У дома > Чувствата > Всичко за куклата с магданоз. Обобщение на урока „Весела магданоз


Всичко за куклата с магданоз. Обобщение на урока „Весела магданоз




Произходът на куклата

Произходът на тази кукла, появила се в Русия през втората половина на 19 век, не е ясно изяснен. Въпреки че в Русия Петрушките са познати от 17 век. Руските кукловоди използвали марионети (театър за куклен театър) и магданоз (ръкавични марионетки). До 19 век предпочитание се дава на Петрушка, до края на века - на марионетки, тъй като производителите на магданоз се обединяват с органомелачки.

Външността на Петрушка в никакъв случай не е руска: той има прекомерно големи ръце и глава, чертите на лицето са хипертрофирани, а самият той (издълбан от дърво) се третира със специална растителна течност, което го прави да изглежда по-тъмен; големи очи с форма на бадем и огромен гърбичен нос, напълно бели очни ябълки и тъмен ирис, поради което очите на Пърсли изглеждат черни. Той наследи външния вид на Петрушка от италианската Pulcinella. Много хора погрешно смятат, че широката уста на Пърсли е усмивка, но това не е така; бидейки отрицателен герой, Петрушка постоянно протяга устни в усмивка. Той има четири пръста на ръцете си (възможен символ на факта, че Петрушка не е човек, а герой от друг свят).

Типична заблуда е да се почете Петрушка като изключително древен и изначално руски герой, основан на неговите архетипни черти на характера, възникнали в дълбините на човешките представи за самия него. Магданозът е по-младият роднина на много по-възрастните: италианската Pulcinella, френската Punchinel, английската Punch, турската Karagöz, германската Hanswurst и Kasperle, испанската Don Cristobal и други, въпреки факта, че всички театрални марионетки и са контролирани с нишки. Единственият аналог на Петрушка в шофьорската техника е куклата на ръкавиците Guignol, която се появи в Лион в началото на 19 век.

Известният руски писател Максим Горки, характеризиращ образа на Петрушка, пише следното: „… е създадена фигура… известна на всички народи… .. Това е непобедимият герой от народната куклена комедия, той завладява всички и всичко: полицията, свещениците, дори дявола и смъртта, самият той остава безсмъртен. В груб и наивен образ трудещите се въплътиха себе си и вярата си, че в крайна сметка именно те ще превъзмогнат всичко и всички. "

Описание на театъра

Екранът от магданоз се състоеше от три рамки, закрепени със скоби и затегнати със синт. Беше поставен директно на земята и скри кукловода. Бързото събрал публиката и зад екрана актьорът започнал да общува с публиката чрез надникване (свирка). По-късно със смях и репресия той изтича сам, в червена шапка и с дълъг нос. Мелниците на органи понякога стават партньор на Петрушка: поради скърцането речта не винаги е разбираема и той повтаря фразите на Петрушка, води диалог. Комедията с Петрушка се игра на панаири и кабинки.

В Русия само мъже "взеха" Петрушка. За да се направи гласът по-силен и писклив (това беше необходимо както за чуваемост на панаирни изяви, така и за специалния характер на героя), беше използван специален скърцане, вмъкнат в ларинкса. Речта на Петрушка трябваше да бъде "крещяща" и много бърза.

Изображение на кукла

До средата на 19 век в Русия Петрушка все още не е имал сегашното си име. Най-често тогава той е бил наричан „Иван Ратютю“ или „Иван Рататуй“ (което дава френските корени на куклата). Има версия за произхода на псевдонима Петрушка от украинската дума „развалям“ (спаси). Настоящото име дойде при Петрушка, след като миниатюрата „Петрушка и полицаят” се появи сред многобройните му ежедневни сцени, в които по време на многобройни атаки полицаят каза на Петрушка: „Ти дори нямаш паспорт!”, На което Петрушка гордо отговаря: „Да! Аз съм Петър Иванович Вксусов за паспорт! "

От някои мемоари и дневници от 1840-те следва, че Петрушка се е казвал Петър Иванович Уксусов. Известният руски кукловод Сергей Образцов нарече Петрушка Петър Петрович Уксусов (историята „Четирима братя“) или Ванка Рататуй.

Парцели

Имаше основни сюжети: лечението на Петрушка, обучението по войнишка служба, сцена с булка, закупуване на кон и тестването му. Сюжетите се предават от актьор на актьор, от уста на уста. Нито един герой в руския театър не е имал популярност равна на Петрушка.

Според широко разпространената, но недоказана версия, пиесите с участието на Петрушка също бяха включени в репертоара на буйниците и се състоеха от хумористични сцени и диалози. Всяка сцена изобразяваше двубой между Петрушка и един или друг персонаж (битките се водеха с помощта на юмруци, пръчки и др.).

Обикновено изпълнението започна със следния сюжет: Петрушка решава да купи кон, музикантът се обажда на дигача на цигани. Петрушка изследва коня дълго време и се пазари с циганина дълго време. Тогава Петрушка се уморява да се пазари и вместо пари, удря цигана по гърба дълго време, след което избяга. Петрушка се опитва да монтира кон, което го хвърля за смях на публиката. Това може да продължи, докато хората не се смеят. Накрая конят бяга, оставяйки Петрушка да лежи мъртъв. Лекарят идва и пита Петрушка за болестите му. Оказва се, че всичко боли. Между Доктора и Петрушка се води бой, в края на който Петрушка жестоко удря врага по главата. „Какъв лекар сте - извика Петрушка, - ако попитате къде боли? Защо си учил? Вие сами трябва да знаете къде боли! “ Появява се тримесечие. - "Защо уби лекаря?" Той отговаря: „Защото познава слабо науката си“. След разпита Петрушка удря с тояга областния полицай по главата и го убива. Прищяло куче. Петрушка безуспешно моли за помощ от публиката и музиканта, след което флиртува с кучето, обещавайки да го нахрани с котешко месо. Кучето го хваща за носа и го влачи, а Петрушка вика: „О, моята малка глава с капачка и пискюл няма!“ Музиката спира, което означава края на шоуто.

Ако публиката го хареса, те нямаше да пуснат актьорите, да ръкопляскат, да хвърлят пари с искане да продължат. След това изиграха малка сцена „Сватбата на Петрушка“. Булката е доведена при Петрушка, той я прегледа по начина, по който се изследва кон. Харесва булката, не иска да чака сватбата и започва да я моли да „жертва себе си“. От сцената, където булката „жертва себе си“, жените напуснаха и взеха децата си със себе си. Според някои сведения друга сцена, в която присъства духовник, е била много успешна. Той не е включен в нито един от записаните текстове, най-вероятно е премахнат чрез цензура. Имаше сцени, в които Петрушка не участва. Танцуваше и жонглираше с топки и пръчки.

Петрушка победи всички противници, с изключение на един - Смъртта. В последната, финална сцена, Смъртта взе Петрушка със себе си. Тъй като обаче Петрушка е използван в щанд театър, естествено е представлението да се показва многократно и на различни места. Така Петрушка, „мъртъв“ за един кръг зрители, „възкръсна“ за друг. Това дава основание на изследователите да правят паралели между образа на Петрушка и много различни езически богове, които безкрайно умряха и възкръснаха отново.

Ето какво помни Александър Беноа за Петрушка:

„Всъщност първите изпълнения, с които се забавлявах, бяха тези на Петрушка.

Спомням си, във всеки случай, Петрушка на дачата, когато още живеехме в къщите на Кавалиер. Вече отдалече се чува пронизителен скърцане, смях и някои думи - всичко това се изрича Магданоз чрез специална пишеща машина, която той сложи на бузата си (може да се възпроизведе един и същ звук, ако щипнете и двете ноздри с пръст). Разнообразните ситни екрани бързо се настройват, „музикантът“ поставя органа си върху сгъваемите кози, носните, жалките звуци, които издава, са настроени по специален начин… И тогава над екраните се появява мъничък и много грозен мъж. Той има огромен нос и заострена шапка с червен връх на главата. Той е необикновено пъргав и пъргав, ръцете му са мънички, но той жестикулира с тях много изразително, сръчно хвърли тънките си крака върху страната на екрана. Веднага Петрушка взема органомелачката с глупави и дръзки въпроси ...

Петрушка се грижи за ужасно грозната Акулина Петровна, той й предлага, тя се съгласява и двамата предприемат един вид сватбена разходка, държейки се здраво за ръката. Но се появява съперник - това е галантен мустакиран полицай и Акулина явно му дава предпочитание. В ярост Петрушка побеждава пазителя на реда, заради което той влиза във войниците. Но войнишкото учение и дисциплина не му се дават, той продължава да бушува и, ужас, убива неговия подофицер. Тук се появява неочаквана интерлудия. Без причина, без причина на две се появява в ярки костюми, облечени, негър негър. Всеки от тях има пръчка в ръцете си, която сръчно хвърля нагоре, хвърля се един към друг и накрая шумно се бие по дървени глави с нея. Интерлудията свърши. Петрушка отново е на екрана. Той е станал още по-пъргав, още по-подвижен, той влиза в дръзки спорове с органомелачката, кълчи, кикоти се, но веднага идва фаталният изход. Изведнъж до Петрушка се появява фигурка, събрана в космат топка. Магданозът е изключително заинтересован от нея. Нусаво той пита музиканта какво е, музикантът отговаря: „Това е агне“. Магданозът е във възторг, гали „наученото, напоено“ агне и седи настрани. "Агнешкото" послушно прави два или три кръга със своя ездач по протежение на страната на екрана, но после изведнъж го изхвърля, изправя се и, ужас, изобщо не е агне, а самия дявол. Рогати, обрасли с черна коса, със закачен нос и дълъг червен език, стърчащ от зъбна уста. Дяволът се задъхва и плесва магданоз безмилостно, така че ръцете и краката висят във всички посоки, а след това го влачат в подземния свят. Още три пъти окаяното тяло на Петрушка извисява от някои дълбочини високо, високо и тогава се чува само умиращият му вик и настъпва „ужасно“ мълчание… “

Животът на художника. Спомени. Том 2. Александър Бенуа

През XX век

В началото на 20 век Комедията на Петрушка започва да се разпада. Производителите на магданоз започват да се появяват на детски партита и коледни елхи, текстът на сцените се променя, губейки своята острота. Магданозът спря да убива. Разрови клуба си и разпръсна враговете си. Говореше учтиво и „сватбата“ се трансформираше в танц с булката. Изчезнал е грубият, общ език, а с него и индивидуалността на хулиганския шегаджия, при когото се сблъскаха и стари, и млади.

литература

  • О. Цехновицер. История на народния куклен театър в Азия и Европа
  • Магданоз. Уличен театър. [М., 1918]
  • Бележки на Симонович-Ефимова Н. Я. Магданоз. М. - Л., 1925
  • Б. П. Голдовски кукли. Енциклопедия. - М .: Време, 2004
  • Смирнова Н. И. Съветски куклен театър 1918-1932. М., 1963

Източници

звена

  • Магданозът не е обикновена играчка. Петър Петрович Вксусов // klopp.ru

Вижте също

  • Педрило е един от вероятните прототипи на характера на магданоза.
  • Петрушка (театър)

Всички хора поне веднъж в живота си са били в куклен театър в детството или са гледали куклени спектакли по телевизията. Основните герои на подобни изпълнения са кукли. Те са много разнообразни. Но основният национален куклен герой и до днес е Петрушка. Появата му в Русия е неясна, но вече през 1609 г., когато се раждат първите куклени театри, той е главният герой в действието. Пълното му име е Петър Петрович Вксусов.

Но някои историци, които изучават кукления театър, смятат, че името му е било "Ванка Рататуй" и приписват произхода на тази кукла на Франция. Корените на магданоза всъщност идват от отвъдморските страни, защото той винаги беше облечен по „чужд начин“: червена риза, платнени панталони и шапка с камбани. Външният му вид също не е руски, големи ръце и глава, големи очи и огромен нос с гърбица. Гласът му също беше необичаен.
Прототипът на Петрушка е истинска личност, историческа личност, любимата шута на руската императрица Анна Йоановна, чието име беше Пиетро Педрило. Той беше син на италианец и дойде в Санкт Петербург като придворен музикант. Но на скорост той имал инцидент с придворните на императрицата и един от любимите ѝ го поканил да стане придворен. В тази област италианецът направи кариера, която му помогна да влезе в историята. Той притежаваше интелигентност и остроумие, което много зарадва императрицата. Тя го награди щедро и след смъртта си Пиетро Педрило се оттегли в Италия, като богаташ. Сред придворните той имаше различни прякори, единият от които беше „Петрушка“, който послужи за раждането на руската кукла, която се превърна в народен герой в куклени театри.
Петрушка изобразяваше глупав персонаж, но остър ум беше проследен зад това. Той беше побойник, остроумие, борец, който винаги печелеше всички. Всички човешки пороци се подиграваха в лицето му. През изминалите векове се правеха куклени спектакли за обикновени хора, те се провеждаха точно на площади и панаири. Те осмиваха управниците, властите и всички, които пренебрежително и несправедливо се отнасяха с хората. Петрушка винаги е побеждавал богатите, полицията и свещениците и дори смъртта. Хората видяха себе си в него и това им помогна да повярват, че несправедливостта може да бъде преодоляна.
В началото на XX век образът на Петрушка започва да се променя. Отначало имаше преследване на актьори - кукловоди, а по-късно, с избухването на войната, хората не бяха до развлечение. И актьорите започнаха да играят за децата. Оттогава Петрушка стана дял - момче. Образът му се е променил завинаги.

Енциклопедичен YouTube

    1 / 3

    ✪ Магданоз. Публичен урок. Част първа.

    ✪ Нестор Махно - Петрушка от Руската революция

    ✪ Ръкавица DOLL. Monture от Джулия.

    Субтитри

Произходът на куклата

Произходът на тази кукла, появила се в Русия през втората половина на 19 век, не е ясно изяснен. Въпреки че в Русия Петрушките са познати от 17 век. Руските кукловоди използвали марионети (театър за куклен театър) и магданоз (ръкавични марионетки). До 19 век предпочитание се дава на Петрушка, до края на века - на марионетки, тъй като производителите на магданоз се обединяват с органомелачки.

Външността на Петрушка в никакъв случай не е руска: той има прекомерно големи ръце и глава, чертите на лицето са хипертрофирани, а самият той (издълбан от дърво) се третира със специална растителна течност, което го прави да изглежда по-тъмен; големи очи с форма на бадем и огромен гърбичен нос, напълно бели очни ябълки и тъмен ирис, поради което очите на Пърсли изглеждат черни. Той наследи външния вид на Петрушка от италианската Pulcinella. Много хора погрешно смятат, че широката уста на Пърсли е усмивка, но това не е така; бидейки отрицателен герой, Петрушка постоянно протяга устни в усмивка. Той има четири пръста на ръцете си (възможен символ на факта, че Петрушка не е човек, а герой от друг свят).

Типично погрешно схващане е да се чете Петрушка като изключително древен и изначално руски герой, основан на неговите архетипни черти на характера, възникнали в дълбините на човешките представи за самия него. Магданозът е по-млад роднина на по-възрастните: неаполитанската пулцинела, френският панчинел, английският пауч, турският Карагьоз, германският Хансверст и Касперле, испанският дон Кристобал и други, въпреки факта, че всички театър са марионетки и са контролирани с нишки. Единственият аналог на Петрушка в шофьорската техника е куклата на ръкавиците Guignol, която се появи в Лион в началото на 19 век.

Според широко разпространената, но недоказана версия, пиесите с участието на Петрушка бяха включени в репертоара на буйниците и се състоеха от хумористични сцени и диалози. Всяка сцена изобразявала двубой между Петрушка и един или друг персонаж (битките се провеждали с помощта на юмруци, пръчки и др.).

Обикновено изпълнението започна със следния сюжет: Петрушка решава да купи кон, музикантът се обажда на дигача на цигани. Петрушка изследва коня дълго време и се пазари с циганина дълго време. Тогава Петрушка се уморява да се пазари и вместо пари, удря цигана по гърба дълго време, след което избяга. Петрушка се опитва да монтира кон, което го хвърля за смях на публиката. Това може да продължи, докато хората не се смеят. Накрая конят бяга, оставяйки Петрушка да лежи мъртъв. Лекарят идва и пита Петрушка за болестите му. Оказва се, че всичко боли. Между Доктора и Петрушка се води бой, в края на който Петрушка жестоко удря врага по главата. „Какъв лекар сте - извика Петрушка, - ако попитате къде боли? Защо си учил? Вие сами трябва да знаете къде боли! “ Появява се тримесечие. - "Защо уби лекаря?" Той отговаря: „Защото познава слабо науката си“. След разпита Петрушка удря с тояга областния полицай по главата и го убива. Прищяло куче. Петрушка безуспешно моли за помощ от публиката и музиканта, след което флиртува с кучето, обещавайки да го нахрани с котешко месо. Кучето го хваща за носа и го влачи, а Петрушка вика: „О, моята малка глава с капачка и пискюл няма!“ Музиката спира, което означава края на шоуто.

Ако публиката го хареса, те нямаше да пуснат актьорите, да ръкопляскат, да хвърлят пари с искане да продължат. След това изиграха малка сцена „Сватбата на Петрушка“. Булката е доведена при Петрушка, той я прегледа по начина, по който се изследва кон. Харесва булката, не иска да чака сватбата и започва да я моли да „жертва себе си“. От сцената, където булката „жертва себе си“, жените напуснаха и взеха децата си със себе си. Според някои сведения друга сцена, в която присъства духовник, е била много успешна. Той не е включен в нито един от записаните текстове, най-вероятно е премахнат чрез цензура. Имаше сцени, в които Петрушка не участва. Танцуваше и жонглираше с топки и пръчки.

Петрушка победи всички противници, с изключение на един - Смъртта. В последната, финална сцена, Смъртта взе Петрушка със себе си. Тъй като обаче Петрушка е използван в щанд театър, естествено е представлението да се показва многократно и на различни места. Така Петрушка, „мъртъв“ за един кръг зрители, „възкръсна“ за друг. Това дава основание на изследователите да правят паралели между образа на Петрушка и много различни езически богове, които безкрайно умряха и възкръснаха отново.

Ето какво помни Александър Беноа за Петрушка:

Всъщност първите изпълнения, с които се забавлявах, бяха тези на Петрушка.

Спомням си, във всеки случай, Петрушка на дачата, когато все още живяхме в Кавалерските къщи. Вече отдалече се чува пронизителен скърцане, смях и някои думи - всичко това се изрича Магданоз чрез специална пишеща машина, която той сложи на бузата си (може да се възпроизведе един и същ звук, ако щипнете и двете ноздри с пръст). Разнообразните чинтови екрани се настройват бързо, „музикантът“ поставя органа си върху сгъваемите кози, носните, жалките звуци, които издава, се настройват по специален начин… И тогава по екраните се появява мъничък и много грозен мъж. Той има огромен нос, а на главата му е заострена шапка с червен връх. Той е необикновено пъргав и пъргав, дръжките му са мънички, но той жестикулира с тях много изразително, сръчно хвърли тънките си крака върху страната на екрана. Веднага Петрушка вдига органомелачката с глупави и дръзки въпроси ...

Петрушка се грижи за ужасно грозната Акулина Петровна, той й предлага, тя се съгласява и двамата предприемат един вид сватбена разходка, държейки се здраво за ръката. Но съперникът се появява - това е смел мусатов полицай и Акулина явно му дава предпочитание. В ярост Петрушка побеждава пазителя на реда, заради което той влиза във войниците. Но войнишкото учение и дисциплина не му се дават, той продължава да бушува и, ужас, убива неговия подофицер. Тук се появява неочаквана интерлудия. Без причина, без причина на две се появява в ярки костюми, облечени, негър негър. Всеки от тях има пръчка в ръцете си, която сръчно хвърля нагоре, хвърля се един към друг и накрая шумно се бие по дървени глави с нея. Интерлудията свърши. Петрушка отново е на екрана. Той е станал още по-пъргав, още по-подвижен, той влиза в дръзки спорове с органомелачката, кълчи, кикоти се, но веднага идва фаталният изход. Изведнъж до Петрушка се появява фигурка, събрана в космат топка. Магданозът е изключително заинтересован от нея. Нусаво той пита музиканта какво е, музикантът отговаря: „Това е агне“. Магданозът е във възторг, гали „наученото, мариновано“ агнешко и седи настрани. „Агнешкото” прави правилно два или три кръга със своя ездач отстрани на екрана, но след това неочаквано го изпуска, изправя се и, ужас, това не е агне, а самия дявол. Рогати, обрасли с черна коса, със закачен нос и дълъг червен език, стърчащ от зъбна уста. Дяволът се задъхва и плесва магданоз безмилостно, така че ръцете и краката висят във всички посоки, а след това го влачат в подземния свят. Още три пъти окаяното тяло на Петрушка извисява от някои дълбочини високо, високо и тогава се чува само умиращият му вик и настъпва "ужасно" мълчание ...

Животът на художника. Спомени. Том 2. Александър Бенуа

През XX и XXI век

В началото на 20 век Комедията на Петрушка започва да се разпада. Производителите на магданоз започват да се появяват на детски партита и коледни елхи, текстът на сцените се променя, губейки своята острота. Магданозът спря да убива. Разрови клуба си и разпръсна враговете си. Говореше учтиво и „сватбата“ се трансформираше в танц с булката. Изчезнал е грубият, общ език, а с него и индивидуалността на хулиганския шегаджия, при когото се сблъскаха и стари, и млади.

Определени елементи от традиционната „Комедия за Петрушка” (по-специално свободният стих „раешный”) са използвани от С. Я. Маршак в пиесата за детския театър „Петрушка чужденецът” (1927 г.).

Днес Анатолий Архипов е един от последните производители на магданоз в Русия, който отлично познава тайните на старото фолклорно шоу. Той е основател на семейния театър „Петрушкина Слобода“ в град Митищи, близо до Москва.

И въпреки всичко фолклорният герой Петрушка намира място за себе си в съвременния контекст. През 2014 г. група автори от Московския театър на поетите интерпретираха по свой начин острия характер на Петрушка, като го дариха с дарбата на поетическо пророчество. Така се роди Поетът-Петрушка.

Днес той се превърна в емблематична фигура в канала на НТВ, където редовно се радва на все по-голяма популярност на публиката.

(Вижте по-специално програмата "Международна дърворезба". Рубрика "Поет-Петрушка")

Вижте също

  • Педрило е един от вероятните прототипи на характера на магданоза.
  • Guignol - кукла тип ръкавица на панаира
  • Магданоз във войната - изпълнение
  • Петрушка (театър) - модерен московски театър
  • Настя, Настенка - приказка

бележки

литература

  • Цехновицер О. Историята на народния куклен театър в Азия и Европа // Петрушки театър - М. - Л .: „Госиздат“ 1927 г.
  • Магданоз. Уличен театър. - М., 1918
  • Симонович-Ефимова Н. Я. Забележки магданоз. - М. - Л., 1925
  • Б. П. Голдовски Кукли. Енциклопедия. - М.: Време, 2004
  • Смирнова Н.И. Съветски куклен театър 1918-1932. - М., 1963

звена

  • // Енциклопедичен речник на Brockhaus и Efron: в 86 тома (82 тома и 4 допълнителни). - SPb. , 1890-1907.
  • Магданозът не е обикновена играчка. Петър Петрович Вксусов // klopp.ru

Весела, кокетна, безразсъдна, здрава ... Този куклен герой е трудно да не се разпознае: Петрушка от няколко века предизвиква почти всенародна любов. Той се превърна в неизказан, но разпознаваем символ на руския куклен театър, а името му все още се използва като домакинско име, а също и като термин, описващ цяла група театрални марионетки.

Характер Магданоз

Петрушка е водещ герой в фолклорния куклен театър, забавител и герой на буфенерия. Героят е нахален, смел и тормозен към всички герои на сцената, често Петрушка хвърля смело предизвикателство към властите, например жандарма (полицай в царска Русия), а също така се подиграва с герои, както от простите, така и от горните класове. В края на красноречивите разговорни действия той е в състояние да използва своя клуб, чест атрибут на идеите му. Със своята смелост и увереност персонажът е много харесван от обикновените хора, дошли на празничните панаири и в същото време да гледат изпълнението на театъра на щанда.

Поява в руския народен театър

Който и да каже, но Петрушка беше и си остава първобитно руски марионетен персонаж. Нека бъде сравнен с италианския Pulcinella, френски Punchinel, английски Punch, излагайки по рафтовете всички подобни знаци на героите - признаването на Петрушка и любовта на хората към него не е пречка.

(сцената на сватбата на магданоз)

Разбира се, не са проведени сериозни исторически изследвания на родословието на Петрушка. Първото официално описание на тази кукла е дадено от известния немски учен-изследовател Адам Олеариус, който извърши две дълги пътешествия през мистериозната Московия през 1633-1634 и 1635-1639.

Предполага се, че създателите на „Петрушка“ са били руски буйници - скитащи актьори, които поставят улични представления. Буфуерната субкултура съществува в Русия от 11-ти до 18-ти век, като по-късно отстъпва място на кабинки и райки, които продължават да съхраняват традициите на бууонерията и след това ги пренасят в куклени театри.

И точно XVI век се оказа най-трудният за буфаните: те бяха подложени на най-тежки преследвания от държавата и църковните власти. През този период са издавани два пъти най-високите постановления, категорично забраняващи буфенерия. В отговор на натиска отгоре живите актьори в уличните изпълнения бяха заменени от кукли, най-ярката от които беше Петрушка. Между другото, всички негови чужди „колеги“ се появиха по едно и също време.

Колективен образ, обичан от хората

(Образи на магданоз на съвременната сцена: 1) гостуващ работник 2) полицай)

Особености от национален характер хармонично се преплитат в образа на Петрушка. Всъщност той е квинтесенцията на руския манталитет. Находчив, с остър език, безстрашен, помагащ за възтържествуване на справедливостта, принасяне на добро и побеждаване на злото - така може да се характеризира образът на този марионетен герой.

(сцени: 3) руска съпруга 4) африканска булка)

Появата на Петрушка претърпя няколко промени през десетилетията. Той обаче пренесе някои от своите черти през вековете почти непроменени. Така например Петрушка си остана кукла за езда, а не марионетка - кукловодът му е под действието, разгръщащо се на сцената. Дълъг закачен нос, злонамерена усмивка, висок глас, ярко облекло за буфенерия - тези атрибути също са преминали през вековете.

С времето характерът на героя започва да се променя и вече в съвременния куклен театър, от шампион на справедливостта, успешен борец срещу злото и безразсъдно весел шегаджия, Петрушка се превръща в ярък и харизматичен водещ забавител на детски куклени спектакли.


Първоначално марионетките на представленията „разигравали” приказни сюжети, главните герои от които били богове, по-късно библейските сюжети стават популярни.

През Средновековието всеки художник на буфа има свой „опитомен“ герой - подигравател с присмех, който пуска мръсни и зли остроумици, адресирани към властите. Какво е търсенето на кукла?

Домакини-буфани, скитащи актьори облекоха жокерите в червена шапка, съответстваща на титлата и ранга им и дадоха на букетите си звучни, ярки имена. Първият италиански магданоз се е казвал Pulcinella, което означава "петел".

Италиански Pulcinella

Френският брат на магданоз е бил повикан Polichinelle

В Германия Каспър или Hanswurst

Забавен англичанин г-н удар


В Турция - Карагес, в Испания - Дон Кристобал. Руската Петрушка е груб шегаджия, участник в панаирни скитове, герой на руски народни куклени спектакли, ръкавична кукла в червена риза, платнени панталони и шапка с пискюл.

Николай Алексеевич Некрасов в стихотворението „Който живее добре в Русия“, описа „Комедията с Петрушка“ по следния начин:

Комедия с Петрушка,

С коза с барабанист

И не с обикновен орган на цевта,

И с истинска музика

Те погледнаха тук.

Комедията не е мъдра

Въпреки това не е глупаво,

На бедните на тримесечие

Не в веждите, а точно в очите!

Повече от три века руските кукловоди отдавали предпочитание на магданоз в червена шапка, с голям нос и пронизителен глас. Йестерите винаги са се считали за специална каста в Русия, на която е било позволено да казва истината, обличайки я в остроумна и искряща шега.

ПЕТРУШКА, „псевдонимът на кукла-будка, руски джистър, забавен човек, остроумие в червен кафтан и червена шапка; името на Петрушка също е цялата буфанерия, куклена сцена за рождество ”(VI Дал).

Произходът на тази кукла, появила се в Русия през втората половина на 19 век, не е ясно изяснен. Първото писмено споменаване на куклен театър в Русия е от 1609 година. Най-известната кукла от онова време беше Петрушка. За първи път е видян в Русия от немския писател, пътешественик и дипломат Адам Олеариус. Това се случи преди почти 400 години! През 1730 г. вестник "Санкт Петербург Ведомости" за първи път публикува статия за кукления театър и неговия главен герой.

Много описания на тези изпълнения на уличния екран са оцелели. В края на 19 век производителите на магданоз обикновено се сдвояват с шлифовъчни машини. От сутрин до късна вечер кукловодите ходеха от място на място, повтаряйки историята на приключенията на Петрушка много пъти на ден - не беше голям, а цялото представление продължи 20-30 минути. Актьорът влачи на рамото си сгъваем екран и сноп или сандък с кукли, а музикантът - тежък, до тридесет килограма орган.

Руските кукловоди използвали марионети (театър за куклен театър) и марионетки с магданозни ръкавици (в Русия само мъже "взели" магданоз). Наборът и редът на сцените варираха леко, но ядрото на комедията остана непроменено. Петрушка поздрави публиката, представи се и започна разговор с музиканта. Мелниците на органи от време на време стават партньор на Петрушка: когато той влезе в разговор с него, той или го увещава, след това го предупреждава за опасността, след което предлага какво да прави. Тези диалози бяха обусловени и от много важна техническа причина: поради скърцането речта на Петрушка не винаги беше достатъчно разбираема и органомелачът, водейки диалога, повтаряше фразите на Петрушка, като по този начин помагаше на публиката да разбере значението на думите му. Факт е, че Петрушка говори със специален глас, използвайки специален инструмент - скърцане или „говорене“. Всеки може да разбере принципа на неговото действие, който поне веднъж духа в стрък трева, пясъчен между дланите, извличайки или скърцане, или „врана“. Така че скърцането е подредено по същия начин, само вместо трева - лента от плат, а вместо палми - метални плочи. Магданоз притиска пика с езика си към горното небце, при издишване тъканта вибрира (като гласните струни), ето звукът! До средата на 19 век в Русия Петрушка все още не е имал сегашното си име. Най-често тогава той се наричаше "Петър Иванович Укусов", "Самоваров", "Ванка Ра-та-ту-ем".

Петрушка беше представен като глупав герой, но зад тази глупост лежеше ежедневна хитрост. Той е подигравател, понякога груб, той е нахален и кокетлив. В лицето на Петрушка народът се подиграваше с шефовете и господарите си - тяхното лицемерие, арогантност, страст към виното и деликатесите, пренебрежение към обикновения народ. Максим Горки, характеризиращ образа на Петрушка, написа следното: „... беше създадена фигура… известна на всички народи… Това е непобедимият герой от народната куклена комедия, той завладява всички и всичко: полицията, свещениците, дори и дявола и смъртта, самият той Джо остава безсмъртен. В груб и наивен образ трудещите се въплътиха себе си и вярата си, че в крайна сметка именно те ще превъзмогнат всичко и всички. "

С настъпването на XX век Комедията на Петрушка започва бързо да се влошава. Причината за това беше строгият контрол на властите, достигайки до точката на пряко преследване и забрани. Положението на Петрушка се влоши още повече, когато избухна Първата световна война. Гладът и опустошенията обхванаха Русия; хората нямаха време за забавление и Петрушка губеше публиката си катастрофално бързо. За да изкарват прехраната си, кукловодите все по-често започват да играят комедията си пред „добре отгледана“ детска публика. Поканени са на детски партита, коледни елхи; през лятото отиват на дачите си. Естествено, при такива условия текстът и действието на много сцени неизбежно се променят. Магданозът стана почти добро момче. Сега разрови клуба си и просто разпръсна враговете си, говореше вежливо. Общият език изчезна, а с него и индивидуалността на хулигана-шегаджия, на когото се сблъскаха и стари, и млади. Традицията на народния куклен театър е прекъсната през 20 век.

Това е любопитно

Прототипът на панаирната кукла Петрушка е истинска историческа личност - любимата шута на Анна Йоановна, руската императрица от 1730 до 1740 година. Името на този майстор беше Пиетро-Мира Педрило, той беше син на италиански скулптор. Педрило дойде в Санкт Петербург на двора на императрицата като музикант, който играе ролята на баф и свири на цигулката. В началото на кариерата си той имаше инцидент с придворните. Граф Бирон, любимецът на императрицата, покани младия музикант да се опита като придворен бит.

Пиетро Педрило с такова звучно фамилно име, естествена остроумие и блестящ ум, успя да направи главозамайваща кариера в двора на Анна Йоановна. Той беше нейният постоянен партньор в картата, щедро възнаграден и третиран любезно от нея. Джистърът напусна Русия като много богат човек след смъртта на императрицата. Прякорите на двореца му бяха разнообразни - „Адамка“, „Антонио“, „Петрушка“. Именно с фамилното име е кръстена марионетката на всички панаири и кабинки от онова време. Ето как италианският съдебен джистер стана „баща“ на руската кукла, която завинаги остана част от националния аромат.

Да, и външният вид на Петрушка в никакъв случай не е руски: той има прекомерно големи ръце и глава, хипертрофирани черти на лицето, самият той (издълбан от дърво) е обработен със специална растителна течност, което го прави да изглежда по-тъмен; големи очи с форма на бадем и огромен гърбичен нос, напълно бели очни ябълки и тъмен ирис, поради което очите на Пърсли изглеждат черни. Той наследи външния вид на Петрушка от италианската Pulcinella. Много хора погрешно смятат, че широката уста на Пърсли е усмивка, но това не е така; бидейки отрицателен герой, Петрушка постоянно протяга устни в усмивка. Той има четири пръста на ръцете си (възможен символ на факта, че Петрушка не е човек, а герой от друг свят).

Ето какво припомня Александър Беноа за Петрушка в книгата си „Животът на един художник“ (Мемоари, том 2): „Всъщност първите спектакли, с които се забавлявах, бяха спектакли на Петрушка.

Спомням си, във всеки случай, Петрушка на дачата, когато още живеехме в къщите на Кавалиер. Вече отдалеч човек може да чуе крещящо скърцане, смях и някои думи - всичко това се изрича от Петрушечник чрез специална пишеща машина, която той поставя на бузата си (един и същ звук може да се възпроизведе, ако натиснете и двете ноздри с пръст). Каликовите разноцветни екрани бързо се настройват, "музикантът" поставя органа си върху сгъваемите кози, носните, жалките звуци, които издава, са настроени по специален начин ... И тогава мъничък и много грозен мъж се появява над екраните. Той има огромен нос и заострена шапка с червен връх на главата. Той е необикновено пъргав и пъргав, дръжките му са мънички, но той жестикулира с тях много изразително, сръчно хвърли тънките си крака върху страната на екрана. Веднага Петрушка тормози органомелачката с глупави и дръзки въпроси ...

Петрушка се грижи за ужасно грозната Акулина Петровна, той й предлага, тя се съгласява и двамата предприемат един вид сватбена разходка, държейки се здраво за ръката. Но има съперник - това е смел мусатов полицай и Акулина явно му дава предпочитание. Магданозът в ярост бие пазителя на реда, заради което той влиза във войниците. Но войнишкото учение и дисциплина не му се дават, той продължава да бушува и, ужас, убива неговия подофицер. Тук се появява неочаквана интерлудия. Без причина, без причина на две се появява в ярки костюми, облечени, негър негър. Всеки от тях има пръчка в ръцете си, която сръчно хвърля нагоре, хвърля се един към друг и накрая шумно се бие по дървени глави с нея. Интерлудията свърши. Петрушка отново е на екрана. Той стана още по-пъргав, още по-подвижен, той влиза в дръзки спорове с органомелачката, крясъци, кикоти се, но веднага идва фаталният изход. Изведнъж до Петрушка се появява фигурка, събрана в космат топка. Магданозът е изключително заинтересован от нея. Нусаво той пита музиканта какво е, музикантът отговаря: „Това е агне“. Магданозът е във възторг, гали „наученото, напоено“ агнешко и седи настрани. "Агнешкото" послушно прави два или три кръга с мотоциклетиста си отстрани на екрана, но после изведнъж го изпуска, изправя се и, ужас, изобщо не е агне, а самият дявол. Рогати, обрасли с черна коса, със закачен нос и дълъг червен език, стърчащ от зъбна уста. Дяволът се задъхва и плесва магданоз безмилостно, така че ръцете и краката висят във всички посоки, а след това го влачат в подземния свят. Още три пъти окаяното тяло на Петрушка извисява от някои дълбочини високо, високо, а след това се чува само умиращият му вик и настъпва „ужасна“ тишина… “