Учените са разделени по сюжета на комедията. Началото на комедията „Генералният инспектор
Неморалните и невежи областни управители погрешно смятат служител от Санкт Петербург, който случайно е минал през техния град, за истински одитор, чието назначение те вече са знаели.
Цялата цел, всички стремежи на кмета, чието изплашено въображение направи Хлестаков олицетворение на наказващата сила на закона, са насочени към накланяне на тази сила в негова полза и по този начин да се избегне наказание за престъпни деяния.
Води се борба, разкриваща различни моменти от душевното състояние на героя. Но тази борба е комична: тя се води срещу въображаема сила, изобразява негативните аспекти на реалността, тоест света на вулгарните, дребни страсти, вулгарния егоизъм.
От теорията на драматичната поезия е известно, че за да изрази идеята за борба и да представи герои в тяхната взаимна връзка, драматургът трябва да избере такъв момент от живота на своите герои, в който цялата му същност и значение да бъдат изразени. Такъв момент в комедията на Гогол е пристигането на одитора.
Цялото движение на пиесата се основава на този момент, всички детайли на действието са синхронизирани с него, нито един от които не изглежда излишен, тъй като има едно или друго отношение към основното събитие, тоест към външния вид на одитора .
Самите характери на героите се разкриват в един и същи момент: посещението на инспектора осветява целия отминал живот на областните служители, пълен с лъжи и произвол, и напълно разкрива истинските им чувства и страсти. Оттук и забележителното единство на действието, според което комедията на Гогол трябва да се припише на примерни драматични произведения.
В него няма скокове, всичко последователно се развива от една обща идея и всеки отделен момент от действието е пропит със забележителна естественост, пълно съгласие с истината на живота.
Парцелът на инспектора има свои характерни черти. Обикновено вратовръзката се взема в смисъл на любовна връзка. Но Гогол се отклони от обичайното приемане на драматурзи, ръководейки се от съображенията, изразени от него в думите на един от персонажите на „Театралното преминаване“.
„Време е да спрем да разчитаме досега на тази вечна вратовръзка. Струва си да се огледате отблизо. Всичко се е променило отдавна в света. Сега стремежът да се намери печелившо място, да блести и засенчи, на всяка цена, друг, да отмъсти за пренебрежение, за подигравки, по-интензивно обвързва драмата. Сега нямайте електричество с по-висок ранг, паричен капитал, печеливш брак, отколкото любов. "
Освен това, според Гогол, началото на комедията трябва да обхване всички лица, а не едно или две, да се докосне до това, което вълнува, повече или по-малко, всички герои.
Този герой отличава сюжета на Инспектора, където всеки индивид взема активно участие в общото начинание. За някои развръзката на комедията изглеждаше изкуствена.
Но според точната забележка на Белински краят на комедията трябва да се случи, когато кметът научи, че е бил наказан от призрак и че ще бъде изправен пред наказание от страна на реалността и следователно пристигането на жандарма с новината за пристигането на истинския одитор отлично завършва пиесата и я информира изцяло и цялата независимост на специален, самостоятелен свят.
ОСВОБОЖДАВАНЕ НА ОДИТОРА
ХАРАКТЕРИ.
Първият комичен актьор е Михайло Семенович Щепкин.
Хубава актриса.
Друг актьор.
Фьодор Федорович, любител на театъра.
Петър Петрович, човек от великия свят.
Семьон Семьонич, човек със значителна светлина също, но по свой начин.
Николай Николаич, литературен човек.
Актьори и актриси.
Първи комичен актьор (излиза на сцената). Е, сега няма от какво да се стесняваш. Мога да кажа, че този път играх добре и аплодисментите на публиката не бяха без основание. Ако сам го усетиш, ако не се срамуваш от себе си, това означава, че работата е свършена правилно.
Влиза тълпа от актьори и актриси.
Друг актьор (с венец в ръка). Михаил Семенич [Име на първия комикс. актьор. ] това вече не е публиката, ние ви носим венец. Публиката не винаги раздава венци със строг разбор; тя получава венец от нея и не за големи услуги, но ако братята й са другари, които понякога са завистливи и несправедливи, ако нейните братя-другари ще подарят венец на някого с единодушна присъда, тогава такъв човек определено е достоен за венец.
Първи комичен актьор (приема венец). Другари, мога да оценя този венец.
Друг актьор. Не, не дръжте в ръка; сложи си го на главата!
Всички актьори и актриси. Венец на главата ти!
Хубава актриса (стъпва напред с императивен жест). Михайло Семенич, венец на главата ти!
Първи комичен актьор. Не, другари, ще взема венец от вас, но няма да го нося на главата си. Друг е въпросът да приемете венец от обществеността, като обичайния израз на поздрав, с който тя награждава всеки, който заслужава да й угоди; да не носи такъв венец би означавало да прояви презрение към нейното внимание. Но да сложиш венец сред другари, равни на себе си - господа, за това трябва да има твърде много арогантно самочувствие.
Всичко. Диадема!
Хубава актриса. Венец на главата ти, Михайло Семенич!
Друг актьор. Това е нашата работа; ние сме съдиите, а не вие. Моля, поставете го първо и тогава ще ви кажем защо сте коронясани. Като този. Слушайте сега: за венец за вас, че от твърде двайсет години сте сред нас и няма никой от нас, който някога да се обиди от вас; за това, че всички ние бяхме по-ревностни да си вършим работата и чрез това вдъхнахме желанието да не се уморяваме във вашата област, без което едва ли бихме имали достатъчно сила. Каква външна сила може да тласне толкова, колкото другарят ще натисне с примера си? За това, че не мислите сами за себе си, не се притеснявате за това, за да играете добре само вашата роля, а така че всеки да не се провали в ролята си по същия начин и да не отказва съвети на никого, не пренебрегвайте никого. Накрая фактът, че те са обичали произведението на изкуството толкова, колкото никой от нас никога не го е обичал. - И ето какво ви носим сега всеки един венец.
Първи комичен актьор (преместен). Не, другари, не беше така, но бих искал да е така.
Въведете ФЬОДОР ФЬОДОРИЧ, Семьон Семенич, Петър Петрович и Николай Николаич.
Фьодор Фьодорич (бърза да прегърне първия актьор). Михайло Семенич! Не се помня, не знам какво да кажа за вашата игра: никога не сте играли така.
Петър Петрович. Не гледайте на думите ми за ласкателство, Михайло Семенич, но трябва да призная, че не съм се срещал - но мога да кажа невъзмутимо, бил съм във всички първокласни театри в Европа, виждал съм най-добрите актьори - не съм срещал такава игра, не приемайте думите ми за ласкателство.
Семен Семенич. Михайло Семенич (в безсилие да изразяваш с думи, изразява с движение на ръката), ти си просто Асмодей!
Николай Николаич. В такова съвършенство, в такава окончателност, толкова съзнателно и при това разглеждане на всичко, да изпълняваш ролята си - не, това е нещо по-високо от обикновеното предаване. Това е второто творение, творчество.
Фьодор Федорович. Короната на изкуството - и нищо друго! Тук накрая ще научите високия смисъл на изкуството. Е, какво е, например, привлекателно в лицето, което току-що си представяхте? Как може да угодиш на зрителя в кожата на някой мошеник? - и ти го достави. Плаках; но не плачеше от съчувствие към позицията на лицето, плачеше от възторг. Душата стана лека и лесна. Светлина и светлина от факта, че те изложиха всички нюанси на измамната душа, което даде да се разбере какво е измамник.
Петър Петрович. Позволете ми обаче, като оставя настрана цеховата обстановка на пиесата, подобна на която, признавам, никога не съм срещала - и мога да кажа не-Хвастовски, бях в най-добрите театри - не знам кой е авторът дължи за това: независимо дали вие, господа, или ръководителите на нашите театри, - вероятно и двамата заедно, но такава ситуация ще издържи поне някои пиеси. Не приемайте думите ми за ласкателство, господа. Позволете ми обаче, оставяйки всичко това настрана, да ми направи забележка относно самата пиеса, самата забележка, която направих преди десет години, по време на първото й представяне: не виждам в Генералния инспектор, дори в тази форма, като дава се сега, няма значителна полза за обществото, така че да може да се каже, че тази пиеса е необходима на обществото.
Семен Семенич. Дори виждам вредата. Нашето унижение ни е изложено в пайовете; Не виждам любов към отечеството в този, който го е написал. И освен това какво неуважение, каква дори наглост ... Наистина дори не разбирам това: как смеете да кажете на очите на всички: „Какво се смеете? - смеейки се на себе си! "
Фьодор Федорович. Но, приятелю, Семьон Семенич, ти си забравил: в крайна сметка не авторът говори, а губернаторът говори; това казва ядосан раздразнен мошеник, който, разбира се, се дразни от това, че му се смеят.
Петър Петрович. Позволете ми, Фьодор Фьодорич, но нека ви отбележа, че тези думи със сигурност са донесли странен ефект; и, вероятно, никой от седящите в театъра не е помислил, че авторът сякаш се обръща към себе си с тези думи: „Вие се смеете над себе си!“ Казвам това ... вие не приемате думите ми, господа, за някаква лична неприязън към автора, предразсъдъци или ... с една дума, не е, че имам нещо против него, нали знаете; но ви казвам собственото си чувство: струваше ми се, сякаш в този момент пред мен стоеше човек, който се смееше на всичко, което имаме: на морала, на митниците, на заповедите и след като ни разсмя всичко това ни говори в лицето: вие се смеете на себе си.
Първи комичен актьор. Позволете ми да кажа дума тук: току-що се случи. В монолог, адресиран до себе си, актьорът обикновено се обръща към страната на публиката. Въпреки че кметът беше в безсъзнание и почти в делир, той не можеше да не забележи усмивката по лицата на гостите, която събуди с нелепите си заплахи към всички, измамили Хлестаков, който по това време бързаше с пълна скорост към поста си офис, Бог знае къде. Авторът не възнамеряваше да даде точно значението, за което говорите: казвам ви това, защото знам малка тайна на тази пиеса. Но позволете ми да направя молба от моя страна: добре, ами ако писателят имаше точната цел да покаже на зрителя, че се смее над себе си?
Семен Семенич. Благодаря ти за комплимента! Поне не намирам в себе си нищо общо с хората, изведени в "Инспектор". Съжалявам. Не се хваля, че не съм без пороци, както всички хора; но все пак не съм като тях. Това е твърде много! Епиграфът гласи: "Няма нищо виновно в огледалото, ако лицето е криво!" Петър Петрович, питам те: имам ли криво лице? Фьодор Фьодорич, питам те: имам ли криво лице? Николай Николаич, питам те: лицето ми е криво? (Обръщайки се към всички останали) Господа, питам ви всички, кажете ми: имам ли криво лице?
Фьодор Федорович. Но, приятелю, Semyon Semyonitch, странно и ти зададе въпроса отново. В края на краищата вие отново не сте красив, както всички сме грешници. Не може да се каже толкова откровено, че лицето ви е модел. Както и да го погледнете, това е малко наклонено, добре, но това, което е наклонено, е твърде криво.
Петър Петрович. Господа, вие влязохте в съвсем друг въпрос. Това лежи на съвестта на всеки човек; смешно ни е да тълкуваме кой има криво лице и кой не. Но тук е основното, нека се върна пак към същото: не виждам много интелигентност в комедията, не виждам целта, поне в самата композиция тя не се появява.
Николай Николаич. Но каква друга цел искаш, Петър Петрович? Изкуството вече съдържа целта си в себе си. Стремежът към красивото и възвишеното е изкуство. Това е незаменим закон на изкуството; без това изкуството не е изкуство. Следователно в никакъв случай не може да бъде неморално. Тя се стреми непременно към добро, положително или отрицателно: независимо дали ни излага красотата на всичко най-добро, което е в човека, или се смее на грозотата на всичко най-лошото в човека. Ако изложите всички боклуци, които са в един човек, и го изложите по такъв начин, че всеки зрител да получи пълно отвращение за това, питам: това не е ли вече похвала за всичко добро? Питам: това не е ли похвала за добро?
Петър Петрович. Несъмнено Николай Николаич; но нека все пак ...
Николай Николаич (не слуша). Не е толкова лошо, че ни показват зло в зло и вие виждате, че е лошо във всички отношения; но е лошо, ако ни го изложат по такъв начин, че да не знаете дали е зло или не, тогава е лошо, когато правят злото привлекателно за зрителя, тогава е лошо, че му пречат да до такава степен с добро, че да не знаете от коя страна да се придържате, тогава е лошо, че доброто ни се показва по такъв начин, че да не виждате доброто в доброто.
Първи комичен актьор. Кълна се, че е вярно, Николай Николаич! казахте това, в което винаги съм се убеждавал, но не само можех да кажа толкова добре. Лошо е, че не виждаш доброто в доброто. И този грях се крие зад всички модни драми, с които трябва да забавляваме публиката. Зрителят напуска театъра и не знае себе си, за да реши какво е видял: дали човекът е бил зъл или е бил пред него. Той не го привлича към доброто, не го отблъсква от злото и остава точно като насън, след като не се е научил от видяното, няма правило за себе си, към нещо подходящо в живота, дори се отклонява от пътя която той вървеше, готов да тръгне след първия, който да води, без да пита къде и защо.
Фьодор Федорович. И добави, Михайло Семенич, какво мъчение за един актьор да играе такава роля, ако само той е истински художник по душа.
Първи комичен актьор. Не казвайте това; думите ти са насочени към самото сърце. Не можете да разберете колко горчиво е понякога. Научавате, научавате тази роля и не знаете сами какъв израз да й дадете. Понякога ще забравите, ще влезете в позицията на лицето си, ще оживите, ще шокирате зрителя и когато си спомните как сте го шокирали, ще се отвратите от себе си, просто бихте искали да паднете през земята, и изгаряте от аплодисменти като от собствен срам. Определено не знам какво е по-лошо: трябва ли да излагам престъпления по такъв начин, че зрителят да е готов да се помири почти с тях, или да излагам подвизи на добро по такъв начин, че зрителят да не кипи от желание да се сприятели с него? И двете са гнили неща за мен, а не изкуство. Николай Николаич каза дълбоко: лошо е, когато не виждаш доброто в доброто.
Друг актьор. Честно, справедливо: лошо е, когато не виждаш доброто в доброто.
Петър Петрович. Нямам абсолютно нищо против това да кажа. Николай Николаич каза дълбоко; Михайло Семенич се разви още повече. Но всичко това не е отговорът на въпроса ми. Това, което току-що казахте, тоест, така че доброто наистина да се показва с магическа сила, пленяваща не само добрия човек, но дори и лошия, а лошото беше изобразено по такъв презрителен начин, че зрителят не само не би се чувствал готов да се примири с лицата, а, напротив, би искал бързо да ги отблъсне от него - всичко това, Николай Николаич, трябва да бъде задължително условие за всеки състав. Това дори не е цел. Всяка композиция трябва да има, преди всичко това, свой личен израз, Николай Николаич, иначе оригиналността й ще бъде загубена, Николай Николаич - разбирате ли това? Ето защо не виждам в „Инспектор“ голямото значение, което другите му придават. Трябва да е осезаемо ясно защо е предприет такъв и такъв състав, какво точно поразява, къде се стреми, какво ново иска да докаже сам. Именно това, Николай Николаевич, а не това, което казвате за изкуството като цяло.
Николай Николаич. Пьотър Петрович, но как да кажеш, къде отива ... в края на краищата това е ... можеш да го видиш.
Петър Петрович. Николай Николаич, това не се вижда. Не виждам някаква конкретна цел на тази комедия, намерена в самото произведение; или, може би, авторът го е скрил с някакво намерение; в този случай тя вече ще разкрие престъпление срещу изкуството, Николай Николаевич, каквото и да си кажете. Нека разгледаме тази комедия сериозно: в края на краищата „Генералният инспектор“ изобщо не създава впечатлението, че зрителят ще се освежи след нея; напротив, мисля, че вие \u200b\u200bсамите знаете, че някои изпитваха безплодно раздразнение, други дори горчивина и като цяло всички отнесоха някакво болезнено чувство. Въпреки цялото удоволствие, което ловко откритите сцени вълнуват, комичната равномерна позиция на много лица, работилницата дори обработката на някои герои, в крайна сметка има нещо такова ... Дори не мога да ви обясня - нещо чудовищно мрачно , някои- тогава страхът от нашето сътресение. Самата поява на жандарм, който като някакъв палач се появява на вратата, това е вкаменението, което думите му внушават на всички, съобщавайки за пристигането на истински одитор, който трябва да ги унищожи, да ги изтрие от лицето на земята, унищожи ги накрая - всичко това някак необяснимо страшно! Признавам ви със сигурност, a la lettre, нито една трагедия не ми е причинила толкова тъжно, толкова болезнено, толкова мрачно чувство. Така че дори съм готов да подозирам дали авторът е имал някакво специално намерение да извърши подобно действие в последната сцена на комедията си. Не може да е излязло така от само себе си.
Първи комичен актьор. Но накрая те се досетиха да отправят това искане. От десет години той играе на сцената „Главният инспектор”. Всички горе-долу атакуваха болезненото впечатление, което той направи, но никой не даде молба, защо беше необходимо да се направи? - сякаш авторът трябваше да напише комедията си стремглаво и без да знае сам до какво ще стигне и какво ще излезе от нея. Дайте му поне капка интелигентност, която не отказвате на никой човек. В крайна сметка, вярно е, има причина за всяко действие, дори и в глупав човек.
(Всички го гледат изумени).
Петър Петрович. Михайло Семенич, обясни си: това е нещо неясно.
Семен Семенич. Мирише на някаква мистерия.
Първи комичен актьор. Но как всъщност не забелязахте, че „Генералният инспектор“ е безкраен?
Николай Николаич. Колко безкрайно?
Семен Семенич. Какъв е краят? Пет действия; в шест няма комедия. - Това ново проклятие в пазарлъка ли е?
Петър Петрович. Позволете ми обаче да ви посоча, Михайло Семенич, каква пиеса е тази безкрайна? Питам те. Наистина ли е законът на изкуството? Николай Николаич! В крайна сметка това, според мен, означава да донесете, поставите пред всички заключена кутия и да попитате какво има в нея?
Първи комичен актьор. Е, да, ако е поставен пред вас, за да си направите труда да го отключите сами?
Петър Петрович. В този случай трябва поне да го кажете или просто да дадете ключа в ръка.
Първи комичен актьор. Е, какво, ако ключът е точно до кутията?
Николай Николаич. Спри да говориш на гатанки! Ти знаеш нещо. Вярно, авторът ви даде този ключ във вашите ръце, а вие го пазете и пазете в тайна.
Фьодор Федорович. Обявете, Михайло Семенич; Сериозно ми е интересно да разбера какво наистина може да се скрие тук! В моите очи не виждам нищо.
Семен Семенич. Нека отворим тази мистериозна кутия. Каква е тази странна кутия, която по някаква неизвестна причина ни беше донесена, поради неизвестна причина беше поставена пред нас и поради неизвестна причина беше заключена от нас?
Първи комичен актьор. Е, какво ще стане, ако се отвори по такъв начин, че да започнете да се чудите как сами не сте го отворили и ако има нещо в кутията, което за някои е стара стотинка, която не се използва, но за други , това е леко златно парче, което е на стойност век, независимо как се променя печатът върху него?
Николай Николаич. Да, пълни сте с вашите гатанки! Дайте ни ключа и нищо друго!
Семен Семенич. Ключ, Михайло Семенич!
Фьодор Федорович. Ключ!
Петър Петрович. Ключ!
Всички актьори и актриси. Михайло Семенич! ключ!
Първи комичен актьор. Ключ? Ще приемете ли, господа, този ключ? може би можете да го изхвърлите с кутията?
Николай Николаич. Ключ! не искаме да чуваме нищо друго. Ключ!
Всичко. Ключ!
Първи комичен актьор. Ще ви дам ключа. Може да не сте свикнали да чувате подобни думи от комичен актьор, но какво можете да направите? в този ден сърцето ми се затопли, стана ми лесно и съм готова да кажа всичко, каквото има в душата ми, без значение как приемате думите ми. Не, господа, авторът не ми даде ключа, но има моменти на душевно състояние, когато става най-разбираемо това, което преди беше неразбираемо. Намерих този ключ и сърцето ми ми казва, че е същият; ковчегът беше отключен пред мен и душата ми ми казва, че самият автор не би могъл да има друга мисъл.
Погледнете внимателно този град, който е показан в пайовете: всички са съгласни, че такъв град няма в цяла Русия, никога не е чувано, че там, където имаме чиновници, всички те са толкова грозни същества; поне двама, поне трима са честни, но тук няма нито един. С една дума, няма такъв град. Не е ли? Е, какво, ако това е нашият духовен град и той седи на всеки от нас? Не, нека не гледаме на себе си през очите на светски човек - в края на краищата нито един светски човек няма да произнесе присъда върху нас, - нека поне малко да погледнем себе си през очите на този, който ще призове всички хората за лице в лице конфронтация, пред които са най-добрите от нас, не забравяйте това, те ще спуснат очите си от срам на земята и нека видим дали някой от нас тогава ще има духа да попита: " Но наистина ли имам криво лице? " За да не се страхува от собствената си кривина, както не се страхува от кривината на всички тези чиновници, които току-що беше видял в пайовете. Не, Пьотър Петрович, не, Семен Семенич, не казвайте: „това са стари речи“ или „ние вече знаем това сами“, нека накрая и аз да кажа една дума. Е, наистина, сякаш живея само за буфунство? Нещата, които са ни дадени, за да ги запомним завинаги, не трябва да са стари: те трябва да се приемат като новина, независимо как ги чуваме за първи път, без значение кой ни ги казва, няма какво да гледаме лицето на този човек, който ги говори. Не, Семен Семенич, не трябва да говорим за нашата красота, а за това как всъщност животът ни, който сме свикнали да смятаме за комедия, може да не завърши с такава трагедия като тази комедия, която току-що играхме , не свърши. Каквото и да кажете, но инспекторът, който ни чака пред вратата на ковчега, е ужасен. Сякаш не знаете кой е този одитор? Какво да се преструваш? Инспекторът е пробудената ни съвест, която ще ни накара внезапно и веднага да погледнем с всички очи на себе си. Нищо няма да бъде скрито пред този одитор, защото той е изпратен от лична по-висша команда и ще го обяви, когато не е възможно да направи крачка назад. Изведнъж ще се отвори пред вас, във вас има такъв ужас, че косата ще се издигне от ужас. По-добре е да преразгледаме всичко, което е в нас, в началото на живота, а не в края му. Вместо празно да се заяждаме за себе си и да се хвалим със себе си, но сега да посетим нашия грозен духовен град, който е няколко пъти по-лош от всеки друг град, в който страстите ни бушуват, като грозни чиновници, крадат съкровищницата на собствената ни душа! В началото на живота вземете одитор и с него в ръка, за да преразгледате всичко, което е в нас, истински одитор, а не фалшив! не Хлестаков! Хлестаков е крак, Хлестаков е ветровита светска съвест, вечна, измамна съвест, Хлестаков ще бъде подкупен само от нашите страсти, обитаващи душата ни. С Хлестаков под ръка няма да видите нищо в нашия духовен град. Вижте как всеки чиновник с него в разговор се оказа умно и се оправда. Излезе почти светец. Смятате ли, че всяка наша страст не е по-хитра от всеки измамник и не само страст, дори празен, просташки навик? Толкова ловко пред нас ще се изкриви и оправдае, че все пак ще я почетете за нейната добродетел и дори ще се похвалите на брат си и ще му кажете: „Вижте, какъв прекрасен град имам, как всичко е подредено и чисто в него!“ Лицемерите са нашите страсти, казвам ви, лицемери, защото той самият се е справял с тях. Не, с ветровита светска съвест няма да видите нищо в себе си: те ще я измамят, а тя ще ги измами, като служители на Хлестаков, а след това тя сама ще изчезне, така че няма да намерите следа от нея. Ще останете като глупав кмет, който се канеше да влезе в полето и се качи в генералите и вероятно започна да провъзгласява, че ще стане първият в столицата, и започна да обещава на други места и след това изведнъж видя, че той беше измамен и заблуден от момче, скайзър, хеликоптерна площадка, в която нямаше прилика с истински одитор. Не, Петър Петрович, не, Семен Семенич, не, господа, всички, които не поддържат същото мнение, откажете се от светската си съвест. Не с Хлестаков, а с истински одитор, нека се погледнем! Кълна се, че нашият духовен град си струва да мислим за него, както добрият суверен мисли за своята държава. Благородно и строго, как той прогонва алчното от своята земя, нека изгоним нашите духовни алчни! Има средство, има бич, който може да ги изгони. Смех, мои благородни сънародници! Смях, от който всички наши ниски страсти толкова се страхуват! Смях, който е предназначен да се смее на всичко, което обезчестява истинската красота на човека. Да върнем смеха в истинското му значение! Нека го вземем от онези, които го превърнаха в несериозно светско богохулство над всичко, без да изследваме нито добро, нито лошо! По същия начин, по който се смеехме на мерзостта в друг човек, нека се смеем щедро на собствената си мерзост, която може да не открием в себе си! Не тази комедия, но каквото и да изглежда от писалката на който и да е писател, който се смее на порочния и подъл, ние ще го вземем директно за своя сметка, без значение как е било написано лично на нас: вие ще намерите всичко в себе си, ако само ти потъваш в душата си не с Хлестаков, а с истински и неподкупен одитор. Нека не се възмущаваме по дух, ако някой ядосан кмет или, по-справедливо, самият нечист дух му прошепне: „Защо се смееш? смеейки се над себе си! " Гордо ще му кажем: „Да, смеем се на себе си, защото чуваме нашата благородна руска порода, защото чуваме заповедта на най-висшия да бъдем най-добрите от другите!“ Сънародници! В крайна сметка и аз имам руска кръв във вените си, също като теб. Вижте: плача! Комичен актьор, навремето те разсмихвах, сега плача. Позволете ми да почувствам, че кариерата ми е толкова честна, колкото и на всеки от вас, че служа на земята си, както и всички вие, че не съм празен буфтон, създаден за забавление на празни хора, а честен служител на велико състояние на Бог и предизвика смях във вас - не онзи разпуснат, който се присмива на човек в света, който се ражда от празната празнота на празното време, а смехът, роден от любовта към човека. Заедно ще докажем на целия свят, че в руската земя всичко, каквото и да е, млади и стари, се стреми да служи на един и същ човек, на когото всичко трябва да служи, каквото има на цялата земя, се втурва там (вдигайки очи) към върха ! до върховната вечна красота!
Как самият Гогол чете комедия
На 1 април се навършват 205 години от рождението на Николай Гогол. Неговият „генерален инспектор“ се четеше и четеше във всички училища на страната. Друго нещо е, че не всеки вижда (или иска да види) в пиесата значенията, които са били най-важни за Гогол. Знаете ли, че има и „отделяне на инспектора“? Кого авторът смята за главен одитор? Или защо е сравнил пиесата с картината „Последният ден на Помпей“? Ако не, тогава нашата история е за вас.
Подкупи от кученца от хрътки, подофицер, който се е бичувал, „брат Пушкин, ... велик оригинал“ - много изрази от комедията на Гогол „Генералният инспектор“ живеят на руски почти два века. По това време пиесата беше заслужено отнета за цитати. На сцената "Генералният инспектор" беше поставен по различни начини, понякога весело забавен. Император Николай I посети премиерата в Санкт Петербург, разсмя се силно и според свидетелството на съвременниците си заключи: „Каква пиеса! Всички го получиха, но аз го получих повече от всеки! От този момент нататък нейният триумфален марш започва на сцените на различни театри в Русия. Пиесата се играеше и гледаше с удоволствие. Освен редица длъжностни лица, може би само авторът е бил недоволен. Много недоволен.
Триумф и развръзка
Гогол пише „Главният инспектор“ през 1835-1836 г., това е разцветът на работата му. Идеята, както знаете, му беше подтикната от Пушкин, който беше чувал за подобен случай и самият той влезе в подобна история, която доста го забавляваше. Отначало цензурата реагира стриктно на новия опус на известния писател, но след това даде възможност на пиесата. Съвременниците се влюбваха в нея, макар че много от нея им изглеждаше странно. В една прилична комедия в крайна сметка трябва да има положителен герой, но в „Генералният инспектор“, каквото и да се каже, той не е такъв. Всяка уважаваща себе си игра трябваше да започне от самото начало и да има ясен край. А в „Инспекторът“ действието се развива буквално веднага: „Поканих ви, господа, за да ви съобщя неприятната новина: при нас идва инспектор“, и нищо повече. Но има цели два резултата: първият - когато прочетат писмото на Хлестаков, вторият - когато разберат за истинския одитор. Освен това, тъй като говорим за окръжен град, в него трябва да бъдат представени всички подходящи длъжностни лица, а в „Главния инспектор“ дори няма полицай. Но има например странен персонаж - управителят на благотворителни институции ... Какво означава всичко това? Какво искаше да каже авторът?
Отговорът на този въпрос не е лесен. Би било лесно, ако Гогол само е написал пиесата - и не е оставил обяснения за нея. Тогава всичко щеше да е на повърхността, щеше да излезе отлична комедия. Но той също така написа "Театрален патрул", "Предупреждение за тези, които биха искали да играят правилно" Инспекторът ", редица коментари бяха изразени в писма до актьора Михаил Щепкин и други ... И, накрая, десет години след „Инспекторът“ (и през това време успяха да играят пиесата в много театри в Русия), той създаде творба, която окончателно обърка всички. Нарича се „Размяната на генералния инспектор“ и е оцелял в две издания за авторски права. И си струва да се задълбаете в него.
Истински одитор
Но първо трябва да обърнете внимание на една теза, която често се чува по отношение на този писател. Тезата, че имало, сякаш, два различни Гогола. Първият стана автор, например „Вечери във ферма край Диканка“ и „Генералният инспектор“, вторият - „Избрани пасажи от кореспонденция с приятели“. Освен това вторият хвърли продължението на „Мъртвите души“ в огъня и умря от глад, в резултат на което отиде в гроба преди време. Вероятно тази теза е отчасти вярна. Ранният и късният Гогол на пръв поглед наистина изглежда са различни хора. Първият е изключително весел, вторият е замислен и много религиозен. Но такива промени се случват и на обикновените хора, камо ли на гениите. Най-вероятно нямаше „два гогола“. И имаше един - много умен, фин, търсещ човек. Който си зададе много важни въпроси. И ако зрелият Гогол преосмисли собствената си по-ранна пиеса, тогава той имаше пълното право да го направи. И така, какво каза той за "генералния инспектор"?
Сякаш в отговор на критика, Гогол десет години по-късно се възползва от интерпретацията на намерението на автора си. Авторът на комедията постави следните думи в устата на Първия комичен актьор, герой на „Размяната на генералния инспектор“, под който се разбираше актьорът Михаил Щепкин:
„Погледнете отблизо този град, който е показан в пиесата: всички са съгласни, че такъв град няма в цяла Русия, никога не е чувано, че там, където имаме служители, всички те са толкова грозни същества; поне двама, поне трима са честни, но тук няма нито един. С една дума, няма такъв град. Не е ли? Е, какво, ако това е нашият духовен град и той седи на всеки от нас? Не, нека не гледаме на себе си през очите на светски човек - в края на краищата нито един светски човек няма да произнесе присъда върху нас, - нека погледнем поне малко себе си през очите на Този, който ще призове всички хора да се изправят -до лице-конфронтация, преди Кои са най-добрите от нас, не забравяйте това, Те ще спуснат очите си от срам на земята и ще видим дали някой от нас тогава ще има духа да попита: „Но нека Имам криво лице? “(„ Развръзката на генералния инспектор “)
С други думи, Гогол предложи на читателите символично разбиране за неговата пиеса. Разбира се, възможни са и други показания. Например това: „Генералният инспектор“ е просто много забавна комедия, всъщност комедия на абсурда, защото всеки герой тук говори за своето, героите не се чуват, оттук и комичният ефект. Или: „Генералният инспектор“ е комедия от социален характер, защото тук са изведени различни типове хора, които могат да бъдат намерени в обществото. Но все пак ... Зрелият Гогол настоявал генералният инспектор да има по-дълбоко значение. Чиновниците са човешки страсти, които се разкъсват, съсипват града - човешката душа. Хлестаков е фалшива, "светска", както каза Гогол съвест. Всяка наша страст е способна да „преговаря“ с нея, давайки подкуп, така че тя да си затваря очите за неподходящи действия. Е, истинският инспектор, който се появява в края на пиесата, е истинската съвест, която беше натикана в далечния ъгъл на душата, за да не пречи на живота. И които с неизбежността на катастрофа ще се появят в последния момент от живота ни, когато вече нищо не може да се промени:
- Каквото и да кажете, но инспекторът, който ни чака пред вратата на ковчега, е ужасен. Сякаш не знаете кой е този одитор? Какво да се преструваш? Инспекторът е пробудената ни съвест, която ще ни накара внезапно и веднага да погледнем с всички очи на себе си. Нищо няма да се скрие пред този одитор, защото според Назованото върховно командване той е изпратен и ще го обяви, когато няма да е възможно да направи крачка назад. Изведнъж пред вас, във вас, ще се отвори такова чудовище, че косата ще се издигне от ужас. По-добре е да преразгледаме всичко, което е в нас, в началото на живота, а не в края му “(„ Решението на „Инспектора“).
Апокалипсис
От християнска гледна точка Гогол е абсолютно прав. Освен това Евангелието призовава, когато говори за необходимостта от покаяние, промяна на сърцето и ума. В името на тази промяна и спасението на всеки човек, Христос се издига на Голгота, умира и възкръсва. Апостол Павел пише за същото, когато ни напомня: Вие сте купени на висока цена и ви призовава да останете роби на Христос, а не роби на хора или страсти. Да, всичко това изисква много вътрешна работа. Но е необходимо да го направите и е по-добре да не отлагате до последния момент от живота. В противен случай ... ще се случи тиха сцена, както в Генералния инспектор. И нищо не може да се промени.
Между другото, Гогол сравнява пиесата си с картината на Карл Брюлов „Последният ден на Помпей“. Това е произведение на бедствието, което улавя жителите на града момент преди смъртта. На платното на Брюлов нещастни хора се опитват да избягат от нажежената лава на вулкана - но вие не можете да избягате от нея. Лицата им изразяват ужас, парализирани са от страх. Те нямат къде да отидат, нищо не може да се промени. И въпреки че Помпей в този момент вероятно беше изпълнен с гръмотевици и писъци, Брюлов също засне някаква мълчалива сцена, като Гогол. Тоест апокалипсисът.
Смях и само ...
Но тук възниква въпросът: дали авторът на Генералния инспектор дава някакъв отговор на своите размишления и интерпретации? Какво трябва да направи един беден човек, разкъсан от страсти, който се е хванал в подкупи на „одитора“, тоест в сделки със собствената си съвест? Всъщност да, Гогол има отговор. И той е същият както винаги с този автор: трябва да се надсмеете над себе си. Смехът на Гогол е не само ценна характеристика, която се използва в училищните есета. Това е и универсална рецепта за спасение на душата. На същото място в „Развръзка на генералния инспектор“ има следните думи: „Кълна се, нашият духовен град си струва да мислим за него, както добрият суверен мисли за своята държава. Благородно и строго, как той прогонва алчното от своята земя, нека изгоним нашите духовни алчни! Има средство, има бич, който може да ги изгони. Смех, мои благородни сънародници! Смях, от който всички наши ниски страсти толкова се страхуват! Смех, който е предназначен да се смее на всичко, което обезчестява истинската красота на човека. Да върнем смеха в истинското му значение!<…> По същия начин, както се смеехме на мерзостта у друг човек, нека се смеем щедро на собствената си мерзост, която може да не открием в себе си! " ("Размяна на" Инспектор "").
Гогол насърчава хората да се смеят на собствените си страсти. Това не означава да станете несериозни към тях. Това означава да не им се придава значението, на което могат да разчитат важни служители в окръжния град. И не ги обслужвайте. И тогава ... тези служители просто ще загубят властта в града. Изсмивани за делата им, те вече няма да могат да сключат нито една сделка, ще бъдат дискредитирани. Това означава, че страхът от „одитора“ също няма място в човешката душа: в крайна сметка защо да се страхуваме, когато страстите са обезоръжени? Такъв е авторският метод.
Може би след такова четене на Генералния инспектор някой ще вдигне рамене, ще се възмути и ще каже: „Това е, разбира се, Александър Велики юнак, но защо да чупи столовете?“ Е, читателят има пълното право да го направи. Михаил Щепкин, който беше сред първите, играещи в „Генералният инспектор“, също между другото не се съгласи с Гогол. И тази пиеса в наше време често се поставя като просто много добра комедия. Гогол обаче реши друго за себе си. А авторът винаги има своя дълбока визия и право на интерпретация.
"Инспектор"
Комедия в пет действия от Николай Василиевич Гогол (1809-1852), написана през 1835-1836. В окръжния град N различни служители живеят обичайния си живот - като приемат подкупи и укриват задълженията си. Комедията започва с пристигането в града на авантюрист на име Хлестаков, когото всички приемат за столичен инспектор. По-нататъшните действия показват колко лесно е да се постигне споразумение с „проверяващия орган“ и до какво това води.
В най-широко разпространеното четиво „Генералният инспектор“ е сатира за руската реалност, а градският окръг N е символично обозначение на цяла Русия.
Премиерата на пиесата се състоя през май 1836 г. в Александринския театър в Санкт Петербург и на нея присъства император Николай I. През същия месец Генералният инспектор беше представен на московската публика от Мали театър, където великият актьор Михаил Щепкин изигра губернатора.
Алла Митрофанова
1. Каква е темата на комедията "Главният инспектор"?
Комедията "Генералният инспектор" е комедия на морала. Темата му е подкуп и корупция на длъжностни лица; авторът сатирично изобразява различни злоупотреби в бюрократичната среда, както и лекомислието и нечестността на Хлестаков.
2. Кой първи е докладвал одитора? Защо всички повярваха на това послание? Кой е Хлестаков: дребен чиновник и незначителен човек или значим човек? Как се появява в разговори с чиновници, търговци, съпругата и дъщерята на губернатора?
За първи път те научиха за инспектора от писмо, получено от Городничи и тъй като инспекторът вече можеше да дойде и да живее в града инкогнито, ексцентричните и глупави клюки Добчински и Бобчински взеха за инспектора странен посетител, който се обърна да бъде Хлестаков. Всички вярваха на предположенията си, защото бяха много уплашени. В действителност Хлестаков е незначителен и празен човек, бърборещ и самохвал, който не знае как да прави нищо, но знае как да печели от грешките на чиновниците. Той доста ловко се приспособява към събеседниците и прави впечатление на всички. Държи се свободно с чиновници, хвали се пред дамите, изобразява шефа с търговци.
3. Къде е началото и краят на комедията? Искаше ли Хлестаков да заблуди чиновниците и жителите на града?
Началото на комедия е епизод, в който се полагат предпоставките за развитието на сюжета. В този случай, струва ми се, това е моментът, когато Бобчински и Добчински докладват, че са видели одитора.
Развръзката е моментът, когато сюжетът приключва. Това е епизод на четене на писмото на Хлестаков, от който на всички става ясно, че той не е одитор.
4. Защо собствениците на земя Добчински, Бобчински и кметът са измамени? Прочетете и коментирайте сцената в ресторанта. Защо служителите вярват на Хлестаков в "сцената на лъжата"? Запомнете и разкажете или прочетете тази сцена на глас. Каква е ролята на сценичните насоки в комедията?
Стопаните са измамени, защото са глупави, пленени са от сензация и искат да бъдат замесени в нея, а Хлестаков се държи нетипично. Губернаторът им вярва от страх. Всички думи на Хлестаков за затвора, например, той взема за своя сметка: Хлестаков се страхува, че ще бъде изпратен в затвора, защото не е платил на ханджията, а самият Городничи се страхува от затвора за подкуп. Искайки да избегне ареста, Хлестаков лъже, че е уважаван служител, а губернаторът приема това като намек, че той е инспектор.
В „сцената на лъжата“ всички служители са много уплашени, защото смятат, че пияният ще каже истината. Все още не са срещали такива безкористни лъжци като Хлестаков. Изглежда, че вярва в себе си. Освен това всички много се страхуват от него, защото всички са нарушили закона. Репликите показват как отначало не смееха да седнат, а след това скочиха и се разтресеха от ужас.
5. Какво означаваше новината за пристигането на нов одитор и кой е този нов одитор - длъжностно лице или съвестта на всеки герой? Прочетете тази сцена и подгответе подробен отговор на този въпрос.
Новината за пристигането на нов одитор - истинския - означаваше за всеки от длъжностните лица края на кариерата и може би затвор. Всички вече бяха онемели от разкритата си грешка и тогава имаше истински одитор. Кметът казва: "Убит, напълно убит!" Това може би беше усещането на всички.
Мисля, че това е истински одитор: едва ли такива хора, като например ягода, могат да имат съвест. Струва ми се, че тогава това не е съвест, а страх от наказание, защото ако чиновниците имат съвест, те няма да се държат така. Същата ягода ограби болни хора, нае лекар, който не разбира нито дума на руски: не е изненадващо, че всички пациенти „се възстановяват като мухи“. В губернатора се вижда нещо като човешки чувства, той дори казва думите, които самият Гогол би искал да каже: „Защо се смеете? Вие се смеете на себе си! " Той казва тези думи не толкова на длъжностни лица, колкото на всички нас. Защото одиторът не е съвестта на длъжностните лица, а нашата.
6. Прочетете дефинициите на етапите на сюжета. Какво според вас съответстват комедийните сцени на тези етапи? (изложение, начало, кулминация, развръзка)
Експозицията е четене и обсъждане на писмото, получено от управителя.
Парцелът е съобщение от собствениците на земята, че са намерили инспектора и разговор с губернатора.
Кулминацията са сцени, в които Городничи се хвали, че заминава за Санкт Петербург.
Развръзката е четенето на писмото на Хлестаков.
7. Известно е, че след първото представяне на пиесата Николай I каза: „Каква пиеса! Всички го получиха, но аз го получих повече от всеки друг! " И Гогол възкликна: "Всички са против мен!" Как да обясня възмущението от играта на всички класове?
Всички бяха обидени от комедията, защото хората от всички класове са показани сатирично. Цяла Русия е изобразена под прикритието на окръжен град.
1. Каква е темата на комедията "Главният инспектор"?
Комедията "Генералният инспектор" е комедия на морала. Темата му е подкуп и корупция на длъжностни лица; авторът сатирично изобразява различни злоупотреби в бюрократичната среда, както и лекомислието и нечестността на Хлестаков.
2. Кой първи е докладвал одитора? Защо всички повярваха на това послание? Кой е Хлестаков: дребен чиновник и незначителен човек или значим човек? Как се появява в разговори с чиновници, търговци, съпругата и дъщерята на губернатора?
За първи път те научиха за инспектора от писмо, получено от Городничи и тъй като инспекторът вече можеше да дойде и да живее в града инкогнито, ексцентричните и глупави клюки Добчински и Бобчински взеха за инспектора странен посетител, който се обърна да бъде Хлестаков. Всички вярваха на предположенията си, защото бяха много уплашени. В действителност Хлестаков е незначителен и празен човек, бърборещ и самохвал, който не знае как да прави нищо, но знае как да печели от грешките на чиновниците. Той доста ловко се приспособява към събеседниците и прави впечатление на всички. Държи се свободно с чиновници, хвали се пред дамите, изобразява шефа с търговци.
3. Къде е началото и краят на комедията? Искаше ли Хлестаков да заблуди чиновниците и жителите на града?
Началото на комедия е епизод, в който се полагат предпоставките за развитието на сюжета. В този случай, струва ми се, това е моментът, когато Бобчински и Добчински докладват, че са видели одитора.
Развръзката е моментът, когато сюжетът приключва. Това е епизод на четене на писмото на Хлестаков, от който на всички става ясно, че той не е одитор.
4. Защо собствениците на земя Добчински, Бобчински и кметът са измамени? Прочетете и коментирайте сцената в ресторанта. Защо служителите вярват на Хлестаков в "сцената на лъжата"? Запомнете и разкажете или прочетете тази сцена на глас. Каква е ролята на сценичните насоки в комедията?
Стопаните са измамени, защото са глупави, пленени са от сензация и искат да бъдат замесени в нея, а Хлестаков се държи нетипично. Губернаторът им вярва от страх. Всички думи на Хлестаков за затвора, например, той взема за своя сметка: Хлестаков се страхува, че ще бъде изпратен в затвора, защото не е платил на ханджията, а самият Городничи се страхува от затвора за подкуп. Искайки да избегне ареста, Хлестаков лъже, че е уважаван служител, а губернаторът приема това като намек, че той е инспектор.
В „сцената на лъжата“ всички служители са много уплашени, защото смятат, че пияният ще каже истината. Все още не са срещали такива безкористни лъжци като Хлестаков. Изглежда, че вярва в себе си. Освен това всички много се страхуват от него, защото всички са нарушили закона. Репликите показват как отначало не смееха да седнат, а след това скочиха и се разтресеха от ужас.
5. Какво означаваше новината за пристигането на нов одитор и кой е този нов одитор - длъжностно лице или съвестта на всеки герой? Прочетете тази сцена и подгответе подробен отговор на този въпрос.
Новината за пристигането на нов одитор - истинския - означаваше за всеки от длъжностните лица края на кариерата и може би затвор. Всички вече бяха онемели от разкритата си грешка и тогава имаше истински одитор. Кметът казва: "Убит, напълно убит!" Това може би беше усещането на всички.
Мисля, че това е истински одитор: едва ли такива хора, като например ягода, могат да имат съвест. Струва ми се, че тогава това не е съвест, а страх от наказание, защото ако чиновниците имат съвест, те няма да се държат така. Същата ягода ограби болни хора, нае лекар, който не разбира нито дума на руски: не е изненадващо, че всички пациенти „се възстановяват като мухи“. В губернатора се вижда нещо като човешки чувства, той дори казва думите, които самият Гогол би искал да каже: „Защо се смеете? Вие се смеете на себе си! " Той казва тези думи не толкова на длъжностни лица, колкото на всички нас. Защото одиторът не е съвестта на длъжностните лица, а нашата.
6. Прочетете дефинициите на етапите на сюжета. Какво според вас съответстват комедийните сцени на тези етапи? (изложение, начало, кулминация, развръзка)
Експозицията е четене и обсъждане на писмото, получено от управителя.
Парцелът е съобщение от собствениците на земята, че са намерили инспектора и разговор с губернатора.
Кулминацията са сцени, в които Городничи се хвали, че заминава за Санкт Петербург.
Развръзката е четенето на писмото на Хлестаков.
7. Известно е, че след първото представяне на пиесата Николай I каза: „Каква пиеса! Всички го получиха, но аз го получих повече от всеки друг! " И Гогол възкликна: "Всички са против мен!" Как да обясня възмущението от играта на всички класове?
Всички бяха обидени от комедията, защото хората от всички класове са показани сатирично. Цяла Русия е изобразена под прикритието на окръжен град.
