Как изглежда змията gorynych в руските приказки. Образът на Змията в историята
Змията е символ, оставил забележим отпечатък в историята и културата на много страни. В продължение на много векове това кара хората да се свързват със смъртта и прераждането едновременно. Някои народи обожествяваха влечуги, други трепереха пред тях. Какво се знае за този мистериозен символ, който преследва изследователите и до днес?
Змия - символ на изцеление
Историците смятат, че хората за пръв път са предположили да използват образа на змия като емблема на изцеление още през второто хилядолетие преди Христа. Това се случи в Древен Вавилон, което изследователите обясняват с култа към животните, съществуващ в това състояние. Първоначално влечугото е изобразявано без атрибути, но постепенно те се появяват.
Разбира се, не може да не споменем и най-известния символ. Купа със змия е емблема, появила се в медицината около седмия век преди Христа. В същото време активно се използва изображението на дъщерята на Ескулапий Хигея, държаща съд и влечуго. Както знаете, в древни времена много заболявания се лекували с помощта и купата му служила като съд. Връщането на този образ, забравен в продължение на много години, се случи още през 16 век по инициатива на Парацелс.
Какви други атрибути бяха добавени към (змия)? Древните хора не се ограничавали с чашата, персоналът на Асклепий също бил популярен. Асклепий е митичен гръцки лечител, който е бил приписван на божествен произход. Сред многото му таланти беше способността да възкресява мъртвите. Легендата разказва, че някога именно змията е помогнала на лечителя да съживи убития син.
християнство
Змията е символ, който в християнската вяра се свързва едновременно с добро и зло. От една страна, образът на влечуго, което хвърля кожата си, се свързва с Исус Христос, който се пожертва и се възнесе на небето.
От друга страна, Библията представя змията като изкусител, умело съблазнявайки Ева да яде забранения плод. Следователно този образ говори за предателство, алчност, непокорство. Не е изненадващо, че влечугото често е било надарено с женска глава, подобни рисунки символизирали изкушението, изкушението.
Будизъм, индуизъм
Змията е символ, който е отбелязан не само в християнската религия. Например, в индуизма свещените кобри се радваха на голямо уважение, които се смятаха за закрилници. Индусите вярвали, че влечугите пазят боговете, докато те се наслаждават на почивката си. Не е изненадващо, че образът на Вишну, седнал в пръстен на кобра, беше широко разпространен.
Като цяло в будизма имаше амбивалентно отношение към змиите. От една страна, последователите на тази религия също почитаха кобри. Това се потвърждава от образа на Буда, който е удобно разположен в сянката на кобра, защитавайки го от слънцето с помощта на качулките си. Някои будисти дори са видели в змии (кобри) най-мощния бог, който се превъплъщава, за да спаси човечеството от глад и болести.
От друга страна, пълзящото влечуго, изобразено до прасе и петел, е считано от привържениците на религията като символ на греховете.
Гърция, Рим
Змията е символ на мъдростта. Това твърдение никога не е било поставено под въпрос от жителите на Древна Гърция, които обичали да изобразяват влечуго в ръцете на известните лечители и спасители: Хипократ, Ескулапий, Хермес. В допълнение, змията се е считала за въплъщение на легендарния лечител Ескулапий, който е кредитиран за значителни постижения в областта на медицината.
Фактът, че жителите на страната посветили това влечуго на бога Аполон, може да послужи като потвърждение, че змията е символ, свързан с мъдростта в Древна Гърция. Гърците не се съмнявали, че красивият бог не само защитава хората от силите на тъмнината, но и им дава знания. Подобна функция била възложена на Атина, която често била изобразявана в компания със змия.
Разбира се, символите със змии бяха много популярни на територията на Древен Рим. На тях беше дадено значение, подобно на описаното по-горе, така че влечугите често бяха изобразявани в ръцете на местни богове и герои.
В руските приказки
В руската култура двойният символ на змията също е многократно отбелязван. Неговото значение, както и в повечето други страни, се придаваше двусмислено. От една страна, в много приказки може да се спомене фактът, че човек, който изяде сърцето на влечуго, ще може да научи езика на животинския и растителен свят. Това предполага, че пълзящите влечуги са били свързани в Русия с мъдрост и знания.
От друга страна, прочутата Змия Горинич действа като коварен злодей, с когото смелите герои са принудени да рискуват живота си. Победата над него не означава нищо повече от абсолютния триумф на доброто над злото.
Две змии
Често се среща в културата на различни страни и още по-загадъчен символ - две змии. Ако влечугите се навиват помежду си, такава емблема се свързва с обединението на две мощни сили - Съдбата и Времето. Образът на две пълзящи влечуги, плътно хващащи се взаимно за опашката, загатва, че дори две пълни противоположности идват от един и същи източник.
В културата често се среща изображението на две змии, оплитащи тояга или дърво. Пример за такъв символ е известният кадуцей, емблема, използвана в медицината. Той също така посочва двойствеността на влечугите, способни да носят отрова и изцеление, здраве и болести едновременно.
Различни изображения
Какво представя изображението на невинно дете, играещо със змия? Подобна картина в много култури се свързва с рай, изгубен и възстановен. Тя говори и за освобождението на безсмъртната душа от нетрайния свят. Някои народи считаха този образ за символ на триумфа над враговете, освобождението от робството.
В някои култури също е обичайно да се изобразява змия до елен или орел. Този образ говори за противопоставянето на светлината и тъмнината и именно змията е отговорна за тъмнината. Съединението на пълзящо влечуго с орел или елен показва космическо единство, баланс. Влечугото, което се увива около женското тяло, свидетелства за връзката между женското и мъжкото. Змия, свита в възел, предизвиква асоциации със скрита сила, която вече е готова да избухне, преодолявайки всички препятствия по пътя си.
Че змията е символ на мъдростта никога не са се съмнявали от алхимиците и магьосниците. Алхимиците през Средновековието активно използвали образа на змия, оплетена с полюс. Тази картина символизира подчинеността на жизнената сила. Символът, изобразяващ влечуго, пълзящо през кръг, показва алхимичен синтез.
Различни култури
Защо символът (змията) не играеше особена роля в културата на Китай? Защото изключително рядко се отделяше от дракона, образът на който от незапомнени времена привличаше китайците. Известно е обаче, че пълзящото влечуго в тази страна е било свързано с най-негативните качества - хитрост, измама, гняв, омраза.
Келтите били много по-привърженици на влечугите, както се вижда от оцелелите епоси. Те възприемали змиите като символи на прераждане и изцеление. Често са били изобразявани с овенска глава, рога - в случая емблемата показва мъжка сила. А образът на богинята Брижит, която украсявала косата си с навита змия, символизирала плодородието, надеждно защитавала човешкото царство от тъмни сили.
Ацтеките традиционно приписват сила на змиите, способността да командват елементите. Те също свързваха тези символи със знанието, мъдростта. В легендите за този народ змиите често са играли ролята на митични предци, смели герои. Влечугите бяха в голяма чест в Африка. Те се разглеждаха като признаци на имперска власт, символизираха безсмъртието, връщането в света на живите от света на мъртвите.
Нашите дни
Любопитно е, че символът на змията е успял да остане много популярен и днес. Именно този образ хората от различни страни неизменно продължават да избират, възнамерявайки да си получат ефектна татуировка. Нежният пол избира този образ, тъй като е свързан с изкушението, забранения плод. Мъжете най-много харесват символите на кобри и други змии, които могат да подчертаят качества като владеене, желанието да доминират. Тези, които смятат влечугите за символ на мъдростта и знанието, предпочитат снимки на змии с купи.
Училищна научна и практическа конференцияраздел: литература
Позиция на заеманата длъжност:
« Посещение на приказка - Змията Горинич и нейната история ».
Цицер Мария Владимировна
гр. Тоглиати, СОУ № 85, клас 2Б
Ръководител:
Фокина Оксана Евгениевна,
начален учител от първа категория, МБУ СОУ №85
Тоглиати, 2014 г.
съдържание
Въведение
Главна част. Образът на Змията Горинич
2.1. Историята на името
2.2. Змия Горинич в литературни произведения
2.3. Телевизионни превъплъщения на Змията Горинич
заключение
Списък на използваните материали
приложение
1 образът на змията в поезията
2.Съпоставителен анализ на образите на Змията Горинич от различни произведения
1. Въведение
От ранно детство обичам приказки и вълшебни истории - за красавици и принцеси, за добри приятели и техните верни коне, за чудовища и недоброжелателни сили, които героите побеждават. В повечето приказки има борба между доброто и злото. Най-известните „представители“ на злите сили са вещиците, магьосниците, Косчият Безсмъртен, Баба Яга и други. Много често силите на злото представляват летящи чудовища - дракони. В руските народни приказки вместо дракон по правило ръководи Змията Горинич.
В литературата на почти всеки народ можете да намерите Змия или подобно създание. Чудех се как се появява подобно изображение, съчетаващо в себе си чертите на змия, динозавър, гръм и мълния едновременно? И какво означава името му? Защо точно Змията?
Приказките са отражение на реалността, с помощта на която ние - децата - по-добре разбираме как работи животът. Те помагат да се формира характер, да се поставят основите на правилното възприятие, приличието. Приказката обяснява сложни понятия на разбираем от нас език, ясно показва какво са любов и патриотизъм, добро и зло, вяра и надежда, подлост и предателство. Изучавайки образите на приказни герои, искаме да бъдем като някои, и в никакъв случай - на други.
Уместността на изследването се дължи на факта, че Змията Горинич е един от най-често срещаните герои в руските народни приказки и епоси, което означава, че хората отдават специално значение на него от древни времена. След като проучат източника на произход и същността на образа на Змията Горинич, читателите ще могат да проникнат по-дълбоко в историята на нашия народ, да опознаят по-добре културата на своите предци, да разберат как са живели, какво ги е притеснило и какво ги е харесало. Приказно „образование“ е полезно и интересно както за деца, така и за възрастни.
Предназначение: проучване на образа на Змията Горинич.
Обект на изследване: произведения на руската литература, фолклор, медийни материали.
Предмет на изследване: образът на Змията Горинич.
Задачи:
Разгледайте историята на възникването на Змията Горинич като литературен герой.
Сравнете образа на Змията Горинич в различни литературни и медийни произведения.
Обобщете получената информация за създаване на колективен образ на змията Горинич.
Изследователски методи:
Изучаване на библиографска литература;
Преглед на филми и анимационни филми;
Анализ на графични изображения на изследваното изображение;
Систематизация.
2. Основната част. Образът на Змията Горинич.
2.1. Историята на името.
древнивите идеи на славяните за Змията се запазили в приказките и епосите. В тях героят се бие с многоглаво чудовище, като правило, близо до реката, тъй като Змията се свързва с подземни води. След като спечели, героят обикновено освобождава принцесата или пленниците. Прякорът Гориних и каменните пещери или дворци, в които пленниците изчезват, показват каменната природа на Змията.
В славянските легенди една от главните роли принадлежи на огнената летяща змия. Може да се предположи, че има комбинация от реални явления с играта на въображението. Древните хора обичали да описват небесни явления - облаци, гръмотевични бури и светкавици, а някои изследователи предполагат, че именно природата е послужила за прототип на огнено дишащата Змия.
Народна фантазия, създаваща митове и легенди, базирани на прилики с действителни явления, под формата на огнена Змия, олицетворена мълния, чиято блестяща форма наподобяваше змия, плъзгаща се по земята. Снимащи звезди и метеорити също създадоха подобно впечатление. Всички тези природни явления са взети в стари времена за огнени змии и това мнение е общоприето, както се вижда от летописите и други паметници.
Това пише руски колекционер на фолклор, изследовател на духовната култура на славянските народи, историк и литературен критик А. Н. в своето произведение „Поетични възгледи на славяните върху природата“ (том 2 под заглавието „Змия“). Афанасиев "... под 1028 година летописецът казва:" Знакът се появява като змия на небето, сякаш виждате цялата земя. " Под годината 1144: „Имаше знак отвъд Днепър в Киевската власт: летеше през небето към земята като кръг на огъня, а знакът му остана на следата под формата на голяма змия и стои в небето един час от деня и съблечен“ ... Под 1556 г.: „Да бъде знак - на мястото, където звездата е била на небето, да се появят като змия, стояща без глава ... иначе като багажник вземете опашка и като бъчва и падате на земята с огън и като дим на земята. "
Толкова много се говори за подобието на Змията с гръмотевична традиция и вяра, че няма причина да се съмняваме в близката им връзка помежду си. Например, народната загадка: „Шината се приближи до небето, говори по конец“ има два отговора: гръм и змия. Макара - устройство за развиване на прежда; въртеливи облаци и облаци са като заплетена, рошава прежда, а гръмотевичен удар е като заострена шила. Според славянската митология, Громоверът Бог Перун също има способността да разсейва облаците и в тази загадка шилът е просто инструментът, с който Перун разгръща небесната прежда (тоест разпръсква облаците). „Говори се с нишка“ - израз, указващ гръмотевиците, които придружават тази работа, защото гръм е гласът и разговорът на Перун. Знаем, че светкавиците бяха оприличени на стрели, копия и военен клуб. Тези поетични представи трябваше да бъдат приложени към Змията, като въплъщение на гръмотевичен облак.
Очевидно горната загадка не означава обикновен земен влечуг, а митична или мълниеносна Змия. От самото име: "Огнената змия" връзката му с гръмотевичния пламък вече се вижда.
Фиг. 1. Огнена змия
Според селяните Змията прелита през небето под формата на огнена топка и разпръсква искри, като горещо желязо, когато е изковано с чук. Други смятат, че той се втурва в черен клуб, а от отворената му уста се изливат дим и пламъци - спектакъл, пряко шпиониран от природата. В крайна сметка, черен облак, летящ по небето, се вихри като дим в изпарения и вдишва огън (мълния).
Ето как се описва появата на Змията в приказката „За Добриня Никитич и Тугарин Змията“:
"... изведнъж небето потъмня, но в небето няма облаци и няма дъжд, но гръмотевица гръмва и няма буря, но огънят свети ..."
Според онези фантастични форми, които облаците в небето приемат, въображението на хората видя в тях чудовище с много глави и отворени уста. Приказният епос изобразява дракони и змии с три, шест или седем, девет и дванадесет глави. Броят на главите определя по-голямата или по-малка степен на здравината им.
В народните приказки змията се представя или като чудовищен звяр, или като гигант. В гръмотевични вълни фантазията на древния човек виждаше живи същества и ги надарява с човешки качества и дори човешки форми. Затова змията тръгва на бой като въоръжен воин, на славен героичен кон. Черен гарван седи на рамото му, а зад него тича куче.
Но, прехвърляйки формите си в мътния свят, човекът ги разшири до гигантски размери, в съответствие със силата и огромността на природните явления. Оттук възникнали легенди за гиганти, към чийто кръг принадлежи Змията. Една народна приказка казва за Тугарин Змеевич: „той беше герой на височина три саженца, между очите му - червена стрела; той поглъщаше и пиеше толкова, колкото пияните, които ядат небесни крави и изпразват цели бъчви с дъжд.
Звукът на гръмотевична буря е сравнен със съскането на змия. Според свидетелството на руски приказки и епоси огнената Змия издига ужасна свирка и трън. Гласът му е като виене на вихри: "Тугарин ревеше - и цялата дъбова горичка трепереше!" Както от свирката на славея разбойника паднаха стени и хора, така свирката на митичната Змия предизвиква същия смазващ ефект.
Известният руски лингвист М.В. Горбаневски пише: „Изглежда, че това е абсолютно фантастична фигура. В някои епизоди той е дракон, който лети и разпалва огън, в други - ненаситен великан, който се е настанил в двореца на принца. Но ... етнографите и филолозите, по-специално А. Членов, са установили, че Тугарин Змей (или Тугарин Змеевич, под друга форма на името) има много специфичен ... исторически прототип. Нещо повече, известна е дори датата на смъртта на змията Тугарин - 19 юли 1096 г.! Тогава половският хан Тугоркан от династията Шаруканид е убит в битка с руските войски. Тази династия причини много мъка на Русия с жестоките си набези. А нейният прародител, тотем, символизиращ сила, гордост, късмет, беше змия. Името Шарукан е половска дума, преведена точно като „змия“. Така фразата Тугарин Змеевич първоначално означаваше „хан Тугоркан от клана Шаруканиди“. С други думи, Змеевич не е отчество, а династичното име на Тугоркан, преосмислено от руснаците. Така истинската историческа личност се превърна във времето в рязко негативен герой на руските епоси, превръщайки се в тях в зъл змей, донесъл нещастие по руските земи ... "
Руското име на митичната Змия е много интересно - Gorynych, възвеличаващо Gorynchishche. Произхожда от думата „планина“, т.е. Змията, като че ли, е син на планина, или по-скоро - планински облак, раждащ усукваща се змия-мълния. В епитетите на змията са присвоени епитетите „планински” и „подземни”. Драконите и змиите живеят вътре в планини или в каменни пещери, където крият момичетата, които са отвлекли.
Фиг. 2. Змей Горинич
Ето какво пише София Варган, автор, публикуваща статии в Интернет: „Змията бе прозвище Горинич, защото във всички приказки със сигурност разпилява огън. Ето един огън дишащ. Между другото, това изобщо не е толкова невероятна и фантастична история. Природата познава такива явления. Бръмбардирът изстрелва запалима течност, за да избяга от врагове. Освен това, съставът на тази течност е близък до този на съвременното ракетно гориво, но той е създаден не в лаборатория, а директно в тялото на бръмбар. Любопитно е, че във изкопаемите костенурки на някои видове динозаври са открити кухини, подобни на тези, използвани от бръмбара бомбардие за разработване на химическо оръжие. Тоест, може да се предположи, че тези динозаври са имали подобни свойства. Просто казано, те могат да бъдат дишащи с огън. Сега нека добавим към това един малък факт: драконите присъстват във фолклора на почти всички народи. Разбира се, можем да кажем, че за приказките няма граници и историята, разказана в единия край на земното кълбо, постепенно мигрира към другия. Но това изглежда като разтягане. Много по-лесно е да се повярва, че не всички динозаври са изчезнали по времето, когато е започнала човешката цивилизация. Сортовете „дишане на огън“ можеха да оцелеят.
Така че е възможно змията Горинич да е ехо от среща с огнено дишащ динозавър. Не приказен герой, а напълно истинско животно “. Това е много интересна версия, но за съжаление археолозите не са намерили многоглави динозаври, според автора на същата статия “.
Изследователите твърдят, че историите от реалния живот са скрити в повечето митове. В Полесие има легенди, че един от северните рицари в древността е завладял малко селце между реките Припят и Горин. Той унищожи всички местни жители, неговите юнаци издигнаха палисада около града. И този рицар започна да ограбва. И мястото беше удобно: стоки се превозваха по реките наблизо. Този рицар ограбил всички, убил търговци, затова го нарекли Змия Горинич (Змията - по природа, Гориних - по местоположение).
Има и други истории: река Горин не се е наричала тогава и хората са изгорили малък остров - Селищно селище (този рицар е живял там), примамвайки злодея в капан. Когато този блатист остров изгори (огън до небето!), Реката започна да се нарича Планината. И Змията стана Змия Горинич (отново от думата „горя ").
А що се отнася до многоглавото, има такава история: те казват, че този рицар имал двама сина, същите злодеи като отец Змия и ги наричали Змийски или Змийски глави. Заедно с баща си те съставили три змийски глави. Може би триглавата змия Горинич е оттук? По принцип може да има повече деца ...
2.2. Змия Горинич в литературни произведения.
Появата на чудовището е ясно очертана в епоса „За Добриня Никитич и Змията Горинич »:
„... Добриня вдигна глава и видя, че змията Горинич лети към него, ужасна змия с три глави, седем опашки, пламъци от ноздрите, от ушите му се изливаше дим, медни нокти по лапите му светеха“. Змията - господарят на вълшебната река - напада Добриня, който плава по тази река. Хвърчилото лети във въздуха, диша огън.
И така, Змията е господар на другия свят, той е свързан с четирите елемента и олицетворява всички тях. Добриня обаче го побеждава по привидно странен начин - като му хвърля шапка със земя. Четирите елемента, които Змията олицетворява (въздух, вода, камък и огън), - това са диви стихии, древният човек не е имал контрол над тях, но земята е стихията на живота ",собствен„Елемент, следователно владетелят на света на смъртта трябва да се оттегли пред нея.
Фиг. 3. Добриня и Змията победени от него
феяЗмей Горинич прави същото като епоса. Ограбване, хранене на хора и съблазняване на жени. В приказките той може да се превърне в добър човек, камък, метла и пр. Както в епосите, Иван Царевич или герой убива злодей, като му отсече главата или няколко глави. Връзката с епосите е ясно проследена в приказката “Иван Бикович ", Където главният герой, преди да убие деветглавата змия - Чудо Юдо, хвърля шепа земя върху него и ослепява чудовището.
Фиг. 4. Иван Бикович и Чудо-Юдо
А също и в приказката “Никита Кожемяка ", В която Змията отвлича дъщерята на царя и насилствено я държи в плен. Никита Кожемяка се бие със Змията, но силите са равни и той предлага на чудовището да сключи мирно споразумение и да раздели земята по равно. Когато става дума за разделяне на морето, Змията изплува до средата на морето с герой на гърба си и там Никита Кожемяка го убива.
Фиг. 5 Никита Кожемяка и Змията
Не е най-умният представител на света на чудовищата - Змията от приказката “ ". В тази легенда войникът заблуждава малкоглавия змий няколко пъти подред, като по този начин спасява живота на селяните и неговия собствен.
Фиг. 6 За глупавата Змия и умния войник
От сюжета на приказката става ясно, че в легендите Змията постепенно губи облика на мощно чудовище и започва да се възприема като вид жестока и глупава приказна мечка.
Но това е само един начин да трансформирате изображението.Змия Горинич... Има още една. В по-късните традицииЗмей Горинич често има човешки облик и служи на Иван Царевич. В приказката “ » Змията Горинич става слуга на Иван Царевич, след като го побеждава. Но в замяна на добротата на главния герой Змията съблазнява жена си и с нейна помощ се опитва да убие принца. Но в крайна сметка, както обикновено, доброто възтържествува над злото и змията Гориних умира. Тоест, в популярния умЗмей Горинич постепенно се свързва с гнусен, коварен човек.
Фиг. 7 Змия Горинич в служба на Иван Царевич
В произведенията на руската литература Змията Горинич е огнедишащ дракон. Някои хора смятат, че той всъщност не е змия. По-скоро крилат гущер. Той има три глави, шест, девет или дванадесет, рядко пет или седем. Появата му е придружена от страшен шум, силна буря, приближават се облаци, вятърът шумоля, морето се люлее, колибите се клатят, а основното оръжие на този герой е огънят. Свети с огън, задушава с дим.
А в някои приказки се казва, че той има огнени крила. Той лети из селата и поглъща хора. Свиркане - дървета се люшкат, зеленината се руши. Камъкът ще се изтръгне в шепа - финият пясък ще се натроши. Той сам изяжда цял вол наведнъж и пие кравешката кожа. Той се бие с князе, князе и селянски синове. Литературната змия Горинич обикновено лети по небето. Съществуването му се свързва или с огън и вода, или с река, дупка, пещера, а понякога и с бели каменни камери, където той е скрил богатство, отвлечена принцеса, както и пленници и потомство - змии. Той е богат: има стада овце, крави, стада коне, понякога - златен дворец.
Той не е особено умен: лесно се заблуждава и от обикновен руски войник, и от сестра на лисица. След като удари земята, тя се превръща в човек или в неодушевен предмет: метла, метла, грайфер. Ако види красавица, той се превръща в толкова добър човек, такъв красив мъж, че това е просто угощение за очите. Раменете са широки, къдриците са пищни, веждите са разперени, дрехите са украсени със злато и скъпоценни камъни ... Само очите остават серпентин, но вилият език не се променя, а зъбите са дълги и остри ...
В приказките Змията Гориних често изисква момичета да бъдат изядени или отвлечени. Но след това, поразен от красотата на руското момиче, той я отвежда при жена си или я скрива в деня си, в планина или в златен дворец, понякога я приковава със златна верига до дъб на брега на синьото море. Героят обикновено побеждава Змията Горинич, освобождава принцесата от него и се жени за нея.
Фиг. 8. Отвличането на красавицата от Змията-Горинич
Змията Горинич е подобна и на други герои от приказките и епосите: Змия Тугарин, Огнената змия, Змиулана. Последният е герой от руската митология, страхотен гигант, а освен това е и змийски цар, който притежава безброй стада, противник на Гръм и Светкавица.
Но Змията не винаги се проявява под формата на зло. Понякога той е пазител на земното богатство, защитава природата от разруха от човека. В уралските приказки се появява Великата змия, той е отговорен за златото. Самият той е направен от живо злато. Може да ходи по земята в човешка форма, под формата на гигантска змия - под земята, може да прониква през скали и да се слива с огън. Той се уверява, че всичко е справедливо, когато се добива злато, без битки, кавги и кръвопролития. Той може, недоволен от поведението на хората, да „отнеме“ златото настрана. Много рядко той самият показва на хората къде са златоносните слоеве. Когато Змията се превръща от човек в Змия, от него идва силен студ: водата става ледена, дърветата замръзват и се напукват, на тревата се появява студ. На местата, където той пълзеше, хората могат да намерят златен пясък и златни самородки.
Павел Бажов пише в приказката „За Голямата змия”: „И сега момчетата виждат - този човек вече го няма. Кое място до кръста - всичко това е главата, а от кръста - шията. Главата е точно такава, каквато беше, само голяма, очите бяха точно като гъши яйце, а шията - змия. И сега тялото на огромна змия започна да се търкаля от земята. Главата се издигна над гората. Тогава тялото се наведе право над огъня, протегна се по протежение на земята и това чудо пълзеше към Рябиновка и всички пръстени излизат и излизат от земята. Няма край за тях. И тогава чудо, огънят угасна и на полянката стана светлина.
Само че светлината не е същата като от слънцето, но някаква друга и дърпа студена. Змията стигна до Рябиновка и се качи във водата, а водата веднага замръзна от едната и другата страна. Змията премина на другата страна, протегна ръка към старата бреза, която стоеше там, и вика: - Забелязахте ли? Тук и копайте! Достатъчно за теб по сирачето. Чур, не бъди алчен!
Той каза така и се стопи равномерно. Водата в Рябиновка отново започна да шумоля, а огънят се размрази и се запали, само тревата изглеждаше все още студена, тъй като мразата я хвана. Семьонич обясни на момчетата: - Това е Голямата змия.
Фиг. 9. Голяма змия
Фигурата му е създадена от Бажов въз основа на суеверията на древните Ханти и Манси, уралските легенди и ще вземе хора, които се занимавали с минно дело. Той има многобройни дъщери - змии, които също могат да се превърнат в змии и да се плъзгат през камъка. Ако змия на брега изплакне златната си плитка във водата, реката става златоносна. В чест на хвърчилата хората дори празнуват фестивала на змията на 25 септември. Смята се, че башкирската красавица Златната коса е дъщеря на Великата змия.
А в приказката „Синята змия“ Бажов директно посочва образователната роля на героинята - змията. Не позволява на хората да бъдат алчни и ядосани един към друг, показва, че алчността и недобрите мисли водят до проблеми. Но тя награждава добрите и чистите мисли с богатство. И е вярно - богатство може да има само онези, които знаят как да се отнасят правилно към него.
Фиг. 10 Синя змия
2.3. Телевизионни превъплъщения на Змията Горинич.
Образът на Змията Горинич често се използва в кинематографията. Тук ще разгледаме само няколко примера.
Първият пълнометражен приказен игрален филм с участието на Змията Горинич е заснет от Александър Роу през 1939 година. Казваше се „Василиса Красивата“ и беше черно-бяло. Сюжетът на филма напомня приказката за Жабата принцеса. Гориних отвлича жабата принцеса Василиса, за да се ожени за нея, но героят Иван (който преди е бил обикновен селянин) идва на самата сватба и унищожава змията. В този филм Горинич живее не в планината, а в красив дворец с многобройни слуги и помощник Баба Яга.
Фиг.11. Змия Горинич във филма "Василиса красивата"
Картината "Иля Муромец" стана първият съветски широкоекранен игрален филм, базиран на руски народни епоси за легендарния герой Иля Муромец. В сюжета на картината се сливат много епични легенди, както и някои елементи от приказките на Пушкин. Това е една от най-колоритните и ефектни постановки на онова време. Във филма са включени 106 000 допълнителни войници и 11 000 коня (най-големият брой екстри в историята на кинематографията). Той беше успешен дори в американския бокс офис. Превключен е от Роджър Корман. Имаше филм, наречен „Мечът и змеят“.
Филмът започва с жестоко племе варвари, грабещо родното село на Илия Муромец. Освен унищожение, безмилостните тугари отнемат младите момичета, а Иля, неспособен да устои на страданията на родната си земя, се издига, за да се бори със страховит враг. В края на филма Цар Калин изпраща огромна Змия Горинич в Киев, която му служи да изтрие града от лицето на земята. Драконът се приземява в самите стени на Киев, където е победен от героите Иля Муромец, Альоша Попович и Добриня Никитич.
Фиг. 12 Още от филма "Иля Муромец"
Но Змията Горинич не винаги се появява във филми като страховит и страшен враг, понякога образът му е смешен, глупав и дори жалък.
Например в съветския приказен филм „Те седнаха на златната веранда“ едноглавата Змия Горинич служи като летящо превозно средство за Безсмъртния Кошчей.
Фиг. 13. Koschey на своя "военен кон" - Змията Gorynyche (Кадър от филма "Те седнаха на златната веранда")
В съвременния приказен филм „Отвъд Далечния Изток“ змията Горинич с три глави на име Ожесточена, Отмъстителна и Грамотна е глупава и доверчива, която момчетата - главните герои на филма - лесно измамяват с обикновена игра на напръстници.
Фиг. 14. Змия Горинич от филма "Отвъд Далечния Изток"
А в някои филми неговият образ присъства само невидимо. Както например във филм за приказки, базиран на книгата на Е. Успенски „Надолу по вълшебната река“, която се нарича „Там, по неизвестни пътеки…“. Филмът е заснет по такъв начин, че Горинич никога не се появява в нито един кадър. Според заговора Гориних лети да посети Кошчей Безсмъртния, който му дава място в обора. Скоро дава на Змията да изяде пленния цар Макар, който с помощта на вълшебна вода превръща дракона в триглава коза. И преди това Йероровна го споменава (това е името на персонаж, подобен на Баба Яга в тази приказка, само тя тук изобщо не е зла, а напротив, помага на главния герой). Разглеждайки царството в магическа чиния, тя възкликва в момента, в който екранът е замъглен от огнено дим: „Змията Горинич излетя на лов. О, че се проваляш, най-прекрасното! “. И обяснява подобно привързано отношение с факта, че не можеш да го скараш, иначе със сигурност ще го изяде. Така авторите изясняват, че простото споменаване на Змията Гориних обещава неприятности, дори за същите зли духове като него.
Мелодията „Ела на приказка“, която звучеше в този филм, по-късно се превърна в екрана за музикални пръски на програмата „Посещение на приказка“ на Централна телевизия.
Фиг. 15. Кадър от филма "Там, по неизвестни пътеки ..."
Отсъствието на видима змия Горинич е отбелязано и в приказката „Огън, вода и ... медни тръби“. Болният Горинич не може лично да присъства на сватбата на Кощея Безсмъртния, тъй като според слугата му „той е болен - първата, петата и седмата глави болят, а дванадесетата се върти“.
Фиг. 16. Снимка от филма "Огън, вода и ... Медни тръби"
От горното следва, че Змията Горинич е била много важна за хората като образ. И че те винаги си спомняха за него, дори и да не го вижда.
Естествено, създателите на карикатури не можаха да пренебрегнат такъв колоритен герой като Змията Горинич.
През 2011 г. е заснет анимационният филм „Иван Царевич и сивият вълк“, който става лидер на боксофиса през 2012 година. В него змията Горинич от злото (което той смята за себе си) се превръща в добро, пускайки Иван и вълка и им дава „това, не знам какво“. Освен това трансформацията се извършва точно пред очите ни. Щом Иван каза на Горинич, че има любезен вид и той се престори само на зъл, Горинич вярваше, въпреки че преди това той се смяташе за въплъщение на световното зло.
Фиг. 17. Змия Горинич от филма "Иван Царевич и сивият вълк"
„Добриня Никитич и Змията Гориних“ е друга карикатура, в която Змията Горинич изобщо не е зло и не е страшна. Това е и една от продукциите, заснети през съвременните дни, през 2006 г. Според сюжета на тази карикатура, Змията Горинич е стар приятел на Добриня Никитич и не може да лети (той научил само в края на карикатурата). Самият Горинич разказва, че са се срещали, когато е кърмил Добриня след битката с тевтоните. Всъщност запознанството станало, когато Добриня спасил Горинич от селяните, които го хванали в нивите край Чернигов, където той краде моркови и които щяха да го продадат на кофари. Във филма той неволно се превръща в инструмент за зло в ръцете на коварния Коливан, който го измами, мислейки да открадне племенницата на принца. Но осъзнавайки, че е измамен, Змията веднага се втурва да поправи грешката си и да спаси момичето. В същото време той беше много притеснен, че е измамил Добриня, неговия приятел.
Фиг. 18. Добриня Никитич и Змей Горинич
В карикатурата от 1974 г. Альонушка и Войникът Змията Горинич е глупаво чудовище, което опустошава селяните и в допълнение открадва внучка от възрастните хора. Трите глави на Змията са многоцветни (зелени, сини, жълти) и разнообразни. Първо войникът ги настройва един срещу друг, а след това с хитрост кара Горинич да се превърне в брезов дънер и го хвърля във фурната, откъдето се появява малък и безобиден Горчинчик.
Фиг. 19 Змия Горинич от филма "Альонушка и войникът"
Змия Горинич от анимационния филм „Баба Яга срещу!“, Издаден от студиото „Союзмултфилм“ специално за Летните олимпийски игри в Москва през 1980 г., е домашен любимец и помощник на Баба Яга. Той е с размерите на куче за домашни любимци, но в него няма гняв - той следва само инструкциите на любовницата си.
Фиг. 20 Начало Змия Горинич
Но Ивашка от Двореца на пионерите от едноименната карикатура побеждава Змията Горинич по напълно научен начин - с пяна от пожарогасител. Филмът е заснет през 1981 г. и според сюжета змията Горинич е гост на Баба Яга и трябва да я спаси от плен на пионера Иван, но находчивият пионер успява да се справи с него.
Фиг. 21. Змия Горинич от филма "Ивашка от Двореца на пионерите"
Понякога фигурата на Змията Горинич е надарена с човешки качества и можете да проследите приликите между чудовището и някои хора. И така, в анимационния филм „Межа“, заснет от режисьора В. Котеночкин през 1967 г., Змията Горинич и алчният цар са същите потисници на обикновения народ. И двамата злодеи са победени от хитростта на войника Кузма (който нарича Змията „Трифон Гаврилич“).Там Змията изглежда не е много умно жадно чудовище, съсипвайки селяните. В тази история обаче кралят се появява в подобен образ - в образа на източника на неприятности и нещастия за обикновените хора. Тези. всъщност Змията също е своеобразен символ тук, сравнение с напълно неописуеми причини за разрухата на хората.
Фиг. 22 Змия Горинич от м / ф "Межа"
Същият режисьор Вячеслав Котьоночкин и художникът Светозар Русаков използваха отново образа на Змията Горинич от филма "Межа" в популярния, обичан анимационен филм "Е, чакай!" (брой 16). В сън вълк се озовава във вълшебна земя, където героите от различни приказки живеят извън времето и сюжета. Змията Горинич пази приказния замък и, защитавайки го, изстрелва Вълка, който лети покрай него.
Fig.23. Вълк от филма „Е, почакай!“, Избит от змията Горинич
3. Заключение
В резултат на нашите изследвания стигнахме до извода, че приказките и епосите с участието на Змията в много отношения са отражение на народните митове и вярвания, а те от своя страна са полузабравени факти от реалния живот. В Змията Горинич, когото съвременните хора смятат за просто приказен герой, някога са вярвали не само деца, но и възрастни. Героят на епосите, пазител на подземни съкровища, приказен герой - и в трите равнини (историческа, митологична и приказна) Змията Горинич се явява като въплъщение на човешките представи за живота и световния ред.
Удивително е: често в приказка на Змията се възлагат само един или два епизода, но без него приказката няма да се състои. Оказва се, че въпреки малкото време, отделено за него, Змията е почти централният герой на приказката.
Изследователите твърдят, че змейовете-дракони никога не са били обект на поклонение или почитане сред руснаците. Това се дължи на факта, че Русия е била чужда за поклонението на змиите: влечуго, родено да пълзи, не съответства на руския народен дух, а дракон, змия, дори и да лети, остава ниско влечуго в очите на руския народ. В приказките и митовете на други народи драконът е бил почитан. И руският герой излезе да се бие. И дори ако по рождение беше обикновен селянин, подобно на Никита Кожемяка, неговата героична сила побеждаваше нарушителите на руските жени и деца, разбиваше всички, които поискаха почит от руснаците. Змията Горинич в народното съзнание се свързваше с гръмотевични вълни, които затъмняваха светлото небе и ясното слънце - източникът на живот от хората. И в Русия винаги имаше герои, които успяха да разпръснат тези облаци.
В Русия Змията Горинич е била идентифицирана с дракона като дявола, продукт на силите на ада. Той олицетворява силите, които се противопоставят на Света Русия. Това не може да не се отрази в символите. Например свети Георги Победоносец е покровителят на Русия, унищожавайки дракона.
Фиг. 24. Свети Георги Победоносец
Змията Горинич е толкова здраво утвърдена в съзнанието на хората, че споменаването на него може да се намери в почти всяка област от нашия живот. Лошите хора се наричат \u200b\u200bс неговото име, той е символ на злото, което може да бъде победено. Змията се смята за приказен герой, но в средата на миналия век тя се е наричала Змията Горинич, а в град Харков, Украйна, на насипа на река Лопан, през 2000-те години е монтирана дървена скулптура на триглава змия.
Фиг. 25. Скулптурна змия в Харков
И направих още едно заключение. Четенето на приказки и гледането на анимационни филми и филми е невероятно и вълнуващо занимание, но не по-малко вълнуващо е изучаването на историята на една приказка и историята на нейните герои.
Списък на използваните материали
Зеленин Д.К. Източнославянска етнография. М .: Наука. Главна редакция на ориенталската литература, 1991. (Етнографска библиотека) § 161, стр. 417, онлайн издание 2
A.N. Афанасиев - Поетични възгледи на славяните за природата. Обем 2.XX. Змия, онлайн издание.
уебсайт
уебсайтwWW. базел. rU
уебсайт
к / ф„Василиса красивата“, 1939 г., реж. Александър Роу, Союздетфилм.
филм „Иля Муромец“, 1956 г., реж. А. Птушко, „Мосфилм“.
филм „Те седнаха на златната веранда“, 1986 г., реж. Б. Рицарев, филмово студио. М. Горки.
филм „Отвъд далечните земи“, 2002 г., реж. Й. Попович, Русия.
филм "Там, по неизвестни пътеки ...", 1982 г., реж. М. Юзовски, филмово студио на име М. Горки.
филм "Огън, вода и ... медни тръби", 1967 г., реж. А. Роу, Централно филмово студио за деца и младежи на Горки.
м / ф „Иван Царевич и сивият вълк“, 2011 г., реж. В. Торопчин, студио за анимационен филм Мелница.
филм „Добриня Никитич и змията Гориних“, 2006 г., реж. И. Максимов, филмова компания CTB, студио Мелница.
м / ф „Альонушка и войникът“, 1974 г., реж. Й. Елисеев, ЕКРЕН.
м / ф „Баба Яга срещу!“, 1979 г., реж. В. Бекар, студио "Союзмултфилм".
филм „Ивашка от Двореца на пионерите“, 1981 г., реж. G. Sokolsky, студио Soyuzmultfilm.
м / ф "Межа", 1967 г., реж. V.Kotenochkin, студио Soyuzmultfilm.
м / ф „Е, почакай!“, брой 16, 1986, реж. V.Kotenochkin, студио Soyuzmultfilm.
Приложения
Приложение 1
Образът на Змията в поезията
HaveНиколай Гумильов има стихотворение« змия ».
А, иначе в старите времена
Земята озаглавена с небесата,
Дива чудно зряла тогава,
Чудесни чудеса вършеха сами ...
Забравяйки Златната Орда,
Цветното бучене на китайската равнина,
Крилата змия в пустинната градина
Той често се криеше в полунощ през май.
Само момичетата виждат луната
Излязоха със страхотна походка -
Той бързо взе един,
И скочи, и се втурна назад.
Как свети, как ослепява и гори
Медна карапуза под хищната луна
Като летящ сребърен звън
Измерен писък над Forest Rus:
„Аз съм такива красавици, лебеди
С такава млечна белота,
Никога не съм срещал никъде,
Не в отвъдморската страна, не на изток.
Но нито един не е бил
В моя великолепен дворец, в Лагор:
Умрете по пътя и телата
Хвърлям се в Каспийско море.
Спете на дъното, сред морските чудовища,
Защо са, безумни, по-скъпи
Отколкото в моите силни ръце
На тържественото княжеско легло?
И понякога съдбата ми завижда
Човекът с лулата на белия овчар
На поляната, където моминската тълпа
Толкова щастлив от шегата му “.
Чувайки тези викове, Волга
Той излезе и погледна мрачно,
Сложих си тетивата на рогата
Belovezhsky стар кръг.
Както виждаме, авторът представя Змията като романтичен герой, който иска любовта на земно момиче, но по природа той остава същия похитител на красавици, който се появява в приказките и епосите. И появата му тук повтаря приказното: „медната черупка блестеше, ослепяваше и изгаряше под хищната луна“.
Подобна история е описана в стихотворениеБорис Пастернак"История".
Стари, по време на него,
В приказна земя
Конният път си проправи път
Степ и ряпа.
Той бързаше да сече
И в степния прах
Тъмна гора към
Порасна в далечината.
Ревностно хленчене,
Сърцето изстърга:
Страх от дупката за поливане
Издърпайте седлото нагоре.
Не слушаше конен спорт
И то на пълна скорост
Лети с ускорение
На горски хълм.
Обърнат от могилата,
Влезте в суха земя,
Минах полянката
Прекосих планината.
И се втурна в хралупата
И горската пътека
Излезе на звяра
Следа и дупка за поливане.
И глух за обаждането
И не подслушвайки инстинкта,
Хвърли кон от скала
Пийте до потока.
До потока има пещера
Преди пещерата е брод.
Като пламък на сяра
Осветена входа.
И в пурпурния дим,
Хвана окото
По далечен разговор
Бор бе обявен.
И тогава дере
Стреснат, прав
Докоснат от стъпка на кон
Към поканния вик.
И видя конник
И се вкопчи в копието
Драконова глава
Опашка и везни.
Пламък от гърлото
Той разпръсна светлината
На три пръстена около девойката
Като увием билото.
Торсът на змия
Като края на бича
Размахвам врата си
На рамото й.
Обичаят на тази страна
Пленна красавица
Дайте го на плячката
Чудовище в гората.
Популация на ръбовете
Техните колиби
Изкупи лихвата
Този е от змията.
Змията обви ръка около нея
И увита около ларинкса,
Получава се за брашно
Жертвайте тази почит.
Погледнато с молба
Ездач в небето
И копие за борба
Взехте го в готовност.
Затворени клепачи.
Височина. Облаци.
Вода. Броди. Реки.
Години и векове.
Конник в шлем събори,
Повален в битка.
Верен кон, копита
Утъпчете змията.
Кон и труп на дракон
Наблизо в пясъка.
Конен спорт припадна,
Дева при тетанус.
Полудневният свод е светъл,
Синьото е нежно.
Коя е тя? Принцеса?
Дъщеря на земята? Принцеса?
Тогава в излишък от щастие
Сълзи в три потока
Тогава душата е във властта
Сън и забрава.
Връщането на здравето
Тази неподвижност живееше
От загуба на кръв
И разбивка.
Но сърцата им бият.
Сега тя, после той
Борейки се да се събудя
И заспивам.
Затворени клепачи.
Височина. Облаци.
Вода. Броди. Реки.
Години и векове.
Приложение 2
Сравнителен анализ на образите на Змията Горинич от различни произведения.
композиция
Външен вид
Среда на живот
Риболов
характер
Метод на борба
„Добриня Никитич и змията Горинич“, епос
"Около три глави, около седем опашки, от ноздрите пламъкът пламва, димът се излива от ушите, медните нокти по лапите блестят"
Сорочински планини, река Пучай
Ядосан, жесток, коварен
Хвърлете шапка със пръст в очите, заплетете с камшик между ушите. След това отсечете главите.
„Иван Бикович“, приказка
„Чудо Юдо дванадесетглаво; конят му има дванадесет крила, козината е сребърна, опашката и гривата са златни "
Река на касис
Унищожава, ограбва села, отвлича хора
Ядосан, жесток, свиреп
Хвърлете шепа пръст в очите си, отсечете огнена пръст. След това отсечете главите.
„Никита Кожемяка“, приказка
"Страшна змия"
бърлога
Поглъща хората
Ядосан, страхлив, глупав
Удавен в морето.
„За глупавата Змия и умния войник“, приказка
"Внезапно избухна бурна буря, хижата започна да се тресе - змия влетя"
Не е описано
Поглъща хората
Ядосан, глупав, ненаситен, нетърпелив
Да заблуди, да се уплаши с хитрост и изобретателност - самият той ще избяга.
„Прекрасна риза“, приказка
Не е описано
Не е описано
Съблазнява момичета
Ядосан, полезен, хитър
Стиснете главата си в дъбов пън, убийте.
„За Великия полоз“, П. Бажов, сказ
„Кое място до кръста - всичко това е главата, а от кръста - шията. Главата е точно такава, каквато беше, само голяма, очите бяха точно като гъши яйце, а шията - змия. И сега тялото на огромна змия започна да се търкаля от земята. Главата се е издигнала над гората ... и от земята всички пръстени идват и си отиват. "
Уралски планини, река Рябиновка
Защитава природните ресурси, гарантира, че всичко е справедливо, когато се добива злато, без битки, кавги и кръвопролития.
справедлив
Не е описано.
"Змията", Н. Гумилев, стихотворение
„Крилатата змия… Как светеше, как ослепява и гори
Медна черупка под хищната луна ... "
Пищен дворец в Лагоре, пустинна градина
Краде момичета, убива, хвърля в морето (тела)
Жесток романтик
Не е описано.
„Приказка“, Б. Пастернак, стихотворение
"... главата на дракон,
Опашка и везни.
Пламък от гърлото
Той разпръсна светлината
Като уви билото в три пръстена около девойката. "
пещера
Получава на милост момичетата, изяжда ги
жесток
Забийте с копие.
"Иван Царевич и сивият вълк", филм
Триглава, голяма, с квадратни челюсти.
Леговище в планината
Не е описано.
Той счита себе си за един от елементите на „оста на злото“ заедно с Кошчей и Баба Яга, но съдейки по неговите действия, той е мил.
Не е описано.
"Ивашка от Двореца на пионерите", филм
Триглав, на всяка глава - шапка, крилат.
Не е описано
Не е описано
Ядосан, глупав
Гасете с пяна от пожарогасител.
„Баба-Яга против!“, М / ф
Триглава, с размерите на домашно куче.
Хижа на Баба Яга на пилешки бутчета
Обслужва любовницата - Баба Яга
Покорни, изпълнителни, любезни
Не е описано.
Популярните вярвания приписват демонични свойства на змията, героична сила, познаване на лечебни билки, притежание на несметни богатства и жива вода, надаряват я със способността да променя своя ужасен, чудовищен образ в очарователната красота на млад мъж, кара го да смущава сърцата на млади жени и девици, събужда в красавици агонизиращо чувство на любов и да влезете в беззаконни отношения с тях.
Има няколко популярни гледни точки относно името на Змията Горинич:
1. Gorynych - от изгаряне, тоест той вдишва огън и всичко наоколо улови огън от дъха му.
2. Гориних - от планината се смята, че е живял в предпланинските пещери.
3. Той обитава по-висшите, „по-високи“ сфери.
4. Той беше млад военен водач, който завоюва място между реките Припят и Горин.
Баща ми предложи още един вариант: Gorynych произлиза от думата „скръб“, защото именно това той носи на хората.
Но какво казват официалните източници за името му - речници.
Речник на V.I. Далия обяснява:Змия Горинич, Руска приказна змия, обитател на планина, пещера. Gorynich е приказен покровител, даден на герои, понякога змия или обитатели на планини, рождествени сцени, пещери. Явно Дал свързва Горинич с думата „планина“, а не „изгаря“.
Обяснителният речник на бележките по руски език:змия - приказно крилато чудовище със змийско тяло.Змей Горинич - фолклорно-поетично - крилато чудовище с тялото на змия, което е олицетворение на злото и насилието.
„Обяснителен речник на руския език“ S.I. Ожегова (М., 2010) казва:змия - в митологията: чудовище с тялото на змия.Змей Горинич.
В „Речника на крадците жаргон“змия –
Порочен, горд.
Открито информиране на администрацията.
Куш куш - лице, което има дял в банката.
Асертивна змия - безстрашен.
Приложение 3, Приложение 4 - рисунки от автора.
Няма еднозначно мнение за прякора Змия. Най-разпространената версия: той беше Горинич, защото живееше в предпланинските пещери. Но този вариант не изглежда напълно правилен, в много приказки Змията Гориних не се е приближила до пещерите поради отсъствието на тези, както и планините, в района. Например в приказката за Иван, син на крава, Змията живееше щастливо в белокаменни стаи. Има много приказки, където най-отдалеченото място в гората се нарича обител на Змията. И въпреки това той остана Гориних, независимо от наличието на пещера под планината.
Друг вариант - Змията идва от по-висок, „планински“ свят. Ето защо Gorynych. Но някак си е твърде порочен за трансценденталните сфери.
Змията бе наречена Горинич, защото във всички приказки със сигурност плюе огън. Ето един огън дишащ. Между другото, това изобщо не е толкова невероятна и фантастична история. Природата познава такива явления. Бомбардският бръмбар изстрелва запалима течност, за да избяга от врагове. Освен това, съставът на тази течност е близък до този на съвременното ракетно гориво, но той е създаден не в лаборатория, а директно в тялото на бръмбар.
Любопитно е, че във изкопаемите костенурки на някои видове динозаври са открити кухини, подобни на тези, използвани от бръмбара бомбардие за разработване на химическо оръжие. Тоест, може да се предположи, че тези динозаври са имали подобни свойства. Просто казано, те могат да бъдат дишащи с огън.
Сега нека добавим към това един малък факт: драконите присъстват във фолклора на почти всички народи. Разбира се, можем да кажем, че за приказките няма граници и историята, разказана в единия край на земното кълбо, постепенно мигрира към другия. Но това изглежда като разтягане.
Много по-лесно е да се повярва, че не всички динозаври са изчезнали по времето, когато е започнала човешката цивилизация. Сортовете „дишане на огън“ можеха да оцелеят. Или водолюбиви птици (като Quetzalcoatl или библейския Левиатан, който между другото, освен че е водоплаваща птица, също безопасно изгори огън:
„… От устата му излизат пламъци, изскачат огнени искри; дим излиза от ноздрите му като от кипящ съд или казан. Дъхът му кара въглищата да светят, а от устата му пламък излиза ”(Йов, 40).
Е, тъй като Червената книга не е съществувала по това време, а броят на динозаврите е малък, те са безопасно унищожени, тъй като са унищожени много други видове животни.
Така че е възможно змията Горинич да е ехо от среща с огнено дишащ динозавър. В никакъв случай не е приказен герой, а напълно истинско животно.
Но има и други версии на псевдонима на триглавата Змия от руски народни приказки. И нямат нищо общо с въпроса дали динозаврите са съществували на Земята едновременно с хората или не. Освен това не става въпрос за истински животни.
В поляските села все още говорят за това как в древни времена, когато руските градове канели варяжски войници на княжески маси, един от северните рицари стигнал до отдалечено село, което се настанило на малък блатен остров между реките Припят и Горин. Отрядът му беше малък, но в селището имаше малко хора, така че разбойническият рицар превзе острова без никакви проблеми.
И тогава се случи необичайно нещо: вместо да седи като принц на превзетия остров, подобно на други северни воини от същия вид, рицарят изби всички без изключение местни жители. Селището беше заобиколено от дъбова палисада (дъбови трупи, заточени като моливи - комар няма да се подхлъзне) и започнаха грабежни набези.
Мястото за бандитския лагер беше много удобно - рицарят седна точно по пътя „от варягите към гърците“: в онези дни канута на търговци се движеше по Припят и покрай Горин, носейки чужди и скъпи стоки. Рицарят беше алчен, не събираше данъци от търговците за безплатно пътуване, винаги взимаше всичко. Той уби хора. За такъв характер са го нарекли Змия, добре, и по местоположение - Змията от планината, или просто - Змията Горинич.
Между другото, сред блатата между Припят и Горин има малък остров, който все още се нарича Селищно селище. Дълго време никой не се заселва на този остров, с изключение на много порочни пепелянки. Казват, че именно там са били разположени Змията Горинич и неговият отряд, докато той не е бил примамен в капан чрез хитрост и селището е изгорено до основи.
Тази история е разказана малко по-различно. Казват, че тогава Горин е била безименна река. Но когато серпентинското селище беше изгорено (казват, че някакъв монах помогнал, направил смесица за добро дело с гръцки огън) и злият пламък изстрелял до самото небе, реката получила името - Горин. И рицарят, който дотогава беше просто Змия, влезе в легендите като Змията Горинич.
Но ако с Горинич е повече или по-малко ясно, можете да изберете всяка версия - и биологична, и историческа, тогава с многогласостта му е по-трудно. Тук биологията почива: ако някои археологически находки ни позволят да заключим за съществуването на дишащи огнени динозаври в праисторически времена, тогава триглави и още повече шест-, девет- или дванадесетглави не са открити. Всички динозаври скромно се движеха на четири крака (разбира се, сухоземни животни) и имаха по една глава на единица от тялото.
В Полесие казват, че змията Горинич имала двама сина, които заедно с баща си командвал отряд. И бяха толкова жестоки и алчни, колкото и самата Змия. За което те се наричаха Змийкинг и дори Змийски глави. Така се оказа в легендите за Змията не само Горинич, но и Триглав.
Вярно е, че в някои приказки Змията Гориних е удивително многоглава. Някои сортове са имали същата способност като известната линейска хидра - на мястото на отсечената глава веднага е израснал нов. Вярно е, че ако главата на хидрата (по-точно главата - вместо една отсечена две нови) растеше съвсем независимо, тогава змията Горинич трябваше да удари огнена пръст по отсечената глава.
Полеските разказвачи обясняват това с факта, че Змията от Гориня е имала не само синове - главните Глави, заедно с рицарските, но и военни водачи. Командирите на ротата, така да се каже. И понякога беше много по-трудно да се справим с тях, отколкото със самата Змия.
Между другото, ако змията Горинич беше това, което казват в поляските села, тогава е разбираемо защо той събираше почит от младите момичета. Ако беше дихателен огън динозавър, възниква логичен въпрос: защо динозавър ще има момичета и дори красиви? Или може би това е такава гастрономическа наслада? Археологията и биологията все още не са намерили отговор на този въпрос.
Змей Горинич - ярък характер на славянския фолклор. Огнено дишащата змия е дракон. Задължителен атрибут - няколко глави. Идеята за Змията Горинич се връща към динозаврите, останките от които са открити на цялата територия на селището на древните славяни.
Име “ Gorynych", Предполага се, че идва от думата" планина", Т.е., змията, живееща в планините. Планината означаваше нещо недостъпно, далечно, тъй като славяните се заселват главно по равнините, а планините се свързват с други, „извънземни“ места.
Според друга версия, думата „ горя", I.e. Изгаряща змия или пламъково змия.
На древнославянските монети динозавърът е изобразен с висок гребен по гърба и се е казвал Змията Горинич.
Къде живее змия Горинич?
Според легендата, Змей Горинич живее зад огнената река Касис. Там той пази Калинов мост - преминаване към Царството на мъртвите ( Четиридесето царство).
В някои легенди местообитанието на Гориних е водата. Там той се появява като морски обитател.
Има и приказки, описващи местообитанието на Змията, голям, богат дворец.
Колко глави има змията Горинич
Обикновено митичната Змия Горинич има три глави. Има обаче и герои с три, шест, дванадесет глави. Като правило техният брой е кратно на три. Но има изключения (пет и седем).
Защо е характерната особеност на Змийската многоглава?
Това се дължи на символиката в концепцията за добро и зло. Злото винаги е хитър и многостранен. Той е променлив. Основната му цел е да замъгли ума, да обърка.
Характерни черти на Змията Горинич
От приказките и легендите всъщност само присъствието на няколко глави е обща черта на Змията, непроменена за всички текстове. Известно е, че Змията може да изгори пламък (да диша огън), но естеството на този огън не е напълно ясно.
Змийската кръв също има огнени свойства. Той изгаря онези участъци от земята, върху които пада. И тогава там дълго време нищо не расте. Кръвта на Гориних е черна, което също засилва отрицателното оцветяване на героя.
Змията има способността да се регенерира. Дори отрязаните му глави растат назад. Той е интелигентен, говори с човешки глас. Не се отклонява от материалното богатство. И така, в някои приказки змията Горинич облага почит към княжеството и царството.
Опашката на Gorynych е дълга, със стрелка. Кожата му е люспеста, преливаща се на слънце.
Известно е, че Змията лети. Въпреки това, НАВСЯКЪДЕ няма описание на крилата му, въпреки че е очевидно, че ги има.
Змийско оръжие Gorynych
От приказките знаем, че Змията е имала способността да изригва в пламък. Това изображение обаче не се появи само по себе си. Тъй като идеите за Гориних до голяма степен бяха свързани с номадските завоеватели, най-разрушителните от които бяха ордите на Чингис хан, логично е да се предположи, че именно тук трябва да се търси основата на този метод на битка / отбрана.
Степните номади използвали в набезите си специален вид оръжие, непознато за жителите на Древна Рус - огневи стрели, със запален прахов заряд, който притежаваше невероятна разрушителна сила. Най-вероятно именно те са били основата за изригването на пожар от Горинич.
Основни професии
Змията Горинич в епосите по правило е колективен образ на злото, с което руските герои влизат в битка ( обобщени - хора). Целта на Змията е да изгори, изгори ниви и култури, като по този начин донесе глад, опустошение, опустошение. 
Често Gorynych краде булки - най-красивите момичета. Това съответства на образа на войнствените завоеватели, които опустошиха Русия с набезите си, взеха млади жени в плен.
Връзка на Змията Горинич с други герои
В някои приказки се споменава, че Змията води приятелство или по-скоро прави съюз с Баба Яга и Косчей Безсмъртен.
Основните противници са руските герои: както и Иван Царевич, Иван - Селянският син, Иван Глупакът и т.н.
Приказката за змията Горинич
Приказки за змията Горинич: „Добриня и змията“, „Три царства“, „Бой на Калинов мост“, „Трима герои и змията Горинич“.
Най - известен версията на легендата за Змията Горинич е историята как Добриня Никитич, известният руски герой, победи Змията - ужасно влечуго, което тероризира много градове и в частност столицата - Киев.
Сюжетът съдържа много характерни елементи: реката, охранявана от Змията, отвличането на булки и други хора, многоглавото и непобедимостта на Змията с прости средства.
Змия Горинич филми Карикатури
| Анимационни филми | Films |
|
|
Настъпващата година се нарича Годината на змията.
Няма да навлизаме дълбоко в хороскопите. Нека астролозите да направят това. Имаме различно предизвикателство ...
В реалния свят змиите с всеобщата народна любов като цяло не са късметлии. Това не е коте за вас, с което всички неволно започват да се хапят и след това се стремят да се прегръщат.
Вероятно само неподражаемият биолог и телевизионен водещ Николай Николаевич Дроздов обожава змията в нашето Отечество. Останалите викат от ужас: "Phew !!!" или дори бягат с един поглед на това животно. Някой несъзнателен страх доминира над повечето хора.
В някои традиции обаче е обичайно да се уважава и оценява змията за мъдрост и гъвкавост. Тази позиция е най-характерна за източния светоглед.
Днес се обръщаме към литературни и фолклорни змии. Интересно е да се види как сложният образ на това същество, струящ по земята, е представен в различни произведения на изкуството.
Да започнем с литературни примери.
Зловещият и безпощаден образ на змията се предава най-добре във баснята Иван Андреевич Крилов „Змията и овцете“.
Змията лежеше под палубата
И тя се ядоса на целия свят;
Тя няма друго чувство
Как да се ядосваме: това е създадено от природата.
Агнецът бръмчеше и галопираше в околността;
Той изобщо не мислеше за Змията.
Тук, изпълзявайки, тя вкарва жило в него:
Небето стана мъгляво в очите на бедния човек;
Цялата кръв от отровата в него изгаря.
- Какво съм ти сторил? - Той говори със змията.
„Кой знае? Може би сте стигнали дотук с това.
За да ме смаже, Змията изсвирква към него. -
Наказвам те от предпазливост. "
"О, не!" - отговори той и тук се раздели с живота.
В кого е създадено сърцето,
Не чувства приятелство или любов
И мразя един за всички,
Той счита всеки за негов злодей.
В приказката Павел Бажов « Синя змия„Дълго време двама приятели не можаха да разберат от никого за това мистериозно създание. Беше страшно дори да разказвам на хората за него. И само бащата на едно от тези момчета, който беше пиян, накрая „разхлаби езика си“.
« В нашия район има малка, синя змия. Тя е не повече от една четвърт висока и толкова лека, сякаш изобщо няма тежест. Той върви по тревата, така че нито едно трево няма да се огъне. Тази змия не пълзи като другите, а се извива на пръстен, извежда главата си и опира с опашката и подскача, толкова бързо, че не можете да я настигнете. Когато тя някак тича, златна струя се излива от нея вдясно, а черна струя вляво. Пряко щастие е да видите синя змия сама: със сигурност, карането на злато ще бъде там, където златният поток премина. И много от това. Лежи отгоре на големи парчета. Само това е и с доставка. Ако уловите излишното, но поне изпуснете капка, всичко ще се превърне в обикновен камък. Няма да дойдеш отново, защото веднага ще забравиш мястото. Е, и когато се появи змията за две-три, или цялата артіла, тогава това е черен проблем. Всички ще се карат и ще станат такива ненавистници един към друг, че ще се стигне до убийство. Баща ми отиде на тежък труд заради тази синя змия ...»
Не по-малко страх може да предизвика друг герой, но този път чужда литература. Английски писател ни разказа за него Ръдиард Киплинг в приказката " Рики-Тики-Тави", В който смел мангуст се бори със зло семейство от кобри.
„… От тревата, по-висока и по-висока, сантиметър на инч, главата на Нага, огромна черна кобра, започна да се издига - и този Наг беше дълъг пет фута от главата до опашката.
Когато една трета от тялото му се издигна над земята, той спря и започна да се люлее като глухарче на вятъра и погледна Рики-тики със злите си змийски очи, които остават винаги същите, без значение какво мисли Наг.
- Питаш, кой е Наг? Погледни ме и потръпна! Защото Наг съм аз ...
И той разду качулката си, а Рики-Тики видя зрелищна марка на качулката, точно като стоманена бримка от стоманена кука.
Рики се уплаши - за минута. Повече от една минута мангустите изобщо не се страхуват от никого и въпреки че Рики-Тики никога не е виждал жива кобра, тъй като майка му го е хранила мъртъв, той добре е разбрал, че мангустите съществуват в света за това, да се бият със змии, да ги побеждават и да ядат. Това беше известно на Нагу и затова в дълбините на студеното му сърце имаше страх.
- И какво! - каза Рики-тики и опашката му отново започна да набъбва. - Мислите, че ако имате образец на гърба си, тогава имате право да поглъщате пиленца, които ще изпаднат от гнездото ?»
Р. Киплинг описа друга, подобна на змия, но много по-хубава.
Който не е запознат с мъдрия боа констриктор Каа? Разбира се, той предизвика страх, но не в Маугли - главният герой на едноименната книга – а не нейните читатели.
« Боа констрикторът лежеше изпънат в цяла дължина на скален перваз, загрят от слънцето, възхищавайки се на красивата му нова кожа: последните десет дни, прекарани в уединение, сменяйки кожата си, и сега беше в цялото си великолепие. Голямата му тъпа глава се хвърли по земята, тялото му на тридесет крака, усукано в причудливи възли и форми, езикът му облиза устните в очакване на бъдеща вечеря.
"Той все още не е ял нищо", каза Балу с въздишка на облекчение, щом видя красив пъстър шаблон на гърба си, кафяв и жълт. - Внимателно, Багира! Той не вижда добре, след като смени кожата си и веднага се втурва.
Каа нямаше отровни зъби - дори презираше отровните змии заради страхливостта им - цялата му сила беше в хватката му и ако увиеше огромните си пръстени около някого, тогава това беше краят.
- Добър лов! - извика Балу, седнал със задните си крака.
Както всички змии от породата му, Каа беше глуха и не чу веднага вика. Той се изви на пръстен и наведе глава, подготвяйки се да се хвърли за всеки случай.
"Ние ловим сега", каза Балу небрежно, знаейки, че Каа не трябва да се бърза, той е твърде тежък ... »
Още две змии, описани на страниците на прекрасна книга от френски писател, предизвикват сложни чувства у читателите Антоан дьо Сент-Екзюпери « Малкият принц».
Първият от тях се появява в самото начало на работата. Тази, която възрастните взеха за шапката в детската рисунка на разказвача.
- Страшна ли е шапката? - възразиха ми. И изобщо не беше шапка. Това беше боа констриктор, който погълна слон. Тогава нарисувах боа констриктор отвътре, за да улеснят разбирането на възрастните. Винаги трябва да им обяснявате всичко. Ето моята рисунка №2 .
Друга змия стана първото живо същество, което Малкият принц среща на нашата планета.
«… Веднъж на Земята малкият принц не видял душа и бил много изненадан. Дори си мислеше, че е летял по погрешка към някоя друга планета. Но тогава пръстен от лунен лъч се премести в пясъка.
- Добър вечер - каза малкият принц, за всеки случай.
- Добър вечер - отговори змията.
- На коя планета съм?
- На Земята - каза змията. - В Африка.
- Ето как. Няма ли хора на Земята?
- Пустиня е. Никой не живее в пустините. Но Земята е голяма .
(…)
– Къде са хората?– малкият принц заговори отново. – Все още е самотно в пустинята ...
– Самотно е и сред хората – забеляза змията.
Малкият принц я погледна внимателно.
– Ти си странно създание – той каза.– Не по-дебел от пръст ...
– Но имам повече власт от пръст на цар, – възрази змията.
Малкият принц се усмихна.
– Е, наистина ли си толкова силен? Ти дори нямаш лапи. Не можете дори да пътувате ...
– Мога да ви пренасям по-далеч от всеки кораб – - каза змията.
И се уви около глезена на малкия принц като златна гривна.
– Всеки, когото докосна, се връщам в земята, от която са дошли – тя каза.– Но ти си чист и дойде от звездата ...
Малкият принц не отговори.
– Жал ми е за вас,– змията продължи. – Ти си толкова слаб на тази земя, здрав като гранит. В деня, когато горчиво съжалявате за изоставената си планета, аз ще мога да ви помогна. Аз мога...
– Разбрах се отлично – - каза малкият принц. – Но защо продължавате да говорите в гатанки?
– Решавам всички гатанки – - каза змията. И двамата замълчаха “.
Змията е лаконична, но от всяка от нейните фрази става все по-страшна за нас ...
Отровните същества играят също толкова трагична роля в „ Песента за пророческия Олег» А. С. Пушкин...
... От мъртвата глава ковчегът змия
Междувременно шипене изпълзя;
Като черна панделка, увита около краката ми
И принцът внезапно извика ...
И историята " Цветна панделка» Артър Конан Дойл, превръщайки се в безмилостните убийци на героите на тези произведения.
Но понякога змията би могла да предизвика съвсем различни чувства. Спомнете си приказката Ернст Теодор Амадеус Хофман "Златният съд"? В крайна сметка, тя описва невероятната история на студента Анселм и неговата невероятна любов към зелената змия Серпентин.
„… Изведнъж се чу някакъв шепот и бълбукане, а цветята сякаш звъняха като кристални звънчета. Анселм слушаше и слушаше. И така - самият той не знаеше как това шумолене и шепот и звън се превърнаха в тихи, едва чути думи:
„Тук-там, между клоните, според цветята, ние се извиваме, тъчем, въртим, люлееме се. Сестро, сестро! Върти се в блясъка! По-скоро, както нагоре, така и надолу - вечерното слънце изстрелва лъчи, бризът шумоля, движи листата, росата пада, цветята пеят, движим езиците си, пеем с цветя, с клони, звездите скоро ще блестят, време е да слизаме тук-там, ние къдря, тъче, върти, люлее се; сестри, побързайте! "
И тогава течеше опияняваща реч. Студентът Анселм си помисли: „Разбира се, това не е нищо друго, освен вечерния вятър, но само днес той изразява нещо с много разбираеми думи“. Но в този момент над главата му звъннаха ясни кристални камбани; той вдигна поглед и видя три змии, блестящи със зелено злато, които се извиха около клоните и протегнаха глави към залязващото слънце. И отново се чуха шепоти и бабини и същите думи, а змиите се плъзгаха и се извиваха нагоре и надолу през листата и клоните; и докато те се движеха толкова бързо, сякаш храстът хвърляше хиляди изумрудени искри през тъмните си листа. „Това залязващо слънце играе така в храсталака“, помисли студентът Анселм; но след това камбаните отново иззвъняха и Анселм видя, че една змия протегна глава право към него. Сякаш електрически удар премина през всичките му крайници, той трепереше в дълбините на душата си, насочи погледа си неподвижно нагоре и две прекрасни тъмносини очи го гледаха с неизразимо привличане, а неизвестно досега чувство на най-високото блаженство и най-дълбока скръб сякаш се опитваше да разкъса гърдите си. ... И когато той, изпълнен с пламенно желание, всички погледна в онези прекрасни очи, кристални звънци прозвучаха по-силно в грациозни акорди и искрящи изумруди паднаха върху него и се увиха около него в искрящи златни нишки, трептящи и играещи около него с хиляди светлини " .
Ако знаехте само колко народни приказки има, в които се появяват змии! Вероятно във всеки фолклор има такива. Дори не съм си представял номера им, докато не започнах да търся. И тук дори не вземам предвид историите за Змията Горинич и такива като него да лети, да разпалва огън и да поглъща всички подред едно- или многоглави чудовища. Ще прочетем за змии, познати на пръв поглед.
Кой от нас не е чувал приказката "Жабата принцеса"? И ето една приказка " Принцесата на змията„Според мен е много по-малко известно. Започва доста интригуващо. Въпреки че в самото начало става ясно - това не е приказка, а готов наръчник за безопасност на живота, който разказва как да не се държим! :))
Руска приказка
Принцесата на змията (Откъс)
Казакът се возел по пътя и се забил в гъста гора; в тази гора има сено на поляна. Казакът спря да си почине малко, легна близо до сено и запали лулата си; пушеше, пушеше и не виждаше как насажда искра в сеното. Казакът седна на коня си и тръгна; преди да успее дори да направи десет стъпки, пламък пламна и цялата гора запали. Казакът се огледа, огледа се - сено гореше, а червено момиче стоеше в огъня и казваше с висок глас:
- Казак, любезен човек! Избави ме от смъртта.
- Как мога да те спася? Около пламъка няма подход към вас.
- Сложи щуката си в огъня, аз ще изляза на нея.
Казакът хвърли щуката си в огъня и се обърна от голямата жега.
Веднага червеното момиче се превърнало в змия, качило се на копчето, плъзнало се по шията на казака, три пъти се увило около врата си и взело опашката в зъбите.
Козакът се уплашил; няма да разбера какво да правя и как да бъдем.
- Не се страхувайте, брате! Носете ме около врата ви в продължение на седем години и търсете тенекиеното царство, а когато дойдете в това царство, останете и живейте там още седем години, безнадеждно. Служи тази услуга, ще се радваш!
Казакът тръгнал да търси калаеното царство.
Отне много време, под моста течеше много вода, в края на седмата година стигнах до стръмна планина; на тази планина има замъчен замък, около замъка има висока бяла каменна стена …
Между другото, ако вече сте запомнили нашата приказка "Жабата принцеса", тогава трябва да кажа, че в японския фолклор е намерено нещо много подобно по сюжет, но там главният герой ... да, да ... просто змия!
Японска приказка
Змийски очи (Откъс)
Там е живял в старите времена дървосекач на име Нихати. Веднъж, слизайки от планините, той мина през горичка. Изведнъж вижда: нещо черно се увива около дървото и се движи сякаш живо.
Нихати не беше плах, но страхът му проникваше. Спря, погледна отдалеч и какво! Една непозната жена е прикрепена към ствола на дърво с черно въже.
Дървосецът се приближи предпазливо. За него стана още по-лошо. Тази жена не е вързана за багажника с въже, а с снопове от собствената си дълга коса. Очите й са затворени, сякаш е останала от паметта.
Нихати се смили над нея и побеждавайки страха си, развърза възлите на косата си. Жената падна на тревата, пое дълбоко въздух и отвори очи. Беше млада и красива.
- Какво ти се е случило? Кой те нарани? - попита Нихати.
- Изчакайте! Изчакайте!
Нихати се обърна и жената го пита:
- Не ме оставяй сам в гората. Пусни ме с теб.
Не е известно откъде е дошла тази жена, но как да я оставим в беда? Нихати приютил непознат в колибата си.
Тя живее с дървосекачка седмица или две, но не казва и дума за случилото се с нея преди. Нихати вече не попита: със сигурност тя имаше някаква тайна в сърцето си.
Но един ден дърварят се осмели и й каза:
- Ще се омъжиш ли за мен? Ще се грижа за теб през целия си живот.
- Благодаря ти, че ме обичаш, нещастен, — тя отговаря. - Съгласен съм да ви стана съпруга, но преди това обещавате никога да не ме питате за нищо.
- Това, което се случи, го няма! Какво ме интересува това? Никога няма да те питам за нищо - обеща Нихати.
Те се ожениха и зараснаха щастливо. Младата съпруга носеше детето под сърцето си. Когато дойде време тя да бъде освободена от тежестта си, тя помоли съпруга си:
- Изградете ограда около къщата. И не гледайте в къщата, докато аз самият не изляза при вас с дете на ръце.
Нихати построи висока ограда около къщата и той напусна къщата, както му поръча съпругата. Той чака два дни, чака три и тревогата го нападна. Той не намира място за себе си. Жената все още ли е жива? Раждахте ли безопасно?
Накрая не издържа, проби дупка в оградата и погледна ...
Нихати се прибра насила и бавно се отдалечи. Той ходи и се разкайва горчиво:
- Значи, тя не е човек, а змия! Но тъй като се ожених за нея, така да бъде. О, защо не се подчиних, защо надникнах!
Седем дни по-късно съпругата напусна къщата с хубав син на ръце, а сълзите й все още се търкалят от очите.
- Попитах те, наистина се молех да не ме шпионират. Не ме послушахте. Досега не съм ти казвал нищо, но, очевидно, сега ще трябва да ти отворя всичко. Планинският бог се ядоса на мен, прокълна и се превърна в ужасна змия. Но все пак ми беше позволено да приема човешка форма за известно време. Ако срещнах верен приятел, влюбих се в мен и не промених думата му, тогава бих останал човек завинаги. Но ти не си запазил думата! Сега трябва да остана змия завинаги! Довиждане! Ще се върна на дъното на планинското езеро, а вие ще се погрижите за нашето дете. Пазете го в безопасност! ..
По-често има приказки, в които самата змия е булката, но ето един пример, когато змията е младоженеца.
Латвийска приказка
Змийска булка
Някак горещо, лятно време, точно на обяд, три момичета плуваха в морето. Човек пита:
- Кой от нас ще се ожени първи? Вторият отговор:
- Най-красивата ще бъде първата, която ще се омъжи!
И третото момиче не каза нищо. Скоро тя излезе от водата и искаше да се облече. Щом посегна към бялата си риза, тя потрепери: той вече лежеше върху ризата.
- О, наистина - пита момичето, - сваляй ризата си.
- Сгони се за мен, - отговаря вече той, - тогава ще си тръгна!
- Защо да не се сгодиш? - смее се момичето. - Просто свалете ризата!
- Е, не, - не се съгласява - дайте ми пръстена.
Момичето свали пръстена и го даде на змията. В същия миг той изчезна с пръстен в морските дълбини.
Милото трето момиче плаче горчиво и приятелите й я утешават:
- Какво разбират шаферките?
Но след три седмици той дойде за годеницата си. Той напусна морето с голяма чест: самият той седеше в златна каляска, на главата му беше златна корона. Сбруята блести с диаманти. Придворните следят каретата, играят на петел.
Момичето видя това и хукна към родителите си:
- Баща, майко, какво да правя? Той вече дойде за мен!
Родителите се уплашиха, не знаят какво да правят, какво да кажат. Но тогава някаква стара жена ги посъветва:
- Какво разбират шаферките? Дайте му гъска - той ще се зарадва и ще се прибере вкъщи.
Родителите дадоха гъската вместо дъщеря си. Той се зарадва, взе гъската и си тръгна. Той вози, а отстрани на пътя синигер пее:
- Hubby-грозна късметлийска гъска! Разбрах, че са го измамили.
Три седмици по-късно той отново ще донесе булката. Този път той не е в състояние и гневно изисква да му дадат булката. Но тогава същата стара жена като последния път даде съвет:
- Какво разбират шаферките? Дай му козата, той ще се зарадва и ще се прибере вкъщи.
Родителите дадоха козата вместо дъщеря. Той се зарадва, взе козата и си тръгна. Той вози, а отстрани на пътя синигер пее:
- Грозен-хъби носи коза!
Разбрах, че отново са го измамили.
Три седмици по-късно, за трети път отива да донесе булката. Но този път той е по-заплашителен от облак и вика да не се осмелявате повече да му се подигравате или да не им угаждате.
Няма какво да правя, трябваше да се откажа от дъщеря си. Той се зарадва, сложи булката в каретата и си тръгна. И отстрани на пътя синигер пее:
- Hubby-грозна снаха има късмет!
 |
| Художникът Тамара Юфа |
Цялата дълга процесия изчезна с булката в морските дълбини.
Година по-късно майката на булката дойде в морето и попита:
- Дъще, скъпа, кажи ми, кажи ми как е животът ти?
Жаба излезе от морето и отговори:
- Дъщеря ти е щастлива. Тя живее в богат дворец и кърми малкия си син!
Майка се зарадвала, когато чула такива новини и се прибрала.
На следващата година майката на булката дойде отново на морето и попита:
- Скъпа, кажи ми, кажи ми как живееш?
Рак излезе от морето и отговаря:
- Дъщеря ти е щастлива. Тя живее в богат дворец и кърми малката си дъщеря!
На третата година майката на булката дойде отново на морето и попита:
- Дъще, скъпа, кажи ми, кажи ми как живееш.
Чувайки това, булката-змия прегърна съпруга си и го помоли да я пусне с децата да посети майка им. Наистина не исках да я пускам, но накрая той позволи да остане при майка си три седмици.
Булката взе сина и дъщеря си на ръце и отиде да посети майка си. Две жаби дърпаха каретата, а щуката беше за кочияша. Майката се срещна с дъщеря си, прегърна я, но не можа да получи достатъчно от внуците си.
Булката прекара три седмици с майка си и по времето, когато се върна в морето.
Литовците имат подобна приказка. Нарича се " Смърч - кралицата на змиите».
В Кавказ също няма да изненадате никого със змия. Затова тези същества често се срещат в местните приказки.
Кабардианска приказка
Подарък за змия
Някога имаше вдовица. Беше бедна като гол камък. Имаше само радост - единственият й син. Тя много обичаше майката на сина си, работеше ден и нощ, но бедността не напуска дома си. Момчето порасна и беше наето като овчар при богат човек в далечен аул.
Минаха три години и младежът силно копнееше за майка си.
Младежът се прибрал да я посети. На следващия ден, рано сутринта, той тръгна на връщане.
Той върви и изведнъж вижда Змии на пътя. Младият мъж се зачуди защо те пълзят толкова бавно. Гладни или какво? Нахраних ги и продължих.
Змиите изпълзяха до къщата, казаха на майката Змия, че някакъв вид човек ги е хранил.
Змията настигна младежа.
- Защо хранехте децата ми? Знаете, че хората и змиите са врагове. Искам да знам какво дадохте на децата ми. Опитайте ме.
Младият мъж лекуваше Змията. Тя беше доволна.
"Ще има подарък за вашата доброта", каза Змията. - От този ден нататък ще започнете да разбирате езика на птиците и животните.
Младият мъж благодари на Змията и тръгна по своя път. Той вървеше, ходеше, сега стадото му вече се вижда в далечината. Изведнъж чува - една врана казва на друга:
„Вълците ще нападнат стадото тази вечер и ще избият цялото стадо. Утре ще изядем нашия пълнеж!
И втората врана отговаря:
- Ако овчарите намерят убежище в хралупата, тогава всички овце ще останат непокътнати.
Младежът дойде при овчарите и им разказа какъв разговор на врани той е чул. Овчарите само се смееха, не повярваха на младежа и отказаха да карат стадото. И той изпревари овцете си и намери убежище в хралупата. Току-що завършил да прави химикалка за овцата, когато се чул вълчен вой.
Чухме как вият вълци и овчарски кучета, охраняващи стадото. Най-големият от тях каза:
- Една глутница вълци е на път да атакува стадото. Ако пастирът ни закла най-тлъстия овен и ни нахрани, ние ще победим вълците.
Младият мъж бързо избра най-дебелия овен, закла го и нахрани кучетата си.
Когато вълците нападнаха стадото през нощта, кучетата лесно ги отрязват. А онези пастири, които се смееха на младежите, не спасяваха овцете си.
На сутринта младежът изгони стадото си от хралупата и се отправи към аула. Собственикът се зарадва, че всичките му овце остават непокътнати, щедро възнагради младежа и го изпрати у дома.
И младежът лекувал с майка си богато и щастливо.
Между другото, магическата помощ на змията в разбирането на езика на животните често се отразява в приказките на различни народи. Ето още един подобен пример.
Братя Грим
Бяла змия (Откъс)
Преди много години там е живял цар и е бил известен със своята мъдрост в цялото царство. Нищо не му остана непознато и изглеждаше, че новината за най-съкровените дела, сякаш сами по себе си, стига до него отвсякъде.
Но този крал имаше странен обичай: на всяка вечеря, когато всичко вече беше изчистено от масата и никой освен него не оставаше на масата, довереният слуга трябваше да му сервира друго ястие. Но това ястие беше затворено и самият този слуга не знаеше какво има на чинията и никой не знаеше, защото царят не отвори ястието и не го вкуси, докато не остане сам в стаята.
Това продължи дълго време и се случи един ден любопитството внезапно да преодолее слугата по времето, когато той вадеше ястието от кралската трапеза, но така се преумори, че не можеше да му устои и отнесе чинията в стаята си.
След като внимателно затвори вратата, той вдигна капака на съда и видя, че върху чинията има бяла змия. Щом я погледна, той не можа да се въздържи от вкуса й; отряза парче и го сложи в устата си.
И щом докосна тази храна с езика си, чу пред прозореца някакво странно свистене на много тънки гласове.
Отиде до прозореца и започна да слуша, след което научи, че това са врабчета, които си говорят помежду си и разказват един на друг за всичко, което са видели в полето и в гората.
Жабата галопира към змията и попита:
- Скъпа сестро, казват, че имате хубав барабан. Той издава такива красиви звуци. Трябва да направя жертва на предците си. Може би можете да ми дадете барабан за малко? Ще го върна.
Змията заимства барабана. Жабата го взе и го запази дълго, дълго време. Змията се уморила да чака, тя отишла при жабата за барабан. И жабата решила да измами змията:
- Мила сестро! Виновна съм пред теб. Този ден дълго чуках на барабана: издаваше много сладки звуци. Но аз бях твърде небрежен, така че избухна!
 |
| Художник В. Чижиков |
Змията, разбира се, беше много ядосана. И все пак да загубя такъв красив барабан! Но какво можеш да направиш? Змията изпълзяла вкъщи.
И тогава един ден змията чу барабанен удар, идващ от полето. Змия пропълзя в полето, за да погледне. Оказва се, че тази жаба чука на барабана си и дори пее и скача! Едва сега змията разбра, че жабата я е измамила. О, и змията се ядоса! Гълтач, бръмбар и змия
Бог разпредели между животните какво да ядат. Първо той извика една змия и попита: "Какво мога да ви дам за хранене?" Змията не можа да отговори веднага, но поиска няколко дни да помисли. Бог се съгласи.
Междувременно змията опитала различни храни и установила, че най-вкусното е човешкото месо. Тя изпрати бръмбар, за да информира Бога за своя избор. Един бръмбар лети и лястовица лети към него.
- Къде летиш? Тя попита.
Бог е наредил така. Змията научила за това и се възмутила от лястовицата. Веднъж змията решила да хване една лястовичка и да се справи с нея, но тя избягала, само от опашката на своята вила има време да откъсне средните пера. Ето защо оттогава бръмбарът не може да говори, а само бръмчи, змията се храни с жаби, а на лястовицата в опашката й липсват средни пера. Но от друга страна човек почита лястовица и не съсипва гнездата си .
Понякога, колкото и да е странно, самата коварна змия изпада в каша.
Мексиканска приказка
Любезен заек
Някога имаше Заек, много скромен и любезен. Веднъж, като изял много зеле в селската градина, той се канел да се прибере, но изведнъж забелязал Лисицата. Тя се връщаше в гората. Не успяла да открадне пиле от селския двор и била много ядосана и гладна.
Заешкото сърце потъна. Тичай, но къде? И Заекът се втурна с глава към пещерата. Не знаеше, че там го очаква друга грозна опасност - змия се бе настанила в пещерата. Заекът обаче беше добре отгледан и знаеше, че не трябва да влиза в чужда къща без разрешение. „Трябва да се поздравим - помисли си той, - но с кого? С пещера, разбира се!“
"Съжалявам, че ви безпокоя", каза той. - Напълно забравих, че Заека ме чака! Довиждане! - и избяга толкова бързо, колкото можеше.
Заекът скочи в дупката си и помисли, че учтивостта никога не е наранила никого. Змията се изви на топка и промърмори:
- Иска ми се да не му бях отговорил! О, тези любезни зайци! Трябваше да поиска разрешение за влизане!
Мисля, че днешната история би била непълна, без да се споменава приказката “ Магически пръстен". На него е създаден прекрасен анимационен филм.
Магически пръстен (Откъс)
„Имаше търговец в света. Той имаше двама синове. Щом търговецът умрял, най-малкият син започнал да ходи, да се забавлява, да харчи парите на баща си без ограничения. Старецът не го хареса.
„Вижте, той ще го остави да спусне вятъра с всичко, което баща му придоби“, помисли си по-големият брат. - Какво му е: няма жена, няма деца, мехурче, аз съм семеен човек, успокоен. Дайте на брат си безплатно кота, той ще пусне мен и децата ми по целия свят. Ще се отделя от него, преди да е станало късно. Нека вземе своя дял от останалото “.
Той се обадил на брат си при него и му отпуснал част от наследството на баща си.
По-малкият брат беше човешка душа. Той беше приятелски с всички, винаги готов да помага на хората. Който поиска пари от него: беден просяк, гладен, бездомник тъпан, приятел или приятел - той раздаваше пари на всички с щедра ръка, не отказваше на никого. Ето как наследството го остави, за кратко време той раздаде на хората значителен дял от богатството си. И когато не му остана нито стотинка за душата му, хората започнаха да го почитат и дори да го учат на акъла: е, добър си, търговец син, цялата доброта на баща ти беше хвърлена на вятъра! И приятели-приятели спряха да се сприятеляват с него, сякаш дори не го познават.
Синът на търговеца напусна къщата, където и да погледне. Той се скита дълго и накрая, гладен, изтощен, стигна до един град .. .»
Вероятно се досещате, че от добротата на душата си той е купил нещастната котка и куче, след това още един папагал (ориенталски аромат))) и накрая змия. Вярно, тя се оказа мъжествена и беше син на змийски цар, а не дъщеря, както в нашата приказка. Но чудотворният златен пръстен работеше по същия начин, но само след няколко сложни манипулации.
« Ако намажете пръстена със пръст, поръсете го със свещен прах, запалите тамян и след това направете жертвен огън и хвърлете жертвена храна в свещения му пламък, тогава този пръстен, осветен според обреда, може да изпълни всяко желание ».
Изтокът е деликатна материя!
Не мога да пропусна еднозначно любезния образ на змията в литературата. Това се ражда от веселата фантазия на писателя Грегъри Остър замислен Боа - приятел на Маймуна, Папагал и Слон - герои в поредица от приказки, въз основа на които също са заснети карикатури.
Така че, змиите в литературата и фолклора не са рядкост, както разбрахме.
Руски народни приказки / комп. и влезе. Изкуство. В. Аникина. - М., 1990 .-- 560 с.
Руски приказки : от сборника на А. Афанасиев. - М., 1987 .-- 383 с.
Използвани ресурси
