Паметник на затворници от нацистки концентрационни лагери на Поклонная гора. Скандални паметници на зураб церетели
РОДИНА-МАЙКА (КОЙ?) ПОБЕДИ (НА КОГО?)
Една пролет на Поклонната гора се появи друг паметник на Зураб Церетели - „Трагедията на народите“, който представляваше редица от вълци, излезли от гроба и се насочили към Кутузовски проспект близо до Триумфалната арка.
След това Олег Давидов е работил в „Независимая газета“ и дори не е мислил да напише свой собствен , но отиде в Поклонная гора. Той извади компас, определи как произведенията на Церетели, поставени на хълма Поклонная, са ориентирани към кардиналните точки на света. Той сравнява всичко това с други съветски паметници и прави толкова интересни заключения, че скоро след публикуването на статията му в „Независимая газета“ в редакцията пристига писмо от кметството на Москва с обещание да извади мъртвите. И те наистина бяха премахнати, но не много далеч. Дори днес случаен минувач може внезапно да побелее, или пък да е напълно глупав, да се спъне през нощта върху огромни духове, които изпълзяха от земята в едно от кътчетата на Поклонная гора. Тозистатия, актуални днес.
Ще започна отдалеч. Може би най-известното произведение от рода на мемориала е Паметникът-ансамбъл на героите от Сталинградската битка във Волгоград на Мамаев курган. Автор Вучетич. Най -забележителната скулптура е Родината. Когато вървите под него, се появява някакво неприятно, тежко чувство. Нещо грешно. Някои казват, че това се дължи на страх - че този колос ще ви вземе и ще се срути. И ще натисне (между другото, когато наскоро се скитах сред хората на Поклонния хълм, там също постоянно се говореше за „смачкване“). Но това недоверие към технологиите най -вероятно е просто рационализация на по -фундаментален ужас - ужас, който лежи в латентно състояние в кръвта ни и който сякаш се събужда, когато пълзим като бухари в краката на чудовищни статуи. Нещо повече, той е не само (и дори не толкова) по мащаб, а в нещо друго. Какво е? Но нека го разберем.
Запомнете: във Волгоград Родината стои с меч на брега на Волга. Фасада към реката. И се обръща леко назад. Обажда се на синовете си. Изглежда всичко е наред. Толкова сме свикнали с този паметник, че вече дори не забелязваме крещящия му абсурд. Но ако го погледнете с безпристрастен поглед, в главата ви неизбежно ще се прокраднат крамолни мисли: чия е тази майка и изобщо - на кого и на какво представлява този паметник? За героизма на войниците, оцелели в Сталинград? Но тогава фигурата на жена би трябвало да сдържа натиска на врага, който се втурва към Волга, а не да изобразява неудържим импулс към Волга. Тъй като е невъзможно да се определи националността на майката-родина Вучетич по някакви признаци, остава да се предположи, че тя изобразява силата на Германия, достигнала Волга, която излезе (както беше в действителност) до самия бряг на голямата руска река. И как би могло да бъде иначе, ако символичната жена бърза на изток и сякаш кани верните си синове да я последват.
Пред жената с меч обаче (Валкирия?) Има и мъж, въоръжен с картечница и граната. Той също стои с лице към Волга и се представя като авангарден боец. Коя армия? Това не е много ясно, тъй като той е гол, а антропологичният тип на ниво тоталитарна скулптура не се различава между руснаците и германците (средноевропейски с елементи на скандинавските). Ако той имаше поне руска военна униформа, би било възможно да се спори защо руски войник е замахнал граната към Волга? И така се случва, че Фриц взема картечницата от Иван (нашата ППШ с дискообразно списание е оръжие все още по-мощно от немския "Шмайзер") и отива до Волга. Този войник, между другото, стои точно във водата, в някакво специално езерце, очевидно изобразяващ Волга, трупащ се върху камък, покрит с графити, като „Стойте до смърт“, но - фигурата на войник е все още преди всичко обичайните ни героични графити ...
Тоест можем да кажем, че войникът тъпче с краката си това свещено за руското сърце. Но най -фрапиращото е, че отляво и отдясно по посока на голия войник и движението на майка му към Волга има наистина руски войници, облечени в руски униформи, но някои от тях са предимно коленичили и наведени. Те сякаш правят път, преди мощното движение на изток от безкористния берсерк, придружено от чудовищна Валкирия, да образува коридор за свободното движение на противника към реката. Но това вече е, така да се каже, монументална клевета. Всеки знае: съветската армия издържа битката при Сталинград, въпреки че на някои места врагът стигна до самата Волга, изми, така да се каже, ботуши в нея.
Като цяло някакъв двусмислен паметник е създаден от скулптора Вучетич. Между другото, в това отношение е забележително, че преди няколко години Волгоград беше разтърсен от протестите срещу издигането на малък паметник на австрийските войници, загинали в Сталинград. И тогава на никого не хрумна, че огромен паметник на германците и техните съюзници е издигнат отдавна в града на руската военна слава.
Символиката на мемориала на Мамаев курган обаче може да се тълкува малко по -различно. Жена с меч е символ на отстъпващата съветска армия (или по -широко - Русия), алегория на любимата ни „скитска война“ (напред, дълбоко в Русия), когато врагът е примамван в недрата на страната и е успешно унищожен там. Тогава това е паметник на руския мазохизъм, който (мазохизмът), разбира се, е достоен да се запази в груб стоманобетон, но в края на краищата такива неща трябва да бъдат ясно разбрани и съответно третирани: тук вече не става въпрос за героизъм, който трябва говорете, но за някакво болезнено отклонение от нормата ... Междувременно няма съмнение, че както защитата на Сталинград, така и победата във Великата война като цяло са героични дела. Но те са злонамерено интерпретирани от съветските скулптори.
Родината на Волгоград не е сама. Например жена, която олицетворява Родината и Победата в град Киев (която също излезе от работилницата на Вучетич), се намира на десния бряг на Днепър и съответно гледа на изток. Тоест, почти всичко, което се говори за Родината на Мамаев курган, може да се повтори тук. Е, с изключение може би да добавим, че може би това е някаква конкретно Хохлятска Родина, божествената покровителка на воините, да речем, дивизията на СС „Галиция“, в която работят главно западни украинци или може би бандеровски бандитски формирования. Между другото, вдигнатите ръце на тази киевска майка (в едната - щит, в другата - меч), заедно с главата, образуват "тезуб", който сега се е превърнал в емблема на Украйна.
Нека обаче се върнем в Москва, в Поклонная гора, към Мемориала на Церетел. Разбира се, тук има и жена. Нарича се Nike (на руски - Victory). Разположен е високо, върху нещо като игла. Изложение - не съвсем на изток. По -скоро на североизток, със сигурност - до Триумфалната арка, но във всеки случай не на запад. Както можете да видите, тенденцията продължава. Разбира се, жена на игла в този случай не се нарича Родина и държи в дясната си ръка не меч, а венец, тоест сякаш увенчава някого с този венец. Очевидната разлика.
Но ако погледнете по -отблизо, типологичната прилика на московския паметник с мемориала на Мамаев курган ще излезе на преден план. Често срещана тук -там жена на голяма надморска височина, а под нея, малко напред, определен воин. На хълма Поклонная той все пак е облечен - в някаква броня, която може да бъде сбъркана със староруски. Той седи на отглеждащ кон, като държи в дясната си ръка не граната, а копие, опряно в шията на дракона. Драконът е огромен, служи като пиедестал за сравнително малък ездач, всички облицовани с фашистки символи и вече разчленени на парчета (когато ездачът успя да свърши работата на този месар, може само да се гадае).
Ако сравним двете монументални композиции, става очевидно, че Московският дракон е (семантично) точно този блок, покрит с героични лозунги, върху които лежи голият войник във Волгоград. И Георги с Поклонная в този случай съответства на гол войник със скандинавско лице, инсталиран на Мамаев курган. Зад всяка от тези две войнствени фигури стои гигантска жена: в единия случай, на шеметна височина, а в другия, на шеметна височина. Тези различни жени, вдъхновяващи (подтикващи, насърчаващи, призоваващи) монументални воини да се бият, не са просто алегории на Родината или Победата, те са скулптурни образи на определено женско божество, изникнало от несъзнаваните дълбини на душата на скулптора, когато той поеме своята скулптура, са различни превъплъщения на един архетип ...
Всъщност триъгълникът е архетип: Жена - Змия (Дракон) - Боец на змии. В основата на това е индоевропейският мит за дуела между небесната гръмотевица и рептилското хтонично божество, което той побеждава. Жената, заради която се води битката, коронясва победителя (получава или му се предава). Това е - в най -общи линии детайлите могат да бъдат много различни. Някои от тях са обсъдени подробно в моите статии "Змията Голгота" и "Подигравката на небето над земята" ( вижте книгата "Демонът на писането", издателство "Limbus Press", Санкт Петербург-Москва, 2005). Тук не си струва да се спираме на детайлите, но си струва да се каже, че в руската митология (от Нестор до) Конникът -боец на змии винаги се свързва с някакъв извънземен, а Драконът - с местно божество ( Олег Давидов казва много за това. - Ed . )
Разбира се, Драконът може да бъде нарисуван със свастики от главата до опашката (така децата рисуват и пишат всякакви глупости по огради), но същността на мита няма да се промени от това: Драконът е местно божество, което е предопределено да бъде пронизано от извънземно и само жена, която привлича (и по този начин - бута) извънземния, която и да е тя, ще коронясва победителя. Това, така да се каже, е общата основа на мита за борбата със змиите, но като го разказва с думи или чрез скулптура, човек обикновено носи нещо ново и интересно за него. Церетели въведе разчленяване в мита. Това е оригинален мотив и въпреки че, разбира се, можете да намерите изображения, в които нещо е отсечено от Змията, но така, че на празничната трапеза да има директно нарязан колбас (крайниците също са естествено разделени). . Не си спомням това, ето авторът на известния паметник на единството на съветските народи (спомняте ли си, такова фалическо нещо близо до Даниловския пазар?) Успя да каже нова дума.
Нямам съмнение, че читателят вече се е досетил на какво е символът на разчлененият Дракон. Разбира се - символ на разчленения Съветски съюз. А фактът, че Драконът е изрисуван със свастики, е обичайната метафора на годините на престройката, когато комунистическата идеология на „черпака“ се идентифицира с фашизъм и се измисля терминът „червено-кафяв“. Тоест паметникът на Поклонная гора в никакъв случай не е посветен на победата над нацистка Германия (както ни казват), а точно обратното - на победата над комунистическия Съветски съюз. И съответно тази жена с чуждо име Nike няма нищо общо с Победата над нацистка Германия, а е пряко свързана с победата над комунизма и Съветския съюз. Кой го победи? Е, да речем, някакъв агент на западно влияние в средновековните доспехи и на кон. Ездачът е на път да скочи от разчленения Дракон и да се придвижи към триумфалната арка (той е насочен към нея), само докато все още чака ключовете за Москва, както Наполеон веднъж на същия хълм Поклонная.
Сега изобщо не се интересувам от въпроса - дали всичко е добро или лошо. За някои това може да е добро, за други - лошо. Но нещата все още трябва да се наричат с техните собствени имена: Церетели построи паметник на разпадането на Съветския съюз (както Вучетич построи паметник на изхода на нацистка Германия към Волга). И този певец от приятелско семейство на народи не можа да построи друг паметник (между другото, неговият паметник на приятелството прилича на фонтана на приятелството във ВДНХ). Не можеше, защото изобщо не се тревожеше за победата във Великата отечествена война, а за унищожението на Съветския съюз, което се случва пред очите му.
Най -общо казано, извайването на паметници далеч не е безобидно. Макар и само защото са много скъпи, видими за всички, но са направени, като всяко произведение на изкуството, в един вид трескав полуделириум. По същия начин, по който се пишат поезия или романи, нещо изтича от душата на човек и се превръща в текст. И това, което е изгонило от вас там - чернуха или божествено песнопение - ще видят по -късно и другите. И може би - много скоро. Но, във всеки случай, стихотворенията или рисунките са неща, които не изискват такива материални разходи като паметници, и не са толкова болезнени. Написах лош стих - е, лош късмет: те се засмяха и забравиха. Но паметникът остава. И какво да правя с него? Да се демонтира като паметник на Дзержински? Или го оставете като паметник на лудостта на времето, което толкова е загубило елементарния си здрав разум, че не е в състояние да различи дясната ръка от лявата и кафявата от червената.
Накратко, какви са времената, такива са и паметниците. В крайна сметка дори е похвално, че паметник на унищожението на Империята на злото се появи толкова бързо. Единственото лошо е, че имаше досадно объркване, неволна подмяна (дори не допускам мисълта, че Церетели разбира какво всъщност е направил). И в резултат на това нещастните ветерани отново бяха измамени - им беше предложено да се поклонят не на победата си, а на победата над себе си (тъй като те се биеха за Съветския съюз и в бъдеще в по -голямата си част нямаха нищо против щат).
И тогава дойде моментът да се разбере какви изнемощели голи хора преместват надгробните плочи и напускат гробовете ... Това, което авторът е искал да каже с това, е горе -долу ясно: никой не е забравен, мъртвите ще възкръснат от гробове и т.н. Може би в духа на новата политическа среда и модата за религия той дори е искал да изобрази Възкресението на мъртвите. Но не си направих труда да разбера какво означава и как трябва да се случи. Не съм чувал, че „Има духовно тяло, има духовно тяло“. Не прочетох от апостол Павел, че „няма да умрем всички, но всичко ще се промени внезапно, в миг на око, при последната тръба; защото ще затръби и мъртвите ще възкръснат нетленни, но ние ще се променим. Защото това тленно трябва да се облече в нетление и този смъртен трябва да се облече в безсмъртие. Когато това тленно е облечено в нетление и този смъртен е облечен в безсмъртие, тогава писаното слово ще се сбъдне: смъртта се поглъща при победа ”.
Съгласете се, в този текст има известна прилика с заблуждаващите фантазии на Церетели, но в същото време - като малко вероятно, дори пълната противоположност ... Мъртвите се издигат от гробовете си непроменени, в пълен разпад. Това не са точно онези, които са възкръснали от мъртвите, а призраци, духове, дори, може би, духове, хранещи се с жива човешка кръв. Самият ад излиза на земята, за да царува тук, а не изобщо онези, които са възкръснали от мъртвите. Каква болна фантазия? И какъв смисъл има?
В контекста на всичко, което вече знаем за церетелийския мемориал, всичко е много логично. Вижте: духовете се насочват към проспекта Кутузовски и трябва да го прекосят пред Триумфалната арка. За какво? Наистина ли е просто да слезеш отново под земята, където се строи метростанция Парк Победи? Не, те по -рано ще застанат на пътя на конния победител, който разчленява Дракона, който е готов да влезе през триумфалната арка в Москва. Тези хора вече са загинали тук веднъж и сега отново се изправят да защитават столицата. Така че не апостол Павел е вдъхновен от Церетели, а Галич: „Ако Русия нарече мъртвите си, това означава неприятности“.
Всичко това обаче са неясни намеци. Реализмът на реалния живот се крие във факта, че конкретни хора застават на пътя на победоносния поход на западните реформи - това са много измамените ветерани и пенсионери, които много радикални другари са склонни да смятат за мъртви, грабващи живите. И точно този сблъсък на сблъсъка на старото с новото създателят на мемориала неволно въплъти в своето прекрасно творение. В края на краищата идеята, че докато старите хора не изчезнат, реформите са невъзможни, беше много популярна в определени среди, когато паметникът се създаваше. Сега той е по -малко популярен, но въпреки това е увековечен в паметника. Но забележете: монументалистът все още не знае кой ще спечели, мъртвите все още се придвижват само в отбранителна позиция, ездачът, който унищожи Дракона, все още не е помръднал (може би, между другото, че е от Дракона и е израснал ), застава на трупа и чака „Клекнала Москва“. Той се надява: ами ако тези голи бедняци сега ще му предадат ключовете от града? Няма да чака. Съставът на мемориала не позволява. Така че тази фундаментална несигурност, липса на съгласие ще остане в нашата колективна душа ...
Или някой мисли, че е възможно да се поставят бронзови хора на колене пред Триумфалната арка, обърнати на запад?
Други публикации на Олег Давидов за променитеможе да се намери.
На 4 януари скулпторът Зураб Церетели навършва 82 години. Майсторът празнува рождения си ден на строителната площадка. На брега на Атлантическия океан в Пуерто Рико, където започва последният етап от изграждането на най -високия паметник на човека на Земята. Светът все още не е чувал за този паметник и решихме да си припомним 10 -те най -известни творби на Зураб Константинович.
1. Паметник "Приятелство на народите"
През 1983 г. в чест на 200 -годишнината от обединението на Грузия с Русия в Москва е издигнат паметник "близнак" - паметникът "Приятелство на народите" .. Това е едно от най -известните ранни произведения на Церетели.
2. Паметник "Доброто побеждава злото"
Скулптурата е инсталирана пред сградата на ООН в Ню Йорк през 1990 г. и символизира края на Студената война.
3. Паметник на победата
Тази стела е издигната като част от мемориалния комплекс на Поклонная гора в Москва, открит през 1995 г. Височината на обелиска е 141.8 метра - 1 дециметър за всеки ден от войната.
4. Статуя на Свети Георги Победоносец на хълма Поклонная
В подножието на Паметника на победата е монтирана друга творба на Зураб Церетели - статуята на Свети Георги Победоносец, един от важните символи в работата на скулптора.
В град Севиля през 1995 г. е инсталирано едно от най -известните произведения на Церетели в света - паметникът „Раждането на нов човек“, достигащ височина 45 метра. По -малко копие на тази скулптура се намира в Париж.
6. Паметник на Петър I
Издигнат е през 1997 г. по заповед на правителството на Москва на изкуствен остров на разклона на река Москва и Водоотводния канал. Общата височина на паметника е 98 метра.
7. "Свети Георги Победоносец"
Тази скулптура е инсталирана на 30 -метрова колона на площад Свобода в Тбилиси - Свети Георги е покровител на Грузия. Паметникът е открит през април 2006 г.
8. „Сълза на скръбта“
На 11 септември 2006 г. в САЩ беше открит паметникът „Сълза на скръбта“ - подарък за американския народ в памет на жертвите на 11 септември. На церемонията по откриването присъстваха президентът на САЩ Бил Клинтън и руският президент Владимир Путин.
През 2010 г. на кръстовището на ул. „Солянка“ и „Подколоколен платно“ е издигнат паметник в чест на загиналите при завземането на училище в Беслан през 2004 г.
Инсталиран близо до Тбилиси море. Композицията се състои от три реда от 35-метрови колони, на които грузински крале и поети са изобразени под формата на барелефи. Работата по него продължава.
Паметник "Трагедия на нациите" (Москва, Русия) - описание, история, местоположение, ревюта, снимки и видео.
- Екскурзии за майв Русия
- Последни минути обиколкив Русия
Предишна снимка Следваща снимка
Мамо, защо плачеш, мамо, защо плачеш ...
Натела Болтянска "Баби Яр"
Безкрайна сива линия от голи мъже, жени и деца с наведени глави и ръце се движи напред към неизбежния край. На земята вече има ненужни дрехи, обувки, играчки, книги. На преден план е семейството, бащата рефлекторно се опитва да защити жена си и сина си с възла, трудолюбива ръка, майката покри лицето на момчето, за да го предпази от зрелището на репресиите. Тези, които ги следват, са потопени в собствения си опит. Колкото повече, толкова по -малко индивидуални черти имат, постепенно фигурите се навеждат назад, сякаш лежат под надгробните плочи. Или да станем изпод тях, за да ни погледнем в очите? Авторът на мемориала, скулпторът Зураб Церетели, успя да изрази безкрайния ужас от очакването на предстояща невинна смърт с изключителна сила.
На паметника винаги има свежи цветя. Хората стоят пред него дълго време в мълчание, много плачат.
Практическа информация
Адрес: Москва, Поклонная гора, кръстовище на алеята „Защитници на Москва“ с алеята на младите герои.
Как да стигнете до там: с метро до гарата. Парк на победата; с автобуси No 157, 205, 339, 818, 840, 91, H2 или микробуси No 10 m, 139, 40, 474 m, 506 m, 523, 560 m, 818 до спирка Поклонная гора; с автобуси No 103, 104, 107, 130, 139, 157k, 187260, 58, 883 или микробуси No 130 m, 304 m, 464 m, 523 m, 704 m до спирка "Кутузовски проспект".
Паркът на победата се намира в западната част на Москва, между Кутузовския проспект и клона на Московската железница в посока Киев.
По време на разходката ще видим Триумфалните порти, хълма Поклонная с часовник с цветя, църквата „Свети Георги Победоносец“, както и многометровата стела на паметника на победата.
И ако погледнем назад, ще видим арката на Триумфалните порти, разположена на Кутузовски проспект.
Определено ще се върнем към него, но първо ще отидем в Парк на победата.
Сега е трудно да си представим столицата без мемориален комплекс на хълма Поклонная, но тя се появи сравнително наскоро, през 1995 г., в чест на 50 -годишнината от победата. Преди това паркът на победата, основан през 1958 г., беше една от многото градински и паркови зони в града.
Поклонная гора е част от възвишението Татаровская, която включва и Крилатските хълмове и височините на горския парк Филевски. По -рано Поклонная гора беше много по -висока и по -голяма по площ, с панорамна гледка към града и околностите му. Пътуващите спираха тук, за да разгледат града и да се поклонят на църквите му, поради което се появи името на планината. Гостите на града бяха тържествено посрещнати тук. Знаейки този факт, именно на хълма Поклонная Наполеон Бонапарт изчаква ключовете за Москва през 1812 г.
През 1966 г. по -голямата част от Поклонната гора е съборена. От него е останал само малък хълм, разположен в източната част на парк „Победа“, директно на изхода от метрото.
Хълмът е украсен с цветен часовник - единственият в Москва. Те са построени през 2001 г. и са вписани в Книгата на рекордите на Гинес като най -големите в света. Но поради факта, че техническите елементи на часовниковата система са постоянно в условия на висока влажност и замърсяване, те не винаги работят, понякога са просто голяма цветна градина.
На върха на хълма може да се види малък дървен кръст. Той е инсталиран през 1991 г. в слава на всички православни войници - участници във Великата отечествена война, предвиждащи изграждането на църквата „Свети Георги Победоносец“, издигната през 1995 г.
Не е необходимо да се изкачвате на самия хълм, тъй като не са предвидени стъпала или други устройства, ще трябва да се изкачите директно върху тревата, а ако през зимата, тогава по снега. Но ако сте уверени в способностите си, тогава можете да се издигнете. От върха на планината се открива добра гледка към града.
Алеята „Години на война“ е украсена с едноименния комплекс от фонтани. Състои се от 15 купи, всяка от които удря 15 самолета, като по този начин формира числото 255 - толкова седмици продължи войната. На тъмно фонтаните са осветени, осветлението е направено в червени тонове, за което фонтаните понякога дори се наричат „кървави фонтани“.
От лявата страна на фонтаните има скулптурен ансамбъл, състоящ се от 15 колони, посветени на фронтовете и другите дивизии на съветската армия.
Отдалеч скулптурите изглеждат еднакво: колона, монтирана на гранитен пиедестал, върхът е украсен с петолъчна звезда и военни знамена.
А в основата на всяка от колоните има барелеф, посветен на едно от звената.
Това е от своя страна: работници от предния дом; Партизани и подземни бойци; Черноморски, Балтийски и Северен флот; 3 -ти, 2 -ри, 4 -ти и 1 -ви украински фронт; 1 -ви, 2 -ри и 3 -ти Белоруски фронт; 1 -ви Балтийски фронт; Ленинградски фронт.
От алеята „Години на война“ завийте наляво, към катедралата „Свети Георги Победоносец“. Той, подобно на повечето паметници, включени в мемориалния комплекс, е издигнат през 1995 г. в чест на 50 -годишнината от Победата.
Фасадата на Храма е украсена с барелефи с лика на Спасителя, Богородица и Свети Георги.
Близо до входа на храма ще видим скулптура, изобразяваща ранен войник. Това е Паметникът на изчезналите войници без гробове. Той е дарен на Москва от Република Украйна.
От храма можете да се върнете до главната алея на парка или, ако вече сме разгледали всичко там, да се качите веднага до Паметника на победата. Стълбището започва точно от паметника на изчезналия.
Архитектурният комплекс, включващ паметника на победата и величествената сграда на музея на Великата отечествена война, прави незаличимо впечатление. Стелата е един от най -високите паметници в Москва, височината й е 142 метра. Върхът е увенчан със скулптура на богинята на победата Нике.
А в основата му има паметник на Георги Победоносец, който убива дракона - символ на победата на доброто над злото, взет от православието.
Ако се отклоним малко от военната тема и се огледаме, ще видим, че от хълма, на който се намира паметникът, се открива великолепна гледка към града. Вляво - небостъргачите на Московския градски бизнес център.
Вдясно е един от известните сталинистки небостъргачи - главната сграда на Московския държавен университет на Воробьови гори.
Вечен пламък гори между Паметника и входа на музея.
Той се появява в парка на победата сравнително наскоро, много по -късно от изграждането на скулптурния ансамбъл на Поклонная гора. През декември 2009 г. Вечният огън беше преместен тук от Гробницата на Незнайния войник. Инженерно -техническите комуникации се ремонтираха в Александърската градина и тъй като Вечният огън не трябваше да угасва за минута, беше решено временно да се отложи. И през април 2010 г., в навечерието на 65 -годишнината от Победата, с указ на президента на Руската федерация Вечният огън влезе за постоянно в мемориала на Парка на победата, ставайки трети в столицата след пожарите в Александър Градината и на гробището в Преображенски.
Минавайки Вечния огън, стигаме до Музея на Великата отечествена война. Огледът на експозициите на музея може да отнеме цял ден, така че днес няма да влезем вътре, оставяйки посещението в музея за друг ден. След като разгледахме артилерийските части от Великата отечествена война, разположени на входа, ще се отправим към прохода между колоните на сградата.
Да отидем в дясното крило на сградата. Тук е Паметникът на първото куче, издигнат в памет на четириногите войници, които са помагали на войниците по време на войната. Кучетата служеха в медицинските войски (доставяха лекарства, а понякога изваждаха ранените от бойните полета), дежурства, намираха експлозиви и помагаха на разузнавачите. Кучета за разрушаване, окачени с експлозиви, се хвърлиха под вражеските танкове. По този начин са унищожени около 350 единици военна техника.
Ще видим друг паметник зад дърветата. Дори отдалеч прави потискащо впечатление.
Приближавайки се, ще се убедим в правилността на емоциите си. Тази скулптурна композиция се нарича "Трагедията на народите", посветена е на всички жертви на нацистките концентрационни лагери.
В центъра - скулптури на изтощени хора без дрехи, а отдясно и отляво - книги, детски играчки, дрехи, обувки и други предмети от бита, разпръснати по хаотичен начин.
В дясната част на композицията има гранитна плоча, върху която е гравиран надпис „Нека паметта за тях бъде свещена, да се съхранява векове наред“.
И ако се приближим и преминем през тесния проход между фрагментите на паметника, ще видим, че има много такива плочи. На тях са написани едни и същи думи на различни езици- украински, татарски, арменски, еврейски и др., Символизиращи многонационалността на жертвите на фашизма.
До „Трагедията на народите“ има друг паметен знак, малка гранитна плоча с бронзов барелеф, разположен точно на земята, наречен „Духът на Елба“. Той е посветен на срещата на съветските и американските войски на река Елба през април 1945 г.
Минавайки през задната фасада, в далечината ще видим друг паметник с гръб към нас.
Определено ще подходим, но по -късно. Ако отидем там сега, може да се заблудим и да пропуснем други, също толкова важни забележителности.
Входът на територията е платен, но цената е чисто символична (70 рубли). Можете също така да се разходите по оградата на експозицията, тя е направена от метални пръти, през които повечето от експонатите могат да бъдат разгледани, без да влизате на територията на музея, а да се движите по оградата.
Първата част от експозицията, разположена на главния вход, представя реконструкция на битката от началото на войната, когато съветската армия отстоява собствените си територии. От едната страна на конвенционалната фронтова линия са танкове, артилерийски съоръжения на нацистката армия,
от друга - съветската технология.
Линията на фронта е представена от окопи, противотанкови таралежи и други отбранителни съоръжения. Можете да слезете в окопа, за да разгледате експозицията отдолу нагоре, както трябваше да направят войниците, седнали в окопите.
Артилерийски части:
Железопътна технология:
И дори авиацията.
Колекцията включва не само малки изтребители, но и по -мощни крилати самолети.
Територията, оградена от външни лица, отдалеч прилича на сметище за скрап, но ако се приближим, ще видим, че това са части от военна техника, намерени на бойните полета, от които се събират експонатите. В края на краищата в експозицията няма нито един манекен, цялото представено оборудване наистина участва в битките от Великата отечествена война.
След като преминем основната част от експозицията, ще се озовем в едно малко гнездо. Тук е оборудван макет на партизански лагер: землянки, наблюдателна кула и други дървени конструкции.
Следващата част от изложбата е посветена на флота: има военноморски двигатели, оръдия, подводни палуби:
И дори цели части от кораби:
На изхода от територията на експозицията има колекция от военна техника на един от основните германски съюзници - Япония.
От територията на изложбата ясно се вижда сградата в източен стил с полумесеци по куполите. Това е мемориална джамия в чест на мюсюлмански воини, загинали във Великата отечествена война.
След като излезем от изложбените порти, се оказваме на кръстопът, от който четири пътища се разминават в различни посоки. В центъра има малък паметник, направен в стила на католически параклис.
Асоциацията, създадена по време на Втората световна война, за да се противопостави на нацистка Германия и нейните спътници (предимно Италия и Япония), до 1945 г. се състои от 53 държави. Някой наистина участва във военните действия, някой помага с храна и оръжия. Разбира се, най -голям принос за победата имаше СССР и е обичайно армиите на САЩ, Великобритания и Франция да се разпределят от останалите страни. Следователно на фона на гранитна стела, увенчана с позлатен символ на ООН, има четири фигури на войници под формата на армиите на тези конкретни страни.
Да се върнем от паметника до кръстовището. Заставайки с гръб към Музея на Великата отечествена война и изправени пред експозицията на военна техника, завийте наляво, в дълбините на парка. След като изминем няколко десетки метра, ще видим друга скулптурна композиция.
В центъра му е скулптура на съветските войници Егоров и Кантария, издигащи знамето на Победата над Райхстага. В духа на стените на разрушения Райхстаг е изработен и пиедесталът под скулптурата; той е изрисуван с имената на различни градове на Съветския съюз: Ереван, Душанбе, Тбилиси, Ташкент и др. Отстрани на пиедестала има два бронзови барелефа. Единият изобразява триумфа на съветските войници на фона на същия Райхстаг:
От друга - Парадът на победата на Червения площад през 1945 г. с изгарянето на фашистки регалии.
А на гранитната плоча зад паметника са гравирани думите: "Бяхме заедно в борбата с фашизма!"
Тази скулптурна композиция се появи в парк „Победа“ през 2010 г. Тласък за създаването му бяха прословутите събития в Грузия година по -рано, когато подобен паметник беше разрушен в град Кутаиси.
Паметникът е предназначен да символизира, че само благодарение на единството и сплотеността на хора от различни националности и отстъпки, страната ни спечели тази Велика победа. Създаването му е призив към факта, че и днес братските народи трябва да живеят в мир.
От паметника можем да видим строителна площадка, оградена с ограда зад дърветата. Тук все още няма нищо интересно, но това явление е временно. Изграждането на параклиса на Арменската апостолическа църква в чест на арменските войници, участвали във Великата отечествена война, е в разгара си тук.
Нека се върнем към кръстовището и следваме останалия от четирите пътя, който води към Кутузовски проспект (той вече се вижда в далечината). След като минем покрай него, ще стигнем до необичайна сграда с триъгълен купол, украсена с шестолъчната звезда на Давид. Това е еврейска мемориална синагога, също издигната в памет на Великата отечествена война.
Ако си спомним всички религиозни обекти, които видяхме по пътя си, можем да заявим, че почти всички основни религии на народите - участници във Великата отечествена война са представени в парка на победата: православната църква „Свети Георги Победоносец“, ислямска джамия, католически параклис и еврейска синагога.
На изхода от парка е инсталирана скулптура, изобразяваща съветски войник. Ако се вгледате внимателно, дори от разстояние можете да видите, че формата върху него е много по -модерна от това. Какво е носено по време на Великата отечествена война. Паметникът е посветен на войниците - интернационалисти, загинали в Афганистан.
Паметникът е издигнат през 2004 г., а пет години по-късно до него се появява още един: самоходно оръдие BMD-1 (въздушнодесантна бойна машина) е монтирано точно в алеята на парка.
Възпоменателна плоча на бронята казва, че през 2009 г. се навършиха две годишнини наведнъж: 20 -годишнината от изтеглянето на съветските войски от Афганистан, както и 100 -годишнината от рождението на В.Ф. Маргелов, съветски военачалник, считан за родоначалник на съвременните десантни войски. Дори има шега сред самите парашутисти, че абревиатурата „Въздушнодесантни сили“ не означава „Въздушнодесантни сили“, а „Войските на чичо Вася“ - в чест на Василий Маргелов.
Излизайки от територията на Парк на победата, ще се озовем на Кутузовски проспект. Първо обаче ще завием не надясно, към метрото, а наляво. След като изминем няколко десетки метра, ще видим друг паметник, разположен на малък хълм. Композицията се състои от три фигури на воини от различни епохи: древен руски герой, гренадер от Отечествената война от 1812 г. и войник от съветската армия.
Паметникът носи името „Богатирите на Руската земя“ и символизира връзката на времената и неизбежността на победата във войната, ако тази война е с освобождаващ характер.
Тук разходката ни почти приключи, но се озовахме доста далеч от метрото. Ако не сте уморени и времето позволява, можете да се върнете в парка и просто да се разходите по една от алеите, които вървят успоредно на Кутузовски проспект. Или можете да вземете всеки обществен транспорт, движещ се по булеварда, и да стигнете до метростанция Park Pobedy, от която започнахме разходката си.
Тук си струва да обърнем внимание на паметника, който в началото на пътуването видяхме само отдалеч - Триумфалната порта. Арката, разположена точно над Кутузовския проспект (между колоните му минават автомобили), е монтирана в чест на победата в Отечествената война от 1812 г.
Традицията за инсталиране на триумфални порти съществува от древни времена. През 1814 г. такава порта, тогава още дървена, е монтирана в Тверская Застава. Именно по пътя на Тверская руските войски влизат в града, връщайки се от Европа след победата над Наполеон. ВК през 1834 г. те са заменени с каменни.
През 1936 г., по време на изпълнението на Общия план за реконструкция на центъра на Москва, Триумфалните порти са демонтирани, компонентите му са поставени в Архитектурния музей, разположен на територията на Донской манастир. Според плана, в края на реконструкцията на площад „Тверская Застава“ е било предвидено да се върне портата на първоначалното й място. По редица причини обаче това не беше направено и паметникът остана на склад в продължение на половин век. Едва през 1966 г. е решено да се инсталира на Кутузовски проспект, недалеч от Бородинския боен панорамен музей. И така, до 1968 г. Триумфалните порти се появяват на Кутузовски проспект.
През 2012 г., по време на юбилейните чествания на 200 -годишнината от Победата в Отечествената война от 1812 г., портата претърпя голяма реконструкция, така че днес изглежда страхотно.
С това нашата разходка приключва.
Град с невероятно интересна история, древни архитектурни паметници, модерни търговски центрове и оживен живот, за който много провинциални жители мечтаят. Москва с право може да се нарече една голяма атракция. Навсякъде, където погледнете, има място от голям интерес за туристите навсякъде: Кремъл, Червения площад, Арбат, Третяковската галерия и много, много други обекти. Един от тях е „Трагедията на народите“ - паметник, разположен на хълма Поклонная. Тук ще направим нашето пътуване днес.
Поклонная планина
В Москва има място, посветено на победата над германските фашисти. Името му е Поклонная гора. Това е лек хълм, който се намира в западната част на столицата, между две реки - Сетуня и Филка. Още през 16 век за първи път се споменава съществуването на Поклонная гора. Но в онези далечни времена тя се е намирала не в самата Москва, а далеч извън нейните граници.
Днес учените продължават да се борят да разгадаят произхода на името на атракцията. С името "планина" всичко е повече или по -малко ясно: в Централната руска ивица това беше името на всяко място, издигащо се малко над земята. А относно думата „Poklonnaya“ са изложени различни теории: една от най -разпространените версии е преценката, че името „Poklonnaya“ произлиза от думата „лък“. Поклонът през тези векове беше обичайно да изразяват своето благоговение и уважение. Пътуващите, пристигайки или напускайки Москва, се поклониха пред града на мястото, където се намира паметникът.
Поклонната гора е преживяла много през живота си: както срещата на посланиците на кримския хан Менгли-Гирей през 1508 г., така и лагерът на полските войски през 1612 г., когато те щяха да щурмуват Москва. И през 1812 г. тук Наполеон чакаше ключовете за столицата на Русия.
Днес в него се помещават много паметници, посветени на победата във Великата отечествена война. Трагедията на народите е паметник, разположен на хълма Поклонная и заслужава най -голямо уважение.
Церетели и неговото дете
Преди да се появи описанието на паметника „Трагедия на народите“ в нашата статия, бих искал да кажа няколко думи за неговия създател Зураб Церетели. Паметникът е посветен на милиони хора, които са били изпреварени от смъртта в газови камери, концентрационни лагери и канавки. Церетели реши да увековечи паметта на жертвите на Холокоста. Скулпторът създава своя шедьовър единствено от собствени мотиви. Нито държавата, нито общината в Москва заповядаха на скулптора да създаде такава статуя. Церетели изля тази композиция от бронз изключително за собствени пари и по искане на собствената си душа и памет. Зураб преживя войната като дете, видя и си спомни онези войници, които не бяха предназначени да се върнат у дома.
Церетели реши да създаде паметник на хълма Поклонная по време на работата си в Бразилия.
Описание на паметника
Скулптурната композиция достига височина от почти осем метра. Инсталиран е през 1997 г. Трагедията на нациите е паметник, изобразяващ безкрайна редица хора, осъдени на смърт. Сивата линия се състои от голи и изтощени жени и мъже, възрастни хора и деца. Тези хора се различават един от друг по височина и са направени подобни на плешиви обръснати глави, замръзнали лица, слепи и спуснати ръце. Всички те са обречени и мълчаливо стоят на опашка за унищожение.
Паметникът на Поклонная гора започва с три фигури. Това е мъж, жена и техният син тийнейджър. Семейството трябва да умре първо. Съпругът и съпругата се опитват по някакъв начин да защитят детето си: мама покри очите му с длан, татко също се опита да го защити. Но всичко е напразно: никой няма да може да оцелее. Останалата част от реда следва, не се забелязват. Всеки мисли за своето - това са последните му секунди на Земята.
Последните фигури са привлечени от земята, те стават конвенционални и наподобяват камъни и се сливат с гранитни стели. На тези 15 плочи на различни езици на републиките, включени в издълбаните думи „Нека паметта за тях бъде свещена, нека бъде запазена с векове!“ И на последната, 16 -та стела тези думи са написани на иврит.
Скандал около композицията
Трагедията на нациите е паметник, който предизвика противоречиви мнения сред населението на Москва. В него дори е написано обжалване до тогавашния кмет на града Лужков с молба за преместване на паметника на друго място. Гражданите мотивираха желанието си с факта, че скулптурата предизвиква меланхолия, улавя тъжни чувства и като цяло предизвиква потискащи чувства.
Хората просто поискаха структурата да бъде премахната от човешките очи, ако изобщо не може да бъде унищожена. Те кръстиха задния двор на музея като нов дом за паметника. Според тях тук му е мястото, тъй като не всички гости ще посетят тази територия.
Той ще живее вечно
Поклонната гора (паметник "Трагедия на народите"), въпреки недоволството на московчани, продължава да удивлява умовете на гостите на столицата със своята монументалност и величие. Мощното произведение на Церетели е предназначено да живее вечно. Силната композиция е издържала на трудни изпитания, като хората, на които е посветена, и продължава да съществува, въпреки всички потисничества и намерения да я унищожи и разбие.
