Biografija Radishcheva. Alexander Radishchev - biografija, informacije, osobni život
Aleksandar Nikolajevič Radiščov. Rođen 20. (31.) kolovoza 1749. u Gornjem Abljazovu (Saratovska gubernija) - preminuo 12. (24.) rujna 1802. u Petrogradu. Ruski prozaik, pjesnik, filozof, de facto šef carine Sankt Peterburga, član Komisije za izradu zakona pod Aleksandrom I. Najpoznatiji je postao po svom glavnom djelu "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve" , koju je anonimno objavio 1790. godine.
Aleksandar Radiščov bio je prvorođenac u obitelji Nikolaja Afanasijeviča Radiščova (1728.-1806.), sina starodubskog pukovnika i veleposjednika Afanazija Prokopjeviča.
Djetinjstvo je proveo na očevom imanju u selu Nemtsovo, okrug Borovsk, provincija Kaluga. U početnoj obuci Radiščova, očito je izravno sudjelovao njegov otac, pobožan čovjek, koji je dobro govorio latinski, poljski, francuski i njemački.
Kao što je u to vrijeme bio običaj, dijete se učilo ruskom čitanju i pisanju prema satnici i psaltiru. U dobi od šest godina dodijeljen mu je učitelj francuskog, ali izbor je bio neuspješan: učitelj je, kako su kasnije saznali, bio odbjegli vojnik.
Ubrzo nakon otvaranja Moskovskog sveučilišta, oko 1756., njegov otac odvodi Aleksandra u Moskvu, u kuću njegovog strica s majčine strane (čiji je brat A. M. Argamakov bio direktor sveučilišta 1755.-1757.). Ovdje je Radiščovu povjerena briga vrlo dobrog francuskog guvernera, bivšeg savjetnika parlamenta u Rouenu, koji je pobjegao od progona vlade Luja XV. Djeca Argamakovih imala su priliku studirati kod kuće s profesorima i nastavnicima sveučilišne gimnazije, pa se ne može isključiti da se Aleksandar Radiščov ovdje pripremao pod njihovim vodstvom i prošao, barem djelomično, program gimnazijskog tečaja .
Godine 1762., nakon krunidbe, Radiščov je dobio paž i poslan u Sankt Peterburg na studij u Paževskom korpusu. Zbor paža nije školovao znanstvenike, već dvorjane, a paže su bile dužne služiti carici na balovima, u kazalištu, na svečanim večerama.
Četiri godine kasnije, među dvanaest mladih plemića, poslan je u Njemačku, na sveučilište u Leipzigu, na studij prava. Za vrijeme provedeno tamo, Radiščov je enormno proširio svoje vidike. Uz solidnu znanstvenu školu, usvojio je ideje vodećih francuskih prosvjetitelja, čiji su radovi uvelike utrli put buržoaskoj revoluciji koja je izbila dvadeset godina kasnije.
Među Radiščovim drugovima, Fjodor Ušakov je posebno značajan po velikom utjecaju koji je imao na Radiščova, koji je napisao svoj Život i objavio neka Ušakovljeva djela. Ushakov je bio iskusnija i zrelija osoba od ostalih svojih suradnika, koji su odmah prepoznali njegov autoritet. Služio je kao primjer drugim učenicima, usmjeravao njihovo čitanje, usadio im čvrsta moralna uvjerenja. Ushakovu je zdravlje bilo narušeno i prije njegovog putovanja u inozemstvo, a u Leipzigu ga je još pokvario, dijelom lošom prehranom, dijelom prekomjernim radom, te se razbolio. Kada mu je liječnik najavio da "sutra više neće biti uključen u život", čvrsto je dočekao smrtnu kaznu. Oprostio se od svojih prijatelja, zatim, dozvavši jednog Radiščova, predao mu sve svoje papire na raspolaganje i rekao mu: "Zapamti da moraš imati pravila u životu da bi bio blagoslovljen." Posljednje riječi Ushakova "bile su obilježene neizbrisivim tragom u sjećanju" Radishcheva.
Godine 1771. Radiščov se vratio u Petrograd i ubrzo stupio u službu u Senatu, kao službenik protokola, s činom titularnog savjetnika. Nije dugo služio u Senatu: drugarstvo činovnika, nepristojno postupanje njegovih nadređenih, teško su težili. Radiščov je ušao u sjedište glavnog generala Brucea, koji je zapovijedao u Sankt Peterburgu, kao glavni revizor i isticao se svojim savjesnim i hrabrim odnosom prema svojim dužnostima. Godine 1775. otišao je u mirovinu i oženio se, a dvije godine kasnije stupio je u službu Trgovačkog kolegija zaduženog za trgovinu i industriju. Tamo je postao vrlo blizak prijatelj s grofom Voroncovim, koji je kasnije na sve moguće načine pomogao Radiščovu tijekom njegovog progonstva u Sibir.
Od 1780. radio je u carinarnici u Petrogradu, a do 1790. godine dospio je na mjesto njezina šefa. Od 1775. do 30. lipnja 1790. živio je u Petrogradu u ulici Gryaznaya 14 (danas Marata).
Temelji Radiščovljevog pogleda postavljeni su u najranijem razdoblju njegova djelovanja. Vrativši se 1771. u Petrograd, nekoliko mjeseci kasnije poslao je ulomak iz svoje buduće knjige u redakciju časopisa Živopisets "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve", gdje je anonimno tiskan. Dvije godine kasnije objavljen je Radiščovljev prijevod Mablyjeve knjige Reflections on Greek History. Tome razdoblju pripadaju i ostala književničeva djela, poput "Časničkih vježbi" i "Dnevnika tjedna".
1780-ih Radiščov je radio na Putovanju i napisao druga djela u prozi i poeziji. U to je vrijeme u cijeloj Europi došlo do velikog društvenog uspona. Pobjeda američke revolucije i Francuske revolucije koja je uslijedila stvorila je povoljnu klimu za promicanje ideja slobode, što je Radiščov iskoristio.
Godine 1789. otvorio je tiskaru u svom domu, a u svibnju 1790. objavio je svoje glavno djelo Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve. Njegova rasprava "O čovjeku, njegovoj smrtnosti i besmrtnosti" sadrži brojne parafraze Herderovih djela "Studija o podrijetlu jezika" i "O poznavanju i osjećaju ljudske duše".
Knjiga se brzo počela rasprodati. Njegova smjela promišljanja o kmetstvu i drugim tužnim pojavama tadašnjeg društvenog i državnog života privukla su pažnju same carice, kojoj je netko isporučio "Putovanje" i koja je Radiščova nazvao - "buntovnikom gorim od Pugačova".
Radiščov je uhapšen, njegov slučaj je povjeren SI Sheshkovsky. Zatvoren u tvrđavi, tijekom ispitivanja, Radiščov je vodio liniju obrane. Nije imenovao niti jedno ime među svojim pomoćnicima, spasio je djecu, a pokušao je spasiti i svoj život. Kazneno vijeće je na Radiščova primijenilo članke Zakonika o "pokušaju atentata na zdravlje suverena", o "zavjerama i izdaji" i osudilo ga na smrt. Presuda, proslijeđena Senatu, a zatim Vijeću, odobrena je u oba slučaja i predočena Katarini.
Dana 4. rujna 1790. izdan je osobni dekret kojim je Radiščov proglašen krivim za zločin prisege i službe podanika objavljivanjem knjige „ispunjene najštetnijim nagađanjima, uništavajući javni mir, umanjujući poštovanje vlasti , nastojeći generirati ogorčenje u narodu protiv šefova i nadređenih i konačno, uvredljive i nasilne izraze protiv dostojanstva i autoriteta kralja”; Krivnja Radiščova je tolika da u potpunosti zaslužuje smrtnu kaznu, na koju ga je sud osudio, ali je "iz milosti i na radost svih" smaknuće zamijenjeno njegovim desetogodišnjim progonstvom u Sibir, u zatvor Ilimski.
Car Pavao I., nedugo nakon svog dolaska (1796.), vratio je Radiščova iz Sibira. Radiščovu je naređeno da živi na svom imanju u Kaluškoj provinciji, selu Nemcov.
Nakon stupanja na prijestolje, Radiščov je dobio potpunu slobodu; pozvan je u Petersburg i imenovan članom Komisije za izradu zakona.
Postoji legenda o okolnostima Radiščovljevog samoubojstva: pozvan u komisiju za izradu zakona, Radiščov je sastavio "Nacrt liberalnog zakonika", u kojem je govorio o jednakosti svih pred zakonom, slobodi tiska itd.
Predsjednik komisije, grof P. V. Zavadovski, dao mu je strogu sugestiju za njegov način razmišljanja, strogo ga podsjetivši na njegove prijašnje hobije, pa čak i spomenuo Sibir. Radiščov, čovjek s teškim zdravstvenim problemima, bio je toliko šokiran ukorom i prijetnjama Zavadovskog da je odlučio počiniti samoubojstvo: popio je otrov i umro u strašnim mukama.
U knjizi "Radiščov" D. S. Babkina, objavljenoj 1966. godine, predlaže se drugačija verzija Radiščovljeve smrti. Sinovi koji su bili nazočni njegovoj smrti svjedočili su o teškoj tjelesnoj bolesti koja je zadesila Aleksandra Nikolajeviča već tijekom njegovog sibirskog progonstva. Neposredni uzrok smrti, prema Babkinu, bila je nesreća: Radiščov je popio čašu s "jakom votkom pripremljenom u njoj da izgori stare časničke epolete njegovog najstarijeg sina" (kraljevska votka). Ukopni dokumenti govore o prirodnoj smrti.
U priopćenju crkve Volkovskog groblja u Sankt Peterburgu od 13. rujna 1802. na popisu pokopanih nalazi se „kolegijalni savjetnik Aleksandar Radiščov; pedeset i tri godine, umro od konzumacije", bio je svećenik Vasilij Nalimov tijekom uklanjanja.
Grob Radiščova nije preživio do danas. Pretpostavlja se da je njegovo tijelo pokopano u blizini Crkve Uskrsnuća, na čiji je zid 1987. godine postavljena spomen ploča.
Obiteljski i osobni život Radishcheva:Aleksandar Radiščov bio je oženjen dva puta.
Prvi put se oženio 1775., Anom Vasiljevnom Rubanovskom (1752-1783), koja je bila nećakinja njegovog kolege studenta u Leipzigu Andreja Kiriloviča Rubanovskog i kći službenika Glavne palače kancelarije Vasilija Kiriloviča Rubanovskog. U ovom braku rođeno je četvero djece (ne računajući dvije kćeri koje su umrle u djetinjstvu):
Vasilij (1776-1845) - stožerni kapetan, živio je u Ablyazovu, gdje se oženio svojom kmetom Akulinom Savvateevnom. Njegov sin Aleksej Vasiljevič postao je dvorski savjetnik, vođa plemstva i gradonačelnik Khvalinska.
Nikolaj (1779-1829) - književnik, autor pjesme "Aljoša Popović".
Katarina (1782.)
Pavla (1783-1866).
Anna Vasilievna umrla je pri rođenju sina Pavela 1783. godine. Ubrzo nakon protjerivanja Radiščova, mlađa sestra njegove prve žene Elizaveta Vasiljevna Rubanovskaya (1757-97) došla je u Ilimsk sa svoje dvoje najmlađe djece (Ekaterina i Pavel). U izbjeglištvu su ubrzo počeli živjeti kao muž i žena. U ovom braku rođeno je troje djece:
Ana (1792.)
Thekla (1795-1845) - udala se za Petra Gavriloviča Bogoljubova i postala majka poznatog ruskog marinskog slikara A.P. Bogoljubova.
Afanazij (1796.-1881.) - general-major, Podolsk, Vitebsk i Covenian guverner.
Aleksandar Nikolajevič Radiščov rođen je 20. kolovoza (31. - prema novom stilu) 1749. godine u obitelji bogatog zemljoposjednika. Učio je pismenost prema Časopisu i Psaltiru. Kad je Radiščovu bilo šest godina, dodijeljen mu je učitelj francuskog. Kasnije se otkrilo da je bio odbjegli vojnik. Tada je otac odlučio poslati dijete u Moskvu i dati ga na odgoj u kuću MF Argamakova, rođaka s majčine strane. Tamo je Radishchev dobio dobro obrazovanje. Ne najmanje zahvaljujući francuskom guverneru, bivšem vijećniku parlamenta u Rouenu, koji je pobjegao od progona vlade Luja XV. Možda je upravo on prvi uveo Radiščova s nekim od ideja filozofije prosvjetiteljstva.
Godine 1762. Radiščov se preselio u Sankt Peterburg kako bi započeo studij u Corps of Pages. Godine 1766., po nalogu Katarine II, dvanaest mladih plemića poslano je u Leipzig na znanstvene studije. Među njima je bio i Radiščov. Godine provedene na Sveučilištu u Leipzigu nisu bile uzaludne. Radiščov se vratio u domovinu 1771. godine, kao jedan od najobrazovanijih ljudi svoga vremena, i to ne samo u Rusiji.
Došavši u Sankt Peterburg, Aleksandar Nikolajevič stupio je u službu u Senatu, ali nije mogao tamo dugo ostati. Osobito ga je sputavalo slabo poznavanje ruskog jezika koji je tijekom boravka u Njemačkoj praktički zaboravio. Osim toga, Radishchev nije volio grubost svojih nadređenih. Nakon što je Aleksandar Nikolajevič postao glavni revizor u sjedištu glavnog generala Brucea, koji je zapovijedao u St. Godine 1775. Radishchev se povukao i oženio. Godine 1778. pristupio je Trgovačkom kolegijumu. Od 1780. radio je u carini u Petrogradu, za deset godina uspio se popeti do mjesta njezinog šefa.
Godine 1790. Radiščov je u vlastitoj kućnoj tiskari objavio svoje glavno djelo Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve. Knjiga je pala u ruke Katarine II i izazvala njeno nezadovoljstvo. Sačuvao se primjerak, prošaran caričinim ciničnim primjedbama. Radishcheva Catherine II opisala je na sljedeći način: "On je buntovnik gori od Pugačova." Kao rezultat toga, pisac je uhićen. Tijekom ispitivanja, Aleksandar Nikolajevič se pokajao, nadajući se da će ublažiti kaznu koja mu je prijetila. Pritom je ponekad iznosio iste misli koje su se pojavljivale u "Putovanju od Sankt Peterburga do Moskve".
U rujnu 1790. izdan je osobni dekret. Rečeno je da Radiščov zaslužuje smrtnu kaznu. "Iz milosrđa i na radost svih", zamijenjena je desetogodišnjim progonstvom u Sibiru, u zatvoru Ilimsky. Car Pavao I. vratio se iz progonstva Radiščov 1796. godine. Aleksandru Nikolajeviču naređeno je da živi na svom imanju u selu Nemcov, provincija Kaluga. Guverneru je naređeno da promatra dopisivanje i ponašanje Radiščova. Književnik je dobio potpunu slobodu tek nakon stupanja na prijestolje Aleksandra I. 1801. godine. Radiščov je pozvan u Petrograd i imenovan članom Komisije za izradu zakona. Aleksandar Nikolajevič umro je 12 (24 - po novom) rujna 1802. Književnikov grob do danas nije preživio.
Kratka analiza kreativnosti
Među prvim Radiščovljevim književnim eksperimentima, namijenjenim za objavljivanje, bio je prijevod Mablyove knjige "Razmišljanja o grčkoj povijesti" (1773.), koju je Aleksandar Nikolajevič dodao svojoj obitelji vlastitim bilješkama. Jedan od njih može se smatrati sinopsisom Rousseauova djela "O društvenom ugovoru, ili načelima političkog prava" (1762.). Konkretno, u ovoj bilješci Radiščov raspravlja o autokraciji, nazivajući je "najsuprotnijim stanjem ljudskoj prirodi".
Američka revolucija, koju je Aleksandar Nikolajevič doživljavao kao rat naroda protiv tlačitelja, inspirirala je Radiščova da stvori odu "Sloboda" (1781-83), koja se smatra njegovim najznačajnijim pjesničkim djelom. U njemu Radiščov veliča slobodu čovjeka, proglašava pravo naroda da svrgne monarha i pogubi ga. Nakon toga je uvršten u knjigu "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve".
Krajem 1780-ih Aleksandar Nikolajevič dovršio je rad na djelu "Život Fjodora Vasiljeviča Ušakova uvođenjem nekih njegovih djela". Posvećen je prijatelju Radiščovu, s kojim je pisac studirao na Sveučilištu u Leipzigu i koji je rano umro. Knjiga je bila uspješna. Prema princezi Daškovoj, u djelu su "bile opasne misli i izrazi". Unatoč tome, vlasti tada nisu progonile Radiščova.
"Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve" je dugo godina stvarao Aleksandar Nikolajevič. Formalno, priča slijedi kanone žanra sentimentalnog putovanja. Poglavlja su imenovana u čast naselja, pored kojih autor prati. Što se tiče sadržaja, knjiga odražava misli i osjećaje Radiščova o svim glavnim pitanjima života Ruskog Carstva. Posebna pažnja posvećena je nevolji kmetova.
Među filozofskim djelima Radishcheva, vrijedi istaknuti raspravu O čovjeku, njegovoj smrtnosti i besmrtnosti, napisanu u egzilu. Glavni problem koji se u njemu razmatra je: je li ljudska duša besmrtna, i ako jest, u kojem obliku postoji nakon smrti tijela? Radiščovljev traktat poziva čitatelja na razmišljanje u većoj mjeri nego što mu nudi bezuvjetne istine.
Biografija Ruski pisac, jedan od glavnih predstavnika "obrazovne filozofije" u Rusiji. Aleksandar, najstariji sin i majčin miljenik, rođen je 31. kolovoza (20. kolovoza po starom stilu) 1749. Njegov djed, Afanasi Prokofjevič Radiščov, jedan od zabavnih Petra Velikog, dorastao je čin brigadira i dao svom sinu Nikolaju dobar odgoj za ono vrijeme. Otac, Nikolaj Afanasjevič, bio je saratovski zemljoposjednik, majka Fekla Stepanovna potječe iz stare plemićke obitelji Argamakova. Očev posjed nalazio se u Verkhniy Ablyazovu. Aleksandar je naučio rusko čitanje i pisanje iz knjige sati i psaltira. Kada je imao 6 godina, dodijeljen mu je učitelj francuskog, ali izbor je bio neuspješan: učitelj je, kako su kasnije saznali, bio odbjegli vojnik. Tada je otac odlučio poslati dječaka u Moskvu, gdje mu je povjerena briga dobrog francuskog učitelja, bivšeg savjetnika parlamenta u Rouenu, koji je pobjegao od progona vlade Luja XV. Godine 1756. Aleksandar je poslan u plemićku gimnaziju Moskovskog sveučilišta. Gimnazijski život trajao je šest godina. U rujnu 1762. u Moskvi je održana krunidba Katarine II., povodom koje je Katarina podigla mnoge plemiće u redove. 25. studenoga Radishchev je dobio stranicu. U siječnju 1764. stigao je u Petrograd i do 1766. studirao u paževskom zboru. Kad je Katarina naredila da pošalje u Leipzig, na znanstvene studije, dvanaest mladih plemića, uključujući šest stranica najuglednijih u ponašanju i uspjehu u učenju, među kojima je bio i Radiščov. Prilikom slanja studenata u inozemstvo, dane su upute za studij, koje je svojeručno napisala Katarina II. Dodijeljena su značajna sredstva za održavanje studenata - po 800 rubalja. (od 1769 - 1000 rubalja) godišnje za svakog. No, dodijeljen plemićima za komornika i odgojitelja, major Bokum je znatan dio svota prikrio u svoju korist, pa su studenti bili u velikoj potrebi. Radishchevov boravak u inozemstvu opisan je u njegovom "Životu FV Ushakova". Studentske aktivnosti u Leipzigu bile su prilično raznolike. Slušali su filozofiju, povijest, pravo. U skladu s uputama Katarine II, studenti su na njihov zahtjev mogli studirati "druge znanosti". Radishchev se bavio medicinom i kemijom, ne amaterski, već ozbiljno, kako bi mogao položiti ispit za liječnika, a zatim se uspješno bavio liječenjem. Kemija je također zauvijek ostala jedna od njegovih omiljenih stvari. Radiščov je dobro znao njemački, francuski i latinski, a kasnije je naučio engleski i talijanski. Nakon pet godina provedenih u Leipzigu, on je, kao i njegovi suborci, uvelike zaboravio ruski jezik, pa ga je po povratku u Rusiju učio pod vodstvom slavnog Khrapovitskog, Katarinina tajnika. Nakon završetka studija, Radiščov je postao jedan od najobrazovanijih ljudi svog vremena, ne samo u Rusiji. Godine 1771. vratio se u Petrograd i ubrzo stupio u službu u Senatu kao protokolar, s činom titularnog vijećnika, gdje nije dugo služio. ometalo je slabo poznavanje ruskog jezika, otežavalo drugarstvo činovnika, grubo postupanje vlasti. Radiščov je ušao u sjedište glavnog generala Brucea, koji je zapovijedao u Sankt Peterburgu, kao glavni revizor. Godine 1775. Radiščov je otišao u mirovinu s činom majora sekundara. Jedan od Radiščovih drugova u Leipzigu, Rubanovski, upoznao ga je s obitelji njegovog starijeg brata, čiju se kćer, Anu Vasiljevnu, Aleksandar oženio. Godine 1778. ponovno je bio odlučan služiti u državnom komornom kolegijumu za mjesto procjenitelja. Godine 1788. premješten je u službu u carini u Petrogradu, pomoćnik upravitelja, a potom upravitelj. I u komorskom kolegijumu i na carini, Radiščov se isticao svojom nezainteresiranošću, predanošću dužnosti i ozbiljnim odnosom prema poslu. Proučavanje ruskog jezika i čitanje doveli su Radiščova do vlastitih književnih eksperimenata. Godine 1773. objavio je prijevod Mablyova djela, zatim počeo sastavljati povijest ruskog Senata, ali je uništio ono što je napisao. Godine 1783., nakon smrti voljene žene, počeo je tražiti utjehu u književnom radu. 1789. objavio je "Život Fjodora Vasiljeviča Ušakova s uvodom nekih njegovih djela". Koristeći se dekretom Katarine II o besplatnim tiskarama, Radiščov je u svom domu pokrenuo vlastitu tiskaru i 1790. objavio svoje glavno djelo: "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve". Knjiga se brzo počela rasprodati. Njezina smjela razmišljanja o kmetstvu i drugim tužnim pojavama tadašnjeg društvenog i državnog života privukla su pažnju i same carice kojoj je netko donio "Putovanje". Iako je knjiga objavljena "uz dopuštenje Dekanatskog vijeća", odnosno uz dopuštenje uspostavljene cenzure, autorica je ipak pokrenuta progon. Isprva nisu znali tko je autor, budući da njegovo ime nije bilo istaknuto na knjizi; ali, nakon što su uhitili trgovca Zotova, u čijoj se trgovini "Travel" prodavao, ubrzo su saznali da je knjigu napisao i objavio Radiščov. Također je uhićen, njegov slučaj je "povjeren" poznatom Šeškovskom. Katarina je zaboravila da je Radiščov, kako u zboru stranica tako i u inozemstvu, studirao "prirodno pravo" na najvišem zapovjedništvu, te da je ona sama propovijedala i dopuštala propovijedati načela slična onima koje vodi "Journey". Na knjigu Radishcheva reagirala je s jakom osobnom iritacijom, sama je sastavljala pitanja za Radishcheva, a preko Bezborodka je usmjerila cijelu stvar. Zatvoren u tvrđavi i ispitivan od strašnog Šeškovskog, Radiščov se pokajao, odbacio svoju knjigu, ali je u isto vrijeme, u svom svjedočenju, često iznosio ista gledišta koja su citirana u Travelu. Izrazom kajanja, Radiščov se nadao da će ublažiti kaznu koja mu je prijetila, ali u isto vrijeme nije mogao sakriti svoja uvjerenja. Sudbina Radiščova bila je unaprijed odlučena: proglašen je krivim za sam dekret o njegovom dovođenju pred suđenje. Kazneno vijeće provelo je vrlo kratku istragu čiji je sadržaj utvrđen u pismu Bezborodka glavnom zapovjedniku u Sankt Peterburgu grofu Bruceu. Kazneno vijeće je na Radiščova primijenilo članke Zakonika o pokušaju atentata na zdravlje suverena, o zavjerama, izdaji i osudilo ga na smrt. Presuda, proslijeđena Senatu, a zatim Vijeću, odobrena je u oba slučaja i predočena Katarini. Dana 4. rujna, po starom stilu, 1790. godine donesen je osobni dekret, kojim je Radiščov proglašen krivim za zločin prisege i službe podanika, objavljivanjem knjige; Krivnja Radiščova je tolika da u potpunosti zaslužuje smrtnu kaznu, na koju ga je sud osudio, ali "iz milosrđa i na radost svih", u povodu sklapanja mira sa Švedskom, smrtnu kaznu je zamijenio njime progonstvom u Sibir, u zatvor Ilimski, "na desetogodišnji beznadni boravak". Dekret je proveden u isto vrijeme. Tužna sudbina Radiščova privukla je pažnju svih: rečenica se činila nevjerojatnom, u društvu su se više puta pojavile glasine da je Radiščovu oprošteno, da se vratio iz progonstva, ali te glasine nisu bile opravdane, a Radiščov je ostao u Ilimsku do kraja Katarinine vladavine. Sestra njegove supruge, E.V. Rubanovskaya, i doveo mlađu djecu (stariji su ostali kod svoje rodbine kako bi se školovali). U Ilimsku se Radiščov oženio E.V. Rubanovskaya. Car Pavel je ubrzo nakon svog stupanja na dužnost vratio Radiščova iz Sibira (najviša zapovjedništvo 23. studenog 1796.), a Radiščovu je naređeno da živi na svom imanju u Kaluškoj provinciji, selu Nemcov, a gubernatoru je naređeno da nadgleda svoje ponašanje i dopisivanje. Nakon dolaska Aleksandra I., Radiščov je dobio potpunu slobodu; pozvan je u Petersburg i imenovan članom komisije za sastavljanje zakona. Radiščovljevi suvremenici, Iljinski i Born, svjedoče o vjernosti legende o Radiščovevoj smrti. Ova legenda kaže da kada je Radiščov podnio svoj liberalni nacrt o potrebnim zakonodavnim reformama - nacrt u kojem je ponovno izneseno oslobođenje seljaka, predsjednik komisije grof Zavadovski dao mu je strogu sugestiju svog načina razmišljanja, strogo podsjetivši ga na njegove prijašnje hobije pa čak i spomenuvši Sibir. Radiščov, čovjek s teškim zdravstvenim problemima, slomljenih živaca, bio je toliko šokiran ukorom i prijetnjama Zavadovskog da je odlučio počiniti samoubojstvo, popio otrov i umro u strašnim mukama. Radischev je umro u noći 12. rujna po starom stilu 1802. i pokopan na groblju Volkov. Dugo je vremena postojala zabrana imena Radishcheva; gotovo se nikad nije pojavio u tisku. Ubrzo nakon njegove smrti pojavilo se nekoliko članaka o njemu, ali tada njegovo ime gotovo nestaje u literaturi i vrlo je rijetko; o njemu se navode samo fragmentarni i nepotpuni podaci. Batjuškov je upoznao Radiščova sa svojim sastavljenim programom eseja o ruskoj književnosti. Tek u drugoj polovici pedesetih godina zabrana je ukinuta s imena Radiščova, a u tisku su se pojavili mnogi članci o njemu. __________ Izvori informacija: "Ruski biografski rječnik"
(Izvor: "Aforizmi iz cijelog svijeta. Enciklopedija mudrosti." Www.foxdesign.ru)
Objedinjena enciklopedija aforizama... Akademik. 2011.
Pogledajte što je "AN Radishchev - biografija" u drugim rječnicima:
Aleksandar Nikolajevič (1749. 1802.) revolucionarni pisac. Rođen u siromašnoj plemićkoj obitelji. Odgajan je u Corps of Pages. Tada je, među ostalih 12 mladića, Katarina II poslana u inozemstvo (u Leipzig) da se pripremi "za političku službu i ... ... Književna enciklopedija
Aleksandar Nikolajevič, Rus književnik, materijalistički filozof, utemeljitelj revolucije. tradicije u Rusiji. Studirao je na Sveučilištu u Leipzigu (1766 71). Razvijanje ideja Mablya, Helvetiusa, Diderota, ... ... Filozofska enciklopedija
Radiščov, Aleksandar Nikolajevič (1749. 1802.) ruski književnik, po svojim političkim uvjerenjima revolucionarni republikanac. Sin siromašnog zemljoposjednika, školovao se na moskovskom sveučilištu, a zatim na sveučilištu u Leipzigu. Godine 1775. počeo je pisati ... ... 1000 biografija
Rusko prezime: Radiščov, Aleksandar Nikolajevič (1749. 1802.) ruski književnik, filozof, pjesnik, de facto šef carine u Petrogradu, član Komisije za izradu zakona pod Aleksandrom I. Radiščovom, Afanasijem Prokofjevičom (1684. 1746.) ... ... Wikipedia
Aleksandar Nikolajevič (1749-1802), ruski mislilac i književnik. Oda slobodi (1783), priča Život F.V. Ushakov (1789), filozofska djela. U glavnom Radiščovljevom djelu, Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve (1790.), širok raspon ideja ruskog ... ... Moderna enciklopedija
Aleksandar Nikolajevič (1749. 1802.), mislilac, književnik. Oda slobodi (1783), priča Život F. V. Ušakova (1789), filozofska djela. U pogl. djelo Radiščova Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve (1790.) širok spektar ideja ruskog prosvjetiteljstva, ... ... ruska povijest
Aleksandar Nikolajevič (1749. 1802.) ruski mislilac, utemeljitelj revolucionarne teorije u ruskom intelektualnom pokretu, pjesnik, javna osoba. Studirao je na Sveučilištu u Leipzigu, asimilirao niz revolucionarnih ideja iz zapadne Europe ... ... Najnoviji filozofski rječnik
Radishchev- Aleksandar Nikolajevič (1749. 1802.), Rus. revolucionarni mislilac, pisac. R.-ovi spisi sadrže važne ideje o položaju kmeta us. Rusija. Dakle, u knjizi Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve (1790.), zajedno s drugim mjerama usmjerenim na ... ... Demografski enciklopedijski rječnik
Aleksandar Nikolajevič (20 (31) .VIII.1749 12 (24) .IX.1802) Rus. revolucionarni mislilac, pisac. Rod. u Moskvi u plemićkoj obitelji. Godine 1762. dodijeljen je u Petrograd. stranice korpusa. O formiranju političara. Na R.-ov koncept značajno je utjecala produkcija ... Sovjetska povijesna enciklopedija
RADILOV RADIMOV RADIN RADISCHEV RADYAEV RADIK RADKEVICH 1. Radim, Rada, Radya, Radishche razni oblici staroruskog imena Radimir (za brigu o svijetu). Rada, Rada mogu biti oblici crkvenog imena Rodion (koje se zvučno percipira kao Radion). 2. ... ... ruska prezimena
Aleksandar Nikolajevič je poznati pisac, jedan od glavnih predstavnika naše obrazovne filozofije. Njegov djed, Afanasy Prokofievich R., jedan od zabavnih Petra Velikog, popeo se do čina brigadira i dao svom sinu Nikolaju dobar posao ... ... Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron
Aleksandar Nikolajevič Radiščov rođen je 20. kolovoza 1749. godine u Moskvi. Njegovi književni interesi bili su raznoliki: proza, poezija, filozofija. Ali, za većinu prosvijećenih ljudi, ovo ime je povezano s knjigom "Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve", koja je odigrala kobnu ulogu u njegovoj sudbini.
Djetinjstvo je proveo u Kaluškoj provinciji u selu Nemtsovo. Kućno obrazovanje stekao je prvo u očevoj kući, a zatim u kući strica A.M. Argamakov, bivši rektor Moskovskog sveučilišta. 1762. obilježena je krunidbom Katarine II. Mladi Aleksandar dobio je stranicu i poslan u St. Petersburg Corps of Pages. Četiri godine kasnije, zajedno s još dvanaest mladih plemića, poslan je u Njemačku na studij prava na Sveučilištu u Leipzigu. Ovdje je dobio izvrsno obrazovanje i zarazio se naprednim idejama francuskih prosvjetitelja.
Po povratku u Sankt Peterburg 1771. Radiščov je nakratko služio u Senatu u činu titularnog savjetnika, a zatim je imenovan glavnim revizorom u sjedištu glavnog generala Brucea, koji je zapovijedao u Sankt Peterburgu. Godine 1775. podnio je ostavku i oženio se. Dvije godine kasnije, stupivši u službu Komerz kolegija, sklopio je blisko prijateljstvo s grofom Voroncovim, koji mu je kasnije pomogao tijekom progonstva. Deset godina, od 1780. do 1790., služio je u carini u Petrogradu, gdje je dospio do šefa.
Kreativna aktivnost
Temelji njegova svjetonazora, njegova građanska pozicija formirani su tijekom godina studija na Sveučilištu u Leipzigu. Po povratku u Sankt Peterburg 1771., dva mjeseca kasnije poslao je u redakciju časopisa Živopisets mali dio svoje buduće knjige Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve, gdje je anonimno objavljen. Dvije godine kasnije objavljena su njegova djela poput "Dnevnika tjedna", "Časničkih vježbi", prijevod Mablyove knjige "Razmišljanja o grčkoj povijesti". Tijekom 80-ih pisao je svoje "Putovanje", prozu, poeziju. Do 1789. već je kod kuće imao vlastitu tiskaru, a u svibnju 1790. tiskao je glavnu knjigu svog života Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve.
Uhićenje i progon
Knjiga je odmah rasprodana. Smjele osude kmetstva i drugih pojava tadašnjeg života dobile su širok odjek u javnosti. Nakon što je pročitala knjigu, Katarina II je bila bijesna: "Buntovnik, gori od Pugačova." Nakon objavljivanja knjige uslijedilo je uhićenje autora. Sam Radiščov je vodio svoju obranu. Nije imenovao nijednog od svojih pomoćnika. Odlukom suda, koji ga je inkriminirao napisima o "pokušaju suverena na zdravlje", "zavjerama i izdaji", osuđen je na smrt, koja mu je zamijenjena desetogodišnjim progonstvom u Sibiru, u zatvoru Ilimsk.
Tijekom ovih godina izgnanstva, Radishchev je stvorio raspravu "O čovjeku, njegovoj smrtnosti i besmrtnosti", koja je objavljena tek nakon smrti autora. Rasprava je toliko zanimljiva u svojoj biti da ćemo joj posvetiti nekoliko riječi. Sastoji se od 4 sveska i posvećen je pitanju besmrtnosti duše. Štoviše, prva dva toma dokazuju potpunu nedosljednost tvrdnje o besmrtnosti duše, da sve to nije ništa drugo do igra mašte i praznog sna. U trećem i četvrtom svesku dokazuje se suprotno, što je u prethodna dva toma poricano. Od čitatelja se, takoreći, tražilo da sam odabere. Međutim, argument u prilog besmrtnosti duše ovdje je dat prilično trivijalno, ali suprotno, poricanje besmrtnosti, izvorno je i neprihvatljivo s crkvenog stajališta. Stoga se ova rasprava, koja izgleda kao proturječna, po sadržaju može nedvosmisleno shvatiti kao antireligijska.
Dok je bio u egzilu, ispunjavajući upute grofa A. Voroncova, Radiščov je proučavao sibirske zanate, gospodarstvo regije i život seljaka. U pismima Voroncovu izložio je svoja razmišljanja o organiziranju ekspedicije Sjevernim morskim putem. U Ilimsku su napisani: "Pismo o kineskom pregovaranju" (1792), "Skraćena priča o stjecanju Sibira" (1791), "Opis Tobolskog namjesništva" itd.
Dolaskom na vlast Pavla I. 1786. Radiščov je vraćen iz progonstva s nalogom da živi na svom imanju Nemcovo u Kaluškoj provinciji. Dolazak na vlast Aleksandra I. dao je Radiščovu potpunu slobodu. Vratio se u Sankt Peterburg, gdje je imenovan članom Komisije za izradu zakona. Zajedno sa svojim prijateljem i pokroviteljem Vorontsovim razvio je ustavni projekt "Najmilosrdnije pismo zahvalnosti".
Aleksandar Petrovič je iznenada preminuo. Postoje dvije verzije njegove smrti. U prvom slučaju navodno se dogodilo sljedeće. Projekt, koji je pripremao zajedno sa svojim prijateljem grofom Voroncovim, zahtijevao je ukidanje kmetstva u Rusiji, ukidanje posjedovnih privilegija i samovolju onih na vlasti. Šef komisije grof P. Zavadsky zaprijetio je zbog toga novim progonstvom. Ovo je bila posljednja kap koja je prelila čašu za slomljenog Radiščova i on je počinio samoubojstvo uzevši otrov.
Međutim, ova verzija se ne uklapa u zapise s popisa Volkovskog groblja u St. Kaže da je 13. rujna 1802. „pokopan kolegijski vijećnik Aleksandar Radiščov; pedeset i tri godine, umro od konzumacije", bio je na uklanjanju svećenik Vasilij Nalimov. Poznato je da se prema tadašnjim crkvenim zakonima svaki pokojnik pokapao kao svećenik. Za samoubojice je postojala i još uvijek postoji stroga zabrana ukopa na teritoriju groblja, uključujući i njihovu pogrebnu službu. S obzirom da je Radiščov pokopan u skladu s tadašnjim crkvenim pravilima, u nazočnosti svećenika, uz nazočnost upisa u grobnim dokumentima koji navodi prirodni uzrok smrti, ova verzija smrti od samoubojstva je neodrživa.
Druga verzija njegove smrti je pouzdanija. Prema svjedočenju sinova Aleksandra Nikolajeviča, uzrok njegove smrti bila je apsurdna nesreća, nesreća. Radiščov je slučajno popio čašu jake votke (kraljevske votke), koja je trebala izgorjeti stare časničke epolete njegovog najstarijeg sina.
Grob Radiščova nije preživio do danas. Postoji pretpostavka da se njegov grob nalazi u blizini crkve Uskrsnuća. Godine 1987. na njezin zid postavljena je odgovarajuća spomen ploča.
RADIŠČEV, ALEKSANDAR NIKOLAJEVIČ(1749-1802) književnik, filozof. Rođen u Moskvi u plemićkoj obitelji 20. (31. kolovoza) 1749. Studirao je u Njemačkoj, na Sveučilištu u Leipzigu (1766.-1770.). Tijekom tih godina počinje Radiščovljeva fascinacija filozofijom. Proučavao je djela predstavnika europskog prosvjetiteljstva, racionalističke i empirijske filozofije. Nakon povratka u Rusiju, stupio je u službu u Senatu, a kasnije - u Trgovačkom kolegijumu. Radiščov je aktivno sudjelovao u književnom životu: objavio je prijevod knjige G. Mablea Razmišljanja o grčkoj povijesti(1773), vlastita književna djela Nekoliko riječi o Lomonosovu (1780), Pisma prijatelju koji živi u Tobolsku(1782.), oda Sloboda(1783.) itd. Sve se promijenilo nakon objave 1790. godine Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve... Radiščov je uhićen i proglašen državnim zločincem zbog svojih "bezbožnih spisa". Sud ga je osudio na smrt, koja je zamijenjena progonstvom "u Sibir, u zatvor Ilimsky na deset godina beznadnog boravka". Radiščov se u egzilu bavio znanstvenim istraživanjem, napisao je Skraćeni prikaz stjecanja Sibira, Kinesko pregovaračko pismo, filozofska rasprava (1790-1792). Godine 1796. car Pavao I. dopustio je Radiščovu da se vrati iz Sibira i naseli na svom imanju u Kalugi. Godine 1801. car Aleksandar I. dopustio mu je da se preseli u glavni grad. U posljednjoj godini života, Radishchev je pripremio niz projekata ( O statutu, Projekt građanskog zakonika i drugi), u kojima je obrazložio potrebu ukidanja kmetstva i građanskih reformi. Radiščov umire u Petrogradu 12. (24.) rujna 1802. godine.
Filozofski stavovi Radiščova nose tragove utjecaja raznih pravaca europske misli njegova vremena. Vodio se načelom stvarnosti i materijalnosti (tjelesnosti) svijeta, tvrdeći da "postojanje stvari, bez obzira na moć znanja o njima, postoji samo po sebi". Prema njegovim epistemološkim stajalištima, "osnova svakog prirodnog znanja je iskustvo". U isto vrijeme, osjetilno iskustvo, kao glavni izvor znanja, u jedinstvu je s "razumnim iskustvom". U svijetu u kojem nema ničega što bi "rezalo tjelesnost" svoje mjesto zauzima i osoba, biće tjelesno kao i sva priroda. Čovjek ima posebnu ulogu, on, prema Radiščovu, predstavlja najvišu manifestaciju tjelesnosti, ali je u isto vrijeme neraskidivo povezan sa životinjskim i biljnim svijetom. “Mi ne ponižavamo osobu”, rekao je Radiščov, “pronalazeći sličnosti u njegovoj konstituciji s drugim stvorenjima, pokazujući da u biti slijedi iste zakone s njim. A kako bi drugačije? Zar nije stvaran?"
Temeljna razlika između čovjeka i ostalih živih bića je u tome što on ima razum, zahvaljujući kojem „ima moć stvari koje su poznate“. Ali još važnija razlika leži u sposobnosti osobe za moralne postupke i procjene. "Čovjek je jedino stvorenje na zemlji koje poznaje loše, zlo", "posebno ljudsko svojstvo je neograničena mogućnost kako da se poboljša i da se pokvari." Kao moralist, Radiščov nije prihvaćao moralni koncept "razumnog egoizma", smatrajući da nije "sebičnost" izvor moralnih osjećaja: "osoba je suosjećajno biće". Budući da je pobornik ideje "prirodnog zakona" i uvijek brani ideje o prirodnoj prirodi čovjeka ("prava prirode nikad ne prestaje u čovjeku"), Radiščov u isto vrijeme nije dijelio protivljenje društva i priroda, kulturna i prirodna načela u čovjeku, koju je zacrtao Rousseau. Za njega je društveno biće osobe prirodno koliko i prirodno. Zapravo, ne postoji temeljna granica između njih: „Priroda, ljudi i stvari su ljudski odgojitelji; klima, lokalna situacija, vlast, prilike su odgajatelji naroda." Kritizirajući društvene poroke ruske stvarnosti, Radiščov je branio ideal normalnog "prirodnog" životnog poretka, gledajući u nepravdi koja vlada u društvu u doslovnom smislu društvene bolesti. Ovakvu "bolest" pronašao je ne samo u Rusiji. Dakle, ocjenjujući stanje u robovlasničkim Sjedinjenim Državama, napisao je da se "stotinu ponosnih građana utapa u luksuzu, a tisuće nemaju pouzdanu hranu, a ne svoju od vrućine i tame skloništa".
U raspravi O čovjeku, o njegovoj smrtnosti i besmrtnosti Radiščov je, razmatrajući metafizičke probleme, ostao vjeran svom naturalističkom humanizmu, uviđajući neraskidivost veze između prirodnih i duhovnih načela u čovjeku, jedinstvo tijela i duše: „Zar duša ne raste s tijelom, ne raste li raste s njim, zar ne raste s njim, zar ne vene i ne otupljuje se s njim?“. Pritom je, ne bez simpatije, citirao mislioce koji su priznavali besmrtnost duše (I. Gerdera, M. Mendelssohn i dr.). Radiščovljev položaj nije ateist, već agnostik, što je u potpunosti odgovaralo općim načelima njegova svjetonazora, koji je već bio dovoljno sekulariziran, orijentiran na "prirodnost" svjetskog poretka, ali stran borbi protiv Boga i nihilizma.
