по-висша идея, защитавайки слабите, извършващи подвизи в името на доброто, без значение какво им се появява във всеки конкретен случай: потиснати народи, служещи на васал или издигащи нацията си. Животът на героя е верига от дела, благодарение на които той се помни. Късносредновековният лирически герой посвещава подвизите си на избраната Красива дама, отъждествявайки я с Мадоната и по този начин придава на действията му полу-свещен висш смисъл. Ако говорим за Cuchulainn, то именно любовта му към красивата ирландка Емер го тласка към един от най-важните подвизи - ученето от магьосницата Ската. Преживял огромен брой тестове, Кучулайн е изправен пред труден избор, но в крайна сметка той все пак предпочита да изпие напитката на забравата и да забрави за Фанд завинаги в името на спокоен живот със законната си съпруга Емер. В целия Beowulf виждаме много женски образи, често идеализирани. Героят, по дефиниция, не извършва подвизи за себе си. Всичките му действия са обусловени от необходимостта и са подчинени на някаква по-висша идея. Героят често е в услуга на краля. В цикъла на Улад Кучулайн няма пряк васал, въпреки че може да се счита за свой цар на Уладите, мощен и благороден воин. Когато Ulads са поразени от неизвестна болест, Cuchulainn единствено защитава цялата държава, като по този начин действа в интерес на своята нация и нейния владетел. Що се отнася до Беоулф, стихотворението многократно споменава факта, че той действа под егидата на вуйчо си и сюзерена, цар Хиделак, получава награди от него и споделя военни трофеи с него.


Тази служба завършва само със смъртта на Хиделак, когато самият Беоулф става крал, водач на гаутите, и всъщност заема мястото на бившия си господар. Известно е, че животът на герой не е като живота на обикновен човек. Смъртта му не е изключение. Разгледах как се промени образът на последните минути на лироепичния герой в хода на развитието и еволюцията на епичния жанр. Отделна сага е посветена на смъртта на Cuchulainn. Разказва как Cuchulainn с големи трудности е победен в битка с Ерк и дори тогава с хитрост. Подвигът е свързан и със смъртта на Беоулф. Още в напредналите си години Беоулф влиза в битка с Дракона, пазителя на древната съкровищница, който беше неразумно смутен от един от безразсъдните воини на стария цар и така се случва самото убийство. Драконът обаче нанася смъртна рана на героя. Усещайки предстояща смърт, Беоулф се обръща към рицарите си с реч, като се оплаква, че не му е останал наследник.


В заключение бих искал да кажа, че сравнявайки лирическите герои по няколко основания, могат да се направят някои изводи: Повечето от героите са или владетели на техните щати, или най-близките роднини на тези владетели (Беоулф, Кучулайн са племенниците на кралете). Така се потвърждава неслучайността на благородния произход и доблестта на героя, тези детайли са взаимно свързани (доблест и сила в резултат на достойно възпитание или овладяване на трона в резултат на подвизи, както в случая с Беоулф.

Значението на думата BEOVULF в Наръчника на героите и култовите обекти на гръцката митология

Беулф

(OE Beowulf, „пчелен вълк“, т.е. мечка) митоепичен герой, главен герой на едноименния англосаксонски епос (написан в края на VII век или през VIII век, ръкописът датира от около 1000 г.). Стихотворението е поставено в Скандинавия (Дания и Швеция), а героите, които се появяват в него, принадлежат към скандинавските племена. Б., млад воин от хората на подагра, заминава в чужбина, за да спаси датския крал Хротгар от бедствието, което го сполетя: в продължение на 12 години чудовището Грендел атакува кралския дворец на Херот, унищожавайки воините на Хротгар. В нощния бой В. побеждава Грендел, който, загубил ръката си, пропълзява в бърлогата си, където намира смърт. Майката на Грендел (още по-страшно чудовище) се опитва да си отмъсти на Б. за убийството на сина си, но героят също я побеждава, прониквайки в бърлогата си на дъното на морето. Мирът и радостта се възстановяват в Херорт и Б., щедро възнаграден от Хротгар, се завръща в родината си. Той става крал на подагра и управлява над тях в продължение на 50 години. Животът му завършва с най-славното от всичките му подвизи - победата над дракона, който опустоши страната, вбесен от посегателството върху древното съкровище, което пази. В този двубой Б. убива дракона, но самият той получава смъртна рана. Неговият верен воин Уиглав, който помогна на Б. да победи дракона, прави погребална пира; Тялото на Б. е изгорено заедно със съкровището, което той е завладял. Редица царе и воини, споменати в епоса, са живели в епохата на миграцията на Великите народи (ІV-VІ в.), Но самият Б. няма исторически прототип. Старата митологична школа тълкува Б. и подвизите му като символи на природни явления: Б. е добро божество, ограничаващо елементите, олицетворени от чудовища, мирното му управление е благодатно лято, смъртта му е идването на зимното лошо време. Епосът обаче съдържа много фолклорни и митологични елементи и мотиви, анализът на които наклонява съвременните изследователи към различна интерпретация на него. В младостта си Б. бил мързелив и не се различавал по доблест и когато пораснал, придобил силата на „тридесет души“ (мотив, открит в епоса на редица народи). Пристигането на героя по собствена инициатива да помогне на бедстващите; тест за умението му (история за състезание в плаването през морето); връчи му вълшебно оръжие (въпреки това Б. печели победите си над Грендел и дракона с голи ръце, или не използва оръжието, или се убеждава в неговата безполезност); нарушение на забраната от него (над съкровището, заради притежанието на което В. се бие с дракона, грамота гравитира); трите битки, които героят дава (и всяка следваща се оказва по-трудна), да не говорим за самата тема за битките с дракони, толкова характерна за германско-скандинавския митологичен епос - всичко това показва, че Беоулф принадлежи към фолклора, приказката и мита. (Това се доказва и от легендата в стихотворението за основателя Скилда Скивинг, основателя на датската кралска династия - лодката с бебето Скилда се изми на брега на Дания, чийто народ по това време е лишен от владетел и беззащитен; Скилда стана крал; след смъртта отново беше поставен на кораб заедно със съкровища и изстрелян на вълните, отивайки в онази непозната страна, от която пристигна). Сцените на борбата на Б. с Грендел и майка му отекват съответните сцени на единична битка с чудовища от исландските саги (по-специално „Сагата за Гретир“); Самият Б. някои учени са склонни да се идентифицират с героя Бярки (от „Сагата за Хролв Жердинк“) - „човек-мечка“, също победител в чудовището. Предполага се, че най-древната основа на англосаксонския епос, който има скандинавски произход, е формиран от сюжета на приказния герой - културен герой, който слезе от мечка и почиства земята - обителта на хората - от чудовища (като скандинавската Тора, гръцки Херкулес, шумерско-акадска писменост) Гилгам изданието на епоса носи отпечатъка на християнското влияние, а оригиналните образи на митологията и приказките в него вече са частично преработени: така, Грендел и майка му са получили дяволски черти, самият Б. е надарен с черти на християнското месианство. Лит .: Беовулф. Старейшина Еда. Песен на нибелунгите, \\ [рус. на. \\], М., 1975; Мелетински Е. М., „Еда“ и ранните форми на епоса, М., 1968; Beowulf и неговите аналози, превод. от G. N. Garmonsway и J. Simpson. L.-N. Y. \\ [1968 г.]; Chambers R. W., Beowulf, 3-то издание, Camb., 1959. А. Я. Гурейич.

Герои и култови предмети от гръцката митология. 2012

Вижте още тълкувания, синоними, значения на думата и какво представлява BEOVULF на руски език в речници, енциклопедии и справочници:

  • Беулф в Литературната енциклопедия:
    - англосаксонски епос за едноименния герой. Б. побеждава Брека в плаването, побеждава морски чудовища, освобождава датчаните ...
  • Беулф в Големия енциклопедичен речник:
    (Beowulf) древен англосаксонски епос. Наречен на главния герой, легендарния крал на скандинавското племе в Южна Швеция. Стихотворението се базира на фолк ...
  • Беулф във Великата съветска енциклопедия, TSB:
    (Beowulf), паметник на древния англосаксонски епос. Първата част разказва как рицарят на краля на геовете (скандинавско племе в южна Швеция) Беоулф освобождава ...
  • Беулф в Енциклопедичния речник на Брокхаус и Ефрон:
    (Беоулф) - англосаксонска поема, кръстена на главния герой. Основното съдържание се състои в легендите за победата на Б. над страшното ...
  • Беулф в съвременния енциклопедичен речник:
  • Беулф в енциклопедичния речник:
    (Beowulf), древен англосаксонски епос. Наречен на главния герой, легендарния крал на скандинавското племе в Южна Швеция. Стихотворението се базира на фолк ...
  • Беулф в Големия руски енциклопедичен речник:
    „BEOWULF“ („Беоулф“), древен англосаксонски епос. име по името на гл. герой, легендарният цар на скандалите. племе в южната част на Швеция. Стихотворението се основава на ...
  • Беулф в Енциклопедията на Брокхаус и Ефрон:
    (Beowulf)? Англосаксонска поема, кръстена на главния герой. Основното съдържание се състои в легендите за победата на Б. над страшното ...
  • Беулф в речника на Collier:
    (Beowulf), староанглийско стихотворение от неизвестен автор, единственият оцелял паметник от англосаксонския епос. Повечето учени са съгласни, че Beowulf е създаден през ...
  • "Беулф" в съвременния обяснителен речник, TSB:
    (Beowulf), древен англосаксонски епос. Наречен на главния герой, легендарния крал на скандинавското племе в Южна Швеция. Стихотворението се основава на ...
  • BEOWOLF (FILM) в Wiki Wiki:
    Data: 2008-07-22 Time: 06:42:25 * Знаеш ли, когато има толкова много готини начини да умреш, не искам да се прегърна от сърдечен удар. * - ...

Англосаксонската поема Беоулф е най-известна с това, че е първата, написана на английски. Поемата вероятно е била съставена векове преди да бъде записана за първи път от англосаксонски бард и поет, чието име остава неизвестно. Ръкописът датира от VIII-XI век, докато действията, описани в поемата, се извършват през V-VII век.

Статията представя сюжета на стихотворението „Беовулф“, обобщение на глави или основни части и кратък анализ на основните теми.

Историческият контекст на поемата

Стихотворението „Беоулф“ се счита първоначално на английски, но има редица обстоятелства, които оспорват това мнение. Въпреки факта, че стихотворението е написано от англосаксонски поет, сюжетът на песента е бил известен сред хората много преди VIII век.

Няколко века преди създаването на ръкописа Британските острови, обитавани по това време от келтите, бяха нападнати от скандинавските племена, които донесоха със себе си, освен езика и традициите си, свой собствен фолклор. Доказано е, че сюжетът на стихотворението може да се проследи в скандинавското устно народно изкуство още преди първото кацане край бреговете на Англия.

Литературна форма

Смята се, че песента на Беоулф е написана в поетична форма, но не съответства съвсем на традиционните канони на поезията. Подобно на много други ранни произведения от Средновековието, „Беоулф“ е съставен под формата на песен или балада и е написан така, че за певците е по-лесно да запомнят огромен брой термини (в стихотворението има 3182 от тях). „Beowulf“ в обобщение и дори в превод от стар английски език губи специфичния си звук.

Песенната форма на Средновековието се основава на куплети, но Беоулф е толкова рано, че не ги съдържа. Всъщност това е текст, състоящ се от повече от три хиляди реда, не разделени по никакъв начин и не прекъснати от нищо. За да не се объркат, певците съставяха песни, използвайки техниката на алитерация, където е важна фонетичната система от повтарящи се ударни звуци и паузи.

Алитерацията се използва във всеки ред от стихотворението Беоулф. Обобщение с цитати в оригинал (с подробни описания на правилното четене ще помогне да се оцени стриктния подход към композицията на песента. Модулацията на гласа и темпото на четене също играят особено важна роля за мелодичните линии.

Песен на Beowulf: обобщение и структура

Като песен „Беоулф“ отговаря на търсенето на средния средновековен празник. Какво най-много искаше да чуе публиката? Разбира се, легенди за доблест, храброст и могъщи битки, в които всяко зло остава победено.

Сюжетът на стихотворението е базиран на делата на славния скандинавски воин на име Беоулф. Както подобава на епоса, песента за Беоулф се фокусира върху битки с митични създания, надарени със свръхчовешка сила. В поемата има три такива битки: първите две следват една след друга, прославят силата на главния герой и, което не е характерно за жанра, обърнете специално внимание на характера на воина, неговото поведение извън бойното поле.

Третата, последна битка разказва за героичната смърт на герой в името на безопасността на неговия народ. Тя е типична за скандинавската литература, пълна с човешки победи над тях. В същото време в описанието на битката, подготовката за нея и особено заключението има редица теми, които са абсолютно не типични не само за фолклора на германските племена, но и за средновековния епос като цяло, което допринася за уникалността на вече уникалната поема „Беоулф ".

Кратък анализ на основните теми

Първият англосаксонски епос включва елементи, които не са характерни за културата на Британските острови. Сюжетът на стихотворението е напълно скандинавски и това отличава песента на Беоулф освен редица западноевропейски средновековни епически стихотворения.

На фона на неизчерпаемата тема за борбата между доброто и злото, където доброто винаги остава победител, въпреки цената на победата, песента за Беоулф проследява теми, характерни специално за скандинавския фолклор:

  • Значението на съкровищата и подаръците.
  • Специален фокус, който съдържа броня и оръжия.
  • Възхваляваща сила и форма, и не само герои, но и антигерои.
  • Амбивалентното отношение към съседните народи е желанието да се помогне в беда и готовността да се атакува от тяхна страна в най-неподходящия момент.

Англосаксонска поема „Беоулф“: обобщение на сюжета

Както всички средновековни епоси, първата англосаксонска поема възхвалява силата, пъргавината и героизма на воините. Преразказването на сюжета на стихотворението може да бъде разделено на три основни части, съвпадащи с трите битки на главния герой.

За да се опрости преразказа на сюжета, обобщението на „Beowulf“ е най-лесно да се раздели на пет малки части:

  • Въведение или изложение.
  • Битка с Грендел.
  • Битка с майката на Грендел.
  • Битката с дракона.
  • Заключение.

Струва си обаче да обмислим формата на песента на стихотворението „Беовулф“. Обобщение на стиховете го разделя на повече части поради значителния си обем.

Въведение и изложение. Част първа

Въвеждането и въвеждането на героите и ситуацията, в която се намират, отнема около 200 реда от песента. Подобно на много други епоси от ранната европейска литература, поемата Беоулф започва с доста подробно описание на ситуацията. Обобщението на първите редове е следното.

В първите куплети авторът запознава читателите с великите царе на древността, управлявали славния датски народ. На тяхно място дойде могъщият крал Хротгар, под чието ръководство царството расте и процъфтява. Хротгар построи огромна банкетна зала и много дни подред датските войници празнуваха весело в нея.

Шумът и шумотевицата от забавление привлякоха вниманието на жестоко блатно чудовище на име Грендел. Отначало ядосан Грендел влачи и поглъща 300 славни воини, след което започва да идва всяка вечер, докато голямата зала не се успокоява и потъмнява, като прилича повече на крипта, отколкото на празнична зала.

Хротгар горчиво съжаляваше за изгубените воини, но, знаейки за невероятната сила на чудовището, той не посмя да помоли поданиците си да се бият с Грендел.

Част втора: запознаване с главния герой

Слухът за бедствията, които сполетяха датските сродници, достигна до цар Хигелак, който управляваше над Гаут. Могъщият племенник на крал Беоулф доброволно се отплава, за да помогне на Хротгар да победи чудовището. Беоулф събра отряд от четиринадесет воини и се блъсна на пътя.

Изплавайки до бреговете на Дания, Беовулф и другарите му се отправили към двора на Хротгар. Хората по пътя са изумени от статията и силата на войниците, които са акостирали и се надяват на помощта им.

Повечето от стотиците редове, запознаващи читателя с Беоулф, са посветени на описание на бронята и оръжията на отряда на Гаут. Резюмето на Beowulf, представено в статията, не обръща внимание на описателните сцени, въпреки че си струва да се отбележи, че оръжието получава специално внимание от автора през цялата песен.

Битка с Грендел. Част първа

Грендел е един от тримата мощни противници, битката с които формира основната част от стихотворението „Беоулф“. Поради размера на линиите, съдържанието на битката може да бъде удобно разделено на две части.

Беоулф, отплавайки да помогне на Хротгар в час на нужда, вдъхва надежда и дух на забавление на датчаните. Хротгар е запознат с подвига на могъщия Гаут и на празник в чест на героя той обещава на Беоулф, в случай на победа, много скъпи подаръци и всичко, което само воинът ще поиска.

Не всички поданици на датския крал обаче са симпатични. Завистливият Неферт омаловажава силата и славата на Беоулф, предсказвайки смъртта му в двубой с блатното чудовище. Беоулф, въпреки своята младост и неопитност в дипломатическите дела, не следва преднината на обсесивния Унферт и отговаря адекватно на побойника.

Част втора: борба с чудовището

Воините завършват празника рано и оставят отряда на Гаут в голямата празнична зала, в очакване на Грендел. Беоулф ляга да спи без броня и оръжие, защото знае, че чудовището може да бъде победено само с еднаква сила и умение.

Посред нощ Грендел избухва в залата и грабва един от воините. Събуждайки се, Беоулф веднага се втурва към врага и го сграбчва здраво за огромната лапа. Битката с Грендел е тежка и дълга, чудовището е по-масивно и по-силно от воин, но въпреки това Беоулф никога не е разхлабил желязната си хватка върху лапата на Грендел. Още сутринта чудовището, уморено от битката, прави неловко движение и Беоулф дърпа лапата си със сила, която се откъсва с троха от тялото. Изплашен, Грендел бяга към блатото си, където умира от рана. Ръката на чудовището остава в залата и Беоулф го представя като подарък на Хротгар.

Битка с майката на Грендел

След славна и трудна победа над Грендел, Беоулф е удостоен с заслужени похвали, богати подаръци и благодарност от Хротгар и всички датски воини. Всички сядат да пируват и празнуват и не очакват пристигането на разгневената майка на Грендел, която се нахлува в залата и хваща най-близкия приятел и съветник на Хротгар. По-слаба и по-внимателна от сина си, тя веднага бяга към собственото си блато, влачейки жертвата си зад себе си.

Кралят се натъжава и моли Беоулф отново да помогне на датското кралство. Славната подагра е готова да последва чудовището в блатото, но преди това той облича непроницаемата си тежка броня и взема със себе си древен меч, който може да отреже всичко. В случай на смъртта му Беоулф моли Хротгар да изпрати подаръци на Хигелак. Събирайки се, воинът на Гаут следва кървавата следа към блатото и се гмурва в дълбините.

Целият ден Беоулф потъва на дъното, биейки се с блатните чудовища. Благодарение на доспехите, воинът достига до къщата на Грендел сигурна и здрава. Там, в дъното на блатото, над тялото на сина си седи гневна майка. Тя веднага атакува Беоулф, обвивайки лющещото се тяло около него и му пречи да се удари свободно. Тези атаки, които воинът успява да направи, не причиняват никаква вреда на чудовището. Спомняйки силния меч, Беоулф отслабва хватката на противника и нанася един-единствен удар, мигновено отрязващ главата на чудовището.

Само няколко дни по-късно Беоулф се издига на повърхността на блатото, където вече го очакват отчаяни другари и Хротгар. Виждайки отрязаната глава на чудовището, кралят възхвалява силата и храбростта на Беоулф и му благодари за услугата. На празника в чест на втората победа Хротгар композира песен за смелостта на гаутския воин и обещава, че подвизите му няма да бъдат забравени завинаги и завинаги.

Битката с дракона. Част първа

Героите на средновековните епоси рядко успяват да достигнат старост, особено в произведения, базирани на това, където основната цел на воин е смъртта в славна битка, гарантираща на героя място във Валхала.

След като участва в много битки и увеличава военната си слава, Беоулф е принуден да заеме престола на чичо си Хигелак. При негово управление земята на подагра процъфтява и забогатява. Беоулф управлява царството му дълги години и пази безопасността на поданиците си. Сега той вече е стар и усеща, че краят на славен живот е близо. Всичките ветерани-воини искат да напуснат този свят в битка и да спечелят Валхала.

Недалеч от кралския двор нещастен минувач намери съкровище, пазено от спящ дракон. Не знаейки за последствията, той взе само една малка чаша от грамадата бижута, но драконът, усещайки кражбата, се събуди и започна да атакува съседните селища. Слухът за крилата змия много скоро достигна до Беоулф, който положи клетва, за да защити поданиците си от всякакви нещастия до последните си дни. Царят му заповядва да се върже с тежък щит, за да се предпази от драконовия пламък и се подготвя за последната, както се чувства, битка в живота му.

Част втора: героичната смърт на Беоулф

Вземайки същия злопаметен крадец като водач и екипирайки малък отряд, кралят на Гутс смело тръгва да посреща съдбата си. По пътя към бърлогата на змията воините се натъкват на огнен поток, през който е невъзможно да се премине. Беоулф примамва дракона в битка с висок вик.

Виждайки страшна огнедишаща змия, воините бягат, оставяйки своя цар. Единствено смелият млад Уиглаф остава до Беоулф. Старият воин удря дракона с меч, но силата му вече не е същата и от непроницаемите люспи на змията мечът се разделя наполовина. Драконът прехапва шията на Беоулф и кръвта се разлива от раната. Вярният Уиглаф, искащ да помогне на краля си, намушва дракона в стомаха, докато изгаря ръката му.

Събирайки последната си сила, царят забива дълъг кинжал в страната на змията с такава сила, че чудовището пада мъртво. Беоулф отново спечели, но раната му беше фатална. В последните си мигове кралят благодари на Боговете за освободените съкровища и завещания на Уиглаф за неговия трон и отговорност пред хората.

заключение

Последната воля на славния Беоулф е да изгори тялото си на морския бряг и да излее над пепелта огромна могила, която ще бъде видяна от моряците, акостиращи до бреговете на кралството.

Страхливите воини, увиснали, се връщат на мястото на смъртта на краля, където отчаяният Уиглаф все още се опитва да го съживи. Младият наследник на трона горчиво порицава отряда за страхливостта им и казва, че този слабоволен акт ще донесе много мъка на хората с подагра сега, когато Беоулф вече не може да ги защити. Уиглаф предсказва войни със съседни племена, които само чакаха смъртта на краля на подаграта.

Хората са натъжени и потиснати от новината за смъртта на Беоулф. Тялото му е изгорено при ритуален огън, а викът на хората заглушава рева на пламъка. Могила над тялото на царя се изсипва върху скала, която се спуска в самото море.

.
.
Беоулф (OE „пчелен вълк“, тоест мечка), митоепичен герой, главен герой на едноименния англосаксонски епос (написан в края на VII век или през VIII век, ръкописът датира от около 1000 г.). Стихотворението е поставено в Скандинавия (Дания и Швеция), а героите, които се появяват в него, принадлежат към скандинавските племена. Беоулф, млад воин на Gout, тръгва през морето, за да спаси датския крал Хротгар от бедствието, което го сполетя: 12 години чудовище атакува кралския дворец на Херот Грендел което унищожава воините на Хротгар.

В нощна битка Беоулф побеждава Грендел, който, загубил ръка, пропълзява в бърлогата си, където намира смърт. Майката на Грендел (още по-страшно чудовище) се опитва да отмъсти на Беоулф за убийството на сина си, но героят също я побеждава, прониквайки в бърлогата си на дъното на морето. Мирът и радостта се възстановяват в Херорт, а Беоулф, щедро възнаграден от Хротгар, се завръща в родината си. Той става крал на подагра и управлява над тях в продължение на 50 години. Животът му завършва с най-славното от всичките му подвизи - победата над дракона, който опустоши страната, вбесен от посегателството върху древното съкровище, което пазеше. В този двубой Беоулф убива дракона, но самият той получава смъртна рана. Неговата лоялна бдителност Wiglav, който помогна на Беоулф да победи дракона, прави погребална пира; Тялото на Беоулф е изгорено заедно със съкровището, което е завладял.
Редица царе и воини, споменати в епоса, са живели в епохата на Голямата миграция на народите (ІV-VI в.), Но самият Беоулф няма исторически прототип. Старата митологична школа интерпретира Беоулф и неговите подвизи като символи на природни явления: Беоулф е добро божество, което преодолява елементите, олицетворени от чудовища, мирното му царуване е благословено лято, смъртта му е идването на зимно лошо време. Епосът обаче съдържа много фолклорни и митологични елементи и мотиви, анализът на които наклонява съвременните изследователи към различна интерпретация на него. В младостта си Беоулф бил мързелив и не се различавал по доблест и когато пораснал, придобил силата на "тридесет души" (мотив открит

в

епоса на редица народи). Пристигането на героя по собствена инициатива да помогне на бедстващите; тест за умението му (история за състезание в плаването през морето); давайки му вълшебно оръжие (въпреки това Беоулф печели победите си над Грендел и дракона с голи ръце, или не използва оръжието, или се убеждава в неговата безполезност); нарушението му на забраната (над съкровището, заради притежанието на което Беоулф се бие с дракона, се носи проклятие); трите битки, които героят дава (и всяка следваща се оказва по-трудна), да не говорим за самата тема за битките с дракони, която е толкова характерна за германско-скандинавския митологичен епос, всичко това показва, че Беоулф принадлежи към фолклора, приказката и мита. (Това се доказва от легендата в стихотворението за намерената Скилда Скивинг, основател на датската кралска династия - лодката с бебето Скилда се изми на бреговете на Дания, чийто народ по това време е лишен от владетел и беззащитен; Скилда стана крал; след смъртта отново беше сложи на кораб със съкровища и изстреля по вълните, заминавайки за онази непозната страна, от която дойде) .Сцените на борбата на Беоулф с Грендел и майка му отекват съответните сцени на единична битка с чудовища от исландските саги (по-специално „Сагата за Гретир“); някои учени са склонни да идентифицират самия Беоулф с героя Бярки (от „Сагата за Хролв Жердинке“) - „човекът на мечката“, също победител в чудовището. Предполага се, че най-древната основа на англосаксонския епос, който има скандинавски произход, е формиран от сюжета на приказен герой - културен герой, който слезе от мечка и почиства земята - обителта на хората - от чудовища (като скандинавската Тора, гръцкият Херкулес, шумерско-акадския Гилгос В писменото издание епосът носи отпечатъка на християнското влияние, а оригиналните образи на митологията и приказките в него вече са частично преработени: например Грендел и майка му получиха дяволски черти, самият Беоулф беше надарен с черти на християнското месианство.

жанр героичен епос Сила на звука 3182 линии съдържание за битките при Беоулф Герои Беоулф, Грендел Първо издание Торкелин (1815) Ръкописите Памук Vitellius A. xv съхранение памучна библиотека
пострадал при пожар през 1731г оригинал не са запазени Електронен текст на произведението

История на текста

Съществуването на продължително стихотворение на староанглийски език в библиотеката на Памук става известно още през 1700 г., но първото публикуване на текста (в латински превод) е извършено 115 години по-късно от исландския филолог Торкелин, който по указание на датското правителство работи върху анализа на текста от 1786 г. Стихотворението не се съдържа в ръкописа. заглавие и то получава настоящото си име едва при публикуването му през 1815г.

Поемата се състои от 3182 реда текст и е най-дългата поема на стария английски език - приблизително 10% от англосаксонската литература е заета от нейния текст.

парцел

Както и в други произведения от древногерманския епос, заедно с действията на героите, много внимание се обръща на техните речи, които разкриват героите, умовете и ценностите на героите, служещи като идеали на тяхната епоха и автори, а също така се използват за представяне на допълнителни сюжетни линии, праистория и друга информация.

анализ

„Беоулф“ е единственото оцеляло стихотворение на „варварските“ народи на Европа, основният гръбнак на което се формира преди приемането на християнството. Стихотворението прославя езическите, по същество, добродетели - безстрашие в битка, лоялност към племето и водача, безпощадно отмъщение на враговете. Описаният в Beowulf свят е исторически точен, въпреки че самият Беоулф не е споменат в нито един друг източник. Някои епизоди (слизането на героя в морската бездна, отрязването на ръката на чудовището, битката с дракона) отекват легендите на различни германски народи.

Преводи и адаптации

Двубоят на Беоулф с дракона (илюстрация за изданието от 1908 г.)

Сред многобройните преводи на поемата на съвременен английски език се открояват тези, направени от Уилям Морис (1895 г.) и Сиамус Хени (1999 г.). Най-големият изследовател на Беоулф през 20 век е оксфордският учен Толкин, който е вдъхновен от мотивите си (конфронтацията между доброто и злото) при създаването на трилогията "Властелинът на пръстените".

Първият и единствен пълен превод на стихотворението от англосаксонски на руски език е направен от Владимир Тихомиров и е публикуван за първи път през 1975 г. в 9-и том на поредицата „Библиотека на световната литература“. Междулинеен превод, тоест смисълът се предава възможно най-точно, за разлика от римите.

В началото на 2012 г. издателство Astrolabe публикува първия украински превод на Beowulf, преводачката Олена О'Лър, научните редактори Катерина Шрей и Олег Фешовец. Този превод запазва принципите на староанглийския алитеративен стих.

Въз основа на стихотворението са написани романите на Джон Гарднър „Грендел“ и Майкъл Кричтон „Пожиратели на плът“. В първия от тях събитията на поемата са представени от гледна точка на противоположната страна - чудовището.

Екранови адаптации

бележки

звена

  • Двуезичен текст на стихотворението на староанглийски и руски език (руски превод - от том 9 Библиотеки на световната литература с увод и бележки
  • Въведение от А.Я. Геревич към изданието „Библиотека на световната литература“, поредица първа, том 9, 1975 г., съдържаща „Беоулф“