Видове етнически групи - племе, националност, нация. Същността и разнообразието на социалните общности на хората
Етническите общности включват
3) маргинали
4) националности
Обяснение.
Видове етнически групи: клан, племе, националност, нация.
Отговор: 4
За коя общност се характеризират следните характеристики: особености на езика, културата, общата историческа памет?
1) професионален
2) териториални
3) демографски
4) етнически
Обяснение.
Етносът е група от хора, обединени от общи характеристики: произход, език, култура, територия на пребиваване, самосъзнание и т.н.
Правилният отговор е 4, тъй като професионалните общности предполагат единна позиция в трудовата система, териториалните се характеризират с държавно и административно образование, демографските с пол и възрастови характеристики на индивидите, а етническите с общ произход на езика, културата, и един-единствен исторически спомен.
Правилният отговор е посочен на номер 4.
Отговор: 4
Предмет: Социални отношения. Етнически общности
Коя от характеристиките отличава предимно етническите групи?
1) общност от професионални интереси
2) подобно ниво на доходи и качество на живот
3) общ исторически опит, историческа памет
4) принадлежащи към същата възрастова група
Обяснение.
Етническата принадлежност е група от хора, обединени от общи характеристики: обективни или субективни. Различни насоки в етнологията включват в тези знаци произхода, езика, културата, територията на пребиваване, самосъзнанието и т.н.
Първо, това е езикът на дадена нация, националност, като основен инструмент за комуникация, комуникация, който формира у хората усещането за една единствена езикова общност.
На второ място, това е социално-историческа формация, която по правило има дълга история на формиране.
На трето място, наличието на специфична материална и духовна култура на етноса, което се изразява в уникалността на жилищните сгради.
Четвърто, особеността на живота на етническите групи е свързана със семейното и ежедневното поведение.
Пето, това са нормите на ежедневното поведение, етикет на обръщение, поздрави, характерни жестове и символи.
Правилният отговор е посочен под номер 3.
Отговор: 3
Предмет: Социални отношения. Етнически общности
Един от признаците на хората като етнокултурна общност е
1) единично гражданство
2) единство на вярата
3) общ социален статус
4) религиозна общност
Обяснение.
Под етнокултурен компонент имаме предвид всичко, което допринася за развитието на творческите възможности, дава по-пълна картина на богатството на националната култура, бита на хората, нейната история, език, литература, духовни цели и ценности, което допринася за развитието на всестранно развита хармонична личност, патриот на своята родина., високо морален човек, толерантен към народите от световната цивилизация.
Правилният отговор е посочен на номер 4.
Отговор: 4
Предмет: Социални отношения. Етнически общности
Една от основните тенденции в развитието на съвременните междуетнически отношения, свързана с постепенното сближаване на различни народи и нации в икономическата, политическата, духовната сфера на обществото, се нарича
1) международна диференциация
2) международна интеграция
3) културен плурализъм
4) междуетнически конфликт
Обяснение.
Конфликтът е сблъсък на партии, мнения, сили.
Междуетническата диференциация е процес на разделяне, разделение, конфронтация между различни нации, народи, етнически групи.
Международната интеграция е процес на постепенно сближаване, обединяване на различни етнически групи и народи чрез сферите на обществения живот.
Културен плурализъм - присъствието и едновременното съжителство на различни етнически култури в рамките на една национална единица.
Правилният отговор е посочен под номер: 2.
Отговор: 2
Историческите разновидности на етническите общности включват
1) държави
2) племена
3) имения
4) деноминации
Обяснение.
Етническата общност е стабилен набор от хора, исторически формирани на определена територия, притежаващи общи черти и стабилни черти на културата, езика, менталния състав, самосъзнанието и историческата памет, както и осъзнаване на своите интереси и цели, своите единство и различия от други подобни формации.
Видове етнически общности - клан, племе, националност, нация.
Държавата е политико-териториална суверенна организация на публичната власт, която има специален апарат с цел осъществяване на управленска, охранителна, защитна функция и е в състояние да направи своите постановления задължителни за населението на цялата страна.
Един от начините за предотвратяване на междуетнически конфликти в демократичното общество е
1) последователно изграждане на военния потенциал на държавата
2) компактно заселване на хора от една националност в рамките на многонационална държава
3) осигуряване на правата и свободите на всички граждани, независимо от националността
4) създаването на национално хомогенни държави
Обяснение.
Методът на демократичната държава е да гарантира правата и свободите на всички граждани, независимо от националността. Всички други методи предполагат нарушаване на каквито и да е човешки права, като преместване, избор на местожителство и др. Последователното изграждане на военния потенциал на държавата изобщо не решава проблема.
Правилният отговор е посочен под номер: 3.
Отговор: 3
Предмет: Социални отношения. Междуетнически отношения, етносоциални конфликти и начини за тяхното разрешаване
В историята са известни четири типа етнически или етносоциални общности, които са тясно взаимосвързани и които могат да се разглеждат като определени етапи в развитието на етноса от малки социални групи до големи. Те включват клан, племе, националност и нация.
Род - Това е малка етническа група, чиито представители са свързани по кръвни връзки и проследяват произхода си по една и съща линия (по майчина или бащина линия). Родът замести първобитното стадо и най-важната му характеристика беше екзогамия, тоест забраната за бракове в клана. Поради последното обстоятелство клановете не биха могли да съществуват изолирани един от друг и обединени в племена, тъй като в противен случай беше невъзможно да се осигури физическото възпроизводство на населението.
Племе -това е етносоциална общност от първобитнообщинната (предкласова) система, която представлява набор от кланове, свързани с обща култура, единство на религиозните вярвания, съзнание за общ произход, както и наличието на самоуправление и органи за назначаване. Племето беше основната социална единица на първобитната система, тъй като осигуряваше необходимия комплекс от функции за социално възпроизводство и преди всичко функцията за физическо възпроизводство на новите поколения. Кланът е бил голямо близко семейство и е по-правилно да се разглежда не толкова като независима етносоциална общност, а като основен структурен компонент на племето. Формирането на клана и племето е свързано със същия сегмент в мащаба на историческото време - преходът от първобитното стадо към социалното състояние.
Кланът и племето са продукт и основна форма на съществуване на примитивната общностна система, но племенните отношения продължават да съществуват и днес, и не само сред малките народи, живеещи в изолация от останалия свят (аборигените от Австралия и други подобни) , но и в такива напълно цивилизовани страни като Индия, Бразилия, Индонезия, някои народи от Кавказ, Централна Азия и т.н. - навсякъде, където са оцелели значими елементи от традиционния начин на живот.
Ако кланът и племето възникнат по време на формирането на първобитнообщинната система, тогава националност се появява през периода на неговото разлагане. Националността е етническа и социална общност, която исторически следва племе и предхожда нация. Националността расте от смесица от различни племена и формирането на племенни съюзи, свързани с определена територия. Следователно националността се основава не на кръвно родство, а на териториално единство. В рамките на една територия между племената възникват общи икономически и културни връзки, формират се общ език, единна религия и общо самоиме. Трябва обаче да се има предвид, че живеещи в определена област е общо условие за формирането на какъвто и да е етнос и националността не е изключение в това отношение. Всяко племе винаги е имало своя собствена територия, отграничена от териториите на други племена с някакви естествени природни граници, но за племето основният основен фактор все още не е била обща територия, а родствени връзки и отношения. Сред националността такъв основен съставен фактор беше общото на територията, а роднинските роднински връзки изчезнаха на заден план.
Какво е новото качество общност на територия сред хората? Както вече беше отбелязано, националността възниква през периода на разлагане на примитивния колективизъм и създаването на общество, основано на социална диференциация и социално неравенство. Неизбежният продукт на такова общество става държава,която започва да контролира определена територия, разчитайки на легитимна принуда. Териториално единство, подкрепяно от държавна принуда и се превръща в основното съставно условие и отличителна черта на тази нова етническа и социална общност, която е националност.
Така, националност - Това е исторически тип етническа общност, която възниква по време на разпадането на племенната организация на обществото и се основава не на кръвно родство, а на териториално единство, което се подкрепя от държавна принуда. С други думи, основата на националността е политическо единство,подкрепяни преди всичко от силата на държавната власт.
Първите, които са се формирали, са народите от робовладелската епоха - древният египет, древният елин и др. Процесът на формиране на националности в Европа завършва предимно в периода на феодализма. В други части на света този процес продължи и през следващите епохи.
Националностите обикновено се състоят от няколко племена, сходни по произход и език. Например полската националност се формира от славянските племена на поляните, висляните, мазовшаните и др., Германската - от германските племена на швабите, баварците, алеманите и др., Френският народ възниква от смес от галски племена, римски колонисти и германски племена.
Формирането на националности върви ръка за ръка с процеса на формиране на държавата, но в хода на по-нататъшното историческо развитие на националностите те вече не могат да съвпадат с държавата нито териториално, нито по език. Така например в Източна Европа, където през феодалната епоха се е състояло формирането на централизирани държави, в техния състав са включени редица националности. Решаващата роля в тези държави изиграха най-политически и икономически развитите националности, например руснакът. Националността е продуктът и основната етносоциална група на Древния свят и Средновековието.
С преминаването от традиционно аграрно общество към индустриално започва процесът на трансформация на националността в нация. Нациите обикновено са по-нататъшно етническо развитие на определени националности и запазват имената си, въпреки че териториалните граници и на двете може да не съвпадат. Така националностите, които бяха разсечени на парчета от новите държавни граници, породиха няколко национални формации (португалци и галичани, германци и люксембургци и др.). В същото време има случаи, когато няколко националности са участвали или участват във формирането на една нация. Така индонезийската нация се формира от яванци, сундци, мадурци и други народи.
Към горното трябва да се добави, че процесът на трансформация на националностите в нации не е универсален или всеобхватен. Много националности, особено малки и изоставащи по ред причини в своето развитие, с течение на времето влизат в по-тесни връзки с други, по-развити народи и нации и постепенно губят своите етнически характеристики в областта на културата и живота, усвояват културата и езика на по-развити народи и постепенно се сливат с тях. Този процес се нарича асимилация.
Нация представлява най-новата социално-етническа формация от историческа гледна точка. Това е продукт и типична форма на съществуване на буржоазно индустриално общество, основано на пазарна икономика. Нацията е обект на изследване в много науки, включително не само етнография и социология, но също така история, социална философия, демография, политология, право и др. Сложността и многостранността на самия феномен на нацията се проявява в различни на подходи за определяне на основните му характеристики.
Един от тези подходи, датиращ от Х. Спенсър, е определянето на нация като продължение и усложнение на роднински родствени отношения. На преден план се извеждат признаците на биологични свойства, свързани със сходството на физическите черти, единството на кръвта, единството на расата. Вече говорихме за когнитивните възможности на този подход; неговите първоначални предпоставки и заключения са опровергани от самата реалност.
Друго разбиране за нацията предлагат т.нар културна психологическа теория... Нейните представители (О. Бауер, Р. Спрингър) разглеждат нацията като чисто културна общност с една единствена идентичност и историческа съдба и не е твърдо обвързана с определена територия или държавна принадлежност. Тази теория е в основата програми за културна и национална автономия.
Този подход за разбиране на нацията има определени основания. Историята наистина познава народи, които са били или са в състояние на диаспора или разпръскване и нямат компактно местожителство на никоя територия, както и една държава. Примерите включват евреи и арменци. За такива народи единствената обединяваща основа е етническата идентичност - запазването на езика, общите културни традиции, идеи за обща историческа съдба и т.н. И все пак, повечето нации имат както държавна, така и териториална сигурност и разглежданата културно-психологическа теория не работи добре за тях. Характеристиките на една нация, които посочената теория извежда на преден план, съвпадат с най-общите черти на всеки етнос и не позволяват разграничаване на отделните му типове, например, разграничаване на нация от националност.
Следващият подход за определяне на нация (да го наречем условно статист) разглежда една нация като съгражданство, като политическа общност, като съвкупност от граждани на една държава, независимо от техните расови, религиозни, езикови и културни различия. Този подход има своя собствена историческа основа, той се оформя през 17 - 18 век. през периода на първите буржоазни революции в Западна Европа, когато първите светски национални държави се формират в борбата срещу феодалната теократична държава. В същото време този подход също има свои определени ограничения. От чисто теоретична гледна точка, от гледна точка на етатисткия подход, е доста трудно да се направи разлика между нация и националност, тъй като последната е и държавно-политическа общност. Този подход, волно или неволно, води до идеята, че етносът се превръща в нация само когато придобие собствена държавност. Може би тази теза съответства на историческите условия на Западна Европа през 17 - 18 век, но явно противоречи на условията на съвременния живот.
Броят на държавите на нашата планета е с порядък по-малък от броя на съществуващите етнически групи. По-голямата част от държавите са полиетнични и многонационални, следователно търсенето на собствена държавност за всяка нация неизбежно води до изостряне на междуетническите противоречия и нарастване на националния сепаратизъм. Към това трябва да се добави, че в момента има много малко чисти етнически групи, които, без да се смесват с други, компактно живеят на определена територия. Оттук следва, че в съвременния свят признакът на една нация е не толкова присъствието на собствената си държавност, а присъствието на държавността като такава, – принадлежащи към определена държава, включително многонационални.
В обикновения живот хората най-често приравняват държавата и националността, докато социологията разглежда държавата и нацията като взаимосвързани, но различни социални явления. „Британец“ и „англичанин“, „руснак“ и „руснак“ не са идентични понятия. Първата концепция във всяка двойка характеризира националността на индивида, втората - неговата националност. Британски гражданин може да бъде не само англичанин, но и шотландец, уелсец или грък, по същия начин, както гражданин на Руската федерация по своята националност може да бъде руснак, татарин, чечен, башкир и т.н.
Най-важната разлика между държавата и националността, от гледна точка на социологията, е, че държавата е социална институция, докато нацията е социална общност. Отношенията между държавата и нейните субекти се основават на напълно различни принципи в сравнение с отношенията между представители на една и съща нация. Първият се основава на реалната връзка между субекта и обекта на управление, докато вторият се основава на национално самосъзнание, изградено върху идентифицирането на индивида с колективни идеи за обща историческа съдба и за собствената му разлика от другите подобни етнически формации.
В същото време човек не може да не види, че на практика съществува един вид взаимно привличане между държавата и нацията. Държавата се стреми да присвои авторитета на нацията, за да засили собствените си изисквания по отношение на своите поданици, а нацията се стреми да се оформи в държава и да извлече силовия си потенциал за реализиране на етническите си интереси, които могат да включват териториални , икономически и културни (религиозни, езикови и др.), и просто необходимостта от засилване на сплотеността на нацията.
Всеки етнос, в една или друга степен, се характеризира с т.нар етноцентризъм - убеждението, че собственият етнос и всичко, свързано с него, е правилно, морално одобрено и че етническата група на човека, неговите интереси трябва да се предпочитат във всяка ситуация. Крайна форма на етноцентризъм е вярата в биологичното и културно превъзходство на членовете на собствената етническа група над други групи, но дори и в най-леките форми етноцентризмът се проявява като тенденция за оценка на всички останали етнически групи от позицията на собствения интереси.
По отношение на нацията етноцентризмът се проявява като национализъм... Принадлежността към даден народ се разбира от него като съдба, която е по-силна от всеки човек: единството на нацията, нейната обща съдба предхожда всякакви икономически или политически интереси и наистина придава на тези интереси значение и тежест. Нека се спрем на този въпрос по-подробно.
Национализмът обикновено изисква власт, тоест правото да се използва насилие, за да се гарантира безопасността и приемствеността на нацията. Най-доброто за тази цел е държавната власт, която има монопол върху насилието. Щом човек успее да идентифицира държавата с нацията, представяйки я като орган на самоуправление на нацията, шансовете за успех за национализма се увеличават драстично. Държавната власт дава възможност да се налага изключителната употреба на националния език във всички официални институции, да се осигури контрол върху образованието и културата като цяло с цел универсално и задължително въвеждане в съзнанието на всеки член на обществото на ценностите на доминиращата нация в дадена държава и по този начин правят всички национални патриоти от раждането си.
От своя страна държавата също се интересува от национализма, или по-скоро да се идентифицира с нацията. Държавата винаги трябва да легитимира своята власт, да убеди своите субекти в своята легитимност, необходимостта да изпълни всички свои изисквания. В съвременното демократично общество това най-често се постига чрез рационално убеждаване по отношение на изчисленията и ползите. Ако държавата успее да се идентифицира напълно с нацията (разбира се, това не се отнася за многонационални държави), тогава ситуацията се променя коренно. Националната държава действа от името на нацията и изисква подчинение вече не заради някакви конкретни изчисления и ползи, а в името на интересите на нацията, които не се нуждаят от специално обосновка, но са ценност сами по себе си. Неподчинението на държавата сега се превръща в нещо дори по-лошо от нарушаването на закона - то се превръща в предателство на каузата на нацията, в подъл аморален акт, който лишава човека, който го е извършил, от човешко достойнство.
По този начин, както държавата се нуждае от национализъм, за да се легитимира, така и национализмът има нужда държавата да бъде по-жизнеспособна. Националната държава е продукт на тази взаимна нужда. Националните държави обаче се срещат в съвременния свят много по-рядко, отколкото би могло да се очаква, и това се обяснява с факта, че едно от необходимите условия за възникването на такава държава е абсолютното преобладаване и компактното пребиваване на която и да е етническа група в определена територия. Такива етнически групи днес са изключително редки. Например в Руската федерация от 21 републики само 5 от титулярното население надхвърля 50% от населението на тази република (включително в Чечения). Националните държави най-често се формират в резултат на разпадането на различни видове империи, например колониалната система на империализма в страните от Азия и Африка или многонационални държави, изградени на национално-териториален принцип - бивша Югославия, Чехословакия, СССР.
Обобщавайки казаното, трябва да се отбележи, че е невъзможно да се замени национална общност с държава, както и с расова, племенна, културна, религиозна или териториална общност. Има много различни нации, които най-вече принадлежат към една и съща раса. Представителите на една и съща нация често изповядват различни религии, по същия начин една и съща религия се изповядва от представители на различни нации. Има държави, които живеят в една държава и нямат собствена национална държавност, и обратно, има много държави, някои части от които живеят в различни държави (например руснаци в страните от ОНД). Това, разбира се, не означава, че изброените черти нямат нищо общо с нацията, става въпрос само за това, че те не разкриват същността на понятието нация, не позволяват да се разграничи от другите исторически типове на етнически и социални общности.
Концепцията за нация, разбира се, включва общ език, култура, етническа идентичност, психологическа структура и определена държавна и териториална принадлежност и съвместен икономически и икономически живот. Но какво все още е най-важното от изброените серии? Коя от посочените черти е първоначалната, конститутивна характеристика на една нация - характеристика, която я отличава от другите исторически типове етнически общности и най-вече от националността?
В съвременната и най-новата история такъв знак е общност на икономическия живот, който се оформя на базата на формирането на вътрешния пазар. Развитието на индустриалния капитализъм създава социално-териториално разделение на труда, което икономически свързва населението в единен икономически организъм. Това води и до политическа концентрация - до създаване на национални държави на мястото на бившата феодална фрагментация.
Така че, обобщавайки, можем да дадем определение за нация. Нация - етносоциална общност, исторически формирана на дадена територия, която се характеризира с единството на икономическия живот (единен вътрешен пазар), общ език, култура, типични черти на психичния състав. Нациите се формират, когато политическото единство в една територия започне да се подкрепя не само и не толкова от държавна принуда, но и от икономически интерес от функционирането на единния икономически механизъм, единния пазар.
Нациите възникват от сродни и несвързани племена, раси и националности. Руската нация се формира от сродни източнославянски племена, но в същото време към нея се присъединяват много елементи от околните западни и южнославянски, германски, фино-угорски и тюркоезични народи. Френската нация се формира в резултат на сливането на гали, германци, нормани и др. Северноамериканската нация възниква от имигранти от почти всички европейски страни, с които отчасти се смесват индийци и негри от Африка.
Прототипите на нацията се появяват още в древността. Те са се оформили там, където е възникнал пазар около големите градове, е имало търговия и хората в големи райони са общували на един и същ език. Такива общности от хора обаче са местни по природа и не се различават по стабилност. Само развитието на индустриално капиталистическо общество доведе до формирането на вътрешен, а след това и световен пазар и по този начин инициира процеса на формиране на нациите като световен феномен.
Европа се превърна в епицентър на формирането на съвременните нации. Тук по-рано, отколкото в други региони, започват националните движения и се формира система от национални държави. XVI - XVIII век и първата половина на XIX век. - ерата на формирането на нациите в Западна Европа, Северна Америка и Русия. През ХХ век. процесът на формиране на нации получи допълнителен тласък във връзка с краха на световната колониална система в страните от Азия, Африка и Латинска Америка. Последната колониална империя – португалски – се раздели през 70-те. XX век
Във всекидневната реч ние характеризираме място или територия, в която живеят много хора, например гъсто населена държава, а думата „население“ се отнася до хора, живеещи на дадено място, на дадена територия. В демографията терминът "население" е близък до интерпретацията на тази дума в ежедневния език. Понятието "население" отдавна се свързва с понятието "територия": под населението се разбира преди всичко съвкупността от хора, живеещи едновременно на която и да е територия. По този начин населението може да се счита за население на цялата Земя или част от света, всяка държава или географска област. От гледна точка на демографските изследвания, населението на определена държава е от най-голямо значение.
Концепцията за населението на държавата съвпада по форма с концепцията за хората в държавата, но по съдържание това са различни категории. Един от критериите за позоваване на определен народ е животът в съответното населено място (или поне произход от това населено място), но хората исторически обвързват не само територията, но и общата история, език, материал и духовна култура.
Земното кълбо е населено от много народи ( етнически групи) на различни етапи от социално-икономическото и културното развитие. Етническите групи са исторически установени в определени територии стабилни групи от хора, които имат общ език, общи относително стабилни културни характеристики.
В исторически план най-ранният тип етническа група е племе. В процеса на разлагане на първобитнообщинната система се ражда нова форма на етнос - националност... Първите националности се формират през ерата на роби. Процесът на формиране на националности е особено разпространен през периода на феодализма. С развитието на капиталистическите отношения и укрепването на икономическите и културните връзки се елиминира характерното за националностите разединение и става тяхното прекратяване в нацията.
Нациите се отличават със стабилна общност на територия, икономика и култура, общ език, общи черти от национален характер и ясна етническа идентичност.
Но тричленното разделение на етнически групи (племе - националност - нация) с разделението на нациите не отразява цялото разнообразие от форми на етнически общности, съществуващи на Земята. Картината се усложнява от преходните етнически групи, съществуващи в много страни (те са особено характерни за страните на имиграция) - имигранти, както и техните потомци, частично асимилирани от основната нация. Те все още не са се откъснали напълно от хората на родната си страна и не са се слели напълно с етническата група на страната, която ги е приела (такива групи включват например германците, шведите, италианците и други в САЩ и Канада). Своеобразни „гранични“ групи се формират и в зоната на етническите граници, където два или повече народа влизат в контакт. Характерна особеност на всички тези групи е наличието на двойна етническа идентичност.
Сред процесите на етническо обединение, консолидация, асимилация, междуетническа интеграция и етногенетично смесване. Понякога етническото развитие е сложно и тези процеси протичат едновременно.
Консолидацията е сливането на няколко свързани етнически групи (племена, националности) в по-голяма нация или по-нататъшното консолидиране на сформирана нация като нейното социално-икономическо и културно развитие. В първия случай говорим за междуетническа консолидация, във втория - за вътрешноетническа. Междуетническата консолидация се ускорява в случай на близко родство на народите, сходството на техните езици и култура. Този процес се е състоял или се провежда в много страни по света.
В състава на всички народи има групи, които запазват някои различия от основната етническа маса. Такива групи, получили името етнографски (сега често ги наричат субетнически групи), са изолирани части от националност или нация, чиято култура и живот запазват някои характеристики (те имат свои диалекти или диалекти, имат специфичност в материалната и духовната култура, могат да се различават в религиозно отношение и т.н.). Етнографските групи често се формират, когато националност или нация асимилира извънземна група.
Разграничават се групи, които се различават от основната част на етноса в конфесионален план. Например в рамките на много консолидиращи се народи от Азия и Африка.
Съществуват и общности, които обхващат цяла група народи, т. Нар. Метаетнически или надетнически общности. Те обединяват няколко народа, които са развили елементи на общо самосъзнание, основано на етногенетична близост или дългосрочно културно взаимодействие, а в едно класово общество - също и на политически връзки. Такива общности включват например славянски, романски, монголски и други народи, близки не само по езици, но и до известна степен по култура и живот.
Етноконфесионалните метаетнически общности се развиват главно през феодалната епоха. Например, индуизмът е оказал огромно влияние върху целия социален и културен живот на многоезичните народи в Южна Азия.
Определяне на националния състав на населението в различни страни по света, както отбелязва S.I. Брук, въпросът е сложен: тъй като във връзка с развитието на процесите на асимилация и консолидация в много страни има доста големи групи от населението с преходни форми на култура и национална идентичност. Освен това е необходимо да се установи каква е тази или онази група от населението: това е народ (етнос), част от народ (субетнос, етнографска група), група народи (метаетническа общност) или някаква друга общност ( политически, расови, конфесионални и др.).
Преброяването на населението, както вече отбелязахме, се извършва в повечето страни по света. Въпреки това, в много преброявания (които в някои страни се провеждат редовно от края на 18 до началото на 19 век), етническият състав на населението или изобщо не се определя, или не се определя достатъчно надеждно.
Отначало, когато понятието „националност“ още не беше формулирано, задачите на преброяванията бяха ограничени до отчитане на езиците на населението. Преди Първата световна война въпросът за езика е включен в преброителните програми на редица многонационални държави в Европа (Белгия, Швейцария, Австро-Унгария), САЩ, Индия, Цейлон (сега Шри Ланка). Въпросът за родния език беше повдигнат и при първото преброяване на населението на Русия през 1897 г. Прякият въпрос за етническата принадлежност („националност“) беше включен едва през 1920 г. в програмата на първото съветско преброяване на населението.
Колко са хората на Земята? Обикновено изследователите преброяват от три до четири хиляди различни народи в съвременния свят - от най-малките племена, чийто брой се измерва в стотици или дори десетки хора (Тода в Индия, Ботокуда в Бразилия, Алакалуф и Ямана в Аржентина и др.) , до най-големите държави, наброяващи стотици милиони хора.
Според ООН към края на XX век. броят на народите, всеки от които надхвърля 1 милион души, възлиза на над 350 (през 1961 г. е имало 226 такива народа, през 1987 г. - 310). Тези народи представляват повече от 97% от общото население на Земята.
В резултат на неравномерността на естествения прираст на населението в различните държави по света и сред различните народи техният брой се променя значително. Например броят на такива големи народи като колумбийски, мексикански, алжирски, перуански, марокански, азербайджански и други се удвоява от 1960 до 1990 г., докато хиндустанците, бенгалците, бразилците се увеличават наполовина. В същото време броят на германците, британците, руснаците и представителите на редица други народи намалява.
Най-големите държави в света, чийто брой надхвърли 100 милиона. са: китайци (повече от 1 милиард души), хин-дустанци (Индия), бенгалци (Индия, Бангладеш), американци, бразилци, руснаци, японци, пенджаби (Пакистан, Индия), бихарци (Индия). Мексиканците, яванците (Индонезия), телугу (Индия) също са близо до този етап в брой.
Също така е важно да се подчертае класификацията на народите по език. Всички езици са групирани в езикови семейства, които са разделени на езикови групи. Най-големият от тях е индоевропейски, езиците на който се говорят от над 150 народа на Европа, Азия, Америка, Австралия, които съставляват 1/3 от цялото население на Земята.
Населенията, обитаващи земното кълбо, живеят в по-голямата си част компактно. Етнически смесените популации са характерни за райони по етнически признак. Особено пъстър етнически състав се наблюдава в големите градове на страните от типа преселване, в държавите с повишена имиграция.
Според разнообразието на етническия състав страните по света могат да бъдат разделени на три групи: многонационални държави (САЩ, Русия, Нигерия, Индонезия и др.); двунационални (Белгия, Кипър, Иран, Турция и др.); еднонационални (Германия, Япония, Швеция, Норвегия, Австрия, Гърция, Исландия, Португалия и др.).
Основните принципи на държавната етническа политика в Руската федерация са:
равенство на правата и свободите на човека, независимо от неговата националност, език, религия, членство в социални групи и обществени сдружения;
равенство на народите;
запазване на исторически установеното държавно единство на Руската федерация;
равенство на съставните образувания на Руската федерация във взаимоотношения помежду си и с федералните органи на държавната власт;
гаранция за правата на местните малочислени и разпръснати народи в съответствие с Конституцията на Руската федерация, принципите и нормите на международното право, признати от Руската федерация;
правото на всеки гражданин да определя и посочва своята националност без никаква външна принуда;
съдействие за развитието на национални култури и езици на народите на Руската федерация;
забрана на всякаква форма на ограничаване на правата на гражданите въз основа на национална, езикова, социална и религиозна принадлежност;
своевременно и мирно разрешаване на противоречия и конфликти чрез разработване и прилагане на помирителни процедури;
забраната за обществени сдружения и организации, както и пропаганда, агитация, целяща да подкопае сигурността на държавата, да размие националната и религиозна омраза;
защита на правата и интересите на гражданите на Руската федерация извън нейните граници в съответствие с нормите на международното право;
подкрепа на сънародници, живеещи в чужди държави, за опазването и развитието на родния им език, култура и национални традиции, укрепване на връзките им с Родината.
2. ДЕМОГРАФСКИ ПРОБЛЕМИ НА РЕГИОНА СЕВЕРЕН КАВКАЗ
Сред регионите на Русия Северният Кавказ се откроява както по абсолютен размер, така и по отношение на дела на населението в рамките на Руската федерация. На 01.01.1998г. регионът има 17,7 милиона жители, или малко повече от 12% от населението на Руската федерация. По отношение на абсолютния брой жители той е на второ място след Урал (20,4 милиона души) и Централен (29,7 милиона души) региони (Таблица 1).
маса 1
Размерът на действителното население на Руската федерация в контекста на икономическите региони към 1 януари 199 000 милиона души
|
Руска федерация |
147,4 |
|
Северен регион |
5.8 |
|
Северозападен регион |
80,0 |
|
централен окръг |
29,7 |
|
В olgo- In yate k i и ra i o 11 |
8,4 |
|
Централна Черноземна област |
7,8 |
|
Поволжието |
16,9 |
|
Севернокавказки регион |
17,7 |
|
Уралски окръг |
20,4 |
|
Западносибирски регион |
15,1 |
|
Източносибирски регион |
9,1 |
|
Регион Далечен Изток |
Северен Кавказ е единственият голям регион в Руската федерация, където общото население продължава да расте. Сред другите региони само Поволжието продължава да "увеличава" броя на жителите, но само до 1995 г., а след това естествените загуби започват да надвишават естествения и механичния прираст и в Поволжието.
В района на Северен Кавказ нарастването на броя на жителите през първата половина на 90-те години. се проведе в почти всички субекти на региона, но с началото на второто полугодие общият прираст рязко намаля и за 1995-1998г. възлиза само на 0,2%.
Абсолютният брой на жителите в Чеченската република е особено намалял (с почти 20%) поради причини, свързани не със спад в раждаемостта, а с бягството на жителите във връзка с военните действия от 1995-1996 г., " изтласкване "от рускоезичното население в резултат на обостряне на междуетническите отношения, влошаване на криминогенната ситуация и нарастване на сепаратистките тенденции.
таблица 2
Промяна в настоящото население на SKER за 1991-1998 г., хиляди души
|
Теоретична единица |
1991 година |
1992 година |
1993 година |
1994 г. |
1998 г. |
|
Севернокавказки регион, общо |
17030 |
17392 |
17670 |
17701 |
17707 |
|
Република Адигея |
437 |
447 |
451 |
450 |
450 |
|
Република Дагестан |
1854 |
1925 |
1997 |
2074 |
2095 |
|
Република Ингушетия |
280 |
309 |
313 |
||
|
Чеченска република |
1 309 |
1307 |
974 |
С 13 |
797 |
|
Кабардино-Балкарска република |
777 |
788 |
790 |
790 |
792 |
|
Република Карачаево-Черкес |
427 |
434 |
436 |
436 |
436 |
|
Република Северна Осетия Алания |
643 |
651 |
659 |
665 |
669 |
|
Краснодарска област |
4738 |
4879 |
5004 |
5070 |
5075 |
|
Ставрополски край |
2499 |
2580 |
2650 |
2674 |
2682 |
|
Ростовска област |
4348 |
4383 |
4429 |
4420 |
4404 |
През 1999 г. и във връзка с избухването на нови военни действия в Чечения, потоците от бежанци към Ставрополската и Краснодарската територии рязко се увеличиха, което допринесе за увеличаване на броя на техните жители и в резултат на вътрешнорегионално преразпределение на населението ( но не и абсолютния му растеж в Северен Кавказ.
Републиките Адигея, Карачаево-Черкес и Кабардино-Балкария навлязоха в периода на стабилизиране на възпроизводството на населението, където преходът към модерен и рационален тип възпроизводство се извършва повече от десетилетие и се създават условия за нова демографска революция - революцията на постиндустриалното общество.
Има и особености в разпределението на населението на региона между града и провинцията:
Забавен прираст на градското население в сравнение с други региони на страната и Русия и цялото;
Рурализация - намаляване на дела на градското население до края на 90-те години. в сравнение с края на 80-те години. (Съответно 56,2 и 56,5%).
Голям брой малки свети селища със слабо изразени градски функции („неразделено единство на град и село“) както по отношение на изпълняваните функции, отразени в структурата на заетостта, така и по отношение на нивото на удобства, осигуряване на градски форми на услугата и качеството на живот.
Рурализацията на населението до известна степен засегна всички региони на страната, макар и в по-малък мащаб, отколкото в Северен Кавказ. Като цяло в Русия има известно нестабилно равновесие в разпределението на градското и селското население през 90-те години.
Неравномерно процесите на урбанизация обхващаха и отделни републики, територии и региони на Северен Кавказ.
По този начин. четири съставни образувания на региона (Република Карачаево-Черкес. Република Дагестан, Чечения, Ингуш) имат градско население по-малко от половината от общото население. Северна Осетия-Лания е с най-високо ниво на урбанизация. Ростовска област и Кабардино-Балкария. Максималното намаляване на дела на градските жители в общото население се пада на Чеченската република, Ростовска област и Кабардино-Балкария. И Адигея, и Карачаево-Черкесия загубиха своите жители на града, макар и в по-малка степен от посочените три субекта в региона. В Краснодарския край и Република Северна Осетия-Алайя делът на градското население се стабилизира на ниво от 1986 г. и дори леко се увеличи в Ставрополския край, което е свързано предимно с миграционни процеси, които осигуриха значително механично увеличение на градските жители .
Естественото движение на населението в региона има същите тенденции, както в Русия като цяло. Различия се наблюдават в самия регион: в района на Ростов. В териториите Краснодар и Ставропол, в Република Адигея, раждаемостта е по-ниска от средната за региона, а в Ростовска област е дори по-ниска от средната за Руската федерация. Освен това спадът в раждаемостта в региона започна много по-рано, отколкото в Русия като цяло.
Регионът обаче има лидери по отношение на общата раждаемост) и - Дагестан и Ингушетия - тези само в региона, но в цяла Русия. Третото място принадлежи на Република Тува, която в спортно отношение идва с голям марж (15,8 ppm) от първите две. В региона третото място е заето от Кабардино-Балкария (шесто в Руската федерация).
При други субекти от региона на Северен Кавказ основната причина за намаляването на нивото на урбанизация е свързана с напускането на част от гражданите и провинцията, където е по-лесно да се решат проблемите.
Намаляването на общия коефициент на плодовитост, както и в Русия като цяло, в региона започна в края на 50-те и началото на 60-те години, въпреки че протича по-плавно и от равни първоначални нива. Следователно само в две съставни единици на региона - Краснодарска територия и Ростовска област - до началото на 90-те години. демографският преход от модерно към постиндустриално възпроизводство на населението беше завършен. Днес към тях се приближава Ставрополската територия. Републиките Адигея и Карачай-Черкес, в които или мнозинството, или значителна част се състои от славянското население, са повече от останалите, обхванати от процесите на обезлюдяване.
Суровият процент на смъртност в региона, с изключение на Дагестан и Ингушетия, се приближава или е значително по-висок от суровия коефициент на раждаемост. Тази цифра изглежда особено драматична в района на Ростов. Краснодарска територия. Република Адигея и отчасти в Република Северна Остия-Алапня и Ставрополска територия. През първите две нивата на смъртност са по-високи от средните за Русия, през последните две те се приближават. Практически само двама от субектите на SCER имат показатели за традиционния тип смъртност (Дагестан и Ингушетия), в останалата част демографският преход към нов тип възпроизводство на населението вече е завършен.
Трябва да се отбележи, че нарастването на общата смъртност настъпва без такива резки спадове като раждаемостта. Като цяло за региона за 1985-1998г. той се е увеличил с 14%, докато раждаемостта е спаднала 1,7 пъти за същия период! Следователно, основната причина за обезлюдяването през 90-те години. - бързият спад в раждаемостта, ръстът на смъртността само го "допълва". Вълнообразният характер на двете съотношения отразява "вълните" на предишните скорости на възпроизводство (разликата в броя на индивидите, влизащи в критичната възраст).
От особено безпокойство са високите нива на детска смъртност и смъртност на населението в трудоспособна възраст, предимно мъжете.
Средно за региона през 1997 г. всички субекти на SKER са имали много висока детска смъртност (с изключение на Краснодарския край и Кабардино-Балкария, по-висока от средната за Руската федерация като цяло). Обръща се внимание на спазматичния характер на промените в този показател. Едва ли може да се обясни с нивото на медицинско обслужване на населението, особено пренатални и постнатални грижи за родилки и бебета. Очевидно причините се крият в друга област. Въпреки че състоянието на медицинското обслужване не може да бъде отхвърлено. Във всеки случай детската смъртност е 2,0-2,5 пъти по-висока, отколкото в индустриализираните страни по света и 1/3 по-висока, отколкото в Санкт Петербург (11,00) и Ленинградска област (11,1).
Вторият проблем от 1980-1990-те. - висока смъртност сред населението в трудоспособна възраст, а смъртността при мъжете е 3-4 пъти по-висока от тази при жените.
Естественият прираст на населението на региона, както и Русия като цяло, през 1996 г. имаше отрицателно салдо (0,2%), но на следващата година се оказа положителен, макар и с леко превишаване на раждаемостта над смъртността процент (0,3%). В териториален контекст общият положителен резултат е дълбоко диференциран: в Краснодарския край се наблюдава увеличение на абсолютните загуби на население от 1990 г., Ростовския регион - от 1991 г., Ставрополския край и Република Адигея - от 1992 г.
До 1997г. стабилен отрицателен общ коефициент на плодовитост обхваща половината от субектите в региона, концентрирайки 3/4 от жителите му. Във връзка с това можем да кажем с увереност, че с нерва на нарастването на бизнес активността, особено материалното производство на икономически най-развитите региони на региона, ще възникне проблем с недостиг на трудови ресурси. Миграцията ще бъде основният източник за попълване на такива ресурси. Въпреки това, той вече днес осигурява не само компенсация за естествения спад, но и цялостния прираст на населението. И тъй като преобладаващият брой руски региони ще изпитват недостиг на трудови ресурси, вносът на работна ръка ще стане неизбежен. В тази връзка днес най-важната цел на демографската политика е да се създаде система от мерки, които биха помогнали за намаляване на общата смъртност, предимно на бебета и мъже в трудоспособна възраст; смъртността на жените на тази възраст се отклонява малко от нормалното изчезване на поколенията и може да бъде намалена със съответно увеличение на нивото на медицинска помощ).
Цялата демографска политика в страната също изисква подобрение: подобряване на семейството, избор на нови ценности на морално и естетическо възпитание и т.н.
Миграцията на населението в региона се определя от естеството на възпроизводството на населението и нивото на икономическо развитие на всеки субект. И така, за територията Краснодар и Ставропол, Република Адигея, миграцията се увеличава, започвайки от 60-те години. до днес. беше и остава най-важният източник на прираст на населението. В Чеченската, Ингушската и Дагестанската републики след завръщането на депортираните народи се развива сезонна миграция на трудови ресурси (т.нар. Отходник) във всички региони на бившия Съветски съюз, което често води до преселване в райони с дефицит на работна ръка широко.
През 90-те години. Сред регионите на Руската федерация, загубили своите жители в хода на миграционния обмен, се открояваха: Северна (особено Карелия и Ненецки автономен окръг). Република Калмикия в Поволжския регион, Източносибирския регион с изключение на Красноярска територия (особено националните автономни области - райони Таймир, Евенк и Чита) и Далечния изток, предимно региони Сахалин, Магадан, Камчатка. Чукотски автономен окръг. Останалите региони, включително Северният Кавказ (с изключение на Чеченската и Дагестанската републики), имат положителен коефициент на миграционен растеж. Това също трябва да включва Кабардино-Балкария и Карачаево-Черкесия.
По този начин, в рамките на страната, областите на интензивен миграционен отток на населението бяха ясно идентифицирани. От една страна, това са райони с екстремни климатични и социално-икономически условия, от друга, области на междуетнически конфликти и откровен сепаратизъм.
В рамките на севернокавказкия регион, подобно на естествения прираст, механичният разделя обектите на две неравни части. Субектите, които имат положителен темп на миграция, обикновено имат отрицателен темп на естествено движение и, обратно, положителният баланс на естествения прираст се придружава от отрицателен механичен темп. Изключение прави Ингушетия, която има и двете положителни показатели. Няма комбинации в комбинацията от показатели и в двете групи.
Само трима субекти са имали постоянно положителен коефициент на миграционно движение на населението: Краснодарска и Ставрополска територии и Ростовска област. Освен това балансът на миграционния растеж на последния е с порядък по-малък от баланса на първите два.
По абсолютния брой мигранти през 1997г. първото място е заето от Ставрополския край - 61 хиляди души, или 5,1% от общоруския показател. След това Ингушетия (55 хиляди души). Краснодарска територия (44,3 хиляди души) и Ростовска област (38,2 хиляди души) Въпреки това, според С. В. Рязанцев, тези данни отразяват не повече от 35-45% от общия брой на действително пристигналите мигранти.
Бежанците и вътрешно разселените лица преобладават в състава на мигрантите, пристигащи в Северен Кавказ от други региони на страната и съседните страни. Масивното им снабдяване с трите основни центъра на привличане в региона (Краснодарски и Ставрополски край, Ростовска област) започва през втората половина на 80-те години. във връзка с редица трагични събития (земетресение в Спитак. Карабах, Сумгаит, южноосетински, абхазки, осетинско-ингушки, чеченски, чеченско-дагестански конфликти както в бившите съветски републики, така и в рамките на регионалните).
Мигрантите от този период са предимно онези, които са загубили домовете си, имущество, работа, пенсии в местата на бившето си пребиваване, бягайки от преследване и вероятно физическо унищожение. Без съществена материална помощ от местните и изцяло руските миграционни служби те биха могли да се превърнат във взривоопасна социална тежест. Тяхното настаняване, осигуряване на работни места, жилища беше изключително важно и в същото време, в контекста на общия срив на икономиката, изключително труден въпрос. Въпреки това местните власти се справиха с тази задача, макар и не без определени трудности.
Мигрантите от северните територии имаха малко по-различен социален статус. Източен Сибир и Далечния Изток. Това са или относително заможни в материално отношение мигранти, принудени да напуснат в резултат на намаляване на производството или ликвидация на минни предприятия, или млади хора, напуснали Север поради ликвидация. редица помощи, или пенсионери, които са били противопоказани да останат в екстремни природни условия по здравословни причини. Всички тези категории мигранти взеха решение да мигрират или въз основа на собствените си финансови възможности, или с подкрепата на съответните министерства (като миньорите на въглищните мини във Воркута), които поеха осигуряването на жилища мигранти. И накрая, специална категория мигранти беше съставена от демобилизирани военнослужещи от Западната група от сили, разположени в страните от Варшавския договор, и особено в Германия. Всички те бяха снабдени с жилища, построени със средства от Федерална република Германия, която се интересуваше повече от други от премахването на военните бази на бившия СССР в Централна и Източна Европа.
Помислете за структурата на населението в региона на Северен Кавказ. В Северен Кавказ през 1989 г. лицата на 65 и повече години представляват 12,7% от общия брой на постоянните жители. В същото време в Краснодарския край техният дял достига нивото на съвременна Япония (14,5%), в Ставрополския край - 13,3%, в Ростовския регион - 13,2%. До началото на 1998г. ситуацията се е променила малко поради масовия приток на мигранти и намаляването на средната продължителност на живота на населението.
Проблеми има и в региони с традиционен или преходен тип възпроизводство на населението. В Руската федерация, въпреки завършването на демографския преход от традиционния към индустриалния (рационален) тип възпроизводство, някои от субектите запазиха чертите на традиционното в съвременната социално-икономическа среда. Характерна особеност на структурата на населението им по възраст и пол е значителен дял от хората в трудоспособна възраст с относително ниска смъртност. В резултат на това някои региони имат намален дял на лицата в пенсионна възраст (например Далечният Изток - 14,1% от всички жители, Източносибирският регион - 16,1%. Западният регион - 17,3%). Автономните формации имат относително висок дял от младото население (Ямало-Ненец, Ханти-Манси, Таймир, Коряк, Чукотски автономни области. Републики Тува и Саха-Якутия, Магаданска област), където лицата в пенсионна възраст са 5-10 % от общото население на жителите. Тази категория от населението е малко по-висока (от 10,2 до 15%) в Ненецката автономна област, републиките Коми и Ингушетия. Дагестан. Чеченски, Бурятия и Сахалин региони. Тюмен, Амур.
Природата на „младостта“ на техните обитатели е малко по-различна. В Ингушетия, Чеченската република, Дагестан и отчасти Бурятия основният фактор за подмладяване е високата смъртност във всички възрастови групи от населението и кратката продължителност на живота в резултат на екстремните социално-икономически и климатични условия.
Проблемите, свързани с "младото" население на региона, всъщност са характерни само за две републики: Дагестан и Ингушетия, но в близко бъдеще те ще бъдат компенсирани от икономическото съживяване на страната и спешната нужда от млади трудови ресурси в труда -дефицитни региони. Междувременно високият дял на хората в трудоспособна възраст с ограничени икономически възможности усложнява преодоляването на депресивните тенденции в икономическото развитие на тези републики.
Краснодарската и Ставрополската територия имат малко по-различен характер на проблема с възрастовата структура на населението в трудоспособна възраст. Ростовска област, републиките Адигея и Северна Осетия-Лания. Притеснението е предизвикано от рязкото намаляване на броя на децата на възраст 0-7 години, което до 2001 г. заплашва нова вълна на спад в броя на населението в трудоспособна възраст. Така например, в Ростовска област към 01.01.1998 г. броят на децата на възраст 0-7 години е със 131,7 хиляди (37,5%) по-малък от 1989 г. Въпреки че като цяло за SKER от 1989 до 1995 г. общият брой на хората в трудоспособна възраст се е увеличил с 58 хиляди души. чрез увеличаване на броя на децата на възраст 8-15 години. Следователно, особено рязък спад в раждаемостта се е случил от началото на 90-те години, по-точно от 1992 г. насам.
По този начин изброяваме следните демографски проблеми на Севернокавказкия икономически регион, който включва Краснодарския край:
ДЕМОГРАФСКА ПОЛИТИКА В РУСИЯ: ЦЕЛИ И ИХ ИЗПЪЛНЕНИЕ
СЪЩНОСТ, КОНЦЕПЦИЯ И ВИДОВЕ ДЕМОГРАФСКО ПРОГНОЗИРАНЕ
Това е риторичен въпрос. Изглежда, че всичко тук е абсолютно ясно и разбираемо.
Нацията е народът обединени неговия произход, език, общи възгледи, общо място на пребиваване.
Хората са хора, обединени не само от една история, земя и общ език, но и обединени държавна система.
Именно от идентичността на мирогледите са възникнали фрази като „великата американска нация“, „руски народ“, „народ на Израел“.
Трябва да кажа, че с думите "нация" и "народ" понятието " национализъм". И има много истории, когато либералният национализъм (защитавайки интересите на всеки народ поотделно) може лесно да се превърне в екстремен национализъм (шовинизъм). Следователно разглежданият въпрос изисква внимателно отношение към себе си.
Основи на руската държавност
Според мнението на прогресивно мислещата част от населението, въпросът за народите и нациите трябва преди всичко да се основава на Конституцията страната, в която живее лицето, и Всеобщата декларация за правата на човека. Първата статия от основния документ на Организацията на обединените нации ясно и ясно показва, че хората се "раждат свободни и равни" както "в своето достойнство", така и "в права".
Хората, живеещи на територията на Русия и използващи единния държавен език (руски), гордо се наричат руснаци.
Трябва да се отбележи, че Конституцията на Руската федерация започва с думи, които отразяват същността на житейските принципи на руснаците: „Ние, многонационалният народ на Руската федерация ...“. И в глава 1 на „Основи на конституционната система“ член 3 обяснява, че „носителят на суверенитета и единственият източник на власт в Руската федерация е многонационална хора».
По този начин понятието „народ“ означава всички нации и националности, живеещи в рамките на една държава.
И Русия не прави изключение. Това е родината на различни народи, говорещи различни езици, които изповядват различни религии и най-важното се отличават с оригиналността на културите и манталитета.
Но въпросът, поставен в заглавието на статията, вълнува съзнанието на обществеността и генерира много напълно различни мнения досега.
Едно от основните и подкрепяни от държавното мнение е твърдението, че „ в приятелството на народите - единството на Русия". А „международният мир“ е „основата на живота“ на руската държава. Но това мнение не се подкрепя от радикални националисти, които поради своите убеждения са готови да взривят държавната система на Руската федерация.
Следователно въпросите за толерантността, патриотизма, междуетническите конфликти, активната житейска позиция не са изложени случайно на широко обществено обсъждане.
В края на краищата вече не е тайна, че в междуетническите отношения проблемът не само с жестокостта, но и с истинската агресия много се изостри. Това се дължи предимно на икономически проблеми (състезание за работни места), а след това и с търсенето на отговорните за текущата икономическа ситуация в държавата. В крайна сметка винаги е по-лесно да се каже, че ако не бяха тези ..., тогава щяхме да имаме масло на масата.
Научно разбиране на термините "народ" и "нация"
Нека разгледаме по-конкретно понятията „нация“ и „народ“. Днес няма единно разбиране за термина „нация“.
Но в науките, които се занимават с развитието на човешкото общество, има две основни формулировки на думата „нация“.
Първият казва, че това е общност от хора разработен исторически въз основа на единството на земята, икономиката, политиката, езика, културата и манталитета. Всичко това взето заедно се изразява в едно гражданско съзнание.
Втората гледна точка казва, че една нация е единство от хора, които се характеризират с общ произход, език, земя, икономика, светоусещане и култура. Връзката им се проявява в етнически съзнание.
Първата гледна точка твърди, че една нация е такава демократичен съгражданство.
Във втория случай се твърди, че нацията е етнос. Именно тази гледна точка съществува в универсалното човешко съзнание.
Нека разгледаме и тези понятия.
Смята се, че етносът е исторически стабилна общност от хораживеещи на определена земя, които имат черти на външно сходство, обща култура, език, единно мислене и съзнание. Въз основа на съюзи на родове, племена и националности се формира нация. Създаването на сплотена държава допринесе за тяхното формиране.
Следователно в научен смисъл нацията се разглежда като гражданска общност от хора. И тогава, като общност от хора от определена държава.
Граждански и етнокултурни нации
Въпреки различните подходи към концепцията за думата „нация“, всички участници в дискусиите са обединени в едно: има два типа нации - етнокултурни и граждански.
Ако говорим за руските народи, тогава можем да кажем, че всички малки националности, населяващи северната част на Руската федерация, са етнокултурни нации.
А руският народ е гражданска нация, тъй като на практика се формира в рамките на съществуващата държавност с обща политическа история и закони.
И, разбира се, когато става въпрос за нации, не трябва да се забравя тяхното основно право - правото на нацията на самоопределение. Този международен термин, с който се разглеждат представители на всички държави, дава възможност на нацията да се отдели от определена държава и да формира своя собствена.
Трябва обаче да се каже, че по време на разпадането на СССР руският народ, който е в по-голямата част от републиките с голямо числено превъзходство, не може да използва това право и практически остава най-разделената нация в света.
Относно основните разлики между хората и нацията
Въз основа на всичко по-горе, можем спокойно да кажем, че нацията и хората - концепции тотално различен, но с един образователен корен.
Хората са културен съставна част, тоест това са хора, които не само са свързани с кръвни връзки, но имат един държавен език, култура, територия и общо минало.
Нация - политически компонент на държавата... Тоест нацията е народ, който е успял да създаде своя държава. Нацията не съществува без нея. Например руснаците, които живеят в чужбина, принадлежат към руския народ, но не и към руската нация. Те се идентифицират с нацията на държавата, в която живеят.
Гражданството е единственият критерий, по който се определя една нация. Освен това човек трябва да се съобразява с такова понятие като „титулната“ нация. Техният език най-често е държавен език и тяхната култура става доминираща. В същото време другите нации и националности, живеещи на тяхна територия, не губят своята индивидуалност.
Заключение
И ето още нещо, което искам да кажа със сигурност. Нации, добри или лоши, не съществуват, има хора, добри или лоши, и техните действия. Това винаги си струва да се помни. В крайна сметка Русия е много националности. А познаването на понятията „народ“ и „нация“ ще помогне да се приеме и разбере етническото многообразие на страната с гордото име Русия.
Предметът на етносоциологията. Видове етнически групи - племе, националност, нация. Признаци на нацията.
Етнически общности заемат видно място в социалния живот. Етнос - е исторически установен стабилен набор от хора с общи черти и характеристики на културата, социалната психология, етническата идентичност. Външната форма на изразяване на етническа група е етноним , ᴛ.ᴇ. собствено име (руснаци, германци).
Наричат \u200b\u200bсе и етнически общности роднински ... Те включват кланове, племена, националности, нации, семейства, кланове.
Семейство - най-малката кръвна група от хора, свързани от единството на произхода (баба, дядо, баща, майка, деца).
Няколко семейства, които са сключили форма на съюз род. Клановете бяха обединени в кланове
Клан - група кръвни роднини, носещи името на предполагаемия прародител. Кланът запазва обща собственост върху земята, кръвна вражда и взаимна отговорност. Като останки от първобитните времена те са останали в някои части на Шотландия, сред американските индианци, в Япония и Китай. Няколко клана, обединени, съставят племе.
Племе- по-висша форма на организация, обхващаща голям брой кланове и кланове. Племената имат собствен език или диалект, територия, официална организация (вожд, племенен съвет) и общи церемонии. Техният брой достигна десетки хиляди хора.
В хода на по-нататъшното културно и икономическо развитие племената се трансформират в националности, и тези - на най-високите етапи на развитие - в нацията.
Националност - етническа общност, която заема място на стълбата на социалното развитие между племената и нацията. Националностите възникват в ерата на робството и представляват езикова, териториална, икономическа и културна общност. Националността е по-голяма от племето, родствените връзки не обхващат цялата националност, тяхното значение не е толкова голямо.
Нация - автономна политическа група, не ограничена от териториални граници, чиито членове са ангажирани с общи ценности и институции. Представителите на една нация вече нямат общ прародител и общ произход. Те не трябва да имат общ език, религия.
И така, следните етнически общности са се развили в историята: племе, националност и нация.
Предпоставката формирането на етнос е общност от територия, която създава условия за тясна комуникация и обединение на хората. В същото време тогава се формират диаспорите (дисперсия), въпреки че етническите групи запазват своята идентичност. Друго важно условие за формирането на етнос е общият език. Но най-важното е единството на духовната култура, ценности, норми, модели на поведение, традиции и свързаните с тях социално-психологически характеристики на съзнанието.
Етническа принадлежност самовъзпроизвеждане чрез вътрешни бракове и чрез социализация и създаване на национална държавност. Society society, обществото са индивиди, взети в стабилни, редовни и институционализирани връзки и взаимодействия. Οʜᴎ обединени от единна система от социални институции и общности, които осигуряват задоволяване на жизнените интереси на хората.
Предметът на етносоциологията. Видове етнически групи - племе, националност, нация. Признаци на нацията. - понятие и видове. Класификация и особености на категорията "Предметът на етносоциологията. Видове етнически групи - племе, националност, нация. Признаци на нация." 2017, 2018.
