основното > Любов > Значението на grinevskaya isabella arkadyevna в кратка биографична енциклопедия. Изабела гриневская


Значението на grinevskaya isabella arkadyevna в кратка биографична енциклопедия. Изабела гриневская




Гродно - 1942, Ленинград.

Драматург, прозаик, поетеса, преводач, критик. Дъщеря на руския ориенталист Абрахам Фридберг (1838, Гродно - 1902, Варшава). След като завършва гимназия, в края на 1880-те. пристигна в Санкт Петербург, където учи в Висшите женски (Бестужев) курсове. Сътрудничи в "Енциклопедичния речник" на Ефрон. Говорела е много европейски езици, в началото на кариерата си е писала, освен руски, и на полски. Тя започва своята литературна кариера с преводи, по-късно публикува стихове, пиеси, разкази, статии, публикува редица книги, едноактните й пиеси са поставени на столични и провинциални сцени. Самата тя играе на сцената (под псевдонима Тамарин), преподава сценично изкуство и рецитация.

Написа и публикува голям брой работи в различни жанровеобаче нейните пиеси „Баб“ (Санкт Петербург, 1903, 1916; постановка в Театъра на Литературно-артистичното дружество в Санкт Петербург през 1904) и „Беха-Ула“ (Санкт Петербург, 1912), посветени на основателите на най-новите религиозни учения, донесоха й най-голямата слава модерността - бабизъм и бахаизъм - Бабу и Бахаулла.

Започнала работа по пиесата „Баб“ като историческа драма, самата Гриневская е привлечена от Неговите учения и впоследствие става последователка на ученията на бахаите (може би първата в Русия). Настроението в навечерието на революцията от 1905 г. в Русия беше благоприятно за възприемането на демократичните социални учения на Баб, които освен литературно качество пиеси, определя успеха на пиесата и продукцията.

Но всички ние, всички тирани
Най-незначителният от нас
Над моята жертва
Подиграва се на всеки час.
... Хората ще се раждат на всеки час,
И всеки час ражда тирани, -
На тронове, в колиби, в бараки и дворци,
И ако искаме с отмъщение в сърцата си
За да сваля всички тирани,
Ще трябва да изливаме потоци кръв безкрайно,
Докато няма такъв, който да остави меча.
"О, хвърли мечовете си ... Скрий мечовете си."

В писмо до Гриневская от 22 октомври 1903 г. Л. Н. Толстой (LXXIV, 207-08), който самият силно се интересува от историята и ученията на Баб и Бахаулла, говори с одобрение на пиесата „Баб“ . В процеса на работа по пиесата Гриневская изучава произведенията на историци и ориенталисти (тя посочва като източници А. Казембек, М. А. Гамазов и А. Г. Тумански). Въпреки това историческите й реалности са умишлено изкривени: Баб израства в дома на баща й. Гурат-ул-Айн се оказва приемният й брат, между тях се развива роман, Баб проповядва в Шираз на базара и т.н. Очевидно Гриневская не би могла да знае факта, че според правилата на бахаите манифестациите на религиите изобщо не могат да бъдат изобразени на сцената (не само Баб и Бахаулла, но и например Буда или Исус ), Гриневская очевидно не можеше да знае. Когато Абдул Баха се запознава с текстовете на пиесите на Гриневская няколко години по-късно, той прави безпрецедентно изключение за нея.

Акцентите в пиесата "Beha-Ulla" развиват идеите за ненасилствена, духовна трансформация на обществото, започнати в първата от пиесите. Бахаулла се обявява за пратеник на Бог, за когото Баб пророкува:

... чувам зова на Аллах.
Следвайте ме всички, ще се издигнем от прахта.
Не се страхувам от смъртта! Хайде, приятели, за Него!
Аллах призовава - Аз съм с Него, приятели, непобедим!
Тук облаците метнаха. Затъмнението отмина,
Там слънцето изгаря лилаво и златно.
Непобедим съм с Него. Вижте същото: търпение -
Това е моят щит
Прошка -
Моето копие. Любовта е моят меч, това е всичко
Моите оръжия!

През 1910 г. Гриневская, като поклонник на бахаите, беше удостоена със среща с Абдул Баха, който тогава беше в околностите на Александрия в Египет. Абдул Баха изрази своето одобрение литературна дейност Гриневская и я попита за нейните желания. Гриневская отговори, че би искала да види нейните пиеси "Bab" и "Beha-Ulla" в превод на немски и френски. Абдул Баха каза, че желанията й ще се сбъднат. Преводът на пиесата „Баб“ на немски от Фридрих Фидлер наистина е съществувал, но не е известно дали е оцелял. Работеше по френски превод (преводач Халперин), за съдбата на който не се знае нищо. Според Марта Рут Абдул-Баха предсказал на Гриневская също, че тези пиеси един ден ще бъдат поставени в Техеран.

До около 1915 г. Гриневская работи по ръкописа "Пътуване до слънчевата земя" за Бахайската вяра. Този ръкопис, общ над 500 страници, никога не е публикуван.

Въпреки забраната за дейността на бахайските групи в Съветска Русия от края на 20-те години на миналия век, домашният адрес на Гриневская в Ленинград продължава да бъде публично публикуван като контакт във всички издания на Баха "World Свят през 30-те и 40-те години, до смъртта на Гриневская през 1942г.

Източници

  • Гриневская, Изабела. Баб. Драматична поема от историята на Персия. В 5 действия и 6 сцени. 2-ро издание. Петроград, 1916.
  • И.Ш. Отзиви в пресата за драматичната поема „Баб“ (от персийския живот) на Изабела Гриневская. SPb, 1916
  • Корен, Марта. Руският културен принос към Баха í Вяра. Святът на Баха ", 1934-1936, том VI, стр. 707-712.
  • Момен, Муджан. Религиите на Баби и Баха ", 1844-1944. Някои съвременни западни сметки. Джордж Роналд: Оксфорд, 1981.


Изабела Гриневская

Изабела А. Гриневская (3 (15) май, 1854, Гродно - 1942, Ленинград) - руски драматург, прозаик, поетеса, преводач, критик. Дъщеря на ориенталиста Абрахам Фридберг (1838, Гродно - 1902, Варшава). След като завършва гимназия, в края на 1880-те. пристигна в Санкт Петербург, където учи в Висшите женски (Бестужев) курсове. Сътрудничи в "Енциклопедичния речник" на Ефрон. Говорела е много европейски езици, в началото на кариерата си е писала, освен руски, и на полски. Тя започва своята литературна кариера с преводи, по-късно публикува стихове, пиеси, разкази, статии, публикува редица книги, едноактните й пиеси са поставени на столични и провинциални сцени. Самата тя играе на сцената (под псевдонима Тамарин), преподава сценично изкуство и рецитация.

Написва и публикува голям брой творби в различни жанрове, но пиесите й „Баб“ (Санкт Петербург, 1903, 1916; постановка в Театъра на литературно-артистичното дружество в Санкт Петербург през 1904 г.) и „Беха-Ула“ "(Санкт Петербург., 1912), посветена на основателите на най-новите религиозни учения на нашето време - бабизъм и бахаизъм - Баб и Бахаулла.

Започнала работа по пиесата „Баб“ като историческа драма, самата Гриневская е привлечена от Неговите учения и впоследствие става последователка на ученията на бахаите (може би първата в Русия). Настроението в навечерието на революцията от 1905 г. в Русия беше благоприятно за възприемането на демократичните социални учения на Баб, което освен литературното качество на пиесата определяше успеха на пиесата и постановката.

Но всички ние, всички тирани
Най-незначителният от нас
Над моята жертва
Подиграва се на всеки час.
... Хората ще се раждат на всеки час,
И всеки час ражда тирани, -
На тронове, в колиби, в бараки и дворци,
И ако искаме с отмъщение в сърцата си
За да сваля всички тирани,
Ще трябва да изливаме потоци кръв безкрайно,
Докато няма такъв, който да остави меча. "О, хвърли мечовете си ... Скрий мечовете си."

В писмо до Гриневская от 22 октомври 1903 г. Л. Н. Толстой (LXXIV, 207-08), който самият се интересуваше дълбоко от историята и ученията на Баб и Бахаулла, говори с одобрение на пиесата „Баб“ . В процеса на работа по пиесата Гриневская изучава произведенията на историци и ориенталисти (тя посочва като източници А. Казембек, М. А. Гамазов и А. Г. Тумански). Въпреки това историческите й реалности са умишлено изкривени: Баб израства в дома на баща си, Гурат-ул-Айн се оказва приемният й брат, между тях се развива роман, Баб проповядва в Шираз на базара и др. Проявите на религиите изобщо не могат да бъдат изобразени на сцената (не само Баб и Бахаулла, но и например Буда или Исус), Гриневская очевидно не би могла да знае през периода на работата си по пиесата „Баб“. Когато Абдул Баха се запознава с текстовете на пиесите на Гриневская няколко години по-късно, той прави безпрецедентно изключение за нея.

Акцентите в пиесата "Beha-Ullah" развиват идеите за ненасилствена, духовна трансформация на обществото, започнати в първата от пиесите. Бахаулла се обявява за пратеник на Бог, за когото Баб пророкува:

... чувам зова на Аллах.
Следвайте ме всички, ще се издигнем от прахта.
Не се страхувам от смъртта! Хайде, приятели, за Него!
Аллах призовава - Аз съм с Него, приятели, непобедим!
Тук облаците метнаха. Затъмнението отмина,
Там слънцето изгаря лилаво и златно.
Непобедим съм с Него. Вижте същото: търпение -
Това е моят щит
Прошка -
Моето копие. Любовта е моят меч, това е всичко
Моите оръжия!

През 1910 г. Гриневская, като бахайски поклонник, е удостоена със среща с Абдул-Баха, който тогава е бил в околностите на Александрия в Египет. Абдул Баха изрази одобрение за литературната дейност на Гриневская и я попита за нейните желания. Гриневская отговори, че би искала да види нейните пиеси "Bab" и "Beha-Ulla" в превод на немски и френски. Абдул Баха каза, че желанията й ще се сбъднат. Преводът на пиесата „Баб“ на немски от Фридрих Фидлер наистина е съществувал, но не е известно дали е оцелял. Работеше по френски превод (преводач Халперин), за съдбата на който не се знае нищо. Според Марта Рут Абдул-Баха предсказал на Гриневская също, че тези пиеси един ден ще бъдат поставени в Техеран.

До около 1915 г. Гриневская работи по ръкописа "Пътуване до слънчевата земя" за Бахайската вяра. Този ръкопис, общ над 500 страници, никога не е публикуван.

Въпреки забраната за дейността на бахайските групи в Съветска Русия от края на 20-те години на миналия век, домашният адрес на Гриневская в Ленинград продължава да бъде публично публикуван като контакт във всички издания на Баха "World Свят през 30-те и 40-те години, до смъртта на Гриневская през 1942г.


Литература
  • Гриневская, Изабела. Баб. Драматична поема от историята на Персия. В 5 действия и 6 сцени. 2-ро издание. Петроград, 1916.
  • И. Ш. Отзиви в пресата за драматичната поема „Баб“ (от персийския живот) от Изабела Гриневская. SPb, 1916
  • Корен, Марта. Руският културен принос за Баха "Вярата. Баха" Светът, 1934-1936, кн. VI, стр. 707-712.
  • Момен, Муджан. The Babí and Bahá "í Religions, 1844-1944. Някои съвременни западни сметки. Джордж Роналд: Оксфорд, 1981. ISBN 0-85398-102-7, стр. 50-51.
изтегли
Това резюме се базира на статия от руската Уикипедия. Синхронизацията завърши на 07.12.11 12:56:04
Подобни резюмета: Гриневская волост, Куницкая Татяна Аркадьевна, Бризгина Олга Аркадьевна,

Не по-малко загадъчна Изабела Аркадьевна Гриневская 7 декември 2013 г.

Докато сте в Уикипедия.
Изабела А. Гриневская (3 (15) май, 1864, Гродно - 1942, Ленинград) - руски драматург, прозаик, поетеса, преводач, критик.

Дъщерята на ориенталиста Абрахам Фридберг (1838, Гродно - 1902, Варшава) .
Фридберг в Гродно в православно семейство. Загубил баща си, той е на 13 години, когато постъпва в часовникарско обучение. Получава традиционно еврейско религиозно образование. В периода от 1854 до 1858 г. той е живял известно време в Брест-Литовск и Кишинев. През 1858 г. се завръща в родния си град, преподава древноеврейски език за богати семейства. През 1883-1886 г. в Санкт Петербург издава и редактира вестник „Хамелиц“. През 1886 г. се установява във Варшава, където е ангажиран отблизо с публикациите на Н. Соколов „Ха-Цефира“ и „Ха-Асиф“. През 1888 г. той става редактор на еврейската енциклопедия „Ха-Ешкол“, която скоро спира; през същата година е назначен за цензор на еврейските книги (заема този пост до 1891 г.).
Първата книга на Фридберг на иврит е преработка на италианския роман. писателят Г. Агилар „Кедрова долина или мъченик“ (1876). Автор на фейлетони, които са подписани от "Гар Шалом". Работил е в издателство „Ачиасаф“, което публикува книгата му „Toldot ha-yehudim be Sfarad“ („История на евреите в Испания“, 1893 г.). Сътрудничи в годишника на Н. Соколов „Сефер Хашана“.

След като завършва гимназия, в края на 1880-те. Гриневская пристигна в Санкт Петербург, където учи в Висшите женски (Бестужев) курсове. Сътрудничи в "Енциклопедичния речник" на Ефрон. Говорела е много европейски езици, в началото на кариерата си е писала, освен руски, и на полски. Тя започва своята литературна кариера с преводи, по-късно публикува стихове, пиеси, разкази, статии, публикува редица книги, едноактните й пиеси са поставени на столични и провинциални сцени. Самата тя играе на сцената (под псевдонима Тамарин), преподава сценично изкуство и рецитация.

Написва и публикува голям брой творби в различни жанрове, но пиесите й „Баб“ (Санкт Петербург, 1903, 1916; постановка в Театъра на Литературно-художественото дружество в Санкт Петербург през 1904 г.) и Беха-Ула ( Санкт Петербург., 1912), посветена на основателите на най-новите религиозни учения на нашето време - бабизъм и бахаизъм - Баб и Бахаулла.

След като започна работа по пиесата „Баб“ като историческа драма, Самата Гриневская беше привлечена от Неговите учения и впоследствие стана последователка на ученията на бахаите ( вероятно първият в Русия) ... Настроението в навечерието на революцията от 1905 г. в Русия беше благоприятно за възприемането на демократичните социални учения на Баб, което освен литературното качество на пиесата определяше успеха на пиесата и постановката.

Но всички ние, всички тирани
Най-незначителният от нас
Над моята жертва
Подиграва се на всеки час.
... Хората ще се раждат на всеки час,
И всеки час ражда тирани, -
На тронове, в колиби, в бараки и дворци,
И ако искаме с отмъщение в сърцата си
За да сваля всички тирани,
Ще трябва да изливаме потоци кръв безкрайно,
Докато няма такъв, който да остави меча.

"О, хвърли мечовете си ... Скрий мечовете си."

В писмо до Гриневская от 22 октомври 1903 г. за пиесата „Баб“ Л. Н. Толстой (LXXIV, 207-08), самият той се интересува дълбоко от историята и ученията на Баб и Бахаулла. В процеса на работа по пиесата Гриневская изучава произведенията на историци и ориенталисти (тя назовава А. Казембек, М. А. Гамазов и А. Г. Тумански). Въпреки това историческите й реалности са умишлено изкривени: Баб израства в дома на баща си Гурат-ул-Айн се оказва приемният й брат, между тях се развива роман, Баб проповядва в Шираз на базара и др. Обстоятелството, че според правилата на бахаите, Проявите на религии изобщо не могат да бъдат изобразени на сцената (не само Баб и Бахаулла, но и например Буда или Исус), Гриневская очевидно не можеше да знае кога работи по пиесата „Баб“. Когато Абдул Баха се запознава с текстовете на пиесите на Гриневская няколко години по-късно, той прави безпрецедентно изключение за нея.

Развиват се акцентите в пиесата „Беха-Ула“ идеи за ненасилствена, духовна трансформация на обществотозапочна в първата от пиесите. Бахаулла се обявява за пратеник на Бог, за когото Баб пророкува:

... чувам зова на Аллах.
Следвайте ме всички, ще се издигнем от прахта.
Не се страхувам от смъртта! Хайде, приятели, за Него!
Аллах призовава - Аз съм с Него, приятели, непобедим!
Тук облаците метнаха. Затъмнението отмина,
Там слънцето изгаря лилаво и златно.
Непобедим съм с Него. Вижте същото: търпение -
Това е моят щит
Прошка -
Моето копие. Любовта е моят меч, това е всичко
Моите оръжия!

През 1910 г. Гриневская, като бахайски поклонник, е удостоена със среща с Абдул-Баха, който тогава е бил в околностите на Александрия в Египет. Абдул Баха изрази одобрение за литературната дейност на Гриневская и я попита за нейните желания. Гриневская отговори, че би искала да види нейните пиеси "Bab" и "Beha-Ulla" в превод на немски и френски. Абдул Баха каза, че желанията й ще се сбъднат. Преводът на пиесата „Баб“ на немски от Фридрих Фидлер наистина е съществувал, но не е известно дали е оцелял. Работеше по френски превод (преводач Халперин), за съдбата на който не се знае нищо. Според Марта Рут Абдул-Баха предсказал на Гриневская също, че тези пиеси един ден ще бъдат поставени в Техеран.

До около 1915 г. Гриневская работи по ръкописа "Пътуване до слънчевата земя" за Бахайската вяра. Този ръкопис, с общ обем над 500 страници, никога не е публикуван... За живота на Изабела Гриневская след революцията от 1917 г. се знае малко. Единствената й книга за целия следреволюционен период е стихосбирката „Павловск“, датираща от 1922 година. Въпреки забраната за дейността на бахайските групи в Съветска Русия от края на 20-те години на миналия век, домашният адрес на Гриневская в Ленинград продължава да бъде публично публикуван като контакт във всички издания на Баха "Свят през 30-те и 40-те години, до смъртта на Гриневская през 1942г. Умира от глад по време на блокадата.

Литература:
Гриневская, Изабела. Баб. Драматична поема от историята на Персия. В 5 действия и 6 сцени. 2-ро издание. Петроград, 1916.
На сървъра на електронната библиотека ImWerden :
И. Ш. Отзиви в пресата за драматичната поема „Баб“ (от персийския живот) от Изабела Гриневская. SPb, 1916
Корен, Марта. Руският културен принос за Баха "Вярата. Баха" Светът, 1934-1936, кн. VI, стр. 707-712.
Момен, Муджан. Религиите на Баби и Баха ", 1844-1944. Някои съвременни западни сметки. Джордж Роналд: Оксфорд, 1981. ISBN 0-85398-102-7, стр. 50-51.
Гриневская, Изабела Аркадьевна. Павловск / И. А. Гриневская. - Стр. : Ed. Павловски отп. Общество за изследване, популяризиране и художествена защита на Стария Петербург и околностите му, 1922. - 32 с.

И. Е. Репин гостуващ професор С. О. Грузенберг в дачата в Сестрорецк, сред присъстващите - Изабела Гриневская и режисьорът Н. Евреинов. Дата на заснемане 1913 г. Снимащи автори Була Карл Карлович

Изабела Гриневская

Изабела А. Гриневская (3 (15) май, Гродно - 1942, Ленинград) - руски драматург, прозаик, поетеса, преводач, критик. Дъщеря на ориенталиста Абрахам Фридберг (1838, Гродно - 1902, Варшава). След като завършва гимназия, в края на 1880-те. пристигна в Санкт Петербург, където учи в Висшите женски (Бестужев) курсове. Сътрудничи в "Енциклопедичния речник" на Ефрон. Говорела е много европейски езици, в началото на кариерата си е писала, освен руски, и на полски. Тя започва своята литературна кариера с преводи, по-късно публикува стихове, пиеси, разкази, статии, публикува редица книги, едноактните й пиеси са поставени на столични и провинциални сцени. Самата тя играе на сцената (под псевдонима Тамарин), преподава сценично изкуство и рецитация.

Написва и публикува голям брой творби в различни жанрове, но пиесите й „Баб“ (Санкт Петербург, 1903, 1916; постановка в Театъра на литературно-артистичното дружество в Санкт Петербург през 1904 г.) и „Беха-Ула“ "(Санкт Петербург., 1912), посветена на основателите на най-новите религиозни учения на нашето време - бабизъм и бахаизъм - Баб и Бахаулла.

Започнала работа по пиесата „Баб“ като историческа драма, самата Гриневская е привлечена от Неговите учения и впоследствие става последователка на ученията на бахаите (може би първата в Русия). Настроението в навечерието на революцията от 1905 г. в Русия беше благоприятно за възприемането на демократичните социални учения на Баб, което освен литературното качество на пиесата определяше успеха на пиесата и постановката.

Но всички ние, всички тирани
Най-незначителният от нас
Над моята жертва
Подиграва се на всеки час.
... Хората ще се раждат на всеки час,
И всеки час ражда тирани, -
На тронове, в колиби, в бараки и дворци,
И ако искаме с отмъщение в сърцата си
За да сваля всички тирани,
Ще трябва да изливаме потоци кръв безкрайно,
Докато няма такъв, който да остави меча. "О, хвърли мечовете си ... Скрий мечовете си."

В писмо до Гриневская от 22 октомври 1903 г. Л. Н. Толстой (LXXIV, 207-08), който самият се интересуваше дълбоко от историята и ученията на Баб и Бахаулла, говори с одобрение на пиесата „Баб“ . В процеса на работа по пиесата Гриневская изучава произведенията на историци и ориенталисти (тя посочва като източници А. Казембек, М. А. Гамазов и А. Г. Тумански). Въпреки това историческите й реалности са умишлено изкривени: Баб израства в дома на баща си, Гурат-ул-Айн се оказва приемният й брат, между тях се развива роман, Баб проповядва в Шираз на базара и др. Проявите на религиите изобщо не могат да бъдат изобразени на сцената (не само Баб и Бахаулла, но и например Буда или Исус), Гриневская очевидно не би могла да знае през периода на работата си по пиесата „Баб“. Когато Абдул Баха се запознава с текстовете на пиесите на Гриневская няколко години по-късно, той прави безпрецедентно изключение за нея.

Акцентите в пиесата "Beha-Ullah" развиват идеите за ненасилствена, духовна трансформация на обществото, започнати в първата от пиесите. Бахаулла се обявява за пратеник на Бог, за когото Баб пророкува:

... чувам зова на Аллах.
Следвайте ме всички, ще се издигнем от прахта.
Не се страхувам от смъртта! Хайде, приятели, за Него!
Аллах призовава - Аз съм с Него, приятели, непобедим!
Тук облаците метнаха. Затъмнението отмина,
Там слънцето изгаря лилаво и златно.
Непобедим съм с Него. Вижте същото: търпение -
Това е моят щит
Прошка -
Моето копие. Любовта е моят меч, това е всичко
Моите оръжия!

През 1910 г. Гриневская, като поклонник на бахаите, беше удостоена със среща с Абдул Баха, който тогава беше в околностите на Александрия в Египет. Абдул Баха изрази одобрение за литературната дейност на Гриневская и я попита за нейните желания. Гриневская отговори, че би искала да види нейните пиеси "Bab" и "Beha-Ulla" в превод на немски и френски. Абдул Баха каза, че желанията й ще се сбъднат. Преводът на пиесата „Баб“ на немски от Фридрих Фидлер наистина е съществувал, но не е известно дали е оцелял. Работеше по френски превод (преводач Халперин), за съдбата на който не се знае нищо. Според Марта Рут Абдул-Баха предсказал на Гриневская също, че тези пиеси един ден ще бъдат поставени в Техеран.

До около 1915 г. Гриневская работи по ръкописа "Пътуване до слънчевата земя" за Бахайската вяра. Този ръкопис, общ над 500 страници, никога не е публикуван.

Въпреки забраната за дейността на бахайските групи в Съветска Русия от края на 20-те години на миналия век, домашният адрес на Гриневская в Ленинград продължава да бъде публично публикуван като контакт във всички издания на Баха "World Свят през 30-те и 40-те години, до смъртта на Гриневская през 1942г.

Източници

  • Гриневская, Изабела. Баб. Драматична поема от историята на Персия. В 5 действия и 6 сцени. 2-ро издание. Петроград, 1916. Изтегли:
    • На сървъра на електронната библиотека ImWerden:
  • И. Ш. Отзиви в пресата за драматичната поема „Баб“ (от персийския живот) от Изабела Гриневская. SPb, 1916
  • Корен, Марта. Руският културен принос за Баха "Вярата. Баха" Светът, 1934-1936, кн. VI, стр. 707-712.
  • Момен, Муджан. The Babí and Bahá "í Religions, 1844-1944. Някои съвременни западни сметки. Джордж Роналд: Оксфорд, 1981. ISBN 0-85398-102-7, стр. 50-51.

външни връзки

  • РУСКИ БИОГРАФСКИ РЕЧНИК

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво е "Изабела Аркадьевна Гриневская" в други речници:

    Изабела Гриневская Изабела Аркадьевна Гриневская (3 (15 май), 1854, Гродно 1942, Ленинград) руски драматург, прозаик, поетеса, преводач, критик. Дъщеря на Изтока ... Уикипедия

    Писател. Родена през 1854 г. Тя започва своята литературна кариера с преводи от френски, полски и италиански. През 1895 г. тя публикува пиесата „Първата гръмотевична буря в световната илюстрация“, последвана от редица едноактни пиеси. От тях… … Биографичен речник

    Писател. Тя започва своята литературна кариера с преводи от френски, полски и италиански. През 1895 г. тя публикува пиесата „Първата гръмотевична буря“ в „Световната илюстрация“, след което пише редица други едноактни пиеси. От ... Голяма биографична енциклопедия

    Писател. Тя започва своята литературна кариера с преводи от френски, полски и италиански. През 1895 г. тя публикува пиесата „Първата гръмотевична буря в световната илюстрация“, след което пише редица други едноактни пиеси. От тях Денят на труда, ... ... енциклопедичен речник F. Брокхаус и И.А. Ефрон

    Гриневская, Изабела Аркадьевна Изабела Гриневская Изабела Аркадьевна Гриневская (3 (15) май, 1854, Гродно 1942, Ленинград) руски драматург, прозаик, поетеса, преводач, критик. Дъщеря на ориенталиста Абрахам Фридберг (1838, Гродно 1902, Варшава) ... Уикипедия

    Изабела Гриневская Изабела Аркадьевна Гриневская (3 (15 май), 1854, Гродно 1942, Ленинград) руски драматург, прозаик, поетеса, преводач, критик. Дъщеря на ориенталиста Абрахам Фридберг (1838, Гродно 1902, Варшава). След завършване на гимназия, в края на 1880 г. ... Уикипедия

    Изабела Гриневская Изабела Аркадьевна Гриневская (3 (15 май), 1854, Гродно 1942, Ленинград) руски драматург, прозаик, поетеса, преводач, критик. Дъщеря на ориенталиста Абрахам Фридберг (1838, Гродно 1902, Варшава). След завършване на гимназия, в края на 1880 г. ... Уикипедия

    Изабела Аркадьевна Гриневская (3 (15 май), 1854, Гродно 1942, Ленинград) руски драматург, прозаик, поетеса, преводач, критик. Дъщеря на ориенталиста Абрахам Фридберг (1838, Гродно 1902, Варшава). След завършване на гимназия, в края на 1880-те. дойде в ... ... Уикипедия

    Изабела Гриневская Изабела Аркадьевна Гриневская (3 (15 май), 1854, Гродно 1942, Ленинград) руски драматург, прозаик, поетеса, преводач, критик. Дъщеря на ориенталиста Абрахам Фридберг (1838, Гродно 1902, Варшава). След завършване на гимназия, в края на 1880 г. ... Уикипедия

) - руски и еврейски драматург, прозаик, поетеса, преводач, публицист.

Публикувано измислица на идиш, поезия, пиеси, преводи и журналистика на руски език.

Биография

Тя пише и публикува голям брой произведения в различни жанрове, но пиесите „Баб“ (Санкт Петербург, 1903, 1916; поставени в Театъра на Литературно-артистичното дружество в Санкт Петербург през 1904 г.) и „Беха- Ulla "(Санкт Петербург, 1912), посветен на основателите на най-новите религиозни учения на нашето време - бабизъм и бахаизъм - Баб и Бахаулла.

Започвайки работа по пиесата „Баб“ като историческа драма, самата Гриневская е привлечена от неговото учение и впоследствие става последователка на ученията на бахаите (може би първата в Русия). Настроението в навечерието на революцията от 1905 г. в Русия беше благоприятно за възприемането на демократичните социални учения на Баб, което освен литературното качество на пиесата определяше успеха на пиесата и постановката.

Но всички ние, всички тирани
Най-незначителният от нас
Над моята жертва
Подиграва се на всеки час.
... Хората ще се раждат на всеки час,
И всеки час ражда тирани, -
На тронове, в колиби, в бараки и дворци,
И ако искаме с отмъщение в сърцата си
За да сваля всички тирани,
Ще трябва да изливаме потоци кръв безкрайно,
Докато няма такъв, който да остави меча.

"О, хвърли мечовете си ... Скрий мечовете си."

В писмо до Гриневская от 22 октомври 1903 г. Л. Н. Толстой (LXXIV, 207-08), който самият се интересуваше дълбоко от историята и ученията на Баб и Бахаулла, говори с одобрение на пиесата „Баб“ .

В процеса на работа по пиесата Гриневская изучава произведенията на историци и ориенталисти (тя посочва като източници А. Казембек, М. А. Гамазов и А. Г. Тумански). Въпреки това историческите й реалности са умишлено изкривени: Баб израства в къщата на баща си Гурат-ул-Айн, оказва се неин приемен брат, между тях се развива роман, Баб проповядва в Шираз на базара и т.н. че според регламентите на бахаите, проявите на религии изобщо не могат да бъдат изобразени на сцената (не само Баб и Бахаулла, но и например Буда или Исус), Гриневская очевидно не би могла да знае по време на периодът на нейната работа по пиесата „Баб”. Когато Абдул Баха се запознава с текстовете на пиесите на Гриневская няколко години по-късно, той прави безпрецедентно изключение за нея.

Акцентите в пиесата "Beha-Ullah" развиват идеите за ненасилствена, духовна трансформация на обществото, започнати в първата от пиесите. Бахаулла се обявява за пратеник на Бог, за когото Баб пророкува:

... чувам зова на Аллах.
Следвайте ме всички, ще се издигнем от прахта.
Не се страхувам от смъртта! Хайде, приятели, за Него!
Аллах призовава - Аз съм с Него, приятели, непобедим!
Тук облаците метнаха. Затъмнението отмина,
Там слънцето изгаря лилаво и златно.
Непобедим съм с Него. Вижте същото: търпение -
Това е моят щит
Прошка -
Моето копие. Любовта е моят меч, това е всичко
Моите оръжия!

През 1910 г. Гриневская, като поклонник на бахаите, тръгва на дълго пътуване до страните от Близкия изток и в околностите на Александрия успява да се срещне и разговаря с Абдул Баха. Абдул Баха изрази одобрение за литературната дейност на Гриневская и я попита за нейните желания. Гриневская отговори, че би искала да види нейните пиеси "Bab" и "Beha-Ulla" в превод на немски и френски. Абдул Баха каза, че желанията й ще се сбъднат. Преводът на пиесата „Баб“ на немски от Фридрих Фидлер наистина е съществувал, но не е известно дали е оцелял. Работеше по френски превод (преводач Халперин), за съдбата на който не се знае нищо. Според Марта Рут Абдул-Баха предсказал на Гриневская също, че тези пиеси един ден ще бъдат поставени в Техеран.

Пътувайки из Изтока, писателят води дневник за пътувания, откъси от които периодично се появяват във вестниците в Санкт Петербург и Одеса. Това есе, което обхваща над 500 страници, озаглавено „Пътуване до ръба на слънцето“, е завършено през 1914 г., но никога не е публикувано изцяло.

Въпреки забраната за дейността на бахайските групи в Съветска Русия от края на 20-те години на миналия век, домашният адрес на Гриневская в Ленинград продължава да бъде публично публикуван като контакт във всички издания на „Бахайски свят“ през 30-те и 40-те години до смъртта на Гриневска през 1944 г.

През 1915 г. тя изпълнява със собствено предприятие. През 1916 г. по сценарий на И. А. Гриневская е заснет филмът „Играта на случайността“.

За живота на Изабела Гриневская след революцията от 1917 г. се знае малко. Единствената й книга за целия следреволюционен период е стихосбирка „Павловск“, датираща от 1922 година.

В началото на юни, юли и август 1937 г. тя подава петиция до Е. П. Пешкова с молба за помощ за облекчаване на съдбата на арестуваните Екатерина Сергеевна и Дмитрий Николаевич Веселовски. По същия повод написах писмо до шефа на Севостоклага.

И. А. Гриневская умира през 1944 г. след вдигане на обсадата на Ленинград. Записите й за блокада бяха публикувани посмъртно (Годишник на отдела по почерк Къщата на Пушкин, 2014).

Адрес в Санкт Петербург

  • 1894-1944 - Nahimson Avenue, къща номер 10, апартамент номер 32

Литература

  • Гриневская, Изабела. Баб. Драматична поема от историята на Персия. В 5 действия и 6 сцени. 2-ро издание. Петроград, 1916.
    • На сървъра на електронната библиотека ImWerden:
  • И. Ш. Отзиви в пресата за драматичната поема „Баб“ (от персийския живот) от Изабела Гриневская. SPb, 1916
  • Корен, Марта. Руският културен принос за Баха "Вярата. Баха" Светът, 1934-1936, кн. VI, стр. 707-712.
  • Момен, Муджан. Религиите на Баби и Баха ", 1844-1944. Някои съвременни западни сметки. Джордж Роналд: Оксфорд, 1981. ISBN 0-85398-102-7, стр. 50-51.
  • Гриневская, Изабела Аркадьевна. Павловск / И. А. Гриневская. - Стр. : Ed. Павловски отп. Общество за изследване, популяризиране и художествена защита на Стария Петербург и околностите му, 1922. - 32 с.

Бележки (редактиране)

  1. Идиш Leksikon
  2. Еврейската енциклопедия, стр. 159
  3. Лео Винер "Историята на литературата на идиш през деветнадесети век"
  4. Изабела Аркадьевна Гриневская: Блокадно ежедневие
  5. Някои източници споменават моминското име на Фрейдберг и връзката й с братята Самуел, Борис и Дейвид Фрайдберг, които са екзекутирани през 1915 г. от