Проблеми, повдигнати в работата на съдбата на човек. Готвенето "Проблемът с морален избор в историята на Шолохов" съдбата на човек
Проблем морален избор Човекът винаги е бил особено значителен в руската литература. Това е в трудни ситуации, което прави един или друг морален избор, човек наистина разкрива истинските си морални качества, показвайки колко е заглавието на човека.
История ma. Шолохов "съдбата на човека" е написана през 1956 г. - в началото на "размразяването", комплекс, преходен исторически период. Тя е посветена на последните събития на Голямата патриотична война и следвоенните години и е история обикновен човек, Чофира Андрей Соколова за живота си. В тази неефективна история - типичната история на хиляди хора: в младостта си, Батрацил, водена в цивилен, работеше в завода, получи семейство, построено на Домишко. Войната прекоси цялото си мирно щастие: семейството умря, убиваше най-големия офицер син. Всичко това обикновено е за това време, както обикновено, и че, като хиляди други хора, за Андрей Соколов в тази ситуация имаше единственият морален избор: смело да защити родината си. - Ти и човекът, на това, вие и войниците, да попълнете всичко, да разрушите всичко, ако нуждата за това, "казва той на своя събеседник. Когато е необходимо да се предадат черупките на артилери и командирът пита Соколов, независимо дали пропуска, за Андрей, не може да има съмнение за това: "Трябва да се подхлъзна и Баста!" Той не е свикнал да мисли за себе си, той се мисли предимно за смъртта на другата. Но контурката и пленът го поставиха в напълно нови, необичайни условия за него. Той е готов за смърт и той е по-важно да не загуби достойнството си, да остане човек, верен морален закон на собствената си съвест. Не е лесно да вземе решение да убие предател, готов да даде своя командир. Но той не може да живее на принципа на "ризата си към тялото да се доближи" и да спаси тънък приятел на Соколов със собствените си ръце, удушен предател. Той изпитва това събитие: "Убих първия си път в живота си, а след това ми ... да, какво е негов? Той е по-лош от някой друг, предател. Положението на морален избор е позволен от героя според законите социалистически реализъм: Смъртта на предателя, за да предотврати смъртта на много честни хора.
Основният морален избор на героя в условията на плен е същото: не върви се на тайната с враговете, а не да предаде другарите си за парче хляб, смело донесе мъчения и унижение. Някой по-малко устойчив дух на Доноса за Андрей за небрежно казаната фраза и, предизвикана на коменданта на лагера, Соколов подготвя безстрастно да вземе смъртта, така че враговете не виждат в последната ми минута, че е трудно за мен Да се \u200b\u200bраздели с живота ... ". Отказвайки да пием "За победата на немските оръжия", Андрей Соколов се съгласява да пие "за унищожаването му и да се отърве от Мук", с гордост отказват закуски. Беше важно за него да се покаже ", че въпреки че изчезвам с глада, но няма да дам ръката си, че имам свои собствени, руски достойнство и гордост и че не ме обръщат към говедата, не колко трудно се опитаха. " И достойнството му дори оценяваше врага, оставяйки Соколов със света в Барак и да му даде хляб и сала. Дял "Harci" изобщо - това е и моралният избор на героя, който остава верен на своите понятия за чест, справедливост, колективизъм.
Андрей Соколов все още има какво да бъде направено - бягство от плен, новини за смъртта на семейството, смъртта на сина - "през \u200b\u200bдеветата - май, сутрин, на Деня на победата." Такива удари на съдбата могат да нарушат всеки човек, не по-малко устойчив от Андрей Соколов. Демобилизира, той работи шофьор, пие след полета "Сто грама с утайка". Но това не пие, не се оплаква от съдбата му - героят намира силата да избере сиротам и го приеме. Това е и моралният избор на Андрей Соколов - да намери мирна щедрост и да поеме отговорността за малкия човек, в неравностойно положение. А авторът вярва, че човекът на твърдата воля, с добро и смело сърце, Андрей Соколов ще може да издигне човек със същите морални критерии, както и човек, който, който, с който е узрял, ще бъде може да издържи всичко, да преодолее всичко, ако до това носи родината му. "
(2 Гласове, средно: 5.00 От 5)
Проблемът с моралния избор на човека винаги е бил особено значителен в руската литература. Това е в трудни ситуации, което прави един или друг морален избор, човек наистина разкрива истинските си морални качества, показвайки колко е заглавието на човека.
Историята М А. Шодохов "съдбата на човека" е написана през 1956 г. - в началото на "размразяването", сложен, преходен исторически период. Тя е посветена на събитията на голямата патриотична война и следвоенните години и е разказът на обикновен човек, шофьор на Андрей Соколов за живота си. В тази неефективна история - типична история на хиляди хора: в младостта му, Батрацил, водена в цивилния, работеше в завода, получи семейство, построено Domishko. Войната прекоси цялото си мирно щастие: семейството умря, убиваше най-големия офицер син. Всички EH обикновено са за времето, както обикновено, и това, което е като хиляди други хора за Андрей Соколов в тази ситуация, е единственият морален избор: смело да защити родината си. - Ти и човекът, вие и войниците, да попълнете всичко, да разрушите, ако нуждата за това, "казва той на събеседника си. Когато е необходимо да се предадат черупките на Artilleryrs и командирът пита Соколов, независимо дали пропуска, за Андрей, не може да има никакво съмнение за това: "Трябва да се подхлъзна и Баста!" Той не е свикнал да мисли за себе си, той се мисли предимно за смъртта на другата. Но контурката и пленът го поставиха в напълно нови, необичайни условия за него. Той е готов за смърт и той е по-важно да не загуби достойнството си, да остане човек, верен морален закон на собствената си съвест. Не е лесно да вземе решение да убие предател, готов да даде своя командир. Но не може да живее на принципа "ризата му към тялото да се доближи", а за спасението на лек Гвинея на Соколов, със собствените си ръце, удушиха предател. Той изпитва това събитие: "Убих първия си път в живота си, а след това ми ... да, какво е негов? Той е по-лош от някой друг, предател. Положението на морален избор е позволен от героя под законите на социалистическия реализъм: смъртта на предателя, за да се предотврати смъртта на много честни хора.
Основният морален избор на героя в условията на плен е същото: не върви се на тайната с враговете, а не да предаде другарите си за парче хляб, смело донесе мъчения и унижение. Някой, който е по-малко устойчив на духа на Андрей за небрежно казаната фраза и причинена на запомнящия се на Соколовския лагер подготвя безстрашно да вземе смъртта, "така че враговете да не виждат в последната ми минута, че е трудно за мен, за да ми е трудно Част с живота ... ". Отказвайки да пием "За победата на немските оръжия", Андрей Соколов се съгласява да пие "за унищожаването му и да се отърве от Мук", с гордост отказват закуски. Беше важно за него да се покаже: "Това, въпреки че изчезвам с глада, но няма да се откажа от ръката си, че имам свои собствени, руски достойнство и гордост и че не ме превърнат в добитъка , без значение колко трудно се опитаха. " И достойнството му дори оценяваше врага, оставяйки Соколов със света в Барак и да му даде хляб и сала. Дял "Harci" изобщо - това е и моралният избор на героя, който остава верен на своите понятия за чест, справедливост, колективизъм.
Андрей Соколов все още ще трябва да се извади: Бягство от плен, новини за смъртта на семейството, смъртта на Сина - "през \u200b\u200bдеветгодишно май, на сутринта, на Деня на победата." Такива удари на съдбата могат да нарушат всеки човек, не по-малко устойчив от Андрей Соколов. Демобилизиран, той работи от водача, пие след полета "Сто грама от уреша". Но това не пие, не се оплаква от съдбата му - героят намира силата да избере сиротам и го приеме. Това е и моралният избор на Андрей Соколов - да намери мирна щедрост и да поеме отговорността за малкия човек, в неравностойно положение. А авторът вярва, че човек на твърда воля, с добро и смело сърце, Андрей Соколов ще може да отглежда човек със същите морални критерии, какъвто има: "Кой, който узрял, ще може да издържи всичко, да се преодолее по пътя си, ако до това ще го нарече родината си. "
1. Избор на човек.
2. Позицията на главния герой.
3. Благородство и щедрост.
Руските писатели винаги обръщат голямо внимание на проблема с морален избор на човека. В екстремни ситуации човек показва своите истински качества, прави определен избор. Това се потвърждава от правото да се нарича човек.
Главният герой Историята на Шодохов "съдбата на човека" е прост руски човек. Трябваше да се оправи в младостта си; Участвал е той Гражданска войнаСлед това създаде семейство, построен на живота си, се опита да направи щастливи роднини и деца. Войната го принуждава да се откаже от надеждите днес. Необходимостта от защита на родината си с оръжия в ръцете се възприемат от Андрей Соколов като нещо за даденост. Главният герой прави своя избор, отива да защити страната. Той просто няма друг път. Андрей стоично прави всичките неприятности, които паднаха в неговия дял. За позицията си може да се каже думи: "Ти и човекът, вие и войниците, да попълнете всичко, да разрушите, ако се обади нуждата." За воина не може да има невъзможни задачи. В трудни ситуации се проявява готовността на смъртта в името на висока цел. Андрей Соколов трябваше да донесе черупки, въпреки факта, че пътят е много опасен. Моралният избор на Андрей - съгласие за изпълнението на задачата. - Има мои другари, може би ще умрат и ще нараним тук "; "Какъв разговор!"; - Трябва да се изплъзвам, а Баста! Рискоговото пътуване беше причината Андрей бе заловен. Всеки боец \u200b\u200bвъв войната е вътрешно готов за факта, че по всяко време той може да очаква смърт. Andrei не е изключение. Въпреки това, вътрешното помирение с възможна смърт няма нищо общо с положението на плен.
В плен, човек може лесно да загуби достойнството си. Някой мисли за това как да запази живота си. Епизодът в църквата, когато Андрей Соколов убива предателя на Крижнев, е от голямо значение. Тук отново се появява проблемът за моралния избор на главния герой. Смъртта на предателя е ключът към спасението на други хора. Законите на военното време са невлаждения, а Андрей го разбира перфектно. Въпреки това, след убийството, той все още притеснява делото си. И се успокоя с факта, че предателят не заслужава друга съдба.
Условия за принос и дори повече от фашистки - това е жесток тест, който може да падне само. Моралният избор в такива условия е способността да се запази вашата чест, да не се конкурира срещу вашата съвест, да краде всички тежести и бедствия. Андрей успява. За него ще бъде трудно да си спомни какво трябва да се извади. Но сега тези спомени са станали част от живота му: "Трудно ми е, братко мой, помни и още по-трудно да се говори за случилото се в плен. Как да си спомняте нечманското брашно, което трябваше да понеса там, в Германия, как да си спомня всички приятели на другарите, това, което умря, в лагерите, - сърцето вече не е в гърдите, а в гърлото Beats и е трудно да се диша ", - тези думи на главния герой е как е невъзможно да покаже отношението си към миналото, което крие мътля и мъката на фашистката пленност. Въпреки това, дори в тези думи чувства силата на характера, която отличава Андрей Соколов. Епизодът, когато Андрей отказва да пие победата на германското оръжие, отново ни показва пример за морален избор на човек. Руският затворник на войната беше напълно да загуби.
Вече беше готов за смърт, стрелбата му се струваше неизбежно. Но самата идея, че можете да пиете за победата на врага, е немислима за Соколов. Тук той отново устои на теста с чест. Смъртоносният гладен човек отказва да яде, тъй като не иска да предаде фашистите радост: "Исках за мен, проклето, показвам, че въпреки че изчезвам с глада, но няма да се откажа от пистолета си, който имам Моето собствено, руско достойнство и гордост и че в добитъка, които не ме обърнаха, без значение колко трудно се опитаха.
Дори и фашистите оцениха съпротивата и достойнството на затворника. Андрей избяга от непосредствена смърт и дори се получи "като подарък" хляб и парче сала. И отново можем да кажем, че Шолохов герой е много морален човек, защото разделя жалките трохи с другари, въпреки факта, че той практически умира от глад. Моралният избор на Андрей е да вземе решение за бягство от плен, да доведе немския си майор с документи. Не всеки може да реши за това. Соколова има достатъчно сила да не мисли за моментното запазване на живота си.
Въпреки това, пленът е далеч от последния тест в живота на Андрей. Смъртта на жена си, дъщери и последния акорд на войната - смъртта на смъртта на най-големия офицер е ужасен тест. Но след това Андрей намира силата в себе си, направете една благородна стъпка - да даде топлината на сърцето си на малка улица. Андрей е готов да работи в полза на родината, готови да вдигнат рецепторно дете. Това също показва манталитета на главния герой на историята на Шодохов "съдбата на човека".
Проблемът с моралния избор на човека винаги е бил особено значителен в руската литература. Това е в трудни ситуации, което прави един или друг морален избор, човек наистина разкрива истинските си морални качества, показвайки колко е заглавието на човека.
История ma. Шолохов "съдбата на човека" е написана през 1956 г. - в началото на "размразяването", сложен, преходен исторически период. Тя е посветена на последните събития на голямата патриотична война и следвоенните години и е разказът на обикновен човек, шофьор на Андрей Соколов за живота му. В тази неефективна история - типичната история на хиляди хора: в младостта си, Батрацил, водена в цивилен, работеше в завода, получи семейство, построено на Домишко. Войната прекоси цялото си мирно щастие: семейството умря, убиваше най-големия офицер син. Всичко това обикновено е за това време, както обикновено, и че, като хиляди други хора, за Андрей Соколов в тази ситуация имаше единственият морален избор: смело да защити родината си. - Ти и човекът, на това, вие и войниците, да попълнете всичко, да разрушите всичко, ако нуждата за това, "казва той на своя събеседник. Когато е необходимо да се предадат черупките на артилери и командирът пита Соколов, независимо дали пропуска, за Андрей, не може да има съмнение за това: "Трябва да се подхлъзна и Баста!" Той не е свикнал да мисли за себе си, той се мисли предимно за смъртта на другата. Но контурката и пленът го поставиха в напълно нови, необичайни условия за него. Той е готов за смърт и той е по-важно да не загуби достойнството си, да остане човек, верен морален закон на собствената си съвест. Не е лесно да вземе решение да убие предател, готов да даде своя командир. Но той не може да живее на принципа на "ризата си към тялото да се доближи" и да спаси тънък приятел на Соколов със собствените си ръце, удушен предател. Той изпитва това събитие: "Убих първия си път в живота си, а след това ми ... да, какво е негов? Той е по-лош от някой друг, предател. Положението на морален избор е позволен от героя под законите на социалистическия реализъм: смъртта на предателя, за да се предотврати смъртта на много честни хора.
Основният морален избор на героя в условията на плен е същото: не върви се на тайната с враговете, а не да предаде другарите си за парче хляб, смело донесе мъчения и унижение. Някой по-малко устойчив дух на Доноса за Андрей за небрежно казаната фраза и, предизвикана на коменданта на лагера, Соколов подготвя безстрастно да вземе смъртта, така че враговете не виждат в последната ми минута, че е трудно за мен Да се \u200b\u200bраздели с живота ... ". Отказвайки да пием "За победата на немските оръжия", Андрей Соколов се съгласява да пие "за унищожаването му и да се отърве от Мук", с гордост отказват закуски. Беше важно за него да се покаже ", че въпреки че изчезвам с глада, но няма да дам ръката си, че имам свои собствени, руски достойнство и гордост и че не ме обръщат към говедата, не колко трудно се опитаха. " И достойнството му дори оценяваше врага, оставяйки Соколов със света в Барак и да му даде хляб и сала. Дял "Harci" изобщо - това е и моралният избор на героя, който остава верен на своите понятия за чест, справедливост, колективизъм.
Андрей Соколов все още има какво да бъде направено - бягство от плен, новини за смъртта на семейството, смъртта на сина - "Активен от новия май, сутрин, на Деня на победата." Такива удари на съдбата могат да нарушат всеки човек, не по-малко устойчив от Андрей Соколов. Демобилизира, той работи шофьор, пие след полета "Сто грама с утайка". Но това не пие, не се оплаква от съдбата му - героят намира силата да избере сиротам и го приеме. Това е и моралният избор на Андрей Соколов - да намери мирна щедрост и да поеме отговорността за малкия човек, в неравностойно положение. А авторът вярва, че човекът на твърдата воля, с добро и смело сърце, Андрей Соколов ще може да издигне човек със същите морални критерии, както и човек, който, който, с който е узрял, ще бъде може да издържи всичко, да преодолее всичко, ако до това носи родината му. "
Историята "съдбата на човека" е написана през 1956 година. Беше забелязан, получил много критични и четещи отговори. Тя се основава на истински случай. Писателят се осмели забранена тема: Руски човек в плен. Прости това или го приемеш? Някои пишат за "рехабилитацията на" затворниците, а други видяха лъжа в историята. Историята е изградена под формата на признание. Съдбата на Андрей Соколов преди войната е доста типична. Работа, семейство. Соколов е строг, човек с мирна професия. Войната пресича живота на Соколов като живота на цялата страна. Човек става един от бойците, част от войските. В първия момент соколите почти се разтварят в общата маса, а това временно отстъпление от човешки соколи след това припомня с най-острата болка. Цялата война за героя, целия път на унижение, тестове, лагери е борбата на човек и нечовешката кола, с която е изправен.
Лагер за Соколова - тест за човешкото достойнство. Там той първо убива човек, а не германски, но руски, с думите: "Да, какво е собственото му?" Това е тестът на загубата на "вашето". Опитът на полет е неуспешен, тъй като по този начин е невъзможно да оставите автомобила от органа. Кулминацията на историята е сцената в командия. Соколов се държи предизвикателно като човек, за когото най-високата е смъртта. И власт човешки дух Печели. Соколов остава жив.
След това съдбата изпраща друг тест, който Соколов издържа: без да предаде в полицейския час на руския войник, той не губи достойнство и преди неговите другари. - Как ще се раздели Харци? - пита ближния ми в Нарам, а гласът трепери. - Всичко това "казвам го. Изчака за зората. Хлябът и мазнините изрязаха суровата нишка. Той стигна до всеки хляб на парче със съвпадение на кутията, всяка троша е била взета за сметка, добре, и салата, разбирате, - само за помазване на устните. Въпреки това, разделен без негодувание. "
След полета Андрей Соколов не пада в лагера, но в частта на пушката. И тогава друг тест е новината за смъртта на жената и дъщерите на Ирина. И девети, в деня на победата, Соколов губи сина си. Най-голямото нещо, което съдбата му дава, е да види мъртвия син, преди да го погребат в чужда земя. Въпреки това Соколов запазва човешкото достойнство сам по себе си, без значение какви изпитания. Това е идеята за Шодохов.
На първата следвоенната година Андрей Соколов се връща в мирната професия и случайно отговаря на малко момче Ваня. Героят има гол, се появява човек, се появява човек, за който си струва да се живее. Да, и Ваня се простира в Соколов, тя печели баща си в нея. Така Шолохов представя темата за подновяване на човека след войната. В историята на "съдбата на човека" получиха развитието на идеята за голямата омраза на мира съветски народ към войната, за фашистите "за всичко, което те причиняват родината си," и в същото време, велика любов Към родината, на хората, която се съхранява в сърцата на войниците. Шолохов показва красотата на душата и силата на природата на руския човек.
- Ново!
Много писатели и поети посвещават работата си страхотно Патриотична война. Сред тях можете да намерите такива имена като Twardovsky, Симонов, Василеев, бикове и Астафиев. Работата на Михаил Шолохов "съдбата на човека" е свързана с тази тема, в която ...
Враговете изгориха родните си колиби, гърло цялото му семейство. Къде да отидете на войник, който да понесе тъгата си? М. В. Исаковски "съдбата на човека" е история за това как един мъж спечели съдбата си и детето става символ на тази победа. Отпред и на немски ...
За красотата на душата съветски човек Историята казва М. Шолохов "SCH", в който героят успя да се издигне над личното си трагична съдба И живот, в името на живота, поражението смърт. Андрей Соколов говори за живота си, който беше пълен ...
В тази история Шолохов представя съдбата на частния съветски човек, който се проведе, пленник, който е преживял много болка, загуби, загуби, лишения, но не са счупени от тях и успя да запази топлината на душата. За първи път срещаме главния герой на Андрей Соколов ...
