Život gorštaka u priči je zarobljenik Kavkaza. Poštovan odnos L. Tolstoja prema životu i običajima gorštaka u priči "Kavkaski zarobljenik. Karakteristike glavnih likova

život planinara u priči Kavkaski zarobljenik i dobio najbolji odgovor

Odgovor od brata [gurua]
U kavkaskom zarobljeniku su bili posebno Čečeni.
Zarobljenici su odvedeni radi otkupnine. Ovo je tradicija. Još uvijek kradu ljude za otkupninu.
Imaju tako popularnu zabavu.

Odgovor od Šafran[guru]
Kavkaski zarobljenik.
Godine 1896. počeo je Prvi svjetski rat. Kutuzov je napao Egipat, gdje je u to vrijeme vladao feudalac Sokrat. Rat nije tekao klimavo, ne tromo: nije bilo dovoljno oružja i konačno nije bilo baruta. Kutuzov je u vojsci imao 10 konja i dva magarca i na njima su se borili. Abrekci su tada živjeli na Kavkazu. Imali su veliki nož za pojasom i patrone na prsima. Bili su jako ljuti i htjeli su se i potući. I tako su se uvukli u logor do Kutuzova i odvukli prvog vojnika na kojeg su naišli. Ispostavilo se da je to bio Pecherin, koji je služio kao kuhar. Gurnuli su ga u vreću i odvukli na obalu Tereka. Sjajno je tukao i petljao, ali nije mogao ništa, odvukli su ga i bacili u jamu, u kojoj je već sjedio Mtsyri, kao crnu munju. Dan kasnije tamo su bačena još dva jadnika - Zhilin i Kostylin, koji su hodali cestom i nikoga nisu dirali. Ali onda su imali magarca, pa su ga abreki priželjkivali. Za sve su dobili jednu zdjelu leće i jednu žlicu. Ali Mtsyri je bio najjači od svih i pojeo je sve u jednoj minuti, ne ostavljajući ništa drugima. Lermontov se zaljubio u njega zbog toga i napisao pjesmu "Mtsyri". Sutradan su ih sve odvukli na vješanje. A kad su na njih već bacili užad, u to vrijeme u dvorište je uletio tigar i proždirao krvnika. Ostali su pobjegli na sve strane, a Robin Hood je oslobodio zarobljenike i dao im vreću krumpira i 2 kopejke za votku. Zhilin se obukao u žensku haljinu i prošetao čaršijom, kamo su mu gledale oči. Svi su psi pazili na njega i čavrljali, ali on je odjurio svojoj kući, jer već dugo nije jeo pržene krumpire s kobasicom, a u zatvoru mu nisu dali - nije to zaslužio. Preplivao je rijeku Amazonu i došao do svoje tete Pelageje, sestrične svoje šogorice po majci. Tamo je obukao ukrajinske hlače i nitko ga nije prepoznao, a kome treba? U to je vrijeme Kutuzov naložio Suvorovu da sa svojom vojskom puzi preko Alpa i napadne abreke. Upravo su to i učinili, dopuzali, poderali sve svoje hlače, ali su sve Čečene i Gruzijce opalili po vratovima. Kutuzov je bio veliki zapovjednik. Još jednom je puzao kroz Alpe i kamen mu je uletio u oko. Tako je postao jednooki. Ali svejedno, vidio sam bolje od bilo koga drugog i bio sam prvi koji je vidio Napoleona kako puzi preko granice. Htio je dopuzati do Moskve kako bi ukrao slike iz Louvrea i donio ih u svoj dom. Ali Kutuzov je uzjahao konja i odjahao Napoleonovoj vojsci. Susreli su se na jezeru Peipsi i bitka je počela. Napoleonovi ljudi bili su odjeveni u željezne hlače i led je propao i svi su se utopili. I Kutuzov je došao u Moskvu i zapalio je kako ne bi otišao rimskim legionarima, koji su došli s začelja na drvenom konju. Za to je Kutuzov odlikovan Ordenom slave i društvenim obrocima, a spomenik je podignut točno od konja do glavnog trga. Kutuzov i Napoleon zaljubili su se u istu princezu, zvala se Penelope. Naizmjence su je vodili po gradovima i pokazivali znamenitosti, no ona je više voljela Suvorova i s njim je otišla živjeti u Ameriku, gdje je umrla 1936. bez djeteta. A onda je Moskva opet izgrađena i sada opet čeka svog Kutuzova, ali nikako ne može čekati, jer nema više budala. Ali ne, i bez suđenja!

Odgovor od Ruslan Arstanov[novak]
Događaji ove priče L. N. Tolstoja odvijaju se na Kavkazu tijekom krvavog osvajačkog rata pod vodstvom Nikole I., koji je poslao ruske trupe da osvoje kavkaske zemlje. Radnja priče je jednostavna i jasna. Ruski časnik Žilin, koji je služio na Kavkazu, gdje je u to vrijeme trajao rat, otišao je na odmor i na putu su ga zarobili Tatari. Zajedno s njim zarobljen je i časnik Kostylin, kukavica i kukavica. Zhilin bježi iz zatočeništva, ali neuspješno. Sekundarni bijeg uspijeva. Žilin, progonjen od Tatara, bježi i vraća se u vojnu jedinicu. Sadržaj priče čine dojmovi i doživljaji junaka. To čini pripovijedanje emotivnim, uzbudljivim. Život Tatara, prirodu Kavkaza autor otkriva realistično, kroz percepciju Žilina. Po Zhilinovu mišljenju, Tatari se dijele na ljubazne, srdačne i one koje su Rusi uvrijedili i osvećuju im se za ubojstvo rođaka i propast aula (starac Tatar). Običaji, svakodnevni život, običaji prikazani su onako kako ih junak doživljava.
Tolstoj je pažljivo ispisao likove obaju junaka, zorno pokazao koliko se različito ponašaju u istim okolnostima. Zhilin je skroman ruski časnik, "iako nije velik, ali odvažan". On je hrabar, hrabar, neposredan i human. U njegovim rukama, tvrdi svaki posao, zna popraviti sat, a Dini isklesati igračke od gline. Žilinu se suprotstavlja kontrastni lik - kolega časnik u pukovniji Kostylin. Ovo je debela, debela, neodlučna i kukavička osoba. U teškom trenutku, kada su Tatari napali časnike na putu, Kostylin napušta svog suborca i galopira u tvrđavu. Nakon što se susreo s Kostylinom u zatočeništvu, Zhilin ne napušta svog suborca, a tijekom bijega iz zarobljeništva čak ga nosi na leđima, kada Kostylina bole noge. Zhilin pokazuje volju, hrabrost, snalažljivost. Kostylin je sebičan i izrazito pasivan.
Slika tatarske djevojke Dine je izvanredna. Ona je šarmantna, ljubazna, djetinjasto naivna. Ona osjeća suosjećanje i ljubav prema Zhilin. Dina krišom trči do jame u kojoj sjedi, donosi mu mlijeko, kolače i na kraju bježi. Zhilin je svijetli predstavnik ruskog naroda koji karakterizira čvrstina, širina duše i mir.
Pisac očito suosjeća s protagonistom. I njegovo je prezime prikladno: žilav, dvojezgreni - tako kažu za izdržljivu osobu. Svim svojim radom Tolstoj poziva čitatelja da poštuje običaje i tradiciju ljudi svih nacionalnosti. Pisac tvrdi da ne postoje "dobre" i "loše" nacionalnosti, ali postoje dobri i loši ljudi i uopće nije važno koje su im boje oči, kosa i koža...
Priča završava dirljivim susretom Žilina s kozacima i vojnicima. Priču se odlikuje obilježjima žanra povijesti, svakodnevice i avanture. Jednako aktivno utječe i na osjećaje i na svijest djeteta-čitatelja. Doista, djelo prikazuje vojne događaje. Nacrtana je slika hrabrog heroja, među likovima glumi djevojka heroina. Priča uzbuđuje djecu oštrom zapletom, događajima koji se energično razvijaju. Ona im je dostupna svojim figurativnim jezikom, živim dijalogom. "Kavkaski zarobljenik" je visokoumjetnička, istinski ruska priča.

Ljubav prema Kavkazu i duboko zanimanje za osobitosti života gorštaka odražavaju se u mnogim djelima L.N. Tolstoj. Pritom, u njima nema niti jedne crte gdje bi iskrivio sliku Čečena, njihov mentalitet. Dok je na Kavkazu, Tolstoj proučava kumički jezik, najčešći među muslimanskim planinarima, i zapisuje čečenske pjesme, uči jigit. Među gorštacima nalazi mnogo divnih, hrabrih i nesebičnih, jednostavnih i prirodi bliskih ljudi.

Tolstoj je veliku pozornost posvetio folkloru i etnografiji naroda Kavkaza. Njihov način života, običaje, povijest, narodnu umjetnost i jezik Tolstoj je dočarao u mnogo detalja i s nevjerojatnom umjetničkom točnošću.

Dakle, u priči "Kavkaski zarobljenik" Tolstoj je sjajno opisao svakodnevni život gorštaka, slike muškaraca i žena, svakodnevni život, običaje i neke rituale gorštaka, njihovu odjeću, kućanske predmete, odnose i karakteristične značajke. Ustima časnika Žilina, kojeg su zarobili planinari, pisac nam priča vrlo zanimljive detalje o mirnom životu planinskog sela: „... s desne strane je tatarska sakla, do nje su dva stabla. Crni pas leži na pragu, koza s jarićima hoda - trzajući repom. ... ispod planine je mlada Tatarka, u šarenoj košulji, širokog kroja, u hlačama i čizmama, glava joj je pokrivena kaftanom, a na glavi veliki limeni vrč s vodom. Ona hoda, drhti u leđima, saginje se, a Tatarka za ruku vodi obrijanu ženu u jednoj košulji."

U ovoj priči Tolstoj detaljno opisuje slike nekih gorštaka, njihovu odjeću i karakteristične osobine: „... jučerašnji Tatar s crvenom bradom, u bešmetu (gornjoj odjeći) u svili, srebrni bodež na pojasu, u cipelama s Bose noge. Na glavi je visoka kapa, janjetina, crna, uvijena leđa ... druga, manja, crnkasta. Oči su crne, svijetle, rumene. Brada mala, podšišana, lice veselo, sve se smije. Crnkasti je još bolje obučen: svilenoplavi bešmet s galonom (zakrpa, pletenica - zlatna ili srebrna). Veliki srebrni bodež na remenu, crvene maroko cipele, također obrubljene srebrom. A na tankim cipelama postoje i druge, debele cipele. Visoki šešir, bijelo janje. ... crnkasto - brzo, živahno, tako sav na izvorima i šetnjama, došetao je pravo do Žilina, čučnuo, pokazao zube, potapšao ga po ramenu, počeo nešto često mrmljati, često na svoj način, namiguje svojim očima, škljoca jezikom "...

A evo opisa još jednog gorštaka: “Bio je malenog rasta, oko šešira je imao omotan bijeli ručnik. Brada i brkovi su podšišani, bijeli kao puh; a lice mu je naborano i crveno kao cigla; nos heklan, kao u sokola, a oči sive, ljute i nema zuba - samo dva očnjaka. Ponekad hoda u turbanu, podupire se štakom, kao da vuk gleda oko sebe. Kako Zhilina vidi, on će hrkati i okrenuti se."

Tolstoj je sjajno opisao sliku čečenke, njen izgled i odjeću: „Dotrčala je djevojka, mršava, mršava, stara oko trinaest godina i izgleda kao crnac. Vidi se da je kći. Također crne oči, svijetlo i lijepo lice. Odjevena je u dugu plavu košulju širokih rukava i bez pojasa. Na podovima, na prsima i na rukavima obrubljen je crvenom bojom. Na nogavicama su hlače i cipele, a na cipelama druge, s visokim potpeticama, na vratu monisto (ogrlica od perli, novčića ili kamenja u boji), sve od ruskih pedeset dolara. Glava je nepokrivena, pletenica je crna, a u pletenici je vrpca, a na vrpci su obješene ploče i srebrni rublja ... donijela je limeni vrč. Dala mi je vode, i sama čučnula, sva pognuta tako da su ramena otišla ispod koljena. Ona vidi, otvorila je oči, gleda Žilina, kako pije, - kao kakvu zvijer."

U svojim djelima Tolstoj upoznaje čitatelja sa slikama čečenskih žena, pokazuje njihove karakteristike, odjeću, ponašanje i mjesto u planinskoj obitelji: „Jedna žena bila je Sado, ista ne mlada, mršava žena koja je postavljala jastuke. Druga je bila vrlo mlada djevojka u crvenim hlačama i zelenom bešmetu, sa zavjesom od srebrnjaka koja joj je prekrivala cijela prsa. Na kraju njezine ne duge, ali debele, krute crne pletenice, koja je ležala između ramena njezinih tankih leđa, bila je obješena srebrna rublja; iste crne, ribizle oči, poput njegovih oca i brata, veselo su blistale u mladoj, pokušavajući biti strogo lice. Nije pogledala goste, ali vidjelo se da je osjetila njihovu prisutnost. Sadova žena je nosila nizak okrugli stol na kojem su bili čaj, pilgiši, palačinke na maslacu, sir, churek — tanko smotani kruh — i med. Djevojka je nosila lavor, kumgan i ručnik. Sado i Hadži Murat su cijelo vrijeme šutjeli, dok su žene, tiho se krećući u svojim crvenim cipelama bez dna, stavljale ono što su donosile pred goste.

Na Kavkazu je Tolstoja šokirala ljepota prirode, neobičnost ljudi, njihov način života, način života, navike, pjesme. Dnevnici i pisma pisca bilježe njegova zapažanja o životu Čečena i Kozaka. Nastojao je razumjeti manire, običaje i duhovnost ovdašnjih naroda, donijeti vlastiti sud. Tolstoj je prvi upoznao ruskog čitatelja s unutarnjim sadržajem nastambe gorštaka, detaljno opisujući unutarnje stanje i ukras saklija, kao da ga svojim očima ispituje iznutra. O tome čitamo u priči "Kavkaski zarobljenik": "Komara je dobra, zidovi su glatko premazani glinom. U prednjem zidu položene su šarene jakne, sa strane vise skupi tepisi, na tepisima su puške, pištolji, dame - sve je u srebru. U jednom zidu je mala peć u ravnini s podom. Pod je zemljan, čist kao struja, a cijeli prednji kut je prekriven filcovima; na filcu su tepisi, a na tepisima puhovi jastuci”.

Zatim književnik upoznaje čitatelja s tim kako domaćin saklija prima goste, kako se s njima ponaša, kako gosti jedu, kako prestaje ovaj uobičajeni i vremenski ustaljeni običaj primanja i počasti planinara s gostima: „A Tatari su sjedi na tepisima samo u cipelama: crna, crvena i tri gosta. Svima iza leđa položeni su puhani jastuci, a ispred njih na okruglom tanjuru su palačinke od prosa, i kravlji maslac se puhlja u šalici, a tatarsko pivo je cuga u vrču. Jedu rukama, a ruke su im prekrivene uljem. Tatari su jeli palačinke, došla je Tatarka u košulji kao i djevojka, i u hlačama; glava je prekrivena maramom. Odnijela je maslac, palačinke, dala dobru zdjelu i vrč s uskim izljevom. Tatari su počeli prati ruke, zatim sklopili ruke, sjeli na koljena, puhali na sve strane i čitali molitve."

Tijekom godina svoje službe na Kavkazu, Tolstoj je mnogo pažnje posvetio prikupljanju i promicanju narodne umjetnosti kozaka i planinara, objavljivanju čečenskog folklora. S uzbuđenjem je slušao i snimao kozačke i čečenske pjesme, gledao svečane kolodvorke gorštaka. Sve je to nadahnulo i odnijelo Tolstoja. Zapravo, on je postao prvi sakupljač čečenskog folklora.

Godine 1852. Tolstoj je snimio dvije čečenske narodne pjesme (prema riječima svojih čečenskih poznanika - Sado Misirbiev i Balta Isaev). Kasnije je te snimke koristio u svojim djelima. U priči "Hadži Murat" Tolstoj je uveo dvije čečenske pjesme: "Osušit će se zemlja na mom grobu" i "Ti, vreli metak, nosiš smrt sa sobom". “Sve je bilo tiho. Odjednom su se od Čečena začuli čudni zvuci tužne pjesme:

„Osušit će se zemlja na mom grobu - i zaboravit ćeš me, rođena majka! Groblje će rasti grobnom travom, trava će utopiti tvoju tugu, moj stari oče. Suze će se osušiti u očima moje sestre, a tuga će odletjeti iz njenog srca. Ali ti, moj stariji brate, nećeš zaboraviti dok ne osvetiš moju smrt. Nećeš zaboraviti mene, i mog drugog brata, dok ne legneš pored mene"

Sadržaj druge pjesme: “Ti si vreo, metak, i nosiš smrt. Ali nisi li ti bio moj vjerni rob? Crno zemljo, ti ćeš me pokriti, ali nisam li te konjem zgazio? Hladna si, smrti, ali ja sam bio tvoj gospodar. Zemlja će uzeti moje tijelo, nebo će uzeti moju dušu.” Tolstoju su se sviđale ove pjesme. U Čečeniji se pjevaju do danas. Protagonist priče "Hadži Murat" te je pjesme uvijek slušao zatvorenih očiju, a kad bi završile razvučenom, blijedom tonom, uvijek je govorio na ruskom: "Dobra pjesma, pametna pjesma".

Tolstojevo zanimanje za planinsku pjesmu bilo je duboko i stalno. Divio se snazi osjećaja sadržanih u planinskom folkloru. Tolstoj je narodnim pjesmama planinara dočarao psihičko stanje junaka u tragičnim trenucima njihova života. Posebno je dirljiva bila još jedna pjesma čiji je sadržaj odražavao stvarnost tog ratnog vremena. Njezine riječi prevedene su na ruski ovako: „Bravo, otjerao je ovce iz aula u planine, došli su Rusi, zapalili aul, pobili sve muškarce. Sve su žene bile zarobljene. Dobri je došao s planine: gdje je bio aul, tamo je prazno mjesto. Ni majke, ni braće, ni doma; ostalo je jedno drvo. Dobri je čovjek sjeo pod drvo i počeo plakati. Sam, kao ti, jedan je ostao, a momak zapjevao: Aj, daj! Da-la-lej!".

S takvim žalosnim, dušebrižnim refrenom, Čečeni pjevaju pjesmu i u Tolstojevoj priči “Hadži Murat”: “Aj! Dati! Da-la-lej!". “Čečeni su znali da neće otići i kako bi se riješili iskušenja bijega, vezali su se pojasevima, koljeno uz koljeno, pripremili oružje i pjevali svoju smrtnu pjesmu.” Tako su se narodni motiv i narodna pjesma organski spojili u tkivo spisateljske priče.

Tolstoj je 1859. pisao o utjecaju Kavkaza na njegov život i rad: “Bilo je to i bolno i dobro vrijeme. Nikada, ni prije ni poslije, nisam došao do tako uzvišene misli kao u ovo vrijeme... I sve što sam tada pronašao ostat će zauvijek moje uvjerenje."

Tolstojeva razmišljanja o sudbini gorštaka i općenito o čovjeku koji se bavi "nepravednim i lošim djelom - ratom" činila su osnovu cijeloga kavkaskog ciklusa njegova djela. Upravo se u kavkaskim djelima formirao Tolstojev pogled na život, rat i mir koji se suprotstavljaju. Rat je pisac osudio jer je to uništenje, smrt, razdvajanje ljudi, njihovo međusobno neprijateljstvo, s ljepotom cijelog "Božjeg svijeta".

Iz svih iskušenja vojničkog života Tolstoj je izveo uvjerenje: "Moj cilj je dobar". Skreće pozornost na činjenicu da ako su ranije mnogi vojnici vidjeli romantiku u Kavkaskom ratu, priliku da se istaknu, onda su s vremenom, u vojnim pohodima, vidjeli njezinu svakodnevnu stranu, okrutnost i bezvrijednost. "Kakva glupost i zbrka", mislio je Olenin, junak priče "Kozaci", "čovjek je ubio drugoga i sretan je, zadovoljan, kao da je učinio nešto najljepše. Zar mu ništa zapravo ne govori da nema razloga za veliku radost."

U priči "Racija" opisuje zapanjujuće tragične posljedice napada ruskih trupa na aul planinara: "Vraćajući se u svoj aul, Sado je pronašao svoju sakliju uništenu: krov je srušen, a vrata i stupovi galerije su spaljeni... Njegov sin, lijep, blistavih dječačkih očiju, dovezen je mrtav u džamiju na konju pokrivenom ogrtačem. Uboden je bajunetom u leđa. Zgodna žena raspuštene kose, u košulji poderanoj na prsima, stajala je preko sina i ogrebala se po licu u krvi i urlala bez prestanka. Sado je s krampom i lopatom otišao s obitelji kopati grob svom sinu. Starčev djed sjedio je uza zid srušene sakleje, krmenog štapa. Upravo se vratio od svoje pčele. Izgorjela su dva plast sijena koja su se tamo nalazila, stabla marelica i trešanja koje je starac zasadio i koje je starac obradio polomljene su i spaljene, što je najvažnije, spaljene su sve košnice s pčelama. Zavijanje žena čulo se u svim kućama i na trgu, gdje su donesena još dva tijela. Mala djeca urlala su s majkama. Riknula je i gladna stoka koja nije imala što dati.

Stari vlasnici okupili su se na trgu i čučeći raspravljali o svojoj situaciji. Nitko nije govorio o mržnji prema Rusima. Osjećaj koji su doživjeli svi Čečeni, mladi i stari, bio je jači od mržnje. Nije to bila mržnja, nego nepriznavanje ovih ruskih pasa od strane ljudi i takvo gađenje, gađenje i zbunjenost pred apsurdnom okrutnošću tih stvorenja da je želja za istrijebljenjem, kao želja za istrijebljenjem štakora, otrovnih pauka i vukova , bio jednako prirodan osjećaj kao i osjećaj samoodržanja. Starci su se molili i jednoglasno su odlučili poslati ambasadore Šamilu, tražeći od njega pomoć, i odmah krenuli s obnavljanjem povrijeđenog."

Sa nevjerojatnim pojedinostima, detaljno, Tolstoj je opisao tužnu, dirljivu ceremoniju pogreba gorštaka poginulog u bitci: „Mrtve su umotavali u platno, bez lijesa, nosili ih ispod platana izvan sela, polagali na trava. Došao je mula, skupili se starci, zavezali šešire ručnicima, izuli cipele, sjeli u red na pete pred mrtvima. Ispred je mula, iza tri starca u turbanima u nizu, a iza njih su još Tatari. Sjeli su, spustili pogled i šutjeli. Dugo su šutjeli. Mula: Ala! Mrtvi leže na travi - ne miču se, a sjede kao mrtvi. Ni jedan se neće pomaknuti. Zatim je mula proučio dovu, svi su ustali, podigli mrtvaca na ruke i ponijeli ga. Doveden u jamu; rupa nije kopala jednostavno, nego je kopala ispod zemlje, kao podrum. Uzeli su mrtvaca ispod pazuha i pod modricama (ispod koljena), sagnuli ga, spustili ga, gurnuli pod zemlju, podvukli mu ruke na trbuh. Donio je nogayec sa zelenom trskom, nanio rupu trskom, brzo je zatrpao zemljom, izravnao i uspravno stavio kamen u glavu mrtvaca. Pogazili su zemlju, ponovno sjeli u red pred grobom. Dugo su šutjeli. Alla! Uzdahnuli su i ustali. Crvenokosi je starcima podijelio novac, zatim ustao, uzeo bič, udario se tri puta po čelu i otišao kući. Ujutro je crvenokosi, brat zakopanog, ubio kobilu izvan sela. Izrezana je i odvučena u kolibu. I cijelo se selo okupilo kod crvenokosih na spomen pokojnika. Tri dana su jeli kobilu, pili piće."

Godine 1896. Tolstoj je počeo pisati novelu Hadži Murad. Njegov glavni lik, Hadži Murad, prava je povijesna osoba, poznata po hrabrosti Šamilovog naiba. Godine 1851. stao je na stranu Rusa, zatim je pokušao pobjeći u planine kako bi spasio svoju obitelj, koja je ostala u rukama Šamila, ali je sustigla i ubijena.

Rad na priči nastavljen je s prekidima sve do 1904. godine. Objavljeno 1912. godine. Na podrijetlo ideje književnik ukazuje u svojoj bilježnici i dnevniku 18.-19. srpnja 1896.: „Tatar na cesti“; “Jučer sam šetao uz predratnu crnu paru. Dok se oko ne okrene, ništa osim crne zemlje – ni jedne zelene trave. A ovdje na rubu prašne, sive ceste je tatarski grm (repa), tri grane: jedna je slomljena, a bijeli, zagađeni cvijet visi; druga je slomljena, i poprskana blatom, crna, stabljika je slomljena i zaprljana; treća grana strši sa strane, također crna od prašine, ali još živa i u sredini se crveni. Prisjetio sam se Hadži Murata. htio bih napisati. Brani život do posljednjeg, i sam među cijelim poljem, barem nekako, da, branio ga je."

Prva skica se zove "Burr"; tada se pojavio Gazavat; vrlo brzo finale je Hadži Murad. Neposlušnost, sposobnost obrane slobode djelovanja i života uvijek su oduševljavali Tolstoja. Ovakvo poimanje svijeta posebno je snažno utjelovljeno u priči "Hadži Murat". Ovo djelo je cijeli roman iz vremena vladavine cara Nikole I. i Kavkaskog rata koji je trajao gotovo 50 godina. Junak priče suprotstavlja se vlasti općenito – i ruskom caru i svemoćnom imamu Šamilu.

Tolstoja je osvojila energija i snaga Hadži Muratovog života, sposobnost da brani svoj život do posljednjeg. U liku Hadži Murata, osim hrabrosti, slobodoljublja i ponosa, Tolstoj je posebno isticao jednostavnost, gotovo djetinju iskrenost. U ovom djelu pisac govori čitatelju o prilično jednostavnoj odjeći Hadži Murata, koja je svjedočila o jednostavnosti svog vlasnika, a ujedno i o njegovoj skromnosti i samopoštovanju, što je samo osnažilo važnost ličnosti čovjeka. ovaj gorštak među ljudima oko sebe. Hadži Murat zna sam sebi i ne pokušava to nekako iskazati. Evo kako je Tolstoj napisao o njemu: “Hadži Murad je bio odjeven u dugi bijeli čerkeški kaput, na smeđem bešmetu s tankom srebrnom čipkom na ovratniku. Na nogama su mu bile crne tajice i isti chuvyyaki, poput rukavica, usko pripijenih stopala, na obrijanoj glavi - šešir s turbanom."

Tolstoj potpuno drugačije opisuje pojavu imama Šamila, koji se pred ljudima pojavljuje kao tako jednostavna i bliska osoba, kao i svi oni. Zapravo, moć imama je koncentrirana u njegovom okruženju, što osigurava veličinu Šamila u očima ljudi. Evo kako Tolstoj opisuje imamov dolazak u selo gorštaka: “Šamil je jahao na arapskom bijelom konju ... sedlo vidljivo ispod sedla. Imam je nosio bundu prekrivenu smeđim suknom sa crnim krznom vidljivim oko vrata i rukava, vezan na tankom i dugom struku crnim pojasom s bodežom. Na glavi mu je bio visok, plosnati cilindar s crnom kićankom, isprepleten bijelim turbanom, s kojeg se kraj spuštao iza vrata. Potplati su bili u zelenim cipelama, a listovi su bili prekriveni crnim tajicama, obrubljenim jednostavnom čipkom. ... imam nije imao ništa sjajno, zlatno ili srebrno, a njegova visoka, ravna, moćna figura, u odjeći bez nakita, okružena muridima sa zlatnim i srebrnim ukrasima na odjeći i oružju, odavala je sam dojam veličine koju je želio i znao proizvoditi među ljudima. Njegovo blijedo lice, obrubljeno podšišanom crvenom bradom, sa stalno suženim malim očima, bilo je poput kamena, potpuno nepomično."

Navedeno nam omogućuje da zaključimo da su kavkaska djela Lava Tolstoja izvrstan izvor za ispravno razumijevanje nekih aspekata Kavkaskog rata, za ispravno razumijevanje kavkaskih gorštaka, njihove povijesti i kulturnih značajki. Važnost i objektivnost informacija o ovom narodu leži u činjenici da nam ih je prenio veliki ruski pisac, koji je osobno promatrao događaje i karaktere ljudi koje je on opisao. I trenutno su odnosi između naroda koji žive na Kavkazu i dalje složeni. Tolstoj je u prirodi i osobitostima života gorštaka vidio upravo ono što sada omogućuje pronalaženje pravih rješenja za međunacionalne odnose i isključivanje mogućih sukoba.

http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
Ibid;
Ibid;
Tolstoj L.N. "Kavkaski zarobljenik", 2. poglavlje //
Tolstoj L.N. "Kavkaski zarobljenik", 4. poglavlje // http://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_10/01text/0243.htm
Tolstoj L.N. "Hadži Murad", 1. poglavlje // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
Tolstoj L.N. "Hadži Murad", 10. poglavlje // http://az.lib.ru/t/tolstoj_lew_nikolaewich/text_0250.shtml
Tolstoj L.N. "Hadži Murad", Poglavlje 19 //

Afanasjeva Anastazija

Ovaj znanstveni rad pruža dokaz da priča o L.N. Tolstojev "Kavkaski zarobljenik" sa sigurnošću se može nazvati "knjigom života".

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Općinska obrazovna ustanova

"Licej broj 4"

Odjeljak "Moje glavne knjige života"

Lava Tolstoja "Kavkaski zarobljenik"

moja glavna knjiga života

Učenik 5c razreda

MOU "Licej br. 4", Saratov

Znanstveni savjetnik: S.V. Abakumenko,

Profesor ruskog jezika i književnosti

Saratov, 2010

Uvod …………………………………………………………………………………… .2

Poglavlje I "Kavkaski zarobljenik" Lav Tolstoj - knjiga života ... ... ... 3

"Misao naroda" u priči "Kavkaski zarobljenik" ... ..3
Obilježja ljudskih odnosa u priči ... ... ... 4

Zaključak …………………………………………………………………… ..7

Literatura ……………………………………………………………………… ... 8

DODATAK …………………………………………… .. ……… .9

Uvod

U povijesti ruske kulture ima mnogo imena istaknutih ličnosti, znanstvenika, mislilaca, umjetnika, pisaca koji čine slavu i ponos nacije. Među njima jedno od najčasnijih mjesta s pravom pripada Lavu Nikolajeviču Tolstoju, velikom kreatoru koji je stvorio besmrtne slike i likove koji su i danas aktualni. Slika "kavkaskog zarobljenika" - čovjeka visokog morala - također postaje takva.

Općenito, u 19. stoljeću Kavkaz je bio amblematski prostor slobode, neograničeni duhovni pokret za razliku od svijeta "civilizacije" ograničenog konvencijama. Primijetili smo da je u Tolstojevoj prozi Kavkaz počeo zarastati detaljima iz svakodnevnog života, detaljima veza i sitnicama iz svakodnevnog života.

Dakle, u priči "Kavkaski zarobljenik" Tolstoj želi reći glavnu stvar - istinu, istinu o osobi i o mjestu te osobe u društvu, a u društvu koje mu je strano, potpuno strano. Ova tema ne gubi svoje relevantnost kroz nekoliko stoljeća.

Cilj sastoje se u praćenju i objašnjavanju razloga formiranja i razvoja likova junaka priče, njihovog morala.

Suočeni smo sa sljedećim zadaci:

1. analizirati priču L. N. Tolstoja "Kavkaski zarobljenik";

2. istaknuti osebujne osobine svakog od junaka;

3. utvrditi koja je moralna vrijednost "kavkaskog zarobljenika".

Objekt istraživanje je lik junaka, kao nositelja morala, moralnih vrijednosti.

Predmet istraživanje postaje izravno sam književni tekst – “Kavkaski zarobljenik”.

Poglavlje 1

"Kavkaski zarobljenik" L. N. Tolstoja- knjiga života

"Misao naroda" u priči "Kavkaski zarobljenik"

“Kavkaski zarobljenik” posljednje je djelo u “Ruskoj knjizi za čitanje”. U pismu N. N. Strakhovu, pisac je ovu priču nazvao svojim najboljim djelom, jer je, po njegovom mišljenju, upravo ovdje uspio najprirodnije upotrijebiti najbolja umjetnička sredstva narodne poetike.

Lav Tolstoj je radio na njemu 1872. godine, ustrajno težeći jednostavnosti, prirodnosti pripovijesti, djelo je napisano u razdoblju akutnih spisateljskih razmišljanja o životu, traženja njegovog smisla. Ovdje je, kao i u njegovom velikom epu, razdvojenost i neprijateljstvo ljudi, "rat" suprotstavljen onome što ih povezuje - "miru". I ovdje postoji vlastita "popularna misao" - izjava da obični ljudi različitih nacionalnosti mogu pronaći međusobno razumijevanje, jer su zajedničke ljudske moralne vrijednosti - ljubav prema poslu, poštovanje ljudi, prijateljstvo, poštenje, uzajamna pomoć. I naprotiv, zlo, neprijateljstvo, sebičnost, vlastiti interes u biti su protuljudski i protuljudski. Tolstoj je uvjeren da je “najljepša stvar u čovjeku ljubav prema ljudima, koja omogućuje živjeti punim životom. Ali ljubav je sputana svakojakim društvenim temeljima, okoštalim nacionalnim barijerama koje štiti država i koje stvaraju lažne vrijednosti: težnja za činovima, bogatstvom, karijerom – sve što se ljudima čini poznatim i normalnim.” .

Stoga se Tolstoj okreće djeci koju još nisu »razmazili« društveni i nacionalni nenormalni odnosi. Želi im reći istinu, naučiti ih razlikovati dobro od zla, pomoći im da slijede dobro. Stvara djelo u kojem se lijepo razlikuje od ružnog, djelo je krajnje jednostavno i jasno, a ujedno duboko i značajno, poput prispodobe. “Tolstoj je ponosan na ovu priču. Ovo je lijepa proza – mirna, u njoj nema uljepšavanja, a nema ni onoga što se zove psihološka analiza. Ljudski interesi se sudaraju, a mi suosjećamo sa Zhilinom - dobrom osobom, i dovoljno nam je ono što znamo o njemu, a on sam ne želi znati puno o sebi." .

Radnja priče je jednostavna i jasna. Ruski časnik Žilin, koji je služio na Kavkazu, gdje je u to vrijeme trajao rat, otišao je na odmor i na putu su ga zarobili Tatari. Bježi iz zarobljeništva, ali neuspješno. Sekundarni bijeg uspijeva. Žilin, progonjen od Tatara, bježi i vraća se u vojnu jedinicu. Sadržaj priče čine dojmovi i doživljaji junaka. To čini pripovijedanje emotivnim, uzbudljivim. Život Tatara, prirodu Kavkaza autor otkriva realistično, kroz percepciju Žilina. Po Zhilinovu mišljenju, Tatari se dijele na ljubazne, srdačne i one koje su Rusi uvrijedili i osvećuju im se za ubojstvo rođaka i propast aula (starac Tatar). Običaji, svakodnevni život, običaji prikazani su onako kako ih junak doživljava.

Obilježja ljudskih odnosa u priči

Valja reći da Tolstojev detaljan, "svakodnevni" opis događaja ne prikriva ružnoću međuljudskih odnosa. U njegovom pripovijedanju nema romantičnog intenziteta.

Tolstojev "Kavkaski zarobljenik" priča je istinita. Zhilina zarobljavaju pogani na potpuno legalnim osnovama. On je protivnik, ratnik, po običajima planinara može biti zarobljen i za njega otkupnina. Lik glavnog junaka odgovara prezimenu, snažan je, uporan, žilav. Ima zlatne ruke, u zatočeništvu je pomagao planinarima, nešto popravljao, čak su mu dolazili i na liječenje. Autor ne navodi ime, samo da se zove Ivan, ali tako su se zvali svi ruski zarobljenici. Kostylin - kao na štakama, rekvizitima. Ali obratite pažnju: zapravo, u Tolstoju je samo jedan zatvorenik, o čemu rječito govori naslov, iako su u priči dva heroja. Zhilin je uspio pobjeći iz zatočeništva, a Kostylin je ostao ne samo i ne toliko u tatarskom zarobljeništvu, koliko u zarobljeništvu svoje slabosti, svoje sebičnosti.

Prisjetimo se kako je Kostylin bespomoćan, fizički slab, kako se nada samo otkupnini koju će poslati njegova majka.

Zhilin, naprotiv, ne računa na svoju majku, ne želi svoje poteškoće prebaciti na njena ramena. Priključuje se životu Tatara, aul, stalno nešto radi, zna pridobiti čak i svoje neprijatelje - jak je duhom. Upravo tu ideju autor prije svega želi prenijeti čitateljima.

Glavno sredstvo priče je opozicija; zatvorenici Zhilin i Kostylin prikazani su nasuprot. Čak je i njihov izgled ocrtan kontrastom. Zhilin je izvana energičan, mobilan. "Bio je majstor za sve vrste rukotvorina" , "Iako mali rastom, ali je bio odvažan" , - naglašava autorica. A u izgledu Kostylina L. Tolstoj u prvi plan stavlja neugodne osobine: "muškarac ima prekomjernu težinu, punašan, znojan". ... Ne samo Zhilin i Kostylin prikazani su u suprotnosti, već i način života, običaji, ljudi aula. Stanovnici su prikazani onakvima kakvima ih vidi Zhilin. U izgledu starog Tatara naglašena je okrutnost, mržnja, bijes: "nos je heklan, kao u sokola, a oči su sive, zle i nema zuba - samo dva očnjaka" .

Kostylin je u dvostrukom zarobljeništvu, kao što smo gore govorili. Pisac, crtajući ovu sliku, kaže da se bez izlaska iz unutarnjeg zarobljeništva ne može izaći ni iz vanjskog zarobljeništva.

Ali L.N. Tolstoj, umjetnik i osoba, želio je da Kostylin u čitatelju izazove ne ljutnju i prezir, već sažaljenje i suosjećanje. Slične osjećaje prema njemu ima i autor, koji svakog čovjeka vidi kao osobu, a glavni način za promjenu života je u samousavršavanju, a ne u revolucijama. Tako se u ovoj priči afirmiraju omiljene misli LN Tolstoja, očituje se njegovo poznavanje ljudske psihologije i sposobnost prikaza unutarnjeg svijeta, iskustva; sposobnost jarkog i jednostavnog crtanja portreta heroja, krajolika, okoline u kojoj heroji žive.

Slika tatarske djevojke Dine izaziva najtoplije simpatije. Kod Dine se uočavaju crte iskrenosti i spontanosti. Čučnula je, počela okretati kamen naopačke: „Da, male su ruke tanke kao grančice - nema snage. Bacila je kamen i plakala" ... Ova djevojčica, očito lišena naklonosti, stalno ostavljena bez nadzora, posegnula je prema ljubaznom, očinskom Zhilin prema njoj.

"Kavkaski zarobljenik" je realistično djelo u kojem je zorno i slikovito opisan život gorštaka, prikazana je priroda Kavkaza. Napisana je pristupačnim jezikom bliskim fantastičnom. Priča je ispričana u ime pripovjedača.

U vrijeme pisanja priče, Tolstoj se konačno potvrdio u potrebi da od ljudi uči o njihovoj moralnosti, njihovim pogledima na svijet, jednostavnosti i mudrosti, sposobnosti da se "ukorijeni" u bilo kojoj sredini, preživi u bilo kojoj situaciji, bez gunđanja ili prebacivanja svojih problema na tuđa ramena. Pisac se u to vrijeme u potpunosti bavi pučkim obrazovanjem, piše "ABC" za seljačku djecu, svi književni tekstovi u kojima su jednostavni, zabavni, poučni. "Kavkaski zarobljenik" objavljen je u 4. knjizi "Ruske dječje knjige za čitanje", odnosno priču je Tolstoj napisao posebno za djecu i stoga je tako poučna.

Također, proveli smo anketu među 5-7 razreda (60 osoba) našeg liceja. Rezultati ankete prikazani su u prilogu.

Zaključak

Dakle, čitanje priče "Kavkaski zarobljenik" osvaja čitatelja. Svi suosjećaju sa Zhilinom, preziru Kostylina, dive se Dini. Emocionalnost percepcije, sposobnost empatije, sve do poistovjećivanja sebe s voljenim junacima, vjera u stvarnost onoga što se događa u priči - to su značajke percepcije književnog djela, ali čitatelj se također mora razvijati, obogatiti percepciju, naučiti prodirati u misli pisca i doživjeti estetski užitak čitanja. Skreće se pozornost na moralnu problematiku priče kako bi se ostvario Tolstojev ideal divne osobe.

U priči "Kavkaski zarobljenik" L. Tolstoj rješava sljedeći problem: mogu li ljudi živjeti u miru i prijateljstvu, što ih razdvaja, a što povezuje, je li moguće prevladati vječno neprijateljstvo ljudi jedni prema drugima? Otuda i drugi problem: ima li osoba takve osobine koje omogućuju jedinstvo ljudi? Koji ljudi imaju te kvalitete, a koji nemaju, i zašto?

Oba ova problema nisu samo prilično dostupna čitateljima, već su i duboko relevantna, jer u životu sve više mjesto zauzimaju odnosi prijateljstva i drugarstva.

Književnost

Afanasjeva T.M., Tolstoj i djetinjstvo, M., 1978
Bulanov A.M., Filozofska i etička traganja u ruskoj književnosti 2. polovice 19. stoljeća, M., 1991.
Voinova N.M., Ruska književnost XIX stoljeća, M., 2004
Lomukov K.N. L. Tolstoj. Ogled o životu i radu, M., 1984.
Tolstoj Lev Nikolajevič // Kratka književna enciklopedija.-v. 7.-M., 1972.
Khrapchenko M.B., Tolstoj kao umjetnik, M., 2000
Šklovski V. Lev Tolstoj.-M., 1963. - (ZhZL).

DODATAK

Jeste li upoznati s pričom Lava Tolstoja "Kavkaski zarobljenik"?

"Da, upoznat sam" - 54 osobe.

“Čuo sam nešto” - 5 osoba.

“Teško je odgovoriti” - 1 osoba.

Sjećate li se tko je glavni lik priče?

"Da, sjećam se" - 54 osobe.

“Teško je odgovoriti” - 6 osoba.

Koje, po vašem mišljenju, karakterne osobine ima glavni lik - Zhilin?

“Hrabrost, hrabrost” - 45 ljudi.

“Iskrenost, odanost, zahvalnost” - 31 osoba.

"Brižnost, dobrohotnost" - 22 osobe.

“Diskrecija, predviđanje” - 14 osoba.

Je li po Vašem mišljenju slika glavnog lika „narodni lik“?

"Da, mislim" - 48 ljudi.

“Vjerojatnije ne nego da” - 8 osoba.

"Ne, ovo nije" nacionalni karakter "- 4 osobe.

Smatrate li priču "Kavkaski zarobljenik" svojevrsnom knjigom života?

"Da, mislim" - 40 ljudi.

“Vjerojatnije ne nego da” - 16 ljudi.

"Ne" - 4 osobe.

Zhuravlev V.P., Korovina V.Ya., Korovin V.I. Književnost. 5. razred. U 2 dijela. Dio 1. Obrazovanje, 2007. (monografija).

Gotovo svaki klasik 19. stoljeća pisao je o Kavkazu. Ovaj kraj, zahvaćen gotovo beskrajnim ratom (1817.-1864.), privlačio je autore svojom ljepotom, buntovnošću i egzotičnošću. Lav Tolstoj nije bio iznimka i napisao je jednostavnu i životnu priču "Kavkaski zarobljenik".

LN Tolstoj, koji je postao poznat u cijelom svijetu nakon romana "Rat i mir", "Ana Karenjina" i drugih, 70-ih godina 19. stoljeća odrekao se dosadašnjeg rada, jer mu se promijenio svjetonazor. Pisac je razvio svoje neokršćansko učenje prema kojem se odlučio preoblikovati “pojednostavljujući” život i svoja buduća djela. I ranija književna djela pisana su neshvatljivo narodu, koji je bio mjera morala i proizvođač svih dobara.

Odlučivši pisati na nov način, Tolstoj stvara "ABC" (1871.-1872.) i "Novi ABC" (1874.-1875.), koji se odlikuju jednostavnošću, jasnoćom i snagom jezika. U prvoj knjizi bio je i “Kavkaski zarobljenik” koji je nastao prema dojmovima samog autora kojeg su gorštaci 1853. godine gotovo zarobili. Godine 1872. priča je objavljena u časopisu Zarya. Pisac je visoko cijenio njegov rad, smatrajući "Kavkaskog zarobljenika" "umjetnošću koja prenosi najjednostavnije svakodnevne osjećaje, takve koji su dostupni svim ljudima diljem svijeta - umjetnošću svijeta".

Bit priče

Siromašni časnik Žilin, koji služi na Kavkazu, odlazi kući da vidi svoju majku i, možda, da se oženi. Cesta je bila opasna, jer je junak vozio zajedno s vagonom, polako vučući pod zaštitom vojnika. Ne mogavši izdržati vrućinu, zagušljivost i sporo kretanje, jahač je jahao naprijed. Izravno prema planinarima, koji su ga uhvatili zajedno s kolegom Kostylinom koji ga je dočekao.

Junaci žive u staji, danju okovani u zalihe. Zhilin izrađuje igračke za domaću djecu, posebno Dinu, kćer njihovog "vlasnika". Djevojka se smiluje majstoru, donosi mu kolače. Zhilin se ne može nadati otkupnini, odlučuje pobjeći kroz tunel. Uzimajući Kostylina sa sobom, odlazi na slobodu, ali njegov drug, nespretan i korpulentan, pokvario je cijeli plan, zarobljenici su vraćeni. Stanje se pogoršalo, prebačeni su u jamu, a jastučići više nisu skidani za noć. Uz pomoć Dine, Zhilin ponovno trči, ali njegov prijatelj kategorički odbija. Bjegunac je, unatoč nogama okovanim blokovima, došao do svojih, a njegov prijatelj je kasnije otkupljen.

Karakteristike glavnih likova

Zhilin je časnik iz siromašnog plemstva, u životu se navikao oslanjati samo na sebe, sve zna učiniti vlastitim rukama. Junak shvaća da ga nitko neće spasiti iz zatočeništva: njegova majka je previše siromašna, on sam nije nakupio ništa za službu. Ali ne klone duhom, već je zaokupljen aktivnošću: kopa tunel, pravi igračke. Pažljiv je, snalažljiv, uporan i strpljiv - to su osobine koje su mu pomogle da se oslobodi. Čovjek nije lišen plemenitosti: ne može ostaviti svog suborca u službi Kostylina. Iako ga je ovaj napustio tijekom napada planinara, zbog njega je propao prvi bijeg, Zhilin ne zamjera "zatvoreniku".
Kostylin je plemenit i bogat časnik, nada se novcu i utjecaju, pa se u ekstremnoj situaciji ispostavi da je nesposoban za bilo što. On je ženstvena, slaba duhom i tijelom, inertna osoba. Podlost je svojstvena ovom junaku, prepustio je Zhilina na milost i nemilost sudbini i tijekom napada, i kada nije mogao trčati zbog istrošenih nogu (rana uopće nije bila velika), i kada nije trčao ni sekunde vrijeme (vjerojatno razmišljajući o beznađu poduzeća). Zato je ova kukavica dugo trunula u jami u jednom planinskom selu i otkupljena jedva živa.

glavna ideja

Djelo je doista jednostavno napisano, a čak i njegovo značenje leži na površini. Glavna ideja priče "Kavkaski zarobljenik" je da nikada ne treba odustajati pred poteškoćama, treba ih prevladati, a ne čekati pomoć drugih, i bez obzira na uvjete, uvijek možete pronaći izlaz. Barem pokušaj.

Čini se tko ima više šansi da pobjegne iz zatočeništva: siromašni Zhilin ili bogati Kostylin? Naravno, ovo drugo. Međutim, prvi ima hrabrosti i volje, pa ne očekuje milost, otkupninu, božansku intervenciju, već jednostavno djeluje kako može. Pritom ne ide preko glave, vjerujući da cilj opravdava sredstva, ostaje osoba čak i u teškoj situaciji. Glavni lik blizak je narodu koji, prema autoru, još uvijek ima pristojnost i plemenitost u duši, a ne u svom rodovniku. Zato je pobijedio sve neprijateljske prilike.

Predmet

U priči se postavljaju mnoga pitanja. Tema prijateljstva, iskrenog i stvarnog od strane Zhilina i "prijateljstvo u prigodi" u Kostylin. Ako je prvi branio drugoga kao sebe, ovaj je drugoga bacio u smrt.
U priči se otkriva i tema podviga. Jezik i opis događaja su prirodni i svakodnevni, jer je rad za djecu, pa se Žilinovi podvizi opisuju prilično rutinski, no zapravo, tko će u svakoj situaciji zaštititi svog suborca? Tko će biti spreman dati sve da bude slobodan? Tko bi dragovoljno odbio gnjaviti staru majku nepodnošljivom otkupninom? Naravno, pravi Heroj. Za njega je podvig prirodno stanje, stoga se njime ne ponosi, već samo tako živi.
U liku Dine otkriva se tema milosrđa i suosjećanja. Za razliku od "Kavkaskog zarobljenika" A.S. Puškin, heroina L.N. Tolstoj nije spasio zatvorenika iz ljubavi, vođena je višim osjećajima, bilo joj je žao tako ljubazne i vješte osobe, bila je prožeta čisto prijateljskom simpatijom i poštovanjem prema njemu.

Problematično

Kavkaski rat trajao je gotovo pola stoljeća, u njemu je stradalo mnogo Rusa. I za što? L.N. Tolstoj postavlja problem besmislenog i brutalnog rata. To je korisno samo najvišim krugovima, obični ljudi su potpuno nepotrebni i strani. Zhilin, rodom iz naroda, osjeća se kao stranac u planinskom aulu, ali ne osjeća neprijateljstvo, jer su gorštaci jednostavno mirno živjeli za sebe dok nisu bili pokoreni i pokušali ih pokoriti. Autor prikazuje pozitivan lik "vlasnika" Zhilina Abdullaha, koji se sviđa glavnom liku, te njegove suosjećajne i ljubazne kćeri Dine. Oni nisu životinje, nisu čudovišta, oni su isti kao i njihovi protivnici.
Zhilin se u potpunosti suočava s problemom izdaje. Drug Kostylin ga izdaje, zbog njega su u zarobljeništvu, zbog njega nisu odmah pobjegli. Junak je čovjek široke duše, velikodušno oprašta svom kolegi, shvaćajući da nije svaka osoba sposobna biti jaka.

Što priča uči?

Glavna lekcija koju čitatelj može naučiti iz Kavkaskog zarobljenika je da nikada ne možete odustati. Čak i ako su svi protiv vas, čak i ako se čini da nema nade, onda će se jednog dana sve promijeniti na bolje, ako sve napore usmjerite na postizanje svog cilja. I premda je, srećom, malo tko upoznat s tako ekstremnom situacijom kao što je Zhilin, vrijedi učiti od njega otpornosti.

Još jedna važna stvar koju priča uči je da su rat i etnički sukobi besmisleni. Ove pojave mogu biti od koristi nemoralnim ljudima na vlasti, ali normalan čovjek to treba pokušati spriječiti sam, a ne biti šovinist i nacionalist, jer, unatoč nekim razlikama u vrijednostima i životnom stilu, svatko od nas uvijek i svugdje teži tome. jedno - smirenost, sreća i mir.

Priča o L.N. Tolstoj, gotovo 150 godina kasnije, nije izgubio svoju važnost. Napisano je jednostavno i jasno, ali to se nimalo ne odražava na njegovo duboko značenje. Stoga je ovo djelo obavezno pročitati.

Žanr djela određuje sam pisac – stvarnost, ona ukazuje na stvarnost opisanih događaja. Kravata. Zhiti odlazi svojoj majci. Naglasci:

2. Neuspješan bijeg.

Rasplet je sretno oslobađanje Žilina, on se nađe u kozačkom odredu. Jedva živ Kostylin, nakon što se isplatio, ulazi u svoj logor.

Priča se temelji na suprotstavljanju dvaju lika. Inače, njihova su imena značajna. Zhilin - od riječi "vena", popularnog naziva za krvne žile i tetive. Ova osoba je jaka, snažne volje, mirna, hrabra, sposobna izdržati mnogo. Kostylin - od riječi "štaka", drveni alat koji pomaže hromom da se kreće. Ovo je osoba slabe volje koja lako podleže malodušnosti, mora biti podržana, vođena. Od samog početka likovi se ponašaju drugačije. Obojica se ne žele kretati s jedva puzavim vagonima. Međutim, Zhilin razmišlja o tome vrijedi li riskirati svoj život i sam doći do opasnih mjesta. Ovaj junak uvijek prvo razmisli, donese odluku, a zatim djeluje. Ovdje (i dalje) Kostylinove misli autor namjerno skriva od nas. O svojim postupcima ne razmišlja unaprijed. Poziva Žilina da ode sam, ne razmišljajući o posljedicama, i prešutno se slaže sa Žilinovim prijedlogom da se ne razilazi u slučaju opasnosti. Prilikom susreta s Tatarima, Kostylin odmah zaboravlja svoje obećanje i, vidjevši da je Zhilin skoro u zarobljeništvu, besramno bježi.

Kostylin je u zatočeništvu samo čeka pomoć od kuće, a Zhilin računa samo na sebe. Priprema bijeg: pregledava okolicu da zna kamo treba ići kad bježi, hrani vlasničkog psa da ga pripitomi, kopa rupu iz staje. U nastojanju da pobjegne iz zatočeništva, ne zaboravlja Kostylina i vodi ga sa sobom. Zhilin se ne sjeća zla (uostalom, Kostylin ga je jednom izdao). Nakon neuspješnog bijega, Zhilin i dalje ne odustaje, a Kostylin je potpuno obeshrabren. Zahvaljujući sretnoj slučajnosti (Dinina pomoć, odsutnost Tatara), vlastitoj ustrajnosti, hrabrosti i domišljatosti, Zhilin uspijeva izaći iz zatočeništva.

Tolstoj, Analiza djela Kavkaski zarobljenik, Plan

Analiza rada

Žanr djela je priča. Posvećena je vojnim operacijama na Kavkazu u drugoj polovici 19. stoljeća. U to vrijeme vodio se krvavi rat za pripajanje Kavkaza Rusiji. Planinski narodi pružili su tvrdoglav otpor, zarobili ruske vojnike. Ruski konvoji mogli su se kretati iz jedne tvrđave u drugu samo pod jakom zaštitom. I sam LN Tolstoj bio je sudionik neprijateljstava i opisao je događaje, imajući ideju o pravoj slici događaja, pa se priča "Kavkaski zarobljenik" s pravom može nazvati stvarnošću.

Zhilin prima pismo od svoje majke sa zahtjevom da dođe kući da je posjeti, uzima odsustvo i napušta tvrđavu. Ovo je radnja djela. Ovdje postoji nekoliko vrhunaca:

1) kada je Zhilin prvi put zarobljen;

2) neuspjeli bijeg Zhilina i Kostylina i njihovo ponovno zarobljeništvo;

3) sretno spasenje Zhilina od strane kozaka.

Iskreno opisujući detalje Žilinova zarobljavanja od strane Tatara, Tolstoj pokazuje da je rat strašno zlo, osuđuje međunacionalne sukobe i užasava se do čega vodi međusobna mržnja. Dovoljno je prisjetiti se starog planinara koji je umalo upucao Žilina jer se približio njegovoj sakli. Ovaj starac je u ovom ratu dao sedam sinova ubijenih, a osmog je sam ustrijelio kad je prešao na Ruse.<…>Starac je bio zaslijepljen mržnjom i zahtijevao je hitnu odmazdu protiv Žilina.

Obični planinari drugačije su se odnosili prema Žilinu. Ubrzo su se navikli na njega, počeli ga cijeniti zbog njegovih vještih ruku, zbog oštrine, zbog njegovog društvenog karaktera. Djevojka Dina, koja se s njim isprva ponašala kao zvijer, vezala se za zatvorenika, sažalila ga, a potom pomogla da pobjegne iz zatočeništva i tako mu spasila život.

Priča se temelji na usporedbi glavnih likova. Već počinje njihovim imenima. Zhilin - od riječi "živio", odnosno jaka, izdržljiva osoba. Komad drveta koji se zove "štaka" uvijek služi samo kao oslonac, ili čak teret vašem suputniku. Tako se Kostylin u sve umiješao Žilina. Kostylinom krivnjom, Zhilin je zarobljen i njihov prvi bijeg nije uspio.

Uspoređujući dva junaka u svemu - od izgleda do postupaka i misli, vidimo da su simpatije pisca, a time i čitatelja, potpuno na strani Žilina - jednostavnog, hrabrog, poštenog ruskog časnika. Ne možete se osloniti na Kostylina ni za što.

Tolstoj u priči maestralno prikazuje život i običaje Kavkazaca. Dobivamo predodžbu o tome kako je izgledao stan lokalnog stanovništva, što su jeli i pili, kako su vodili svakodnevni život i kućanstvo.

Priča oduševljava svojim prikazom veličanstvene kavkaske prirode. Opisi krajolika kao da nas vode na mjesto odvijanja događaja.

Tolstoj je majstor portreta, i to ne samo psihološkog. Dovoljno je nekoliko riječi da vidimo Dinu s njenim malim ručicama, "tankim kao grančice", očima, kako sjaje poput zvijezda. Karakterističan je i izgled dvojice časnika. Zhilin je prikladna, vitka, energična osoba koja se drži života. Kostylin je predebeo, kukavica, nespretan, nepošten.

Priču "Kavkaski zarobljenik" napisao je takav majstor riječi, s takvim savršenstvom da, pročitavši je jednom, pamtimo njezine junake za cijeli život.

1. Zhilin prima pismo od svoje majke i uređuje svoj godišnji odmor.

2. Zhilin i Kostylin odlučuju izići ispred vlaka i krenuti ispred njega.

3. Zhilina su zarobili Tatari zbog Kostylinova kukavičluka.

4. Zhilin se dovodi u aul i sadi u zalihe u staji.

5. Prvo blisko poznanstvo s otmičarima. Dina djevojka mu donosi piće.

6. Novi "vlasnici" zahtijevaju da Zhilin napiše pismo kući tražeći vlastitu otkupninu.

7. Priveden je Kostylin, od kojeg također traže otkupninu. Kostylin se slaže.

8. Bliže upoznavanje Žilina sa stanovnicima aula. Prijateljstvo s djevojkom Dinom.

Analiza priče "Kavkaski zarobljenik" Lava Tolstoja

Priču "Kavkaski zarobljenik" Lav Nikolavevije Tolstoj napisao je pod dojmovima o svom životu na Kavkazu tijekom rata između gorštaka i ruskih vojnika. Prvi spomen ovog rata možemo vidjeti u Tolstojevim dnevnicima.

Opća analiza priče

Kratka priča nastala je 70-ih godina XIX stoljeća, a mnoge kritičare iznenadio je jednostavan i djeci pristupačan jezik kojim je napisana. Uz realističan opis života gorštaka i prekrasne, divlje prirode Kavkaza, Tolstoj obraća pozornost na još jednu temu priče, više moralnu i psihološku.

Ova tema je sučeljavanje, koje se otkriva na primjeru dviju ličnosti, dva glavna lika "Kavkaskog zarobljenika" - Zhilina i Kostylina. Radnja priče se brzo razvija, a opis svih događaja je šarolik i nezaboravan.

Usporedne karakteristike junaka: Kostylin i Zhilin

L.N. Tolstoj vješto koristi kontrast kako bi čitateljima prenio temu svoje priče. Pod vanjskim kontrastom energičnog Zhilina i teškog Kostylina skrivaju se proturječja njihovih unutarnjih svjetova.

Zhilin stvara dojam živahne i radosne osobe, dok Kostylin neljubazno gleda na svijet oko sebe, a odlikuje se okrutnošću i ljutnjom. Štoviše, ne može se reći da je razlika između ovih heroja definitivno posljedica okolnosti, obojica su ruski časnici, obojica sudjeluju u ratu Rusije protiv Kavkaza.

Ali između njih postoji ponor njihovih unutarnjih principa, njihovi pogledi na svijet, njihove životne vrijednosti su potpuno suprotne. Zhilin je odana i poštena osoba koja pomaže Kostylinu čak i nakon što ga je izdao krivnjom kukavičluka i gluposti.

Uostalom, Zhilin nije mogao ni pomisliti da je moguće postupiti drugačije, a kada pojuri prijatelju po pušku kako bi se zaštitio od planinara, siguran je da će mu pomoći. Pa čak i kada su zarobljeni, on i dalje vodi kukavičkog vojnika sa sobom tijekom bijega.

Njegova duša je široka i otvorena, Zhilin gleda na svijet i druge ljude s iskrenošću i unutarnjim poštenjem. Na sebi nosi vojnika Kostylina kad se umori od dugog spašavanja iz tatarskog zarobljeništva. I oba se junaka opet nađu tamo gdje su jedva izašli, samo što su sada stavljeni u ogromnu jamu.

Pasivni heroj i aktivni heroj

I ovdje Tolstoj opisuje kulminaciju priče, djevojku Dinu, s kojom se ljubazni vojnik uspio sprijateljiti tijekom zarobljeništva, uz pomoć štapa pomaže Žilinu da pobjegne. A slabi i slabovoljni Kostylin se boji pobjeći i misli da bi bilo bolje da netko od njegovih rođaka plati novac za njega.

Zhilin uspijeva sam pobjeći, ne želi zabrinjavati majku zahtjevima za novcem i razmišlja o njenom zdravlju. Zhilin ne može biti tako slaba volja kukavica kao Kostylin, njegova priroda je hrabrost, hrabrost i hrabrost.

A iz ovoga proizlazi da su životne vrijednosti za njega potpuno različite, duhovne su i čiste. Kostylin je personifikacija pasivnosti i nedjelovanja, jedino što živi u njemu je strah samo za sebe i ljutnja prema drugim ljudima.

Lijen je i nemoćan, u svemu se oslanja na druge, a Zhilin radije sam kreira svoju sudbinu i uspijeva, budući da su njegovi motivi i namjere čisti i iskreni.

Kompozicija "Kavkaski zarobljenik" - 5. razred

Priča govori o dvojici kolega koji su zarobljeni. Oni se nalaze u istim uvjetima suživota, ali se ponašaju na potpuno drugačiji način, pa se tako formira naš odnos prema njima. Uspoređujući portrete dvaju junaka, od prvih trenutaka imamo osjećaj prezira prema Kostylinu, čak i iz opisa njegovog izgleda. Autor ga opisuje kao tešku, debelu osobu od koje se neprestano znoji. To kod nas izaziva negativne asocijacije, jer tako jadan i beznačajan lik nije sposoban za dobra djela. Zhilin je druga stvar. Daje mu se takva definicija kao "odvažan", što govori ne samo o njegovom životnom položaju, već o snazi duha i hrabrosti. Zhilin je pun suosjećanja čak i prema životinjama. Konja naziva "majka" i smiluje joj se kad vidi kako pati. Kostylin nije sposoban pokazati ljubav, ne razumije nikoga osim sebe i svoje životne potrebe stavlja iznad tuđih. Nema unutarnje muke i autor s dosta ironije opisuje njegovo ponašanje.

Postupci junaka također govore sami za sebe. Zhilin, sažaljevajući svoju staru majku, ne želi je uznemiravati, pa pokušava sam pronaći izlaz iz ove situacije. Kostylin je, naprotiv, potpuno uvjeren da bi mu svi trebali pomoći, uključujući rodbinu. Dužni su ga otkupiti i okončati sve muke povezane sa zarobljeništvom. Pasivno se povinuje okolnostima, teče u toku.

Zhilin je svrhovita i neustrašiva osoba. Postavivši sebi cilj bijeg iz zatočeništva, razmišlja o načinima kako to učiniti. Najprije pažljivo ispituje život aula u kojem se nalazi, pravi tunel, čekajući povoljan trenutak za puštanje. On je po prirodi borac i vrlo hrabar čovjek. Nije uzalud da su mu svi stanovnici aula, sam vlasnik, pa čak i tatarska djevojka Dina, naklonjeni. Toliko je iskrena, izravna i pomalo lišena naklonosti svojih roditelja da se želi diviti, a ujedno žaliti. Zhilin je očinski ljubazan prema njoj i ona mu uzvraća naklonost. Dina najprije kradom odšeta do jame u kojoj sjedi, zatim mu počne nositi hranu, mlijeko i na kraju organizira njegov bijeg.

Glavni sudionici događaja u priči bila su dva ruska časnika - Zhilin i Kostylin.

Zhilin prima pismo od svoje majke sa zahtjevom da dođe kući da je posjeti, uzima odsustvo i napušta tvrđavu. Ovo je radnja djela. Ovdje postoji nekoliko vrhunaca:

kada je Zhilin prvi put zarobljen; neuspješan bijeg Zhilina i Kostylina i njihovo opetovano zatočeništvo; sretno spašavanje Žilina od strane kozaka.

Rasplet dolazi kada je Žilin u tvrđavi među svojim ljudima i ostaje služiti na Kavkazu, a Kostylin je doveden jedva živ mjesec dana kasnije, otkupljen za pet tisuća rubalja.

Priča oduševljava svojim prikazom veličanstvene kavkaske prirode. Opisi krajolika kao da nas vode na mjesto odvijanja događaja.

Jezik "Kavkaskog zarobljenika" vrlo je sličan jeziku bajki i epova. Rečenice započinju glagolom predikata, nakon čega slijedi subjekt. "Zhilin čuje ...", "kako će Kostylin vrištati ...", itd.

Priču "Kavkaski zarobljenik" napisao je takav majstor riječi, s takvim savršenstvom da, pročitavši je jednom, pamtimo njezine junake za cijeli život.

Zhilin prima pismo od svoje majke i uređuje svoj godišnji odmor. Zhilin i Kostylin odlučuju izići ispred vlaka i krenuti ispred njega. Zhilina su zarobili Tatari zbog Kostylinova kukavičluka. Zhilin se dovodi u aul i sadi u zalihe u staji. Prvo blisko poznanstvo s otmičarima. Dina djevojka mu donosi piće. Novi "vlasnici" zahtijevaju da Zhilin napiše pismo kući tražeći vlastitu otkupninu. Dovode se Kostylin od kojeg također traže otkupninu. Kostylin se slaže. Bliže poznanstvo Zhilina sa stanovnicima aula. Prijateljstvo s djevojkom Dinom. Opis pogreba lokalnog stanovnika. Zhilin odlučuje pobjeći iz zatočeništva. Kostylin ga slijedi. Bijeg ne uspijeva zbog Kostylina. Rusi su opet bačeni u jamu. Uvjeti otkupa postaju sve teži. Dina potajno posjećuje Žilina i pomaže mu pobjeći. Sretno spašavanje Žilina. Razmjena.

Kako preuzeti besplatni esej? Kliknite i spremite... I poveznica na ovaj esej; Analiza priče Lava Tolstoja "Kavkaski zarobljenik", plan već u vašim oznakama.

Interpunkcija> Analiza priče Lava Tolstoja "Kavkaski zarobljenik", nacrt

Dodatni eseji na ovu temu

Lav Tolstoj napisao je priču "Kavkaski zarobljenik" 1872. godine. U ovoj priči opisuje sudbinu Zhilina i Kostylina. Sudbine junaka priče razvijale su se na različite načine, jer je Zhilin hrabar, ljubazan, vrijedan, a Kostylin je kukavica, slab, lijen. Zhilin razmišlja o svojoj majci, sažali se na nju, ne želi da ona plati otkupninu za njega. Zhilin je bio prisiljen napisati pismo kući sa zahtjevom da ga otkupi za 3000 rubalja, molio je da ga otkupe za 500 rubalja, ali on sam

Hitno pomozite s esejem na temu zatvorenika Kavkaza pismo majke sa štake sa zahtjevom da pošalje otkupninu

Esej o priči o zarobljeniku Kavkaza na bilo koju od tema u zatočeništvu. zašto je Žilina uspio pobjeći
Glavni lik djela je časnik Zhilin. Služio je na Kavkazu i odlučio otići kući svojoj majci. Na putu su Tatari zarobili Zhilina. U zarobljeništvu se junak ponašao vrlo hrabro. Tatari su ga uveli u kuću i htjeli su ga natjerati da napiše pismo tražeći otkupninu, ali su tražili mnogo novca. Zhilin je znao da njegova majka nema takvu svotu. Junak nije smetao svojoj majci. Rekao je Tatarima da više od pet stotina rubalja za

Sažetak priče L. N. Tolstoja "Kavkaski zarobljenik" (druga verzija)
I Na Kavkazu, gospodin po imenu Zhilin služi kao časnik. Dobiva pismo od majke u kojem ona piše da želi vidjeti sina prije smrti, a uz to mu je našla dobru nevjestu. Odluči otići svojoj majci. U to vrijeme je bio rat na Kavkazu, pa su Rusi putovali samo s vojnicima u pratnji. Bilo je ljeto. Žilin je zajedno s vagonom vozio vrlo sporo, pa je odlučio da će ići sam. Kostylin se zalijepio za njega, pretežak

Esej o tome što me natjeralo na razmišljanje o priči o Levu Nikolajeviču Tolstoju, zatvoreniku Kavkaza
Tema "Što me natjeralo na razmišljanje o priči Lava Tolstoja" Kavkaski zarobljenik "U četvrtu knjigu za čitanje L. Tolstoj je stavio priču" Kavkaski zarobljenik ". Ovo je realistično djelo, koje živo i živo opisuje život gorštaka, prikazuje prirodu Kavkaza. Napisana je na jeziku pristupačnom djeci, blizu bajkovitog. Priča je ispričana u ime pripovjedača. Glavni događaji grupirani su oko avantura ruskog časnika Žilina, kojeg su zarobili gorštaci. Radnja priče se dinamično razvija, prikazuju se radnje junaka

Sažetak priče L. N. Tolstoja "Kavkaski zarobljenik" (prva verzija)
Služio je na Kavkazu kao časnik gospodin Žilin. Jednom je dobio pismo od svoje majke, u kojem ga je zamolila da dođe vidjeti. I činilo se da mu traži nevjestu. Zhilin je popravio svoj odmor, počastio svoje vojnike i odlučio otići. U to vrijeme je bio rat na Kavkazu. Rusi nisu mogli slobodno putovati ni danju ni noću. Oni koji su bili zarobljeni su ili ubijeni ili odvedeni u planine. Utvrđeno je da dva puta u

Esej koji me natjerao na razmišljanje o priči o l. N. Tolstoj kavkaski zarobljenik

Esej na temu "Zašto je Zhilin uspio pobjeći?" Nakon što je skoro tri godine služio na Kavkazu, Lev Nikolajevič Tolstoj je svoje dojmove odražavao u svojim ratnim pričama. Priča "Kavkaski zarobljenik", koju je Tolstoj napisao posebno za djecu, odražava incident koji mu se dogodio. Lav Tolstoj se protivio svim ratovima, osuđivao okrutnost planinara, protivio se etničkim sukobima. Stoga je pisac u svojoj priči kratko napisao: “Tada je bio rat na Kavkazu”, ne precizirajući koji. Uz sav svoj posao, debela zove

Popularni eseji

Kreativna optimizacija i implementacija testnih tehnologija u kolegiju geografije 8. razreda

8 Klas Tema 1. 1. Koliko ljudi je željelo biti pobjednik u školskim hipotekama? a) previdnikovy; b) ekspedicijski; super; d) aero to

Posebno organizirani pidhid u novoj povijesti

Stručno osposobljavanje budućih učitelja povijesti prekvalifikacije u fazi konceptualne prekvalifikacije. Mysce društvenih i humanitarnih disciplina (uključujući povijest) u sustavu

Vistup ekološke agit brigade

Na pozornicu izlaze sudionici agit brigade. Učenik 1. Želim to, želim to jednom u životu. Sam s prirodom

Omiljeni dan u tjednu (druga opcija)

Moj omiljeni dan u tjednu, začudo, je četvrtak. Na današnji dan idem s prijateljima na bazen.

Nove kompozicije

Ispitni eseji

Snaga ljubavi u umjetničkom svijetu F. I. Tyutcheva

Svaki pjesnik, književnik u svom stvaralaštvu stvara poseban svijet, u okviru kojeg pokušava figurativno promisliti probleme koji ga tiču, pronaći ih

Volim Ukrajinu Piznavalno-razvazhalny zahid Veducha: Zdravi nasilnici, dragi prijatelji! Dobro zdravlje, Istine, čudesne fraze? Smrdi nas blizu

Koncept uvođenja medijskog obrazovanja u Ukrajini

KONCEPT OBEZBEĐIVANJA MEDIJSKOG USTANOVANJA U UKRAJINI Donesen je dekretom Predsjedništva Nacionalne akademije pedagoških znanosti Ukrajine 20. svibnja 2010., Protokol br. 1-7 / 6-150

1 Ahmatova je o Pasternaku napisala ovako: Bio je nagrađen nekakvim vječnim djetinjstvom, tom velikodušnošću i budnošću zvijezda, I cijela je zemlja bila

Kategorije

Izbor urednika