Описание на пейзажа в творчеството на Данко. Ранно творчество
О, аз съм като брат
Ще се радвам да се прегърнем с бурята!
М. Ю. Лермонтов
Голям майстор на думите, А. М. Горки създава прекрасни романтични произведения, които от самото начало обявиха появата на ярък талант, изключителна личност. Горки писателят се интересуваше от необичайни героични герои, в рязък контраст със сивата маса, която доминира наоколо.
Героите на разказите „Макар Чудра“ и „Старата жена Изергил“ са непокорни и силни личности, търсещи смисъл в реалността около тях. За да съответстват на героите и ситуацията около тях: морето духаше „мокър студен вятър“, „разпалвайки пламъка на огъня“. Разказвачът, старият циганин Макар Чудра, е доста грозна и цветна фигура. Той говори почти с афоризми, тежък категорично изразява възгледите си за живота: „Значи ходите ли? Добре е! Избрали сте славен лот, сокол. Така трябва да бъде: отидете и вижте, видяли ли сте достатъчно, легнете и умрете - това е всичко! "
В легендата, която разказа за Лойко Зобар и Рада, се разкрива основната житейска позиция на Чудра: преди всичко друго, той цени свободата. Дори животът на човек няма смисъл, ако пепелта се загуби. Чудра говори поетично и красиво за свободата, която няколкостотин могат да оценят. Това е партидата само на няколко избрани и повечето нямат време да мислят за това. „Знае волята му? Ясна ли е степната широчина? Морската вълна говори ли на сърцето му? Той е роб - веднага щом се е родил, цял живот е роб и това е всичко! Какво може да направи с гобой? Само да се удуши, ако стане малко по-мъдър “.
Макар съветва младия си събеседник да не мисли за живота, за да не спира да я обича. Красотата на заобикалящия свят действа като контраст между величието, създадено от природата, и хората, които не знаят как или не искат да оценят този дар, да се задоволят с него. Неспокойният дух на героите на историята се подчертава от великолепната широта, която ги заобикаля.
Авторът рисува могъщите стихии: морето и степта. Всичко тук е пълно със звук, няма полутонове. Горки търси достоен герой, който въплъщава идеята на автора за силна личност. Това търсене продължи в разказа „Старата жена Изергил“. От антигероя Лара, през съдбата на Изергил, авторът се опитва да доведе читателя до разбиране за идеалния герой - Данко. Суровият пейзаж на непревземаема гора, разярени блата не плашат героя. Данко е пълен с любов към хората, заради тях той е в състояние да пожертва живота си.
Но хората не могат да оценят този подвиг. Слаби и срамежливи, хората се страхуват от самия герой. Затова стъпват на пламтящото сърце на Данко, за да не избухне огън от него. Какво може да донесе? Всичко. Страхът притежава масите. И авторът не крие това от своите читатели. Природата е вечна и величествена. Тя безразлично гледа на дребнавостта на човешките грижи и интереси, подчертавайки преходността в човешкия живот и мислите на хората.
Авторът е възхитен от великолепието на околния свят. Той вижда неговите космически измерения. Следователно човешката суета изглежда почти нелепа и жалка и само избрани малцина, като Данко, са в състояние да се издигнат над тълпата и да умрат заради живота, неразбрани и недооценени: „Гордият смел човек Данко хвърли поглед напред към широчината на степта, - хвърли радостен поглед върху свободната земя и смееше се гордо. И тогава той падна и умря. Народът, радостен и пълен с надежда, не забеляза смъртта му и не видя, че храброто му сърце все още гори до безжизнения Данко. Само един предпазлив човек забеляза това и, страхувайки се от нещо, стъпи на гордото сърце с крака си ... И сега то се разпадна в искри, угасна ... - Оттам идват те, сините искри на степта, които се появяват преди бурята! "
Снимките на природата в ранните романтични истории на М. Горки не само рамкират съдържанието и са фон, те са неразделна и съществена част от съдържанието. Описанията на природата позволяват на автора да премине от тема на тема, сякаш на мост, украсява повествованието, дава поле за въображението на художника на думата, подчертава красотата на авторската реч. „В степта беше тихо и тъмно. Всички облаци пълзяха по небето, бавно, скучно ... Морето беше заглушено и тъжно. "
ИДЕЙСКО-СЪСТАВНАТА РОЛЯ НА ЗЕМЯТА В РАННИТЕ РУМАНТИЧНИ ИСТОРИИ от М. ГОРКИ
О, като брат ще се радвам да се прегърна с бурята! М. Ю. Лермонтов Голям майстор на думите, А. М. Горки създава прекрасни романтични творби, които от самото начало обявиха появата на ярък талант, изключителна личност. Горки писателят се интересуваше от необичайни героични герои, в рязък контраст със сивата маса, която доминира наоколо. Героите на разказите „Макар Чудра“ и „Старата жена Изергил“ са непокорни и силни личности, търсещи смисъл в реалността около тях. За да съответства на героите и ситуацията около тях: морето духаше „влажен студен вятър“, „разпалвайки пламъка на цената-а“. Разказвачът - стар циганин Макар Чудра - е доста нео-5гр и цветна фигура. Той говори почти с афоризми, тежък категорично изразява възгледите си за живота: „Значи искаш? Добре е! Избрали сте славен лот, сокол. Така трябва да бъде: седнете и вижте, видяли ли сте достатъчно, легнете и умрете - това е всичко! " В легендата, която разказа за Лойко Зобар и Рада, се разкрива жизнената позиция на Чудра в живота: преди всичко друго, той цени свободата. Дори животът на човек няма смисъл, ако пепелта се загуби. Чудра говори поетично и красиво за свободата, която няколкостотин могат да оценят. Това е жребият само на избрани малцина и Eolynians нямат време да мислят за това. „Знае волята му? Ясна ли е степната широчина? Морската вълна говори ли на сърцето му? Той е роб - веднага щом се е родил, цял живот е роб и това е всичко! Какво може да направи с гобой? Само да се удуши, ако стане малко по-мъдър “. Макар съветва младия си събеседник да не мисли за живота, за да не спира да я обича. Красотата на заобикалящия свят действа като контраст между величието, създадено от природата, и хората, които не знаят как или не искат да оценят този дар, да се задоволят с него. Неспокойният дух на героите на историята се подчертава от великолепната широта, която ги заобикаля. Авторът рисува могъщите стихии: морето и степта. Всичко тук е пълно със звук, няма полутонове. Горки търси достоен герой, който въплъщава идеята на автора за силна личност. Това търсене продължи в разказа „Старата жена Изергил“. От антигероя Лара, през съдбата на Изергил, авторът се опитва да доведе читателя до разбиране за идеалния герой - Данко. Суровият пейзаж на непревземаема гора, разярени блата не плашат героя. Данко е пълен с любов към хората, заради тях той е в състояние да пожертва живота си. Но хората не могат да оценят този подвиг. Слаби и срамежливи, хората се страхуват от самия герой. Затова стъпват на пламтящото сърце на Данко, за да не избухне огън от него. Какво може да донесе? Всичко. Страхът притежава масите. И авторът не крие това от своите читатели. Природата е вечна и величествена. Тя безразлично гледа на дребнавостта на човешките грижи и интереси, подчертавайки преходността в човешкия живот и мислите на хората. Авторът е възхитен от великолепието на околния свят. Той вижда неговите космически измерения. Следователно човешката суета изглежда почти нелепа и жалка и само избрани малцина, като Данко, са в състояние да се издигнат над тълпата и да умрат заради живота, а не един и безценен: „Гордият смелчак Данко хвърли поглед пред себе си на широчината на степата - хвърли радостен поглед към свободния земята и се засмя гордо. И тогава той падна и умря. Народът, радостен и пълен с надежда, не забеляза смъртта му и не видя, че смелото му сърце все още гори до безжизнения Данко. Само един предпазлив човек забеляза това и, страхувайки се от нещо, стъпи на гордото сърце с крака си ... И сега то се разпадна в искри, угасна ... - Оттам идват те, сините искри на степта, които се появяват преди бурята! " Снимките на природата в ранните романтични истории на М. Горки не само рамкират съдържанието и са фон, те са неразделна и съществена част от съдържанието. Описанията на природата позволяват на автора да премине от тема на тема, сякаш на мост, украсява повествованието, дава поле за въображението на думите на художника, подчертава красотата на авторската реч. „В степта беше тихо и тъмно. Всички облаци пълзяха по небето, бавно, скучно ... Морето беше заглушено и тъжно. "
Проблеми и тестове по темата "Идейно-композиционната роля на пейзажа в ранните романтични разкази на М. Горки"
- Роля на меки и твърди знаци - Правопис на гласни и съгласни в значителни части от думата степен 4
- Номинативен случай на съществителни имена. Роля в изречението на съществителни имена в случай на номинатив - Именник 3 степен
Уроци: 1 Задания: 9 Тестове: 1
Идейно-композиционната роля на пейзажа в ранните романтични сюжети на М. Горки
О, аз съм като брат
Ще се радвам да се прегърнем с бурята!
М. Ю. Лермонтов
Голям майстор на думите, А. М. Горки създава прекрасни романтични произведения, които от самото начало обявиха появата на ярък талант, изключителна личност. Горки писателят се интересуваше от необичайни героични герои, в рязък контраст със сивата маса, която доминира наоколо.
Героите на разказите „Макар Чудра“ и „Старата жена Изергил“ са непокорни и силни личности, търсещи смисъл в реалността около тях. За да съответстват на героите и ситуацията около тях: морето духаше „мокър студен вятър“, „разпалвайки пламъка на огъня“. Разказвачът, старият циганин Макар Чудра, е доста грозна и цветна фигура. Той говори почти с афоризми, тежък категорично изразява възгледите си за живота: „Значи ходите ли? Добре е! Избрали сте славен лот, сокол. Така трябва да бъде: отидете и вижте, видяли ли сте достатъчно, легнете и умрете - това е всичко! "
В легендата, която разказа за Лойко Зобар и Рада, се разкрива основната житейска позиция на Чудра: преди всичко друго, той цени свободата. Дори животът на човек няма смисъл, ако пепелта се загуби. Чудра говори поетично и красиво за свободата, която няколкостотин могат да оценят. Това е партидата само на няколко избрани и повечето нямат време да мислят за това. „Знае волята му? Ясна ли е степната широчина? Морската вълна говори ли на сърцето му? Той е роб - веднага щом се е родил, цял живот е роб и това е всичко! Какво може да направи с гобой? Само да се удуши, ако стане малко по-мъдър “.
Макар съветва младия си събеседник да не мисли за живота, за да не спира да я обича. Красотата на заобикалящия свят действа като контраст между величието, създадено от природата, и хората, които не знаят как или не искат да оценят този дар, да се задоволят с него. Неспокойният дух на героите на историята се подчертава от великолепната широта, която ги заобикаля.
Авторът рисува могъщите стихии: морето и степта. Всичко тук е пълно със звук, няма полутонове. Горки търси достоен герой, който въплъщава идеята на автора за силна личност. Това търсене продължи в разказа „Старата жена Изергил“. От антигероя Лара, през съдбата на Изергил, авторът се опитва да доведе читателя до разбиране за идеалния герой - Данко. Суровият пейзаж на непревземаема гора, разярени блата не плашат героя. Данко е пълен с любов към хората, заради тях той е в състояние да пожертва живота си.
Но хората не могат да оценят този подвиг. Слаби и срамежливи, хората се страхуват от самия герой. Затова стъпват на пламтящото сърце на Данко, за да не избухне огън от него. Какво може да донесе? Всичко. Страхът притежава масите. И авторът не крие това от своите читатели. Природата е вечна и величествена. Тя безразлично гледа на дребнавостта на човешките грижи и интереси, подчертавайки преходността в човешкия живот и мислите на хората.
Авторът е възхитен от великолепието на околния свят. Той вижда неговите космически измерения. Следователно човешката суета изглежда почти нелепа и жалка и само избрани малцина, като Данко, са в състояние да се издигнат над тълпата и да умрат заради живота, неразбрани и недооценени: „Гордият смел човек Данко хвърли поглед напред към широчината на степта, - хвърли радостен поглед върху свободната земя и смееше се гордо. И тогава той падна и умря. Народът, радостен и пълен с надежда, не забеляза смъртта му и не видя, че храброто му сърце все още гори до безжизнения Данко. Само един предпазлив човек забеляза това и, страхувайки се от нещо, стъпи на гордото сърце с крака си ... И тогава то се разпадна в искри, угасна ... - Оттам идват, сини искри на степта, които се появяват преди бурята! "
Снимките на природата в ранните романтични истории на М. Горки не само рамкират съдържанието и са фон, те са неразделна и съществена част от съдържанието. Описанията на природата позволяват на автора да премине от тема на тема, сякаш на мост, украсява повествованието, дава поле за въображението на художника на думата, подчертава красотата на авторската реч. „В степта беше тихо и тъмно. Облаците всички пълзяха по небето, бавно, скучно ... Морето беше заглушено и тъжно.
О, аз съм като брат
Ще се радвам да се прегърнем с бурята!
М. Ю. Лермонтов
Голям майстор на думите, А. М. Горки създава прекрасни романтични произведения, които от самото начало обявиха появата на ярък талант, изключителна личност. Горки писателят се интересуваше от необичайни героични герои, в рязък контраст със сивата маса, която доминира наоколо.
Героите на разказите „Макар Чудра“ и „Старата жена Изергил“ са непокорни и силни личности, търсещи смисъл в реалността около тях. За да съответстват на героите и ситуацията около тях: морето духаше „мокър студен вятър“, „разпалвайки пламъка на огъня“. Разказвачът, старият циганин Макар Чудра, е доста грозна и цветна фигура. Той говори почти с афоризми, тежък категорично изразява възгледите си за живота: „Значи ходите ли? Добре е! Избрали сте славен лот, сокол. Така трябва да бъде: отидете и вижте, видяли ли сте достатъчно, легнете и умрете - това е всичко! "
В легендата, която разказа за Лойко Зобар и Рада, се разкрива основната житейска позиция на Чудра: преди всичко друго, той цени свободата. Дори животът на човек няма смисъл, ако пепелта се загуби. Чудра говори поетично и красиво за свободата, която няколкостотин могат да оценят. Това е партидата само на няколко избрани и повечето нямат време да мислят за това. „Знае волята му? Ясна ли е степната широчина? Морската вълна говори ли на сърцето му? Той е роб - веднага щом се е родил, цял живот е роб и това е всичко! Какво може да направи с гобой? Само да се удуши, ако стане малко по-мъдър “.
Макар съветва младия си събеседник да не мисли за живота, за да не спира да я обича. Красотата на заобикалящия свят действа като контраст между величието, създадено от природата, и хората, които не знаят как или не искат да оценят този дар, да се задоволят с него. Неспокойният дух на героите на историята се подчертава от великолепната широта, която ги заобикаля.
Авторът рисува могъщите стихии: морето и степта. Всичко тук е пълно със звук, няма полутонове. Горки търси достоен герой, който въплъщава идеята на автора за силна личност. Това търсене продължи в разказа „Старата жена Изергил“. От антигероя Лара, през съдбата на Изергил, авторът се опитва да доведе читателя до разбиране за идеалния герой - Данко. Суровият пейзаж на непревземаема гора, разярени блата не плашат героя. Данко е пълен с любов към хората, заради тях той е в състояние да пожертва живота си.
Но хората не могат да оценят този подвиг. Слаби и срамежливи, хората се страхуват от самия герой. Затова стъпват на пламтящото сърце на Данко, за да не избухне огън от него. Какво може да донесе? Всичко. Страхът притежава масите. И авторът не крие това от своите читатели. Природата е вечна и величествена. Тя безразлично гледа на дребнавостта на човешките грижи и интереси, подчертавайки преходността в човешкия живот и мислите на хората.
Авторът е възхитен от великолепието на околния свят. Той вижда неговите космически измерения. Следователно човешката суета изглежда почти нелепа и жалка и само избрани малцина, като Данко, са в състояние да се издигнат над тълпата и да умрат заради живота, неразбрани и недооценени: „Гордият смел човек Данко хвърли поглед напред към широчината на степта, - хвърли радостен поглед върху свободната земя и смееше се гордо. И тогава той падна и умря. Народът, радостен и пълен с надежда, не забеляза смъртта му и не видя, че храброто му сърце все още гори до безжизнения Данко. Само един предпазлив човек забеляза това и, страхувайки се от нещо, стъпи на гордото сърце с крака си ... И сега то се разпадна в искри, угасна ... - Оттам идват те, сините искри на степта, които се появяват преди бурята! "
Снимките на природата в ранните романтични истории на М. Горки не само рамкират съдържанието и са фон, те са неразделна и съществена част от съдържанието. Описанията на природата позволяват на автора да премине от тема на тема, сякаш на мост, украсява повествованието, дава поле за въображението на художника на думата, подчертава красотата на авторската реч. „В степта беше тихо и тъмно. Всички облаци пълзяха по небето, бавно, скучно ... Морето беше заглушено и тъжно. "
Списък с референции
За подготовката на тази работа бяха използвани материали от сайта lib.
e като литературна посока.) Романтизмът включва утвърждаване изключителна личностпорция един на един със светаподходящ за реалност от гледна точка на вашия идеалпредявявайки й изключителни изисквания. Героят е с глава и рамене над хората около него, техните обществото е отхвърлено от тях... Това е причината за самотата, така типична за романтичния герой, която той най-често смята за естествено състояние, защото хората не го разбират и не приемат неговите идеали. Романтичният герой намира равно начало само в общуването с стихиите, с естествения свят.
Спомнете си романтичните произведения на Пушкин и Лермонтов.
Следователно тя играе толкова голяма роля в романтичните произведения пейзаж, обикновено лишени от полутонове, базирани на ярки цветове, изразяващи несломимата сила на елементите, неговата красота и изключителност. Така пейзажът оживява и сякаш подчертава оригиналността на характера на героя. Опитите за приближаване на романтичен герой до реалния свят най-често са безполезни: реалността не приема романтичния идеал на героя поради неговата изключителност .
Съотношението на героите и обстоятелствата в романтизма. За романтичното съзнание връзката на характера с реалните житейски обстоятелства е почти немислима - така се формира най-важната особеност на романтичния художествен свят -принцип на романтичния двоен свят. Романтично, и следователно идеалният свят на героя се сблъсква с реалния свят противоречиви и далеч от романтичния идеал. Конфронтацията между романтика и реалност, романтика и заобикалящия ги свят е основната характеристика на тази литературна тенденция.
Ето как виждаме героите от ранните романтични истории на Горки. Старият циганин Макар Чудра се появява пред читателя в романтичен пейзаж: тя е заобиколена от " мъгла от есенна нощ", Който" потрепери и, уплашено се отдалечи, се отвори за момент вляво - безгранична степ, на дясно - безкрайно море». Обърнете внимание на оживеността на пейзажа, на безкрайността на морето и степта, които сякаш подчертават безграничната свобода на героя, неговата неспособност и нежелание да обменя тази свобода за каквото и да било. В няколко реда Макар Чудра ще заяви директно тази позиция, говорим за човек, от негова гледна точка, не е свободен: „Знае волята си? Ясна ли е степната широчина? Морската вълна говори ли на сърцето му? Той е роб - веднага щом се е родил, цял живот е роб и това е! "
Старата жена Изергил също е изобразена на фона на романтичен пейзаж: « Вятърът се носеше в широка, равномерна вълна, но понякога изглеждаше, че прескача нещо невидимо и раждайки силен порив, развяваше косите на жените във фантастични гриви, които се блъскаха около главите им. Това правеше жени странно и приказно ... Те отидоха по-далеч и по-далеч от нас, а нощта и фантазиите ги обличаха все по-красиво».
То е в такъв пейзаж - море, нощ, мистериозно и красиво - Макар Чудра и Старата жена Изергил могат да се реализират - главните герои на тези истории. Съзнанието и героите им, с техните понякога мистериозни противоречия, се превръщат в основен обект на образа. ... В името на тези герои историите са както написани, така и художествените средства, използвани от автора, той се нуждае, за да покаже героите в цялата им сложност и противоречия, за да обясни тяхната сила и слабост. Макар Чудра и Изергил, като са в центъра на историята, те получават максимална възможност за самореализация. Писателят им дава право да говорят за себе си, свободно да изразяват своите възгледи. Легенди, разказани от тях, притежаващи безспорна художествена независимост служат на първо място средство за разкриване на образа на главния герой, по чието име произведението е кръстено .
Легендите изразяват представите на Макар Чудра и старата жена Изергил за идеалното и антиидеалното в човек, т.е. романтичен идеал и анти-идеал ... Разказвайки за Данко и Лара, за Рад и Лойко Зобар, Изергил и Чудра говорят повече за себе си... Авторът се нуждае от тези легенди, за да могат Изергил и Чудра в най-достъпната за тях форма изразявайте собствените си възгледи за живота... Нека се опитаме да определим основните качества на тези герои.
Макар Чудра, като всеки романтик, носи характерединственото начало, което той счита за ценен: максималистично желание за свобода ... Изергил е сигурна, че целият й живот е бил подчинен само на едно нещо - любовта към хората. Същото единично начало, доведено в максимална степен, е въплътено от героите на легендите, които разказаха. За Лойко Зобар най-високата ценност е също свободата, откритостта и добротата.: « Той обичаше само коне и нищо друго и дори тогава не за дълго - щеше да тренира и продава, и който иска пари, да го вземе. Той нямаше заветното - имаш нужда от сърцето му, щеше да го извади от гърдите си и да ти го даде, ако само това те накара да се почувстваш добре". Рада е най-високата изключителен показ на гордост, която дори любовта към Лойко Зобар не може да се счупи: “ Никога не съм обичал никого, Лойко, но те обичам. И аз също обичам свободата! Уил, Лойко, обичам повече от теб. ... Поклонете се на крака пред целия лагер и целунете дясната ми ръка - и тогава аз ще ви бъда жена».
Неразрешимо противоречие между два принципа в романтична природа - любовта и гордостта - се смята от Макар Чудра за напълно естествено и то може да бъде разрешено само така, както е било разрешено - чрез смъртта ... Единствената черта на характера в нейната максимална изява се носи от Данко и Лара, за които говори старата жена Изергил. Данко олицетворява изключителна степен на саможертва в името на любовта към хората, Лара - краен индивидуализъм .
Романтична мотивация на героите. Изключителният индивидуализъм на Лара се дължи на факта, че той е син на орел, който въплъщава идеала за сила и воля. Просто няма нужда да се говори за мотивацията на героите на Данко, Рада или Зобар - те са по същество, първоначално са .
Легендите се провеждат в хронологически неопределена дълбока древност тогава, както би било, времето, предхождащо началото на историята, ерата на първото творение ... въпреки това в настоящето има следи, пряко свързани с онази епоха - това са сини светлини, останали от сърцето на Данко, сянката на Лара, която Изергил вижда ; красивият Лойко и гордата Рада, плавно и безшумно обикаляйки в тъмната нощ.
Композиция от романтични истории. Композицията на разказа в романтични сюжети е изцяло подчинена на една цел: най-пълно да се покаже образа на главния герой, било то Изергил или Макар Чудра. Принуждавайки ги да разказват легендите на своя народ, авторът представя система от ценности, разбирането им за идеалното и антиидеалното в човешкия характер, показва кои черти на личността, от гледна точка на неговите герои, са достойни за уважение или презрение. С други думи, героите по този начин, като че ли, задават координатна система, въз основа на която те могат да се преценят сами.
И така, романтичната легенда е най-важното средство за създаване на образа на главния герой. Makar Чудра е абсолютно сигурна, че гордостта и любовта са две красиви чувства, доведени от романтиците до най-високото им изражение, не може да се примири, защото компромисът по принцип е немислим за романтичното съзнание. ДА СЕ конфликтът между чувствата на любовта и чувството на гордост, които изпитват Руда и Лойко Зобар, може да бъде разрешен само със смъртта на двамата: романтикът не може да жертва нито любов, която не знае граници, нито абсолютна гордост. Но любовта предполага смирение и взаимната способност да се подчиниш на любим човек. Нито Лойко, нито Руда не могат да направят това.
Как Макар Чудра оценява тази позиция? Той смята, че така трябва да се възприемаживотът е истински човек, достоен за подражание и че само с такава житейска позиция можете да запазите собствената си свобода... Интересно заключение той направи отдавна от историята на Рада и Лойко: „Е, сокола, искаш ли да ти разкажа една история? И вие ще го запомните и както ще го запомните, вие ще бъдете безплатна птица за вашата възраст “. С други думи, истински свободен човек можеше да осъзнае само себе си в любовта, както героите „бяха” разказани от Макар Чудра.
Но авторът съгласен ли е с героя си? Каква е позицията на автора и какви са художествените средства за изразяването му? За да отговорим на този въпрос, трябва да се обърнем към такава важна композиционна особеност на ранните романтични истории на Горки като присъствиетоизображение на разказвача. Всъщност това е един от най-незабележимите образи, той едва ли се проявява в действия. Но погледът на този човек, който се скита из Русия и среща много различни хора по пътя си, е много важен за писателя. В композиционния център на всяко епично произведение на Горки винаги ще има възприемащо съзнание - отрицателно, изкривяващо реалната картина на живота или положително, изпълващо съществото с най-висок смисъл и съдържание. Именно това възприемащо съзнание в крайна сметка е най-важният предмет на образа, критерият за авторовата оценка на реалността и средствата за изразяване на авторовата позиция.
В по-късен цикъл от разкази „През цяла Русия“ Горки ще нарече героя-разказвач не минувач, нопреминаване, подчертавайки грижовния му поглед към реалността. Както в цикъла „През цяла Русия“, така и в ранните романтични истории в съдбата и мирогледа на „минаващия“ човек може да види чертите на самия Горки; Затова много изследователи предлагат в тези истории да се говори за разказвача на Горкиавтобиографичен герой.
Именно умисълът, заинтересованият поглед на автобиографичния герой избива най-интересните и двусмислени герои от срещите, дадени му от съдбата - те се оказват основен обект на изобразяване и изследване. Авторът вижда в тях проява на националния характер на края на века, т.е. се опитва да изследва силните и слабите си страни. Авторски права на тях - възхищение от тяхната сила и красота (както в историята "Makar Chudra"), или поезия, склонност към естетическо възприемане на света(както в „Старата жена Изергил“), но в същото време несъгласие с позицията им, възможността да виждат противоречия в героите си. такъв сложно отношение се изразява в истории не пряко, а косвено, като се използват разнообразни художествени средства .
Макар Чудра само скептично се вслушва в възражението на автобиографичния герой: какво всъщност е тяхното несъгласие, остава, все едно, зад кулисите на разказа. Но в края на историята, когато разказвачът, поглеждайки в тъмнината на степата, вижда как красивите цигани Лойко Зобар и Рада, дъщерята на стария войник Данила, „се завъртяха в тъмнината на нощта плавно и безшумно и красивият Лойко по никакъв начин не можеше да настигне гордата Рада “, демонстрира своята позиция. С тези думи - възхищението на автора към тяхната красота и безкомпромисност, силата на чувствата им, разбирането на невъзможността за романтичното съзнание за различно разрешаване на конфликта. В същото време това е осъзнаване на безполезността на този изход на делото: в края на краищата дори след смъртта на Лойко в преследването си той няма да настигне гордата Рада.
Позицията на автобиографичния герой в „Старата жена Изергил“ е по-сложно изразена. Създавайки образа на главния герой, Горки с композиционни средства й дава възможност да представи романтичен идеал, който изразява най-високата степен на любов към хората (Данко) и антиидеалът, който въплъщаваше индивидуализма и презрението към другите, доведе до своя апогей (Лара). Идеалният и антиидеалният, двата романтични полюса на повествованието, изразени в легендите, определят референтната рамка, в която самата Изергил иска да се постави. Съставът на историята е такъв, че двете легенди кадрират историята на нейния собствен живот, който е идеологически център на историята. Безспорно осъждайки индивидуализма на Лара, Изергил смята, че собственият й живот и съдба са по-скоро към полюса Данко, който въплъщава най-висшия идеал за любов и саможертва. Всъщност животът й, подобно на този на Данко, беше изцяло посветена на любовта - героинята е абсолютно сигурна в това. Но читателят веднага обръща внимание колко лесно е забравила старата си любов в името на нова, колко просто е оставила някога любимите си хора. Те престанаха да съществуват за нея, когато страстта премина... Разказвачът непрекъснато се опитва да я върне към историята на онези, които току-що бяха заели въображението й и които тя вече беше забравила:
„- А какво ще кажете за рибаря? Попитах.
— Рибар? И той ... тук ...<...>
— Чакай! .. А къде е малкият турчин?
— Момче? Той умря, момче. Домакинство или любов ...»
Нейното безразличие към някога обичаните хора удивлява разказвача: „Напуснах тогава. И никога повече не го срещнах. Бях доволен от това: никога повече не е срещала тези, които някога е обичала. Това са лоши срещи, това е с мъртвите. » .
Във всичко - в портрета, в коментарите на автора - виждаме различна гледна точка към героинята. Именно през очите на автобиографичния герой читателят вижда Изергил. Нейният портрет веднага разкрива много съществено естетическо противоречие. ... Младо момиче или млада жена, пълна със сили, трябва да говорят за красива чувствена любов. Пред нас е дълбока старица, в портрета й антиестетичните черти нарочно са принудени: « Времето я огъна наполовина, веднъж черните й очи бяха тъпи и воднисти. Сухият й глас звучеше странно, хрускаше сякаш стара жена говореше с кости». « Дръпният й глас звучеше така, сякаш беше мърморен от всички забравени векове, въплътен в гърдите й в сенките на спомените».
Изергил е сигурен, че животът й, изпълнен с любов, е преминал напълно по различен начин от живота на индивидуалистичната Лара, тя дори не може да си представи нищо общо с него, но погледът на автобиографичния герой намира тази обща, парадоксално обединявайки портретите им. „Той вече стана като сянка - време е! Той живее хиляди години, слънцето изсушава тялото, кръвта и костите му, а вятърът ги пръска. Това може Бог да направи на човек за гордост! .. ”- казва Изергил за Лара. Но почти същите черти вижда разказвачът в древната стара жена Изергил: АЗ СЪМ погледна в лицето й. Черните й очи все още бяха тъпи, не бяха съживени от спомена. Луната озари нейните сухи, накъсани устни, заострена брадичка със сива коса на нея и сбръчкан нос, извит като клюн на бухал. На мястото на бузите й имаше черни ями, а в едната от тях лежеше кичур от пепелявосива коса, излязъл изпод червения парцал, увит около главата й. Кожата по лицето, шията и ръцете е изрязана с бръчки и с всяко движение на стария Изергил човек можеше да очаква, че тази суха кожа ще се разкъса навсякъде, ще се разпадне на парчета и пред мен ще се появи гол скелет с тъпи черни очи».
Всичко в образа на Изергил напомня на разказвача Лара - на първо място, разбира се, на нейния индивидуализъм, изведен до крайност, почти доближаващ се до индивидуализма на Лара, нейната древност, нейните истории за хора, които са минали своя кръговрат на живота си много отдавна: „И всички те са просто бледи сенки, а онзи, когото целуна, седи до мен жив, но изсъхнал от времето, без тяло, без кръв, със сърце без желания, с очи без огън, също е почти сянка ”, - не забравяйте, че Лара се превърна в сянка.
Фундаменталното разстояние между позицията на героинята и разказвача формира идейния център на историята и определя нейните проблеми. Романтичната позиция, с цялата си красота и възвишеност, се отрича от автобиографичния герой. Той показва неговата безполезност и потвърждава уместността на една по-трезва, реалистична позиция.
Наистина, автобиографичният герой е единственият реалистичен образ в ранните романтични истории на Горки ... Неговият реализъм се проявява във факта, че неговият характер и съдба отразяват типичните обстоятелства на руския живот през 1890-те. Развитието на Русия по капиталистическия път доведе до факта, че милиони хора са били прекъснати от местата си, съставляващи армия от батути, бродници, сякаш „счупени“ от предишната социална рамка и не придобиват нови силни социални връзки. Автобиографичният герой на Горки принадлежи към точно такъв клас хора. Изследователят на творчеството на М. Горки се обади Б. В. Михайловски този герой е „разбит“ от традиционния кръг на социалните отношения.
При цялата драма на този процес той беше положителен: мирогледът и мирогледът на хората, тръгнали на пътешествие през Русия, бяха несравнимо по-дълбоки и богати от тези на предишните поколения, разкриха им се напълно нови страни на националния живот. Русия чрез тези хора сякаш се познаваше. Ето защо възгледът на автобиографичния герой е реалистичен, възможно е той да осъзнае ограниченията на чисто романтичен мироглед, който осъжда Макар Чудра на самота и води Изергил до пълно изтощение.
Какви особености на романтизма бяха отразени в „Песента на сокола“ (1895 г., второ издание - 1899 г.)? Как можете да определите жанра на това парче? Какво е алегория? Как се въплъщава конфликтът? Каква е ролята на пейзажа? Какви са художествените средства за създаване на образи? Как се изразява позицията на автора?
Сергей ВОЛКОВ
"Надписан" портрет
Говорейки за умението за създаване на портрет в литературно произведение, не бива да забравяме за един от неговите видове, който условно може да се нарече „надписан“. Човек е не само „описан“, но и „се вписва“, той е включен в по-широк фон, превръщайки се в неговата конструктивна част. И в същото време тази фонова среда хвърля отражението си върху човек, кара го да изглежда различно, разкрива във външния си вид съществени черти, скрити от окото, без такова включване.
Намираме интересни примери за „надписания“ портрет в прозата в края на века. Използва се от М. Горки в първия си разказ „Макар Чудра“: „Влажният вятър духаше от морето, разпростирайки се през степната мрачна мелодия на плескащите се вълни на брега и шумоленето на крайбрежните храсти. Понякога импулсите му донасяха със себе си бръснати, жълти листа и ги хвърляха в огъня, разпалвайки пламъците; Тъмнината на есенната нощ, която ни заобикаля, се разтресе и, страхливо се отдалечи, се отвори за миг вляво - безкрайната степ, надясно - безкрайното море и точно срещу мен - фигурата на Макар Чудра, стар циганин ... ”Героят на разказа е представен на фона на могъща, стихийна природа; Положението на Макар Чудра в тази почти мис-ан-сцена е интересно - той е точно в центъра, „безграничната“ степ и „безкрайното“ море - като две крила зад себе си (знакът на тирето помага да се прочете този фрагмент от текста, като прави паузи-жестове след думите, указващи посоките: “Ляво”, “дясно”, “директно срещу мен”). Следващото изречение от историята отново е подредено симетрично, но сега основното внимание се отделя на героя. Елементът, който го заобикаля, вече е кръстен и охарактеризиран (в изречението е „премахнат“ в наречия), сега е важно да се подчертае, че героят не е само подобен на нея, но и по-висок, по-силен от нея (симетрията на отрицателните частици, съпътстващи действията на героя във връзка с елементи): „ Не плащавнимание фактът, че студените вълни на вятъра, като отвори чекмените, оголи косматите му гърди и го победи безмилостно, той припомни в красива, силна поза, обърнат към мен, отпивайки методично от огромната си тръба ... и ... говорейки с мен, без спиране и без да прави нито един ход за защита от внезапни удари на вятъра ”(курсив по-долу нашият. - S.V.).
Друга функция се изпълнява от пейзажната среда в описанието на принцеса Вера от „Гривна от гранат“ на Куприн. Героинята се появява на фона на есенните цветя: „... тя мина през градината и внимателно отряза цветя до масата за хранене с ножица. Цветните лехи бяха празни и бъркотия. Цъфнаха разноцветни двойни карамфили, а също и левка - наполовина в цветя, а наполовина в тънки зелени шушулки, които миришеха на зеле, розови храсти все още даваха - за трети път това лято - пъпки и рози, но вече смачкани, редки, сякаш изродени. Но далии, божури и астри разцъфтяха великолепно със студената си арогантна красота, разпространявайки есенна, тревиста, тъжна миризма в чувствителния въздух. Останалите цветя, след своята луксозна любов и прекомерно майчинство, тихо засипаха на земята безброй семена от бъдещия живот. " Героинята, изглежда, все още не е - имаме описание на цветята, които тя реже. Нека да разгледаме по-отблизо: от всички цветя, георгини, божури и астри са избрани (и отново поставени в центъра на фрагмента) - съюзът „но“ ги контрастира с левкой и рози, които не цъфтят толкова „великолепно“, „студено“ и „арогантно“, думата „ останалото ”в началото на следващото изречение отново ги отличава от поредицата - вече въз основа на стерилност... Всички останали цветя не само цъфтяха, но и дадоха семена, знаеха любовта и радостта на майчинството, есента за тях е не само времето на умирането, но и времето на началото на „бъдещия живот”.
„Човешки“ мотиви в описанието на цветята подготвят характеристиката на самата героиня. На същата страница четем: „... Вера отиде при майка си, красота англичанка, я висока гъвкавост фигура, нежна, но студ и горд лице ... ”. Определенията, които подчертахме, свързват в съзнанието на читателката Вера, която няма деца, а страстта към съпруга й отдавна отмина, с красиви, но стерилни цветя. Не е лесно между тях - изглежда, че тя е сама на тях. Така образът на героинята, която влезе в сезона на есента си, отново е вградена в по-широк пейзажен контекст, който обогатява този образ с допълнителни значения.
