Същността на естетическата култура на индивида. Определение на понятието "естетическа култура" Компоненти на естетическата култура
Вече казахме, че естетическата култура е неразделна, конкретно лична формация на човека. Структурата на тази формация, както се вижда от определението, има доста сложен и разклонен характер, но всички нейни компоненти се допълват взаимно и сякаш последователно следват един от друг.
Естетичната култура започва с естетическото възприятие. Този структурен компонент е може би основен и основен. Процесът на възпитание на естетическата култура на индивида започва с формирането на всяка образована потребност и способността на естетическото възприятие. Последното значително се различава от представата на човека за заобикалящия го свят като цяло. Естетичното възприятие е избирателно възприемане на обекти, явления и процеси от материалния свят и духовния живот на хората. Нещо повече, избирателността тук се определя преди всичко от идеите, които са се развили в обществото, хората, група хора за красивото и грозното, възвишеното и основата, гениалното и посредственото и пр. Но в същото време не трябва да забравяме, че всяко възприятие като психичен процес винаги е субективно , определени от индивидуалните характеристики на възприемащия. Естетичното възприятие също не може и не трябва да се лишава от някакъв елемент на субективност, тъй като без това едва ли е вярно, че естетическата култура на образования човек ще бъде наистина индивидуална и уникална.
Селективността на естетическото възприятие се състои в това, че от цялото разнообразие от информация, влизаща в нашето съзнание, тя черпи и фокусира вниманието на човек върху неговото естетическо съдържание. Основно на базата на такава информация се създава образ на предмет или явление, способен да предизвика сензорно-емоционална реакция и последващо преживяване, което причинява определено сетивно състояние в човек. Веднъж възникнал, той кара човек отново и отново да търси срещи с предметите или явленията, които са го предизвикали.
В резултат на прякото естетическо възприемане на околния свят от човек възниква естетическата емоция. Това е преди всичко реакция на естетическите влияния на реалността, които се улавят чрез възприятието. В този смисъл естетическата емоция обозначава най-високия етап от развитието на чувствителността на човека в неговата ефективна, пряка проява. Естетичните емоции вече могат да формират конкретно човешки мотиви от личностно-субективния и социален план, които се проявяват под формата на преживявания, желания, взаимоотношения и пр. И именно тези форми на мотиви, свързани с стремеж към несъзнавано и още повече за осъзната цел, определят духовната нивото на емоционалния живот на човек. В тази връзка е важно да можем да насочваме естетическите емоции в правилната посока, защото чрез тях човек интернализира важни социални идеи. Социалните институции, които се интересуват от високо ниво на естетическа култура на хората, трябва да се грижат за естетическата привлекателност на определени образователни влияния.
Естетичните емоционални реакции, диференцирането на отношението към естетически значими (и незначителни) природни явления, социален живот, предмети и произведения на изкуството, създадени от човешки ръце, могат да бъдат използвани за преценка на степента на развитие на естетическата култура. Естетичната емоция влияе върху процеса на усъвършенстване на основните сили на човек. Чрез него индивидът среща предмети, които отговарят или не отговарят на критериите на неговата естетическа култура. Положителните и отрицателните емоции от този план подтикват човек към активна естетическа дейност.
Различни предмети от заобикалящия свят могат да предизвикат цял \u200b\u200bкомплекс от многобройни емоционални реакции у човек, включително естетически. Сред това множество, като правило, се откроява най-силният емоционален импулс, който предизвиква определени преживявания.
Естетичното преживяване - следващият компонент на естетическата култура - е специфично психическо състояние на индивида, причинено от всяка силна емоция. Природата на естетическия опит е следната: тя отразява специфичните свойства и качества на обекта на преживяване. За разлика от естетическите емоции, преживяванията са дълбоко осмислени, предимно от лична гледна точка. Качеството, интензивността, естеството на преживяванията зависят не само от спецификата на предметите, но и от характеристиките на обекта на преживяванията - човек.
Естетичните емоции и преживявания, свързани с цялата система на човешките социални отношения, заемат едно от централните места в структурата на естетическата култура. За развитието на по-сложните му компоненти е необходимо да се консолидират някои прости процеси в стабилни психични образувания и физиологични механизми. В естетическата култура такава основа е естетическото чувство - концентрираното проявление и консолидиране на силата на съответните емоции и преживявания, които са мощни стимулатори на творчеството.
Емоциите и преживяванията, които възникват, когато човек е изложен на естетически значими за нея обекти, се изразяват в съвсем определени чувства. Нещо повече, естеството на последния се определя не просто от свойствата на влияещия обект, условията на околната среда или личните характеристики на субекта, а от особеностите на неговото взаимодействие с конкретен обект. Естетичното чувство, след като се е формирало, е фиксирано в специален физиологичен механизъм, който осигурява постоянното функциониране на тази формация на психиката и следователно е една от константите на естетическата творческа способност, която осигурява постоянното настроение на индивида към естетическото творчество.
Рационалните елементи на естетическото съзнание, включени в човешкия живот и дейности (анализ на естетическите категории в живота, рационален подход към анализа на произведения на изкуството и др.), Могат да засилят или отслабят първоначалните емоции и преживявания и съответните чувства, но не могат напълно да ги неутрализират. В същото време всичко това не само подсилва впечатлението, засилва и изяснява визията за света и художествените ценности, но и осигурява по-нататъшното израстване на естетическия потенциал на индивида.
На формирането на естетическите чувства трябва да се обърне специално внимание от страна на учители, възпитатели и родители, тъй като социализацията се осъществява предимно чрез тях. Те съсредоточават многостранното сетивно преживяване на човек, преживяването на ценностите на човешката култура, овладяна от човек, идеалните идеи за красивото и пр. Формирането на естетическо чувство, би могло да се каже, завършва процеса на чувствено и емоционално естетическо развитие на индивида. На базата на формираните естетически чувства се изграждат нови естетически формации от различно ниво - онези елементи от естетическата култура, които сами влияят върху начина, по който човек възприема света, взаимодействието му с околната среда и хората, естетическото възприятие и разбиране и не зависи от тях. Такива структурни елементи включват, например, естетически вкус.
Естетичният вкус, по своята същност, е регулаторен компонент, централна формация в структурата на развита естетическа култура. Наличието на развита система от естетически възприятия, емоции и преживявания, чувства не означава автоматично присъствието на вкус. Естетичният вкус не е израз или регулатор на сетивното познание и човешкото съзнание, а вид психологически „мост“, който свързва чувствената и рационалната сфери на естетическата култура. В края на краищата отношението на човек към света, нуждата и способността да го трансформира и да подобри себе си не може да разчита само на емоционални и сетивни оценки, дори много добре развити. Те приемат наличието на определена обосновка за оценка на реалността и разбиране на същността на тези оценки. Ако сензорно-емоционалната оценка на един и същ обект може да се промени в зависимост от външни обстоятелства, здравословно състояние, настроение на индивида в определен момент, тогава оценката, дадена от гледна точка на естетическия вкус, няма да се промени само ако самият вкус се променя и при никакви обстоятелства вече.
Начините за формиране на естетически вкус са доста сложни. Само подробно доказателство за положителния или отрицателния смисъл на този или онзи обект на заобикалящата действителност, аргументирано обосноваване на това значение, създадено на базата на естетически емоции и чувства, позволява на човека да разбере и, може би, да промени отношението си към обекта. Осъзнаването на вашите естетически чувства е първата стъпка към формирането на естетически вкус.
Смисълът и основната функция на естетическия вкус е именно да се гарантира, че човек постига вътрешна хармония между различни сфери от живота си, независимостта на естетическата култура от спонтанните и случайни фактори на външната или вътрешната (биологична) среда на краткосрочно действие.
И така, естетическият вкус може да бъде определен като система от духовни и рационални предпочитания на човек, които се формират въз основа на исторически детерминираните идеи на човека за красивото и го стимулират към активна жизнена дейност, съответстваща на тези идеи.
Формираният естетически вкус е в основата на формирането на индивидуални естетически възгледи и вярвания. Естетичните възгледи са система от логически обосновани преценки за най-важните естетически категории и произведения на изкуството, базирани на знанията, натрупани от човечеството в тази област. Тези възгледи изразяват съзнателната лична естетическа позиция на всеки индивид. Когато навиците, житейските принципи се формират на тяхна основа и се развиват черти на характера, волята и други свойства и качества, постоянно и систематично се проявяват в целия живот на човек, естетическите възгледи се придвижват до нивото на естетическите вярвания. В този случай възгледите се превръщат в естетическа част от мирогледа на личността, което определя цялата сфера на естетическата дейност, естетическите отношения на човек към света, естетическите нужди, естетическия начин на живот и др.
В цялата йерархия на компонентите на естетическата култура на индивида, на всички етапи от неговото развитие, има естетически идеал. В общ смисъл естетическият идеал е холистичен конкретен сетивно-интелектуален образ, в който са концентрирани идеите на хората за перфектен и щастлив живот и дейност на човек и общество. Постигането на този идеал в крайна сметка се превръща в основна цел на живота на естетически културен човек. Естетическият идеал е исторически най-пълното хармонично единство на субект и обект, човек и общество, както и природата, следователно желанието за него се изразява в различна степен при всички хора без изключение, а естеството на този идеал е напълно различно за различните индивиди, в зависимост от природата и нивото разработване на други компоненти на естетическата култура, описани по-горе. В допълнение идеалът е динамичен, той се променя едновременно с развитието на обществото и социалните отношения.
Формирането на естетическата култура на индивида е най-важната от задачите на естетическото възпитание. Спецификата на тази задача се състои в пренасянето на по-младото поколение на целия опит на сетивния, емоционалния и интелектуален живот на човечеството, който се съдържа във всички човешки творения, в отношенията на хората помежду си и особено в системата от художествени ценности и в отношенията между човека и природата. Невъзможно е да не се отбележи присъствието в естетическата култура на процесите на активно развитие и трансформация на света в съответствие с идеалите. С високо ниво на развитие на естетическата култура идеалите също са високи, което означава, че обществото и всеки човек поотделно напредват по-интензивно.
Формирането на естетическата култура на индивида се осъществява в процеса на естетическото възпитание
Естетичното образование е целенасочен процес на формиране на потребността от високи културни и духовни ценности у младото поколение, развитие на творчески способности
СИСТЕМА ЗА ЕСТЕТИЧЕСКО ОБРАЗОВАНИЕ
Компоненти на естетическото образование
Естетичното развитие е процесът на целенасочено формиране в дете на съществени сили, които осигуряват активността на естетическото възприятие, творческото въображение, емоционалното преживяване, както и формирането на духовни потребности.
Художественото възпитание на учениците е целенасочено осъществен процес на формиране у децата на способността да усещат, разбират, обичат и ценят изкуството, да го радват и да създават художествени ценности.
Художествено образование - процесът на овладяване от учениците на набор от знания, способности, умения, формиране на идеологически нагласи в областта на изкуството и художественото творчество.
ЕСТЕТИЧЕСКО ОБРАЗОВАНИЕ
I. Какво е значението на естетическото възпитание за развитието на личността и какви педагогически функции тя изпълнява?
От древни времена хората се опитват да изграждат живота според законите на красотата. Притчата на Плутарх е забележителна в това отношение. Трима роби карат колички, натоварени с камъни. Философът задава на всеки един от тях един и същ въпрос: "Защо носиш тези тежки камъни?" Първият отговаря: „Наредиха да карам тази проклета кола“. Вторият казва: „Взимам количка, за да печеля хляб“. Третият каза с възхищение: "Аз строя красив храм!"
Да видите творческия принцип на красотата в работата означава да създадете красота и в съответствие с нея да преобразите заобикалящата действителност. Нищо чудно, че Ф.М. Достоевски, разсъждавайки върху социалните катаклизми и трудните пътища на социалния прогрес, написа: „Красотата ще спаси света“. Ето защо обществото отдава голямо значение на развитието на литературата, музиката, изобразителното изкуство и архитектурата, които въплъщават идеалите на красотата.
Но изкуството допринася не само за духовния прогрес на обществото. Оказва голямо влияние върху личностното развитие на човек и неговите дейности. Какви функции изпълнява изкуството от тази гледна точка?
Значението на изкуството е изключително голямо в познаването на света наоколо, в развитието на съзнанието, чувствата, възгледите и вярванията на човек.
В. Г. Белински отбеляза, че в опознаването на света има два пътя: пътят на научното познание и пътят на познанието с помощта на изкуството. Учен говори във факти, силогизми, концепции, а писател, художник - в образи, снимки, но те казват едно и също. Икономистът, въоръжен със статистически данни, доказва, че положението на даден клас се е влошило или подобрило поради такива и подобни причини. Поетът показва тези промени с помощта на образно, художествено изобразяване на реалността, влияещо върху фантазията и въображението на читателите. Белински подчерта, че изкуството допринася за развитието на човешкото съзнание и вярвания не по-малко от науката.
Важна роля играят изкуството и естетическото образование в формиране на морал.
Аристотел пише, че музиката е способна да повлияе на етичната страна на душата и тъй като има такива свойства, тя трябва да бъде включена в броя на предметите за образование на младите хора. А. М. Горки нарече естетиката етиката на бъдещето.
Изкуството и особено литературата са мощни средство за духовно извисяване на човек.
Колкото повече чета, пиша А. М. Горки, толкова повече книги ме приближават до света, толкова по-светъл и по-значителен живот става за мен. А. И. Херцен отбеляза, че без четене няма и не може да има нито вкус, нито сричка, нито многостранна широта на разбиране. Чрез четене човек преживява векове. Е. Хемингуей посочи, че книгите засягат подсъзнанието на човек, върху дълбоките сфери на неговата психика и по този начин влияят върху развитието на неговата духовност. Той сравни книгата с айсберг, по-голямата част от която е под вода.
Литературата и изкуството често предоставят пряко въздействие върху човешкия живот и дейности.
Известно е например, че изключителният героизъм и устойчивост при преодоляване на трудностите и трудностите в живота, който бе показан от Gadfly, главния герой на едноименния роман на английския писател Е. Войнич, помогна на известните руски писатели Н. Островски, Н. Бирюков и беларуския писател В. Горбук да се хранят смело болест и да намерят сили да останат в реда на живота.
Не е малко важно развитие на креативността личности в областта на различни видове изкуство. Влиянието на изкуството върху формирането на личността обаче до голяма степен зависи от неговото художествено и естетическо развитие... В източните страни казват: „Няма красота в пясъците на пустинята, има красота в душата на арабин“. Без познаване на законите и художествените средства за разбиране на действителността, без разбиране на езика на изкуството, това не буди нито мисли, нито дълбоки чувства. Задачата на училището е да осигури необходимото естетическо обучение на учениците, да ги въведе в необятния свят на изкуството и да го направи ефективно средство за познаване на заобикалящата действителност, развитие на мисленето и моралното усъвършенстване.
2. Каква е същността на естетическото образование и каква е вътрешната структура на този процес?
термин естетическо образование свързани с концепцията естетика (от гръцки. aisthésis - усещане, усещане), обозначаваща философската наука за красотата. Същността на естетическото образование се състои в организиране на различни художествени и естетически дейности на учениците, насочени към развиване на способността им да възприемат и правилно да разбират красотата в изкуството и в живота, да развиват естетически идеи, концепции, вкусове и вярвания, както и да развиват творчески наклонности и таланти в изкуства.
Процесът на естетическо възпитание включва:
- формирането на художествените и естетическите потребности на учениците в областта на литературата, музиката и изобразителното изкуство;
- развитие на естетическо възприятие;
- усвояване на естетически знания (концепции);
- формирането и развитието на художествения вкус, естетическите възгледи и вярвания;
- запознаване на учениците с художественото творчество и развитието на способностите в определена форма на изкуството.
Начини за реализиране на естетическото образование
EV и образованието се осъществява в образователни (обучения по език, литература, история, музика, изобразително изкуство, световна и битова художествена култура) и в различни форми и видове извънкласна образователна работа
Въведение в художествените и творческите дейности в институции за общо, допълнително образование, култура.
Основните показатели за естетическото възпитание на индивида
Индикатори
Спецификации
Естетична нужда
Интересът на човек към естетическите ценности, отправна точка за развитието и създаването на естетическо от човек в различни форми на дейност и най-вече в художествената дейност, в изкуството, където естетическият принцип се изразява в най-концентрирана форма. Той е изграден върху незаинтересованото отношение на субекта към естетическия живот
Естетичен
стойност
Специален клас ценности, които съществуват заедно с утилитарните, моралните и т.н. и характеризира значението на даден обект в живота на обществото, класа, социалната група или индивид
Естетичен
идеален
Един вид естетическо отношение, което е правилно и желана естетическа стойност; най-високият критерий за естетическа оценка, който включва съзнателно или несъзнателно сравнение на определени явления с естетическия идеал. Това е един вид естетическа връзка, която е между естетически вкус, от една страна, и естетически възгледи, от друга.
Естетичен
оценка
Метод за установяване на естетическата стойност на даден обект, възприетия резултат от естетическото възприятие, обикновено фиксиран в преценки като „това е красиво“, „това е грозно“ и т.н. Крайната връзка на естетическото възприятие
Естетичен
преценка
Категория естетика, която улавя спецификата на естетическото отражение. За разлика от логико-концептуалната преценка, това не е теоретично твърдение за естетическото значение на даден обект, съдържащо неговата оценка, а един от начините за положителна или отрицателна реакция на субекта към естетическите аспекти на реалността и изкуството
Естетичен
чувство
Пряко емоционално преживяване на човек от естетическото му отношение към реалността
Естетичен
вкус
Способността на човек да изпитва удоволствие или недоволство („харесва“ или „не харесва“) да възприема и оценява различни естетически обекти по различен начин, да различава красивото от грозното в реалността и в изкуството, да прави разлика между естетическото и неестетичното, да разкрива трагични и комични особености в явленията (чувство за хумор )
3. Как да се формират художествените и естетическите потребности на учениците?
Тази работа трябва да започне в началните I класове: активно се провежда при изучаването на родния език, т.е. при изучаване на литературни произведения, достъпни за децата на тази възраст, както и при пеене, рисуване, уроци по естествена история... Обръщайки внимание на красотата и художествените особености на произведенията на изкуството, учителят трябва да предизвиква емоционални и естетически преживявания у децата, да ги научи да сравняват различни произведения на изкуството, да ги насърчава да изразят мнението си за това кои от тези произведения харесват, коя музикална мелодия, според тях и др. е по-добре. Ето как децата трябва да бъдат запознати с изкуството. В същото време те развиват желание за естетическо възприемане на различни жанрове литература, музика, художествени картини.
От голямо значение за естетическото възпитание на по-малките ученици е запаметяването на поезия, изпълнение на песни, демонстриране на репродукции на картини на художници и провеждане на екскурзии в природата. К. Д. Ушински пише: „... взех от впечатленията от живота си дълбоко убеждение, че красивият пейзаж оказва толкова огромно възпитателно влияние върху развитието на млада душа, с което е трудно да се конкурираш с влиянието на учител“.
Развитието на мотивационно-мотивационната сфера в областта на художественото и естетическо формиране на учениците на по-високо ниво продължава в средните и старшите класове. В тези класове обхватът на запознаване на учениците с различни видове и жанрове на изкуството е значително разширен, опитът за сравнение и оценяващи мнения за техните художествени и естетически достойнства се обогатява, което, естествено, засилва техните нужди и мотиви при запознаване с естетическото и духовното богатство на обществото. Студентите започват да осъзнават и емоционално да изживяват ситуацията, че художественото и естетическото развитие е съществен аспект на човешката култура и се стремят активно да работят върху себе си в тази посока.
4. Каква трябва да бъде образователната работа за развитието на естетическите идеи и концепции на учениците?
Значението на това произведение е, че художественото развитие на личността се изразява в овладяване на естетическите й идеи, концепции и в развитието на естетически възгледи и вярвания... Решението на този проблем не е лесно.
В процеса се формират художествени и естетически представи възприятие и сравнение произведения на литературата и изкуството. Оттук възниква необходимостта от организиране и обогатяване на тези възприятия, за запознаване на учениците не само с различни видове и жанрове на изкуството, но и с различните им художествени достойнства. Възприемайки и сравнявайки тези предимства, учениците разработват подходящи оценъчни мнения, дават качествено описание на произведения на литературата и изкуството.
Най-простите естетически идеи и мнения се формират, както бе отбелязано по-горе, в началните класове. Основната работа в тази посока обаче се извършва в средното и средното училище... В тези класове учениците трябва да бъдат обогатени с идеи за художествените средства за предаване на настроението на човек, които се използват в различни видове литература, музика и изкуство, за да постигнат разбиране и асимилация от учениците на такива понятия като художествен образ, епитет, метафора, сравнение, минор и основен в музиката, перспектива във визуалните изкуства и т.н.
При развитието на художествените представи, учения и концепции на учениците е от голямо значение да се проучи връзката, която съществува между различните видове изкуство при показване на житейски явления. Например, когато изучава разказа „Дъщерята на капитана“ от А. Пушкин, учителят може да използва художествени илюстрации на С. Герасимов и П. Соколов за тази история. Ще бъде много полезно да слушате романса на А. Варламов „Самотните платна отблясъци“, докато изучавате текстовете на М. Ю. Лермонтов и по-специално едноименното стихотворение на поета.
Въпреки че основните задачи на естетическото образование са решени в хода на образователните дейности и извънкласната работа по литература, музика и изобразителни изкуства, естетиката трябва да проникне в образователната работа по всички предмети. Аристотел например отбеляза, че логиката и симетрията характеризират естетическата страна на математиката, която трябва да се използва в образованието.
Най-важната задача на естетическото образование е да научи детето да вижда благородство, доброта и топлина в красотата на заобикалящия го свят и въз основа на това да отстоява красотата в себе си.
В. А. Сухомлински
Красотата ще спаси света.
F.M.Dostoevsky
Няма красота в пясъците на пустинята, има красота в душата на арабин.
Източна поговорка
Естетична култура на личността
Естетична и художествена култура на личносттаЕстетичната култура служи като показател за нивото на естетическо развитие и възпитание на индивида. По същество човек е призван да създава красота и да се реализира чрез естетическа култура. Естетичната култура на човек трябва да се разбира като определено ниво на потенциал, наситеност и целеустременост на емоционално и сетивно преживяване и духовно удоволствие, радост на човек от всички типове от живота му. Човешката култура може да бъде изразена с дума или жест, в математическа формула или в исторически трактат. Но основният начин на изразяване е трудовата дейност, тъй като именно в труда се отварят безкрайно широки възможности за проявление на всички съществени сили на човек. А също така работата е фактор за издигането и развитието на индивида. Да видите творческия принцип на красотата в работата означава да създадете красота и в съответствие с нея да преобразите заобикалящата действителност.
Напредъкът на човечеството във всички сфери на живота, най-ефективните прояви на творческата енергия и инициатива на хората, ясно представени в различните постижения на световната култура, естествено са свързани с нивото на естетическо развитие на индивида и обществото, със способността на човек да отговаря на красотата и да създава според законите на красотата.
Естетическата и художествената култура са най-важните компоненти на духовния образ на човек. От тяхното присъствие и степента на развитие в човек зависи неговата интелигентност, творческа насоченост на стремежи и дейности, специална духовност на отношенията към света и другите хора. Без развита способност за естетическо чувство, опит, човечеството трудно би могло да се реализира в такъв многостранен богат и красив свят от „втора природа“, тоест култура. Образуването им обаче е резултат от целенасочено въздействие, т.е. естетическо образование
Значението на естетическото и художественото развитие на индивида като най-важния лост на социалния прогрес нараства в преходните епохи, които изискват от човек повишена творческа активност, упражняване на всичките му духовни сили. Това е периодът, през който страната ни преминава сега. Границите на безопасност при провеждането на реформите не на последно място се определят от естетическия потенциал на обществото и живите поколения. Именно това обстоятелство изключително актуализира проблема с формирането на естетическата и художествената култура на индивида, създаването на благоприятни условия за това.
Културата е основен, исторически дългосрочен показател за креативността на хората, съотношението между нивата и качеството на развитие на общностите и отделните народи, критерий за оценка на историческия път и перспективите на големите социални участници, всеки индивид.
Естетичната култура на обществото е конкретизирана и персонализирана, на първо място, в естетическата култура на индивида. Тя е съвкупност и мярка за развитието на естетическото съзнание и мироглед, естетическия вкус, пълнотата и последователността на тяхното проявление в поведението, комуникацията и дейностите на индивида.
С други думи, естетическата култура на човек означава единство на естетическите знания, вярвания, чувства, умения и норми на дейност и поведение. Своеобразно качествено и количествено сливане на тези компоненти в духовната структура на личността изразява степента на нейното усвояване на естетическата култура на обществото, като същевременно определя степента на възможно творческо посвещение.
Художествената култура е вид култура на обществото, състояща се в въображаемо и творческо възпроизвеждане на природата, обществото и живота на хората чрез народна художествена култура и професионално изкуство.
Тя включва функционирането на специализирано художествено творение - изкуство; култура на народното изкуство; масова култура - професионално и комерсиализирано художествено творчество за големи маси от хора и потреблението на неговия продукт въз основа на търсенето и предлагането; елитна художествена култура; художествени субкултури на региони, професионални сдружения, младежи и др .; художествени и естетически аспекти на икономическата, политическата, правната и други дейности.
Развитието на естетическата култура на студентите с помощта на визуалните изкуства е интегрална система, която включва организиран набор от теоретични, структурни и съдържателни показатели. Системата обхваща следните нива на развитие на естетическата култура на студентите чрез изобразително изкуство:
лично ниво на развитие, чиито задачи са:
- духовно усъвършенстване на личността;
- развитие на всички компоненти на естетическата култура: естетически вкус на личността на ученика, неговите естетически чувства, преценки, възгледи, креативност, естетически знания;
- развитие на личната ориентация за овладяване на културата и изкуството, „личното значение на изкуството” (Д. А. Леонтиев) и развитието на субективна културна позиция;
- овладяване на специфичните закони на изкуството и свързаните с тях форми на художествена дейност;
нивото на културното развитие, чиито задачи са:
- развитие на естетическата култура на индивида чрез изобразително изкуство при овладяване на опита на световната художествена култура, нейната многофункционалност, хуманистичен характер;
- овладяване на културното и художественото му наследство и съвременните характеристики на световното му развитие;
- овладяване на културата като набор от знакови системи;
- неговата ефективност като ефективно средство за реализиране на всички човешки творчески потенциали;
- начин за разширяване на екзистенциалната перспектива на човечеството;
нивото на професионално развитие, задачите на което са формулирани въз основа на разбирането на „човешко-творческия характер“ на учителската професия и са:
- развитие на естетическата култура на индивида чрез изобразителното изкуство при формиране на хуманистични ценностни ориентации;
- формиране на творческата личност на бъдещия специалист;
- овладяване на професионална културна и художествена компетентност;
- овладяване на културния и творчески характер на възпитанието на младото поколение;
- овладяване на нуждите и уменията за развитие на културата на обществото чрез собствена творческа дейност;
- овладяване на изкуството като широко културно и художествено поле, неговите възможности като мощен инструмент за развитие на личността на учениците;
Развитието на естетическата култура е сложен процес, който зависи от общите житейски цели, нагласи и ценности на бъдещия специалист, от неговата обща професионална култура, която се формира в университета.
Моделът ясно показва формулата, че развитието на естетическата култура е взаимосвързаността на теоретичните и действените аспекти, полифункционалността и многоизмерността на изкуството, където основните елементи са художествената и естетическата дейност на студентите.
Разнообразието на света и социалните потребности на човека поражда разнообразни форми на социално съзнание. Изглежда, че изкуството решава конкретни проблеми за овладяване и трансформиране на света. Ключът към разбирането на спецификата на художественото мислене и особеностите на изкуството трябва да се търси в структурата на социалната практика, в структурата на социалния и историческия опит на хората. Изкуството е незаменим компонент на цивилизацията през цялото й съществуване и развитие. Отпечатвайки в своята „памет“ историята на човечеството, миналия си опит, изкуството показва образа на неговата съдба, поразително в своята надеждност.
Като културно явление изкуството е подчинено на собствените си специфични закони на развитие. Но в същото време той навлиза в сферата на влияние на цивилизацията, с което е свързан с произхода си, задачите и режимите на функциониране. В условията на цивилизация обществото се оказва все по-заинтересовано от конкретни начини за изразяване и консолидиране на обществения интерес и по-фините средства за разрешаване на социалните противоречия. От тази нужда, въз основа на вече неефективния митологичен синкретизъм, изкуството възниква като високоспециализирана форма на такова влияние, формира се неговата фигуративна и поетична структура, полагат се организационни структури, определят се функциите на нивото на онези нови изисквания и задачи, които цивилизацията му представя. Цивилизацията се основава на продукт в различни сфери на културата, който дава живот на изкуството, насочва и регулира неговото развитие.
Има много определения на изкуството. Нека изброим основните подходи за разбиране на това определение. Първо, изкуството е специфичен тип духовно размишление и асимилация на реалността, като целта е да формира и развива способността на човек да преобразува творчески света около себе си и себе си според законите на красотата. Фактът за съществуването на цел в изкуството е спорен, а понятието за красота е относително, тъй като стандартът на красотата може да варира значително в различните културни традиции, да бъде утвърден чрез триумфа на грозното и дори напълно отречен. Второ, изкуството е един от елементите на културата, в който се натрупват художествени и естетически ценности. Трето, това е форма на сетивни познания за света. Има три начина на познание на човека: рационален, чувствен и ирационален. В основните прояви на духовната културна дейност на човек, в блока от обществено значими знания, присъстват и трите, но всяка от сферите има свои доминиращи: наука - рационална, изкуство - чувствена, религия - интуитивна. Четвърто, човешкото творчество се проявява в изкуството. Пето, изкуството може да се разглежда като процес на овладяване на художествени ценности от човек, доставяйки му удоволствие, удоволствие.
Ако се опитаме да дефинираме кратко какво е изкуството, тогава можем да кажем, че това е „образ“ - образ на света и човек, преработен в съзнанието на художника и изразен от него в звуци, цветове и форми.
Изкуството има дълбока връзка с човека. Отразявайки живота в художествените образи, той развива всички аспекти на личността, като насърчава човек да работи върху самоусъвършенстването. Неговата духовна, естетическа, културологична пълнота, неговата творческа страна, влияеща върху вътрешния свят на човек, го карат да се движи в съответствие с изискванията на съвременния процес на развитие на обществото, в който бъдещето се определя от творчески развити, компетентни специалисти, които са наясно с важността на културните ценности, постиженията на световните култури и др. формиращата роля на изкуството.
Изкуството във всичките му форми и жанрове оказва влияние върху всеки човек, тъй като една от най-важните му характеристики е привличането му към мисли, чувства, преживявания, размисли и действия, съгласуваността на настроението на конкретен човек. Притежавайки тези свойства, той действа като мощен механизъм на развитие на всички етапи от формирането на личността, тъй като човек влиза в контакт с него в една или друга степен.
Естетичната култура на индивида не по-малко се проявява в сферата на ежедневието, обществено-политическото, свободното време и други форми на живот. Той действа като съществен момент в социалния и индивидуалния живот на хората. Вътрешният му механизъм е функционирането на естетическото съзнание на индивида, посоката на което се изразява в системата от естетически отношения към различни обекти на околната среда чрез механизма на възприятие, опит, оценка, вкус, идеал, поглед, преценка.
Освен в изкуството, художественият принцип е широко представен в материалното производство, в ежедневието, реализиран под формата на красота и фигуративна изразителност на предмети и неща с практическа утилитарна цел, създадени от човека.
Следователно художествената култура на индивида е важен фактор в организацията и самия процес на материално преобразуваща се дейност във всички трудови практики. Нейният фокус върху творчеството, върху постигането на художествена и фигурална изразителност на създадените предмети, върху умението и умението, в миналото позволяваше на най-добрите представители на занаятчийския труд да създават истински шедьоври, които не са по-ниски в своите художествени достойнства пред красиви произведения на високото изкуство.
В широк смисъл под естетическо възпитание се разбира целенасоченото формиране в личността на естетическото му отношение към реалността.Това е специфичен вид социално значима дейност, осъществявана от субект (общество и неговите специализирани институции) във връзка с обект (индивид, личност, група, колектив, общност) с цел развитието на системата за ориентация на последния в света на естетическите и художествени ценности в съответствие с идеите за тяхната същност и цел, които са се развили в това конкретно общество.
Какви са задачите на естетическото възпитание? В процеса на възпитанието хората се запознават с ценностите, те се превеждат във вътрешно духовно съдържание. На тази основа се формират и развиват способността на човек за естетическо възприятие и преживяване, неговия естетически вкус и представа за идеала.
Образованието чрез красотата и чрез красотата формира не само 1) естетико-ценностната ориентация на индивида, но и 2) развива способността за създаване, създаване на естетически ценности в областта на работата, в ежедневието, в действията, в поведението и, разбира се, в изкуството (това трябва да се разглежда като основна задача на естетическото възпитание); 3) развива познавателната способност на индивида; 4) учи индивида да възприема готови продукти от естетическа дейност.
Естетичното образование, запознаване на хората със съкровищницата на световната култура и изкуство - всичко това е просто необходимо условие за постигане на основната цел на естетическото образование - формиране на интегрална личност, творчески развита индивидуалност, действаща според законите на красотата.
Естетичното образование има две функции, които изграждат единството на противоположностите:
Формиране на естетическата и ценностната ориентация на индивида;
Развитие на нейния естетически и творчески потенциал.
Разчитайки на установената практика на образователната работа, обикновено се разграничават следните структурни компоненти на естетическото възпитание:
Естетично образование, което поставя теоретичните и ценностните основи на естетическата култура на индивида;
Художественото образование в неговия учебно-теоретичен и художествено-практически израз, който формира художествената култура на индивида в единството на умения, знания, ценностни ориентации, вкусове; естетическо самообразование и самообразование, фокусирано върху личното самоусъвършенстване;
Насърчаване на творческите нужди и способности. Сред последните са особено важни така наречените конструктивни способности: индивидуална изява, интуитивно мислене, творческо въображение, виждане за проблеми, преодоляване на стереотипи.
Развитието на творческия потенциал на човека е същността и целта на естетическото възпитание. Факт е, че естетическото съзнание не само отразява естетическите аспекти на живота, то формира стабилна нужда от творчество в личността. Творчеството е форма на самоутвърждаване на човека, неговата инициатива и саморазвитие. Всяка творческа дейност по своята същност е естетична, тъй като в процеса хармонията на света се разбира нейната красота, развиват се творчески, универсални сили. Възпитанието на творчеството е развитието на независимост, индивидуална дейност, способността да се мисли диалектично и да се действа в съответствие с идеалите.
Творческият процес е най-важното средство за самопознание, защото всичко, което е създадено от човека, е надарено със специфична човешка субективност. Продуктът на творчеството е в пряка зависимост от богатството на културата, човешкото съдържание, внесено в нея, както и от степента и качеството на нейната изява. Без това не може да има креативност. Следователно, за да формира творческа личност, човек трябва да се стреми да й даде възможност свободно да изразява своята творческа индивидуалност.
Говорейки за ролята на природата, изкуството и други средства за естетическо възпитание в развитието на творчеството, трябва да се помни, че техният естетически и образователен ефект се усеща напълно в неразделна комбинация с други области на образованието. Извън работата и творчеството естетическото образование губи не само своята основа, но и целта си.
Универсалността на резултата от естетическото образование е, че стимулира и развива всички човешки чувства. Но естетическото образование дава желания резултат само когато са създадени необходимите материални и духовни предпоставки за него.
Спорейки за възможността изкуството да решава проблемите на познанието, науката отбелязва, че изкуството е средство за просветление, образование, че съдържащата се в него познавателна информация е огромна и значително допълва познанията ни за света, извлечени от вестници, научни трактати, от реален опит, който, свързвайки нашия личен житейски опит с опита на други хора, изкуството служи както като средство за опознаване на света, така и като начин за самопознание на човек.
Научното и художествено отражение на действителността е резултат от духовното и практическото усвояване на човек от заобикалящия го свят. Изкуството и науката формират в процеса на своето влияние върху личността естетическа и научна картина на обективната реалност, които органично се допълват.
Разликата между науката и изкуството е, че първото дава на хората знания за законите на обективното съществуване и развитие на материалния свят, произведения на изкуството ни дават знания за значението на явленията на реалността, които те имат за даден човек.
Връзката между науката и изкуството се състои в това, че научното познание включва естетически компоненти (образно мислене, въображение, естетически чувства, естетически удоволствия). Изкуството се фокусира върху цялостен подход за решаване на проблем.
Образователното въздействие на изкуството се проявява чрез неговата естетическа функция, чрез предаване на личността на авторовите оценки и присъщите за него отношения, неотделими от естетико-ценностните характеристики. Това позволява на съдържанието на творбата да проникне в дълбините на съзнанието, да повлияе на формирането на възгледи, вярвания и идеали на индивида.
Естетичното образование е чуждо на дидактиката. Въздействието върху личността е незаинтересовано, постепенно, неволно. Целите на естетическото възпитание са толкова широки, че няма пряка полза, но се проявява широката социална значимост на процеса, човек се ръководи от общочовешки ценности, осъзнавайки приоритетното им значение.
Ако моралното възпитание предполага формирането на човек със социални качества, които са от значение за дадено общество, тогава естетическото образование има предвид не само това общество, но и в крайна сметка цялото човечество като поле, ориентир и критерий за живота на даден индивид. Естетичното образование развива творческите способности на човека, учи го да се свързва със света по истински човешки начин. Във всичко това е източникът както на уместността, така и на бъдещото разширяване на обхвата и значението на естетическото образование.
На първо място, естетическото образование изостря пряко естетическата област на съзнанието: естетически вкус, ценностни ориентации, идеали, нагласи, критерии. Тя обаче улавя цялата личност в областта на нейното влияние. Желаният, оптимален резултат от естетическото възпитание е формирането на интегрална и хармонична, присъщо ценна и социално ценна, творчески активна личност с висока индивидуална естетическа култура, която позволява на човек да живее хуманен живот и да действа с убеденост, целеустременост, избирателност, продуктивен, практически и човешко значим. Основният показател за естетическото възпитание на човека са неговите независими творчески лични действия, хуманният им характер, благородният тип поведение, маниерите и външността, съобразени с високия вкус.
Естетичното образование едновременно решава компенсаторни проблеми, отвличайки вниманието на човек от тежките житейски преживявания и го подготвя за борбата за подобряване на света и позицията му в него. Този тип възпитание решава и образователния и евристичен проблем, като помага на индивида да се обогати духовно с нови знания и естетически опит. В допълнение, функционалните особености на естетическото възпитание са: артистичност - хониране и подобряване на чувствата, вкусовете на човек, неговия външен вид и житейско поведение; ценностно-ориентиращ ефект - внушава на човек способността да оценява явленията на реалността и изкуството, да изгражда йерархично организирана ценностна система и да избира посока на дейност в съответствие с тази система; творчество - събуждането на един творец в човек, развитието на потребността и способността за творческо възприемане на света и изкуството, за творческия характер на дейността.
Най-високата цел на изкуството е всестранното развитие на социално значима и самоценена личност, формирането на нейните нужди и ценностни ориентации. Следователно изкуството е способно да одухотвори научния и техническия прогрес, да го освети с идеите на хуманизма.
Развитието на човека, непрекъснатото му усъвършенстване минават през обществото, в името на хората, и развитието на обществото - чрез човека, в името на личността.Тази диалектика на човека и човечеството е смисълът и същността на историята. Насърчаването на историческия прогрес в името на човешкото щастие е най-висшата хуманна цел на изкуството.
литература
1. Рубинщайн S.L. Наука и реалност // Есета, мемоари, материали. Москва: Наука, 1989. С. 337.
2. Новиков А.М. Образователна методология. М., 2002.
3. Петрова Г.А. Естетично образование на студентите // Висше образование. Казан, 1985г.
4. Суходолская-Кулешова ОВ Формиране на естетическата култура на бъдещия учител // Педагогика. 2003. № 5.
5. Челишева Т.В. Непрекъснатото художествено образование като интегрална образователна система: теоретични аспекти: Монография. Москва: APK и PRO, 2001.
6. Суслова Т.Д. Художествена и естетическа култура // Програма на педагогическите университети и педагогическите колежи. М., 2001.
7. Новиков А.М. Образователна методология. М., 2002. С. 82.
8. Каган М.С. Формирането на личността като синергичен процес // Обсерватория на културата. 2005. № 2. П. 9.
10. Каган М.С. Философия на изкуството. SPb., 1996. S. 19.
11. Новиков А.М. Образователна методология. М., 2002. С. 226.
Олга ПИВКИНА,преподавател в Педагогическия колеж Бугулма
Естетическата и художествената култура са най-важните компоненти на духовния образ на човек. От тяхното присъствие и степента на развитие в човек зависи неговата интелигентност, творческата насоченост на стремежите и дейностите, стабилността на отношенията към света и другите хора. Без развита способност за естетическо чувство, опит, човечеството трудно би могло да се реализира в такъв многостранен богат и красив свят от „втора природа“, тоест култура. Напредъкът на човечеството във всички сфери на живота естествено е свързан с нивото на естетическо развитие на индивида и обществото, със способността на човек да отговаря на красотата и да твори според законите на красотата. Най-ефективните проявления на творческата енергия и инициативността на хората са ясно представени в постиженията на световната култура.
Формирането и развитието на естетическата култура на индивида е поетапен процес, протичащ под влияние на демографски, социални и социално-психологически фактори. Тя включва механизми както на спонтанен, така и на съзнателен характер, определени като цяло от средата на общуване и условията на активност на индивидите, техните естетически параметри. Естетичните знания, вярвания, чувства, умения и норми са функционално свързани помежду си. Естетичната култура на индивида се проявява в сферата на ежедневието, социалното, свободното време и други форми на живот. Той действа като съществен момент в социалния и индивидуалния живот на хората.
Мярката за изразяване на умения, способности и нужди в дейностите и поведението на човек характеризира нивото на нейната естетическа култура. Своеобразно разнообразие и в известен смисъл доминант на естетическата култура на човек е неговата художествена култура, нивото на която зависи от степента на художественото образование, широтата на интересите в областта на изкуството, дълбочината на неговото разбиране и развитата способност за адекватна оценка на художествените достойнства на творбите. Всички тези характеристики са концентрирано представени в концепцията за художествен вкус - естетически значимо свойство на човек, формирано и развито в процеса на общуването му с изкуството. Естетичното образование хармонизира и развива всички духовни способности на човека, необходими в различни области на творчеството. Тя е тясно свързана с нравственото възпитание, тъй като красотата действа като своеобразен регулатор на човешките взаимоотношения. Благодарение на красотата човек често интуитивно посяга към доброто. Очевидно, доколкото красотата съвпада с доброто, можем да говорим за моралната и етична функция на естетическото възпитание.
Естетичното образование е необходимо условие за постигане на основната цел на естетическото възпитание - формирането на интегрална личност, творчески развита индивидуалност, действаща според законите на красотата.
Разчитайки на установената практика на образователната работа, обикновено се разграничават следните структурни компоненти на естетическото възпитание:
Естетично образование, което поставя теоретичните и ценностните основи на естетическата култура на индивида;
Художественото образование в неговия учебно-теоретичен и художествено-практически израз, който формира художествената култура на индивида в единството на умения, знания, ценностни ориентации, вкусове;
Естетично самообразование и самообразование, фокусирано върху личното самоусъвършенстване;
Насърчаване на творческите нужди и способности.
Естетичното образование се осъществява на всички етапи от възрастовото развитие на индивида. Колкото по-рано попадне в сферата на целенасоченото естетическо въздействие, толкова повече причина има надежда за нейната ефективност. Още от ранна възраст, чрез играта, детето се запознава с познаването на света около себе си, чрез имитация овладява елементите на културата на действие и общуване с хората. Опитът, натрупан чрез комуникация и дейност, формира елементарно естетическо отношение към реалността и изкуството у децата в предучилищна възраст. Общуването с изкуството най-ярко и образно разкрива на човек света на действително съществуващата красота, формира убежденията на човек, влияе на поведението и й доставя голямо естетическо удоволствие. Видимостта, яркостта, изразителността правят изкуството достъпно и близко до детското възприятие, съгласувано с тяхната емоционалност.
Интересът към визуалната активност се проявява при децата доста рано. Родителите и възпитателите трябва да насърчават тези стремежи. Всеки възрастен може да каже на детето много в рисуването, да развие своята визуална памет. Рисуването и моделирането е активен процес, който принуждава децата да възприемат точно даден предмет, или чрез прякото му обмисляне, или чрез възстановяването му от паметта, или чрез едновременно привличане на натрупан житейски опит и въображение. Учителите и психолозите отдавна са забелязали, че децата, особено тези в предучилищна възраст, изпитват голямо удоволствие не толкова от резултата, колкото от самия процес на рисуване. Трябва също да се отбележи, че съществува тясна връзка между участието в изкуството и развитието на моралните нагласи на човека, социалната активност и високата култура на общуване, тоест това, което представлява духовния свят на човек. Натрупвайки се в паметта, естетическите преживявания взаимодействат помежду си, образувайки емоционален и естетически фон, на фона на което всичко, което се случва отново на човек, придобива особена яснота и значение. Изкуството в този смисъл създава критериите за оценки на живота. Духовното обогатяване не се случва по време на епизодична, краткосрочна комуникация с изкуството. Само съвкупността от много художествени влияния, които, натрупвайки, повтаряйки и утвърждавайки, променят поведението на човек, я учат да живее така, както диктува изкуството. Общуването с истинското изкуство насърчава човека да създаде свой собствен, учи ги да усеща по-дълбоко естетиката на реалния живот, помага да се формира активно отношение към реалността като цяло и по-специално към художественото творчество.
Проучването от студентите на интердисциплинарния курс „Теоретични и методологически основи на организацията на продуктивни дейности на деца“, включва разработването на обобщения на организацията на образователните дейности директно за запознаване на децата в предучилищна възраст с произведения на изобразителното изкуство; компилиране на истории по история на изкуството и др. Изпълнението на окончателните квалификационни произведения позволява да се изучат по-пълно характеристиките на народното изкуство и занаятите; да разберат задачите, съдържанието на работата, за да запознаят децата в предучилищна възраст с изобразителните изкуства, да проявят креативност, художествен вкус. Естетичното и художественото образование трябва да бъде признато като спешна необходимост и предпоставка за духовния напредък на обществото. Образованието като цяло, било то трудово, морално, екологично и т.н., не може да се счита за задоволително, ако не развива естетическо отношение към феномена на живота, не насърчава човек да действа според законите на красотата. По същия начин естетическото образование без художествено образование се оказва непълно и неефективно, тъй като само изкуството е присъщо на свойството да възпитава в човек способността да осъзнава и усеща живота като цяло.
Списък с референции:
1. Козлова С.А., Куликова Т.А. Предучилищна педагогика. - М .: Издателски център „Академия“, 2009.
2. Комарова Т.С., Зацепина М.Б. Школа по естетическо образование: Методическо ръководство. - М .: MOSAIKA-SINTEZ, 2009.
Федерална държавна образователна институция
Висше професионално образование
Сибирска академия за обществено обслужване
Юридически факултет
отдел
ТЕСТ
В дисциплината "Културология"
Тема "Естетична култура на личността"
Прави се от ученик:
- groups___________
- _________________
- Проверени:
- _________________
- _________________
съдържание
Въведение
Значение. Естетичното съзнание отразява света около нас, всички различни дейности на хората и резултатите от него в емоционално оценени образи. Отражението на заобикалящия го свят в него е придружено от появата на специални сложни преживявания, свързани с чувства на възвишеното, красивото, трагичното и комичното. Но уникалността на естетическото съзнание се състои в това, че то съдържа сложността и изразителността на емоционалните впечатления и в същото време прониква в дълбоки съществени връзки и взаимоотношения.Като специфичен метод и резултат от трансформацията на обществото и човека, естетическата култура е един от основните компоненти на общата култура на обществото и в същото време атрибут на всеки от тези компоненти.
Феноменът на естетическото, с цялата сложност на съдържанието му и цялото разнообразие от възможните му определения, действа като носител на конкретно човешко отношение на безкрайно многостранно, обхващащо цялото богатство на съществуващите отношения в света, но неизменно изграждащо се според законите на красотата.
Естетична култура? инструмент не само за изграждане и усъвършенстване на личността, но и регулатор на връзката на индивида със света, хармонизиране на цялата система от социални отношения.
Естетична култура? най-важният компонент от духовния облик на човек. Неговата интелигентност, творческа ориентация на стремежи и дейности, специална духовност на отношенията към света и други хора зависят от неговото присъствие и степента на развитие в човек. Без развита способност за естетическо чувство, опит, човечеството трудно би могло да се реализира в културата. Формирането му обаче е резултат от целенасочено въздействие, т.е. естетическо образование.
предназначение тази работа? изучаване на естетическата култура на индивида.
За постигането на тази цел се предлагат следното задачи:
- Разглеждане на същността и съдържанието на естетическата култура на индивида.
Изучаване на естетическото възпитание и естетическото отношение към света.
- Същността и структурата на естетическата култура на индивида
Историята на развитието на естетиката като световна наука стига до дълбока древност, до древни митологични текстове. Винаги, когато ставаше дума за принципите на чувствената изразителност на творенията на човешките ръце и природата, в структурата на предметите и явленията съществуваше единство, способно да съобщава чувства на емоционално издигане, вълнение, незаинтересовано възхищение, т.е. бяха положени традициите на естетическия анализ. Така се е развила идеята за света на изразителните форми (създадени от човека и природата), които са обект на човешкото разсъждение.
Естетичната култура на субектите на обществото е елемент на духовната култура.
Терминът "естетика" е въведен в науката от немския философ А. Баумгартен през 18 век в незавършената му работа "Естетика". Той определи перфектно сетивно знание, чийто връх? красота. За Баумгартен беше важно да установи признаците на истинското сетивно знание, повишавайки човека и самия процес на познание. Но много скоро терминът започва да се използва в смисъла на „теория на красивото“. И днес е естетика? това е теория за изкуството. Съдържанието му е съставено от теоретични концепции, обясняващи видовете изкуство, тяхното място и роля в духовния живот на обществото, за задоволяване на естетическите нужди на хората, методи и начини за възпроизвеждане на изкуството.
Но терминът "естетика" се използва и за обозначаване на формата на знанието, в която художествената култура и нейният основен елемент са отразени? изкуство. На говоримия език някак терминът не се получи? „Художествено съзнание“, фразата „изкуствено съзнание“ звучи напълно жалко като отражение в съзнанието на изкуството. Термините „естетическо съзнание“ или „художествено и естетическо съзнание“ са широко използвани. Изразът "изкуствена култура", "министерството на изкуството" също не се използва. Тяхната същност се изразява в по-естествени фрази: художествена или художествена и естетическа култура, изкуството като форма на култура; Министерството на културата (всъщност "отговаря" само за изкуството).
Съдържанието на художествената и естетическата култура на обществото се състои от следните основни елементи.
- Развитие на естетическото съзнание и светоглед на субектите.
Мярката за развитието на изкуствата и степента на интеграция на предметите в тяхното функциониране.
Твърдение в поведението, комуникацията и дейностите на хората от красивото и възвишеното като ценности и разпоредби.
Интегриране на естетическата култура на предметите в домашната и световната художествена култура.
Хуманизъм на художественото мислене и дейност.
Разнообразие и свобода на естетическото възприемане на реалността и личното самоизразяване.
Естетичната култура отразява художествената и духовната страна на съзнанието и развитието, съвършенството на теорията на изкуството. В духовната култура на обществото естетическата култура на субектите отразява функционирането на изкуството, народното изкуство, както и масовата култура, художествените и естетическите елементи на елитната култура.
Специфичните особености на личността като обект и субект на културата определят характеристиките на структурата на нейната естетична култура.
По своята структура естетическата култура на личността ли е? сложно и разнообразно образование. Следните основни компоненти могат да бъдат разграничени.
Първо, съответните знания са необходим компонент от естетическата култура на човека. Един вид е познаване на общо културен, общообразователен ред, включително история на изкуството, философски, исторически и други знания за естетическите обекти. Другото е знанието, пряко естетическо, което предполага не само запознаване, но и разбиране, поне на основните естетически категории, на характеристиките на естетическите и художествените закони.
Естетичните знания са в основата на естетическото развитие на човек. Сега, в ерата на научно-техническата революция, във връзка с нарастващата роля на научното мислене като цяло, въпросът за естетическото възпитание на индивида става особено актуален. Както вече беше подчертано, естетическото съзнание има оценъчен характер, следователно естетическото познание е необходим, но не и единствен елемент на естетическата култура.
Пътят към естетическия идеал? това е пътят на нетрадиционното мислене, който задължително включва синтез на културата на миналото и настоящето. Това е наистина пътят „през тръните до звездите“. И за да се роди "танцуваща звезда" на хармонията (Ф. Ницше), човек често трябва да преодолее хаоса на невежеството, предразсъдъците, митологиите.
Друг, най-малко осезаем, но може би най-значимият елемент на естетическия идеал е способността му да се проявява в сферата на човешкото общуване, съпричастността, създавайки атмосфера на хуманитарна свобода, в която е възможно само творчество. В най-високите си проявления тази страна на естетическия идеал поражда истински талант, човешки гений. Както Хегел пише, „въпреки че талантът и гениалността на художника имат елемент на естествено дарение, последният се нуждае от неговото развитие в културата на мисълта ...“. Културата на мисълта е невъзможна извън човешката комуникация, съвместно създаване.
- Естетично образование на човек
В широк смисъл естетическото възпитание се разбира като целенасочено формиране в човек на естетическото му отношение към реалността. Това е специфичен вид социално значима дейност, осъществявана от субекта (обществото и неговите специализирани институции) във връзка с обекта (индивид, личност, група, колектив, общност), за да се разработи система за ориентация в света на естетическите и художествени ценности в последния в съответствие с преобладаващите конкретни идеи на обществото за тяхната същност и цел. В процеса на възпитание индивидите се запознават с ценности, превеждането им във вътрешно духовно съдържание. На тази основа се формират и развиват способността на човек за естетическо възприятие и преживяване, неговия естетически вкус и представа за идеала. Образованието чрез красотата и чрез красотата формира не само естетическата и ценностната ориентация на индивида, но също така развива способността за създаване, създаване на естетически ценности в областта на работата, в ежедневието, в действията и поведението и, разбира се, в изкуството.
Естетичното образование хармонизира и развива всички духовни способности на човека, необходими в различни области на творчеството. Тя е тясно свързана с нравственото възпитание, тъй като красотата действа като своеобразен регулатор на човешките взаимоотношения. Благодарение на красотата човек често интуитивно гравитира към доброто. Очевидно, доколкото красотата съвпада с доброто, можем да говорим за моралната и етична функция на естетическото възпитание.
По правило се разграничават следните структурни компоненти на естетическото образование: естетическото възпитание, което поставя теоретичните и ценностните основи на естетическата култура на индивида; художествено образование в неговия образователно-теоретичен и художествено-практически израз, който формира художествената култура на индивида в единството на умения, знания, ценностни ориентации, вкусове; естетическо самообразование и самообразование, фокусирано върху личното самоусъвършенстване; възпитание на творчески нужди и способности. Сред последните са от особено значение т. Нар. Конструктивни способности: индивидуална изява, интуитивно мислене, творческо въображение, виждане за проблеми, преодоляване на стереотипи и др.
Естетичното образование се осъществява на всички етапи от възрастовото развитие на индивида. Колкото по-рано попадне в сферата на целенасоченото естетическо въздействие, толкова повече причина има надежда за нейната ефективност. Още от ранна възраст, чрез играта, детето се запознава с познаването на света около себе си, чрез имитация овладява елементите на културата на действие и общуване с хората. Играта е основният и много продуктивен начин за пробуждане на творческия потенциал, развиване на въображението на детето и натрупване на първи естетически впечатления. Опитът, придобит чрез комуникация и активност, формира у децата в предучилищна възраст елементарно естетическо отношение към реалността и изкуството.
Естетическата и художествената култура са най-важните компоненти на духовния образ на човек. От тяхното присъствие и степента на развитие в човек зависи неговата интелигентност, творческа насоченост на стремежи и дейности, специална духовност на отношенията към света и другите хора. Без развита способност за естетическо чувство, опит, човечеството трудно би могло да се реализира в такъв многостранен богат и красив свят от „втора природа“, тоест култура.
Естетичните чувства събуждат нравствени и интелектуални стремежи в човек. Известно е например каква роля играе естетическата мотивация в творческата дейност на изключителни представители на различни професии - учени, инженери, дизайнери и др. А. Айнщайн по-специално призна, че естетическият принцип в неговата научна работа има не по-малко значение от логическия ... В тази връзка твърдението, че откриването на теорията на относителността е резултат от работата не само на интелекта на учения, но и на естетическия му усет, изглежда напълно оправдано.
Напредъкът на човечеството във всички сфери на живота, най-ефективните прояви на творческата енергия и инициатива на хората, ясно представени в различните постижения на световната култура, естествено са свързани с нивото на естетическо развитие на индивида и обществото, със способността на човек да отговаря на красотата и да създава според законите на красотата. Както отбелязва П. Лафарг, „до ден днешен откриваме неопровержими доказателства за художествен вкус сред занаятчиите в църкви, амвони, мебели, паметници, златарски изделия във всички онези произведения, които удивяват съвременните художници и носят отпечатъка на оригиналността и оригиналност, дори в най-малките детайли. "
Значението на естетическото и художественото развитие на индивида като най-важния лост на социалния прогрес нараства в преходните епохи, които изискват от човек повишена творческа активност, упражняване на всичките му духовни сили. Това е периодът, през който страната ни преминава сега. Границите на безопасност при провеждането на реформите не на последно място се определят от естетическия потенциал на обществото и живите поколения. Именно това обстоятелство изключително актуализира проблема с формирането на естетическата и художествената култура на индивида, създаването на благоприятни условия за това.
Важно е да се осигури ефективно противодействие на зараждащата се тенденция за изместване на естетическата среда на заден план, към периферията на възприеманите задачи. Това е изпълнено с много опасни последици - културното обедняване на живота на обществото и духовното дивачество на съставните му индивиди. Нито една от придобиванията на чисто материална поръчка, върху която днешните реформатори са склонни да фокусират вниманието си, естествено не си струва такава цена. Освен това може да се твърди, че без значителното участие на естетическия фактор в извършените трансформации тяхната социална, човешка ефективност ще бъде незначителна. Необходимо е да изложим „нововъведенията“, които възникват в живота ни днес в това отношение, на безпристрастно морално и естетическо изследване. На концептуално ниво естетическата култура на човек означава единство на естетическите знания, вярвания, чувства, умения и норми на дейност и поведение. Своеобразно качествено и количествено сливане на тези компоненти в духовната структура на личността изразява степента на нейното усвояване на естетическата култура на обществото, като същевременно определя степента на възможно творческо посвещение.
Формирането и развитието на естетическата култура на индивида е поетапен процес, протичащ под влиянието на демографски, социални, социално-психологически и други фактори. Тя включва механизми както от спонтанен, така и от съзнателен (целенасочен) характер, определени като цяло от средата на общуване и условията на активността на индивидите, техните естетически параметри. В случай на целенасочено въздействие върху личността, при спазване на всички други условия и фактори на организацията и съдържанието на естетическото образование, по принцип е възможно да се достигне висока степен на формиране на всички елементи, съставляващи естетическата култура на личността.
Естетичната култура на индивида се проявява и в сферата на ежедневието, социалното и политическото, в сферата на свободното време и други форми на живот. Той действа като съществен момент в социалния и индивидуалния живот на хората. Вътрешният му механизъм е функционирането на естетическото съзнание на индивида, посоката на което се изразява в системата от естетически отношения към различни обекти на околната среда чрез механизма на възприятие, опит, оценка, вкус, идеал, поглед, преценка.
Особено разнообразие и в известен смисъл доминиращата особеност на естетическата култура на индивид (ако вземем предвид особеното значение на изкуството в живота на обществото и на човек) е художествената му култура, чието ниво зависи от степента на художественото образование, широтата на интересите в областта на изкуството, дълбочината на неговото разбиране и развитите способности адекватна оценка на художествените достойнства на произведенията. Всички тези характеристики са концентрирано представени в концепцията за художествен вкус - естетически значимо свойство на човек, формирано и развито в процеса на общуването му с изкуството. Художественият вкус в разработената си индивидуално уникална изява не се ограничава до способността за естетическа преценка и оценяване на произведения на изкуството. Тя се реализира най-пълно и директно в емоционалното и сетивното преживяване на възприемания художествен обект, в нововъзникващото състояние на естетическо притежание на него.
Естетичното преживяване служи едновременно като показател за художествената стойност на произведенията на изкуството и в своя последен етап води до естетическа оценка или преценка на вкуса. По този начин художественият вкус се проявява под формата на непосредствената способност на човека да възприема произведения на изкуството, емоционално и чувствено да изживява своите съдържателно-формални характеристики и в крайна сметка да мотивира своята оценка и преценка.
Художествената култура на индивида е важен фактор в организацията и самия процес на материално-трансформираща дейност във всички трудови практики. Нейният фокус върху творчеството, върху постигането на художествена и фигурална изразителност на създадените предмети, върху умението и умението, в миналото позволяваше на най-добрите представители на занаятчийския труд да създават истински шедьоври, които не са по-ниски в своите художествени достойнства пред красиви произведения на високото изкуство.
Всичко казано по-горе за естетическата и художествената култура на индивида ни довежда до идеята за изключително значение на целенасоченото му формиране у хората, мястото и ролята на естетическото и художественото възпитание в социалната репродукция на човек.
Естетичното образование засилва развитието на самосъзнанието, допринася за формирането на социална позиция, основана на хуманистични ценности; хармонизира емоционалната и комуникативната сфера на децата, намалява тежестта на реакцията на стресови фактори при деца с повишена чувствителност, тоест оптимизира поведението им, разширява възможностите за съвместни дейности и комуникация на децата.
- Естетично отношение към света
Възниква въпросът: естетическо ли е отношението към света или е резултат от възпитанието? Трябва да кажа, че това е отдавнашен проблем в естетиката и философията; имаше доста спорове по този въпрос. И така, някои твърдяха, че естетическото ни е дадено от природата, други - че то е само резултат от образованието в обществото, тоест е чисто социално по своя характер.
Привържениците на първата позиция разчитаха на наблюдения върху живата природа, където красотата на звука, цвета и формата играят важна роля. Способността за разграничаване, избор, важи и за цвета на оперението, формите на тялото на животното. Ето какво пише Чарлз Дарвин за това: „... Мъжките на някои птици нарочно разгръщат перата си и парадират с ярки цветове пред женските, докато други, които нямат красиви пера, не флиртуват по този начин, ... женските се възхищават на красотата на мъжките. Носителите на наметала, които почистват игралните си беседки с прекрасен вкус с ярко оцветени предмети, и някои колибри, които украсяват гнездата си по същия начин, ясно доказват, че имат понятие за красота ”1.
Подобни наблюдения доведоха до извода, че усещането за красота и, съответно, естетическо в човек съществува на биологично ниво и е естествено, вродено качество.
Представителите на този подход получиха условното име "натуралисти". Те включват например N.G. Чернишевски, който вярваше, че "красивото е живот, както го разбираме ...". „... Кръглостта на формите, пълнотата и свежестта изглежда е красива за човек; грациозността на движение изглежда красива, защото движението на същество е грациозно, когато е „добре изградено“. Всичко "неудобно" изглежда грозно; донякъде грозно за теб. ... При жабата неприятността на формите се добавя от факта, че това животно е покрито със студена слуз, с което е покрит труп; това прави жабата по-отвратителна ”2.
Така се оказва, че един и същ обект може да предизвика директно противоположни естетически оценки.
Този факт е бил срещан от тези, които са изучавали не живота на природата, а живота на хората: естетическите възгледи на различни народи и едни и същи хора в различни периоди са били много разнообразни. Това, което на някои изглеждаше красиво, на други изглеждаше грозно. Какво предизвика възхищение едно време, остави хората от друга епоха безразлични.
Въз основа на подобни наблюдения възникна мнението, че красотата съществува само като човешко чувство: това, което той счита за красиво, е следователно красиво.
И така, когато отговаряте на въпроса, какво е естетическо? въведени, естествени или образовани, социални, има две крайни гледни точки. Някои твърдяха, че естетическото е обективно, тоест независимо от човека и независимо от него съществува в света. Други вярвали, че естетическото е субективно, тоест зависи само от разбирането, усещането на самия човек, възпитан в определена среда.
Естествено, привържениците на всяка посока спориха за собствените си възгледи и откриха недостатъци в противоположната теория. В хода на споровете постепенно стана ясно, че никоя от крайностите не притежава истината и отново теоретиците бяха убедени в правотата на Аристотел, който отстояваше предимството на „златната среда“. Стана ясно, че истината се намира някъде между тези полярни гледни точки.
И тогава възникна мнението, какво е естетическо? това не е обективен обект и не е субективно усещане, а специална връзка между човек (субект) и обект, явление (предмет). С други думи: естетическото винаги се проявява само във връзка с нещо: към нещо, свойство, самия човек и т.н. Но има много връзки между човека и света: знание, любов, работа - това са някои примери.
На първо място, нека подчертаем широтата на естетическото отношение: тя е универсална. Това означава, че всеки обект, имот, явление, съществуващо в света, може да бъде естетически обект.
Но в края на краищата, не всичко на света предизвиква у нас възхищение от красивото или отхвърляне на грозното. Нещо ни оставя безразлични, без да се отрази на естетическите ни чувства. Затова нека изброим следното качество на естетическото - това е отношението на удоволствие, удоволствие (хедонизъм). Вкусна храна, удобни дрехи и т.н. също доставят на човек удоволствие, но ние не казваме за всички удобни дрехи, че са красиви и дори, понякога, предпочитаме неудобни, но красиви (във всеки случай, тези, които считаме за красиви). Следователно не говорим за никакво удоволствие, удоволствие, а само за духовно.
Но човек може да се наслади и на решението: математически проблем, изпълнено задължение, добро дело и т.н. Това са примери за духовно удоволствие, но не и естетическо.
Оказва се, че естетическото трябва да има някаква друга особеност. И тази особеност беше подчертана от немския философ Имануел Кант: естетическото е безполезно, незаинтересовано.
Факт е, че естетическото отношение към света ви позволява да гледате на нещата по различен начин: ужасното, тъжното, преосмислящо естетически, става трагично. Абсурдното, неудобно, абсурдното, като се подиграва, се превръща в комичното. Страхотно, плашещо в естетически смисъл, се възприема като възвишено. Всички тези примери показват, че естетическото отношение носи хармония между света и човека, ние хармонизираме неговия живот. Това е друг и изключително важен принцип на естетическото.
Освен това естетическото не може да възникне по ред или посока. Естетичното отношение е безплатно, то предполага възможността за избор, направен от самия човек.
и т.н .................
