Способен ли е Печорин да обича искрено. Печорин - „герой на нашето време“? Скуката като характерно състояние на представителите на висшето общество
Когато се запознаете с сюжета на творбата „Герой на нашето време“, съвсем неволно, спирате вниманието си върху психологическия портрет на главния герой Григорий Александрович Печорин. В крайна сметка той е необикновена, много сложна и многостранна личност от 19-ти век. Изглежда, че именно в него авторът представя себе си, своето виждане за света, отношението си към приятелството и любовта.
Вера
Героят обаче все още изпитвал силни чувства и обич към момичето Вера. Това беше някаква несъзнавана любов в живота на Печорин. Есе на тази тема трябва да показва, че тя е единствената жена, която той никога не би могъл да заблуди. Неговата любов й носи много страдания, защото е омъжена жена. Двамата се познавали отдавна и случайната им среща отново ги накара да изпитат неудържима страст един към друг. Вера изневерява на съпруга си. Любовта към Печорин отне много години. Той просто износваше душата й.
Късно възродена душа
Едва когато Печорин я загуби завинаги, той разбра, че обича само една жена в света. Търси цял живот, но осъзнаването му стигна твърде късно. Героят ще каже за нея: "Вярата ми стана по-скъпа от всичко на света - по-мила от живота, честта, щастието!"
Именно в този епизод героят Печорин е напълно разкрит. Оказва се, че той също знае как да обича и страда, не винаги е студен и безчувствен, пресметлив и хладнокръвен. Той започва да мечтае, душата му се възражда в него, той иска да направи Вера жена си и да отиде с нея някъде далеч.
Любов в живота на Печорин. Композиция 9 клас
Всички жени, които се натъкнаха на Печорин, станаха негови неволни жертви. Бела беше убита от алпиниста Казбич, Вера почина от консумация, принцеса Мария също е обречена, тъй като е загубила доверие в хората. Всички наистина го обичаха и се държаха много искрено и с достойнство, когато той отхвърляше любовта им. А самият Печорин не беше способен на дълбоки чувства, така че не получи това, което искаше от живота. Може би ако се научи да обича, щеше да е щастлив.
Любовта не можеше да играе важна роля в живота на Печорин. Есе (кратко) по тази тема е точно това, което се казва. Той разбра това чувство едва когато загуби любим човек завинаги.
Изследователите правилно свързват тези мисли на Печорин с хегелската философия. В Хегел намираме и противопоставянето на младежки индивидуализъм и зряло, „разумно” признаване на обективната реалност, независимо следвайки своя собствен път. Печорин не иска да бъде излъган от надеждите и не е измамен от тях. Съвършенството се постига не със сила на предопределеност, а не в резултат на съзерцание на хода на живота, сякаш неизбежно води до прогрес, а в борбата на индивида с обстоятелствата, където основната фигура е свободен човек. Лермонтов последователно води героя през онези етапи на съзнанието на благородния интелектуалец, през които премина индивидуалистичната личност и социалната мисъл на 19 век. Може би нравственото възраждане на героя е възможно чрез любовта на дивак или романтично „ундине“?
Именно тук ясно се разкриват несъответствията на природата на Печорин и несъответствието на самата действителност. Ако природата на Печорин е далеч от идеалната, тогава самата реалност, дори дива, - предмет на романтичен стремеж - вече е загубила предишния си идеален характер в съзнанието на героя. Кавказ е не само дива природа, но и непросветена, нецивилизована страна със собствени обичаи и нрави. Ако в романтичната литература Кавказът е идеално жилище за цели, независими, горди и „естествени“ хора, то в „Герой на нашето време“ тази наивна представа за Кавказ вече е преодоляна. Човек е повреден навсякъде, цивилизацията не е минала покрай тази благословена земя. Още първият разговор на разказвача с Максим Максимич внася значително изменение в традиционно романтичната идея за Кавказ. Разказвачът пита недоумено: „Кажи ми, моля те, защо твоята тежка количка се повлече шеговито от четири бика, а празните ми шест говеда едва се движат с помощта на тези осетинци?“ Максим Максимич не се поколеба да отговори и обясни: „Ужасни мошеници! И какво ще вземеш от тях? .. Те обичат да късат пари, като минават покрай ... Разглезени мошениците: ще видите, ще ви таксуват за водка. Познавам ги, няма да ме изневерят. " И наистина, скоро осетинците поискаха шумно от разказвача за водка. Намаляването на романтичния ореол в изобразяването на психологията на кавказките народи е несъмнено. Максим Макси-мич отбелязва същата страст към парите в Азамат („Едно нещо беше лошо за него: той беше страшно алчен за пари“).
Извратените страсти също живеят под небето на Кавказ - и тук братът продава сестра си, за да задоволи самолюбието си, и тук невинен Бела е убит, за да отмъсти на нарушителя. Печорин знае много добре пружините, които движат хората, и той играе на страсти, които вече са далеч от първоначалната им чистота. Той се увери, че Азамат не е безразличен към парите и взема предвид особеностите на психологията на млад самолюбител - той получава Бела на цената на Карагез. Навсякъде има един закон с незначителни изменения на местните обичаи и нрави. Егоистичната позиция на Печорин, приета от него като принцип на житейско поведение, му помага да види истинското лице на реалността и всеки човек, с когото се среща.
Аналитичният ум на Печорин излага тази идилия, ровейки се в същността на героите на Казбич и Азамат. Може би единственият истински „физически човек“ е Бела. Тя запази естествената простота на чувствата, непосредствеността на любовта, оживения стремеж към свобода, вътрешно достойнство. Но именно несъвместимостта на „естествения човек“ с егоистичната психология, която вече е проникнала в съзнанието на хората около Бела, прави смъртта й неизбежна. Бела беше изтръгната от обичайните си връзки не само благодарение на постоянството на Печорин, но и поради егоистични страсти, които болезнено удряха ума и чувствата на колегите й племена. Сблъсъкът на естествен, естествен човек с индивидуалистични страсти бележи неизбежната смърт на първоначалната патриархална цялост. От една страна, историята улавя важен момент от разпадането на природния свят под мощните удари на зловеща цивилизация.
От друга страна и Печорин вече не може да се присъедини към патриархалната цялост, към първоначалните източници на битието. Възраждането на героя е невъзможно въз основа на чужда за него реалност: „... любовта на дивак е малко по-добра от любовта на благородна дама; невежеството и простотата на единия е толкова досадно, колкото и кокетството на другия; ако искате, аз все още я обичам, благодарен съм й за няколко доста сладки минути, ще дам живота си за нея, само че съм скучен с нея ... ”(VI, 232). Фундаментално егоистична позиция, запетайката Печорин като първоначална, отправна точка за анализиране на собствените му чувства и действия, както и други хора, му помогна да стигне до тази трезва гледна точка. Лермонтов, като че ли, обръща ситуацията, възникнала в циганите на Пушкин: естествен, не цивилизован човек се измъква от познатия си свят и загива в извънземна среда. В същото време той дава различна ситуация, подобна на сюжета на „Циганите“, но там героят почти умира („Таман“), докато Алеко убива Земфира в тази на Пушкин.
В „Таман“ Лермонтов обръща сюжетната ситуация на „Бела“ от другата страна. "Бела" и "Таман" истории, които се гледат една през друга. Идеята на Лермонтов е разбираема - ако възраждането на героя е невъзможно от любовта на дивак, откъснат от естествената среда, тогава може би потапянето на героя в див, опасен свят на „честни, контрабандисти“, вид на същото естествено състояние, ще бъде пазително за Печорин. Въпреки това, трезвостта и бдителността на велик художник кара Лермонтов да не се ласкае със сладки байронски илюзии. Първо, самият романтичен свят на контрабандисти е толкова далеч от първоначалната си естественост, колкото дивата, непросветена кавказка област. В него царуват прости, груби отношения, но в дълбочината на мисълта си Печорин предполага, че е егоистичен интерес.
Цялата интонация на историята на Печорин за бедното сляпо момче звучи като реквием към безвъзвратно изчезналия романтичен свят на славна първоначална спонтанна свобода: „Дълго в светлината на месеца бяло платно проблясваше между тъмните вълни; слепецът все още седеше на брега и тогава чух нещо като ридание; сляпото момче сякаш плачеше и дълго, дълго ... ”. Сляпото момче обаче не е идеален герой, а малко самолюбител, заразен с пороци.
Светът, в който живеят "честните контрабандисти", е несъвършен и далеч от първоначалната чистота, неговата природа е претърпяла значителни промени и няма връщане към предишното си състояние. Първо, самият герой, който случайно се озова в този свят, се чувства изключително неудобно в него. Средата на контрабандистите е както самоцелна, така и естествена. В нея се преплитат егоистични интереси и прости чувства. Неслучайно Таман е в покрайнините - това е отдалечен, изоставен, гаден град, близък както до цивилизацията, така и до природата, но не толкова, че влиянието на едната или другата е преобладаващо. И цивилизацията, и морето му придават лице. Хората тук са заразени от егоизма, но са смели, силни, горди и смели по свой начин.
Един интелигентен, цивилизован герой изведнъж губи безспорните си предимства пред обикновените хора, не е допуснат в тяхната среда. Той може само да завижда на смелостта, сръчността на обикновените хора и горчиво да съжалява за неизбежната смърт на природния свят. В „Бела” простият живот е недостъпен за разказвача, в „Таман” Печорин. В „Бела” героят играе с душите на обикновените хора, в „Таман” самият той се превръща в играчка в ръцете им. Двойната задача, поставена от Лермонтов и в двете истории - да покаже неизбежността на краха на света, недокоснат от цивилизацията, и вътрешната неспособност на героя да се пречисти в контакт с природния свят - се решава с помощта на различни образи.
Есе по литература по темата: Може ли Печорин да е способен на високо чувство
Други композиции:
- I. Историята „Принцеса Мария“ е изповедта на Печорин, който се подиграва с претенцията, лъжата и пустотата на светското общество. Печорин и представители на „водното общество“: интереси, професии, принципи. Причините за враждебността на „водното общество“ към Печорин. „… Някой ден ще се сблъскаме с него по тесен път и един Прочети още ......
- Автохарактеристиката на Печорин е дадена в края на историята, тя някак отваря завесата, като ви позволява да проникнете във вътрешния му свят, скрит от Максим Максимич. Тук е подходящо да се обърне внимание на разнообразието от методи за изобразяване на образа на Печорин: историята дава кратко описание на него от Максим Максимич, показва Прочетете още ...
- Релефен, сгъстен, твърд като подправен стих, скулптурно изпъкнала яснота на образите, кратка фраза, склонна към афоризъм - всичко това несъмнено хваща окото на читателя, дори когато за пръв път вдига книгата на Брюсов. Величествената и тържествена структура на неговата поезия. Брюсов сякаш има Прочетете още ......
- Обломов е мил с всички и струва безгранична любов. А. В. Дружинин Може ли добрият човек да бъде „излишен“? За да отговорим на този въпрос, нека се обърнем към личността на главния герой на романа на И. А. Гончаров „Обломов”. Иля Илич Обломов е човек с широка душа. Повече ...
- Авторът на „Обломов”, заедно с други първокласни представители на родното му изкуство, е чист и независим художник, художник по призвание и в цялата цялост на това, което е направил. Той е реалист, но реализмът му постоянно се затопля от дълбока поезия; в неговото наблюдение и начин Прочетете още ......
- Баладата на Шилер е поразителна в своята простота и в същото време богатството от емоции. Кратката работа съдържа както емоциите на хората, които чакат интересни и жестоки зрелища, така и поведението на красиви силни хищници, които човек хвърля към себе си за забавление. И на това Прочетете още ......
- Въпросът, разбира се, е труден. Дори някак странно е, че това е темата на есе, основано на една-единствена творба. Подобен въпрос вероятно би могъл да бъде зададен и на урок по философия, и в разговор с мъдър старец, и в урок по история. Темата е толкова изчерпателна, че Прочетете още ......
- През 1829 г. самият Пушкин отбелязва времето на създаването на стихотворението „Обичах те: все още обичам, може би“. В голямата академична колекция от творбите на поета е посочена тази дата: „1829 г., не по-късно от ноември“. За първи път това стихотворение е публикувано в алманаха „Северни цветя през 1830 г. Повече ...
М. Ю. Лермонтов ни представя главния герой от творчеството на Печорин, като човек с типични черти на своята епоха. Той е богат, красив, не е глупав, но има недостатък: постоянно се присмива на всички. Тази черта на характера не дава възможност да се придобият приятелски отношения, въпреки че самият той не иска това.
Въпреки факта, че на пръв поглед Печорин може да изглежда като жесток и бездушен човек, той все още има романтични черти на характера.
Те могат да се видят например, когато той общува с Вера. Но въпреки че Вера беше истинската му любов, той непрекъснато й причиняваше болка и страдание, точно както го правеше на някой, когото не обичаше, например Мери. Печорин не можеше да се жертва за любовта си, както направи Вера, така че беше обречен на тъжния изход от връзката им.
Печорин е такъв човек, който не може да намери своето място, постоянно се противопоставя на обществото, той се отчуждава от него. Той не може да насочи своите сили и умения във всяка посока, която би му била от полза. Може би затова е обречен на самотна и нещастна съдба. Както самият Печорин каза на Максим Максимич: "... имам нещастен характер: дали възпитанието ми ме е направило така, дали Бог ме е създал така, не знам; знам само, че ако причинявам нещастие на другите, тогава и аз съм не по-малко нещастен ..."
Актуализирано: 06.06.2017
Внимание!
Благодаря за вниманието.
Ако забележите грешка или печатна грешка, изберете текста и натиснете Ctrl + Enter.
По този начин ще бъдете безценна полза за проекта и други читатели.
Как авторът обяснява заглавието на романа
Централният образ на романа на Михаил Лермонтов „Герой на нашето време“ е Григорий Александрович Печорин. Според отзивите на друг герой Максим Максимич, който го познавал лично, той „бил много странен“. Така че защо Печорин е "герой на нашето време"? Какви изключителни услуги подтикнаха автора да му присъди толкова високо звание? Лермонтов обяснява решението си в предговора.
Оказва се, че това име не трябва да се приема буквално. Печорин не е пример, който трябва да следвате, а не някой, на когото да се обърнете внимание. Това е портрет, но не на един човек. Той е съставен от пороците на "цялото ... поколение, в тяхното пълно развитие". И целта на автора е просто да го нарисува, така че читателите, гледайки на това явление отвън и се ужасяват, да направят нещо, за да подобрят здравето на обществото, в което появата на такива грозни герои е станала възможна.
Печорин е типичен представител на своето поколение
Публична среда
Романът е написан по времето на така наречената „реакция на Николаев“.
Цар Николай I, чието изкачване на престола може да наруши въстанието на декабристите, впоследствие потисна всякакви прояви на свободно мислене и държи под строг контрол всички аспекти на обществения, културния и частния живот. Ерата му се характеризира със застой в икономиката и образованието. Беше невъзможно да се изразим като личност по онова време, което наблюдаваме в романа по примера на Печорин.
Неспособност да осъзнаем себе си
Той се втурва наоколо, не намирайки мястото си, призванието си: „Защо живеех? с каква цел се родих? .. И, сигурно, тя съществува и, вероятно, имах висока цел, защото чувствам огромна сила в душата си ... Но не предполагах тази цел, бях увлечена от примамките на празни и неблагодарни страсти. "
Изучаването на науките му донесе едно разочарование: той видя, че само способността за адаптиране носи успех, а не знание и способности. Той не се озова на монотонната военна служба. Семейният живот не му харесва. Остава му само едно - да търси все повече и повече нови забавления, често много опасни за себе си и за другите, за да не се отегчава.
Скуката като характерно състояние на представителите на висшето общество
Скуката е обичайното състояние на Печорин. "... какво правеше?" - пита го Максим Максимич, когато те имаха шанс да се срещнат отново след дълго време. "Липсваше ми!" - отговаря Печорин. Но той не е сам в това състояние. И това е една от причините Лермонтов да нарече Печорин „герой на нашето време“. „Вие, изглежда, сте били в столицата и наскоро: наистина ли са всички младежи там?
"- Максим Максимич е озадачен, визирайки своя колега пътешественик (авторът е в неговата роля). И той потвърждава: "... има много хора, които казват едно и също нещо ... вероятно има и такива, които говорят истината ... в днешно време тези, които наистина пропускат най-много, се опитват да скрият това нещастие като порок."
Може ли Печорин да се счита за герой на своето време?
Може ли Печорин да бъде наречен „герой на нашето време“? Дори да се вземе предвид карикатурното значение, което Лермонтов вложи в това определение, това не е лесно. Непристойните действия на Печорин, начинът, по който той се справи с Бела, принцеса Мария, нещастна старица и сляпо момче от глава „Таман“, повдигат въпроса: наистина ли имаше много такива хора по времето на Лермонтов, а Печорин беше само отражение на обща тенденция? Възможно е не всички да са имали такава промяна в характера. Но фактът е, че в Печорин този процес се прояви най-ярко, той взе малко от всички и затова напълно заслужи това звание (но само с ироничен оттенък).
Самият Михаил Лермонтов е от това поколение „излишни хора“. Именно той притежава линиите, отразяващи състоянието на ума на съвременниците му:
„И това е скучно и тъжно, и няма кой да подаде ръка
В миг на умствено неблагополучие ...
Желания! .. Каква е ползата да искаш напразно и завинаги? ..
И годините минават, всички най-добри години "
Следователно той добре знае за какво говори.
Тест на продукта
