Prave i lažne vrijednosti. Vjernost svom pozivu
Točno i netočno u L.N. Tolstoj "Rat i mir"
I. Uvod
Jedan od glavnih poroka moderne civilizacije, prema Tolstoju, je rašireno širenje lažnih koncepata. U tom smislu, problem istinitog i lažnog postaje jedan od vodećih u djelu. Kako možete razlikovati istinito od lažnog? Za to Tolstoj ima dva kriterija: istina dolazi iz dubine čovjekove duše i izražava se jednostavno, bez držanja i "sviranja za publiku". S druge strane, lažno je generirano osnovnom stranom ljudske prirode i uvijek je usmjereno na vanjski učinak.
P. Glavni dio
1. Lažna veličina. "Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti, dobrote i istine", napisao je Tolstoj. Lažna veličina personificira se u romanu Napoleona. Nema ni jedno ni drugo, ni treće. Tolstoj pokazuje da Napoleon šalje ljude u smrt zbog sitnih i uglavnom sebičnih ciljeva. Napoleonovo ponašanje je krajnje neprirodno, svaka njegova gesta i svaka njegova riječ proračunate su za učinak. U romanu se Napoleonu suprotstavlja Kutuzov, čiji su postupci vođeni ljubavlju prema domovini i ljubavlju prema ruskom vojniku. U njegovim postupcima nema igre i držanja, naprotiv, Tolstoj čak naglašava vanjsku neprivlačnost zapovjednika. Ali upravo je Kutuzov, kao glasnogovornik duše cijelog ruskog naroda, taj koji služi kao primjer istinske veličine.
2. Lažno junaštvo. Sve dok čovjek želi ostvariti podvig prije svega da bi bio zapažen, a sanja o podvigu koji je svakako lijep, to, prema Tolstoju, još nije pravo junaštvo. To se, na primjer, događa s princom Andrijom u prvom svesku romana tijekom bitke kod Austerlitza. Pravo herojstvo nastaje kada osoba ne razmišlja o sebi, već o zajedničkoj stvari i ne mari za to kako izgleda izvana. Takvo junaštvo u ratu pokazuju prvenstveno obični ljudi - vojnici, kapetan Tušin, kapetan Timokhin itd. To je zajedno s njima, princ Andrej također postaje sposoban za istinsko junaštvo tijekom bitke kod Borodina.
3. Lažni patriotizam. U romanu ga očituje značajan dio aristokracije, od samog cara do Helene Bezukhove. Želja da se razmetaju svojim domoljubljem (kazna za izgovorene francuske riječi u salonu visokog društva, džingoistički "plakati" i visoke zakletve Rostopčina, itd.) suprotstavljena je istinskom, neviđenom domoljublju prvenstveno ruskog naroda: vojnika i milicije, trgovac Ferapontov, koji je spalio svoju trgovinu da k njima nisu išli Francuzi, partizani, stanovnici Moskve i drugih gradova i sela, koji su napustili "spaljenu zemlju" Napoleonovoj vojsci i tako dalje. Najbolji predstavnici plemstva, ujedinjeni s narodom: Kutuzov, Andrej Bolkonski, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova i drugi, odlikuju se istinskim domoljubljem.
4. Lažna ljubav. Prava ljubav, prema Tolstoju, treba proizaći iz osjećaja duhovne bliskosti među ljudima. Osoba koja istinski voli ne misli toliko na sebe koliko na svoju voljenu ili voljenu osobu. Ljubav je opravdana u očima Tolstoja samo kada izražava duhovno jedinstvo. Takvu ljubav Tolstoj pokazuje uglavnom u epilogu na primjeru bračnih parova Nikolaj Rostov - princeza Marija i Pierre Bezukhov - Natasha. Ali ljubav je u romanu prikazana i kao lažno i sebično osjećanje. Dakle, Pierreova ljubav prema Helene samo je senzualna privlačnost. Isto se može reći i za Natašinu iznenadnu strast prema Anatolu. Nešto kompliciraniji slučaj je ljubav princa Andreja prema Nataši. Čini se da Andrej Bolkonski voli sasvim iskreno, ali činjenica je da u toj ljubavi on uglavnom vidi sebe: prvo mogućnost vlastitog duhovnog uskrsnuća, a zatim - uvredu nanesenu njegovoj časti. S Tolstojeva stajališta, prava ljubav i individualizam su nespojivi.
Svoje junake stavlja pred moralni izbor, tjera ih da razmišljaju o pravim i imaginarnim vrijednostima života, o svrsi postojanja i zakonima postojanja. Ljubav je neosporna i najviša vrijednost u romanu. Ona je ta koja je u stanju promijeniti sve oko sebe i prevladati najteže prepreke. Na samom početku djela autor nas upoznaje s dvojicom književnika Mihaila Berlioza i Ivana Bezdomnyja.
Iz njihovog razgovora postaje jasno da je njihov rad lažan i jednostran. Za kaznu Berlioz mu tramvajem odsiječe glavu, a Beskućnik završi u psihijatrijskoj klinici, gdje upoznaje pravog pisca s pravim vrijednostima. Ivan sam shvaća besmislenost svoje poezije i obećava Majstoru da ubuduće neće ništa pisati. Dakle, prema Bulgakovovoj verziji, kreativnost može biti istinita i imaginarna. Na druge kontroverzne stvari on se odnosi na osobnu slobodu i prijateljstvo.
Na primjer, u Moskovskom udruženju književnika čelnici su stvorili ogroman broj nepotrebnih krugova, samo da bi nekako zauzeli vrijeme sudionika. Za kaznu ih je Wolandova pratnja tjerala da pjevaju bez prestanka, kako bi osjetili kako je to učiniti nešto bez velike želje i bez mogućnosti. Tema prijateljstva u romanu usko je isprepletena s moralnim pitanjima. Prema autorici, sretan je onaj koji u ljubavi pronađe prijateljstvo i svatko je nagrađen po svojoj vjeri.
Najbolji primjeri prijateljstva mogu se nazvati bliskim odnosom između Učitelja i Margarite i ljubaznim odnosom između običnog smrtnika Ha-Nozrija i moćnog Poncija Pilata. Autor je novac prikazao kao imaginarnu i očito lažnu vrijednost. I u Jershalaimskom svijetu i u modernoj Moskvi dovode do negativnih posljedica. Prije dvije tisuće godina Juda je prodao Ha-Nozrija za trideset srebrnika, zbog čega je kasnije ubijen.
A u Moskvi 1930-ih ljudi gube glavu od neočekivane kiše novca koju je Woland dogovorio u Variete Theatru. Za kaznu, sve račune koje pohlepno skupe kasnije pretvore u obične papiriće. Posebna kazna izrečena je predsjedniku stambene zajednice kuće na Sadovoj, koji je patio od manije mita. Optužen je za valutne špekulacije. Jedini heroji koji su ostali ravnodušni prema novcu bili su Woland i njegovi poslušnici.
Valja napomenuti da Margarita također nije bila na milost i nemilost novca. Zanimala ju je samo osobna dobrobit s Učiteljem i dostojno vrednovanje njegovog rada. Ako sastavimo dva odvojena popisa pravih i izmišljenih vrijednosti koje se dotiču u romanu, onda će se prvom pridružiti ljubav, prijateljstvo, istinska kreativnost, osobna sloboda, vjera i poštenje. A pod drugu kategoriju će stati novac, prijevara, "stambeni problem", izdaja i žeđ za osobnim probitkom.
Sumirajući, možemo reći da je Bulgakov, dijeleći svijet na istinite i imaginarne, izdvojio jake i slabe ljude. Jaki ljudi bi se mogli oduprijeti lažnim vrijednostima i njihovom ugnjetavanju, ali slabi ne mogu.
esej na temu "Prave i lažne vrijednosti" u romanu Lava Tolstoja "Rat i mir"
Odgovori:
Morate pisati upravo tamo. Mogu vam dati samo primjer, na primjer, Bolkonski je na početku romana imao vrijednost da postane glavni, želio je slavu, ali je kasnije shvatio svoj pravi cilj! Lažna vrijednost je ljubav u ovom romanu!
Slična pitanja
- Sakupili smo 456,3 kg jabuka i krušaka. Jabuke su stavljene u 9 kutija od po 23,5 kg, a kruške - jednako u 12 košara. Koliko je kilograma krušaka bilo u svakoj košari?
- industrijsko društvo ispišite nove probleme, plizz hitno (((
- biljka koja ima sve u pet
- Za prijevoz 45 tona tereta na 1.300 km možete koristiti usluge jedne od tri brodarske tvrtke. Trošak prijevoza i nosivost vozila za svakog prijevoznika prikazani su u tablici. Koliko ćete rubalja morati platiti za najjeftiniji prijevoz?
- metoda dijeljenja 48 sa 16 (razred 3)
- Broj 1. Kolika je snaga osobe pri hodu ako u 2 sata napravi 10 000 koraka i za svaki korak obavi 40 J rada? (odgovor bi trebao biti oko 55 W) ali ne znam rješenje. Broj 2. Transporter za 1 sat podiže 30 m u kocki pijeska na visinu od 6 m. Izračunajte snagu motora potrebnu za ovaj rad. Gustoća pijeska je 1500 kg / m u kocki P.S. \ je razlomak
- Zašto se počinjenje kaznenog djela od strane skupine osoba u zakonu smatra otegotnom okolnošću? Formulirajte svoje stajalište.
- Napravite prezentaciju o 5 Herkulovih podviga molim vas !!!
- Pomozi mi molim te!! Postavite rečenice pravim redoslijedom kako biste napravili dijalog. Postoje dva zvučnika. 1) - Da. Imat ću salatu, pečenu govedinu i pire krumpir. 2) - Naravno. Nešto za piće? 3) - Ledeni čaj, molim. I lagano na ledu. 4) - Jeste li spremni naručiti sada? 5) - Imate li kavu ili čaj? Volio bih bez kofeina. 6) - Bravo. I polako sa soli, molim. 7) - Kako želite govedinu? Rijetko, srednje ili dobro? 8) - Da, imamo oboje. Koju biste voljeli, kavu ili čaj? Što su gajde? 1) vrsta torbe 2) vrsta tradicionalnih britanskih lula za vodu 3) glazbeni instrument 4) ples ja ... od jučer i iscrpljena sam. 1) radim 2) radim 3) radim 4) imam was working Oblikujte pridjev od sljedeće imenice.ljepota - (9 slova)
1) I. Bunin u priči "Gospodin iz San Francisca" pokazao sudbinu osobe koja je služila lažnim vrijednostima. Bogatstvo je bilo njegov bog, i ovog boga kojeg je obožavao. Ali kada je američki milijunaš umro, pokazalo se da je prava sreća prošla kraj osobe: umro je ne znajući što je život.
2) Ime jednostavne seljačke djevojke Jeanne d "Arc danas svi znaju. Francuska je 75 godina vodila neuspješan rat protiv britanskih osvajača. Jeanne je vjerovala da joj je suđeno spasiti Francusku. Mlada seljanka nagovorila je kralja da joj da mali odred i uspjela je učiniti ono što nisu mogli najpametniji vojskovođe: zapalila je ljude svojom žestokom vjerom. Nakon godina sramotnih poraza, Francuzi su konačno uspjeli pobijediti osvajače.
Kad razmislite o ovom uistinu prekrasnom događaju, shvatite koliko je važno da se čovjek vodi velikim ciljem.
3) Malo ljudi to zna tijekom snimanja poznatog filma N. Mikhalkova "Spaljena od sunca" vrijeme se pokvarilo, temperatura je pala na minus šest. U međuvremenu, prema scenariju, trebalo bi biti sparno ljeto. Glumci koji su glumili turiste morali su plivati u ledenoj vodi, ležati na hladnom tlu. Ovaj primjer pokazuje da umjetnost od osobe zahtijeva žrtvu, potpunu predanost.
4) francuski pisac G. Flaubert u romanu „Madame Bovary“Pričala o sudbini usamljene žene koja se, upletena u životne proturječnosti, odlučila otrovati. I sam je pisac osjetio znakove trovanja i bio je prisiljen potražiti pomoć. Nije slučajno što je kasnije rekao: “Madame Bovary sam ja”.
5) Vjernost svom pozivu ne može a da ne izaziva poštovanje. Narodovolets Nikolaj Kibalčič osuđen na smrt zbog pokušaja ubojstva kralja. Dok je čekao smrt, radio je na projektu mlaznog motora. Više od vlastitog života brinula ga je sudbina izuma. Kada su došli po njega da ga odvedu na mjesto pogubljenja, Kibalchich je dao žandaru crteže letjelice i zamolio ih da ih predaju znanstvenicima. "Dirljivo je da osoba prije strašne egzekucije ima snagu razmišljati o ljudskosti!" - ovako je o tom duhovnom podvigu pisao K. Ciolkovsky.
6) "Uvijek sam bio zapanjen golemim radom i strpljenjem Kirila Lavrova", prisjeća se redatelj Vladimir Bortko o izvanrednom glumcu: "Morali smo snimiti 22-minutni razgovor između Ješue i Poncija Pilata, takve scene se snimaju dva tjedna. Na setu je Lavrov, 80-godišnji muškarac, proveo 16 sati noseći oklop za prsa od 12 kg bez riječi prijekora ekipi.
Problemi:
Moralna odgovornost osobe (umjetnika, znanstvenika) za sudbinu svijeta
Uloga ličnosti u povijesti
Ljudski moralni izbor
Sukob između čovjeka i društva
Čovjek i priroda
Odobravanje teza:
1. Čovjek dolazi na ovaj svijet ne da kaže ono što jest, nego da ga učini boljim.
2. Od svake osobe ovisi kakav će svijet biti: svijetlo ili tamno, dobro ili zao.
3. Sve je na svijetu povezano nevidljivim nitima, a neoprezan čin, slučajna riječ može se pretvoriti u najnepredvidljivije posljedice.
4. Zapamtite svoju Visoku ljudsku odgovornost!
Citati:
1. Postoji jedan nesumnjiv znak koji razdvaja djelovanje ljudi na dobro i zlo: čin ljubavi i jedinstva ljudi se povećava – to je dobro; proizvodi neprijateljstvo i razjedinjenost – loš je (L. Tolstoj, ruski književnik).
2. Sam svijet nije ni zao ni dobar, on je posuda za oboje, ovisno u što ste ga sami pretvorili (M. Montaigne, francuski humanistički filozof).
3. Da - ja sam u topu. Prolijevanje me neće dotaknuti! Ali kako da živim kad se moji ljudi dave? (Saadi, perzijski pisac i mislilac)
4. Lakše je zapaliti jednu malu svijeću nego proklinjati tamu (Konfucije, starokineski mislilac).
6. Ljubi – i čini što hoćeš (Augustin bl., kršćanski mislilac).
7. Život je borba za besmrtnost (M. Prišvin, ruski književnik).
8. Otišli su u mrak, ali njihov trag nije nestao (W. Shakespeare, engleski književnik).
Argumenti:
U svačijim rukama sudbina svijet
1) U borbenoj operaciji u blizini Pervomaiska, borci koji su odbijali napad militanata pohrlili su u kutiju s granatama. No, kada su ga otvorili, otkrili su da granate nemaju osigurače. Paker u tvornici ih je zaboravio staviti, a bez njih je granata samo komad željeza. Vojnici su, pretrpjevši velike gubitke, bili prisiljeni povući se, a militanti su se probili. Greška bezimene osobe pretvorila se u strašnu katastrofu.
2) Povjesničari pišu da su Turci uspjeli zauzeti Carigrad, prolazeći kroz vrata, koja je netko zaboravio zatvoriti.
3) Dvadeseto stoljeće je prvo stoljeće svjetskih ratova u povijesti čovječanstva, stoljeće stvaranja oružja za masovno uništenje. Razvija se nevjerojatna situacija: čovječanstvo može samo sebe uništiti. U Hirošimi, na spomeniku žrtvama atomskog bombardiranja, piše: "Dobro spavaj, greška se neće ponoviti." Da se ova i mnoge druge pogreške ne bi ponovile, borba za mir, borba protiv oružja za masovno uništenje, dobiva univerzalni karakter.
4) Posijano zlo pretvara se u novo zlo. U srednjem vijeku pojavila se legenda o gradu u koji su napali štakori. Građani nisu znali kamo bi im pobjegli. Jedan čovjek je obećao da će osloboditi grad od podlih stvorenja ako bude plaćen. Stanovnici su se, naravno, složili. Lovac na štakore počeo je svirati na lulu, a štakori, očarani zvukovima, krenuli su za njim. Mađioničar ih je odveo do rijeke, ušao u čamac i štakori su se utopili. Ali građani su, nakon što su se riješili nesreće, odbili platiti obećano. Tada se čarobnjak osvetio gradu: opet je svirao na lulu, dotrčala su djeca iz cijeloga grada i udavio ih u rijeci.
Uloga ličnosti u povijesti
1) "Bilješke jednog lovca" I. Turgenjeva odigrao veliku ulogu u društvenom životu naše zemlje. Ljudi su, čitajući svijetle, živopisne priče o seljacima, shvatili da je nemoralno posjedovati ljude poput stoke. U zemlji je započeo široki pokret za ukidanje kmetstva.
2) Nakon rata, mnogi sovjetski vojnici koje je zarobio neprijatelj osuđeni su kao izdajice svoje domovine. Priča M. Sholokhova "Sudbina čovjeka", u kojem je prikazana gorka sudbina vojnika, natjerao je društvo da drugačije pogleda na tragičnu sudbinu ratnih zarobljenika. Donet je zakon o njihovoj sanaciji.
3) američki pisac G. Beecher Stowe napisao roman "Kabina ujaka Toma" koja je govorila o sudbini krotkog crnca kojeg je nasmrt pretukao nemilosrdni plantažer. Ova je romansa potresla cijelo društvo, u zemlji je izbio građanski rat, a sramotno ropstvo je ukinuto. Tada su rekli da je ova mala žena pokrenula veliki rat.
4) Malo je vjerojatno da je engleski kralj Edward III u potpunosti razumio do čega bi njegova smjelost mogla dovesti: na državnom je amblemu prikazao nježne ljiljane. Tako je engleski kralj pokazao da mu je od sada podložna i susjedna Francuska. Ovaj crtež monarha željnog moći postao je izgovor za Stogodišnji rat, koji je ljudima donio bezbrojne nesreće.
Čovjek i priroda
1) Pred našim očima čovjek nastavlja sudbonosni posao koji je započeo prije više tisuća godina: u ime potreba svoje proizvodnje uništavao je šume ispunjene životom, dehidrirao i čitave kontinente pretvarao u pustinje. Uostalom, Sahara i Kara Kumy očiti su dokazi ljudskih kriminalnih aktivnosti, koje se nastavljaju do danas. Nije li zagađenje oceana dokaz za to? Osoba se lišava u bliskoj budućnosti posljednjih potrebnih resursa hrane.
2) U ruskim narodnim pričama često se veliča nesebičnost osobe. Emelya nije namjeravala uhvatiti štuku - i sama je pala u njegovu kantu. Lutalica će vidjeti palo pile - stavit će ga u gnijezdo, ptica će upasti u zamku - oslobodit će je, baciti ribu na obalu u valu - pustit će je natrag u vodu. Ne tražiti dobrobit, ne uništavati, nego pomoći, spasiti, zaštititi - tako uči narodna mudrost.
3) Ljudska intervencija u složeni život prirode može dovesti do nepredvidivih posljedica. Jedan poznati znanstvenik odlučio je u svoj kraj dovesti jelene. Međutim, životinje se nisu mogle prilagoditi novim uvjetima i ubrzo su uginule. No, krpelji koji su živjeli u koži jelena naselili su se, poplavili šume i livade i postali prava katastrofa za ostale stanovnike.
4) Globalno zatopljenje, o kojem se u posljednje vrijeme sve ustrajnije govori, ima katastrofalne posljedice. Ali ne misle svi da je ovaj problem izravna posljedica života osobe koja u potrazi za profitom narušava stabilnu ravnotežu prirodnih ciklusa. Nije slučajno da znanstvenici sve više govore o razumnom samoograničavanju potreba, o tome da ne profit, nego očuvanje života treba postati glavni cilj ljudske djelatnosti.
5) poljska znanstvena fantastika S. Lem u njihovim "Dnevnici zvijezda" opisao povijest svemirskih skitnica koji su opustošili njihov planet, iskopali sva crijeva minama, prodavali minerale stanovnicima drugih galaksija. Odmazda za takvu sljepoću bila je strašna, ali pravedna. Došao je kobni dan kada su se našli na rubu rupe bez dna, a tlo se počelo rušiti pod njihovim nogama. Ova priča je strašno upozorenje cijelom čovječanstvu, koje grabežljivo pljačka prirodu.
Primjer rješavanja zadatka 17.3 na ispitu iz književnosti s primjerima i citatima iz teksta.
Nadaleko je poznato da je Lev Nikolajevič Tolstoj bio pozitivno primljen na dvoru i neko se vrijeme kretao u odabranim krugovima. Međutim, s godinama, pisac je počeo shvaćati koliko se laži i laži nakupilo u ovom visokom društvu, kako se hinjeni ljudi ponašaju jedni prema drugima, kako se sramota prekriva velom aristokratskog porijekla. Postupno je napustio svijet i počeo tražiti istinu među običnim seljacima i obrtnicima, s kojima je komunicirao i otkrio mnoge jednostavne stvari, ali u isto vrijeme nove i iznenađujuće. Zato autor u svojoj knjizi "Rat i mir" pokreće temu istinitosti i lažnosti naših vrijednosti, koncepata i načela.
Apsolutno sve komponente u romanu, od naslova do ideja, temelje se na kontrastima: Kutuzov i Napoleon, vojne bitke i mirne scene, iskreni junaci i lažovi. Kontrastirajući jedno s drugim, Tolstoj jasno daje do znanja što je istinito, a što lažno u ljepoti, domoljublju i ljubavi. Svaka osoba to mora definirati za sebe kako bi bolje razumjela svijet, ljude i, naravno, sebe.
Pravi i lažni domoljublje u ratu i miru
U romanu “Rat i mir” ima pravih i lažnih, kvasnih domoljuba. Na primjer, mnogi plemići prestali su govoriti francuski i obukli se u sarafane i kaftane kada je izbio rat 1812. godine. Princ Rostopčin, generalni guverner Moskve, uopće je odisao neukusnim, hinjenim, džingoističkim domoljubnim pozivima, a to je umjesto da stvarno pomogne i podrži uplašene, očajne ljude koji su napuštali svoju domovinu.
Pravo domoljublje pokazivali su obični ljudi koji su, budući da nisu bili bogati, ipak palili svoje kuće, stvari, oranice, da ništa ne prepuste neprijatelju, da mu ne pomognu stvarima i skloništem da dođe do Moskve. Ostavljeni u bedi, ovi nepoznati junaci otišli su u šume i organizirali partizanske odrede, a potom Francuzima zadali strašne udarce riskirajući svoje živote za oslobođenje domovine. Istodobno, mnogi plemići nisu vidjeli razliku između ruskog cara i stranog osvajača: svoje osobne interese stavljali su iznad nacionalnih. Mirno su prihvatili osvajače i mazili im se kako bi sačuvali svoje privilegije.
Pravo i lažno herojstvo u ratu i miru
Princ Andrija razmišlja o pravom i lažnom junaštvu kada ide u rat radi slave. Pod Schengrabenom sudjeluje u bitci i vidi podvig baterije skromnog i nezgrapnog kapetana Tushina, proboj odreda kapetana Timohina, koji je Francuze tjerao u bijeg, odvažnog Dolohova, koji je herojski zarobio francuskog časnika. Junak ne može shvatiti tko je od njih pravi heroj, iako odgovor leži na površini. Na primjer, Dolohov je tražio nagradu za svoje djelo, hvalio se time na formaciji, a Tušin je skoro bio lišen zapovjedništva zbog svoje skromnosti, a bio bi lišen da se Bolkonski nije zauzeo za njega. Tko je heroj? Sebični Dolohov ili nepoznati junak Tušin? Kako se odlučiti, jer su oboje riskirali život za zajednički cilj?
U bitci kod Austerlitza, Andrej podiže svoje vojnike u smrtonosnu, krvavu bitku koja se mogla izbjeći. Junak je, poput Dolohova, bio polaskan slavi i nije brojao glave po kojima je išao prema njoj. Nije ni čudo što ga je Kutuzov naučio da se brine o životu, ali Bolkonski nije poslušao ovaj savjet. To je lažno junaštvo, u što se princ uvjerio iz vlastitog iskustva.
Prava i lažna ljepota u ratu i miru
Tolstoj opisuje mnoge ružne žene, jer je njegov zadatak prikazati istinu života. Na primjer, o Natashi Rostovoj piše: "Ružna, mršava ...", ne zaboravlja spomenuti ružna razvučena usta uplakane djevojke, njezinu uglatost i nesavršenosti na licu. O princezi Bolkonskoj čak govori izravno: "Ružna princeza Marija ...".
Ali Helene, redovita po salonima i balovima, blistava je ljepotica. Sjajno je građena, ramena su joj okrenula i najvruće glave.
Međutim, prava ljepota za Tolstova nije u izgledu: "Ružna princeza Marija uvijek je bila ljepša kada je plakala, i uvijek je plakala, ne od ogorčenja, već od tuge ili sažaljenja." Duša ove djevojke bila je lijepa i zasjala je iznutra kada je dobila slobodu. Natasha Rostova je također lijepa u svojoj milosti i nevinosti. Njezin neusporediv šarm očitovao se i u njenom radu, jer je Natasha veličanstveno pjevala i plesala talentirano.
Dakle, prava ljepota se uvijek izražava u prirodnosti, ljubaznosti, kreativnosti, ali ne u ukusnim oblicima lišenim duhovnog sadržaja. Tko ne razumije pravu ljepotu, ne može pronaći sreću i sklad u životu, kao Pierre Bezukhov, kojeg je Helen prevarila.
Značenje romana "Rat i mir" leži u trajnom kretanju ka istini, jer samo oni heroji koji su uspjeli napraviti taj pokret, razumjeli su sebe i našli sreću.
Zanimljiv? Držite ga na svom zidu!
