Проблемът на съвестта. Състав на изпита

D.S. Лихачев повдига проблема за съвестта.

За да привлече вниманието на читателите към този проблем, авторът задава въпросите: „Какво му трябва на човек? Как да живеем живот? " Лихачев е убеден, че човек, на първо място, не трябва да извършва никакви действия, които биха „изпуснали“ неговото достойнство. Писателят ни довежда до идеята, че хората трябва да действат според съвестта си, водени от законите на морала.

Включвайки читателите в труден разговор за съвестта, авторът казва, че „човек не трябва да върви против собствената си съвест“, „не трябва да прави сделка с това“. Целта на автора е да убеди читателите, че човек трябва да действа според съвестта си дори в ежедневието.

От гледна точка на Лихачов, съвестта ни казва, учи ни, помага ни да не нарушаваме етичните норми, да съхраняваме достойнството - достойнството на морално живия човек.

Човек не може да не се съгласи с това, защото съвестта може да се нарече най -важната характеристика на душата на човек, защото именно тя е вътрешният съдия, който казва как човек трябва да постъпи в дадена ситуация.

Много писатели повдигнаха въпроса за съвестта. Един от тях е Васил Биков, чиито творби карат човек да се замисли за духовните нужди на човек. Нека се обърнем към разказа „Обелиск“.

Главният герой е Алес Мороз. Това е селски учител, дълбоко любящи ученици, отдаден на работата си. Полицаите хванаха зениците му и обещаха да ги освободят, ако Фрост се предаде. Учителят постъпи според съвестта си, побърза да помогне на децата, въпреки че знаеше, че ще умре.

Когато Павлик Миклашевич, единственият оцелял от момчетата, се изправи пред въпроса за избора на житейски път, той стана учител и пренесе идеите на своя наставник през житейските изпитания. Това показва, че акт на съвест не се обезценява.

Историята на К. Г. Паустовски „Телеграма“ също не може да остави никого безразличен. Героинята на историята е Катерина Петровна. Това е стара и самотна жена. Забравена от дъщеря си, тя изживява последните си дни сама. На стража Тихон наистина му пука за Катерина Петровна. Съвестта не му позволява да я остави на мира.

Той е непознат за Катерина Петровна и съжалява за нея повече от собствената си дъщеря. Именно той е до възрастната жена в последните й мигове. Настя оставя майка си сама. Пристигайки в Заборье, тя не намира Катерина Петровна жива. Тя никога няма да си прости това, цял живот ще бъде измъчвана от угризения на съвестта.

Концепцията за съвест е тясно преплетена с морал и чест и формира силен вътрешен гръбнак на човек. Съвестните действия позволяват на човек да живее в хармония със себе си и с външния свят.

Нарцова Александра

работата беше представена на общинско ниво на NPK „В света на творчеството, света на търсенето, света на науката“

Изтегли:

Визуализация:

Общинска бюджетна образователна институция

Средно училище Кумарей

Областна научно -практическа конференция на ученици

"Към света на търсенето, света на творчеството, света на науката"

Раздел "Руски език, литература"

Темата за съвестта в руската литература

Адрес на институцията:666397, Иркутск, Балагански, Кумарейка, Школьная, 1

Контакти: тел. 89247092853, имейл адрес[защитен имейл]

Ръководител : Москалева Екатерина Юриевна, учител по руски език и литература МБОУ Кумарейская гимназия

Кумарейка, 2018 г.

Въведение ………………………………………………………… ..стр.3
Понятието съвест ………………………………………………… .стр.6

2.1 Какво е съвест? ............................................ .................... стр.6

Темата за съвестта в творбите на руската литература от 19 век ... стр.8

Историите на А.С. Пушкин „Капитанската дъщеря“, „Стопанинът на гара“ ……………………………… .......................... .. .... стр.8
M.E. Салтиков-Щедрин "Съвестта е изгубена" ... ..стр.10

Темата за съвестта в творбите на руската литература от 19 век ... ... стр.13

4.1. Историята на В.П. Астафиева "Кон с розова грива" ... ... ... ... .... стр.13

4.2. Историята на К.Г. Паустовски „Телеграма“ …………………… стр.15

4.3. Разказът на Е. Карпов „Казвам се Иван“ …………………… .стр.17

4.4. Историята на Л. Петрушевска „Зад стената” ………………… ... …… стр.19

Заключение ……………………………………………………… ... стр.22
Библиографски списък …………………………………… ... стр.23
Приложение ……………………………………………………… .. стр.24

Въведение

В живота на всеки човек има моменти, когато, незабелязани от самите вас, губите нещо. Винаги пропускате тази загуба през себе си и сте много разстроени, мислите за това.

Какво означава да загубиш съвест? Тя не е нещо, нали?
Да загубиш съвест означава да станеш безсрамник, нагъл, да не следиш поведението си, да си позволиш нечовешки действия.

Темата на тази работа

Темата за съвестта не е нова за днешната ни литература. Тя винаги се е тревожила за класическите писатели, всеки от които се е стремял да отговори на този въпрос по свой начин. Разглеждането на тази тема на писателите ни казва, че те са се опитали да осъзнаят степента на своята отговорност за всичко, което се случва в обществото. В своите произведения писателите размишляват върху времето и човека, уловени в кръга на събитията, върху моралните закони, спазването на които формира същността и значението на личността на всеки от нас.

Актуалността на този проекте очевидно: искам да проследя как темата на съвестта намери своето решение в творбите на писатели от 19 век и нашето време. Да се установи мястото и значението на понятието „съвест“ в художествената литература.

В края на краищата съвестта винаги се е възприемала като център на моралния живот на човека. Може ли съвременният човек да различи истината от лъжата, съвестността от безсрамността.

Обект на изследване:художествени произведения.

Предмет на изследване:обект на изследване е съвестта като феномен на нравственото съзнание за постъпката на човек.

Изследователски материалбяха произведенията на А.С. Пушкин, М. Е. Салтиков-Щедрин, В. П. Астафиева, К.Г. Паустовски, Л. С. Петрушевская, Е. Карпов.

Изследователски методи:

1. метод на непрекъснато вземане на проби;

2. наблюдения;

3. аналитичен;

4. описателен;

5. сравнително-сравнителен;

6. тълкуване на художествен текст.

7. обобщение;

8. систематизация.

Цел на работата: да изследва проблема за СЪВЕСТТА в творбите на руската литература от 19-20 век.

Тоест, като основна цел е необходимо да се проведе своеобразен сравнителен анализ на произведенията на руската литература от XIX-XXI век, за да се идентифицира явлението съвест, да се покаже съществуването на понятието „съвест“ на руски език класическата литература и в литературата на нашето време, да се замислим по този жизненоважен въпрос, да определим отношението си към тази морална концепция, да получим отговори на въпросите, какви са отношенията на хората? Това, което им пречи да бъдат съвестни хора, помага им да изберат правилните насоки в живота.

За да се постигне целта на изследването, беше необходимо да се реши комплексътзадачи:

изучаване на литература по този въпрос;
дефиниция на понятието „съвест“ в литературата на XIX век и в съвременната литература;
показват съществуването на понятията „съвест“ и „угризения на съвестта“ в руската литература;
определете отношението си към тази морална концепция.

хипотеза:

Основната част от работата"съвест"

Практическо значениеизследването се състои в възможността да се внуши чувство на съвест на учениците чрез изучаване, анализ на произведения на изкуството.

2. Понятието съвест

2.1 Какво е съвестта?

Сега, в нашето време на търсене на материални ценности, когато човечеството се дави в поток от безсмислена информация и човешкият мозък е заменен от компютри, когато рекламата и блясъка на примамливите знаци около нас, ние казваме думата „съвест“ по -малко и по -рядко. Изглежда, че сега за нас това е просто символ, набор от звуци. Въпросът за събуждането на съвестта в нашето общество е по -спешен от всякога.Мястото на съвестта е в душата на човек.

Какво е съвестта? „Това е срам пред себе си“, казва древногръцкият философ Демокрит.

Съвестта е преживяването или одобрението на собственото дело, дори и да е само заченато. Всеки човек трябва да бъде възпитан така, че гласът на съвестта винаги да звучи в него, тъй като това е най -суровият и неспокоен от всички съдии, които се срещат само в живота на човек.

Къде живее съвестта?В душата на човек, в очите му.Има една поговорка: "Очите са огледало на душата."

Според речника на В.И. Дал„Съвестта е тайно място на душата на човек, в което се намира одобрението или осъждането на всяко дело; способност да разпознава качеството на деяниеточувство, което насърчава истината и доброто, отбягвайки лъжите и злото; неволна любов към доброто и истината; вродена истина, в различна степен на развитие.

Това е по -ясно и много по -дълбоко, кара човек да мисли не само за действията си, но и за смисъла на съществуването си, за целта си.

Ако се вгледате внимателно в думата СЪВЕСТ, тогава можете да различите в нея две части „така“ и „съобщение“.За да разберем значението на представката CO, ще подберем думи с подобна представка (съчувствие, състрадание, връзка, съгласие, сътрудничество, съжителство, съжителство), съпричастност (опит с някого), тоест съвместни действия с други хора.Думата НОВИНИ - това е съобщение, съобщение.В връзката CO-WEST се получава съвместно съобщение от един човек до друг, това е вид сътрудничество, обмен с някой добър или лош, съобщение за нещо, което не бива да помрачава живота на хората. Съвестта е посланието на сърцето. Съвестта е от основно значение в живота на човека.

Това е законът на живота на всеки човек, който управлява поведението му. Това е нашият вътрешен закон, тайното място на душата, в което отеква одобрението или осъждането на всяко наше действие. Човешката съвест ни помага понякога да изоставим обичайното в полза на новото, често изисквайки отклонение от някои морални норми.

3. Темата за съвестта в творбите на руската литература от XIX век

3.1. Историите на А.С. Пушкин "Дъщерята на капитана", "Пазачът на гарата"

Съвестта кара човек да мисли за действията си, да ги оценява критично. Тя му напомня за отговорности, дълг, отговорност. Съвестта пренебрегва хитри извинения, многословни доказателства за собствената си невинност. Тя мълчаливо и безмилостно принуждава човек да си каже истината. Съвестта е нашият вътрешен съдия.

Помислете как се държат литературните герои, дали чуват гласа на съвестта.

Пушкин в неговата история"Капитанската дъщеря"ни показва колко е важно да имаме съвест и да проявяваме милост. Това помага да запазите честта си в очите на други хора.

При първата среща на Гринев с Пугачев, Пугачев отвежда изгубените по време на буря пътници до хана, за което Пьотр Андрейч дава на водача пари и заешката му овча козина. Това не е само проява на благодарност, въпреки че несъмнено беше основният мотив за постъпката на Петруша. В един момент младият герой на историята изпитва съжаление, състрадание: човек е студен и човек не може да мине покрай някой, който се нуждае от помощ, защото е неморален. След като е направил крачка към „ужасния селянин“, Пьотр Андреевич е действал, както се казва, според неговата съвест. Пугачев го усети и беше благодарен.

Затова Пугачов при следващата си среща отговаря с милост за милост. Той не се страхува да изпусне достойнството на отамана в очите на своите другари по оръжие и следва точно диктата на сърцето си, когато спасява Гринев от смъртното наказание: „... простих ви за вашата добродетел, за извършване ми направи услуга, когато бях принуден да се скрия от враговете си. "...
Но се оказва, че услугата и наградата са непропорционални: заешка овча кожа и ... живот, представен на офицер от царската армия. Какъв закон регулира поведението на Пугачев? Мисля, че това е същият закон на съвестта. Пугачев няма как да не прости Гринев, тъй като това би означавало да действа не според съвестта си.
Петър Гринев, в чийто образ съвестността и вярността към дълга са толкова органично съчетани, е противопоставен в разказа на Швабрин. Швабрин не се изчерпва с въпроси за морал, морален избор или проблеми на честта. Угризенията на съвестта са му непознати. За егоизъм Швабрин е наказан в историята. Но Гринев не се отвръща от победения враг, не триумфира - и това е и милостта на съвестния човек.

Щастливият край на „Капитанската дъщеря“ ни показва, че светът все още се основава на добро, чиито основни компоненти са съвестта и милостта.

В историята на А.С. Пушкин"Началник на станцията"Дуня, дъщерята на началника на станцията, напусна баща си без разрешение и избяга от дома си без благословия. Поради притеснения, самота, меланхолия, бащата се разболя и почина, без изобщо да види дъщеря си. Мина време и Дуня се върна в родните си места. „... И тъй като й казаха, че старият пазач е починал, тя заплака. ... Тя легна тук и лежи дълго време. " Дуня плаче на гроба на баща си, осъзнавайки, че той е умрял заради нея.

Дуня, за разлика от блудния син,не е имала време да изкупи вината си и да поиска прошка от баща си.

В тази история съвестта евина пред баща, угризения на съвестта - отнеизпълнен дъщерен дълг.

3.2. M.E. Салтиков-Щедрин "Съвестта е изгубена"

М. Е. Салтиков-Щедрин е писател-сатирик, с болка в сърцето пише в приказката „Съвестта е изгубена“ за своите сънародници, бягащи от съвестта. „Съвестта изчезна внезапно ... почти мигновено! Мъдрите на света осъзнаха, че те ... са освободени от последното иго, което възпрепятства тяхното движение. " Хората бяха бесни. Песента на времето се изгуби, настоящето и бъдещето се смесиха, движението се ускори - нямаше време за размисъл, тишината, хармонията изчезнаха, „движението на човека стана по -лесно“.

„Междувременно една бедна съвест лежеше на пътя, измъчвана, оплювана, потъпкана от краката на пешеходците. Всички го хвърлиха като безполезен парцал далеч от него, всички се чудеха как в добре оборудван град и на най-натовареното място може да лежи такъв откровен позор. " Наричат я „досадни закачалки“, „последното иго“, „безполезни парцали“, „бедно изгнание“, „нещастна находка“. Беше трудно за хората, които имаха съвест в ръцете си. Човек се промени под влиянието на съвестта (сякаш електрическа струя прониза пияница, върна се горчивото осъзнаване на реалността, освобождаването от винени пари, страхът се заселва в сърцето му). Хората не искаха да живеят със съвест? „И преди наоколо имаше тъмнина, а сега същата тъмнина, обитавана само от болезнени призраци; и преди по ръцете му звъняха тежки вериги, а сега същите вериги, само теглото им се удвояваше, защото той (пияницата) разбираше какви вериги са; "С нея (съвестта) ще изчезнеш като куче!" Човек се чувства депресиран, осъзнавайки степента на морален упадък и чувства, че „процесът на самоосъждане го удря несравнимо по-болезнено и по-тежко от най-тежката човешка преценка“.

Финансистът Самуил Давидич Бржоцки имаше особено трудно време. Когато той получи плика със съвест, той започна да се мачка. „Веднага щом Самуил Давидич взе плика в ръцете си, той се стрелна във всички посоки, като змиорка върху въглища. Но въпреки това той се оказа най -упорит сред останалите притежатели на съвест: като истински герой, той не се поддаде на това. „Няма да описвам тук мъките - четем по -нататък -, които Самуил Давидич издържа в този паметен за него ден; Ще кажа само едно: този човек, привидно слаб и слаб, героично изтърпя най-жестоките мъчения, но не се съгласи да върне дори петмесечния мъж ”.

Хората не искаха да живеят със съвест? „И така дълго време бедната, изгнана съвест се скиташе по света и остана с много хиляди хора. Но никой не искаше да я приюти и всички, напротив, само мислеха как да се отърват от нея и поне чрез измама да се измъкнат “..

Изхвърлена, оплюта, смачкана, безполезна съвест, преминаваща от ръка на ръка, останала при много хиляди хора. Никой не се нуждаеше от нея. И тогава съвестта попита последния, в чиито ръце е: „Намерете ми малко руско дете, разтворете чистото му сърце пред мен и ме погребете в него!“ Търговецът намери малко руско дете, разтвори чистото му сърце и зарови съвестта си в него.
„Едно малко дете расте, а с него и съвестта. И малкото дете ще бъде голям човек и в него ще има голяма съвест. И тогава всички неистини, измама и насилие ще изчезнат, защото съвестта няма да бъде плаха и ще иска да се разпорежда с всичко сама ”?

В едно малко, безгрешно, чисто дете, съвестта намери подслон, в чистото му сърце. " Това е идеалната съвест, която черпи М. Е. Салтиков-Щедрин. Тези думи, пълни не само с любов, но и с надежда, са завещание, оставено от Салтиков-Щедрин на руския народ.. Възниква само един въпрос: "Кога ще порасне това руско дете?" Колко още можеш да чакаш?

Какво искаше да ни каже М. Салтиков-Щедрин със своята приказка? Как е по -лесно да живееш - със или без съвест?

Приказка е викът на душата на автора. Съвестта не може да бъде загубена; тя трябва да живее с човек. Никога не е късно да напомните на човек за съвестта, ако отдавна се е разделил с нея. Трудно е да се живее със съвест, понякога е горчиво, понякога боли, но в същото време е лесно и леко. Съвестта, на първо място, е необходима на всеки човек за развитието на душата му и ако съвестта изчезне някъде за известно време, изпадне от душата, спешно е да се публикува обява.Да, не е лесно да се култивира съвест в душата. Хората казват: „Лесно е да живее един арогантен човек“. Но ми се струва, че не винаги е така. Срещате „човек на съвестта“ по пътя си и нещо започва да се тревожи в гърдите ви. Тази съвест се събужда и започва да расте. Но най -често съвестта „угасва“.

4. Темата за съвестта в творбите на руската литература на ХХ век

4.1. Историята на В.П. Астафиева "Кон с розова грива"

В разказа „Кон с розова грива“ виждамеВитя седемгодишно момче, живеещо в сибирската пустош, където всеки съсед познава друг и всички живеят като едно голямо, приятелско семейство. Детството е важен период в живота на всеки. В детството се формират мирогледът и характерът на детето, моралните принципи. Главният герой на историята също преминава през всички тези етапи. Само след няколко дни той осъзнава колко му е скъпБаба с дядо и колко важно е да имаш чиста съвест.

Преди това той не вижда тъмната страна на нещата и не знае какво е да лъжеш, но момчето на съседа го учи да напълни съд с трева вместо плодове и да се преструва, че е събрал достатъчно ягоди. Всъщност по пътя всички плодове бяха разпръснати и изядени, така че кошницата на Вити беше празна. Защо беше толкова важно за него да донесе тази горска реколта у дома? Баба му му обещала да продава узрели плодове в града и да си купи любимите „меденки с кон“ с постъпленията.

Тук трябва да се отбележи, че героите от историята са живели в много тежко и гладно време, когато парче меденки се е смятало за голям актив. Собственикът на „коня с розова грива“ автоматично спечели уважението и честта на съседните момчета. Следователно този конус, напоен с розова глазура, беше съкровената мечта на Вити. Като се съгласи с лъжата, той беше толкова притеснен, че дори беше готов да се откаже от мечтата си, само за да измоли прошка от баба си.

Цяла нощ, измъчван от угризения, той стана с решително намерение да признае всичко, но бабата го нямаше.

"Тогава паднах през земята заедно с баба си и вече не можех и не исках да разбера какво казва тя, покрих се с овча кожа, скрих се в нея, за да умра възможно най -скоро" ...

„Изревах, не просто да се покая, но се уплаших, че ме няма, че няма прошка или връщане ... Дори дядо ми не издържа на пълното ми покаяние.“

Тя замина за града с празна чанта. Когато се върна, тя, разбира се, му се скара много, но все пак донесе меденките. За Вити това беше добър урок по човешка доброта и безгранична любов. Той също се научи да поема отговорност за действията си и да различава лошите съвети от добрите.

Съвестта на героя ечувство за вина пред баба за измама ... Той страдаше от съвест - от знанието, ченаправи непоправимото и бабата няма да му прости.Витя, среща много добри и лоши неща в живота си, на своите грешки той се опитва да разбере как трябва да живее, за дабез угризения.

4.2. Историята на К.Г. Паустовски "Телеграма"

Не прекъсвай болезнената ми връзка
С дългата есен на нашата земя,
С дърво близо до влажна опора,
С кранове на студено разстояние.
Н. М. Рубцов

Творбите на Константин Георгиевич Паустовски са интересни със своя сюжет, психологическо развитие на образа и невероятен лаконизъм. С няколко фрази авторът може да нарисува словесен портрет, да предаде мислите и чувствата на героя, околната среда.

Историята на писателя „Телеграма“ е изпълнена с пронизваща тъга и добросъвестност, почти притча краткост. Само един велик художник и хуманист би могъл толкова вярно и разбираемо да покаже трагедията на самотната старост и безчувствеността на привидно скъпа душа. „Октомври беше необичайно студен, дъждовен ... Може би стаите бяха твърде мрачни и тъмна вода вече се бе появила в очите на Катерина Петровна или може би картините бяха избледнявали от време на време, но по тях не можеше да се разбере нищо. Катерина Петровна знаеше само по спомен, че този е портрет на баща й, а този, малък в златна рамка, е подарък от Крамской, скица за неговия „Непознат“.

Една възрастна жена изживява деня си сама, мечтая да срещне любимата си дъщеря, която дори не знае, че има нужда да гали майка си, да я храни, защото няма по -скъпо създание на света.
Но Настя няма време, тя е заета да организира "конкурси, изложби". Тя има други планове и интереси - три години не може да избяга при майка си на село. Когато чете писмо от Катерина Петровна, „любимата Настя“ си спомня не за топлината и нежността на майка си, а за нейните неизбежни сълзи и „безсрамната скука от селските дни“. И когато след суматохата в града дъщерята си спомня за самотната Катерина Петровна, тази закъсняла грижа вече не е необходима. Майката е погребана от непознати и в душата на Настя - сега вечна и неизличима вина пред паметта й. "Тя вдигна очи с усилие и веднага ги отклони: Гогол я погледна, ухилен ... На Настя изглеждаше, че Гогол тихо казва през стиснати зъби:" О, ти! "

Колко често се опитваме да заменим душевността с професионализъм, обръщайки внимание на непознати, забравяйки за близките, които се нуждаят от нас. Така че ние живеем в суматохата, изоставяйки старите си хора, които някога са ни давали топлина и грижа, но сега те се нуждаят от нашата грижа и топлина.
Историята на К. Г. Паустовски „Телеграма“ учи да бъде човек, да се грижи за слабите и нуждаещите се от защита, докато са още живи. Тогава, след като са загубили близки, е късно да плаче и да се покае.
В студената тъмна стая на майка си „Настя плаче цяла нощ ... Настя напусна Заборие крадливо, опитвайки се никой да не я види или да я разпита за каквото и да било. Струваше й се, че никой, освен Катерина Петровна, не може да премахне от нея непоправимата вина, непоносимата тежест. "

Катерина Петровна страда от самота, но не упреква дъщеря си; само на моменти тихо плаче, Настя не е виждала майка си от три години, дори писмото на майката няма време за четене. И когато Настя получава телеграма: „Катя умира“. Тя го смачка и се намръщи. Пак няма време.

Настя изпитва болезнено чувство на тежест от действията си, с други думи, угризения на съвестта.

Съвест се събуди в нея късно. Този, който можеше да прости, почина. Закъсня да поиска прошка за действията си.

Историята на Е. Карпов „Казвам се Иван“

Историята на Е. Карпов „Казвам се Иван“ разказва за липсата на вътрешна чест. Това беше вътрешната чест, която нямаше героят на днешната ни литература Семьон Авдеев, който извървя достойно пътищата на войната и в самия край германците подпалиха танк, в който войникът беше стрелец от кула . Съотборниците избягаха, но никой не видя как Семьон излезе от резервоара. Каква сила на волята трябва да има човек, за да излезе от огромна яма за два дни, сляп, изгорен, със счупен крак. Семьон често припадаше от болка, а когато се опомни, отново пропълзя. И в болницата боецът Авдеев изтърпя всичко: операцията, когато му отнеха крака и слепотата. С твърдост и някаква ярост той се бори за живот. Но как се промени Семьон Авдеев след излизане от болницата: слепият войник беше объркан, не знаеше къде да отиде. Ако не беше Лешка Куприянов, също войник с увреждания, който беше изписан от болницата, Авдеев можеше да се прибере в родното си село. Там под надзора на майка му и роднините животът му би се развил по различен начин. Но Лешка прекъсна всичко, повлече Семьон в ресторант, където нещастните жертви на войната изляха мъката си с водка. Оттогава смелият боец Авдеев изчезна. Той сякаш плуваше с потока от кална вода: пиенето, животът в публичен дом няма да направи никого по -добър и по -чист. Бавно бившият танкер се превърна в пияница и просяк.

Веднъж във вагона на влака, където пееше песните си, майка му го разпозна. Разпознах го по гласа, а след това и по острите малки подутини по раменете на сина ми. Не вярвайки на собственото си щастие (Анна Филиповна смяташе сина си за мъртъв във войната), майка му слабо го наричаше по име ... Разбира се, Семьон разпозна собствения му глас! Но срамът го накара да отблъсне майка си и да използва фалшиво име. Слабостта зачеркна всички хубави неща, които имаше в Авдеев! За миг Семьон зачеркна щастливото си детство, бойния път и с груба фраза уби майка си!

Пътниците видяха как жената гледа след просяка и прошепна: „Той, той“. В очите й нямаше сълзи, само молба и страдание. После изчезнаха и гневът остана. Страшният гняв на обидената майка ...

Може би е сгрешила? “ - попита някой колебливо.

Майката няма да сбърка - отговори сивокосата жена,

Тогава защо не си призна?

Но как човек може да си признае такова нещо?

Глупаво ...
Няколко минути по -късно влезе Семьон и попита:

Къде е майка ми?

Вече нямаш майка “, отговори лекарят.

Колелата почукаха. За минута Семьон, сякаш бе прозрял, видя хора, изплаши се от тях и започна да отстъпва. Капачката падна от ръцете ми; една дреболия се разпадна, търкулна се по пода, студено и безполезно звънеше ...

Тя ще умре тук във влака. Анна Филиповна не можеше да понесе отречението на сина си. По -късно ще бъде угризението на слепия просяк!

Това убийство не е физическо, а морално. С една дума, Семьон Авдеев уби човека, който някога му е дал живот. Авторът не отговаря на въпроса. Какъв ще бъде следващият герой? Ще изпита ли „пълно“ угризение, или животът ще се търкаля по търкалените релси. Но едно е ясно: човек с такова бреме на сърцето не може да живее на света. Угризенията на съвестта постоянно ще го преследват.

Историята на Л. Петрушевска „Зад стената“

Темата за съвестта продължава писателката Людмила Петрушевская. Това име е един от най -значимите съвременни писатели в Русия. Колкото и невероятни неща да казваше, гласът й никога не лъжеше. Людмила Петрушевска рисува парцели, където трябва, понякога просто на улицата, „където човек все още има време“.

Героите на Петрушевска живеят труден, нещастен живот и условията на съществуване притъпяват чувствата им. Нейните герои живеят до нас, но ние се стараем да не ги забелязваме, за да не си причиняваме излишна болка от погледа на чуждото страдание. Тя пише за случващото се ежедневно, почасово. Дълбоки и вечни неща стоят зад нейните на пръв поглед непретенциозни малки истории. Нейните „ежедневни“ истории са истински притчи. Подобна история-притча е дело на Людмила Петрушевска "Зад стената".

Писателят даде необичайно заглавие на творбата си. Нейните герои в началото на приказката нямат имена. Най -вече отрицателни местоимения, наречия: „някой“, „нито ден, нито нощ“, „никой, никога ...“ Действието се развива в болница. Душевното състояние на героя се предава с думите: „Летях“, „Все още се чувствах доста зле“, „Разговорът извън стената пречеше на съня“, „Излизах от стаята“, „Седях и четях вестниците “,„ Мислех, че той ще полудее, чувайки разговора на съседите. “...

Но един ден разговорът спря. "Сега зад стената цари пълна тишина, но все още е невъзможно да заспим." През последните седмици той някак свикна с този дълъг, спокоен разговор на двама любящи хора зад стената, очевидно съпруг и съпруга - оказа се приятно, оказва се, да се чуе мек, нежен женски глас, подобен на гласът на майка му, когато го галеше в детството, изцапан със сълзи, по главата. "

Още на сутринта, след като медицинската сестра си тръгна, той чу два остри, крещящи гласа в съседното отделение и научи, че жена от съседното отделение е била измамена. „Този билкар, той изглежда й обещаваше много, ако тя му даде всичко, което имат, че сестрите ограбиха тази непозната жена, купувайки много неща на ниска цена. Жената дори не е определила цената: колко давате, аз ще взема толкова. Тя вярваше на магьосника, вярваше в лечебната сила на билките му и нищо друго освен живота на съпруга й, не я интересуваше какво ще бъде. Тя даде всичко и мислеше, че ще помогне. Не оставих нищо за себе си. " Но всичко се оказа различно. В живота на непознатата жена не е останало нищо. Беше й предсказано, че трябва да даде всичко и тя даде всичко.

Вярата, безкористността и най -важното съвестността се предават на героя на приказката от тази жена.

И светът се промени за героя. „За Александър дойде някакво щастливо спокойствие. Започна прекрасна, топла пролет, малки бели облаци се разхождаха по небето, духаше топъл вятър, глухарчета цъфнаха на голяма поляна. " Но това беше закъсняла щедрост. Отне много време, за да се постигне истинско щастие.

Александър се преражда под влиянието на спокойствието и тихото щастие на една жена. „Стисна сърцето си“, „не обърна внимание на болката“, „и той осъзна, че от този момент ще даде всичко, целия си живот за тази бледа, слаба жена и за малкото й дете, което лежеше замръзнало в измито държавно одеяло с лилав болничен печат отстрани.

„Какво направи тогава Александър, как търсеше и намери, как се опита да не изплаши, да не отблъсне любимата си, как намери заобиколни решения, как се срещна с всички приятели на бъдещата си съпруга, преди да успее да спечели доверието й - всичко това е наука, която става известна само на някои любящи. "

Съвестта не пести медицинската сестра, която открадна парите: „Той видя, че медицинската сестра, която го разпозна, се изчерви дълбоко, рязко отпусна глава и измърмори нещо от рода на„ Бягах, не можем да отидем по -далеч “, бързо се върна.

Приказката на Петрушевска вдъхва голяма надежда на читателя, защото съдържа следните думи: „Виждате ли, беше й предсказано, че тя трябва да даде всичко и тя даде всичко.“ Такъв рядък случай. Никога не даваме всичко. Пазим нещо за нас самите. Тя не запази нищо за себе си, но трябва да завърши добре.

А приказката завършва с усмихнато момче и котка, мъркаща от удоволствие и знанието, че е добре да живееш за другите. Тази котка е толкова подобна на нашия герой.

Съвестта винаги е модерна, тъй като помага да се очисти душата ви, но все още не всеки разбира това. Колко хора продължават да живеят в тъмнина, страхувайки се да положат усилия и да отворят вратата на съвестта си в този живот.

Съвестта води човека към пречистване. За да го запазите, трябва постоянно да работите върху себе си, преодолявайки психическата болка, причинена от срама. Следователно съвестният човек се отличава със смелост и вътрешна сила и никога няма да стане сляп изпълнител на чужда воля. Изпитва чиста съвест, нечиста те кара да се скриеш, да се оттеглиш в себе си, да скриеш мислите и действията си. В края на краищата Съвестта не пести медицинската сестра, която открадна парите: „Той видя, че медицинската сестра, разпознавайки го, се изчерви дълбоко, рязко наведе глава и измърмори нещо като„ Бягах, не можем повече “, бързо върна се назад. Съвестта е ваша. погледнете, вашата оценка за себе си, вашите действия, вашето отношение към другите ... Съвестта е истината на живота, смисълът на живота.

„Стената“ на Л. Петрушевска разделя света на злото, където смъртта на баща е последвана от раждането на син, където нормата е „да се даде всичко“, за да се спаси любим човек.

5. Заключение

Изследването показа, че темите, които руската литература „измъчва“, са все още живи в съвременната ни литература. А в 21 век хората са способни на високи дела, могат да поемат отговорност за случващото се.Писателите разбират тези проблеми и в своите произведения казват истината за онези недостойни хора, които понякога ни заобикалят. Те ни учат да различаваме истината от неистината, съвестта от нечестността. И ние трябва да изслушаме писателите и да направим правилните изводи.

Хубаво е, че писателите говорят открито за злото, което ни заобикаля. Книгите трябва да ни отворят очите за света, да лекуват, да лекуват рани, да връщат надеждата. Книгата ви учи да разберете до какво може да доведе безразличието на хората около вас.

Мисля, че в живота е важно преди всичко взаимното разбиране между хората. Вероятно Людмила Петрушевская ни накара да се замислим за това. Важно е, докато четете книгата, всеки да мисли за себе си, за живота си и всеки ще има свои собствени отговори на възникващите въпроси, а не на автора.С книгите си писателите ни напомнят, че трябва да обичаме хората, да бъдем внимателни към своите съученици, роднини, така че нищо да не ни лишава от радост, свобода, щастие.Станахме свидетели на съвест, изградена върху самоосъждане, самозаблуда, разкаяла се съвест, видяхме хора, които живеят добре без съвест, срещнахме хора, които изхвърлиха съвестта си като „безполезна парцал“, и стигнахме до заключението, че ако светът ще се управлява от хора „без съвест“, това заплашва смъртта на цивилизацията и духовността.

Така, анализирайки всичко по -горе, стигаме до извода, че съвестта определя, независимо от възрастта на човека, неговите действия, които са тясно свързани с живота, дали той слуша съвестта си.

6. Библиографски списък

Астафиев В.П. Кон с розова грива. I.: V.-S. Издателство за книги, 1989
Дал В.И. Обяснителен речник на живия велик руски език: в 4 тома - М .: Ескимос; Форум, 2007.
Карпов Е. Разкази. М.: AIR-press, 2005, стр.-54
Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю. Обяснителен речник на руския език. М .: Азбуковник, 1999, с.-741
Паустовски К.Г. Истории. М.: Образование, 1985, стр. -69.
Петрушевская Людмила. Събрани произведения в пет тома. Издател: AST. Серия: Настоящ. 1/1/1996
Пушкин А.С. Истории. М.: Слово, 2012, с. 56-168.
Салтиков-Щедрин М.Е. Приказки. М.: Образование, 1987, с. -98-105

Преглед

за изследователска работа на руски език

Нарцова Александра Сергеевна, ученичка от 8 клас

MBOU Кумарейская гимназия

Работата е написана в пълно съответствие с изискванията за писане на научни научни и практически трудове. Има добре оформена заглавна страница, всички страници са номерирани, в края на работата има библиографски списък, както и приложение.

„Темата за съвестта в руската литература“ е изследване-размисъл, разсъждаващо за това, което определя действията на човек, дали те са тясно свързани с това дали той се вслушва в съвестта си.

Уместността е да се определи как темата на съвестта намери своето решение в творбите на писатели от 19 -ти век и нашето време. Да се установи мястото и значението на понятието „съвест“ в художествената литература.

Изследователски обект: художествени произведения.

Предмет на изследване: Предмет на изследване е съвестта като явление на моралното съзнание за постъпката на човек.

Изследователският материал беше произведенията на А.С. Пушкин, М. Е. Салтиков-Щедрин, В. П. Астафиева, К.Г. Паустовски, Л. С. Петрушевская, Е. Карпов.

Методи на изследване: метод на непрекъснато вземане на проби; наблюдение; аналитичен; описателен; сравнително-сравнителен; интерпретация на художествен текст; обобщение; систематизация.

Цел на работата: да се изследва проблемът за СЪВЕСТТА в творбите на руската литература от 19-20 век.

В хода на работата беше извършен определен сравнителен анализ на произведенията на руската литература от XIX-XXI век за идентифициране на феномена на съвестта, за да се покаже съществуването на понятието „съвест“ в руската класическа литература и в литературата на нашето време, да се замислим по този жизненоважен въпрос, да определим отношението ви към тази морална концепция, да получим отговори на въпросите, какви са станали отношенията между хората? Това, което им пречи да бъдат съвестни хора, помага им да изберат правилните насоки в живота.

В съответствие с целта и задачите, разработенихипотеза: съвестта определя, независимо от възрастта на човека, неговите действия, които са тясно свързани с живота, дали той се вслушва в съвестта си.

Структурата на работата се определя от нейната цел и задачи. Изследователската работа се състои от увод, три глави, заключение, приложение и библиографски списък, който съдържа 8 заглавия.

Въведението накратко обосновава избора на темата, определя целта и задачите на изследването, накратко подчертава съдържанието на работата.

Основната част от работатапосветени на изучаването и дефинирането на понятието"съвест" ... В същото време се подчертават точно тези характеристики, от които се нуждаем за по -нататъшен анализ. Тук директно пристъпваме към изследване чрез тълкуване на текста. След това бяха направени междинни заключения за главата.

Заключението обобщава резултатите от изследването, обобщава резултатите и прави изводи.

Приложението се състои от компютърна презентация, направена в Microsoft PowerPoint.

Предложеният материал може да се използва както в уроци, кръгове и факултативи по литература, така и в извънкласни дейности и часове в клас.

Ръководител: ___________ / Москалева Е.Ю. /

Учебните години са към своя край. Учениците от 11 клас се явяват на последни изпити през май и юни. Но за да им бъде присъден сертификат, те трябва успешно да издържат задължителните изпити, включително тези по руски език. Нашата статия е адресирана до тези, които се нуждаят от аргументи по въпроса за съвестта.

Характеристики на писане на изпита по руски език

За да получите максимално възможния брой точки за част В, трябва да напишете есето си правилно. В този раздел на изпита по руски език има много теми за есета. Най -често завършилите пишат за приятелство, дълг, чест, любов, наука, майчинство и т.н. Най-трудното нещо е да напишеш есе-разсъждение по проблема на съвестта. Ще дадем аргументите за вас по -късно в нашата статия. Но това не е цялата полезна информация за читателя. Предлагаме на вашето внимание композиционен план за последното есе на руски език.

В учебната програма по училищна литература има много произведения, които се занимават с проблема на съвестта. Децата обаче не винаги ги помнят. След като прочетете нашата статия, ще освежите знанията си за най -ярките произведения на изкуството по този въпрос.

Критерии за оценка на част В

Дипломното есе трябва да има строг и определен състав. Преглеждащите учители дават точки според няколко критерия:

K1 - Изложение на проблема (максимум 1 точка).
K2 - Формулиран коментар на проблема (3 точки).
K3 - Показва позицията на автора (1 точка).
К4 - Дадени аргументи (3 точки).
K5 - Значение, съгласуваност, последователност (2 точки).
K6 - Изразителност на писмената реч, точност (2 точки).
K7 - Правопис (3 точки).
K8 - Пунктуация (3 точки).
K9 - Езикови норми (2 точки).
K10 - Говорни норми (2 точки).
K11 - Етични стандарти (1 точка)
K12 - Съответствие с фактическата точност (1 точка).
Общо - 24 точки за част В.

План за есе на руски (USE)

Тестващите учители дават определен брой точки за логиката и смисъла в есето. За да получите възможно най -голям брой, напишете есе според нашия план.

Въведение. Малък параграф от 3-5 изречения.
Определение на проблема.
Коментарът на проверяващия по този въпрос.
Описание на позицията на автора.
Дипломирана гледна точка.
Аргументи от художествената литература. Ако изпитваният не може да даде втория аргумент от литературата, се допуска пример от собствения му опит.
Заключение.

Абитуриентите, които се явяват на изпит по руски език, отбелязват, че аргументирането е най -трудното. Затова сме подбрали аргументи за вас от литературата по проблема за съвестта.

F.M. Достоевски. Романът "Престъпление и наказание"

Творбите на Фьодор Михайлович са изпълнени със специална философия, различна от всички останали. Писателят засяга сериозните проблеми на съвременното си общество. Трябва да се отбележи, че тези проблеми са актуални и днес.

И така, проблемът на съвестта в "Престъпление и наказание" е разгледан особено дълбоко. Тази тема не е пощадила нито един участник в романа. Родион Расколников изчисли своята теория на съвестта, изпита я с аритметични методи. Веднъж трябваше да отнеме живота на стар заложник. Той смяташе, че смъртта на ненужна жена няма да го осъди на разкаяние.

Расколников е изминал дълъг път, за да изкупи греха си и да се отърве от мъките.

И ние продължаваме да разглеждаме проблема за съвестта в творбите на руската литература.

L.N. Толстой. Романът "Война и мир"

Всеки от нас е бил в ситуация: да действа по съвест или не? Пиер Безухов е най -обичаният герой в епоса. Явно целият въпрос е, че той живее по съвест. Често говореше за смисъла на битието, за това кой е по пътя на живота и т.н. Пиер Безухов решава да посвети живота си на доброта, чистота и съвест. Той дарява пари за различни придобивки.

Проблемът на съвестта не бе пощаден и от Николай Ростов. Когато губи пари в игра на карти с Долохов, той решава да върне финансите на всяка цена и не може да направи друго, защото родителите му възпитават чувство за дълг и съвест.

М.А. Булгаков. Романът "Майсторът и Маргарита"

И ние продължаваме да разглеждаме проблема с съвестта с вас. Аргументите от литературата не свършват дотук. Този път нека си припомним произведение, което принадлежи към първата трета на ХХ век - романът на М. А. Булгаков „Майсторът и Маргарита“.

Един от сюжетите разказва за Понтий Пилат. Трябваше да изпрати невинния Йешуа Ха-Ноцри на екзекуция. През всички следващи години прокураторът на Юдея беше измъчван от съвестта си, тъй като се поддаваше на малодушие. Спокойно дойде при него едва когато самият Йешуа му прости и каза, че няма екзекуция.

М.А. Шолохов. Епичен роман „Тихият Дон“

Авторът разглежда и проблема на съвестта в това безсмъртно произведение. Главният герой на епоса ръководи казашката армия по време на Гражданската война. Загубил тази позиция, защото забранил на казаците да се занимават с грабеж и насилие. Ако е взел чужд, това е било само за да яде и да нахрани конете.

Заключение

Проблемът на съвестта е бил разглеждан от много автори през цялото съществуване на руската литература. Ако тези аргументи ви се сториха неубедителни, тогава можете независимо да анализирате художествени произведения, където писателите засегнаха проблема със съвестта:

M.E. Салтиков-Щедрин. Приказка "Съвестта изчезна".
В.В. Биков. Разказът "Сотников".
КАТО. Пушкин. Романът "Капитанската дъщеря".
В.П. Астафиев. Историята "Кон с розова грива".

Нашата статия приключи. Подгответе се за изпита в съответствие със съвестта си! Четете руска литература, за да се поучите от грешките на другите и от опита на другите. И живейте в хармония със собствената си съвест.

Съвестта е най -важният проблем, който почти всички писатели докосват в своите книги. Затова често се среща в текстовете за подготовка за изпита. В тази колекция ще намерите примери от литературата, които илюстрират един или друг аспект на този проблем. И в края на работата има връзка за изтегляне на таблицата с аргументи.

М. А. Булгаков, „Майсторът и Маргарита“.Когато се появява Йешуа, Понтий Пилат започва да проявява съчувствие към човек, който е невинен за нищо. Героят се втурва между идеите си за дълг към Цезар и това, което обикновено се нарича „съвест“. Той съчувства на нещастния пророк, осъзнавайки, че той е само жертва на обстоятелства и глупава тълпа, която погрешно тълкува думите му. В главата му се заражда идеята да отмени екзекуцията и предстоящите мъки. Но статутът му не му позволява да направи достойно дело - да помогне на Йешуа. Когато първосвещеникът освобождава крадеца и убиеца, за да заменят нещастния философ, прокурорът не се намесва, защото се страхува от гнева на „омразния град“, подбуден от духовенството. Неговата страхливост и предразсъдъци спрямо вярата на Йешуа надделяха над чувството му за справедливост.
М. Ю. Лермонтов, „Герой на нашето време“.Главният герой Печорин открадна от селото очарователната дивачка Бела. Момичето тогава не го обичаше и беше твърде млада за брак. Но семейството й не побърза да спаси. За тях отвличането на жена е нещо обичайно. Националните предразсъдъци им пречат да чуят гласа на съвестта, който казва, че Бела заслужава по -добър живот, че може да избере своя собствен път. Но тя беше разпоредена като нещо, като кон, сякаш нямаше чувства и разум. Следователно трагичният завършек на главата е разбираем: жертвата е в капан от друг ловец на жени и я убива. Уви, където няма уважение към индивида, няма начин да се живее нормално. Безсрамният ред позволява на хората да лишат онези, които са по -слаби, от техните права и свободи и това не може да завърши добре.

Проблемът с разкаянието

А. Пушкин, "Капитанската дъщеря".Петруша Гринев в първата вечер от възрастния живот загуби сто рубли в карти. Трябваше да изплати дълга. Тогава той помоли своя наставник, крепостният Савелич, да му даде сумата, необходима за погасяване на дълга. Той от своя страна отхвърли искането. След това Петруша започна да иска, повишавайки глас към него, след това старецът трябваше да даде пари на младия мъж. След това Петруша почувства угризения, срам, защото старецът беше прав: той наистина беше измамен и той, като не видя собствената си глупост, отприщи гняв на предания слуга. Тогава героят осъзна, че няма морално право да унижава никого поради собствената си непрактичност. Той се извини и сключи мир със Савелич, защото съвестта измъчваше душата му.
В. Биков, "Сотников".Партизанът Сотников е в плен на нацистите. Една нощ му идват спомени от детството, когато, без да попита, той взе маузера на баща си, който случайно стреля. След това по съвет на майка си той му признал какво е сторил, тъй като съвестта го гризела. Историята, която се случи, остави силен отпечатък в по -късния му живот. След това Сотников не измами баща си, не взе нищо, без да поиска, той действаше само както му повелява моралният дълг. Не щадя живота си, той защитава родината си до последната граница. Понасяйки ужасни мъки на изтезания, той не предаде другарите си, той пое цялата вина върху себе си, спасявайки други пленници. Това се нарича „живот според съвестта“.

Проблемът на съвестта и отговорността

В. Астафиев, „Кон с розова грива“.В тази история главният герой трудно призна грешката си. Витя реши да измами баба си и сложи много трева на дъното на кошницата с ягоди, които трябваше да се продадат. Той играеше с момчетата и нямаше време да събере достатъчно плодове. След подъл акт съвестта му започва да го измъчва. На сутринта той решава да признае какво е направил, но възрастната жена вече се е насочила към града. Там тя се смееше, обвинявана в нечестна търговия. След като баба му се връща у дома, Витя започва искрено да се разкайва, осъзнавайки, че е сгрешил. Той отговори за измамата си, не го скри, но призна. Съвестта е гарантът за отговорността: без нея човек не осъзнава, че има морален дълг към обществото, семейството и себе си.
А. Куприн, „Гранатова гривна“.Творбата разказва за Желтков, който е лудо влюбен в омъжена жена, Вера Шейна. Той продължава да пише нейните любовни писма, знаейки, че тя няма да отговори. За героинята това беше приятен жест, който след това се отегчи и тя го помоли да не й пише повече. В края на историята мъжът се счупва и се самоубива, защото не може да спре да обича дамата на сърцето. Вярата едва след смъртта му осъзнава, че може да е загубила истинска и чиста любов. Както може да се види от този пример, съвестта е дала на героя разбиране за отговорността към любимата си. Той не се опита да унищожи семейството, не компрометира жената, не дразни с вниманието си. Той разбираше, че брачните връзки са свещени, че няма морално право да се намесва в брачния живот на Шейних. Затова той се задоволи с малко и когато това се превърна в тежест за Вера, той просто умря, осъзнавайки, че неговият дълг е да остави омъжената жена да си отиде и да я остави на мира. Но не можеше да я остави по друг начин.

Проблемът с липсата на съвест

М. Е. Салтиков-Щедрин, „Съвестта изчезна“.Тази приказка повдига проблема за съвестта. Салтиков-Щедрин използва алегория и показва човешкото качество под формата на парцал, който преминава от ръка на ръка. В цялата книга всеки герой се опитва да се отърве от нея. Жалък пияница, собственик на питейна къща, надзирател, финансист: те не могат да приемат тежко бреме, мъки и мъчения на душата. Те винаги са живели без съвест, така че без тях ще им бъде по -лесно, без „досадното свикнало“.
Ф. М. Достоевски, „Престъпление и наказание“.В романа липсата на съвест се проявява в Аркадий Свидригайлов. През целия си живот той покваряваше млади момичета и съсипваше съдбата на хората. Усещането да бъдеш за него беше сладострастие, което той егоистично търсеше във всяка жертва. На финала героят изпитва чувство на угризения, оказва помощ на децата на Мармеладова след смъртта на майка му и моли за прошка от Дуня Расколникова, която той опозори с поведението си и едва не я принуди да влезе в брак по удобство. Уви, чувството за морален дълг се събуди в него късно: личността му вече се разпадаше от пороци и грехове. Споменът за тях го побърка и той не издържа на угризенията на съвестта.

Проблемът с проявлението на съвестта

В. Шукшин, „Червена калина“.Егор Кудин, главният герой, беше престъпник. Поради дейностите си той донесе много мъка на майка си. Много години по -късно мъжът я срещнал, но не посмял да й признае, че е нейният син. Не искаше повече да я наранява, нараняваше я. Съвестта кара Егор да остане анонимен за възрастна жена. Разбира се, изборът му може да бъде оспорен, но въпреки това той заслужава уважение за късното си покаяние. И моралът го възнагради за това усилие на волята: само благодарение на съвестта в края на историята Кудин не пада на дъното на неморалността.
А. Пушкин, "Капитанската дъщеря".Пугачев беше жесток и властен лидер, безмилостно изтребваше цели бунтовни градове. Но когато пред него се появи благородник, който му помогна да не замръзне на пътя, като му даде заешка овча кожа, мъжът не можа да го екзекутира хладнокръвно. Изпитваше благодарност към честния и мил млад мъж. Бунтовникът го пуснал, знаейки, че младежът ще се изправи срещу него в битка. Въпреки това съвестта триумфира в този строг воин. Той разбра, че е тръгнал на война срещу императрицата, за да защити свободата и живота на обикновените хора, а не за да убие благородни деца. В него имаше дори повече морално превъзходство, отколкото в руската императрица.

Долохов в романа на Л.Н. „Война и мир“ на Толстой се извинява на Пиер в навечерието на битката при Бородино. В моменти на опасност, в период на обща трагедия, съвестта се пробужда в този корав човек. Безухов е изненадан от това. Долохов се показва като достоен човек, когато заедно с други казаци и хусари освобождава група затворници, където ще бъде и Пиер; когато има затруднения да говори, виждайки Петя да лежи неподвижно. Съвестта е морална категория, без нея е невъзможно да си представим истински човек.

Въпросите на съвестта и честта са важни за Николай Ростов. Загубил много пари за Долохов, той се зарича да ги върне на баща си, който го спаси от безчестие. След известно време Ростов ще направи същото по отношение на баща си, когато наследи и приеме всичките си дългове. Можеше ли да постъпи по различен начин, ако в родителския си дом беше възпитан с чувство за дълг и отговорност за действията си? Съвестта е вътрешният закон, който не позволява на Николай Ростов да действа неморално.

2) "Капитанската дъщеря" (Александър Сергеевич Пушкин).

Капитан Миронов също е пример за лоялност към своя дълг, чест и съвест. Той не предаде Отечеството и императрицата, а избра да умре достойно, хвърляйки смело обвинения в лицето на Пугачов, че е престъпник и предателство.

3) "Майсторът и Маргарита" (Михаил Афанасиевич Булгаков).

Проблемът за съвестта и моралния избор е тясно свързан с образа на Понтий Пилат. Воланд започва да разказва тази история, а главният герой не е Йешуа Ха-Ноцри, а самият Пилат, който екзекутира подсъдимия.

4) "Тих Дон" (М.А.Шолохов).

Григорий Мелехов по време на гражданската война ръководи казашката стотица. Той загуби тази позиция поради факта, че не позволи на подчинените си да ограбват затворници и населението. (В миналите войни грабежът беше често срещан сред казашките чинове, но беше регулиран). Това поведение предизвика недоволство не само от страна на неговите началници, но и от страна на Пантелей Прокофиевич, баща му, който, възползвайки се от възможностите на сина си, реши да „печели“ от плячката. Пантелей Прокофиевич вече беше направил това, като посети най -големия си син Петро и беше сигурен, че Григорий също ще му позволи да ограби казаците, които симпатизираха на „червените“. Позицията на Григорий в това отношение беше специфична: той приемаше „само годна за консумация храна и фураж за коня, смътно се страхуваше да докосне чуждото и с отвращение към грабежа“. Грабежът на собствените му казаци му се стори „особено отвратителен“, дори и да подкрепиха „червените“. „Вашето не е ли достатъчно? Вие хамове! Хора са застреляни за такива неща на германския фронт “, казва той в сърцето си на баща си. (Част 6, гл. 9)

5) "Герой на нашето време" (Михаил Юриевич Лермонтов)

Фактът, че за деяние, извършено против гласа на съвестта, рано или късно ще има възмездие, се потвърждава от съдбата на Грушницки. Искайки да отмъсти на Печорин и да го унижи в очите на познатите му, Грушницки го предизвиква на дуел, знаейки, че пистолетът на Печорин няма да бъде зареден. Подъл акт във връзка с бивш приятел, с човек. Печорин случайно научава за плановете на Грушницки и, както показват последващите събития, предотвратява собственото му убийство. Без да чака съвестта да се събуди в Грушницки и той да признае предателството си, Печорин го убива хладнокръвно.

6) "Обломов" (Иван Александрович Гончаров).

Михай Андреевич Тарантиев с кръстника си Иван Матвеевич Мухояров няколко пъти извършват незаконни действия по отношение на Иля Илич Обломов. Тарантиев, възползвайки се от местоположението и доверието на простодушните и незнаещи за делата на Обломов, след като го е изпил, го принуждава да подпише договор за отдаване под наем на жилища при хищни за Обломов условия. По -късно той би го препоръчал като управител на имението на мошеник и крадец Затертой, разказвайки за професионалните заслуги на този човек. Надявайки се, че Заттери наистина е разумен и честен управител, Обломов ще му повери имението. Има нещо плашещо в неговата валидност и безвремие в думите на Мухояров: "Да, куме, докато не изчезнат грудките в Русия, които подписват документи, без да четат, нашият брат може да живее!" (Част 3, глава 10). За трети път Тарантиев и кръстникът му ще задължат Обломов да плати несъществуващ дълг съгласно писмо за заем до хазяйката му. Колко ниско трябва да бъде падането на човек, ако си позволи да се възползва от невинността, доверчивостта и добротата на другите хора. Мухояров дори не пощади сестра си и племенниците си, принуждавайки ги да живеят почти от ръка на уста, в името на собственото им богатство и благополучие.

7) "Престъпление и наказание" (Фьодор Михайлович Достоевски).

Расколников, който създаде своята теория за „кръв върху съвестта“, изчисли всичко, провери го „аритметично“. Съвестта му не му позволява да стане „Наполеон“. Смъртта на „безполезната“ старица причинява неочаквани последици в живота на хората около Расколников; следователно, когато се решават морални въпроси, не може да се вярва само на логиката и разума. „Гласът на съвестта остава дълго време на прага на съзнанието на Расколников, но го лишава от емоционалното равновесие на„ владетеля “, осъжда го на мъките на самотата и го отделя от хората” (Г. Курляндская). Борбата между разума, оправдаването на кръвта и съвестта, протестираща срещу пролятата кръв, завършва за Расколников с победата на съвестта. „Има един закон - моралният закон“, твърди Достоевски. След като е разбрал истината, героят се връща при хората, от които е бил дистанциран от престъплението, което е извършил.

Лексикално значение:

1) Съвестта е категория на етиката, която изразява способността на човек да упражнява морален самоконтрол, да определя, от гледна точка на доброто и злото, отношението към своите и чуждите действия, линията на поведение. С. прави своите оценки, така или иначе, независимо от практическото. интерес, обаче, в действителност, в различни прояви на С. на човек отразява въздействието върху него на конкрецията. историческа, социална класа условия на живот и възпитание.

2) Съвестта е едно от качествата на човешката личност (свойства на човешкия интелект), което осигурява запазването на хомеостазата (състоянието на околната среда и нейното положение в нея) и се обуславя от способността на интелекта да моделира своята бъдещото състояние и поведението на други хора по отношение на „носителя“ на съвестта. Съвестта е един от продуктите на образованието.

3) Съвест - (съвместно познание, да бъде отговорен, да знае): способността на човек да осъзнае своя дълг и отговорност към другите хора, независимо да оценява и контролира поведението си, да преценява собствените си мисли и действия. "Въпросът на съвестта е въпрос на човек, който той води срещу себе си" (И. Кант). Съвестта е морално чувство, което ви позволява да определите стойността на собствените си действия.

4) Съвест - - концепцията за морално съзнание, вътрешно убеждение за доброто и злото, съзнанието за морална отговорност за поведението им; израз на способността на индивида да упражнява морален самоконтрол въз основа на нормите и правилата на поведение, формулирани в дадено общество, да формулира независимо високи морални задължения за себе си, да изисква от себе си да ги изпълнява и да прави самооценка на действията, извършени от висините на морала и етиката.

Афоризми:

„Най -силната черта на разликата между човека и животните е моралното чувство или съвестта. А неговото господство се изразява в кратката, но мощна и изключително изразителна дума „трябва“. “ Чарлз Дарвин

"Честта е външна съвест, а съвестта е вътрешна чест." И Шопенхауер.

"Чистата съвест не се страхува от лъжи, слухове или клюки." Овидий

"Никога не действайте против съвестта си, дори ако държавните интереси го изискват." А. Айнщайн

"Хората често се гордеят със своята чистота на съвестта само защото имат къса памет." Лъв Толстой

"Как да не бъда доволен от сърцето си, когато съвестта ми е спокойна!" Д. И. Фонвизин

"Наред с държавните закони, има и закони на съвестта, които компенсират пропуските в законодателството." Г. Филдинг.

"Не можеш да живееш без съвест и с голям ум." М. Горки

„Само този, който се е облекъл в бронята на лъжата, наглостта и безсрамността, няма да трепне пред съда на съвестта си.“ М. Горки

Актуализирано: 31 май 2016 г.
Автор: Миронова Марина Викторовна

Категории

Избор на редакторите