Иван сергеевич шмелев - Владимир - история - каталог на статии - безусловна любов. Продукция и адаптация на филми
Авторът посветил творчеството си на И.А. Илийн и съпругата му, които също като него се озовали в емиграция. Приятелството между двамата велики руски мислители започна с кореспонденция. Любовта им към родината ги обединяваше. При всичките си мъки и трудности те бяха затоплени от мисли за бъдеща, преродена Русия. И считаха за своя основна задача да възпитават руските деца на емигранти в духа на руската култура.
За кого е „Лятото Господне“?
Романът не е само за деца. Обобщение на „Лятото Господне“ започва с глава „Празници“, за която Шмелев искаше да напомни на всички, откъснати от руската земя, от корените им. Той написа, че престоят им в чужбина е голямо изпитание. И така, от копнеж по родна страна и носталгия, от разкази за кръстника си до подкрепата на своите сънародници, Иван Сергеевич отиде на „Господното лято“.
Низ от празници, ред на поклонение, украса на църквата, благочестиви обичаи, религиозен смисъл на всеки празник и всекидневни детайли - Шмелев разказа за всичко в „Господното лято“. Като прочетете резюмето, ще забележите, че втората част на „Радост“ и третата „Скърби“ имат по-личен, частен характер. Събирайки отделни истории в книга, Шмелев не включва глави с политическа конотация. Както знаете, сюжетът в тях е автобиографичен.
При обработката на вестникарските версии на разкази Шмелев премахва „знанията“ на възрастен разказвач и оставя само предчувствия и прогнози, случайни фишове на езика и поличби. „Скърбите“ почти никога не са публикувани във вестниците. Вероятно авторът не искаше да публикува най-личните и горчиви неща - борбата срещу болести, молитви и надежди за изцеление, подготовка за смъртта и края на баща му. Цялата книга пронизана ли е от мъка и мъка?
Какво искаше да каже Шмелев в „Лятото на Господ“?
Историята е разказана от името на главния герой Ваня. Той все още не е на седем години. Ваня усеща нежния свят и му се възхищава: в църквата се чете „радостна молитва“, всички мислят за „ябълки“, утрото е „в студа“. Момчето живее с чувство на наслада. Заболяването и смъртта на баща му го наскърбяват. Учението на старец Горкин и религиозното образование му помагат да се справи с мъката и да намери нов смисъл в живота.
Почивни дни. Страхотен пост
Ваня се събуди от сурова, студена светлина. В стаята няма розови завеси. В стаята е скучно, но има нещо радостно под душа - сега ще започне нещо ново. Горкин каза, че „душата трябва да бъде подготвена“ за Светлия ден. Михаил Панкратович влиза в стаята с блестящ меден басейн, от който се издига кисела пара - да пуши карнавал. Свещен аромат. Ето как мирише Великият пост. Както се вижда от обобщението на Лятото Господне, Горкин винаги е с Ваня. Той помага на момчето да разбере значението на православните ритуали.
На Ефимон храмът е пуст и тих. Ваня е разтревожен. Това е първото му положение. Горкин обясни на момчето какво са „техните фимони“, сложи Ваня на аналога и му каза да слуша. Певиците извеждат: "Краят се приближава." И момчето се плаши, че всички ще умрат. Той мисли колко хубаво би било за всеки да умре в един ден и да бъде възкресен наведнъж. Услугата свърши. Те се прибират вкъщи.
Първата пролетна вечер, капки, които звънят силно, рока обикалят в небето. „Сега е пролет“, казва Михаил Панкратович. Дори в кратко резюме на „Лятото на Господ“ трябва да се отбележи, че Горкин е експерт по народните традиции и ще приеме, щедро ги споделя с Ваня. Заспивайки, момчето слуша пролетното шумолене, което шумолее извън прозореца.
На сутринта момчето отвори очи и беше заслепено от светлината. Завесата беше свалена от леглото му. В къщата има голямо измиване „Пост“. Горкин и Ваня отиват на пазара на пост. Зимен път, но все пак силен. Те отиват близо до Кремъл. Михаил Панкратович говори за Москва.
възвестяване
Утре е голям празник - Благовещение. Без него нямаше да има християнски празници. Постът свърши утре. Чучулига започна да пее в кабинета на баща ми. Година мълчеше и започна да пее. На самия празник той започна да пее, да празнува Горкин и Василич, - за благополучие. Търговецът Солодовкин носи птици и според обичая всички те са пуснати в небето - и собствениците, и работниците. Славен обичай. Малка, но запомняща се подробност за читателския дневник. „Лятото на Господ“, обобщение на което е описано в тази статия, разказва за много интересни традиции на Русия, които Шмелев обичаше.
Постът идва към своя край. Подготовка за страхотна почивка. Настилката се почиства от сняг и лед - „до камъка“, магазини и пекарни са празнично украсени. Бащата и работниците подготвят илюминацията в енорийската църква и в Кремъл. Плащеницата е изнесена в църквата. Ваня се почувства тъжен - Спасителят умря. Но тогава радостта бие в сърцето ми - утре тя отново ще възкръсне. Подовете в къщата бяха остъргани, бяха поставени пурпурни лампи и боядисани яйца в кошници. Страхотна събота. Горкин и Ваня отиват на църква. Сега има религиозно шествие. Ракетите съскат в небето и се разпръскват в многоцветни ябълки. Звънят звънчета - Великден е червен.
Масите са поставени в двора. За празнична вечеря сядат с работниците - така е било от дядото. Всички християни. Ваня гледа към двора през кристалното, златисто яйце, което Горкин му даде тази сутрин. Хората са златни, навесите са златни, градината и покривът са всички златни.
Нови работници идват с Fomina Week. Иберийската икона на Божията майка трябва да бъде внесена в къщата. Дворът е почистен - те покриват локвата и мръсната дървена къща на котловината с дъски, покриват купищата тор с рогозки, почистват всички кутии и бъчви в ъглите на двора. Донесоха иконата на Небесната Царица. Всички се молят, ходатайката е тържествено въведена в къщата, обикалят с работните й спални, обори, навеси с добитък, целия двор.
Триединство
Пекохме стълбички за тесто за Възнесение. Хапнахме внимателно, за да не се счупим. Който наруши „Христовата стълба“, няма да се възкачи на небето. Ваня отива с Горкин до Воробьовка за брези, за цветя - до Черемушки с баща си. Днес е Троица. В къщата във всички ъгли и в близост до иконите на брезите. Дворът е покрит с трева. Умно облечени, с букети цветя, всички отиват на служба. Църквата е цялата в цветя, като свещена градина, „благоприятното Господно лято“.
„Ябълков Спас“ - обобщението на тази глава започва с бране на ябълки в градината. Ябълките ще бъдат осветени и поръсени. „Грехът премина през тях. Змията измамила Адам и Ева с ябълка “, казва Горкин. Църквата е пълна с хора. На амвона има кошници с ябълки. И над главите им всички текат и текат възли с ябълки и зърнени храни.
Коледа и вечеря за различни
Зимата е мразовита и снежна. Хората идват в къщата. Те винаги идваха за Коледа. Пряскащи студове, а те са в палта и блузи. Те минават от задната врата. Те скачат край печката и духат в сиви юмруци. На втория ден на Коледа къщата е домакин на вечеря „за различни“. Масата е покрита с празнична покривка, чиниите се слагат отпред. Сергей Иванович влиза, поздравява всички за Коледа и кани всички на трапезата.
Днес е коледно време. Ваня има болки в гърлото, а баща му и майка му заминават за театъра без него. Останалите се събират на масата. Горкин предполага в кръга на цар Соломон - кой ще получи какво. Ваня забеляза хитростта на Горкин, но мълчи, тъй като Михаил Панкратович чете най-подходящото и поучително за всички.
В река Москва, водата е благословена и много плуват в ледената дупка. Василич уреди състезание с германец, който ще седи по-дълго в дупката. Войник доброволно се състезава с тях. Хитри са: един германец се търка със свинска мазнина, Василич - с гъска, войник - без хитрост. Василич печели.
На Shrovetide всички пекат палачинки. Епископът трябва да дойде в къщата, а готвачите са поканени да приготвят празничната вечеря. В събота те ходят на ски по планините, а преди началото на Великия пост, в неделя, един друг трябва да поиска прошка.
Joy. рожден ден
Клиентът трябва да донесе лед, но Василич пие. Ваня и Горкин отиват при ледоразбивача, за да "поставят нещата в ред". Но работниците направиха всичко съвестно.
Тук е „Апостолският“ пост - това се нарича и Петровски пост. Лято е, леко. „Първите апостоли Петър и Павел бяха мъченически. Затова постим. От уважение - казва Михаил Панкратович на момчето. Скоро информира, че отива на дачата. Ваня знае, че отиват до реката, за да изплакат бельото.
Те събират стърготини в двора - подготвят се за шествието. Ще има много хора. Какъв нещастен човек хвърля мач? Така те почистват и слагат бъчвите с вода. Пътят е поръсен с пясък и трева, така че да се чува, сякаш през въздуха.
Василич каза, че Покров е важен ден. Всичко ще "стане" и ще покрие земята със сняг. В къщата има строг пост за Иван Постни. Къщата е претъпкана - вани се извират и вода се вари за залива. Ще кисели краставички, вода Antonovka. Дърводелците на свободна практика също са тук - те ще кълцат зелето. И така, Покров дойде. „Зимата сега не е страшна“, смята Ваня. "Имаме всичко на склад."
Есента е най-рожденото време в къщата. По случай именния ден на Сергей Иванович всички се събират в къщата и си мислят „какво да донесат на собственика“. Решихме да поръчаме огромен геврек, „никога не видян досега“. Печеше се благородна геврек, а върху нея със захарни букви: „На добрия господар“. Докато носеха геврека, Василич направи звън на звънец. Рожденият ден беше успешен.
"Ледена къща" за Коледа
Архангеловден. На този ден - именния ден на Горкин. Бащата на Ванин му дава скъпи подаръци. Горкин вдига ръце, казва и гласът му трепери: "Но защо да правя това?" Те отговарят: „Ти си добър, Панкратич. Ето защо. "
Зимата, тъй като "отне" от Михайлов ден, не го пусна. Сняг натрупа върху Филиповки от аршини. Реките се издигнаха, пътят стана добър, гладък. В Зоологическата градина, където баща ми се ангажира да построи „ледена къща“, от двора се носят дървета, знамена и цветни фенери. Ваня не е отведена там. Те му дадоха утешителна задача - да „плюе“ билети за ски от планината.
Както ще видите, каруците стигнаха до площад „Кон“ - Коледа идва скоро. „Животните са донесени от цяла Русия“ - гъски, прасета, замразени прасета. Ваня и Горкин също отидоха да пазаруват за празника. В къщата почистват килими, фотьойли и дивани от сняг, полират риза върху изображения, за да блестят, поставят коледни лампи. На Бъдни вечер къщата свети, а вечерята не се предполага - само чай, с торти и макови подкови. Всички се прибраха вкъщи за целодневното бдение - църквата свети, всички полилеи горят. След службата отидохме при тази на Горкин, той имаше пшеница кутия, загрее се със „светилище“ и започна да слуша божественото.
Работата е в разгара си в Зоологическата градина, където се изгражда ледената къща. Но Ваня не е отведен там. Те изпратиха да поздравят Кашин, кръстник на Ванин, за деня на ангела. Не го обича, казва очите на Кашин като „канибал“. Но няма какво да се направи. Кръстник - трябва да уважаваш. Ваня и Горкин отидоха да видят ледената къща. Кристален замък, сякаш в приказка. Ракетите скочиха в небето. Стените на двореца блестят със синьо, зелено, червено. Ледената къща излезе просто по чудо. Слава на Сергей Иванович из цяла Москва. Без печалба, но направи всички щастливи.
Седмица на кръста
В къщата пекат "кръстове" - ронливи бисквити, а там, където има напречна лента, има малини - сякаш заковани с карамфили. Така беше от прабаба Устиня - да утешава постите. Марушка прави „кръстове“ с молитва. Кръстовата седмица е свещен, строг пост. В къщата има много лоши поличби: Горкин и баща му имат лоши сънища. "Цветът на змията" цъфтеше. Правият преподобни подари това цвете на дядо си. Дядо умира същата година. Цъфти рядко - веднъж на двадесет до тридесет години. Кръстена е майка: „Спаси ни, Господи“.
Всички постят. Ваня "пости" за първи път. Не яде сладкиши, само сушене. Горкин го завежда в банята - "измийте греховете". В петък, преди вечерите, всеки трябва да поиска прошка и да се покае в църква. По някаква причина сълзите му дойдоха в очите, когато Ваня разказа на баща си Виктор за греховете си: завидя на крака на врана, осъди големия корем на протодиякона. Батюшка прочете момчето, че е грях да завижда и осъжда. Стана лесно на душата ми. След причастие всички поздравяват Ваня.
Празниците се повтарят в романа, защото затова И. С. Шмелев го нарече „Лятото на Господа“. Резюмето на глава показва, че романът се осъществява в кръг, следвайки цикъла на православния календар. Оказва се един вид кръг - Господното лято.
Цветница
Утре е палмова събота, а старият въгледобив е несполучлив и несполучлив с върба. Горкин се задъхва: "Как може без върба?" Изпратиха Антон. Той се срещна с един старец - седнал в дере и плаче - шахтата на шейната се счупи. Антон ги спаси. В къщата беше внесена богата, пухкава върха, слобовете върху нея са големи, с орех. Горкин казва, че на този ден Господ възкресил Лазар към живот. Вечният живот означава, че всички ще бъдат. Така че сме щастливи.
Извън прозореца Великден се радва - звънците звънят. Всички се връщат от служба. Жанитар Гришка, тъй като не е присъствал на службата, беше залят със студена вода. Той се ухилява: „Е, ще се подчиня, братя. Ще изпратя. Нека просто изхвърля пиняка. "
Тази година Великден закъснява - денят на Егориев пое. Пристигнаха първите лястовици. Ваня слушаше как стария овчар свири на рога. Тогава работник на овчарите, млад момък, се приближи, взе рога от него - и такава жалка, преливаща се тръшка се разля, че го боли в сърцето. Така че щях да слушам. Лоши поличби отново тази седмица. И Бушуй виеше, виеше лошо. Горкин каза, че кучето вие не за добро.
Ваня се събуди туитър-шум. Реполов го изпя. Днес е "починал празник", както казва Горкин. Те ще отидат при гробовете, ще кажат на мъртвите: „Радвай се, скоро всички ще бъдем възкресени“. Затова Радуница. Поклонихме се на гробовете и се прибрахме. По пътя се обърнахме от механа - да пием чай. Влезли производители на тухли, започнали да разказват, че конят е убил човека. Горкин започна да задава въпроси и дори му дадоха фамилното му име. Бащата на Ванин. „Буши, начинът, по който го миришех“, каза Горкин и започна да плаче. Пристигнахме вкъщи, Василич каза, че стопанинът е жив, само че е невъзможно да отиде при него - той е покрит с лед, той е разгневен.
Болки. Болест на бащата
Един по един пристигат гости. Те идват от цяла Москва, както бедни, така и богати. Всички се молят за здравето на Сергей Иванович. Баща е много по-добър. Все още не може да управлява делата си, всичко е на Васил Василич. Когато стана по-добре, баща ми отиде до баните - да се потопи в студена, „жива“ вода. Така че трябва да "отмие болестта". След баните баща ми наистина започна да се чувства много по-добре. Всички го поздравявайте, радвайте се, че е „жив и здрав“.
Баща завежда Ваня на разходка в Москва. Каква радост! И Горкин е с тях. Тръгват към Воробиевка. Баща дълго и дълго гледа към града и устните му шепнат: „Това е майката Москва“. След „водата на живота“ баща ми се почувства по-добре. Започна да ходи на строителни обекти. Веднъж се почувства зле - едва не падна от гората. Василич го доведе вкъщи. Всички в къщата бяха депресирани. Ваня чу как Михаил Панкратович казва на Василич, че „болестта се е върнала“. На Троица отидохме на църква. Но нямаше радост.
Романът е написан в прост, народен стил. И са толкова сочни и желани в контекста на такъв популярен, руски роман като „Лятото на Господ“. Обобщението (по глави) не може да предаде онази истинска светлина и тайни на руската душа, както прави авторът, играейки с „нередности“ и „изкривявания“, които не могат да бъдат преведени на друг език.
Два дни, откакто баща ми се оправи. Дори вечерях с всички на масата. На третия ден той дори не напусна офиса - почувства се зле. Донесоха различни чудотворни икони, масло от реликви - но баща ми не е по-добър. Дойдоха известни лекари и казаха, че операцията трябва да се направи, главата трябва да се отвори. Нашата наука все още не е достигнала тази точка. От десет, девет умират. Остава само да се молим и да се уповаваме на Божията воля.
Ето го Преображението. Всички носят благословените ябълки на бащата. Михаил Панкратович също дойде. „Сменихме ябълки и татко“, спомня си Горкин. И сълзите му се търкалят по бялата му брада.
Погребението
След Успение Богородично се осолява както винаги. Само че не са пели песни - това е наистина лошо за баща ми. Не яде нищо. В деня на Иван Богослов майка събра всички деца и ги заведе в спалнята на баща си: „Децата са тук. Благословете ги, Серьоженка “. Баща, едва чуващ, каза, че не вижда. Майката сваля децата, бащата слага ръка на главата на всеки и благославя.
Зелето се нарязваше на Покров. Това е забавно време. Но всички знаеха, че сега няма време за забавление - собственикът наистина беше зле. На другия ден баща беше отприщен - пристигнаха роднини, събраха се свещеници. Сервирайте спокойно. Ваня плаче, Горкин гали детето по главата: „Не плачи, скъпа. Ще бъде угодно на Бога, всички ще се срещнем. "
Питките се носят отвсякъде, изпращат се поздравления. Рожден ден на баща. Всичко е объркано. Такава мъка, но те носят пайове в къщата. Горкин казва, че в това няма нищо лошо, защото Сергей Иванович все още е жив. Така са - да проявят уважение и накрая да угодят. Баща ми изпи малко бадемово мляко. Ваня се радва: „Може би ще стане по-добре? Бог има много от всичко. " И заспива. Той има радостен сън. На сутринта Горкин събужда Ваня: "Стани, помни свещеника." Момчето осъзнава, че се е случило нещо ужасно.
Огледалата в къщата са окачени. Така трябва да бъде. Децата се водят в залата, в ковчега - да се сбогуват с баща си. Ваня се влошава. Когато момчето се сети, Горкин седеше до него. Той казал на Ваня, че е спал един ден. Баща е погребан днес. Ваня не може да ходи, краката му са слаби - не държат. Той е увит в одеяло и отнесен до прозореца, за да се сбогува с баща си. Момчето вижда колко хора са дошли да видят баща му. Кръсти се и шепне - сбогом ...
Изглежда авторът казва, че човек не трябва да се страхува от смъртта. И ако е оцелял след смъртта на баща си, тогава загубата на Русия не е толкова страшна. Защото "нетленното" не може да бъде загубено. Невъзможно е да се разруши идеалът. Това показва Шмелев в книгата си. Той изобразява не само етнографската обвивка на Русия, но и хора, които благочестиво пазят Преданието и познават Светото писание. Това е, което отличава книгата на Иван Сергеевич от другите романи на неговите сънародници емигранти. Русия е неразрушима, точно като човешката душа.
Дори от резюмето на Лятото Господне става ясно, че книгата е свързана с живота на Русия. И в погребалната сцена, когато авторът пише, че това е сбогом с дома му, с всичко случило се, читателят разбира, че това е и сбогом с Русия.
В периода от 1927 до 1948 г. Шмелев създава този роман. „Лятото на Господ“, обобщение на което ще разгледаме, е едно от най-известните произведения на този писател. За първи път е публикувана в пълна версия през 1948 г. в Париж. Шмелев посвети романа си на И. А. Илийн и Наталия, неговата съпруга. „Лятото на Господа“, кратко резюме на което ще опишем, е автобиографично произведение. Чрез погледа на обикновено момче тя описва живота в патриархално семейство на търговците. Името на бащата Шмелев беше Сергей Иванович, както и бащата на Ваня от романа „Лятото на Господа“. Съдържанието на основните събития на творбата също е автобиографично. Известно е, че набожният старец Горкин, бивш дърводелец, е бил възпитател на Иван Шмелев. В романа е представен герой със същото фамилно име и в същата роля.
Нека сега се обърнем към обобщението на работата. Романът „Лятото на Господ“ започва по следния начин.
Чист понеделник
В къщата на Замоскворецки, която принадлежи на бащата на главния герой, момчето Ваня се събужда. Всичко вече е готово за Великия пост и то започва. Момчето чува как Васил Василич, старши чиновник, се скара с баща си. Факт е, че хората му вчера уредиха сбогуването с Масленица. Те се напиваха и търкаляха хора надолу, почти осакатявайки публиката. Сергей Иванович, бащата на Ваня, е познат на мнозина в Москва. Той е изпълнител, енергичен и любезен собственик. Баща след вечерята прощава Васил Василич.
Когато падне вечерта, Ваня отива на църква с Горкин. Тук започват служебни услуги. Другарят на момчето Горкин работеше като дърводелец. Вече е стар, затова спря да работи. Този човек сега просто се грижи за Ваня, живее "у дома".
възвестяване
Пролетна сутрин. Момчето гледа през прозореца. Той вижда как избите се пълнят с лед. Тогава Ваня отива с Горкин на пазара за пост на доставки. Благовещението идва. Всеки в този ден със сигурност трябва да угоди на някого. Бащата на момчето решава да прости на Денис, който изпи печалбите на собствениците. Пристига Солодовкин, търговец на песнички. Както обикновено, всички ги освобождават заедно. Вечерта ще научат, че баржата на бащата е била „отрязана“ заради ледения дрейф. Обаче бащата, заедно със своите помощници, ги хваща.
Великден
След това ще ви разкажем за събитията, които са се случили на Великден, ще опишем тяхното кратко съдържание. „Лятото на Господ“ продължава с бащата на момчето, който урежда осветление в енорийската църква. Случва се и в Кремъл. Празничната вечеря започва. Собствениците се хранят в двора с работниците. След празниците влизат нови работници. Иберийската икона на Божията майка е донесена в къщата, за да й се помоли, преди да започне работа.
Ваня, заедно с Горкин, заминава за Троица, за да донесе брези на Воробьови Гори. После отива за цветя с баща си. Църквата, украсена със зеленина и цветя, се превръща в истинска "свещена градина" в деня на празника.
Ябълкови Спас
Преображението вече наближава. Берат ябълки в градината. Тогава Горкин и Ваня отиват при търговеца Крапивкин в блатото, за да ги продадат. Имате нужда от много ябълки: за себе си, за притча, за работници, за енориаши.
Коледа
Снежна мразовита зима. Коледа идва. За да „прослави Христос“, в къщата се появява обущар заедно с момчетата. Те играят малко представление за цар Ирод. Тогава идват просяците, които се поднасят в чест на празника. Както винаги, вечерята е организирана за всички бедни. Ваня винаги се интересува от наблюдение на различни чужди хора.
коледни празници
Тук вече стигнахме до коледното време, описвайки кратко резюме. „Лятото на Господ“, както вероятно вече сте забелязали, е изградено върху събитията, свързани с православните празници. По време на Коледа родителите на момчето отивали на театър, а самият той отива при хората в кухнята. Горкин кани Ваня да разказва късмета, като използва поговорката, която му падна, се чете на всички. Вярно, самият Горкин избира тези поговорки, възползвайки се от факта, че другите не познават грамотността. Само Ваня разкрива своята майсторство. Горкин е мотивиран в това от желанието да прочете най-поучителното и подходящо за всеки човек.
Богоявление
Водата се освещава в река Москва на Богоявление. По това време мнозина решават да плуват в ледената дупка, включително и Горкин. Васил Василич се състезава с германския Леден. Спорят за това кой ще може да остане по-дълго във водата. И двамата са хитри: Васил Василич се търка с гъска свинска мас, а германецът се търка със свинско. Войникът се състезава с тях и честно казано, без да прибягва до трикове. В резултат Васил Василич става победител. И бащата приема този войник за пазач.
Maslenitsa
По-нататък празникът на Масленицата описва („Лято Господне“). Обобщение на събитията, свързани с него, е следното. Работниците са заведени да пекат палачинки. Пристига епископът. Готвачите Гаранка са поканени да подготвят почерпка за празника. В събота всички се пързалят по планините, а на другия ден молят един друг за прошка пред Великия пост. Всичко това е описано подробно от Шмелев („Лятото на Господ“). Съдържанието на други събития също трябва да бъде разгледано накратко.
Ваня, заедно с Горкин, отива да "постави ред" при ледоразбивача. Факт е, че Васил Василич пие през цялото време, а ледът трябва да бъде доставен навреме на клиента. Изведнъж се оказва, че работниците през деня се справят отлично с тази задача без нея. Васил Василич се влюбил много в тези хора. Всеки ден им дава бира за пиене.
Петровски пост
Лятото започва Белошвейка Глаша, слугинята Маша, Ваня и Горкин тръгват към река Москва. Тук, на пристанищното измиване, има един човек, Денис. Той се влюби в Маша и иска да се ожени за нея. Дени моли Горкин да поговори с момичето.
Празник на иконата на Дон
Тържественото шествие се провежда на празника на Донската икона. Именно за него е описано по-нататък в работата „Лятото на Господ“. Резюмето на глава само очертава събитията в общи линии, така че няма да спираме подробно на детайлите. От всички църкви в Москва носят знамена. Времето на Покровителството ще дойде скоро. В къщата на Ваня се осоляват краставици, Антоновка се накисва, зеле се нарязва. Маша и Дени хвърлят барути. Катюша, сестрата на Ваня, е родена на самия празник. А Маша и Дени най-накрая се женят.
Именни дни на Сергей Иванович и Горкин
Подготвя се изненада за Сергей Иванович. Работниците искат да му подарят огромен геврек за рождения му ден, на който е написано: "На добрия господар". В нарушение на всички правила Васил Василич прави църковна камбана, когато донесат този геврек. Рожденият ден върви добре. Сергей Иванович приема много поздравления. Питките се носят от цяла Москва. Самият епископ пристига в къщата. Васил Василич плаче, когато получава благословия от него.
Очаквайте сега, Иван Шмелев („Лятото на Господ“) ни разказва за честването на именния ден на Горкин. Всички също обичат Горкин. Бащата на Ваня му дава богати подаръци.
Коледа и пост
Започват подготовката за Рождественския пост. Пристига Пелагея Ивановна, баща на леля. Изглежда, че е "глупава". Прогнозите са скрити в шегите на тази жена. Тук идва Коледа. Баща започва да строи „ледена къща“ в Зоологическата градина. Андрюшка дърводелецът и Денис му казват как да го направят. Оказва се просто прекрасно. Бащата се прославя в цяла Москва. Въпреки че, разбира се, не може да се очаква печалба от това предприятие. Ваня поздравява "гордо богатия човек", кръстник Кашин, за деня на ангела.
Момчето, заедно с Горкин, постил Ваня, прави това за първи път. Тази година в къщата има много лоши поличби. Горкин и баща имат зловещи сънища. Мечтаят как цъфти "змийският цвят" - ужасно цвете.
Цветница, Великден
Цветница идва. Копачите на въглища носят върба от гората. Великден. Гришка портиерката, която пропусна службата в църквата, е залята с ледена вода. Ваня и Горкин заминават за Кремъл на Страстната седмица. Те отиват тук на катедрали.
Егориев ден
Наближава денят на Егориев. Момчето слуша песни, изпълнявани от овчари. Отново лоши поличби: скорците не полетяха, кучето Бушуй вие, козирката получи богохулна снимка вместо светеца.
Инцидент със Сергей Иванович
Ето Радуница - възпоменание на загиналите на Великден. Ваня и Горкин шофират през гробищата. Спирайки се на връщане към механата, те научават ужасната новина: бащата на Ваня е „убит“ от коня. Сергей Иванович обаче остава жив. Но оттогава той е болен през цялото време. Сергей Иванович си счупи главата, когато падна от неподвижен кон. След известно време той се чувства по-добре. Бащата на Ваня отива в банята. След това той изобщо се чувства здрав. Сергей Иванович заминава за Воробьовка, за да се възхити на Москва. Той отново започва да ходи на строителни площадки. Болестта обаче се завръща.
Тогава Иван Шмелев („Лятото на Господа“) описва молебен. Донасят го в къщата За кратко време пациентът се оправя. Лекарите казват, че няма надежда. На раздяла Сергей Иванович благославя децата. На всички е ясно, че скоро ще умре. Сергей Иванович ще бъде събран.
Рожден ден на баща, погребение
Самата работа и нейното обобщение вече наближават края. „Лятото на Господ“ продължава с описанието на рождения ден на баща му. Отново отвсякъде идват пайове и поздравления. За семейството на умиращия обаче тези подаръци изглеждат като подигравка. Свещеникът се появява, за да прочете отпадъците. Момчето заспива. Ваня има радостен сън. На следващата сутрин научава, че Сергей Иванович е починал. Ваня се разболява от ковчега си. Момчето се разболява. Той не е в състояние да отиде на погребението и само наблюдава изваждането на ковчега през прозореца.
Това завършва обобщението. „Лятото на Господ“ е произведение, което си струва да се прочете в оригинала. От него можете да научите за обичаите и традициите на страната ни, за нейната православна култура.
Преди да се задълбочим в съдържанието на книгата и впечатленията, които тя направи върху мен, доста селективен читател, си струва да се обърнем към биографията на автора, влиянието на която може да се проследи в целия роман. В историята на живота на писателя най-много ще ни интересува детството (във връзка с романа „Лятото на Господа“).
„Лято Господне“ 1: Празници
„Господното лято“ 2: Радост
„Лятото на Господ“ 3: Изпитание
Прочетете от Екатерина Краснобаева
Иван Шмелев: биография накратко
Писателят е роден на 3 октомври 1873 г. в Москва в патриархално религиозно семейство. Баща ми беше известен изпълнител и строители от цяла Русия се стичаха към двора на Шмелев. Момчето погълна народната култура, обичаите, езика, песните, шегите, поговорките - всичко, което впоследствие би се преобразило и играло в уникалната проза „Шмелевская”. „Ние сме търговски селяни - каза Шмелев за себе си,„ местни московци от старата вяра “.
Иван Шмелев получи основното си образование у дома, под ръководството на майка си, която обърна специално внимание на литературата и в частност изучаването на руската класика. След това постъпва в шестата московска гимназия, след което става през 1894 г. студент на юридическия факултет на Московския университет. През 1898 г. завършва университета и служи в армията една година. След това в продължение на осем години той служи като длъжностно лице при специално назначение на Владимирската казна на Министерството на вътрешните работи; Тогава шмелевците живееха във Владимир на ул. "Царицинская" (сега ул. "Гагарин").
Писателят не приема и двете революции (февруари и октомври), въпреки че първоначално се опита да приеме. Но му стана ясно, че неговият мироглед е влязъл в конфликт с морала на новото време. Моралният конфликт породи напълно физическа конфронтация между писателя и властите: синът му беше застрелян, самият той също беше в опасност. Тогава той решава да емигрира. В чужбина той често публикува, работи във емигрантски вестник, но това едва ли го спаси от бедност. Старостта му беше засенчена от тежките болести и бедността. Шмелев почина през 1950 г. от сърдечен удар, погребан е в парижкото гробище Сент-Женевиев дес Буа.
Художественият стил на Шмелев
Още от първите фрази езикът на Иван Шмелев прикова вниманието ми: това е проста, чиста народна сричка, не съм виждал това в други книги. Така говореше или руският народ, или интелигенцията, която се появи от народа, сега с малки, вече големи грешки и „изкривявания“, които са напълно непреводими на друг език, но които на руски са толкова гладко закръглени, толкова сочни, толкова „желани“ в националното произношение ... Писателят играе с букви като пъзел, събира от него напълно невъзможни форми, които излъчват светлина по удивителен начин и разкриват тайните на руската душа.
Композиция в романа „Лятото на Господ“
„Лятото на Господ“ е роман, в който няма сюжет, във вида, в който сме свикнали да го виждаме. Това не е работа, по време на която се развива развитието на действието с обичайните герои, няма и структура, с която сме свикнали. В романа Шмелев реализира принципа на кръговата композиция: той се състои от четиридесет и една глави от есе, всяка от които може да се разглежда като отделно произведение, тъй като са затворени в себе си. В центъра на тази затворена вселена е момчето Ваня, от чието име се разказва историята.
За какво се отнася романът „Лятото Господне“: същност и смисъл
Животът на семейството, който е описан в романа и чрез който авторът ни показва образа на Русия, се отличава с един вид староверова демокрация. Собствениците и работниците постиха заедно, изпълняваха ритуали заедно, ходеха на поклонения, живееха не просто един до друг, а заедно. И това отсъствие на двойственост, единство на духовни принципи и реален начин на живот оказа благотворно влияние върху формирането на моралния свят на момчето.
Четейки този роман, се потапяте в прекрасния свят на старата предреволюционна Москва от 1880-те, в който има място за панаири, тържества, постни пазари и всички християнски празници, които Шмелев описва толкова ярко, сочно и топло, че дори след като прочете книгата тази светлина остава в сърцето , напълно е възможно това завинаги.
Нашето ръководство за миналото е малко момче Ваня, както разбирате - това е нашият автор в детството. Най-вероятно писателят реши да ни покаже Москва с поглед на дете с някаква причина, това е желанието на Шмелев не само да запази родословието на хартия, както самият той каза: „Живи сме, докато се помним“, но и желание, близко до религиозното, желание за потапяне читателят към християнската религия, да покаже всичко точно в онези цветове и с онези емоции, които само едно дете може да изпита: вдъхновение, радост, чистота на мислите.
Образът на бащата се издига пред очите на детето, като пример за идеален мъж, на когото Ваня иска да кореспондира. Сергей Иванович винаги е млад, красив, знае как да носи светски дрехи, изключително е трудолюбив, приятен, има любезно сърце, което разбира всичко. Той учи сина си да бъде мъж в пълното разбиране на тази дума: „... Не плюйте на човек. Той е създаден по образ и подобие на Бог. Значи си го плюл. " Дори локва в близост до къщата и тази е заобиколена от доброта: „... е, къде ще я вземеш, измамник! От незапомнени времена живее тук ... Кой знае .... Може би е толкова подходяща за съда. " - изглежда, че ситуацията е обикновена, в близост до къщата има локва и малкото момче искаше да я плюе за забавление, но бащата, като прави паралел между локвата и волята на Господ, учи сина си.
Цялата книга е изпълнена със светлина, която идва от сърцето на автора. Шмелев успя, без да налага религиозната си гледна точка, да ме пусне в свят, в който цари всепоглъщащата Божия любов към хората и където църковните празници не са само календарни дати, това са дати, отбелязани в сърцата на хората, това са дните, когато хората са напълно искрени , безкористно привързан към радостите, скърбите, забавлението - към целия спектър от емоции, на които човек е способен. Аз съм атеист и специално избрах този роман, за да напиша рецензия, за да подобря знанията си в областта на религията и накрая прочетох най-малката част (въпреки че този роман според критиците е най-силният в Шмелев) от съчиненията, оставени от писателя. Ако направим паралелно „очакване - реалност“, тогава емоциите, които изпитах през целия роман и в края на четенето, те не съвпадат с тези, които очаквах да получа. Отваряйки първата страница, не можах да спра да чета, защото авторът подробно описва ситуацията, мислите, чувствата на героя, дори как той възпроизвежда реч на хартия - всичко това обгръща атмосферата на „домашността“, от която не искам да си тръгвам, искам да продължа по-нататък с Горкин и Ваня из улиците, язди стар кон Кривой и гледай света през очите на дете. Удивително е как Шмелев точно предаде света, в който е момчето, защото децата усещат всичко различно, за кратък период от 444 страници видях света с различни очи, цветовете станаха по-ярки, настроението беше по-добро, характерът беше по-мек, сърцето беше по-хубаво. Единствената муха в мехлема в целия този мед беше за мен композицията на романа, както вече казах, тя е кръгла, всяка глава е отделно есе. Трудно е да се чете, след всяка глава трябва да скочиш във времето и да се опиташ да запазиш последователността на главите в паметта, за да не се объркаш в църковните празници и събития от живота на Ваня, които бяха и добри, и лоши, което е много жизненоважно. Въпреки факта, че романът завършва с погребението на бащата на главния герой, а преди това Шмелев описа подробно процесите на спиране на жизнената дейност на организма / заминаването на душата към небето, това събитие не помрачава впечатлението от прочетеното, напротив, като всички глави, последната е най-поучителна. В края на романа авторът ни показа и другата страна на своя талант - способността да опише ужасното със същите прости думи, както описа и радостите, и инцидентите от детството си.
За кого е книгата? Заслужава ли да прочетете?
Ако ме попитаха кой трябва да препоръча тази книга, бих казал без колебание това на всички. Сега споря. Книгата е предназначена за всяка възраст, ще бъде интересно да се чете както за възрастни, за които ще бъде удоволствие за сърцето, така и за деца, на които ще преподава житейски уроци по ненатрапчив начин и ще научи това, което съвременните карикатури няма да учат. Също така книгата ще заинтересува хора от различни религии, няма налагане на християнството в нея, няма преследване на други вероизповедания, има, както много страх, няма сложна лексика и монотонни лекции. Но, както ми се струва, трябва да пораснете до тази книга, трябва да стигнете до нея, защото тя не принадлежи към категорията книги за забавление, книги, след като прочетете, които можете да се похвалите със знанията си в областта на литературата пред приятелите си. Този роман е за душата, той е в състояние да лекува рани, да промени погледа на света, да ви накара да се зарадвате на най-обикновеното нещо. Прочетох много книги, достатъчно е да кажа, че този роман хвърля светлина върху душата на човека, който го чете, все още не съм срещал друго творение, което действа по този начин!
Интересно? Дръжте го на стената си!
През 1948 г. (YMCA-PRESS). Състои се от три части: „Празници“, „Радост“, „Скръб“. „Празници“ бяха публикувани отделно в Белград.
Връщайки се в годините на детството, Шмелев улавя в романа мирогледа на дете, което е приело Бог в сърцето си. Селската и търговската среда се появяват в книгата не като диво „тъмно царство“, а като интегрален и органичен свят, пълен с морално здраве, вътрешна култура, любов и човечност. Шмелев далеч не е романтична стилизация или сантименталност. Той изобразява истинския път на руския живот не толкова отдавна, без да затъмнява грубите и жестоки аспекти на този живот, неговите „скърби“. Обаче за чиста детска душа битието се отваря на първо място със своята светла, радостна страна. В „Господното лято“ църковният и религиозен слой от живота на хората е изключително пълно и дълбоко пресъздаден. Значението и красотата на православните празници, ритуали, обичаи, които остават непроменени от век на век, се разкриват толкова ярко и талантливо, че романът се е превърнал в истинска енциклопедия от живота на руски православен човек. Езикът на Шмелев е органично свързан с цялото богатство и разнообразие на живата народна реч, отразява самата душа на Русия. И.А. Илийн отбеляза, че това, което е изобразено в романа на Шмелев, не е това, което „е било и е минало“, а това, „което е и ще остане ... Това е самата духовна тъкан на вярването на Русия. Това е духът на нашия народ. " Шмелев създава „произведение на изкуството с национално и метафизично значение“, изобразяващо „източниците на нашата национална духовна сила“ (Илийн И. А. „За тъмнината и просветлението“).
История на създаването
В основата на романа „Лятото на Господа“ е устната история на И. С. Шмелев за руската Коледа до седемгодишната му кръстница през декември 1927 г. в Севрес. Далеч от родината си (в изгнание) И.С.Шмелев създава известната си автобиографична трилогия: романите „Богомолие“ (1931-1948), „Лято Господне“ (1933-1948) и сборника „Родно“ (1931). Романът „Лятото на Господа“ заема централно място сред тези произведения. Работата по романа отне на писателя около 14 години. „В него“, казва Шмелев за своята книга, „Аз показвам лицето на Света Русия, което нося в сърцето си.“ „Молещите се богомолки“ и „Лятото Господне“ са обединени от обща тема, срещат се едни и същи герои; те имат подобни вътрешни сюжети. В началото на 1928 г. е публикувано първото есе в парижкия вестник Vozrozhdenie, Our Christmas. Руски деца ”, но чак през 1948 г. романът е публикуван изцяло от известното парижко издателство YMCA-Press, което специализира руска литература. В Русия избраните глави са публикувани за първи път в списание „Нов мир“ през 1964 г., книгата е публикувана изцяло едва през 1988 г. В романа „Лятото на Господа“ писателят се позовава на спомените от ранното си детство, които за него завършват на седемгодишна възраст с трагичната смърт на баща му. На страниците на книгата читателят се запознава с ежедневието на една търговска къща и работници, които смятат тази къща за своя собствена, уважават религиозните и семейните празници, религиозните шествия. Авторът си спомни всичко това от детството си, което прекара в търговска къща в Замоскворечие, построена от прадядо му Шмелев. Има различни интерпретации както на жанра на Лятото Господне, така и на художествения маниер на писателя.
Георги Адамович скептично отбелязва, че „… когато препрочитам Шмелев, искам да възкликна:„ Не те познавам, Русия “. Напротив, Иван Илийн вярва:„… тази книга е написана за самата Русия - с перото на Шмелев. “Така че лирическо стихотворение според мен. Илийн, прераства в епично стихотворение - за Русия и основите на нейния духовен живот. "Разказът пресъздава обобщаващите картини от живота на много поколения руски хора, утвърждавайки идеята за безкрайното създаване на живот на народа, неговата сила и мъдрост, непрекъснатост на делата му. Животът трябва да се гради не върху разбиване, а за укрепване на основите на миналото, за продължаване на традицията. Това е една от любимите мисли на автора. В неразривната връзка на поколенията той вижда основата на духовното обогатяване на човек и нация. "
Повечето критици са съгласни, че стилът и героите на Лятото Господне произлизат от автобиографичните произведения на Л. Н. Толстой (Детство), С. Т. Аксаков (Детство на Багров Внукът), М. Горки, както и от прозата на Достоевски и Лесков, „Детството на Никита“ от А. Н. Толстой и др.
Сюжет и състав
Романът идентифицира 3 сюжетни линии: 1) движението на църковната година през всички големи празници, 2) историята за смъртта на бащата на главния герой Ваня, 3) духовното съзряване на Ваня, под влияние на събитията от първите два сюжетни линии. Ежедневните дела на героите са тясно свързани с хода на православния календар: по време на Великия пост ледът се съхранява за лятото, ябълките се премахват за Преображение, краставиците се осоляват в навечерието на Иван Пост, а зелето се нарязва след Възвишението. Всички ритуали и обичаи се повтарят от година на година. "И всичко ще се съхранява. Ще го управляваме по-топло. Дамата ще ни покрие с Нейна защита ... Работете - знайте - и живейте, не се страхувайте, имаме страхотна пика", - споделя Горкин такава светска мъдрост. Така „идеята за кръг, която е основата за композицията на това произведение, придава на романния свят вид на съвършенство и хармония“. Заглавията на главите „Лятото на Господа“ са подчинени на православния принцип: „Велик пост“, „Ефимони“, „Благовещение“, „Великден“, „Ден на Троицата“. Имената на основните части на „Господното лято“: „Празници“, „Радости“, „Скърби“ - всичко това в съответствие с живота на човек. Основната идея минава през целия роман - формирането на морални качества. Системата от образи на историята е подчинена на тази задача. Детето разбира същността на празника чрез емоционална оценка на името си и чрез запознаване с ежедневието.
Героят следва християнските традиции, участва в църковните празници и в живота на семейството. Семейството е не само баща, сестри на Сонечка („много мила, всички казват - сърдечна; но само тя е гореща, разпалена, като татко и също толкова лесна“), Маня и едногодишната Катюша, брат Коля. В живота на Ваня семейството са Горкин, Василий Василиевич, бавачката Домнушка, готвачката Мариушка, медицинската сестра Настя, Антипушка кочияшката. Ваня, чувайки как баща му се скара с висшия чиновник Васил Василич за това, че те, пияни, „почти осакатяват обществото“, много се притесняват от него. Но всичко свършва добре. Малкият герой от изповедта на стария чиновник разбира, че в света около него те почитат не пари, а чест, честност, истина. Ваня приема всичко, което правят възрастните в Чисти понеделник, с благоговение въздиша „незабравимата, свещена миризма“ на Пост “. При първата си изповед с баща си Виктор, Ваня искрено се разкайва за всичките си детски грехове. Покаянието не беше напразно: когато след Причастие на улицата местен побойник Гришка се опита да го обиди ("моряк ... натри в панталоните"), Ваня искаше да отговори с грубост, "но се съпротивляваше - спомни си, че това е изкушение за мен". В третата част можем да проследим духовното съзряване на Ваня: „Света радост“, „Жива вода“, „Москва“, „Сребърна ракла“, „Горчиви дни“, „Благословение на децата“, „Съединение“, „Смърт“, „Погребение“ ... Първите три глави са посветени на сбогуването на Сергей Иванович с радостта да бъде на земята, в останалата част - историята на заминаването му във вечния живот. Трудно изпитание в живота на Ваня е болестта на баща му (след инцидент на кон) и последвалата смърт. Трудно му е да се съгласи: „Бог съжалява и за сираците<...> нека старият умре<...> защо Бог няма да ни съжали, няма да създаде чудо ”. Смъртта на баща ми е отговорът на тези ужасни въпроси. Преди смъртта на баща си Ваня има сън: той ходи с Горкин по голяма поляна, „а отвъд поляната е Троицата (преди смъртта си бащата благославя И. с образа на Света Троица.) И поляната е покрита със свежи цветя“ (християнски символ на живота).
Основните герои
Ваня е главният герой на романа „Лятото Господне“. Историята в романа се води от името на Ваня, затова читателят възприема света на романа през очите на дете. Изображението има автобиографични характеристики. Той все още не е на седем години. Той е "забавен", "лек като мравка!" От детството си Ваня е запознат с усещането за празничност на битието: „сега празниците замряха и хората сякаш са студени. И тогава ... всички и всички бяха свързани с мен, а аз бях свързан с всички ... ". Любимите му предмети включват: иконата на прабаба „Разпятието“ в коридора, „вкусна, светена лъжица“ с „на гърба на църква с кръстове“, представена по-късно на Горкин. Ваня, приготвяйки се за училище, плаче над „Пророчески Олег“, лесно изпълнява граматическата задача на гувернантката, за разлика от лоферите Данка, син на богатия кръстник Александър Кашин.
Сергей Иванович - бащата на Ваня, представител на собствениците на „стария ред“. Членовете на семейството не са богати и живеят само от праведни дела. СИ върши добри дела: по Коледа той организира вечеря „за различни хора“, тоест за бедните. Сергей Иванович е духовен човек, почитател е на творчеството на Пушкин и помага при организирането на откриването на паметника на поета. В своите икономически начинания той преследва предимно морални цели (например грижата си за църквата в чест на Казанската икона на Божията майка). Понякога той понесе загуби, както се случи по време на подготовката на празника на Пушкин. Една злополука се превръща в повратна точка в живота на С. I.: С. И. бил хвърлен от кон и влачен над камъните, той, напълно счупен, едва ли е бил приведен у дома. Внезапното заболяване на SI променя всичко около него, прави много хора по-добри. "От този момент нататък цялата народна Москва съпричастни към Сергей Иванович, участва активно в борбата срещу фатална болест." Главите "Жива вода" и "Москва" показват как хората се опитват да премахнат "останалата болест" от любимите си. "SI I. търпи непоносима болка, но продължава да вярва и казва на лекаря, че всичко е „Божията воля“. Той е впечатлен от размишленията си за вечното, въпреки че временното не му е чуждо: държи на бюрото си „жълто цвете“ - „цвете, откъснато от сина му“, обича конете и дори съжали кобилата, която го хвърли.
Горкин Михаил Панкратович (Михаил Панкратич, Горка) - стар дърводелец, който „вече не работи, а е у дома“, духовен наставник на Иван. Този герой е "прост руски вярващ" (И. Илийн), разбира всичко по ред и ритуал. Фамилното име Горкин говори само за себе си: хората наричат \u200b\u200bВеликден Червения хълм. Затова Сергей Иванович нарича стария "файлов мениджър" Горка. Г. служи на хората, следвайки православните традиции и затова дава възможност на своя ученик сам да разбере значението на православните ритуали. Преди смъртта си бащата на Иван инструктира жена си: „Ще ти е трудно, Панкратич слушай. Дядо му слушаше, а аз винаги. Всичко е вярно ”. А самият Иван с детска спонтанност размишлява върху Г.: „Кой ще бъде той?<...> свещен мъченик или светец, кога ще умре? " Г. получава медал от Синода „за добра воля в присъствието на църковен управител“, а това предполага, че духовният му авторитет също е официално отбелязан. Яркостта на характера на Г. се проявява в съчетание на строгост към себе си и най-дълбоката толерантност към другите, мъдрост с детинство: Г. „обича да цъфти на тавана, където е гълъбът“, а самият той напомня на Сергей Иванович за „гълъб със сиви крила“. Чрез изказванията на Г. Шмелев изразява мислите си.
Василий Василиевич Косой (Oblique е прякор, даден за чести лигации) - "старши чиновник" при Сергей Иванович, той е служил при бащата на сегашния собственик. Той има „широк гръб<...> червен врат и тил “,„ горещо лице, червена коса във вихри “. Това е истински герой: през март той ходи „в розова риза и жилетка, без шапка<...> скача с молив над камъните, брои каретите. С постоянството си той успява много, например най-накрая успя да седне в дупката на германеца Людвик Карлич. Той може да бъде наречен приказно преувеличен герой, като Левша и Флягин Лесков, защото той съчетава героична сила и майсторство (В. В. има вълшебна „хитра книжка“, където „всичко е написано, до най-малкия детайл“, т.е. и никой, освен себе си, не може да го разбере). V.V. винаги имайки предвид работния си дълг. Той е отдаден на господаря си, не помни обидата: „загуби главата си, не заспи, не яде“, когато Сергей Иванович се разболя. Докато собственикът е болен, В. В. прави цялата си работа. След смъртта на Сергей Иванович той обещава на любовницата: „Ще служа на починалия Сергей Иванович, стига да не организираме бизнес. И там искаш и прогони. "
- „Мило момче“, обръщението към което започва глава „Коледа“ и което по-нататък се нарича „Ивушка“ - пра-племенникът и кръстникът на Шмелев Ивисион (Ив) Андреевич Жантиом, който е роден през 1920 г. във Франция и израснал в семейството на писател, автор на книгата на мемоарите „Моят чичо Иван “.
- „Лятото на Господ“ означава Юбилейната година.
Публикация на романа в СССР
- Шмелев И.С. Лятото Господне: [празници. Joy. Скръб]; Поклонение; Статии за Москва / Съставяне, уводна статия, коментар на Б. Н. Любимов. - М .: Московски работник, 1990 .-- 576 с. - (Литературна хроника на Москва). - 100 000 копия - ISBN 5-239-00621-0
звена
Фондация Уикимедия. 2010.
Вижте какво е „Лятото на Господ“ в други речници:
лято - (стара слава - година) - сезонът, започващ от лятното слънцестоене на 22 юни и завършващ на есенното равноденствие на 22 септември. Това е астрономическата хронология в Северното полукълбо на Земята. В ежедневието тук през лятото ... ... Основи на духовната култура (Енциклопедичен речник на учителя)
Романът „Лятото на Господа“ на Шмелев, написан през 1948 г. в Париж, е автобиографично произведение. Книгата описва живота на патриархално търговско семейство през очите на малко момче. Обичайният начин на живот на руските търговци е показан през годината на църковната служба.
За по-добра подготовка за урока по литература препоръчваме да прочетете онлайн резюмето на „Лятото Господне“ по глава. Можете да проверите знанията си, като използвате теста на нашия уебсайт.
Основните герои
Ваня - добро, жизнерадостно и весело момче, което все още няма седем години, историята е разказана от негово име.
Други герои
Сергей Иванович - Бащата на Ваня, богат търговец, който живее по съвест.
Михаил Панкратович Горкин - стар дърводелец, духовен наставник на Ваня.
Почивни дни
Страхотен пост
Чист понеделник
В чист понеделник „къщата е почистена“. Ваня си спомня как Горкин каза вчера, че е необходимо да се подготви душата за светъл празник - „пост, пост, подготовка за светлия ден“. Старият дърводелец Горкин е винаги с Ваня и му помага да разбере значението на религиозните празници и ритуали.
Efimons
На Ефимон Ваня отива с Горкин в храма. Това е първото му положение и момчето е „малко уплашено“.
Март капки
Заспивайки, Ваня чува не сив тъп дъжд, който чука на прозореца, а „весели мартни капки“. Рисува снимки от пристигането на дългоочакваната пролет и душата му става лека и радостна.
Постен пазар
На следващата сутрин Ваня и Горкин тръгнаха за пазара на Постни. Пътят им лежи покрай Кремъл и всезнаещият Михаил Панкратович разказва на момчето всичко, което знае за Москва.
възвестяване
Част 1
Утре всички православни християни ще имат „червен ден“ - Благовещение. Изведнъж в кабинета на баща му „чучулигата започна да пее, пее, мърка, едва чува се“ - до този ден той мълчи повече от година.
Част 2
На Благовещение търговецът донася много птици в къщата на търговеца и според стария обичай и собственикът, и работниците ги освобождават заедно. Ваня, освобождавайки малки птици, изпитва голяма радост.
Великден
Ваня с цялото си сърце, младата си душа усеща как „това са изключителни дни - страстни, Христови дни“. Горкин води Ваня до храма, откъдето започва шествието.
Rozgoviny
Празничните трапези са поставени в двора, собствениците сядат на масата заедно с работниците - това е обичайът от древни времена.
Царица небесна
Иворонската икона на Божията майка трябва да бъде внесена в къщата и по този повод дворът е внимателно почистен. Всички се молят на ходатайството, иконата тържествено се внася в къщата, обикалят с нея хамбарите, хамбарите, работните спални.
Ден на Троицата
На Възнесение в къщата пекат „Христови стълби“ и ги ядат внимателно, като се кръстосват: „който разбие стълбата, ще отиде на небето и няма да се изкачи, греховете са тежки“. Всички ъгли и икони в къщата са украсени с брезови клони. Църквата изглежда като цъфтяща градина - „благоприятно Господно лято“.
Apple спаси
Горкин обяснява на момчето, че на Спасителя на ябълката плодовете трябва да бъдат поръсени със светена вода преди ядене, тъй като „грехът дойде през тях“.
Коледа
По Коледа „по улиците има снежни колела, всичко е бяло“, а няколко дни преди празника „на пазарите, на площадите има гора от елхи“. Под изображението върху сеното слагат кутия „направена от пшеница, с мед; бульон - от сини сливи, круши, шепи ”. Всички тези лакомства са дар на Христос.
коледни празници
Божии птици
Коледна сутрин. От кухнята се чуват главозамайващи миризми - това са „гъсти коледни миризми, домашно приготвени“. Сергей Иванович пожелава на всички весела Коледа и ви кани на празнична, богато украсена трапеза.
Обяд „за различни“
Лошо облечени хора „се промъкват“ в къщата на търговеца. На първо място се затоплят до печката, а след това се отвеждат на празнична вечеря.
Кръгът на цар Соломон
Боли го гърлото на Ваня, а родителите му отиват в театъра без него. Домакинствата се събират на трапезата и Горкин започва да гадае в кръга на цар Соломон - кой ще получи какво.
кръщение
На Богоявление има горчив студ. Горкин измива Ваня със "светена вода, напълно ледена". За първи път Ваня отива с възрастни до река Москва, за да гледа как хората се гмуркат в ледена дупка в ледена вода.
Maslenitsa
Част 1
Сергей Иванович дава заповеди - самият Десен преподобен "ще бъде на палачинки в петък". В кухнята "широката фурна гори", тук работата е в разгара си. Собственикът на къщата тържествено се среща с епископа и започва да го забавлява.
Част 2
„В събота, след палачинките“, всички отиват да се возят по пързалки, специално напълнени с лед. Вече е пълно с хора. Карането надолу по тези пързалки е удоволствие, „това ви отнема дъх и сърцето ви пада на ролката“.
радост
Icebreaker
Горкин отива при ледоразбивача с Ваня. Момчето е там за първи път и се изумява, че „има такова и такова панаир - жегата е правилна“. Всички "случайни хора", изгубени, ежедневно работят тук.
Petrovki
Петровски пост или „Петровки“ - „лек пост, лято“. Горкин обяснява на момчето, че е наречен така в чест на първите апостоли Петър и Павел, които „приели края на мъченика за Христос“.
шествие
"Donskaya"
Преди шествието транспарантите са украсени със свежи цветя, улицата е поръсена с пясък и трева, „така че да е неразбираемо, сякаш ще го носят през въздуха“.
Покрийте
Горкин разказва на Ваня как Покров „покрива и защитава цялата земя“. Под такъв воал нищо не е страшно, познайте себе си - работете усърдно и живейте според съвестта си.
рожден ден
Прагът
Есента в къщата на търговец е най-„времето за рожден ден“. По това време Ваня, баща му и майка му Горкин, както и други хора, които не са толкова близки с момчето, празнуват именния ден. На рождения ден на Сергей Иванович роднините решават да го изненадат с досега невиждан геврек, на който отгоре се разнася надписът „в деня на ангела на добрия господар“.
Празненство
Когато в къщата се вкара луксозен геврек, „богат, сладко-бадемов дух се разнася из всички стаи“, а Сергей Иванович заличава сълзите си от щастие и целува всички.
Архангелов ден
Михаил Панкратович празнува именния си ден на Михайлов ден. Той получава скъпи подаръци от бащата на Ваня, а старецът искрено се радва на тях като дете.
Filipovki
На Филиповка „снегът натрупа повече аршини, а сланата беше по-силна от ден на ден“. Това е името на Рождественския пост, „от апостол Филип“. Сергей Иванович и неговите помощници започват да строят „ледена къща“, а Ваня дава задачата да „шамари“ билети за ски от планината.
Коледа
Щом каруци с добитък започват да се стичат до площад Конная, това означава, че скоро идва Коледа. След службата Ваня се възхищава на звездното небе, където „Коледната звезда“ е особено изпъкнала.
Ледена къща
По време на строежа на Ледената къща в Зоологическата градина баща ми много се страхува от неочаквана размразяване - „всичко ще се загуби, ще излезе голям скандал“. При тържественото си откриване в небето се изстрелват свистящи ракети, които осветяват приказния кристален замък с милион светлини.
Cross-поклонение
В събота на третата седмица на Великия пост, пред Светия кръст, в къщата се пекат „кръстове“ - „специални бисквитки, с вкус на бадеми, ронливи и сладки“. В седмицата на Кръста те поддържат строг, свещен пост. Всички домакинства са натъжени от лоша поличба - "змийският цвят" е цъфнал, което обещава бърза смърт.
говеждо месо
Ваня, заедно с възрастните, гладува за първи път. Той не яде сладкиши, измива греховете във ваната, в петък преди вечерите моли всички за прошка, а в църквата се разкайва за греховете от детството си.
Цветница
Къщата е украсена с буйна, красива върба. Горкин казва, че на този ден Господ възкреси Лазар - „вечен, което означава, че животът ще бъде за всички, всички ние ще бъдем възкресени“.
Към светеца
На светлия празник на Великден Ваня е в страхотно настроение - радва се на всичко, което го заобикаля. Дворите наказват портиера Гришка, който измами всички като каза, че не го е направил. Заляха го с ледена вода и „вечерта го заведоха в механа, направиха го от световна класа“.
Егориев ден
Тази година „Великден се случи късно, пое денят на Егориев“. Първите лястовици са пристигнали, но къщичките за птици все още са празни - лоша поличба.
Radunitsa
Радуница е „починал празник“, както обича да казва Горкин. На този ден православните отиват при гробовете и мислено се радват, че всичко ще бъде възкресено. „Затова се нарича - Радуница“.
След като посещават гробището, Ваня и Горкин научават ужасни новини - Сергей Иванович е бил тежко наранен от кон.
скръб
Света радост
Гости от цяла Москва идват в дома на търговеца от сутрин до вечер - притесняват се за Сергей Иванович, молят се за здравето му. С времето баща ми се оправя, но главата му все още е „тежка, сякаш е напълнена с олово и като игли“.
Жива вода
За да „разточи“ остатъците от болестта, бащата отива при „тридесет“ - това е „най-скъпата баня, 30 копейки и на нея ходят само богати, чисти гости“.
Москва
След банята Сергей Иванович наистина се почувства по-добре. Всички са щастливи, че добрият и справедлив стопанин е „жив и здрав“. В компанията на Горкин и Ваня той заминава за Воробьовка и „гледа родната си Москва, търси дълго“. Веднъж на строителна площадка, баща ми беше много замаян и той почти падна от гората. Настроението в къщата стана мрачно - „болестта на бащата се върна“.
Сребрист сандък
Лекарят се кълне, че баща му изобщо не се грижи за себе си и „малко по-добре в главата си“, оставя на работа. Хората му носят различни чудотворни икони, „здрави“ духове, но Сергей Иванович не се оправя.
Горчиви дни
Бащинското заболяване има потискащ ефект върху Ваня, който дори се страхува да го погледне. Известни лекари идват при Сергей Иванович и на консултацията стигат до извода, че единственият начин за облекчаване на тежкото главоболие и виене на свят е операция, но само един от десет оцелява след нея. Остава само да се уповаваме на Божията воля.
Благослови деца
След Успение, както винаги, краставиците се осоляват в къщата. Но те просто не пеят песни - баща ми наистина е зле. В деня на Иван Богослов „майка в сълзи” моли Сергей Иванович да благослови децата. Той вече не вижда никого, но ще благослови Ваня и три дъщери: Сонечка, Маня и Катюша.
помазване
Зелето се нарязва в къщата за Покров, но няма бивша радост. Всички знаят „че няма надежда: Сергей Иванович заминава“. Идват свещениците, събират се всички роднини - "небързано, великолепно" е службата на обединението на бащата, на което му е трудно дори да седи на възглавниците.
смърт
На рождения си ден Сергей Иванович е толкова лош, „че дори не може да произнесе дума“. Цял ден момчето на рождения ден получава поздравителни банички, „роднини и не-роднини идват и се справят като татко”. До вечерта Сергей Иванович умира тихо.
Погребението
Децата се водят до ковчега, за да се сбогуват с починалия си баща за последен път. При вида на набръчканото жълто лице на баща му, Ваня се разболява. От притесненията, които изпита, краката му изобщо не се държат и той не може да отиде на погребението. Студен есенен дъжд се изсипва: „улицата е черна с хора“, в двора има сребърен ковчег - „това е последното сбогом, прошка на моя дом, на всичко, което беше ...“
заключение
Романът на Шмелев „Лятото на Господа“ често се нарича енциклопедия на православния живот - с такива подробности авторът описва всички религиозни празници, важни за всеки християнин. Моралните качества на главния герой - момчето Ваня - се формират под влиянието на религията и благодарение на това той успява да оцелее до смъртта на любимия си баща и да намери нов смисъл в живота.
Краткият преразказ на „Лятото на Господ“ ще бъде особено полезен за читателския дневник и при подготовката за урок по литература.
Нов тест
Проверете запаметяването на обобщението с теста:
Преразглеждане на рейтинг
Среден рейтинг: 4.6. Общо получени оценки: 99.
