Колко мономах правила. Княз Владимир Мономах: биография и интересни факти
III. РАЗДЕЛЕНИЕ НА ВОЛОСТ. ПОЛОВЕЦ И ВЛАДИМИР МОНОМАХ
(край)
Владимир Мономах в Киев. - Обучение на деца. - Умиротворяването на непокорните принцове. - Плен на Володар Ростиславич. - Сблъсък с гърците на Дунава. – Политиката на Владимир Мономах
Великият княз Владимир Мономах (1113–1125)
През април 1113 г. великият княз Святополк-Михаил умира на път за Вишгород. Той бил качен на лодка, докаран в Киев и погребан в основания от него самия Златокуполен Михайловски манастир. Най-близкото право на масата на великия херцог имаше Святославичи, Давид или Олег; обаче тяхното старшинство е спорно, тъй като баща им Святослав насилствено отнема киевската маса от по-големия си брат Изяслав и умира приживе. Въпросът за старшинството беше решен от гласа на народа, който единодушно посочи Владимир Мономах, който всъщност отдавна беше начело на руските князе; а Святославичите не бяха обичани, особено заради приятелството им с половците и многото разори, които причиниха на руската земя. Гражданите на Киев се събраха на вече и изпратиха в Переяславл при Владимир, за да поискат от него трапезата на баща му и дядо му. Владимир се поколеба: може би старшинството на Святославичите го накара да се замисли. Междувременно в Киев, в отсъствието на княжеска власт, избухнаха бунтове. Тълпата се втурна в дворовете на недолюбваните сановници, а именно хилядника Путята и някои от соца, и ги ограби; тогава тя ограби дворовете на евреите, които си купиха различни облаги от Святополк II и, както обикновено, потопиха мнозина в бедност като алчни лихвари. Тогава най-добрите граждани изпратиха да кажат на Владимир: „Княже, върви бързо в Киев и ако не дойдеш, тогава знай, че ще настъпи голямо зло: те вече няма да ограбват соцовете и не евреите, а ще отидат в овдовялата княгиня, на болярите и манастирите, и вие ще отговаряте пред Бога, ако манастирите бъдат ограбени“. След това Владимир не се колебае повече и побърза да отиде в Киев. Посрещнаха го митрополитът и епископите с целия народ и той тържествено седна на масата на баща си и дядо си. Бунтът утихна; дойде твърдото, интелигентно управление на Мономах. Той вече беше навършил шестдесет години, когато зае масата на Великия княз.
Учението на Владимир Мономах
Владимир Мономах е написал известното Поучение за децата си, което заедно с гореспоменатото писмо до Олег служи като ясен паметник на неговия ум, благочестие, ерудиция и грамотност. Той също така служи като ярък образ на неговата неуморна дейност. Съдейки по това изображение, той прекарва по-голямата част от живота си извън дома, спяйки на влажна земя през повечето нощи; у дома и на път всичко вършеше сам и се грижеше за всичко; преди бял ден ставаше от леглото, отиваше на литургия, после разсъждаваше със свитата, съдеше хората, ходеше на лов и т.н. „Всичките ми кампании бяха 83 и не помня други маловажни; сключих мир с половците 19 пъти; освободих ги до сто князе и нарязах и удавих повече от двеста. Докато ловувах в горите , плетох диви коне наведнъж, 10 и 20; два пъти обиколката ме хвърли на рогата си заедно с коня; единият лос ме стъпка, а другият прониза, глиганът изтръгна меча от бедрото му, мечката сграбчи подплатата коляното му със зъби, свиреп звяр (леопард?) скочи на бедрата ми и събори коня с мен; но Бог ме пази." Убеждавайки децата да живеят в мир и съгласие, той им дава, между другото, следните наставления: „Преди всичко имайте страх от Бога, не се поддавайте на мързел; във война не разчитайте на управителя, но гледай всичко сам; обичай жените си, но не им давай власт над себе си; почитай стария като баща, а младия като брат; пази строго правдата и целуването на кръста; почитай гости и посланици, ако не с дарове, то с пиене и брашно, защото те разтварят и добрата и лошата слава по чуждите земи.Що знаеш, това не забравяй, но каквото не знаеш, научи го; баща ми, като си седеше у дома, научи пет езика; в това има чест от други земи.
Княжески междуособици по време на управлението на Владимир Мономах
Като цяло летописецът ни представя Владимир Мономах като идеал на руския княз: той помирява враждуващите, свещено спазва целувката на кръста; дава пример за благочестие, справедливост, гостоприемство и надминава всяка военна доблест. След Ярослав, той е първият от неговите наследници, който действително прилага концепцията за великокняжеската власт; по-младите роднини му се подчиняваха като на баща; а онези, които се опитваха да започнат раздори, той наказваше, като им отнемаше наследствата. Външните врагове са покорени.
При този велик херцог обаче имаше две междуособни войни, едната в Полоцката земя, другата във Волиния. Каква е причината за войната между Мономах и най-стария от полоцките князе Глеб Всеславич, не е точно известно. Хрониката обяснява това с враждата, която потомците на Рогнеда таят към потомците на Ярослав. Очевидно полоцките князе, не получавайки дял в останалите руски земи, се опитаха да се отцепят, не искаха да признаят старшинството на киевския княз над себе си, да му се подчиняват като на баща, да му се поклонят и при неговата молба, идват на помощ с техните отряди. И Глеб Всеславич Мински, освен това, подобно на баща си, нападна още няколко съседни волости, разбира се, за да увеличи наследственото си наследство. Владимир отиде два пъти при Глеб; втори път той взе княза на Минск в плен и го доведе в Киев, където той скоро умря. Във Владимир Волински седеше синът на Святополк-Михаил Ярослав, женен за внучката на Мономах, дъщеря на най-големия му син Мстислав. Не е известно и защо всъщност Ярослав се скарал с Мономах и изпратил жена му и внучката си. Заплашен от великия херцог, Ярослав избягал при своя съюзник и роднина, краля на Полша Болеслав Кривоусти, който бил женен за сестра му Сбислав. Полските крале почти винаги охотно подкрепяха гражданските борби в руската земя и помагаха на по-младите князе срещу по-старите, за да предотвратят укрепването на последните. Освен поляците, унгарският крал Стефан II, по молба на Ярослав за помощ, не само не му отказа, но лично доведе полковете си. Така Ярослав с многобройно опълчение от угри, поляци и руснаци се появи под стените на Владимир Волински, в който седеше един от синовете на Мономах, смелият Андрей Владимирович. Великият княз започнал да събира войска, за да отиде на помощ на сина си; но помощта беше излишна. Веднъж Ярослав се приближи до стените на града и заплаши гражданите с жестоко отмъщение, ако не му отворят портите и не излязат при него с лък. Но докато обикаляше града, от последния неусетно излязоха двама наети поляци и се скриха в засада; и когато Ярослав се връщаше в лагера, внезапно се втурнаха към него и му нанесоха смъртоносен удар с копие (1123 г.). Тогава всички негови съюзници бяха принудени да се приберат у дома. Сред последните този път бяха известните братя Ростиславичи, Володар и Василко. Причината да се придържат към враговете на Мономах е следната.
Войнствените Ростиславичи направиха много зло на своите съседи, поляците, с които постоянно водеха спорове за границите. Володар, княз на Пшемисл, често разорява съседните полски региони с наети половци. Крал Болеслав Кривоусти напразно се опитвал да покори Володар; последният беше особено страшен, защото той действаше срещу Полша в съюз с другите й врагове, с езическите прусаци и померанци. Ревността и сръчността на един от полските благородници помогнаха на Болеслав да се освободи от този опасен враг. Известен Петър Власт, датчанин по рождение, доброволно се съгласи да залови Володар с хитрост. Този нов Зопир с тридесет верни слуги отишъл в Пшемисл, престорил се на човек, обиден от полския крал, постъпил на служба при Володар и се промъкнал в доверието му. Веднъж, по време на лов в гората, когато отрядът на Володар се разпръсна в преследване на звяра, Петър и неговите слуги нападнаха принца, грабнаха го и се втурнаха към Полша. Синът на Володар Владимир и брат Василко влязоха в преговори с царя и само срещу огромен откуп успяха да освободят принца. Те събраха всичко, което можаха, и изпратиха в Полша на каруци и камили много злато и сребро, скъпоценни съдове и гръцки тъкани; така че, по думите на един латински летописец, този откуп "обеднява цяла Рус" (разбира се, Червонная). В допълнение към откупа Володар беше принуден да даде задължение не само да се откаже от съюза с враговете на Полша, но и да помогне на поляците срещу тях.
Войните на Русия със съседите по време на управлението на Владимир Мономах
С предишните си походи и подвизи Владимир Мономах дотолкова осигури границите на Русия, че по време на управлението си вече не отиваше лично при съседите си, а изпращаше своите смели синове. И така, неговият най-голям син Мстислав, който царувал в Новгород Велики, направи голяма кампания с новгородци и псковчани през езерото Пейпус до земята на Ливония Чуд и превзе нейния град Оденпе, или Мечата глава (1116 г.). Другият му син Юрий (Долгорукий), засаден от баща си в Ростовската земя, отиде на волжките кораби в земята на българите от Кама и се върна с голям плен и плячка (1120 г.). Третият син на Мономах, Ярополк и един от синовете на черниговския княз Давид, последва стъпките на бащите си с войските си отвъд Дон, където победи половците и ясите, или аланите (1116 г.). Ярополк в тази кампания залови една красива аланска принцеса, за която се ожени. Вероятно, не без връзка с този погром, част от хазарите, както и някои орди печенеги и торки, поробени от половците, се разбунтуваха срещу своите потисници; обаче след кървава борба те бяха победени, избягаха в руските граници и се заселиха от великия княз на свободни земи. Въпреки това, част от печенезите и торките, заедно с берендеите, скоро бяха изгонени от Русия, разбира се, заради техните бунтове и грабежи.
Кампания на Дунав при Владимир Мономах
По времето на Владимир Мономах датира друг сблъсък на Русия с гърците.
Следвайки примера на своите бащи и дядовци, великите херцози на Киев продължават да сключват семейни съюзи с различни европейски суверени, а именно полски, угорски, германски, скандинавски и гръцки. Мономах, както е известно, е син на гръцка принцеса; самият той се жени три пъти и първата му съпруга е Хида, дъщеря на английския крал Харолд, който падна в битката при Хейстингс; а най-големият му син Мстислав беше женен за Кристина, дъщеря на шведския крал. Една от дъщерите на Мономах, Евфимия, станала съпруга на угорския цар Коломан (но по-късно старият и ревнив съпруг я изпратил при баща й); а другата му дъщеря Мария била омъжена за гръцкия принц Леон. Този принц бил син на злополучния византийски император Роман Диоген, който бил заловен от турците и загубил трона си. През 1116 г. Леон се появява на Дунава с армия, набрана вероятно от Рус и половци, и завладява някои български градове. Известният византийски император Алексей Комнин побърза да се отърве от своя противник с обичайното си изкуство. Той изпрати двама сарацини, които дойдоха в Дористол при Леон с предложение за услугите си и използвайки момента, го убиха. Тогава Владимир Мономах, искайки да отмъсти за смъртта на своя зет, или по-скоро, отстоявайки правата на малкия си син и внука си Василий, изпрати армия до Дунава под командването на Иван Войтишич, който постави Руски посадници в дунавските градове. Но Дористол скоро е превзет от гърците. Владимир изпрати да превземе този град един от синовете си, Вячеслав, с управителя Фома, син на известния болярин Ратибор; но не можаха да вземат и Дористол. И тогава останалите дунавски градове отново преминават в ръцете на гърците, вероятно по силата на мирен договор с Владимир. Във всеки случай в края на управлението на Мономах ние го виждаме отново в приятелски отношения с Византия; през 1122 г., вече след смъртта на Алексей Комнин в присъствието на сина си Йоан Комнин, той даде внучката си, дъщерята на Мстислав, за жена на някакъв гръцки принц. А неговият нещастен внук Василий Леонович е възпитан в киевския двор и впоследствие загива в същата битка между Мономаховичите и Олговичите.
Вътрешна дейност на Владимир Мономах
Както всички велики държавници, Владимир Мономах е известен не само с военната си мощ; той беше забележителен и в областта на мирната, гражданска дейност. Руска правда, която той допълва с нови статии, посочва неговите опасения за справедливостта. Владимир също обичаше да строи и притежаваше няколко забележителни сгради. Между другото, в летописа се споменава за мост, построен през Днепър. По време на неговото царуване укрепленията на Новгород Велики са разширени, а град Ладога е ограден с каменна стена. Приписва му се основаването на град Владимир в Ростово-Суздалската земя, до който той често пътува. По примера на своя дядо и прадядо той много се грижи за изграждането на храмове; при него във Вишгород е завършена каменната църква на Борис и Глеб, където са пренесени останките на тези мъченици. Той прояви особено уважение към паметта на последните и в тяхна чест създаде "красива" църква на самото място на убийството на Борис.
Великото царуване на Мономах обаче също е белязано от някои от обичайните бедствия, които посещават Древна Рус, като суша и земетресение (на юг), наводнение (в Новгород) и пожари. Особено страшен пожар избухна в Киев през 1124 г. Той продължи два дни, 23 и 24 юни, превръщайки Подол и част от Горния град в пепел; Според хрониката някои църкви са изгорели до 600. Жидовското предградие също изгоряло. Вероятно е имало и други бедствия, които не са записани в летописите, например скакалци, които летяха в облаци към Южна Рус от страни, съседни на Дунав и Черно море; тя изяде всичко, което срещна по пътя си: хляб, трева, листа от дървета и т.н. Съдейки по нашата хроника, особено опустошителни набези на скакалци се случиха по време на управлението на предшественика на Владимир, Святополк-Михаил.
С целия си стремеж към единството на руските земи под върховната власт на киевския княз, Владимир Мономах дори не можеше да помисли да разруши специфичния ред, който беше напълно близък до духа и концепциите на онова време. Подобно на дядо и прадядо си, той беше зает само да обедини възможно най-много региони в ръцете на своите собствени и своите потомци. Черниговските Святославичи, Галицийските Ростиславичи и отчасти Полоцките Всеславичи защитиха своите наследствени съдби; но от друга страна, Владимир, в качеството си на велик княз на Киев, с оръжие и умна политика успя отново да събере почти всички други руски области под владение на един дом.
Владимир Мономах умира на 74-годишна възраст на 19 май 1125 г. по време на пътуването си до родния Переяславъл. Там той наблюдавал завършването на гореспоменатата „красива“ църква на Борис и Глеб, която той построил на брега на Алта, недалеч от самия град. Неговите синове, внуци и боляри го донесли в Киев и го погребали в катедралата "Света София", до баща му Всеволод. Летописецът добавя, че всички хора и всички хора плакаха за него, като "деца по баща или майка". По думите му той бил "братолюбец, просяк и милостив страдалец за руската земя", за когото се разчуло по всички страни; той беше особено страшен за "мръсните", т.е. Половци.
Учението на Мономах е запазено само в една Лаврентиева хроника. Историята на Владимир за неговия активен, прост начин на живот се потвърждава от Посланието за поста, което митрополит Никифор пише за същия княз. За Мономах се казва, че той „спи повече на земята и тича из къщата и прогонва лекото носене на пристанището, а ходейки през горите носи дрехи и влиза в града по пътя, разделяйки волостите, облича мощен халат” (Руски мемориали 1.68). В допълнение към разсъжденията на Погодин „За учението на Мономах“ (Известия 2 т. A. N. X. 294), вижте оценката на Учението като „паметник на религиозни и морални възгледи“ в статията на С. Протопопов (Вестник на Мин. Nar. Pr., 1874 г. февруари).
За Ярослав Святополкович PS Let. Т. II.
Нашата хроника (а именно Ипатиевская) само накратко споменава под година 1122: "И Володар яш Ляхов с ласкателство, брат Василков." Откриваме подробности в латино-полските източници, а именно в Герборд в живота на Ото, епископ на Бамберг, в Кадлубк и Богуфал. (Вж. Monumenta Poloniae Historica на Белевски. T. II. pp. 2, 74, 350 и 508.) Те не са напълно съгласни относно залавянето на руския княз; според Кадлубк и Богуфал бил заловен на пиршество; но по-вероятно и по-подробно от други разказва за вземането му на лов и откуп Герборд. Длугош казва, че Володар е бил заловен в битката. Той добавя, че Болеслав е взел за Володар отплата от 20 000 марки сребро и 500 съда, т.е. съдове, купи и черпаци гръцка изработка. Ипатиевската хроника под 1145 г. съобщава за съдбата на коварния Петър Власт. Наследникът на Болеслав Кривоуст, Владислав II, заповядва той да бъде ослепен, да му се отреже езикът, къщата му да бъде разграбена и той да бъде изгонен с жена си и децата си. Той намери убежище в Рус.
За брачните съюзи на Мономах виж Карамзин, том II, глава VII и бел. 240 и 241.
За начинанието на Леон Диогенович и изпращането на руски войски от Владимир Мономах в дунавските градове съобщават почти всички списъци на руски хроники, които в същото време наричат Леон зет на Владимир (с изключение на Густинская, която нарича него зет на Володар).
По същото време датира и съмнителната история на някои по-късни хроники, че руските войски опустошават Тракия и обсаждат самия Константинопол. Тогава ужасеният император Алексей Комнин уж изпратил ефеския митрополит Неофит и други знатни хора при Владимир Мономах с молба за мир и с богати дарове, между които били: кръст от животворно дърво, златна корона, златна верига и барма (мантия) на император Константин Мономах, купата с карнеол на император Август, скиптърът и др. Неофит тържествено полага корона и барма на Владимир и го провъзгласява за цар. (Вижте сводовете на Никоновски, Воскресенски и Густински, както и в ръкописните истории на Карамзин към том и бележка 220.) По всяка вероятност тази история се е оформила във времена много по-късно от 12 век, между другото, за да обясни произхода на известната шапка на Мономах и други регалии, които са били присвоени при коронацията на великите князе и царе на Москва. (Те се съхраняват в Московската оръжейна палата. Археологът Филимонов в своето все още непубликувано изследване доказва, че т. нар. Мономахова шапка е изработена от мюсюлманско-египетски майстори от 13 век и е изпратена като дар от египетския султан Калауун на хана на Златната орда Узбек, а от последния преминал на Иван Калита Академик Кондаков го смята за византийско произведение.)
Забележително е, че гръцките източници изобщо не споменават нито Лев Диогенович като зет на Мономах, нито войната на последния с гърците. Според техните сведения синът на Диоген, Константин, загива по-рано в битка с турците близо до Антиохия (вижте Бриений и Анна Комнин); и след това се появи измамник, който се преструваше, че е този син на Диоген. Той бил заточен в Херсонес Таврически, оттам избягал при половците и заедно с тях нахлул в Тракия, но бил пленен от гърците с измама и ослепен. Всички наши летописи под 1095 г. също споменават кампанията с половците на гръцка земя и ослепяването му, наричайки този самозванец просто Девгенич. По някакви причини не само половците, но и русите участваха в начинанието на този лъжеконстантин. Той наистина прониква в Тракия и обсажда Адрианопол. (Вж. Василевски „Византия и печенегите“ в Журнала на Министерството на народното просвещение, декември 1872 г.) Може би това начинание е довело до гореспоменатата история за войната на русите в Тракия (и Константинопол е наречен вместо Адрианопол ) и изпращане на подаръци на Владимир Мономах. Но друг син на Диоген, Леон, според Анна Комнин, не е бил убит в Дористол, а в битка с печенезите през 1088 г. И така, кой е бил зетят на Владимир, истински принц или измамник? Като цяло всички тези новини са доста неясни и непоследователни. Г. Василевски предполага, че римлянин Диоген, освен споменатите, е имал и други синове, тъй като е бил женен два пъти; че освен Лъв, който е роден от втори брак, вероятно е имал и син Лъв от първия си брак и че този последен, наречен в нашите летописи като зет на Владимир Мономах, е женен не за дъщеря си, а за сестра си („Руско-византийски фрагменти“. Вестник. Мин. Н. Пр. 1875 г. Декември). Предположението за двама лъва, синове на Диоген от различни майки, намираме за доста вероятно; но ние вярваме, че напротив, Лъв, който е убит през 1088 г., произлиза от първия брак, а Лъв, който умира през 1116 г., е роден от втория, когато Диоген вече царува (1067 - 1071 г.), и следователно , зетят на Владимир Мономах е бил не само истински княз, но и "порфирогенен". Що се отнася до предложението на приемника на Диогенов, Михаил VII Дука (1071 - 1078), който ухажва дъщерята на някакъв княз за своя брат Константин, г-н Василевски твърдо вярва, че този княз е не друг, а Всеволод, бащата на Владимир Мономах. (Това сватовство се обсъжда в две писма на Михаил VII, публикувани от учения гръцки Сафой в Annuaire de l "essociation pour l" encomment des etudes grèques en France. 1875). Но сватовството, очевидно, не се е състояло, както вероятно и сватовството на предшественика на Михайлов, за което се загатва в тези писма, не е имало време да завърши с брак. Може би и в двата случая става дума за известната Янка, дъщеря на Всеволод, която не без причина остава мома и като монахиня предприема пътуване до Константинопол.
Киевската хроника (според Ипатиевския списък) споменава смъртта на Василко Леонович под 1196 г. В противен случай тя го нарича веднага "Василко Маричич, внук на Володимир", т.е. от майката на Мери. Очевидно Леонович и Маричич са едно и също лице. Същият летопис съобщава и за женитбата на Мономаховата внучка за гръцки княз; за кой княз става дума тук, не е известно. Карамзин правилно смята, че това е Алексей, синът на император Йоан Комнин (том II, бел. 242). Вижте бележката по-долу. 25.
Владимир Мономах е роден на 26 май 1053 г. Баща му е Всеволод Ярославич. Още в младостта си в биографията си Владимир Мономах става княз на Ростов. Тогава той управлява Смоленск, по-късно - Чернигов.
След смъртта на Всеволод Ярославич той отстъпва трона на брат си Святополк. Голямата заслуга на княз Владимир Мономах в неговата биография е поражението на половците. Мономах отстъпва Чернигов на Олег Святославич. Половците редовно нападат Переяславското княжество, където се установява Мономах. На конгресите в Любеч Владимир се опита да обедини Русия да се противопостави на половците. След няколко поражения на половците Русия е освободена.
Когато Святополк умира, Владимир Мономах потушава Киевското въстание и оглавява правителството на страната. По същото време е публикувана известната "Харта на Владимир Мономах". Като се има предвид кратка биография на Владимир Мономах, трябва да се отбележи, че периодът на неговото управление като цяло е благоприятен за Русия. Междуособицата е престанала.
За цялата биография Владимир Мономах написа няколко творби. Например "Инструкция", "Писмо до Олег Святославич", "Молитва". Великият княз умира на 19 май 1125 г.
Резултат от биографията
Нова функция! Средната оценка, получена от тази биография. Покажи рейтинг
Име:Владимир Мономах
Възраст: 71 години
Дейност:Велик княз на Киев, държавник, военачалник, писател, мислител
Семейно положение:беше женен
Владимир Мономах: биография
Годините на управлението на Владимир Всеволодович Мономах се считат за най-щастливите и цветущи за Киевска Рус. Мъдър държавник, управител на Смоленск, Чернигов, Переяславски княжества и станал велик княз на Киев, талантлив командир и мислител, той записа името си със златни букви в историята на руската държава. „Учението на Владимир Мономах” е светско и същевременно философско наставление към синовете и бъдещите поколения, което и днес буди възхищение от мъдростта на този велик човек.
Владимир Мономах е роден през 1053 г. Баща му, княз Всеволод от Переяславъл, е синът, чието родословие е споменато за първи път в „Приказка за отминалите години“. Година след раждането на внука му прадядо му почина. Майката на Владимир е близка роднина (вероятно дъщеря) на византийския император Константин IX Мономах. Оттук и прозвището на княза, което се превежда като "борец", което точно характеризира неговата личност.
Детството и младежките години от жизнения път на бъдещия владетел на Киев преминаха в двора на баща му в Переяслав-Южни. Бащата привлича момчето да участва в лова на диви животни като дете. Както Мономах по-късно пише в своето учение към синовете си, той е бил в лапите на мечка и на рога на тур.
Това обаче беше само "загрявка". Наистина, на 13-годишна възраст момчето влезе във военното поле, където беше взето от баща си, за да разбере военните дела. На същата възраст той започва да царува самостоятелно в Ростовско-Суздалските земи, придобивайки първия опит в държавната администрация.
Този опит беше полезен, когато Владимир Мономах беше поставен на власт в Смоленск. Това е периодът от 1073 до 1078 г. Смоленският княз участва в битките, помагайки на съседите си в борбата срещу външните врагове - половците. Военните кампании бяха чести. През 1076 г. Мономах и Олег Святославич подкрепят поляците, като участват в кампания срещу чехите. По-късно, заедно с баща си и Святополк Изяславич, той два пъти тръгва срещу Всеслав от Полоцк.
Ръководен орган
През 1078 г. Всеволод Ярославич се ангажира да царува в Киев. Неговият 25-годишен син Владимир Мономах получава Чернигов. За да защити наследството, младият благородник беше принуден многократно да отблъсква опустошителните набези на половците и монголо-татарите. В продължение на десетилетие и половина синът беше дясната ръка на баща си. Той му помага при решаването на политически въпроси и неведнъж става ръководител на великите херцогски отряди, които правят кампании за успокояване на бунтовните князе или унищожаване на половецките орди.
През 1093 г., когато баща му умира, Владимир Мономах може да стане негов наследник - княз на Киев. Но според съществуващите правила за наследяване, киевският трон трябваше да бъде зает от най-възрастния от Рюриковичите. По това време такъв е братовчедът Святополк Изяславич. Мономах не искаше междуособици и братоубийствена война и даде престола на брат си. Самият той отиде да управлява Чернигов.
През тези 2 десетилетия, от 1093 до 1113 г., Владимир Мономах познава както радостта от победите, така и горчивината от пораженията. В битки той загуби най-големия си син и по-малкия си брат. През 1094 г. той дава черниговските земи на Олег Святославович, оставяйки след себе си по-скромното княжество Переяслав.
Половците продължават да дразнят Киевска Рус. Редовните набези обезкървяваха земята. Владимир Мономах става идеологически вдъхновител на обединението на князете пред лицето на общ враг. Някои изследователи смятат, че князът е инициатор на превантивни удари срещу врага, организирайки излети в половецката степ. Кампанията през 1111 г. се оказва успешна, след което основната цел е постигната - Русия се отървава от номадските набези за дълго време. И девет години по-късно войските на печенегите най-накрая напуснаха руските земи. Изследователите смятат защитата на Русия от половците за основна заслуга на Владимир Мономах.
Тъй като синовете на Владимир Мономах, освен че воюват с номадите, редовно организират военни кампании срещу Ливония и България, Европа започва да говори за властта на киевския княз. Владимир предизвиква голямо безпокойство сред византийския император. Според легендата, в знак на миролюбие, владетелят на империята изпратил богати дарове на Владимир Мономах: кълбо, скиптър, шапка и древни барми. Впоследствие тези предмети стават символ на суверенната власт в Русия, а шапката се нарича шапката на Мономах. Тези подаръци сега са в Оръжейната палата на Кремъл. Те са представени и на всички репродукции и снимки, изобразяващи Владимир Мономах.
Владимир Мономах също допринася за прекратяването на братоубийствените войни на руска земя. За да се създаде силна армия, е необходима консолидация на всички князе, което не се наблюдава през онези години. Едно от основните събития по време на управлението на Мономах е Любешкият конгрес на принцовете. През 1097 г. е организирана среща на владетелите на шест руски княжества. На срещата бяха решени въпросите за подялбата на териториите и единството на армиите. Подобно споразумение беше значително постижение във вътрешнополитическата дейност на владетеля и имаше благоприятен ефект върху укрепването на държавата. Но обединението на силите беше предотвратено от предателството на Давид Игоревич, което доведе до нова борба. През 1010 г. Владимир Мономах свиква втори конгрес, на който владетелите успяват да постигнат мирно решение.
Велико царуване
След смъртта на Святополк през 1113 г. Владимир Мономах поема управлението на Киевска Рус и става велик княз. Това беше труден период за Киев, защото по това време започна народно въстание срещу лихварите. Новият владетел взе страната на народа и взе мерки за ограничаване на събираемостта на лихвите.
Мономах се оказа ефективен реформатор в областта на законодателството. Той допълва кодекса на законите "Руска правда", написан от дядо му Ярослав Мъдри. Отмъщението за убийство беше забранено и заменено с парична глоба. Той също така забрани робът да бъде превърнат в роб за неизплатени дългове. Да, и самата позиция на обикновените хора се улесни. Такава беше вътрешната политика на Владимир Мономах.
Позицията на великия киевски княз беше толкова укрепена, че никой не посмя да оспори неговото старшинство. Мономах контролира три четвърти от територията на държавата. При княза са възстановени крепостта в Суздал и укрепленията във Владимир на Клязма. Там се появиха Църквата на Спасителя и катедралата Успение Богородично, които бяха включени в броя на архитектурните паметници. Храмове са построени и в Смоленск, Ростов и други градове, където царува князът.
Външната политика на Владимир Мономах също беше успешна. Набезите на волжките българи, половци и монголо-татари вече не безпокоят държавата. И племената на берендеите и торките завинаги бяха изтласкани от Русия. В „Словото за унищожението на руската земя“ това време се нарича най-щастливото и най-спокойното. Съвременници на Владимир Мономах в Европа са кралете на Франция Филип I и Луи VI, английският Хенри I Боклерк и византийският император Йоан II Комнин.
Концентрацията на властта в едни ръце и прекратяването на междуособните войни укрепват държавата. Започва период на културно развитие. Мъдрият принц успява да остави своя отпечатък в литературата. За съжаление до наши дни са оцелели само 4 негови произведения: писмо до Олег Святославич, автобиографична хроника за военни кампании, „Хартата на Владимир Всеволодович“ (или „Хартата на Владимир Мономах“), както и известната книга „Поучение на Владимир Мономах“, което е известно още под имената „Поучение на Владимир Всеволодович“, „Завет на Владимир Мономах към децата“ или „Поучение на децата“.
Тези литературни произведения са най-ценното хранилище на ежедневния опит, предаван на княжеското потомство и всички следващи поколения, както и практически съвети за управление на държавата. Много изявления на Владимир Мономах станаха афоризми и цитати.
Личен живот
Животът на Мономах свидетелства, че благородникът е имал трима съпрузи и много деца. Днес е невъзможно надеждно да се установи коя от съпругите кое от децата е родила.
Достоверно е известно, че личният живот на Владимир Мономах е наситен със събития. Изследователите наричат Гита от Уесекс първата съпруга на принца. Тя е английска принцеса и дъщеря на англосаксонския крал Харолд II. Тя роди на съпруга си шест (според друга версия, седем) сина: Мстислав, Ярополк, Вячеслав, Изяслав, Роман и Святослав.
Още двама сина на Мономах - и Андрей. Но изследователите не са съгласни дали Гита е майка на Юрий, който става известен като Юрий Долгоруки. Владимир също имаше няколко дъщери. До нас са достигнали имената на три: Мария (Марица), Евфимия и Агафия.
Всички изследователи нареждат мъдростта, желанието за самообразование, както и политическата интуиция като лични качества на Владимир Мономах. След като получи Ростовската и Суздалската земя от баща си на 13-годишна възраст, князът не остави грижата за тях и до края на живота си ги превърна в процъфтяваща земя с развита култура.
Смърт
Известният владетел умира на 19 май 1125 г. Погребан е с почести в Киев. Гробницата на владетеля се намира в Света София. Резултатът от управлението на Владимир Мономах е силна държава с развита икономика и култура. Ролята на Владимир Мономах в историята на Русия се доказва от неговата популярност през следващите векове.
През 21 век в памет на княза са създадени документални филми от поредицата "Генералите на Русия" и "История на руската държава". Те дадоха исторически портрет на личността и представиха важни факти от биографията на владетеля.
памет
- Възпоменателна монета на Украйна, посветена на Владимир Мономах
- Пощенска марка на Украйна, посветена на Владимир Мономах
- Образът на Владимир Мономах на паметника "1000-годишнината на Русия" във Велики Новгород
- Паметник на Владимир Мономах в град Прилуки, Черниговска област
- Атомна подводница от проекта Борей на ВМФ на Русия
Княз Владимир Всеволодович Мономах, кръстен Василий (роден на 26 май 1053 г. - смърт на 19 май 1125 г.), е един от най-известните князе на Древна Рус.
До наши дни е достигнала повече информация за съдбата и подвизите на княз Владимир Всеволодович, отколкото за живота на всеки друг руски владетел от предмонголската епоха. В историческите хроники той се появява предимно като воин принц, който управлява градове и земи, без да напуска седлото. Принцът страстно обичаше лова, стана известен с големия си дипломатически талант и големи държавни реформи ...
Малко хора си спомнят, че Владимир Всеволодович е канонизиран с ранг на светия благороден княз и името му е включено в "Катедралата на всички светии, които блестят в руската земя". Въпреки това, за съвременници и непосредствени потомци Владимир Мономах беше преди всичко образец на християнски владетел и едва след всичко останало - командир, дипломат, велик ловец и т.н. И неговата личност остана в руската история като пример за суверен, подчиняващ интересите на своя вид, своята земя и техните собствени интереси на истината, която кръщението донесе на Русия.
Роден е от переяславския княз Всеволод Ярославич, по майчина линия е внук на византийския император Константин IX Мономах. Оттук и звучното прозвище - Мономах.
Княз Владимир Мономах живял в дъждовна епоха. Отреден му е дълъг век, 72 години - много по стандартите на руската древност! Цялата младост на Владимир, всичките му зрели години паднаха в смутни времена: Русия се потопи в безкраен лабиринт от кървави междуособици, а нейните покрайнини претърпяха ужасни щети от степните новодошли, половците.
Най-известните князе от рода Рюрик разделиха градовете и регионите на Русия помежду си. В Киев, на великия трон, седеше най-възрастният от Рюриковичите, но той нямаше абсолютна власт. На негово разположение бяха огромни приходи от най-богатия Киевски регион, силен отбор и право на номинално превъзходство. Но истинското старшинство трябваше да се поддържа със силата на оръжието, умни съюзи с влиятелни роднини, добри отношения с градската общност на Киев. Великият херцог, ако се окаже твърде слаб или твърде неблагоразумен, може да бъде изгонен от Киев от най-близките си роднини.
Смъртта на някой от старшите Рюриковичи доведе до преразпределението на богатите княжески маси в семейството. В допълнение към Киев, Чернигов, Переяславл-Южни, Смоленск, Муром, Ростов и др. военна мощ.
Принцовете от семейство Рюрик в такива случаи не се поколебаха да кръстосат мечове с племенници, чичовци, да не говорим за далечни роднини. Първо един от тях, а след това друг се обърна за подкрепа към половците и ги доведе в Русия, нокаутирайки съперниците си от богатите маси. По-специално, княз Олег Святославич става известен с тази част, наречен "Гориславич" за своя яростен навик да "аргументира" своите претенции с помощта на половецки саби.
Идващи половци, ограбени, изгорени, отведени "пълни", съсипаха селяните. Не един, не два или три - десетки половецки кампании нанесоха рани на отслабеното тяло на Русия. Новодошлите с радост се възползваха от княжеските междуособици, като от време на време се появяваха в Киев, Чернигов, Переяславл по покана на руските князе и с почетен „ескорт“ на техните дружини.
Междувременно от перото на Владимир Мономах идва урок, адресиран до синовете му, където той цитира Псалтира на библейския ... цар Давид ...:
„Грешниците изваждат оръжията си, опъват лъка си, за да пронижат бедните и окаяните, да убият праведните по сърце. Оръжията им ще пробият сърцата им и лъковете им ще се счупят. По-добре малко за праведните, отколкото много богатства за грешниците. Защото силата на грешниците ще се сломи, но Господ укрепва праведните. Докато грешниците загиват, праведните са милостиви и надарени. Защото онези, които го благославят, ще наследят земята, а онези, които го прокълнат, ще бъдат изтребени. Господ ръководи стъпките на човека. Когато падне, той няма да се счупи, защото Господ поддържа ръката му. Той беше млад и стар и не видя праведния изоставен, нито потомството му да иска хляб. Всеки ден праведният прави милостиня и дава назаем и племето му ще бъде благословено. Отвърнете се от злото, правете добро, намерете мир и прогонете злото и живейте вечно и завинаги."
А към най-лютия си враг и убиеца на сина му княз Олег Святославич той се обръща в писмо с думи, пълни с християнска мъдрост: „Който каже: „Обичам Бога, но не обичам брат си“, е лъжа . И още: „Ако не простиш греховете на брата си, то и твоят небесен Отец няма да ти прости“ ... Но всичко това подстрекателство на дявола! Все пак е имало войни при нашите умни дядовци, при нашите добри и благословени бащи. Та нали дяволът ни кара, защото не иска добро на човешкия род. Написах ви това, защото синът ми ме принуди ... той ми изпрати мъжа си и писмо, като каза в него така: „Да се споразумеем и да се помирим, и Божият съд дойде за моя брат. И ние няма да бъдем отмъстители за него, но ще го възложим на Бога, когато застанем пред Бога; но ние няма да унищожим руската земя.
И видях смирението на моя син, смилих се и, като се уплаших от Бога, казах: „Поради младостта и невежеството си той се смирява толкова много, възлага го на Бога; но аз съм човек, по-грешен от всички хора. Владимир Мономах наскоро научи за смъртта на сина си, за това как другият му син, който влезе в руската история под името Мстислав Велики, се би с Олег Святославич и го победи. Мстислав, победителят, моли неутешимия баща: "Помилуй, нека бъде мир!" И Владимир Мономах смирява гнева, смирява гордостта, самият той пише на нарушителя: „Да се помирим“.
Кога, по кое време е написал тези думи?! В края на краищата не толкова отдавна кръвната вражда беше разрешена от закона! Руска правда донякъде го ограничава, но в никакъв случай не го забранява. Езическият обичай, разчитащ на правото на сила, казваше: отмъсти! И християнинът, едва набиращ сили в Русия, поиска друго: прости ми, откажи се от отмъщението! На този, който избра втория път, колкото и смел да беше, се гледаше като на човек, който проявяваше непонятна слабост. Не си отмъсти? глупак! Парцал!
Владимир Мономах се научи да прощава. Научен да поставя света над всяко предимство, което може да се получи с меч. Той се научи да оставя настрана съображенията за пряк и очевиден личен интерес, ако за тяхното прилагане беше необходимо да се втурне стремглаво към нов граждански конфликт.
Той не прекара целия си живот в праведните. Да, това е немислимо за един принц! Според собствените думи на княза, от 13-годишна възраст той поема върху себе си тежестта на княжеския труд: участва в 83 големи военни предприятия, не излиза от битки с половците, сключва мир с тях 19 пъти, в различни пъти заловил няколкостотин благородни степни жители, от които пощадил около сто и удавил или посекъл 220 с меч.
Трябваше постоянно да прелива чужда кръв. Да, и в междуособни войни, със собствените си, със съплеменници и вярващи се случи Владимир Мономах да прояви голяма жестокост. Ето неговите собствени думи: "... Същата есен те отидоха с Чернигов и Половци ... в Минск, превзеха града и не оставиха в него нито слуги, нито добитък." Казано е - няма накъде по-красноречив.
Но не напразно Господ даде на Владимир Мономах такъв дълъг живот. Колкото повече свирепост виждаше около себе си, колкото повече той самият беше склонен към жестоки мерки срещу враговете си, толкова повече разбираше, че убийството не може да даде добър резултат. Пролята кръв - твоята ще пролеят, не твоята, толкова близки са ти близките. Измамен - ще бъдеш измамен. Не пощади врага - и няма да видиш съжаление. Събра голяма сила - ще има още. Ето защо, в зрелите си години, князът успя да преодолее гордостта си и управляваше делата на голямата политика, подчинявайки се на смирението.
По време на дълга политическа кариера Владимир Всеволодович заемал едната или другата княжеска маса. Управлява в Ростов, Владимир-Волински, Туров, Смоленск, Чернигов, Переяславл-Южни. Няколко пъти той можеше да превземе Киев, но отказа. Основната причина за отказа беше нежеланието да се бият с роднини. Военна сила не му липсваше.
И така, веднъж великият княз Святополк беше замесен в лоша история: в неговия княжески двор, с негово съгласие, княз Василко Ростиславич беше заловен. По-късно нещастният Василко ослепява. Това никога не се е случвало в семейство Рюрик! Владимир Мономах със свитата си и войските на други двама князе влязоха в Киев, изисквайки от великия херцог да даде отговор за своето зверство.
Святополк възнамеряваше да избяга от града. Въпреки това, според хрониката, „хората на Киев не го оставиха да избяга, но изпратиха вдовицата Всеволодов и митрополит Никола при Владимир, като казаха: „Молим се, княже, ти и твоите братя, не унищожавайте руската земя. Защото, ако започнете война помежду си, нечистите ще се зарадват и ще вземат нашата земя, която вашите бащи и деди са събрали с голям труд и мъжество, борейки се за руската земя и търсейки други земи, а вие искате да унищожите руската земя.
Вдовицата на Всеволод и митрополитът дойдоха при Владимир, помолиха му се и казаха молитвата на жителите на Киев - да сключат мир и да наблюдават руската земя и да се борят с нечистите. Като чу това, Владимир избухна в сълзи и каза: „Наистина нашите бащи и деди запазиха руската земя, а ние искаме да я унищожим“. И Владимир се поддаде на молбата на принцесата, която той почиташе като майка ... Владимир беше пълен с любов. Може ли да заеме мястото на Святополк? Бих могъл. Всичко водеше към това. Но той не оцапа душата си.
Накрая самият великокняжески престол падна в ръцете му като презрял плод, който се задържа на клона.
1113, 16 април - княз Святополк Изяславич умира. След погребението „хората на Киев организираха съвет, изпратен до Владимир Мономах, казвайки:„ Отиди, княже, на масата на баща си и дядовците си. Чувайки това, Владимир плака много и не отиде (в Киев), скърбейки за брат си ”и повече от това, страхувайки се, може би, от нов граждански конфликт. „Приказката за отминалите години“ разказва за вълненията, обхванали столицата на Русия: „Хората на Киев ... ограбиха двора на Путятите хиляди, нападнаха евреите, ограбиха имуществото им. И киевчаните изпратиха отново до Владимир, казвайки: „Иди, княже, в Киев; ако не отидеш, тогава знай, че ще се случи много зло, не е само дворът на Путятин или Соцките, но те ще ограбят евреите, и ще нападнат и снаха ти, и болярите, и манастирите , и ще запазиш отговора, княже, ако и манастирите ще бъдат ограбени. Като чу това, Владимир отиде в Киев ... Той седна на масата на баща си и дядовците си и всички хора се зарадваха и бунтът утихна.
„Владимир Мономах на Съвета на князете“
Успокояването на непокорния Киев не стана от само себе си. Владимир Мономах знаеше причината, която предизвика размириците: жителите на града страдаха от лихварство, което придоби безпрецедентен мащаб и беше покрито от старото правителство. Князът организира държавна среща в Берестов, близо до Киев. Там присъства неговият старши отряд, хиляди от Киев, Белгород, Переяслав-Юг, както и местни боляри. На срещата те решиха: да ограничат лихвите („съкращенията“) върху дълговете, тоест да въведат печалбата, получена от лихварите, в разумни граници. Кодексът на законите „Руската истина“ беше обогатен с нови статии по този въпрос, те получиха общото име „Хартата на Владимир Всеволодович“. Едва тогава редът в града беше напълно възстановен.
От висотата на справедлива възраст и богат опит - морален, политически, военен - Владимир Мономах можеше да учи децата:
„Не забравяйте бедния, но доколкото можете, нахранете и дайте на сирака и оправдайте себе си вдовицата и не позволявайте на силния да унищожи човек. Не убивайте нито правилния, нито виновния, нито заповядвайте да бъде убит; ако той е виновен за смъртта, тогава не унищожавайте никоя християнска душа. Като кажеш нещо, лошо или добро, не се кълни в Бога, не се кръсти, защото нямаш нужда от това. Ако трябва да целунете кръста на братята или на когото и да било, тогава, след като сте проверили сърцето си, какво можете да издържите, целунете го и след като целунете, внимавайте, така че, престъпвайки, да не погубите душата си. Почитайте епископите, свещениците и игумените и с любов приемайте благословения от тях и не се отдалечавайте от тях и ги обичайте и се грижите за тях според силите си, така че да получавате от Бога чрез тяхната молитва. Най-вече не се гордеете в сърцето и ума си, но нека кажем: смъртни сме, днес сме живи, а утре в гроба; всичко това, което ти ни даде, не е наше, а твое, повери ни го за няколко дни ... Пази се от лъжата, и пиянството, и блудството, защото душата и тялото загиват от това ... И тук е основата за всичко: имайте страх от Бога преди всичко."
Неговите собствени изкушения, собствените му грехове и собствените му проблеми, последвали греховете, му дадоха разбиране: не убивай, не се възгордявай, не се кълни и ако все пак си се заклел, спазвай клетвата заради душата си.
Тази скромна мъдрост на Владимир Всеволодович в крайна сметка доведе до най-големия успех в целия му живот: поражението на половците. Не за една година и не за една кампания, но силата на степите беше сломена.
Докато имаше междуособици между руските князе, докато те не си помагаха, тази задача беше неразрешима. Дори когато се събираха в една армия, но не можеха да я управляват добре, се случваше да претърпят ужасяващи поражения. Така 1093 г. донесе черна новина на цяла Рус: обединените сили на князете Святополк Изяславич, Владимир Мономах и брат му Ростислав бяха победени от половците на река Стугна. горко! Колко войници бяха убити! Самият княз Ростислав Всеволодович умира. И има само една причина: „ладата“ не е установена в княжеската коалиция.
Три пъти князете се събирали на големи „конгреси” – в Любеч (1097), Уветичи (1100) и Долобск (1103). Научихме се да преговаряме помежду си. Получи се трудно...
Всеки път Владимир Мономах говореше на останалите за ползите от хармонията, мира и обединението на силите. В крайна сметка Долобският конгрес проби стената на всеобщата вражда. След него руските князе, събрани заедно, нанесоха няколко тежки поражения на половците. Техният натиск върху Рус отслабва.
Като верен син на Църквата, Владимир Всеволодович построява нови храмове в Киев, Ростов и Смоленск. Съдейки по археологическите данни, църквата на Спасителя на Берестов близо до Киев се появи под него. Той също така издигнал Борисоглебската църква на река Алта близо до Переяславл-Южни - където някога починал Свети Борис.
При него процъфтява почитането на светите князе Борис и Глеб, което се оформя дълго и трудно през 70-те и 80-те години на XI век. По време на управлението на Владимир Мономах и най-вероятно не без негово влияние се появява окончателното издание на Приказката за светите братя. През 1115 г. той кани князете Давид и Олег Святославич на негово място. Според хрониста князете „решиха да пренесат мощите на Борис и Глеб, защото за тях построиха каменна църква, за хвала и чест, и за погребение на телата им. Първо осветиха каменната църква на 1 май, събота; след това на 2-рия ден пренесоха светците. И произлезе велик народ, който слезе отвсякъде: митрополит Никифор с всички епископи ... със свещеник Никита от Белогородск и с Данила от Юриевски и с игумените ... ".
След това хората от Киев ходеха три дни на княжески пари, три дни хранеха бедните и скитниците безплатно. По-късно Владимир Мономах "обковава" светилища с мощи в сребро и злато.
Великият войн умря тихо, от старост и болести. След като отиде на поклонение в Борисоглебската църква, князът срещна последния си мандат там на 19 май 1125 г. Тленните му останки са положени в катедралата "Света София" в Киев.
През пролетта на 1113 г., след смъртта на княз Святополк, трябваше да започне управлението на Владимир Мономах. Киевчани искрено искаха да го видят на трона. Както и преди двадесет години, киевчани предложиха на Владимир да оглави Киев. Принцът отказал, защото никога не изпитвал силно желание да управлява цялата страна. В този случай, според традицията за наследяване на трона, Киев трябваше да бъде управляван от Давид, най-големият син на Игор, брат на Святополк. Но жителите на Киев, настоявайки да започне царуването на Владимир Мономах, се разбунтуваха в града. В крайна сметка Владимир Мономах се предаде. И през същата 1113 г. той влезе в Киев.
Управлението на Владимир Мономах, разбира се, може да се нарече едно от най-успешните в историята на Киевска Рус. Причината за това беше умът на принца, както и неговата решителност. Без капка съмнение той наказа всички врагове на страната, външни и вътрешни. Сам, а също и с помощта на синовете си, Мономах спечели много славни победи. Най-големият син на Мономах Мстислав отиде на кампании в Ливония и всеки път се връщаше с победа. По-малкият син на Мономах, Георги, тръгнал на походи в България. Тези кампании също бяха успешни. Средният син на Мономах Ярополк се бие в посока Полоцк. По време на тези войни той успя да превземе три половецки града. Славата за победите на Мономах се разнесла из цяла Европа. Гръцкият император много се страхуваше от нарастващата мощ на Киевска Рус. И не напразно. Мономах изпратил Мстислав, най-големия си син, в Адрианапол. Опасявайки се от война с руснаците, гръцкият император изпраща богати дарове на Киев, за да опита Владимир. Един от компонентите на тези подаръци беше кълбото и скиптърът, шапката на Мономах и древните барми. Именно тези елементи впоследствие станаха неразделна част от руската държавност. Тези дарове са предадени лично от епископа на Византия, който превръща управлението на Владимир Мономах от княжеско в царско. Епископът обявил Мономах за цар на Русия.
Вътрешна и външна политика на Мономах
Управлението на Владимир Мономах не се ограничава до укрепване на границите на държавата. Принцът жестоко наказваше всеки, който се опитваше да застраши държавата му. През 1119 г. единственият княз, който не признава легитимността на властта на Мономах, Глеб, княз на Минск, превзема град Слуцк. Управлението на Владимир Мономах беше жестоко, но справедливо. Принцът не можеше да търпи своеволието на Глеб, събра армия и се премести в Слуцк. В битката, която се състоя, Монома спечели. Глеб е заловен и отведен в Киев, където умира през 1119 г.
Управлението на Владимир Мономах продължи и по-нататъшното укрепване на руската държава. Гражданите на Киев се надяваха, че Владимир ще преработи системата за наследяване на властта, за да избегне бъдещи войни между братя и братя. Но Мономах, който страстно обичаше страната си, не го направи. Причините за това са много ясни. Беше абсолютно очевидно, че промяната в системата за наследяване на престола ще доведе до нова междуособна война от страна на абсолютно всички князе на Русия, които не биха искали да загубят правото си на престола на Киев.
Славно е царуването на Владимир Мономах, което може спокойно да се характеризира като период на примирие в страната. Гражданите на света чакаха дълго време и сега, с идването на власт на Владимир, го получиха. Самият Мономах живял 73 години. На 19 май 1125 г. Владимир отиде на брега на река Алт, в църквата, която по негова заповед беше построена там. На входа на църквата, на същото място, където някога е бил убит княз Борис и е починал Владимир Мономах.
