У дома > Предателство > „Лисица. Навици на лисица


„Лисица. Навици на лисица




Текстът на творбата е поставен без изображения и формули.
Пълната версия на работата е налична в раздела „Данни файлове“ в PDF формат

Въведение

    1. Обективен

Всички хора от ранно детство обичат приказките. Благодарение на приказките получаваме уникална възможност да се потопим във вълшебния свят. Запознавайки се с вълшебния свят на приказките, ние възпитаваме в себе си любов към словото и интерес към четенето.

Вярваме ли в реалността на приказките? Вярваме и не вярваме, но по някаква причина наистина искаме да вярваме в приказно чудо в реалността, в магия в ежедневието. Какво е приказка и кога се е появила? Тези въпроси ме заинтригуваха и реших да изследвам приказките:

1. да се запознаят с историята на народните приказки; 2. анализират приказки за животни; 3. да се идентифицират основните черти на характера на героите на приказките за животни.

1.2. Цели на изследването

Целите на моята изследователска работа са:

1. изучаване на приказки за животни; 2. идентифицира характеристиките на характера на приказните животни; 3. сравняват чертите на животинския характер с чертите на човешкия характер; 4. разкриват влиянието на четенето на приказки върху формирането на детската личност5. направете презентация "Основните черти на характера на героите в приказките за животни"

обектизследванията са народни приказки за животни; предметизследванията са отличителните черти на характера на героите на тези приказки.

    Въведение. Какво е приказка?

Приказката е забавна история за необикновени събития. Приказките са създадени от хората, затова се наричат ​​- руски народни. Те са възникнали в древни времена, когато хората все още не са знаели как да пишат и са се предавали от уста на уста, от поколение на поколение.

Всички приказки се делят на: вълшебни, домашни и приказки за животни. Приказките за животни имат специално значение. Техните герои са животни, птици и риби, но много сходни по характер с хората. Основната задача на такива приказки е да се осмиват лошите черти на характера, негативните действия и да предизвикват състрадание към слабите, обидени. За приказките за животни е важна идеята, че възродената природа е в състояние да действа самостоятелно, животните и растенията имат право на собствен живот.

Хитрата Лисица, злият и глупав вълк, страхливият Заек, гордият Петел, добродушната мечка и други животни и птици действат в приказките за животни. Приказките за животни, като правило, са морализаторски и поучителни. Любимият герой на такива приказки - лукавият и измамникът (лисица) - задължително се противопоставя на положителен герой (мечка, заек).

3. Основната част. Главните герои на приказките за животни и особеностите на техния характер

3.1. Главната героиня е Лиза.

Любимият герой на приказките за животни е лисицата. Тя е странна и много хитра, често готова за най-невероятната измислица. Лисицата мисли само за собствената си изгода. Лисицата е отмъстителна и отмъстителна. Тя се наслаждава на отмъщение, чувства пълно превъзходство над лековерния и глупав вълк. Колко съобразителност и колко отмъстително чувство в нея! Глупостта и доверчивостта са безкрайни като хитростта и пресметливостта. Хората я надариха с различни имена: Лиза Патрикеевна, Кумушка Лисица, Хитра. Приказки: "Чокс-сестра и вълк", "Котка, петел и лисица", "Лисица и заек", "Мечка и лисица", "Колобок", "Лисица и жерав".

3.2. Главният герой е Вълк.

Друг герой, който лисицата често среща, е вълкът. Това е точно обратното на образа на лисицата. В приказките вълкът е глупав, лесно е да го измамиш. Изглежда, че няма такава неприятност, независимо в какво се е забъркал този нещастен, вечно биен звяр. Образът на вълк в приказките винаги е гладен и самотен. Той винаги се оказва в нелепа, нелепа позиция. Приказки: „Старият хляб и сол са забравени“, „Вълк и коза“, „Глупав вълк“, „Ненаситен вълк“, „Колобок“.

3.3. Главен герой - мечка

Също така един от главните герои в приказките за животни е мечка. Мечката често попада в забавни ситуации, но никога не напада никого. Образът на мечката, останал като преди главната фигура на горското царство, се появява пред нас като бавен, лековерен неудачник, често глупав и тромав, косокрак. Той постоянно се хвали с прекомерната си сила, въпреки че не винаги може да я използва правилно. Приказки: „Човекът и мечката“, „Теремок“, „Маша и мечката“, „Зимуването на животните“, „Мечката и кучето“, „Мечката е липов крак“.

3.4. Главният герой е заек.

Заекът в руските народни приказки представлява добър герой. В някои приказки това е жертва, слаб и безпомощен герой, който се страхува от всичко. В други той се появява като умен хитрец, който въпреки страха е способен на смели постъпки. Приказки: "Хижата на Зайкин", "Зайци и жаби".

    Въпросник "Руските народни приказки за животните в нашия живот" сред ученици от 3-5 клас

Проведох проучване "Руските народни приказки за животните в нашия живот":

сред съученици (ученици от 3 клас),

сред учениците от 5 клас.

В анкетата са участвали 25 души. От тях 21 души отговориха, че обичат да четат руски народни приказки за животни.

Назовете любимите си герои от приказките

Кой от тях смятате за положителен герой?

Кой е лошият човек?

Какво учат историите за животни?

доброта и мъдрост

Честност и справедливост

Отзивчивост

Приятелство и лоялност

    Резултати от изследванията

След като анализирах данните от въпросника, стигнах до заключението, че почти всички деца знаят и обичат руските народни приказки за животните и техните главни герои. Децата са по-склонни да избират положителни герои, които имат положително влияние върху поведението на детето. Научих също, че четенето на руски народни приказки за животни има положителен ефект върху формирането на личността на детето.

    Изход

В приказките за животните задължително се печели победата на положителните герои над отрицателните, победата на доброто над злото. Всяко животно има свой собствен характер, свои отличителни черти, но всички те олицетворяват човек и характеристиките на неговия склад.

Списък на използваната литература

1. Афанасиев A.N. "Народни руски приказки", М., 2010 г.

2. Аникин В.П. руска народна приказка. М., 1984.

3. Ведерникова Н.М. руска народна приказка. М., 1975г.

4. Руски народни приказки / обработени от М. Булатов, И. Карнаухова - М .: 2014г.

Животните в приказките са определени човешки типове: хитра лисица, добър и беззащитен заек, силна, но глупава мечка. Отношенията между такива герои са човешки взаимоотношения, човек като такъв е „излишен“ в този свят и хората като правило не се появяват в такива приказки.

От друга страна, животни, които се държат като хора (говорят, взимат решения, дават съвети и т.н.), често се появяват в приказките за хората. Те сякаш се превръщат в посредници между две приказни „вселени“ – света на животните и света на хората. Най-често конят или вълкът действат като такъв „посредник“. В приказките, изцяло посветени на животните, вълкът се появява много по-често от коня.

Прави впечатление, че тълкуването на образа на вълка в руските приказки практически не се различава от неговото въплъщение във фолклора на други народи, което показва древността на сюжетите, свързани с него. Следователно, говорейки за образа на вълк в руските приказки, човек не може да се затвори в рамките на собствения руски фолклор.

Вълкът като отрицателен персонаж

В приказките за животни вълкът най-често се появява като агресивно, опасно същество – истински разбойник, от когото трябва да се страхуваме. Един от най-известните примери от този вид е приказката "Вълк и", известна не само в руската традиция. Срещата с такъв герой не вещае добре дори за човек. Неслучайно в историята за Червената шапчица, взета също от Шарл Перо от европейския фолклор, именно вълкът се превръща във враг на главния герой.

Ако вълкът може да бъде победен, тогава това се прави не със сила, а с хитрост. Най-често това се прави от лисицата, на която традиционно се приписва това качество. Така се твърди, че е невъзможно да се победи сила със сила, агресия чрез агресия.

Това възприятие за вълка не е изненадващо. Страхът от тези животни възниква много преди появата на говедовъдството, за което те стават „врагове No1”. В този пазач нямаше нищо ирационално: вълкът е хищник, напълно способен да ухапе човек.

Страхът се засилваше от нощния начин на живот на вълците. Нощта винаги е плашила хората. В тъмното зрението не работи добре - основният човешки "доставчик на информация", човек става беззащитен. Нощните животни, добре ориентирани в чужда и опасна за хората среда, никога не са вдъхвали доверие у хората. Това се отнасяше особено за опасните хищници, които през нощта имаха предимство пред хората.

Демонизацията на вълка се задълбочава от бинарната опозиция „приятел или враг”. Преди появата на животновъдството всяко животно е било от гледна точка на човека „извънземно“. Но ако еленът например е бил до известна степен „свой“, защото може да се яде, то вълкът не е бил източник на храна. Древните хора не са знаели, че са горски служители и не са се досетили веднага, че вълче може да бъде опитомено, отгледано и използвано за лов. Те не виждаха никаква практическа полза от вълците, така че вълците в техните очи бяха абсолютно чужди на човешкия свят. Извънземен означава враг.

Но, парадоксално, вълкът не винаги се появява в приказките като отрицателен герой. И дори такива сюжети, познати от детството, като „Вълкът и децата“ и „Червената шапчица“ не са толкова еднозначни, колкото може да изглежда.

Двойствеността на вълка

Ако в приказките за животни образът на вълк е повече или по-малко недвусмислен - жесток, но не и интелигентен разбойник, то в приказките за хората вълкът често действа като магически помощник. Става дума за такъв приказен вълк, който А. С. Пушкин споменава в стихотворението „Руслан и Людмила“:

„В тъмницата там принцесата скърби,
И кафявият вълк й служи вярно.”

В приказката „Иван Царевич и сивият вълк“ именно вълкът идва на помощ на героя и тук той вече не може да се нарече отрицателен герой.

Двойствеността на фолклорния образ на вълка става още по-очевидна, ако излезем отвъд самата приказка и погледнем образа в по-широк митологичен контекст.

Забележителен в това отношение е известният тефтер на Онфим от Новгород, който повдигна завесата на тайната над вътрешния свят на дете от средновековна Русия. Рисунките в тази тетрадка въплъщават обичайните момчешки мечти за подвизи и военна слава. Но една рисунка е озадачаваща: четирикрако същество, на което се отгатва вълк, а до него има надпис – „Аз съм звяр“. Ако момчето се идентифицира с върколака, тогава този герой не беше отрицателен в очите му.

В „Сказанието за похода на Игор“ се споменава Всеслав, полоцкият княз, който „броди като вълк в нощта“. Малко вероятно е това да е образен литературен израз: хрониките споменават, че този принц „майка роди магьосничество“, а авторът на „Словото ...“ може да припише върколак на такъв човек.

Върколакът е същество, което принадлежи както към света на хората, така и към света на дивата природа, който за древния човек е бил идентифициран с другия свят. Вълкът, както вече споменахме, поради своята особена „отчуждаемост” към човека, е идеалният израз на този свят. Това е неговият външен вид, който трябва да бъде взет, за да се включи в другия свят. Следователно върколакът (първоначално вид магическа практика) се свързва с появата на вълк.

Така вълкът се превръща в посредник между света на хората и онзи свят. Такъв посредник е необходим за човек, който отива в „другия свят“ за ритуала на преминаване. От този обред произлизат много приказни мотиви, включително и мотивът за „трудните задачи”. В тази светлина става ясен произходът на приказния помощник на магията на вълците.

Историята за вълк, поглъщащ героите от приказка, също може да се върне към обреда на преминаване. Както знаете, децата, погълнати от вълка на финала, благополучно се връщат при майка си коза. И това изобщо не е фалшив "хепи енд", залепен за приказка, за да не плачат децата. Тийнейджърите, които отидоха в „царството на мъртвите“ за ритуала на преминаване, също в повечето случаи щастливо се връщаха в селото. Сред много примитивни народи етнографите са наблюдавали колиби, където се е провеждал ритуал, изграден под формата на животинска глава. Това животно сякаш "поглъщаше" посветените. Вероятно подобни обичаи са съществували сред праславянските народи. Вълк, който поглъща и пуска героите на приказката, е далечно ехо от подобни обичаи.

Вълкът в руските приказки и в руския фолклор като цяло е двоен персонаж, който не може да се нарече еднозначно нито положителен, нито отрицателен. Тази двойственост е свързана с древността на образа, вкоренен в езически времена.

Държавен университет в Санкт Петербург

Филологически факултет

Програма "Езикознание и междукултурна комуникация"

Контролна работа по темата:

Героите на руските народни приказки за животните и тяхната роля във формирането на национален характер

Санкт Петербург

Въведение

В продължение на много векове, в процеса на формиране на съвременните образи на животни в руските народни приказки, се създава литература, която изследва и описва фолклорните особености на героите на приказките от различни региони, страни и др.

В такива произведения В.Я. Проп като "Исторически корени на приказката", "Руска приказка" и "Морфология на приказката", Е.В. Померанцева "Съдбата на руската приказка", В.П. Аникин „Руската народна приказка“ дава представа за структурата на приказката, нейните видове, голям брой различни видове герои на приказка. Книги от O.M. Иванова-Казас „Митологична зоология (речник)“ и Е. А. Костюхина „Видове и форми на животинския епос“ помагат да се разгледат подробно най-известните герои от приказките за животни и да се създаде техния колективен образ въз основа на сравнителен анализ на тези герои и техните действия.

Героите на приказките много често стават животни, олицетворяващи хора с различни характери. На разглеждането на такива герои е отделено достатъчно внимание, но няма достатъчно литература, обясняваща ролята на тяхното съществуване в приказките за животни, което се дължи на актуалността на темата на курсовата работа.

Цел: Да се ​​опишат героите на руските народни приказки за животни.

Изследване на руската народна приказка и нейните животински герои.

Създаване на сравнителен анализ на данните на героите и техните действия.

Да докаже възпитателната роля на приказката чрез необходимостта от съществуване на животински герои.

Предмет на изследване.

Обект на изследване.

Герои-животни от руските народни приказки.

Метод за анализ

Метод на анкета/въпросник

Сравнителен метод

Изследователски материал.

Руски народни приказки за животни.

Изборът на тази литература се дължи на факта, че в руските народни приказки за животни героите на животински герои и техните черти са особено изразени. И такива книги като A.N. Афанасиева „Руски народни приказки: пълно издание в един том“, „Приказки за животни“, „Приказки за зайци“, „Приказки за лисица“ дават пълна картина на героите на приказките за животни, описват чертите на техния характер, външен вид и действия.

Приказки за животни, техните особености и разновидности

В приказките за животни определени герои могат да бъдат проследени в различни времеви рамки. Ето защо един от най-важните въпроси е проблемът за разграничаването на приказките за животни и приказките от други жанрове, в които участват животни.

Ключът към решаването на този проблем е определението на приказките за животни, предложено от В.Я. проп: Приказки за животни ще се разбират като такива приказки, в които животното е основният обект или субект на разказа. На тази основа приказките за животни могат да бъдат разграничени от другите, където животните играят само спомагателна роля и не са герои на историята. .

Приказките за животни, разбира се, включват приказки, в които действат само животни ( Лисица и жерав , Лисица, заек и петел , акушерка лисица , лисица и млечница , глупак вълк и др.). От приказките за връзката между човека и животните този жанр трябва да включва тези, в които животните са главни герои, а хората са обект на тяхното действие и разказът се води от гледна точка на животните, а не от човек ( Вълк в дупката , куче и вълк , Човек, мечка и лисица и др.).

Приказките за животните нямат голяма прилика с истории от живота на животните. Животните в приказките само до известна степен действат в съответствие със своята природа и в много по-голяма степен действат като носители на този или онзи характер и производители на тези или онези действия, които трябва да се приписват преди всичко на човека. Следователно светът на животните в приказките се допълва от човешкото въображение, това е форма на изразяване на мислите и чувствата на човек, неговите възгледи за живота.

Животните, които говорят, разсъждават и се държат като хора, са просто поетична конвенция: "Приключенията на животните се проектират върху човешкия живот - и те са интересни от човешки термин." Оттук и основните теми на руските приказки за животни - човешки характери, добродетели и пороци на хората, видове човешки взаимоотношения в ежедневието, в обществото, понякога тези образи дори изглеждат сатирични.

Повечето изследователи отбелязват проблема с класификацията на приказките за животни поради тяхното разнообразие. В.Я. Проп, отбелязвайки следните разновидности: приказки за животни, които съществуват в кумулативна форма ( Теремок , Колобок , Семе от петел и боб и др.); приказки за животни, близки по структура до приказките ( Вълкът и седемте млади кози , котка, петел и лисица и т.н.); приказки за животни, близки по своята структура до баснята ( вълк и лисица ); приказки за животни, доближаващи се до литературни произведения и приемащи формата на политически памфлет ( Приказката за Ерш Ершович ).

Разработване на класификация на руските приказки за животни въз основа на текстове, събрани от A.N. Афанасиев, В.Я. Проп разграничава следните групи: Приказки за диви животни ( Животни в ямата , Лисица и вълк , акушерка лисица , Лисица и жерав , Лисица Изповедник и т.н.); Приказки за диви и домашни животни куче и вълк , Вълкът и седемте млади кози , котка, лисица и петел и т.н.); Приказки за хора и диви животни Фокс и нейната опашка , човек и мечка , Старият хляб и сол са забравени , Мечка - фалшив крак , Лисица с точилка и т.н.); Приказки за домашни любимци ( коза с черупки , Кон и куче и т.н.); Приказки за птици и риби Кран и чапла , Семе от петел и боб , Кокошка Ряба и т.н.); Приказки за други животни, растения, гъби и елементи ( лисица и рак , Теремок , Колобок , Слънце, слана и вятър , война с гъби и т.н.).

Героите на руската народна приказка за животни обикновено са представени от изображения на диви и домашни животни. Образите на диви животни ясно преобладават над изображенията на домашни животни: това са лисица, вълк, мечка, заек, птици - жерав, чапла, дрозд, кълвач, врабче, гарван и др. Домашните животни са много по-рядко срещани и те не се появяват като самостоятелни или водещи персонажи, а само във връзка с гората: куче, котка, коза, овен, кон, прасе, бик, от домашни птици - гъска, патица и петел . В руския фолклор няма приказки само за домашни животни. Всеки от героите е изображение на много специфично животно или птица, зад което се крие един или друг човешки характер, поради което характеристиката на героите се основава на наблюдение на навиците, поведението на звяра и външния му вид. Разликата в характерите е особено ясно и категорично изразена в образите на диви животни: например лисицата е нарисувана преди всичко като ласкател, хитър измамник, очарователен разбойник; вълк - колко алчен и бавен сив глупак , винаги влиза в бъркотия; мечка - като глупав владетел, горски гнет който използва силата си не според разума; заек, жаба, мишка, горски птици - като слаби, безобидни същества, които винаги служат на колети. Неяснотата на оценките се запазва и при описанието на домашните животни: например кучето е изобразено като интелигентно животно, отдадено на човека; в котката се забелязва парадоксална комбинация от смелост с мързел; петелът е шумен, самоуверен и любопитен.

За да се разбере значението на руските народни приказки за животните, е необходимо да се работи върху тяхната сюжетна организация и композиция. Сюжетът на анималистичните приказки се характеризира с яснота, яснота и простота: „Приказките за животни са изградени върху елементарни действия, които са в основата на повествованието, представляващи повече или по-малко очакван или неочакван край, подготвен по определен начин. Тези най-прости действия са явления от психологически порядък...". Анималистичните приказки се отличават с малкия си обем, постоянството на сюжетната схема и лаконизма на художествените изразни средства.

Съставът на руските приказки за животни също се отличава с простота и прозрачност. Често те са едноепизодни („Лисицата и жеравът“, „Жеравът и чаплата“ и др.). В този случай те се характеризират с хиперболизиране на основните свойства и черти на характера, което определя необичайния, фантастичен характер на техните действия. Много по-често се срещат обаче приказките със сюжети, основани на последователното свързване на еднотематични сюжетни връзки-мотиви. Събитията в тях са свързани с подобни действия на чрез персонажи: например в приказката „Лисицата и вълкът” има три сюжетни мотива – „Лисицата краде риба от шейната”, „Вълкът при дупката”. “, „Победеният непобеден е късметлия“. Многоепизодната природа, като правило, не усложнява композициите, тъй като обикновено говорим за един и същи тип действия на герои, изпълнявани в различни сюжетни ситуации.

В тази работа ще изучаваме двама отрицателни героя от руските народни приказки за животни - лисицата и вълка. Този избор се дължи не само на тяхната популярност, но и на факта, че на примера на тези герои може ясно да се види какви пороци се осмиват и осъждат в приказките, като по този начин оказват влияние върху формирането на националния характер на читателите. И двата героя се срещат както в различни приказки поотделно, така и в една заедно. И въпреки факта, че и вълкът, и лисицата са отрицателни герои и изглежда, че имат много общо: живеят в едни и същи гори, нападат едни и същи животни, също се страхуват от едни и същи противници, в приказките те надарен с различни човешки качества, което е доста интересно. Интересно е също, че един отрицателен мъжки герой и, оказва се, той е надарен с мъжки отрицателни черти на характера, а другият женски герой, надарен съответно с женски черти, от които методите за постигане на целите им са различни, въпреки фактът, че тези цели са еднакви. По този начин, въз основа на анализа на различни руски народни приказки за животни, тези герои могат да бъдат разгледани от едни и същи позиции: техният външен вид, характеристики, действия, определят кой от тях е по-умен, по-умен или по-хитър и кой е глупав и наивен. Сравнителен анализ на вълка и лисицата също ще помогне да се идентифицират основните човешки пороци, осмивани в обществото, и да се разбере как присъствието на тези герои в руските народни приказки влияе върху формирането на национален характер, което е целта на тази работа.

Лисица в приказките за животни

Една от най-известните приказки за лисица е Приказката за лисицата и вълка.

В руските народни приказки за животни лисицата често действа като противник на вълка. Тази „клюкарка-гълъбица“ често събужда съчувствието ни за своята сръчност, смелост и съобразителност да заблуди вълка. А в приказката, представена по-горе, измислицата и находчивостта на лисицата няма граници. В името на собствената си изгода лисицата мами вълка, селянина и най-вероятно би била готова да измами и замени всеки в името на собствената си цел - храна и топло жилище. И следователно, въпреки цялата симпатия към нея, все пак би било грешка да се говори за нея като за положителен герой. Хитростта и изобретателността съжителстват с лисицата с необуздана арогантност, лицемерие и предателство.

Сред приказките за животните има и такива, в които се осъждат не само човешките, но и социалните пороци, макар че не са много. Например, приказката "Лисицата и Котофей Иванович". Почитта и подкупът са изобразени в него с неподражаем блясък. Котката, изгонена от къщата, благодарение на странната лисица, която уж се омъжва за него, става Котофей Иванич - "шефът" над всички горски животни, защото лисицата с измама го дава на всички като страшен звяр. Дори най-силните обитатели на гората - мечката и вълкът са принудени да му служат, а котката свободно ограбва и притиска всички.

В руските народни приказки за животни лисицата също се появява пред нас под формата на сладкогласна червенокоса красавица, която може да говори с всеки. И така, в приказката „Лисицата изповедник“, преди да изяде петел, тя го убеждава да изповяда греховете си; в същото време остроумно се осмива лицемерието на духовенството. Лисицата се обръща към петела: „О, мило мое дете, петелът!“ Тя му разказва библейска притча за митаря и фарисея и след това го изяжда.

Друга приказка, чийто сюжет е известен на всички - Колобок. Приказката е верига от хомогенни епизоди, изобразяващи срещите на Колобок с различни говорещи животни, които възнамеряват да го изядат, но Колобок оставя всички, освен лисицата. С всяко животно кифличката влиза в дискусия, в която всеки път обяснява заминаването си: „Оставих баба си, оставих дядо си и ще те оставя, мече (вълк, заек)“. Лисицата, както обикновено, с помощта на измама, преструвайки се на частично глуха, хваща Колобок на суета и, възползвайки се от неговата доброта, която се изразява в готовността да повтори песента по-близо до ухото и устата на лисицата, яде го.

Глупостта на лисицата е описана в приказката Лисицата и дроздът. Дроздът направи гнездо и изведе пиленцата. Лисицата разбрала за това и започнала да плаши дроздата, като унищожи гнездото му. Първо лисицата помоли дроздата да я нахрани. Дроздът хранил лисицата с пити и мед. Тогава лисицата помоли дроздата да й даде вода. Дроздът накара лисицата да пие бира. Лисицата отново дойде при дроздата и поиска да я разсмее. Дроздът разсмя лисицата. Лисицата отново дойде при дроздата и поиска да я изплаши. Така косът доведе лисицата до глутницата кучета. Лисицата се изплаши, втурна се да бяга от кучетата, качи се в дупката и започна да си говори. Тя се скарала с опашката, извадила я от дупката. Така кучетата я хванаха за опашката и я изядоха. Така че глупостта и алчността винаги се наказват в руските народни приказки за животни.

След като разгледахме няколко приказки с участието на лисица, можем да заключим, че в повечето случаи лисицата е отрицателен герой, олицетворяващ хитрост, измама, измама, хитрост и егоизъм. Но можете също да забележите, че ако тя, заедно с други животни, се противопостави на вълка, тя получава положителна оценка, а ако нарани другите, тя получава отрицателна. Доста често се срещат приказки за хитрата лисица и глупавия вълк, в които лисицата мами вълка за своя полза. Но лисицата е също толкова хищна, колкото и вълка. Тя прогонва зайчето от колибата му, яде пиленца от дрозд, мами други животни, например мечка или дори хора, тя също винаги иска да яде петел, тетерев, кифла, заек. И тя плаща скъпо за действията си. В крайна сметка хитростта, граничеща с предателство, не може да бъде оправдана. Дори външният вид на лисица е измамен: обикновено се описва като много привлекателна, червена, с очи, които говорят за нейната хитрост.

Вълк в приказките за животни

приказно животинско нравствено учение

Вълкът е доста популярен герой в руските народни приказки, но в съзнанието на руските хора неговият образ е надарен предимно с отрицателни характеристики. Най-често в руските народни приказки вълкът е глупав и селски звяр, който всеки постоянно мами и замества (сестра лисичка и вълк, вълк и коза, глупак вълк, зимуване на животни). Но трябва да се отбележи, че дори когато вълкът в приказките е представен като глупак, той никога не е подъл и нисък, за разлика от лисицата.

По-рано вече беше казано, че приказките за животни са създадени не само за назидание на малките. Много от тях с помощта на забавна измислица, вицове се подиграват на пороците. И, например, въплъщението на глупостта в приказките често е вълк. Неговата глупост е глупостта на жесток и алчен звяр. Разказвачите сякаш умишлено поставят вълка в условия, които оправдават действията му, което трябва да накара слушателя да го съжали, но това не се случва, защото в живота няма място за глупост, жестокост и алчност - това е основната теза на приказките.

Една от най-известните приказки за вълка е приказката за вълка и седемте ярета. Козата-майка, излизайки от къщата, предупреждава яровете си да се пазят от вълка, който броди наблизо. Междувременно вълкът, възползвайки се от хубав момент, чука на козите и заявява, че им е майка. А децата казват в отговор, че гласът на майка им е мек, докато гласът му е груб. За да смекчи гласа си, вълкът изяжда парче мед, но козите пак не го пускат, защото лапите на майка им са бели, а не черни, като на вълк. После отива в мелницата и цапа лапите си в брашно. Ярчетата пускат вълка, който веднага ги изяжда всички, с изключение на най-малкото, което се скри в печката. Връщайки се вкъщи, козата-майка вижда опустошението, което е направил вълкът и най-малката избягала коза, която й разказва за случилото се. Тя тръгва след вълка и го заварва да спи с пълен стомах, в който нещо се бърка. Козата-майка разкъсва корема на вълка и шест ярета излизат живи. Вместо ярета майка им пълни корема на вълка с камъни. На следващата сутрин козата срещнала вълка и го поканила да се състезава в прескачане на огъня, козата скочила, вълкът също скочил, но камъните го дръпнали надолу. Така изгоря вълкът. Друга версия на края - вълкът, събуждайки се с камъни в стомаха, искаше да пие, отиде до потока, подхлъзна се, падна във водата и се удави от тежестта.

В тази приказка вълкът е жесток и безмилостен, в името на плячката си той е в състояние да измами козичките, които са останали сами вкъщи. Чрез измама (той говори с гласа на коза-майка) той казва на хлапетата, че е тяхната майка и моли да го пуснат вкъщи. И като го пуснат, вълкът изяжда всички кози освен една, която не забеляза. Благодарение на козлето в тази приказка злото, алчността и безпощадността са наказани.

В Приказката за вълка и лисицата вълкът се явява пред читателите по малко по-различен начин – глупав и наивен звяр, който е лесен за измама. Лисицата в къщата му манипулира и контролира вълка, ловко разговаряйки с него. В самото начало на приказката се казва, че лисицата живеела в ледена колиба, а вълкът живеел в храсталака и когато настъпила пролетта, колибата на лисицата се стопила и тя започнала да моли вълка да живее в къща. Вълкът се смили над нея и глупаво я пусна. Всеки ден лисицата успявала да измами вълка: тя казвала, че при нея идват гости и излизала при тях да ядат заквасената му сметана, маслото, бавно сменяла мястото си за спане, така че да е по-близо до печката. И така, лисицата се премести да спи на печката, а вълкът се премести под печката. Приказката завърши с факта, че, продължавайки да мами вълка, лисицата остана да живее в къщата му завинаги, като стана господарка там и направи вълка слуга.

Глупостта на вълка е описана и в приказката Как лисицата ушила шуба на вълка. Тъпият вълк помолил хитрата лисица да му ушие кожено палто. Лисицата получавала овце от вълка: яла месо и продавала вълна. И когато на вълка му свършило търпението и той поискал кожуха си, лисицата го погубила с измама.

И така, от приказките, обсъдени по-горе, можем да заключим, че вълкът често е глупав, но това не е основната му характеристика: той е жесток, свиреп, ядосан, алчен - това са основните му качества. Изяжда коня на горкия старец, нахлува в зимниците на животните и нарушава спокойния им живот, иска да изяде козите, мами ги с песен. Но такива качества никога не се насърчават в приказките, така че вълкът винаги получава това, което заслужава.

Ролята на приказките за животните във формирането на националния характер

Руските народни приказки за животните показват какво осъждат хората в обществото, техните врагове и дори в себе си. Жестокостта, самохвалството, ласкателството, продажността и много други бяха осмивани. И често, следователно, в приказките, именно поради присъствието на животни, в простото съдържание, се крият идеи, които съставляват същността на нравствения кодекс на хората. Тези сюжети, които се разгръщат в приказките за животни, са своеобразна постановка на ситуации от реалния живот. Не напразно подобни приказки имат морална и поучителна роля, тъй като техните герои олицетворяват определени човешки качества и затова наричат ​​лукав човек лисица, страхлив заек, глупав вълк. Приказките за животните са притчи, които показват на читателя какво се почита и кое не.

Характерът на всеки човек е изграден от емоционални, волеви и морални черти, чиито основи се полагат в ранна детска възраст. Родителите четат приказки на децата си, с помощта на които те научават за света. Затова именно приказките имат възпитателна роля, защото приказката е вековна народна мъдрост. Чрез него детето опознава света около себе си и своето място в този свят, получава първите представи за доброто и злото, приятелството и предателството, смелостта и страхливостта. Тези представи се появяват именно чрез образите на героите на приказките, включително животни, защото понякога животните в края на приказката стават по-морални, преминавайки през определени морални изпитания, а понякога именно животните са тези „морални учители“ в приказка, с помощта на която се определя моралът. В руските народни приказки има много подобни герои, чието разглеждане доведе до много интересни резултати. Идентифицирането на сходни черти при животните и хората (реч - вик, поведение - навици) послужи като основа за комбиниране на техните качества в животински образи с човешки качества: животните говорят и се държат като хората. Тази комбинация доведе до типизиране на характерите на животните, които се превърнаха в олицетворение на определени качества: лисицата - хитрост, вълкът - глупост и алчност, мечката - лековерност, а заекът - страхливост. Така приказките придобиха алегорично значение: животните започнаха да означават хора с определени характери. Образите на животните се превърнаха в средство за морално учение, а след това и за социална сатира, което доведе до развитието на национален характер, тъй като в приказките за животните се подиграват не само отрицателните качества (глупост, мързел, приказливост), но и потисничеството на слаб, алчност, измама за печалба също са осъдени. .

Библиография

1.Афанасиев A.N. „Народни руски приказки: пълно издание в един том“, М., 2010.

.Ведерникова Н.М. руска народна приказка. М., 1975г.

.Иванова-Казас О.М. Митологична зоология (речник), Санкт Петербург, Филологически факултет, 2004.

.Костюхин Е. А. Видове и форми на животинския епос. Москва, 1987 г

.Никифоров A.I. Народна детска приказка от драматичен жанр. Л., 1928г.

.Проп В.Я. Историческите корени на приказките.<#"justify">8.Проп В.Я. Морфология на приказката. М., 98.

.Проп В.Я. руска приказка. Л., 1984.

.Померанцева Е.В. Съдбата на руската приказка, М., 1965.

.Приказки за животни, Тула, 2000 г.

.Приказки за зайци, Тюмен, 1959 г.

.Приказки за лисицата, преразказани от О. Капица и А. Толстой за деца в предучилищна възраст, Л., 1970 г.

.Основна електронна библиотека. Руска литература и фолклор. http://feb-web.ru/feb/feb/atindex/atindx01.htm#Afanasiev A.N.

Подобни произведения на - Героите на руските народни приказки за животните и тяхната роля във формирането на национален характер

Приказките за животни са най-старата група приказки, базирани на тотемични и анимистични култове. Тези приказки са свързани с архаични светове, в които животински герои стоят в началото на сътворението на света. В дошлите до нас разкази тези митологични елементи се преосмислят по различен начин. Приказката показва, че по-рано хората се опитвали да обяснят явленията, случващи се в природата, и изпитвали страхопочитание към животните, символизиращи силата. Така се появиха отрицателните герои на руските приказки. Всеки от тези герои има свой индивидуален характер и уникални черти. Характеризирането на животните в приказката включва няколко ярко изразени герои, олицетворяващи сила и хитрост, злоба и груба сила.

В животинския свят на приказките има особен тип герой - хитрец, измамник и измамник. Лисицата в приказките е главният хитрец. Това е стабилен образ, в който доминират хитрост, склонност към измама и трикове. Лисицата ще направи всичко, за да се сдобие със своето – ще се преструва на слаба и безпомощна, ще използва целия си чар и красноречие. В руските приказки хитрецът се противопоставя на просташкия герой. Това може да бъде вълк, когото лисицата успешно заблуждава, петел („Котка, петел и лисица“) или слаб заек, когото тя прогонва от колибата си („Лисицата и заекът“). Първоначално, в мита, необичайното му поведение е допринесло за създаването на света и придобиването на знания. За разлика от мита, измамната лисица често е наказвана за своите лудории, особено когато атакува слаби, безпомощни герои. Например Лисицата от приказката „Лисичката с точилка“ бяга и се крие в дупка.

Вълкът в приказките традиционно олицетворява алчността и злобата. Често го представят като глупав, така че често е заблуден от герои в приказките по-хитри, като Лисицата. Противопоставянето на тези два силни животински персонажа се среща в много приказки и почти във всички вълкът, бидейки бавен и късоглед, отново и отново се оставя да бъде измамен. Въпреки това, в древните култури образът на вълк се свързва със смъртта, така че в приказките този животински герой често изяжда някого („Вълк и седем деца“) или нарушава спокойния живот на животните („Зимуване на животните“). Но в крайна сметка добрите приказни герои на руските приказки винаги мамят или побеждават вълка. Така например вълкът от приказката „Сестра лисичка и вълкът“ остава без опашка.

Мечката в приказките е олицетворение на грубата сила. Понякога е свиреп, понякога е наивен и мил. Като собственик на гората, той има власт над други животни, но въпреки това характерът му е селски. Наличието на физическа сила в този животински персонаж на практика изключва ума - мечката в приказките е глупава и се оказва заблудена от слаби животни. Може да се види паралел между образа на мечка и образа на богати земевладелци по време на крепостничество. Ето защо хората и други животни, символизиращи свободния и хитър руски народ в приказките, често се опитват да надхитрият и измамят мечката. Например мечка остава без нищо (приказката „Човекът и мечката“) или е напълно изядена от тълпа хора („Мечката е фалшив крак“). В някои приказки мечката е мързелива, спокойна и много цени мира си. Има и приказки, в които мечката се проявява като мило животно, помагащо на хората. Например, мечката дава подаръци на Маша, като по този начин действа като символ на добрите сили на природата, които обичат упоритата работа и честността.

По целия свят хората разказват истории, за да се забавляват взаимно. Понякога приказките помагат да се разбере кое е лошо в живота и кое е добро. Приказките се появяват много преди изобретяването на книгите и дори писмеността.

Учените тълкуват историята по различни начини. Редица фолклористи наричат ​​всичко, което е „засегнало“ приказка. Известният специалист по приказките Е. В. Померанцева приема тази гледна точка: „Народната приказка е епично устно художествено произведение, предимно проза, магическа или ежедневна природа с декорация за художествена литература.

Приказките за животни се различават значително от другите видове приказки. Появата на приказки за животни е предшествана от истории, пряко свързани с вярванията за животните. Руският приказен епос за животните не е много богат: според Н. П. Андреев (етнограф, изкуствовед) има 67 вида приказки за животни. Те съставляват по-малко от 10% от целия руски приказен репертоар, но в същото време този материал се отличава с голяма оригиналност. В приказките за животни животните невероятно спорят, говорят, карат се, обичат се, сприятеляват се и се карат: хитрата „лисицата е красива в разговор“, глупавият и алчен „вълкът е грабител изпод храста“, „ мишка гризаща”, „страхливо зайче – с лъка крак, скача нагоре по хълма. Всичко това е невероятно, фантастично.

Появата на различни герои в руските приказки за животни първоначално се дължи на кръга от представители на животинския свят, който е характерен за нашата територия. Затова е естествено в приказките за животни да се срещаме с жителите на гори, полета, степни простори (мечка, вълк, лисица, дива свиня, заек, таралеж и др.). В приказките за животни самите животни са главни герои и връзката между тях определя естеството на приказния конфликт.

Целта на моята изследователска работа е да съпоставя образите на диви животни от руските народни приказки с навиците на истински животни.

Хипотеза – моята хипотетична преценка, че образите на диви животни, техните характери отговарят на навиците на техните прототипи.

1. Персонажи от животинския епос.

Наблюдавайки състава на животните, действащи като действащи герои в животинския епос, отбелязвам преобладаването на диви, горски животни. Това са лисица, вълк, мечка, заек и птици: жерав, чапла, дрозд, кълвач, врана. Домашните животни се появяват в съчетание с горски животни, а не като независими или водещи герои. Примери: котка, петел и лисица; овца, лисица и вълк; куче и кълвач и др. Главните герои, като правило, са горски животни, докато домашните играят поддържаща роля.

Приказките за животни са изградени върху елементарни действия. Приказките са изградени върху край, неочакван за партньора, но очакван от слушателите. Оттук и комичният характер на животинските приказки и необходимостта от хитър и коварен персонаж, какъвто е лисицата, и глупав и глупав, какъвто обикновено е вълкът. И така, приказки за животни ще означават такива приказки, в които животното е основният обект. Героите са само едно животно.

Лисицата стана любимият герой на руските приказки: Лиза Патрикеевна, Лисицата е красавица, Лисицата е маслена устна, Лисицата-клюкар, Лисафя. Тук тя лежи на пътя с изцъклени очи. Тя беше мъртва, реши мъжът, той я ритна, тя нямаше да помръдне. Мъжът се зарадва, взе лисицата, сложи я в количка с риба: „Старицата ще има яка на коженото си палто“ - и докосна коня, самият той тръгна напред. Лисицата изхвърлила всички риби и си тръгнала. Когато лисицата започна да вечеря, вълкът дотича. Защо лисица храни вълк! Нека го хване. Лисицата моментално засенчва: „Ти, куманек, отидеш до реката, спусни опашката си в дупката - самата риба се придържа към опашката, седни и кажи: „Хвани, риба“

Предложението е абсурдно, диво и колкото по-странно е, толкова по-лесно се вярва в него. Но вълкът се подчини. Лисицата чувства пълно превъзходство над лековерния и глупав кръстник. Образът на лисицата се допълва от други приказки. Безкрайно измамна, тя използва лековерност, свири на слабите струни на приятели и врагове. В паметта на лисицата има много трикове и шеги. Изгонва заек от колиба, носи петел, примамвайки го с песен, с измама сменя точилка за гъска, гъска за пуйка и т.н., до бик. Лисицата е самозванец, крадец, измамник, зла, ласкава, сръчна, хитра, благоразумна. В приказките тя навсякъде е вярна на тези черти на характера си. Хитростта й е предадена в поговорката: „Когато търсиш лисица отпред, тя е отзад”. Тя е находчива и лъже безразсъдно до момента, в който вече не е възможно да се лъже, но дори и в този случай често се отдава на най-невероятната измислица. Лисицата мисли само за собствената си изгода.

Ако сделката не й обещава придобивки, тя няма да се откаже от нищо свое. Лисицата е отмъстителна и отмъстителна.

В приказките за животни един от главните герои е вълкът. Това е точно обратното на образа на лисицата. В приказките вълкът е глупав, лесно е да го измамиш. Изглежда, че няма такава неприятност, независимо в какво се е забъркал този нещастен, вечно биен звяр. И така, лисицата съветва вълка да лови риба, като потопи опашката си в дупката. Козата предлага на вълка да отвори устата си и да застане надолу, за да може да скочи в устата. Козата събаря вълка и бяга (приказката „Вълкът глупак“). Образът на вълк в приказките винаги е гладен и самотен. Той винаги се оказва в нелепа, нелепа позиция.

В многобройни приказки се отглежда и мечка: „Човек, мечка и лисица”, „Мечка, куче и котка” и др. Образът на мечката, останал като преди главната фигура на горското царство, се появява пред нас като бавен, лековерен неудачник, често глупав и тромав, косокрак. Той постоянно се хвали с прекомерната си сила, въпреки че не винаги може да я използва правилно. Той смачква всичко, което попадне под краката му. Крехкият теремок, къща, в която мирно живееха различни горски животни, също не издържа на тежестта си. В приказките мечката не е умна, а глупава, той олицетворява голяма, но не умна сила.

Приказките, в които действат малки животни (заек, жаба, мишка, таралеж) са предимно хумористични. Заекът в приказките е бърз на крака, неинтелигентен, страхлив и плах. Таралежът е бавен, но разумен, не се поддава на най-гениалните трикове на опонентите си.

Идеята за приказките за животни се превръща в поговорки. Лисицата с нейните приказни черти на измамник, хитър измамник се появява в поговорките: „Лисицата не си бърка опашката“, „Лисицата е наета да пази птичия двор от хвърчилото, от ястреба“. Глупавият и алчен вълк също премина от приказките към поговорките: „Не слагай пръста си в устата на вълка“, „Бъди вълк за овчата простотия“. А ето и поговорките за мечката: „Мечката е силна, ама лежи в блатото“, „Много мисли в мечката, ама няма да гасне“. И тук мечката е надарена с огромна, но неразумна сила.

В приказките има постоянна борба и съперничество между животните. Борбата, като правило, завършва с жестока репресия срещу врага или зло подигравка с него. Осъденото животно често се оказва в нелепа, абсурдна позиция.

Прототипи на приказни герои.

И сега ще разгледаме навиците и начина на живот на истинските животни. Бях ръководен от книгата Животински живот на немския зоолог Алфред Брем. Чрез ярки описания на „начина на живот“ и „характера“ на животните, работата на Брем се превърна за много поколения в най-доброто популярно ръководство по зоология. Така той отрича първичната хитрост на лисицата и потвърждава изключителната хитрост на вълка. Вълците не ловуват сами, а заедно. Обикновено се скитат на малки стада от 10-15 индивида. Пакетът има строга йерархия. Водачът на глутницата почти винаги е мъжки пол (вълк-"алфа"). В глутницата може да се разпознае по вдигната опашка. Сред женските има и вълчица - "алфа", която обикновено изпреварва водача. В моменти на опасност или лов водачът става глава на глутницата. По-нататък по йерархичната стълбица са възрастните членове на глутницата и единичните вълци. Най-ниско от всички са порасналите вълчета, които глутницата приема едва за втора година. Възрастните вълци тестват силата на превъзходните вълци през цялото време. В резултат на това младите вълци, израствайки, се издигат по-високо в йерархичната стълбица, а стареещите вълци падат все по-ниско. Така развитата социална структура значително повишава ефективността на лова. Вълците никога не дебнат плячка, те я карат. Преследвайки плячка, вълците се разделят на малки групи. Плячата се разделя между членовете на глутницата според ранга. Старите вълци, които не могат да участват в съвместен лов, следват глутницата на разстояние и се задоволяват с остатъците от плячката. Остатъците от храна вълкът заравя в снега, а през лятото я крие в резерв на усамотено място, където се връща по-късно, за да доизяде неизядената храна. Вълците имат много остро обоняние, улавят миризмата на разстояние от 1,5 км. Вълкът е хищно, хитро, умно, находчиво, зло същество.

Когато изучавах материала за навиците на лисицата, открих някои прилики с приказната лисица. Например, истинска лисица, като приказна, обича да посещава кокошарника. Тя избягва гъстите тайга гори, предпочитайки гори в района на земеделска земя. И си търси готова норка. Може да заеме дупката на язовец, арктическа лисица, мармот. Опашката на лисицата се споменава и в приказките. Наистина, пухкава опашка може да се счита за негова характеристика. Лисицата действа като кормило, правейки остри завои по време на преследване. И тя също се крие с него, като се свива на кълбо по време на почивка и пъха носа си в основата му. Оказва се, че на това място има благоуханна жлеза, която излъчва миризма на теменужки. Смята се, че този миризлив орган влияе благоприятно на очарованието на лисицата, но точната му цел остава неясна.

6 Майката лисица пази малките и не пуска никого наблизо. Ако например куче или човек се появи близо до дупката, тогава лисицата прибягва до „хитрост“ - тя се опитва да ги отведе от дома си, примамвайки

Но героите на приказките са жеравът и чаплата. За един неприказен, истински сив или обикновен жерав в книгата на А. Брем „Животът на животните“ се казва: „Жеравът е много чувствителен към привързаност и негодувание – той може да помни обидата с месеци и дори години“. Приказният жерав е надарен с чертите на истинска птица: той е скучен, той е памет за обиди. За чаплата в същата книга се казва, че е злобна и алчна. Това обяснява защо чаплата в народната приказка мисли преди всичко за това с какво ще я нахрани жеравът. Тя е ядосана, като истинска, а не приказна чапла: тя нелюбезно прие сватовството, смъмри се на ухажващия младоженец: „Махай се, мършаво!“

В приказките поговорките казват - "страхлив, като заек". Междувременно зайците са не толкова страхливи, колкото предпазливи. Те се нуждаят от тази предпазливост, защото това е тяхното спасение. Естественият инстинкт и способността бързо да бягат с големи скокове, съчетани с техниките за замъгляване на следите им, компенсират беззащитността им. Заекът обаче е в състояние да отвърне на удара: ако пернат хищник го изпревари, той ляга по гръб и се бори със силни ритници. Зайката-майка храни не само малките си, но и като цяло всички открити зайци. Когато се появи човек, заекът го отвежда от заека, преструвайки се на ранен, болен, опитвайки се да привлече вниманието към себе си, блъскайки краката си на земята.

Мечката в приказките ни се явява като бавна, непохватна. Междувременно тромавата на вид мечка тича изключително бързо - със скорост над 55 км/ч, плува отлично и се катери добре по дърветата на младини (това го прави неохотно в напреднала възраст). И се оказва, че мечката е активна през целия ден, но по-често сутрин и вечер. Те имат добре развито обоняние, а зрението и слуха им са доста слаби. В приказките мечката олицетворява голяма сила и нейният прототип с един удар на лапата си е в състояние да счупи гърба на бик или бивол.

Когато изучаваме приказки за животни, трябва да се пазим от много разпространеното погрешно схващане, че приказките за животни са наистина истории за животни. Преди да проуча тази тема, аз също се придържах към тази преценка. Като правило те имат много малко общо с реалния живот и навиците на животните. Вярно е, че до известна степен животните действат според природата си: конят рита, петелът пее, лисицата живее в дупка (но не винаги), мечката е бавна и сънлива, заекът е страхлив и т.н. Всичко това придава на приказките характера на реализъм.

Изобразяването на животни в приказките понякога е толкова убедително, че още от детството сме свикнали подсъзнателно да определяме характерите на животните от приказките. Това включва схващането, че лисицата е изключително хитро животно. Всеки зоолог обаче знае, че това мнение не се основава на нищо. Всяко животно е хитро по свой начин.

Животните влизат в общност и водят компания, която е невъзможна в природата.

Но все пак искам да отбележа, че в приказките има много такива детайли в изобразяването на животни и птици, които хората са шпионирали от живота на истински животни.

След като прочетох литературата за приказките, за живота и поведението на животните и съпоставих образите и техните прототипи, стигнах до две версии. От една страна, изображенията на животни са подобни на техните прототипи (зъл вълк, непохватна мечка, лисица, която влачи пилета и др.). От друга страна, след като проучих наблюденията на зоолозите, мога да кажа, че изображенията и техните прототипи имат малко общо с действителните навици на животните.

Изкуството на народната приказка се състои в тънко преосмисляне на истинските навици на птиците и животните.

И още нещо: след като проучих историята на приказките за животни, стигнах до извода, че приказките за животни най-често са под формата на истории за хора, маскирани като животни. В животинския епос човешкият живот е широко отразен със своите страсти, алчност, алчност, измама, глупост и хитрост, и в същото време с приятелство, лоялност, признателност, тоест широк спектър от човешки чувства и характери.

Приказките за животните са "енциклопедията на живота" на хората. Приказките за животни са детството на самото човечество!