• Vječna mladost: stranice povijesti Palače pionira
• Kakvi orkestri postoje u smislu instrumenata?
• Glazbeni stilovi Popis glazbenih žanrova
• Neobične novogodišnje predstave za cijelu obitelj
• Biografija i slike Leonarda da Vincija
• Naše je sve uređeno za najmanju Čarobnu zvijezdu želja
• Gia Eradze: “Imam modu - svi umjetnici trebaju biti lijepi Circus tour gia eradze
• Gia Eradze i Maxim Nikulin predstavljaju emisiju "Burleski cirkus Gia Eradze gdje
• Nasyrov Murat - biografija, činjenice iz života, fotografije, pozadinske informacije
• Taisiya Povaliy i Igor Likhuta: osobni život, biografija

Četiri mlada snažna momka u maskirnim odorama s noževima u pripravnosti brzo su napredovala prema neprijatelju. Protivnik - neupadljiv čovjek srednjih godina - stajao je spuštenih ruku i blago zatvorenih očiju. Činilo se da će još malo i sva četiri noža, ocrtavajući nekomplicirani krug, vikati u mlohavo tijelo, ostavljajući mutne mrlje na odjeći. Ali žrtva napada počela je polako pomicati ruke s jedne na drugu stranu. Napredovanje se usporilo. Napadači su naglo počeli posrtati, kao pijani, i nespretno padati pod noge “kondukteru”, iako ih on nije ni prstom dotaknuo.
Bajka, i više! A ovaj video bi bilo moguće preskočiti na internetu bez ikakve pažnje. Nikad ne znaš kakve gluposti radi toga da se sada ne šire da svi vide. Ali fraza "Kozački Spasitelj" mi je zarezala uši i odlučio sam pogledati film do kraja.
"Dirigent" je bio Anatolij Efimovič Belousov, bivši pukovnik koji sada radi kao spasilac. Ima nekoliko visokih obrazovanja, uključujući medicinsko. Dvije škole i jedna ulica u Armeniji nazvane su po njemu zbog spašavanja ljudi iz ruševina nakon potresa. Anatolij Efimovič - trostruki rekorder u Guinnessovoj knjizi rekorda - radi u ekstremnim uvjetima. Ali najzanimljivije je to što je on nasljedni kozački karakter, koji je od svojih djedova-izviđača dobio veliku ostavštinu kozačkog Spasitelja. A ono što je Anatolij Efimovič demonstrirao na ekranu zvalo se beskontaktnom borbom.
Evo tih - vremena! Kharakternik, kozački Spas ... riječi, kao s drugog svijeta. A i ja potječem iz donskih kozaka. Ispalo je točno kao u poslovici: "Moj djed je kozak, moj otac je kozački sin, a ja ...". Postiđen.
Morao sam pokupiti hrpu literature, revidirati desetke filmova kako bih se barem malo dotaknuo drevne vojne kozačke znanosti. I evo rezultata - kratki članak.
Kozački Spasitelj je spašeno iskustvo predaka.
Tradicija kozačkog Spasitelja obično se dijeli na tri glavne grane: Likovalni (liječnički), Oberežni (svjetski poredak) i Voinski. Ali ova je podjela vrlo proizvoljna, budući da su sve njezine grane usko isprepletene i neprestano se prelijevaju jedna u drugu. Poučavanje sa Spasiteljem usmjereno je na ciljani razvoj tjelesne i duhovne osobnosti učenika. Fizičko je tehnika i taktika ratovanja, posebno opće tjelesno usavršavanje temeljeno na poznavanju ljudske anatomije i psihe. Duhovno - sposobnost prijenosa vlastite svijesti na suptilnije razine, formiranje supermoći u sebi, nedostupnih drugima.
Vjeruje se da su tehničku borbenu stranu Spasitelja bolje očuvali donski kozaci, a duhovnu su, uglavnom, sačuvali Zaporoški kozaci.
Osnova Kozačkog Spasitelja je Riječ-Urota, molitva i tajno učenje, simbol je Woz (Veliki Medvjed), a najvažnije je odbacivanje posrednika između Boga i čovjeka. Otuda i beskrajni progon i uništavanje takvih ljudi od strane kršćanske Crkve.
Još drevniji naziv za kozačkog Spasitelja je Karakter. Nije uzalud što se njegovi nositelji zovu kozaci-karakterniki, koji su oduvijek (u modernoj terminologiji) bili kozačke specijalne snage.
Što je karakter? Wikipedia daje sljedeći odgovor: „Karakter (grč. ;;;;;;;; - predznak, razlikovna značajka, znak) je struktura postojanih, relativno stalnih mentalnih svojstava koja određuju karakteristike odnosa i ponašanja ličnosti. Kada govore o karakteru, obično se pod time misli upravo na takav skup svojstava i kvaliteta ličnosti koji daju određeni pečat svim njezinim manifestacijama i postupcima. Osobine karaktera su ona bitna svojstva osobe koja određuju ovaj ili onaj način ponašanja, način života." Čini se da je sve istina, osim jedne stvari: zašto je slavenska riječ "KHARAKT (er)" odjednom postala grčka?
Ha - božanska stvaralačka snaga
Ra - sjaj mudrosti, svjetlosti
K - kako (k, kako, slično)
T - teško
B (ep) - stvaranje u procesu djelovanja
To jest: "kao svijetla božanska snaga, čvrsto stvorena."
Priznajte, naše je slavensko dekodiranje ove riječi puno dublje i jasnije. Štoviše, postoji takav izraz - Hara. Drugim riječima, Hara nije samo pojam, ona je i poseban energetski centar smješten u trbuhu. Inače, toliko je važno da je bilo koji liječnjak (koji poznaje haru) započeo bilo kakvo liječenje obnovom ovog centra.
Stoga postaju razumljive druge riječi: kharchi (hara, h - maternica, i - smjer prema gore) - punjenje maternice životnom snagom, karizma (hara, ism - događa se ovdje, i - az - ja) - moja životna snaga, hara-kiri (hara , k, ir - Iriy - slavenski raj, i - smjer prema gore) - oslobađaju vitalnost Iriju.
Obuka kozačkog karaktera započela je od trenutka njegovog rođenja. Dok dijete nije napunilo godinu dana, majka ga je svaki dan kupala klevetama: za tvrđavu, za zdravlje, za sreću. Kada je bebi izbio prvi zubić, otac je stavio sina na konja i gledao: ako dijete uhvati grivu, onda se poučavanje može dalje provoditi.
Upoznavanje djece s izvornom Vjerom predaka dogodilo se u dobi od tri do sedam godina. U ovoj dobi sva djeca imaju snažno razvijeno zajedničko mišljenje. Zato su u ovo vrijeme, uz pomoć određenih igara, djecu učili da percipiraju informacije u promijenjenim stanjima svijesti.
Od sedam do devet godina dijete je pod vodstvom najstarijeg (u najvećem slučaju to su bili djedovi) učilo osnove vjere, pismenosti, matematike i pisanja, sudjelovalo je u igrama moći i paravojnih snaga.
U dobi od dvanaest godina, tinejdžer je prošao ceremoniju imenovanja i postao mladi mjesec. Tijekom obreda, a obred se obavljao u tekućoj vodi, djetetovo se ime "ispralo" i dale dvije odrasle osobe: jedna je bila otvorena (ime Duše), po kojoj su svi poznavali dječaka, a druga je bila tajna (ime Duha, višeg "ja"), koju čak ni roditelji nisu znali.
Nakon imenovanja, mladi su dugih deset godina, pod vodstvom iskusnog kozačkog karaktera, razvijali svoje tjelesne i duhovne sposobnosti, usavršavali i kalili svoje tijelo raznim vrstama vježbi i hrvanja, jahanjem, posjedovanjem oružja itd., razvijanje posebne kozačke steznice i određenog psihičkog stanja ... Nije ni čudo što je generalisimus Aleksandar Vasiljevič Suvorov često govorio: "Kozaci su oči i uši vojske!"
Za razliku od toga, budnici ruskih knezova i svi ratnici kasnije su počeli školovati od petnaeste do šesnaeste godine, što naravno nije pravilno utjecalo na cjelokupnu razinu borbene izobrazbe.
"Vojna povijest nam predstavlja mnoge vrlo poučne primjere superiornosti kozaka nad regularnom konjicom, koje ne treba zanemariti i koje ne treba zaboraviti", napisao je Englez Nolan, zadivljen poletom i izbjegavanjem donskih kozaka u borba protiv Napoleonovih draguna. A generalisimus Aleksandar Vasiljevič Suvorov općenito je zabranio svojim husarima da čak i pokušaju izvoditi kozačko jahanje kako bi izbjegli srušene vratove.
Što su kozaci-karakteristi mogli učiniti? A kozaci-kharaternici su mogli učiniti mnogo. Prema legendama i legendama koje su došle do nas, mogli su govoriti i liječiti rane, podizati ljude iz mrtvih, tjednima ostati bez hrane i vode, izlaziti suhi iz vode, a iz vatre mokri, momentalno prebačeni. s jednog ruba stepe na drugi; plivati ​​preko rijeka na prostirkama, hvatati metke i topovske kugle, pretvarati se u divlje životinje; uz pomoć posebnih ogledala vidjeti što se događa mnogo milja oko vas; staviti maglu na neprijatelja itd.
U borbi je kozački karakter bio neranjiv. Kroz tajnu molitvu "Stos" ušao je u posebno stanje transa: vrijeme se za njega ubrzalo, a za neprijatelja, naprotiv, usporilo. U tom stanju kozak je lako izbjegavao strijele i metke koji su letjeli na njega, neprimjetnim pokretom izbjegao je najzahtjevnije napade sabljom, a sam je nanio vrlo opipljivu štetu neprijatelju. Nevjerojatno, lik je osjetio svoj metak kroz jednu poznatu promjenu u okolnom prostoru.
Jači kozaci-karakterniki mogli su govoriti neprijateljskim mecima za vrijeme trajanja bitke i učiniti ih bezopasnim ne samo za sebe, već i za cijeli odred. Stoga se prema njima uvijek odnosilo sa strahom i strahopoštovanjem.
Od davnina (u XII stoljeću prije Krista) Kozaci su živjeli pod imenom Dzhanians i Pyatigorsk Cherkassians na ušćima rijeka Dona, Kubana, Dnjepra, Dnjestra.
Džani su na 30 brodova išli u pomoć Troji koju su opkolili Grci, bili su u trupama Aleksandra Velikog i borili se s njim protiv Perzije.
Tijekom ofenzive nebrojene Darijeve vojske, neuhvatljive petorice jahačkih ratnika presjekle su njezine redove, ostavivši za sobom samo užas i smrt, a zatim, okrenuvši se, zasjekle leđa i neozlijeđene se rastvorile u stepi.
Džanijci nisu davali Perzijancima mir ni danju ni noću. Iznikvši niotkuda, pokrali su zapovjednike izravno iz čuvanih šatora i nestali u nigdje. Prije napada perzijske konjice, Džani su neprimjetno probili put do konjanika, prerušili se, a tijekom postrojavanja u borbenom redu skočili su i, sagnuvši se, sa žiletom (oštro naoštrenom) sabljom na leđima, s oštricom prema gore, potrčao ispod trbuha konja, a zaprepašteni jahači pali su na tlo s leđa. Napad se gušio, a nepoznati ratnici ponovno su nestali. Donski su kozaci za vrijeme Prvog svjetskog rata radili potpuno iste “viceve” s austrijskom konjicom.
Naš posljednji ruski knez Svjatoslav Hrabri (942. - 972.) bio je dobro upućen u borilačku vještinu Spasitelja. Postoje povijesni podaci da je nekada njegov odred (pedeset ljudi) bio okružen desettisućitom neprijateljskom vojskom. Uperivši strijele u ruske vojnike, neprijatelj je zahtijevao predaju. Svyatoslav je odgovorio da će se sami sasjeći. Stražari su se svukli do struka...
Sada da napravim malu digresiju. Riječ "bjesni" u suvremenom konceptu ima prilično negativno značenje - krajnje neobuzdan, nepromišljen u svojim postupcima; neobuzdan, ekstreman u snazi ​​manifestacije. Zapravo su kršćanski dogmatičari namjerno iskrivili bit te riječi, a značila je samo jedno: golo tijelo (naked-body). I to je učinjeno kako bi se izgubio višak težine oklopa - dodatni utrošak energije.
Dakle, budnici su se svukli do pojasa, uzjahali konje i vrtjeli se u krug u ritualnoj kormilarnici. Iznenada, odmah se razbivši u petorke, zaletjeli su u gusti zid svog neprijatelja, ostavljajući za sobom široke proplanke. Iskočivši iz okruženja, okrenuli su konje i ponovno počeli probijati do središta. Preživjeli su u panici pobjegli. Ljetopisi su izjavili da su tijela Rusa bila beskrvna, nisu ih uzeli ni mačevi ni strijele.
Još jedna zanimljiva činjenica. U zaštiti kneza Svyatoslava, tajanstvene žene-osobine, zvane "gomile drva", bile su poznate kao tjelohranitelji. U bitkama su se borili ravnopravno s ljudima koji su poznavali tajnu borilačku vještinu, ali obični ratnici nisu bili prikladni za njih.
Tijekom invazije Džingis-kana između rijeka Volge i Don, dva napredna tumena (dvadeset tisuća) Mongola susrela su se s nevjerojatnim ratnicima koji su lako izbjegavali leteće strijele, borili se s dva mača, stojeći na konjima. Oni su, zaigrano, hvatali strijele i izbjegavali svaki udar. Dogodilo se da su usred bitke Mongoli iznenada pali u ludilo i počeli se međusobno ubijati. Od dva tumena ostala je samo bijedna šačica ljudi.
Ali neprijatelj je ipak uspio zarobiti nekoliko kozaka i odvesti ih na istok. Poslije njih ostala su slova na pločama s zapisima o njihovom znanju. Na temelju tog znanja, odabrani učenici domaćih domorodaca već su razvili vlastite borbene stilove. Postoji legenda da je jedan od učenika kozačkih karakteristika Bodhidharma, lutajući indijski filozof, postao osnivač kineskog wushua.
Zahvaljujući svojoj tajnoj znanosti, Kozaci su više puta bili u stanju izdržati ratove s neprijateljem nadmoćnijim u snazi.
Dana 18. lipnja 1637. kozačka vojska, predvođena atamanom Mihailom Ivanovičem Tatarinovim, zauzela je tursku tvrđavu Azov, koja je stajala na ušću rijeke Don i blokirala izlazak kozačkih budara i plugova u more. Kozaci nisu imali teške udarne topove, a cjelokupno topništvo sastojalo se od četiri laka topa - falconeta.
Uvrijeđeni Turci 24. lipnja 1641. zauzeli su tvrđavu u prsten. Počela je bitka (24. lipnja - 27. rujna), koja je ušla u povijest pod nazivom "Azov sjedi". Obranu Azova vodili su atamani Naum Vasiljev i Osip Petrov. U tvrđavi je bilo 5 tisuća Kozaka i 800 žena. Turska vojska pod zapovjedništvom Seraskir paše Huseina imala je oko 200 tisuća dobro uvježbanih vojnika.
Ujutro 25. lipnja Turci su krenuli u napad. Borba je trajala bez prestanka do kasno u noć. U ovoj bici ubijeno je šest osmanskih zapovjednika, dva njemačka pukovnika i šest tisuća njemačkih plaćenika, a leševi janjičara ležali su u bedemu iznad pojasa oko tvrđave. Turci su tražili dopuštenje da pokapaju mrtve, ponudivši po jedno zlato za svakog poginulog vojnika, a po sto srebrnih rubalja za zapovjednike i pukovnike. Ali kozaci su odbili novac: “Mi ne prodajemo ubijene i ne trgujemo mrtvima. Nije nam drago tvoje srebro i zlato, draga nam je vječna slava. Ovo je za vas, psi, iz Azova od nas, donskih kozaka i drugova - prva igračka. Očistili smo samo oružje, bit će vam još gore!"
Osmanski vojnici su se jako bojali Kozaka i nazivali su ih "šejtanima" koji su poprimili ljudski oblik. Pretrpevši ogromne gubitke nakon dvomjesečne opsade, Seraskir-paša Huseyn napisao je Carigradu: “Imamo monstruozne gubitke. Osvojili smo cijela kraljevstva, a sada nosimo sramotu od neznatne šačice Kozaka. Oni nisu ljudi. Oni su šejtani u ljudskom obliku. Prema janjičarima, oni zaustavljaju metke, hvataju lopte podom svojih kaftana, rastvaraju se u zraku i iznenada udaraju s leđa."
Za sva 4 mjeseca bitke, kozaci nisu dobili ni oružje, ni namirnice, ni pojačanje, obnavljajući zalihe samo na račun Turaka tijekom noćnih naleta. Snage branitelja su se topile. U borbama je već poginulo 3 tisuće ljudi, a ostali su većinom bili “ranjeni-ponovno ranjeni”. A onda su Kozaci odlučili izaći iz razorenog Azova i u posljednjoj bitci pasti do posljednjeg, kako se kasnije nitko ne bi usudio reći da su predali tvrđavu. Cijelu noć 26. rujna Donjeci su se molili i opraštali jedni od drugih. U zoru 27. rujna, ranjenici i bolesnici, napustili su utvrdu i odjednom osjetili izvanrednu snagu i snagu. Pokazalo se da je turski logor prazan, a kozaci su pohrlili u potjeru za janjičarima, koji su žurno ukrcani na brodove. U posljednjoj bici zarobili su jednu veliku i sedam malih osmanskih zastava.
Don Ataman Stepan Timofeevich Razin (1632 - 1671) također je bio poznat kao lik. Za kozake i obične ljude bio je heroj i branitelj, za kršćanske svećenike i carske službenike - lopov i razbojnik. Legende kažu da je Stepan Timofeevich bio čarobnjak i čarobnjak, ni sablja ni metak nisu ga odveli u bitku, a on je sam mogao izbjeći smaknuće, proživjevši stotinu godina u zemljama kubanske kozačke vojske.
Ovako atamana opisuje nizozemski brodograditelj Jan Jansen Streis, koji ga je susreo u Astrahanu: “Razin je imao četrdesetak godina, visok i stasit čovjek snažne građe, ponosnog hoda i lica pomalo pokvareno od velikih boginja. Uvijek šutljiv i strog prema svojim podređenima, znao se vezati za sebe i natjerati ih da mu se krotko pokoravaju.
Neobična snaga volje blistala je kroz sav njegov fizički izgled, u njegovim isser-plavim velikim očima, ponekad umiljatim, ponekad strašnim, osvajala je ne samo obične ljude, već i guvernera, kojemu se, po zdravoj logici, morao pokoravati."
Iz narodnih legendi o Stepanu Timofejeviču Razinu: „U blizini rijeke Dona, trideset i pet milja od Azovskog mora, u jednom selu živio je donski kozak, rodio mu se sin i odgajao ga je samo do šeste godine i poginuo sa svojom ženom u okršaju s Azovcima ( ) od strane Kozaka. Ataman naroda Azovca odveo ga je svojoj kući, a bio je starac, devedeset pet godina star iz drevnog klana karaktera. Na mjesto svog djeteta uzeo je siroče, počeo ga odgajati i podučavati zanatu, naredio mu je da ide u tri zemlje, ali mu nije naredio da ide u četvrtu."
U dobi od 9 godina Stepan je već prihvatio obred imenovanja: “Vrijeme je prolazilo, a ataman je odlučio dati ime siročetu, okupio je kozake da izvrše obred i dao mu ime Stepan. “E, sad me ti, sine Stepane, slušaj! Evo te sablje i puške, lov, divlja ptico!“.
Druga legenda kaže: “Stenka Razin je bila iz donskih kozaka. Na kršćanski je način bio, takoreći, poput đavla, ali po našem mišljenju kozački karakter. Upucaju ga, upucaju ga. “Stani, ovi!” – viknut će. Oni će prestati pucati, a on će skinuti odjeću, istresti metke i vratiti ih; a ako puca u sebe, kako to onda "pramen" radi. Sam Stenka je govorio od metaka ..."
Ruski zapovjednik Aleksandar Vasiljevič Suvorov (1730. - 1800.) bio je vrlo često i teško bolestan u djetinjstvu. Postoje legende da su ga izliječili dokovi-karakteristi, te je, nakon proučavanja nekih njihovih praksi, to znanje primijenio u praksi. Pouzdano je poznato da se prije svake bitke Aleksandar Vasiljevič molio pravo na terenu ispred trupa i uvijek je pobjeđivao. Tijekom svoje vojne karijere sudjelovao je u više od 60 bitaka, a niti jedna nije izgubljena.
O legendarnom kozačkom generalu Jakovu Petroviču Baklanovu (1809. - 1873.) nemoguće je prešutjeti. Yakov Petrovich posjedovao je nevjerojatnu fizičku snagu. Sabljom je posjekao jahača do sedla. To je nazvano "Baklanov štrajk". Generalov izgled također je bio usklađen: junačke tjelesne građe, visine više od 2 metra, strašnog i ratobornog lica. “I doista smo vidjeli čovjeka kolosalnog rasta - kosog dna u ramenima, kako jaše ispred Doncova na snažnom i visokom konju donske pasmine; ogromna ovčja kapa zabačena je natrag na potiljak; brkovi dugi poput brade vijorili su na vjetru, a njegovo zajapureno lice, izbočeno i prošarano boginjama, disalo je hrabrošću i izvanrednom snagom. Svi smo nehotice podlegli njegovom šarmu ", prisjetio se njegov kolega Vasilij Aleksandrovič Potto.
Ovako su ga vidjeli prijatelji. Ali gorštaci su se užasavali generala, smatrali su svog "Boklju" rođakom samog Dedžala - đavla i to s dobrim razlogom. Često je izvodio iznenadne preventivne udare protiv ratobornih domorodaca (kako je znao?), Vozeći se kroz nepoznati teren, predviđajući glavne znakove i promjene ruta (kako je znao?).
Sam imam Šamil je jednom prilikom ukorio planinare: "Da ste se bojali Allaha kao i Baklanova, odavno biste bili sveci!"
Jednom je Yakov Petrovich saznao da se poznati brdski strijelac Tavlin Dzhanem hvali da će ga sutra ubiti. General je sutradan namjerno nepomično stajao na humku. Pucanj je odjeknuo s druge strane rijeke Michik. Jakov Petrovič nastavio je mirno sjediti na svom konju. Odjeknuo je drugi hitac. Probio je pod odjeće. A kad se strijelac nagnuo za treći hitac, general je povukao okidač, a metak je hvalisavca pogodio ravno u čelo. Kozaci su oduševljeno vikali: "Ura!" Nakon ove borbe, planinari su čak i na hvalisavca dali izreku: "Hoćeš li ubiti Boklju?"
Poznati zapovjednik Crvene divizije Vasilij Ivanovič Čapajev (1887. - 1919.) također je posjedovao znanje o kozačkom Spasitelju. Još dok je bio carski dočasnik, u Prvom svjetskom ratu nekažnjeno je plesao “gospođu” na parapetu uz pratnju tri njemačka mitraljeza. Prema riječima očevidaca, umjesto uobičajenog cekera, imao je staru orijentalnu oštricu. Namještajući ga pod određenim kutom prema suncu, Vasilij Ivanovič je mogao promatrati što se događa u neprijateljskom taboru, što Lenjin radi u Kremlju. Da, i smrću zapovjednika divizije, izbila je loša sreća: nitko ga nije vidio mrtvog, ali je morao biti živ više puta.
„Zaodjenut ću se Kristovim pokrovom,
Moja koža je željezna školjka,
Krv je jaka ruda,
Kost je mač od damasta,
Brži od strijele, oštriji od sokola.
Oklop je na meni.
Gospodin je u meni.
Amen!"
Nije li ta molitva-zavjera bila u kojoj su se Kozaci uveli u izmijenjeno stanje? Nažalost, tekstove iskonskih kozačkih "likova" ili "izreka" elita strogo čuva. Ali kao što je vojnik specijalaca, junak modernog filma "Pozivni znak" Stado", Šaman rekao: "Sve je u vjeri".
Karakteristični kozaci mogli su govoriti ne samo o neprijateljskim mecima, oni su bili vješti iscjelitelji.
Prije revolucije, u kozačkim postrojbama uvijek je bio jedan kiropraktičar ili celurn (od riječi liječim) na dvije stotine, koji je liječio od svih bolesti. Kozački iscjelitelj bio je poštovana osoba. Poznavao je mnogo zavjera i kleveta. Zavjera je ono što se krije iza dijalekta, a kleveta je ono što leži u dijalektu. Sada je postalo poznato da ljudska stanica i čuje i ima svoju svijest. Dakle, kharacterniki su liječili ljude na staničnoj razini.
U kozačkoj medicini bilo je liječenje zemljom, biljnim naljevima, mirisi zapaljivog bilja u vatri (vrsta inhalacije), mulj vode (zahrđalo željezo se zagrijavalo na vatri i umačalo u vodu - pilo se protiv anemije) itd. Široko upotrebljavan.
Ali da bi izliječio ranjenike, nužno je bio oslobođen posebnim obredom iz duše ubijenog. Vjerovalo se da će duša neprijatelja ubijenog u bitci spriječiti ozdravljenje.
Nevjerojatna značajka kozaka kharaternika bila je njihova sposobnost mijenjanja oblika. Pretvaranje ljudi u vukove kod Slavena ima duboke korijene. Još u 5. stoljeću pr. Herodot je u svojoj "Povijesti" opisao skitski narod NEVROV, koji se mogao pretvoriti u vukove. Bog Khors se među Slavenima smatrao zaštitnikom vukova. Uvijek su ga pratila dva vuka, koji su se smatrali njegovim hortima (psima).
U "Pološku o pukovniji Igorovu" izravno se govori o preobrazbi kneza Igora u vuka: "Uđi u komona na hrta i skoči s njega kao vuk od perli."
Prema legendi, koševoj ataman Zaporoških kozaka Ivan Dmitrijevič Sirko (1610.-1689.) također se pretvorio u hortu: „Tada su, skočivši s konja i davši ga drugom kozaku, i sami salto, napravili hortu i pobjegli Tatarima ... Ima Tatara, pa ih onaj hort prebio tako, svi su spavali na smradu. Zatim se vratio nazad kozacima, i opet salto - i smrt čovjeka!".
Općenito, Ivan Dmitrijevič je legendarna, gotovo mitska ličnost među Zaporoškim kozacima. “Koshevoy Sirko je bio veliki čarobnjak. Nije ni čudo što su ga Turci zvali šejtan...“ i sedmoglavi zmaj.
Legenda kaže da se kozak rodio sa zubima. Prije nego što ga je babica stigla donijeti za stol, odmah je zgrabio kolač i pojeo ga. Bio je to znak da će cijeli život grizti svoje neprijatelje.
Meci ga nisu uhvatili. “Sirko je takav koševoj. Vin je bio takav, znao je što se događa i gdje.. Otse je izlazila iz kurena i urlala na svog dječaka: "Pa, dečko, uzmi pištolj, stani tu i pucaj mi u ruku!" Taj dečko će uzeti samo pištolj - bu! - u njegovu ruku. I on će uzeti metak u ruku, stisnuti ga natrag i baciti."
A od udarca sabljom na ruci ostala mu je samo plava pruga. Nakon smrti, kozaci su odsjekli desnu ruku koševskog poglavara i uvijek je uzimali u pohode. U slučaju nevolje, pružili su ruku i rekli: "Stani, Sirkova duša i ruka su s nama!" Kozaci su vjerovali: gdje je ruka, tu je i sreća.
Živa je nevjerojatna legenda da je ruka Ivana Dmitrijeviča pomogla poraziti Francuze u Domovinskom ratu 1812. Kozak Mihail Nelipa ispričao je feldmaršalu Kutuzovu o pobjedničkoj desnici atamana Sirka. Kutuzov je, razmislivši, poslao kozake za njom. Po dolasku, poglavnikova je ruka tri puta bačena oko Moskve koju su okupirali Francuzi. I…
Komemorativno pismo turskom sultanu Muhamedu IV potpisano je u ime slavnog atamana - upravo onog kojeg je Ilya Repin ovjekovječio na svojoj slici. Serko je imao golem autoritet u Siči. Kozaci su ga dvanaest puta birali za svog koševog poglavicu. Sudjelovao je u 50 bitaka i nijednu nije izgubio.
U jednom od posljednjih pohoda Zaporoških kozaka pod vodstvom Ivana Dmitrijeviča, Krim je bio gotovo potpuno razoren. Izdržali su se samo posebno utvrđeni gradovi. Zaplijenivši plijen i oslobodivši zarobljenike iz ropstva, kozačka vojska se vratila. Kod Perekopa ih je sustigao krimski kan koji je uspio prikupiti pomoć. Napao je pješaštvo i topništvo koje je čuvalo oslobođene robove. Tijekom bitke, konjica, predvođena atamanom, ušla je u pozadinu Tatara. Iznenađujuće, svi Tatari, pa čak i plemeniti Murze, gledajući u teleskope konjanike koji su se približavali, bili su potpuno sigurni da su njihovi. Neki su u Sirku prepoznali čak i sultana Nuretdina, brata kana. Tatarska vojska je poražena.
Stavljanje magle na neprijatelja je još jedna nevjerojatna sposobnost lika Kozaka. Natjerali su neprijatelja da vidi ono što oni sami žele, a ne ono što zapravo jest. Jači karakteristi mogli bi zamagliti neprijateljske mnoge tisuće vojnika.
Evo jednog takvog primjera, više puta zabilježenog u analima. Ako su kozaci odlučili da se ne upuštaju u bitku s neprijateljem kojeg su sreli na putu, kharacterniki su "sakrili" cijeli odred. Sakriti veliki odred na otvorenom polju u kratkom vremenu je, naravno, nemoguć zadatak, ali Kozaci s drevnim znanjem s tim su se nosili. To se radilo na sljedeći način: odred je sjahao u krug i konjima zavezao njuške da ne ržžu kad nanjuše neprijateljske konje. U međuvremenu, lik zaglavio strelice oko Kozaka i recitira molitvene čarolije. Neprijatelj koji je prolazio nije mogao ni zamisliti da se iza šikara trske koji se iznenada pojavio među stepom ili rijetkim šumarkom kriju njihovi vječni neprijatelji.
1599 godine. Koševskog atamana Zaporoških kozaka, Samila Kiška (1530. - 1602.), Turci su zarobili u jednom od pohoda i identificiran je kao veslač na galiji. Istina, nije dugo bio veslač. Kad je brod ušao u prvu luku (a pokazalo se da je to krimski Gezlev - moderna Evpatorija), ataman je nadahnuo galijskog ovršitelja da je brodski paša. Nadalje, svi su robovi pušteni, svi su stražari izrezani. Začudo, puštanje veslača, borba sa stražarima i izlazak galije na pučinu odigrali su se usred bijela dana pred stotinama ljudi, a tek je u večernjim satima jedan od Turaka primijetio da su razbijene bačve koji su plutali u blizini mola zapravo su bili leševi osmanskih časnika.
1788 godine. Opsada turske tvrđave Očakov od strane ruskih trupa. Ochakov je bio neprobojna utvrda koju su utvrdili francuski inženjeri. Ruska vojska uključivala je lojalne kozake crnomorskih kozaka. Njegovo visočanstvo princ Grigorij Aleksandrovič Potemkin im je bio naklonjen, vjerovao je da nema toga na svijetu s kojim se kozak ne može nositi. I bio je u pravu. Nekako mu je trebao "jezik". Grigorij Aleksandrovič je poslao svoje izviđače - izviđači se nisu vratili, poslao je - odjednom red, opet - bob. Zatim je viknuo svojim odanim kozacima, upitao ih ima li lovaca za takvu zabavu. Bilo je mnogo lovaca. Među njima se dobrovoljno javio vojni sudac Anton Andreevič Golovaty (1744. - 1797.). Samo je odlučio otići sam k Osmanlijama i otišao. Nakon nekog vremena vide kozake, Anton Andreevič hoda, a iza njega, kao kokoši iza pera, šest turskih časnika u rukavicama, sa svim svojim regalijama, s oružjem ... samo spavaju iz nekog razloga.
Godina je 1923. Građanski rat je već završio, a mali odred tvrdoglavih kozaka još se skrivao na Šemjakinskim jezerima. Koliko god se GPU trudio, nekako ih nije uspio podnijeti. Među pobunjenicima su bili kharacterniki. Oni su zadavali gnjavažu GPU-ovima. Hodali su po selu kao pospani, a nikoga nisu vidjeli. Tada su njihove obitelji uzete za taoce. Kozaci su otišli. Zatvorenici su dobili ultimatum: "Ili nas vi naučite, ili ćemo strijeljati vaše obitelji." Nevjerojatno, kozaci su ušli u izmijenjeno stanje uz pomoć A.S. Puškin. Među njima je bio netko tako načitan. Obitelji su i dalje strijeljane zajedno sa Spasovcima, a "Kozački Spas" je tako završio u organima GPU-a, zatim u KGB-u, gdje je dobio naziv "Zlatni štit".
1942 godine. Vrhunac bitke za Staljingrad. Naredba njemačkog zapovjedništva o zabrani letova avijacije Wehrmachta iznad sela Pakhomovo. Razlog zabrane nije objašnjen. Zašto je ovo beznačajno selo toliko uplašilo fašiste? Uostalom, nije bilo niti jednog protuzrakoplovnog mitraljeza, a zapravo niti jednog vojnika. A stvar je bila sljedeća: kada se zrakoplov Luftwaffea pojavio na nebu iznad Pakhomova, kozaci-djedovi sjeli su u krug i pjevali nešto, pjevušili neko vrijeme, nakon čega je avion pao u zaron i srušio se zajedno s pilotom.
Dakle, htio-ne htio, i Nijemac je morao letjeti po selu.
Postoji mišljenje da, iako je karakter bio jak, kozaci su također bili nepobjedivi. Ali zbog prisilnog uvođenja vanzemaljske duhovnosti, veze s našim egregorom (složenim energetsko-informacijskim poljem, rođenim i hranjenim mislima, slikama, postupcima grupe istomišljenika) postale su znatno slabije, izgubili smo podršku naših Bogovi. Ali, koliko god kršćanska crkva iskorijenila umjetnost karaktera, koliko god se trudila da brendira ljude koji čuvaju i primjenjuju drevno znanje, sve se vraća... vraća se na početak.
Beloreck 05.11.2013

Prilikom pisanja ovog članka korišteni su sljedeći radovi:
1) "Povijest kozaka od antičkih vremena do kraja 18. stoljeća" Evgrafa Saveljeva;
2) "Povijest Donske vojske" Petra Krasnova;
3) "Povijest kozaka" Andreja Gordejeva;
4) "Prinčev otok" Jurija Sergejeva;
5) "Prinčev otok" i "Ratnici duha" kozačkog pisca Jurija V. Sergejeva "naslediepredkov.ucoz.ru› forum / 14-34-1
6) "Kozački Spas" Alekseja Poljakova;
7) "Kozački Spasitelj" Ivana Dorofejeva;
8) "Kozačke toplice" Vadima Tereščenka
9) "Kozačke toplice" Sergeja Bultiha
10) "Ivan Sirko - veliki karakterni ratnik" Svetlane Trigub
11) „Kozačke banje. Karakteristike »matricca.ru› news_1295641229.html
12) "Kozački Spas" Aleksandra Sidorova
13) "Zaporožje u ostacima antike i legendi naroda" Dmitrija Yavornitskog
14) "Povijest Zaporoških kozaka" Dmitrija Yavornitskog
15) "Kozački Spas" dara
16) "Cossack Spas" vedeya
17) "Kavkaski rat" Vasilija Pota

Kompletna zbirka i opis: Kozak je sačuvao molitvu od 5 slova za duhovni život vjernika.

Ova borilačka tradicija, čudesno očuvana do danas, ukorijenjena je u antici. Jurij Sergejev ne samo da je uspio pronaći sve čuvare "Kozačkog Spasitelja" u različitim dijelovima Rusije, već je i sam svladao ovu umjetnost.

- Od kuda dolaziš? Kako ste se zanijeli književnošću?

- Rođen sam na Donu, u selu Skurishinskaya. Nikad nisam mislio da ću postati pisac. Ali, izgleda, ovo je moja sudbina. Mislim da je moja baka, Kalisa Semjonovna, rođena 1881. godine, odigrala odlučujuću ulogu u mojoj budućnosti. Jednom sam u njezinoj kozačkoj posudi s likom cara-cara na poklopcu pronašao udžbenike s kojima je išla u župnu školu 1887-1888. Baš me to zanimalo! Satima sam gledao slike Kožemjake, Ilje Murometsa i drugih heroja. Baka mi je objasnila slova, a ja sam s pet godina već naučio čitati. Do petog razreda, na peći s petrolejkom, pročitao sam potpuno dvije knjižnice - seosku i školsku. Baka Kalisska mi je dala poticaj. Bila je nevjerojatna pripovjedačica, znala je toliko različitih bajki i viceva da je u meni postavila temelj ruskog jezika. I greben Stanovoy i otok Knjaži napisani su na našem donskom jeziku.

- Kada ste prvi put saznali za kozačke toplice?

- Imali smo takvog djeda Buyana u našem selu. Da sam znao što ću sada učiniti, ne bih se skidao s njega. Bili smo prijatelji s njim, zvao sam ga "mladi djed". U dobi od 86 godina, djed Buyan je lovio, zimi je ranio zeca, izuo mu filcane i u tepisima, tako duge vunene čarape, smatrajte da je bos, jurio je ranjenu životinju i hvatao je za uši. Prošao je sve Belomorske kanale nakon dekozavanja. A djeda sam se više puta prisjetio kad je pisao roman "Prinčev otok". Imam napisano o "Kozačkoj banji". A onda su mi počeli hrliti ljudi koji su znali za ovu našu drevnu jedinstvenu tradiciju borilačkih vještina. Prošle godine sam pronašao 9 ljudi koji posjeduju Cossack Spas. Za mene je to bilo nevjerojatno, jer kad sam 1995. pisao roman, svi su mi govorili: “Zašto se sjećaš ovoga? Sve je to već zaboravljeno i umrlo." Ispada da nije. Tradicije žive.

- Žive li čuvari tradicije na jednom mjestu, ili su rasuti po cijelom svijetu?

- Svi žive na različitim mjestima - u Rostovu, Volgogradskoj regiji, Krasnodarskom teritoriju. Ovi ljudi su nevjerojatni. Žive dugo, žive svjetlo. Svi travari. Posjeduje nevjerojatne sposobnosti iscjeljivanja. Prije revolucije, kozačke trupe su uvijek imale jednog kiropraktičara na dvije stotine, koji je liječio od svih bolesti. I djedovi su me nečemu naučili. Začudo, u "Kozačkim banjama" nema desetine, nema crne magije. Sve se u ovoj tehnici temelji na torzijskim poljima, a naši djedovi posjedovali su torzijska polja! Na primjer, mogu napraviti bilo koju bocu najviše "spaljenog" konjaka "Napoleon" po ukusu. U votku mogu dodati "limun". I sve se to radi na čisto tradicionalnoj osnovi.

Samo prošle godine sam u potrazi za tim djedovima vozio 15 tisuća kilometara, a ove godine isto. Otišao sam vidjeti kozake Nekrasov na Trojstvo na njihov poziv u Stavropoljski kraj. Otišao sam na molitvu koju sam dugo tražio i našao je. Samo pet slova. Ako ih izbodete na prsa, metak vas neće uzeti. Moj dobar prijatelj koji poznaje borilačke vještine trenirao je specijalce za prvi i drugi čečenski rat u blizini Čeljabinska. Dvije i pol tisuće ljudi probušilo je ova slova na svojim prsima, i nitko nije umro... Odnosno, sve ovo sveto još uvijek djeluje.

- Spominjete i posebnu molitvu u svom "Prinčevom otoku"...

- Dugo sam tražio ovu molitvu, a ona se stvarno spominje u "Prinčevom otoku". Kozak ga je pročitao prije bitke. Mislio sam da je to velika molitva. Pokazalo se da nije baš tako.

- Kozaci su imali poseban ritual vezan uz ovu molitvu. Što je bilo posebno na njoj?

- Prije bitke stotinu kozaka izjurilo je nasuprot neprijatelju, ne gledajući njegov broj. Koliko ih ima - sto, tisuću, deset tisuća, na ovo se nikad nisu obazirali. Kozaci su izvlačili svoje dame, galopirali u krug, postupno povećavajući tempo, i izgovarali ovu molitvu. A onda su, okrenuvši se, krenuli u napad lavom. U napadu su hodali farmama, stric je galopirao straga, a dva nećaka su išla naprijed, zadatak im je bio samo odnijeti štuke i dame u stranu, a ujak je sjekao na sedlo. Radio je kao stroj. Štoviše, ta sposobnost rezanja do sedla, ta se lakoća ponovno postiže posebnim, molitvenim stanjem, kao da Arkanđeo predstavlja poseban mač. Prošle godine sam dobio instrukciju da napišem scenarij o sjedištu Azov. Kad sam počeo prikupljati materijal, došao sam do jedne točke i stao jer sam shvatio da je to roman. Nisam ja napisao scenarij. Možda ću je uzeti kasnije. Ali sada pišem roman.

- Je li i Azovsko sjedište nekako povezano s "kozačkim banjama"?

- Sjedište Azov je 5000 Kozaka i 800 Kozaka, koji su branili tvrđavu. Protiv njih je na lađama doplovilo 260.000 Turaka, a došli su i stepski stanovnici. Ukupno je neprijatelj bio 370 000 ... Bitka je počela. Turci se bore, ne mogu uzeti. Toliko ih nije probalo. Zamislite, neprijatelj još nije zauzeo tvrđavu, ali je izgubio 100.000 ubijenih.

- Gdje je bila carska vojska?

- Vrlo često se u našoj povijesti - od antičkih do modernih, događalo da se vladari "kupe". Ispada da je kutija s dva i pol kilograma brušenih dijamanata ruskom caru poklonjena od turskog sultana. Uvjet je da car ne treba pomagati Kozacima barutom, oružjem ili bilo čim. I nije pomogao. Kozaci su sve radili sami na svom osobnom entuzijazmu. U toj bici sudjelovali su Zaporoški kozaci, koji su primijenili tradiciju, na različite načine nazivanu u različitim kozačkim mjestima, gdje "Kozačka banja", gdje "Kozačka znanost".

Dakle, Kozaci su noću spalili sve turske brodove i Turci više nisu znali što dalje. I sada dolazi kutija od sultana do zapovjednika turskih trupa, on je otvara, a tu je i svilena gajtana - predmetni natpis - "ako ne dobiješ bitku, bit ćeš obješen." Inače, turski vojskovođe koji su sudjelovali u bitci po povratku su pogubljeni.

Pretposljednjeg dana Azovskog zasjedanja (usput, roman ću nazvati "Azov Standing", inače se ispostavi da su tamo sjedili) turski zapovjednik po danu svaka dva sata lansira 20.000 u napad. A naših je ostalo samo tri i pol tisuće. Zamislite, svaka dva sata ima protok od 20 000. I nisu ga uzeli. Nevjerojatan!

A ujutro su već takve hrpe turskih leševa da se ne može boriti. Turci su tražili da prođu pogrebnu ekipu kako bi uklonili tijela mrtvih janjičara. Kozaci su dopustili, trebao im je predah. A kad su Turci stigli do posljednjih mrtvih 20.000 plemena, vidjeli su da su i janjičari isječeni na komade zajedno s konjima. Na povratku su svojim postrojbama ispričali što su vidjeli.

Sljedećeg jutra kozaci su se oprali, obukli bijele košulje za izlazak u posljednju bitku. Gledali smo, ali Turaka nije bilo. Janjičari su noću poletjeli i potrčali. Čini se, molite, radujte se što ste pobijedili. Ipak, ranjeni, umorni od rušenja takve armade, Kozaci su sustigli Turke u bijegu kod Dona i posjekli još 30.000 i utopili ih u rijeci. Takva je hrabrost, sposobnost baratanja oružjem, hrabrost...

Tu je, inače, bila pojava Majke Božje i arkanđela Mihaela. Bio je to izvanredan podvig tih dana. I skupio sam mnogo takvih slučajeva o hrabrosti Rusa. Ali Glavpur je, pod Michaelsovim zapovjedništvom, klasificirao tako masivne podvige junaštva. I tek sada počinje izbijati.

- Kako ste uspjeli spasiti "kozačke toplice" tijekom revolucije, a onda su boljševici, kao što znate, pokušali uništiti sve vjekovne ruske tradicije - vjeru, način života?

- Pod svjetovnom vlašću sve je to iskorijenjeno, a i mucanje o tome bilo je opasno. U mojoj domovini, u selu Kumylzhinskaya, postojao je centar za obuku kozačkih toplica. Bio je zatvoren. Takvi su centri bili među izviđačima i Zaporoškim kozacima na otoku Khortitsa. A kad se revolucija dogodila, Kozaci su počeli biti uništeni. Boljševici su dolazili u sela i starci, žene i djeca su bili živi zakopani u jamama. Kozaci su u to vrijeme bili na frontu. Poznat je slučaj kada je jedan starac iz Vjošenske stanice pozvao crvene pljačkaše, odsjekli su mu jezik, pribili ga na zid, a njega su vodili po selu dok nije umro. Bilo je mnogo takvih zvjerstava.

Oni koji su posjedovali "Kozačke toplice" sakrili su se na Šemjakinskim jezerima. Građanski rat je već prošao, a GPU ih nikako nije mogao uzeti. Gpušnike su uz pomoć molitve uznemiravali, hodali su po selu, ali nikoga nisu vidjeli. Tada je GPU uzeo obitelji spasov-kharaternika za taoce i rekao: "Ili nas vi naučite, ili ćemo strijeljati vaše obitelji." A onda su Spasovci otišli. Zanimljivo je da su u stanje molitve ušli s Puškinovim stihovima, jedan od njih je bio tako načitan. Ali obitelji su i dalje uništene zajedno sa Spasovcima. Tako je ovaj sustav završio u GPU-u, pa u KGB-u, gdje je i dobio ime "Zlatni štit".

- Koliko duboko seže Kozački Spas u stoljeće?

- Jednom su Spasovci došli do učenika našeg vodećeg sanskritologa Guseva. Jedan od njih vidio je na stolu plahte prekrivene sanskrtom. Vikat će na doktoricu znanosti Guseva: "Odakle ti ovo?" Ostala je zatečena i odgovara: "Ovo je, dakle, sanskrit." Spasovets je nastavio: „Kakav sanskrit? Ovo je naša "kozačka nauka!" Pripremao se od sedme godine i predavao je sve predmete na sanskrtu. Počeo je čitati u prisustvu učenjaka i sve je slobodno prevodio. Odnosno, tradicije "kozačkih toplica" idu vrlo duboko i daleko.

Vjerujem da smo prije krštenja u Kijevu imali vrlo jaku vedsku tradiciju. U knjizi "Prinčev otok" opisujem da je u Sergejevoj lavri, gdje se sada nalazi kupola, bilo središte Bijelih bogova. Bila je to vrlo lagana religija, tamo nije bilo ljudskih žrtava.

Mnogima je ljudima bilo teško rastati se od drevne vjere. Ali zašto je pravoslavlje prihvaćeno u Rusiji? Zato što se jedan na jedan ukrštao s drevnom vjerom. Svi novi hramovi izgrađeni su na starim hramovima. No, najgore se dogodilo tijekom razlaza. Siguran sam da jeste ideološka sabotaža kada je počeo progon pravoslavlja. Carske trupe Soloveckog samostana nije moglo potrajati 8 godina... Uostalom, o ovome šute! I postojao je samo jedan razlog - uništiti našu drevnu religiju i uzeti knjižnicu, koja, usput rečeno, još nije pronađena. Pod Petrom Velikim skupljale su se drevne knjige i uništeno... Trebalo je odsjeći vjeru, sjećanje na obitelj. Inače, današnje je pravoslavlje apsorbiralo moćnu moć drevnih obitelji, molitve. I mnogi su ih posjedovali.

- Kako se prenosi "kozačka nauka"?

- Što je "Kozačka banja"? Donedavno su to bili kozaci u kozacima. Spasitelj se prenosio s djeda na unuka, odnosno kroz generaciju. Za prijenos znanja odabrana su djeca čija je misao radila brže od njihovih vršnjaka. Upravo su ti dečki počeli poučavati. Nastava je bila vrlo teška i zanimljiva. Jedan od čuvara kozačkog Spasitelja rekao mi je da ga je djed kad mu je bilo 7 godina odveo van sela, a on je sam sakrio nešto ispod marame. Izašavši na rub šume, djed je razmotao rupčić, a tamo je bila kozačka sablja. Djed je uzeo, ušao u određeno stanje i breza, veličine osovine, presjekla je kao trsku ukoso. Dječak je shvatio da je to nemoguće. Djed je izbio štap od sedamdeset centimetara, rekao dječaku: "Stani i strpi se." Zatim je dječaka počeo tući po koljenima, po ramenima, po glavi. Zatim je naredio da mu iščupaju jezik i rekao: "Jezik, drži riječ." Zatim mu dotakne oči govoreći: "Oči, pazite." Dječak je plakao od bolova, a starac je rekao: "A sad da vidimo je li ovo tvoja oštrica." Predao je mač dječaku i rekao: "Progoni proročku vatru iz srca u oštricu." I dječak je to učinio, i dama je počela igrati. Ispada da se pri emitiranju “Kozačkih banjica” ne treba ni truditi. Samo trebate ući u ovo stanje.

- U "Kozačkim toplicama" klan ima primarnu ulogu. Možete li objasniti kakvu ulogu u životima spasitelja imaju prošle generacije?

- Iza svake osobe stoji ogroman broj generacija, tisuće, a možda i milijuni ljudi, a veza s njima se ne prekida. Nekad je postojao jako dobar običaj. Slike rodbine bile su obješene na zidove kuća, posebno u selima. A kroz fotografije, prema nekim znanstvenicima, ta se veza ne gubi. Rodna veza, pomoć pri porođaju je vrlo učinkovita. Djedovi, koji čuvaju tradiciju "kozačkih banja", odveli su me u obitelj. Vidio sam svoje bake, djedove i tisuće druge rodbine. Stajali su u toploj rijeci - baka Kalisska, Egorov djed, otac i svi su gledali u mene. Kad sam ih vidio, odmah sam pojurio k njima, sprej je poletio u različitim smjerovima. A djed, koji me vodio, rekao je da moram mirno prići, razgovarati s njima i tražiti pomoć.

Moć rase je velika moć. I to ni na koji način ne proturječi kanonima pravoslavlja. I sam sam pravoslavac, imam ispovjednika, igumana Ilju iz Optinske pustinje. Ali vjerujem da se naša drevna kultura i drevna civilizacija ne mogu odbaciti. Bila je puno jača, čišća od sadašnje. Pravoslavci kažu: "Ovo je poganstvo." Po čemu se onda razlikujemo od druga Lunačarskog, koji je rekao da povijest Rusije počinje 1917. godine? I pitam se tko su mi bili preci, kako se kozak mogao boriti u istom Azovu, gdje su, inače, sudjelovali kozaci iz mog sela.

“Spašeni kozak” je, zapravo, superoružje, koje u našem društvu može postati iznimno opasno ako padne u pogrešne ruke. Sada mnoge stvari koje su dobre za osobu koriste se na štetu ...

- Osnove spasenja nevjerojatno kontrolira Gospodin Bog. Temelj spasenja leži u pravednom gnjevu. Ako ste učinili nešto gadno - ukrali nešto i slično, onda je prekid ozbiljan. Još jedno od načela – ako ideš štititi klan i ljude, možeš raditi što god hoćeš, bez da gajiš zlo, naravno. Spasovci nemaju trikova, ovo je improvizacija. Imaju čovjeka pogođenog, a ne osvrće se, jer je tamo leš. Spasovski borci nisu imali nikakav liberalizam, suosjećanje prema neprijatelju. Ako je neprijatelj prešao granicu, onda ga je potrebno uništiti. I tukli su neprijatelje strašnom silom.

- Koliko sam shvatio, vlasnik "Cossack Spas" trebao bi imati čistoću duha, misli. A to može biti samo oružje samoobrane, ali ne i napad. Ako osoba koristi spremljeno ne na slučaju, tada će udarac za njega biti deset puta veći. Tako?

“Štoviše, i sam učitelj takve gluposti dobiva deseterostruko povratni udarac. Stoga momci koji treniraju za spašavanje vrlo selektivno biraju ljude - duhom, vrstom, tako da su apsolutno čisti. Odmah upozoriti učenike na posljedice. Mnogo je učenika umrlo u mladosti, koji su ušli u ponos. Jedan od njih došao je do točke materijalizacije objekata. Ali u 43. godini umro je. To jest, oni gledaju i kontroliraju odozgo.

Početkom 1970-ih, jedan majstor orijentalnih borilačkih vještina, koji je u mladosti dosegao takve visine vještine da bi je, na njegov pogled, čak i gromada mogla rasuti u pijesak, došao je u Grčku, u manastir Atos, da osramoti pravoslavlje i pokazati da je on tako moćan, a pravoslavci tako nesposobni. Izašao je s redovnicima na morsku obalu i pogledom rasuo kamen u pijesku. Tada je redovnik uzeo mali kamenčić, prekrižio ga i dao majstoru. Svevišnji se nadimao, nadimao, a kao rezultat toga iz njega su iskočili rogati koji su, kako se pokazalo, sve radili za njega. Potrebno je ne prijeći jako tanku liniju. Svi praktičari borilačkih vještina hodaju po rubu britve. Korak udesno, korak ulijevo i krv se može proliti.

kozački Spas

Bajka, i više! A ovaj video bi bilo moguće preskočiti na internetu bez ikakve pažnje. Nikad ne znaš kakve gluposti radi toga da se sada ne šire da svi vide. Ali fraza "Kozački Spasitelj" mi je zarezala uši i odlučio sam pogledati film do kraja.

"Dirigent" je bio Anatolij Efimovič Belousov, bivši pukovnik koji sada radi kao spasilac. Ima nekoliko visokih obrazovanja, uključujući medicinsko. Dvije škole i jedna ulica u Armeniji nazvane su po njemu zbog spašavanja ljudi iz ruševina nakon potresa. Anatolij Efimovič - trostruki rekorder u Guinnessovoj knjizi rekorda - radi u ekstremnim uvjetima. Ali najzanimljivije je to što je on nasljedni kozački karakter, koji je od svojih djedova-izviđača dobio veliku ostavštinu kozačkog Spasitelja. A ono što je Anatolij Efimovič demonstrirao na ekranu zvalo se beskontaktnom borbom.

Evo tih - vremena! Kharakternik, kozački Spas ... riječi, kao s drugog svijeta. A i ja potječem iz donskih kozaka. Ispalo je točno kao u poslovici: "Moj djed je kozak, moj otac je kozački sin, a ja ...". Postiđen.

Morao sam pokupiti hrpu literature, revidirati desetke filmova kako bih se barem malo dotaknuo drevne vojne kozačke znanosti. I evo rezultata - kratki članak.

Kozački Spasitelj je spašeno iskustvo predaka.

Tradicija kozačkog Spasitelja obično se dijeli na tri glavne grane: Likovalni (liječnički), Oberežni (svjetski poredak) i Voinski. Ali ova je podjela vrlo proizvoljna, budući da su sve njezine grane usko isprepletene i neprestano se prelijevaju jedna u drugu. Poučavanje sa Spasiteljem usmjereno je na ciljani razvoj tjelesne i duhovne osobnosti učenika. Fizičko je tehnika i taktika ratovanja, posebno opće tjelesno usavršavanje temeljeno na poznavanju ljudske anatomije i psihe. Duhovno - sposobnost prijenosa vlastite svijesti na suptilnije razine, formiranje supermoći u sebi, nedostupnih drugima.

Vjeruje se da su tehničku borbenu stranu Spasitelja bolje očuvali donski kozaci, a duhovnu su, uglavnom, sačuvali Zaporoški kozaci.

Osnova Kozačkog Spasitelja je Riječ-Urota, molitva i tajno učenje, simbol je Woz (Veliki Medvjed), a najvažnije je odbacivanje posrednika između Boga i čovjeka. Otuda i beskrajni progon i uništavanje takvih ljudi od strane kršćanske Crkve.

Još drevniji naziv za kozačkog Spasitelja je Karakter. Nije uzalud što se njegovi nositelji zovu kozaci-karakterniki, koji su oduvijek (u modernoj terminologiji) bili kozačke specijalne snage.

Što je karakter? Wikipedia daje sljedeći odgovor: „Karakter (grč. ;;;;;;;; - predznak, razlikovna značajka, znak) je struktura postojanih, relativno stalnih mentalnih svojstava koja određuju karakteristike odnosa i ponašanja ličnosti. Kada govore o karakteru, obično se pod time misli upravo na takav skup svojstava i kvaliteta ličnosti koji daju određeni pečat svim njezinim manifestacijama i postupcima. Osobine karaktera su ona bitna svojstva osobe koja određuju ovaj ili onaj način ponašanja, način života." Čini se da je sve istina, osim jedne stvari: zašto je slavenska riječ "KHARAKT (er)" odjednom postala grčka?

Ha - božanska stvaralačka snaga

Ra - sjaj mudrosti, svjetlosti

K - kako (k, kako, slično)

B (ep) - stvaranje u procesu djelovanja

To jest: "kao svijetla božanska snaga, čvrsto stvorena."

Priznajte, naše je slavensko dekodiranje ove riječi puno dublje i jasnije. Štoviše, postoji takav izraz - Hara. Drugim riječima, Hara nije samo pojam, ona je i poseban energetski centar smješten u trbuhu. Inače, toliko je važno da je bilo koji liječnjak (koji poznaje haru) započeo bilo kakvo liječenje obnovom ovog centra.

Stoga postaju razumljive druge riječi: kharchi (hara, h - maternica, i - smjer prema gore) - punjenje maternice životnom snagom, karizma (hara, ism - događa se ovdje, i - az - ja) - moja životna snaga, hara-kiri (hara , k, ir - Iriy - slavenski raj, i - smjer prema gore) - oslobađaju vitalnost Iriju.

Obuka kozačkog karaktera započela je od trenutka njegovog rođenja. Dok dijete nije napunilo godinu dana, majka ga je svaki dan kupala klevetama: za tvrđavu, za zdravlje, za sreću. Kada je bebi izbio prvi zubić, otac je stavio sina na konja i gledao: ako dijete uhvati grivu, onda se poučavanje može dalje provoditi.

Upoznavanje djece s izvornom Vjerom predaka dogodilo se u dobi od tri do sedam godina. U ovoj dobi sva djeca imaju snažno razvijeno zajedničko mišljenje. Zato su u ovo vrijeme, uz pomoć određenih igara, djecu učili da percipiraju informacije u promijenjenim stanjima svijesti.

Od sedam do devet godina dijete je pod vodstvom najstarijeg (u najvećem slučaju to su bili djedovi) učilo osnove vjere, pismenosti, matematike i pisanja, sudjelovalo je u igrama moći i paravojnih snaga.

U dobi od dvanaest godina, tinejdžer je prošao ceremoniju imenovanja i postao mladi mjesec. Tijekom obreda, a obred se obavljao u tekućoj vodi, djetetovo se ime "ispralo" i dale dvije odrasle osobe: jedna je bila otvorena (ime Duše), po kojoj su svi poznavali dječaka, a druga je bila tajna (ime Duha, višeg "ja"), koju čak ni roditelji nisu znali.

Nakon imenovanja, mladi su dugih deset godina, pod vodstvom iskusnog kozačkog karaktera, razvijali svoje tjelesne i duhovne sposobnosti, usavršavali i kalili svoje tijelo raznim vrstama vježbi i hrvanja, jahanjem, posjedovanjem oružja itd., razvijanje posebne kozačke steznice i određenog psihičkog stanja ... Nije ni čudo što je generalisimus Aleksandar Vasiljevič Suvorov često govorio: "Kozaci su oči i uši vojske!"

Za razliku od toga, budnici ruskih knezova i svi ratnici kasnije su počeli školovati od petnaeste do šesnaeste godine, što naravno nije pravilno utjecalo na cjelokupnu razinu borbene izobrazbe.

"Vojna povijest nam predstavlja mnoge vrlo poučne primjere superiornosti kozaka nad regularnom konjicom, koje ne treba zanemariti i koje ne treba zaboraviti", napisao je Englez Nolan, zadivljen poletom i izbjegavanjem donskih kozaka u borba protiv Napoleonovih draguna. A generalisimus Aleksandar Vasiljevič Suvorov općenito je zabranio svojim husarima da čak i pokušaju izvoditi kozačko jahanje kako bi izbjegli srušene vratove.

Što su kozaci-karakteristi mogli učiniti? A kozaci-kharaternici su mogli učiniti mnogo. Prema legendama i legendama koje su došle do nas, mogli su govoriti i liječiti rane, podizati ljude iz mrtvih, tjednima ostati bez hrane i vode, izlaziti suhi iz vode, a iz vatre mokri, momentalno prebačeni. s jednog ruba stepe na drugi; plivati ​​preko rijeka na prostirkama, hvatati metke i topovske kugle, pretvarati se u divlje životinje; uz pomoć posebnih ogledala vidjeti što se događa mnogo milja oko vas; staviti maglu na neprijatelja itd.

U borbi je kozački karakter bio neranjiv. Kroz tajnu molitvu "Stos" ušao je u posebno stanje transa: vrijeme se za njega ubrzalo, a za neprijatelja, naprotiv, usporilo. U tom stanju kozak je lako izbjegavao strijele i metke koji su letjeli na njega, neprimjetnim pokretom izbjegao je najzahtjevnije napade sabljom, a sam je nanio vrlo opipljivu štetu neprijatelju. Nevjerojatno, lik je osjetio svoj metak kroz jednu poznatu promjenu u okolnom prostoru.

Jači kozaci-karakterniki mogli su govoriti neprijateljskim mecima za vrijeme trajanja bitke i učiniti ih bezopasnim ne samo za sebe, već i za cijeli odred. Stoga se prema njima uvijek odnosilo sa strahom i strahopoštovanjem.

Od davnina (u XII stoljeću prije Krista) Kozaci su živjeli pod imenom Dzhanians i Pyatigorsk Cherkassians na ušćima rijeka Dona, Kubana, Dnjepra, Dnjestra.

Džani su na 30 brodova išli u pomoć Troji koju su opkolili Grci, bili su u trupama Aleksandra Velikog i borili se s njim protiv Perzije.

Tijekom ofenzive nebrojene Darijeve vojske, neuhvatljive petorice jahačkih ratnika presjekle su njezine redove, ostavivši za sobom samo užas i smrt, a zatim, okrenuvši se, zasjekle leđa i neozlijeđene se rastvorile u stepi.

Džanijci nisu davali Perzijancima mir ni danju ni noću. Iznikvši niotkuda, pokrali su zapovjednike izravno iz čuvanih šatora i nestali u nigdje. Prije napada perzijske konjice, Džani su neprimjetno probili put do konjanika, prerušili se, a tijekom postrojavanja u borbenom redu skočili su i, sagnuvši se, sa žiletom (oštro naoštrenom) sabljom na leđima, s oštricom prema gore, potrčao ispod trbuha konja, a zaprepašteni jahači pali su na tlo s leđa. Napad se gušio, a nepoznati ratnici ponovno su nestali. Donski su kozaci za vrijeme Prvog svjetskog rata radili potpuno iste “viceve” s austrijskom konjicom.

Naš posljednji ruski knez Svjatoslav Hrabri (942. - 972.) bio je dobro upućen u borilačku vještinu Spasitelja. Postoje povijesni podaci da je nekada njegov odred (pedeset ljudi) bio okružen desettisućitom neprijateljskom vojskom. Uperivši strijele u ruske vojnike, neprijatelj je zahtijevao predaju. Svyatoslav je odgovorio da će se sami sasjeći. Stražari su se svukli do struka...

Sada da napravim malu digresiju. Riječ "bjesni" u suvremenom konceptu ima prilično negativno značenje - krajnje neobuzdan, nepromišljen u svojim postupcima; neobuzdan, ekstreman u snazi ​​manifestacije. Zapravo su kršćanski dogmatičari namjerno iskrivili bit te riječi, a značila je samo jedno: golo tijelo (naked-body). I to je učinjeno kako bi se izgubio višak težine oklopa - dodatni utrošak energije.

Dakle, budnici su se svukli do pojasa, uzjahali konje i vrtjeli se u krug u ritualnoj kormilarnici. Iznenada, odmah se razbivši u petorke, zaletjeli su u gusti zid svog neprijatelja, ostavljajući za sobom široke proplanke. Iskočivši iz okruženja, okrenuli su konje i ponovno počeli probijati do središta. Preživjeli su u panici pobjegli. Ljetopisi su izjavili da su tijela Rusa bila beskrvna, nisu ih uzeli ni mačevi ni strijele.

Još jedna zanimljiva činjenica. U zaštiti kneza Svyatoslava, tajanstvene žene-osobine, zvane "gomile drva", bile su poznate kao tjelohranitelji. U bitkama su se borili ravnopravno s ljudima koji su poznavali tajnu borilačku vještinu, ali obični ratnici nisu bili prikladni za njih.

Tijekom invazije Džingis-kana između rijeka Volge i Don, dva napredna tumena (dvadeset tisuća) Mongola susrela su se s nevjerojatnim ratnicima koji su lako izbjegavali leteće strijele, borili se s dva mača, stojeći na konjima. Oni su, zaigrano, hvatali strijele i izbjegavali svaki udar. Dogodilo se da su usred bitke Mongoli iznenada pali u ludilo i počeli se međusobno ubijati. Od dva tumena ostala je samo bijedna šačica ljudi.

Ali neprijatelj je ipak uspio zarobiti nekoliko kozaka i odvesti ih na istok. Poslije njih ostala su slova na pločama s zapisima o njihovom znanju. Na temelju tog znanja, odabrani učenici domaćih domorodaca već su razvili vlastite borbene stilove. Postoji legenda da je jedan od učenika kozačkih karakteristika Bodhidharma, lutajući indijski filozof, postao osnivač kineskog wushua.

Zahvaljujući svojoj tajnoj znanosti, Kozaci su više puta bili u stanju izdržati ratove s neprijateljem nadmoćnijim u snazi.

Dana 18. lipnja 1637. kozačka vojska, predvođena atamanom Mihailom Ivanovičem Tatarinovim, zauzela je tursku tvrđavu Azov, koja je stajala na ušću rijeke Don i blokirala izlazak kozačkih budara i plugova u more. Kozaci nisu imali teške udarne topove, a cjelokupno topništvo sastojalo se od četiri laka topa - falconeta.

Uvrijeđeni Turci 24. lipnja 1641. zauzeli su tvrđavu u prsten. Počela je bitka (24. lipnja - 27. rujna), koja je ušla u povijest pod nazivom "Azov sjedi". Obranu Azova vodili su atamani Naum Vasiljev i Osip Petrov. U tvrđavi je bilo 5 tisuća Kozaka i 800 žena. Turska vojska pod zapovjedništvom Seraskir paše Huseina imala je oko 200 tisuća dobro uvježbanih vojnika.

Ujutro 25. lipnja Turci su krenuli u napad. Borba je trajala bez prestanka do kasno u noć. U ovoj bici ubijeno je šest osmanskih zapovjednika, dva njemačka pukovnika i šest tisuća njemačkih plaćenika, a leševi janjičara ležali su u bedemu iznad pojasa oko tvrđave. Turci su tražili dopuštenje da pokapaju mrtve, ponudivši po jedno zlato za svakog poginulog vojnika, a po sto srebrnih rubalja za zapovjednike i pukovnike. Ali kozaci su odbili novac: “Mi ne prodajemo ubijene i ne trgujemo mrtvima. Nije nam drago tvoje srebro i zlato, draga nam je vječna slava. Ovo je za vas, psi, iz Azova od nas, donskih kozaka i drugova - prva igračka. Očistili smo samo oružje, bit će vam još gore!"

Osmanski vojnici su se jako bojali Kozaka i nazivali su ih "šejtanima" koji su poprimili ljudski oblik. Pretrpevši ogromne gubitke nakon dvomjesečne opsade, Seraskir-paša Huseyn napisao je Carigradu: “Imamo monstruozne gubitke. Osvojili smo cijela kraljevstva, a sada nosimo sramotu od neznatne šačice Kozaka. Oni nisu ljudi. Oni su šejtani u ljudskom obliku. Prema janjičarima, oni zaustavljaju metke, hvataju lopte podom svojih kaftana, rastvaraju se u zraku i iznenada udaraju s leđa."

Za sva 4 mjeseca bitke, kozaci nisu dobili ni oružje, ni namirnice, ni pojačanje, obnavljajući zalihe samo na račun Turaka tijekom noćnih naleta. Snage branitelja su se topile. U borbama je već poginulo 3 tisuće ljudi, a ostali su većinom bili “ranjeni-ponovno ranjeni”. A onda su Kozaci odlučili izaći iz razorenog Azova i u posljednjoj bitci pasti do posljednjeg, kako se kasnije nitko ne bi usudio reći da su predali tvrđavu. Cijelu noć 26. rujna Donjeci su se molili i opraštali jedni od drugih. U zoru 27. rujna, ranjenici i bolesnici, napustili su utvrdu i odjednom osjetili izvanrednu snagu i snagu. Pokazalo se da je turski logor prazan, a kozaci su pohrlili u potjeru za janjičarima, koji su žurno ukrcani na brodove. U posljednjoj bici zarobili su jednu veliku i sedam malih osmanskih zastava.

Don Ataman Stepan Timofeevich Razin (1632 - 1671) također je bio poznat kao lik. Za kozake i obične ljude bio je heroj i branitelj, za kršćanske svećenike i carske službenike - lopov i razbojnik. Legende kažu da je Stepan Timofeevich bio čarobnjak i čarobnjak, ni sablja ni metak nisu ga odveli u bitku, a on je sam mogao izbjeći smaknuće, proživjevši stotinu godina u zemljama kubanske kozačke vojske.

Ovako atamana opisuje nizozemski brodograditelj Jan Jansen Streis, koji ga je susreo u Astrahanu: “Razin je imao četrdesetak godina, visok i stasit čovjek snažne građe, ponosnog hoda i lica pomalo pokvareno od velikih boginja. Uvijek šutljiv i strog prema svojim podređenima, znao se vezati za sebe i natjerati ih da mu se krotko pokoravaju.

Neobična snaga volje blistala je kroz sav njegov fizički izgled, u njegovim isser-plavim velikim očima, ponekad umiljatim, ponekad strašnim, osvajala je ne samo obične ljude, već i guvernera, kojemu se, po zdravoj logici, morao pokoravati."

Iz narodnih legendi o Stepanu Timofejeviču Razinu: „U blizini rijeke Dona, trideset i pet milja od Azovskog mora, u jednom selu živio je donski kozak, rodio mu se sin i odgajao ga je samo do šeste godine i poginuo sa svojom ženom u okršaju s Azovcima ( ) od strane Kozaka. Ataman naroda Azovca odveo ga je svojoj kući, a bio je starac, devedeset pet godina star iz drevnog klana karaktera. Na mjesto svog djeteta uzeo je siroče, počeo ga odgajati i podučavati zanatu, naredio mu je da ide u tri zemlje, ali mu nije naredio da ide u četvrtu."

U dobi od 9 godina Stepan je već prihvatio obred imenovanja: “Vrijeme je prolazilo, a ataman je odlučio dati ime siročetu, okupio je kozake da izvrše obred i dao mu ime Stepan. “E, sad me ti, sine Stepane, slušaj! Evo te sablje i puške, lov, divlja ptico!“.

Druga legenda kaže: “Stenka Razin je bila iz donskih kozaka. Na kršćanski je način bio, takoreći, poput đavla, ali po našem mišljenju kozački karakter. Upucaju ga, upucaju ga. “Stani, ovi!” – viknut će. Oni će prestati pucati, a on će skinuti odjeću, istresti metke i vratiti ih; a ako puca u sebe, kako to onda "pramen" radi. Sam Stenka je progovorio od metaka. "

Ruski zapovjednik Aleksandar Vasiljevič Suvorov (1730. - 1800.) bio je vrlo često i teško bolestan u djetinjstvu. Postoje legende da su ga izliječili dokovi-karakteristi, te je, nakon proučavanja nekih njihovih praksi, to znanje primijenio u praksi. Pouzdano je poznato da se prije svake bitke Aleksandar Vasiljevič molio pravo na terenu ispred trupa i uvijek je pobjeđivao. Tijekom svoje vojne karijere sudjelovao je u više od 60 bitaka, a niti jedna nije izgubljena.

O legendarnom kozačkom generalu Jakovu Petroviču Baklanovu (1809. - 1873.) nemoguće je prešutjeti. Yakov Petrovich posjedovao je nevjerojatnu fizičku snagu. Sabljom je posjekao jahača do sedla. To je nazvano "Baklanov štrajk". Generalov izgled također je bio usklađen: junačke tjelesne građe, visine više od 2 metra, strašnog i ratobornog lica. “I doista smo vidjeli čovjeka kolosalnog rasta - kosog dna u ramenima, kako jaše ispred Doncova na snažnom i visokom konju donske pasmine; ogromna ovčja kapa zabačena je natrag na potiljak; brkovi dugi poput brade vijorili su na vjetru, a njegovo zajapureno lice, izbočeno i prošarano boginjama, disalo je hrabrošću i izvanrednom snagom. Svi smo nehotice podlegli njegovom šarmu ", prisjetio se njegov kolega Vasilij Aleksandrovič Potto.

Ovako su ga vidjeli prijatelji. Ali gorštaci su se užasavali generala, smatrali su svog "Boklju" rođakom samog Dedžala - đavla i to s dobrim razlogom. Često je izvodio iznenadne preventivne udare protiv ratobornih domorodaca (kako je znao?), Vozeći se kroz nepoznati teren, predviđajući glavne znakove i promjene ruta (kako je znao?).

Sam imam Šamil je jednom prilikom ukorio planinare: "Da ste se bojali Allaha kao i Baklanova, odavno biste bili sveci!"

Jednom je Yakov Petrovich saznao da se poznati brdski strijelac Tavlin Dzhanem hvali da će ga sutra ubiti. General je sutradan namjerno nepomično stajao na humku. Pucanj je odjeknuo s druge strane rijeke Michik. Jakov Petrovič nastavio je mirno sjediti na svom konju. Odjeknuo je drugi hitac. Probio je pod odjeće. A kad se strijelac nagnuo za treći hitac, general je povukao okidač, a metak je hvalisavca pogodio ravno u čelo. Kozaci su oduševljeno vikali: "Ura!" Nakon ove borbe, planinari su čak i na hvalisavca dali izreku: "Hoćeš li ubiti Boklju?"

Poznati zapovjednik Crvene divizije Vasilij Ivanovič Čapajev (1887. - 1919.) također je posjedovao znanje o kozačkom Spasitelju. Još dok je bio carski dočasnik, u Prvom svjetskom ratu nekažnjeno je plesao “gospođu” na parapetu uz pratnju tri njemačka mitraljeza. Prema riječima očevidaca, umjesto uobičajenog cekera, imao je staru orijentalnu oštricu. Namještajući ga pod određenim kutom prema suncu, Vasilij Ivanovič je mogao promatrati što se događa u neprijateljskom taboru, što Lenjin radi u Kremlju. Da, i smrću zapovjednika divizije, izbila je loša sreća: nitko ga nije vidio mrtvog, ali je morao biti živ više puta.

„Zaodjenut ću se Kristovim pokrovom,

Moja koža je željezna školjka,

Krv je jaka ruda,

Kost je mač od damasta,

Brži od strijele, oštriji od sokola.

Nije li ta molitva-zavjera bila u kojoj su se Kozaci uveli u izmijenjeno stanje? Nažalost, tekstove iskonskih kozačkih "likova" ili "izreka" elita strogo čuva. Ali kao što je vojnik specijalaca, junak modernog filma "Pozivni znak" Stado", Šaman rekao: "Sve je u vjeri".

Karakteristični kozaci mogli su govoriti ne samo o neprijateljskim mecima, oni su bili vješti iscjelitelji.

Prije revolucije, u kozačkim postrojbama uvijek je bio jedan kiropraktičar ili celurn (od riječi liječim) na dvije stotine, koji je liječio od svih bolesti. Kozački iscjelitelj bio je poštovana osoba. Poznavao je mnogo zavjera i kleveta. Zavjera je ono što se krije iza dijalekta, a kleveta je ono što leži u dijalektu. Sada je postalo poznato da ljudska stanica i čuje i ima svoju svijest. Dakle, kharacterniki su liječili ljude na staničnoj razini.

U kozačkoj medicini bilo je liječenje zemljom, biljnim naljevima, mirisi zapaljivog bilja u vatri (vrsta inhalacije), mulj vode (zahrđalo željezo se zagrijavalo na vatri i umačalo u vodu - pilo se protiv anemije) itd. Široko upotrebljavan.

Ali da bi izliječio ranjenike, nužno je bio oslobođen posebnim obredom iz duše ubijenog. Vjerovalo se da će duša neprijatelja ubijenog u bitci spriječiti ozdravljenje.

Nevjerojatna značajka kozaka kharaternika bila je njihova sposobnost mijenjanja oblika. Pretvaranje ljudi u vukove kod Slavena ima duboke korijene. Još u 5. stoljeću pr. Herodot je u svojoj "Povijesti" opisao skitski narod NEVROV, koji se mogao pretvoriti u vukove. Bog Khors se među Slavenima smatrao zaštitnikom vukova. Uvijek su ga pratila dva vuka, koji su se smatrali njegovim hortima (psima).

U "Pološku o pukovniji Igorovu" izravno se govori o preobrazbi kneza Igora u vuka: "Uđi u komona na hrta i skoči s njega kao vuk od perli."

Prema legendi, koševoj ataman Zaporoških kozaka Ivan Dmitrijevič Sirko (1610.-1689.) također se pretvorio u hortu: „Tada su, skočivši s konja i davši ga drugom kozaku, i sami salto, napravili hortu i pobjegli Tatarima ... Ima Tatara, pa ih onaj hort prebio tako, svi su spavali na smradu. Zatim se vratio nazad kozacima, i opet salto - i smrt čovjeka!".

Općenito, Ivan Dmitrijevič je legendarna, gotovo mitska ličnost među Zaporoškim kozacima. “Koshevoy Sirko je bio veliki čarobnjak. Nije ni čudo što su ga Turci zvali šejtan...“ i sedmoglavi zmaj.

Legenda kaže da se kozak rodio sa zubima. Prije nego što ga je babica stigla donijeti za stol, odmah je zgrabio kolač i pojeo ga. Bio je to znak da će cijeli život grizti svoje neprijatelje.

Meci ga nisu uhvatili. “Sirko je takav koševoj. Vin je bio takav, znao je što se događa i gdje.. Otse je izlazila iz kurena i urlala na svog dječaka: "Pa, dečko, uzmi pištolj, stani tu i pucaj mi u ruku!" Taj dečko će uzeti samo pištolj - bu! - u njegovu ruku. I on će uzeti metak u ruku, stisnuti ga natrag i baciti."

A od udarca sabljom na ruci ostala mu je samo plava pruga. Nakon smrti, kozaci su odsjekli desnu ruku koševskog poglavara i uvijek je uzimali u pohode. U slučaju nevolje, pružili su ruku i rekli: "Stani, Sirkova duša i ruka su s nama!" Kozaci su vjerovali: gdje je ruka, tu je i sreća.

Živa je nevjerojatna legenda da je ruka Ivana Dmitrijeviča pomogla poraziti Francuze u Domovinskom ratu 1812. Kozak Mihail Nelipa ispričao je feldmaršalu Kutuzovu o pobjedničkoj desnici atamana Sirka. Kutuzov je, razmislivši, poslao kozake za njom. Po dolasku, poglavnikova je ruka tri puta bačena oko Moskve koju su okupirali Francuzi. I…

Komemorativno pismo turskom sultanu Muhamedu IV potpisano je u ime slavnog atamana - upravo onog kojeg je Ilya Repin ovjekovječio na svojoj slici. Serko je imao golem autoritet u Siči. Kozaci su ga dvanaest puta birali za svog koševog poglavicu. Sudjelovao je u 50 bitaka i nijednu nije izgubio.

U jednom od posljednjih pohoda Zaporoških kozaka pod vodstvom Ivana Dmitrijeviča, Krim je bio gotovo potpuno razoren. Izdržali su se samo posebno utvrđeni gradovi. Zaplijenivši plijen i oslobodivši zarobljenike iz ropstva, kozačka vojska se vratila. Kod Perekopa ih je sustigao krimski kan koji je uspio prikupiti pomoć. Napao je pješaštvo i topništvo koje je čuvalo oslobođene robove. Tijekom bitke, konjica, predvođena atamanom, ušla je u pozadinu Tatara. Iznenađujuće, svi Tatari, pa čak i plemeniti Murze, gledajući u teleskope konjanike koji su se približavali, bili su potpuno sigurni da su njihovi. Neki su u Sirku prepoznali čak i sultana Nuretdina, brata kana. Tatarska vojska je poražena.

Stavljanje magle na neprijatelja je još jedna nevjerojatna sposobnost lika Kozaka. Natjerali su neprijatelja da vidi ono što oni sami žele, a ne ono što zapravo jest. Jači karakteristi mogli bi zamagliti neprijateljske mnoge tisuće vojnika.

Evo jednog takvog primjera, više puta zabilježenog u analima. Ako su kozaci odlučili da se ne upuštaju u bitku s neprijateljem kojeg su sreli na putu, kharacterniki su "sakrili" cijeli odred. Sakriti veliki odred na otvorenom polju u kratkom vremenu je, naravno, nemoguć zadatak, ali Kozaci s drevnim znanjem s tim su se nosili. To se radilo na sljedeći način: odred je sjahao u krug i konjima zavezao njuške da ne ržžu kad nanjuše neprijateljske konje. U međuvremenu, lik zaglavio strelice oko Kozaka i recitira molitvene čarolije. Neprijatelj koji je prolazio nije mogao ni zamisliti da se iza šikara trske koji se iznenada pojavio među stepom ili rijetkim šumarkom kriju njihovi vječni neprijatelji.

1599 godine. Koševskog atamana Zaporoških kozaka, Samila Kiška (1530. - 1602.), Turci su zarobili u jednom od pohoda i identificiran je kao veslač na galiji. Istina, nije dugo bio veslač. Kad je brod ušao u prvu luku (a pokazalo se da je to krimski Gezlev - moderna Evpatorija), ataman je nadahnuo galijskog ovršitelja da je brodski paša. Nadalje, svi su robovi pušteni, svi su stražari izrezani. Začudo, puštanje veslača, borba sa stražarima i izlazak galije na pučinu odigrali su se usred bijela dana pred stotinama ljudi, a tek je u večernjim satima jedan od Turaka primijetio da su razbijene bačve koji su plutali u blizini mola zapravo su bili leševi osmanskih časnika.

1788 godine. Opsada turske tvrđave Očakov od strane ruskih trupa. Ochakov je bio neprobojna utvrda koju su utvrdili francuski inženjeri. Ruska vojska uključivala je lojalne kozake crnomorskih kozaka. Njegovo visočanstvo princ Grigorij Aleksandrovič Potemkin im je bio naklonjen, vjerovao je da nema toga na svijetu s kojim se kozak ne može nositi. I bio je u pravu. Nekako mu je trebao "jezik". Grigorij Aleksandrovič je poslao svoje izviđače - izviđači se nisu vratili, poslao je - odjednom red, opet - bob. Zatim je viknuo svojim odanim kozacima, upitao ih ima li lovaca za takvu zabavu. Bilo je mnogo lovaca. Među njima se dobrovoljno javio vojni sudac Anton Andreevič Golovaty (1744. - 1797.). Samo je odlučio otići sam k Osmanlijama i otišao. Nakon nekog vremena vide kozake, Anton Andreevič hoda, a iza njega, kao kokoši iza pera, šest turskih časnika u rukavicama, sa svim svojim regalijama, s oružjem ... samo spavaju iz nekog razloga.

Godina je 1923. Građanski rat je već završio, a mali odred tvrdoglavih kozaka još se skrivao na Šemjakinskim jezerima. Koliko god se GPU trudio, nekako ih nije uspio podnijeti. Među pobunjenicima su bili kharacterniki. Oni su zadavali gnjavažu GPU-ovima. Hodali su po selu kao pospani, a nikoga nisu vidjeli. Tada su njihove obitelji uzete za taoce. Kozaci su otišli. Zatvorenici su dobili ultimatum: "Ili nas vi naučite, ili ćemo strijeljati vaše obitelji." Nevjerojatno, kozaci su ušli u izmijenjeno stanje uz pomoć A.S. Puškin. Među njima je bio netko tako načitan. Obitelji su i dalje strijeljane zajedno sa Spasovcima, a "Kozački Spas" je tako završio u organima GPU-a, zatim u KGB-u, gdje je dobio naziv "Zlatni štit".

1942 godine. Vrhunac bitke za Staljingrad. Naredba njemačkog zapovjedništva o zabrani letova avijacije Wehrmachta iznad sela Pakhomovo. Razlog zabrane nije objašnjen. Zašto je ovo beznačajno selo toliko uplašilo fašiste? Uostalom, nije bilo niti jednog protuzrakoplovnog mitraljeza, a zapravo niti jednog vojnika. A stvar je bila sljedeća: kada se zrakoplov Luftwaffea pojavio na nebu iznad Pakhomova, kozaci-djedovi sjeli su u krug i pjevali nešto, pjevušili neko vrijeme, nakon čega je avion pao u zaron i srušio se zajedno s pilotom.

Dakle, htio-ne htio, i Nijemac je morao letjeti po selu.

Postoji mišljenje da, iako je karakter bio jak, kozaci su također bili nepobjedivi. Ali zbog prisilnog uvođenja vanzemaljske duhovnosti, veze s našim egregorom (složenim energetsko-informacijskim poljem, rođenim i hranjenim mislima, slikama, postupcima grupe istomišljenika) postale su znatno slabije, izgubili smo podršku naših Bogovi. Ali, koliko god kršćanska crkva iskorijenila umjetnost karaktera, koliko god se trudila da brendira ljude koji čuvaju i primjenjuju drevno znanje, sve se vraća... vraća se na početak.

Beloreck 05.11.2013

Prilikom pisanja ovog članka korišteni su sljedeći radovi:

1) "Povijest kozaka od antičkih vremena do kraja 18. stoljeća" Evgrafa Saveljeva;

2) "Povijest Donske vojske" Petra Krasnova;

3) "Povijest kozaka" Andreja Gordejeva;

4) "Prinčev otok" Jurija Sergejeva;

5) "Prinčev otok" i "Ratnici duha" kozačkog pisca Jurija V. Sergejeva "naslediepredkov.ucoz.ru› forum / 14-34-1

6) "Kozački Spas" Alekseja Poljakova;

7) "Kozački Spasitelj" Ivana Dorofejeva;

8) "Kozačke toplice" Vadima Tereščenka

9) "Kozačke toplice" Sergeja Bultiha

10) "Ivan Sirko - veliki karakterni ratnik" Svetlane Trigub

11) „Kozačke banje. Karakteristike »matricca.ru› news_1295641229.html

12) "Kozački Spas" Aleksandra Sidorova

13) "Zaporožje u ostacima antike i legendi naroda" Dmitrija Yavornitskog

14) "Povijest Zaporoških kozaka" Dmitrija Yavornitskog

Čuo si o "kozačkim banjama" ili "kozačkoj nauci"? Ovo je vrlo drevna borilačka tradicija koja se prenosila s djeda na unuka – dakle nakon jedne generacije. Nakon revolucije, boljševici su pokušali uništiti ovu tradiciju, kao i mnoge druge stvari na stari način, međutim, čak i u naše vrijeme, preživjeli su ljudi koji posjeduju kozačkog Spasitelja.

Jurij Sergejev

Jedan od ovih ljudi - pisac Jurij Sergejev, čiji je intervju objavljen u ovom članku. Ne samo da je pronašao sve čuvare ove Nauke u različitim krajevima naše zemlje, nego je i sam preuzeo kozačkog Spasitelja.

- Jurij, gdje si rođen i odrastao, kako si se zanio književnošću?

rođen sam u selu Skurshinskaya, na Donu... Nikada nisam razmišljao o tome da postanem pisac. Moja baka Kalisa Semjonovna u svojoj je posudi držala knjige i udžbenike iz župne škole. Jednom sam ušao tamo i jako se zainteresirao za njegov sadržaj.

Baka mi je objasnila slova, a ja sam s 5 godina već naučio čitati. S 11 godina pročitao sam dvije knjižnice u cijelosti- selo i škola. Upravo je moja baka u meni postavila temelje našeg jezika.

Prva spoznaja o kozačkom spasu

- Kada ste prvi put saznali za kozačkog Spasitelja?

U našem selu živio je 86-godišnji djed Buyan. U svojim godinama išao je u zimski lov. Gotovo bos, u tepisima (duge vunene čarape) sustizao sam ranjenog zeca - Uhvatila sam ga golim rukama.

Kad sam napisao "Prinčev otok", i tu sam spomenuo svog djeda, počeli su mi se obraćati ljudi od kojih sam učio o drevnoj kozačkoj znanosti. Kad sam o tome pisao, mnogi su rekli da se to ne isplati jer je sve odavno zaboravljeno i izgubljeno. Ali pokazalo se da sve nije bilo uzalud - tek sam prošle godine uspio pronaći devet ljudi koji posjeduju kozačke toplice.

Čudo ili znanost?

Dugo sam putovao i tražio posebnu molitvu. Uspio sam je pronaći. Ovo je 5 slova- ako ih ubodete u prsa, metak neće primiti. Moj dobar prijatelj koji poznaje borilačke vještine trenirao je specijalce za prvi i drugi čečenski rat u blizini Čeljabinska. Dvije i pol tisuće ljudi probilo je ta slova na svojim prsima, a niti jedno nije umrlo.

U "Knyazhye Ostrovu" spominje se ova molitva: kada su kozaci otišli na bojno polje, vrtjeli su se u krug na konjima i, povećavajući tempo, izgovarali ovu molitvu. Nakon toga su krenuli u napad.

Štoviše, broj neprijatelja im nikada nije bio važan. Zamolili su me da napišem scenarij o tome Azovsko sjedište... Kad sam počeo prikupljati materijal, shvatio sam da će scenarij pričekati, budući da se u meni počeo rađati novi roman.

Azovsko sjedište

- Hoće li novi roman biti povezan s kozačkim Spasiteljem?

Ovaj roman govori o povijesti kada 5000 kozaka i 800 kozaka stao u obranu tvrđave protiv 370 000. turska vojska... U toj su bitci sudjelovali kozaci iz Zaporožja, koji su posjedovali drevnu tradiciju kozačkog Spasitelja.

Turci još nisu mogli zauzeti tvrđavu. Izgubili su već više od 100 tisuća janjičara, ali bezuspješno. Štoviše, Kozaci su jedne noći izašli i spalili sve turske brodove. Turci, čak ni pod strahom od smrti u slučaju gubitka bitke, nisu mogli uništiti zaštitnu barijeru, u kojoj je već bilo 3500 Kozaka.

U tom je trenutku glavni zapovjednik Turaka bio u očaju i u zoru postao napadaju tvrđavu s 20 tisuća vojnika svaka 2 sata... Zamislite, svaka dva sata na 3500 tisuća ljudi nagomilalo se na 20 000. I sve bez rezultata - tvrđava je izdržala.

Sljedećeg jutra kozaci su ustali, obukli bijele košulje za posljednju bitku, a Turci su otišli – otišli. I što misliš? Umorni i mršavi, naizgled, branitelji su jurili za njima i hakirali još 30.000 janjičara.

Tu je, inače, bila pojava Majke Božje i arkanđela Mihaela. Bio je to izvanredan podvig tih dana. I skupio sam mnogo takvih slučajeva o hrabrosti Rusa. Ali Glavpur je, pod Michaelsovim zapovjedništvom, klasificirao tako masivne podvige junaštva. I tek sada počinje izbijati.

Drevna znanost

- Koliko je drevna znanost o "kozačkom spašenom"?

Spasovci su došli do studenta našeg sanskritologa, doktora znanosti Guseve. Na njegovom stolu ležali su listovi sanskritskog teksta. Jedan od Spasovaca je sve slobodno čitao i prevodio. Zamisliti od 7. godine poučavao je sve predmete na sanskrtu... Ovo je tako drevna znanost!

- Kako se ta znanost prenosi?

Spas je prelazio s djeda na unuka, odnosno nakon jedne generacije. Za prijenos znanja odabrana su djeca čija je misao radila brže od njihovih vršnjaka. Upravo su ti dečki počeli poučavati. Nastava je bila vrlo teška i zanimljiva.

Jedan od čuvara kozačkog Spasitelja rekao mi je da ga je djed kad mu je bilo 7 godina odveo van sela, a on je sam sakrio nešto ispod marame. Izašavši na rub šume, djed je razmotao rupčić, a tamo je bila kozačka sablja. Djed je uzeo, ušao u određeno stanje i breza, veličine osovine, presjekla je kao trsku ukoso. Dječak je shvatio da je to nemoguće.

Djed je izbio štap od sedamdeset centimetara, rekao dječaku: "Stani i strpi se." Zatim je dječaka počeo tući po koljenima, po ramenima, po glavi. Zatim je naredio da mu iščupaju jezik i rekao: "Jezik, drži riječ"... Zatim je dotaknuo oči govoreći: "Oči, budite oprezni".

Dječak je plakao od boli, a starac kaže: "A sad da vidimo je li ovo tvoja oštrica."... Predao je ceker dječaku i rekao: "Potjeraj proročku vatru od srca do oštrice". I dječak je to učinio - dama je počela igrati... Ispada da se pri emitiranju “Kozačkih banjica” ne treba ni truditi. Samo trebate ući u ovo stanje.

Duša mora biti čista

- Koliko ja znam, kozačke toplice mogu se koristiti samo kao zaštita, a njegov vlasnik mora imati čistu dušu i svijetle misli? Inače, ako se ova znanost pogrešno primjenjuje, tada će uzvratni udarac biti deseterostruk. Pravo?

Sve je točno. I ne samo tko je primijenio ovu znanost ne u slučaju , ali će njegov učitelj dobiti povratni udarac 10 puta jači... Zbog toga su spasilački treneri vrlo pažljivi pri odabiru. Na samom startu sva pravila se dogovaraju i prihvaćaju bezuvjetno. Učenici se upozoravaju na sve moguće posljedice.

Umijeće rukovanja kozačkim toplicama je vojna klasa, borbena znanost. Zato se ne održavaju Spasitelja natjecanja.

Vjeruje se da kozaci ne predstavljaju jedan narod. To su predstavnici različitih nacionalnosti, u potrazi za slobodom, nastanjeni na obalama Volge, Dona i Dnjepra, kao iu podnožju Kavkaza i Crnog mora... Međutim, tijekom godina su razvili svoje vlastite tradicije. To uključuje jedinstveni sustav čarobnih rituala - kozačkog Spasitelja.

Ostavština Janisa i Novgorodaca

Povjesničar B.P. Savelijev u svojoj "Drevoj povijesti Kozaka" razvija teoriju da su među precima Kozaka bili Džani, koji su u 12. stoljeću prije Krista naselili ušća Dona, Kubana, Dnjepra i Dnjestra i činili južni slavenski subetnos. Džani su postali poznati po sudjelovanju u Trojanskom ratu protiv Ahejaca, a također su pomogli Aleksandru Velikom u borbi protiv perzijskog kralja Darija. Istodobno, zabilježene su činjenice kada su tijekom bitaka nevidljivi ratnici sjekli neprijatelja s desne i lijeve strane... To su bili takozvani kharacterniki. Njihova čarobna umjetnost zadivila je samog Džingis-kana, čija se vojska na međurječju Dona i Volge suočila s odredom vojnika koji su lako izbjegavali strijele koje su letjele na njih i mačeve nedostižne za udare. Upravo su karakteristike, prema Saveljevu, postale utemeljitelji mnogih orijentalnih borilačkih vještina.
Mnogo stoljeća kasnije, slavensko-čerkaski ogranak Džanijana asimilirao se s Novgorodcima koji su pobjegli u južne zemlje od brutalne vladavine Ivana Groznog. Imali su svoje borbene prakse - "Perunova šaka", "Buza", "Skobar"... Tako je nastala Kozačka banja - magična umjetnost, koja je osim borbenih tehnika uključivala i prakse preživljavanja i liječenja.

Magija za generale

Inače, legenda kaže da je slavni zapovjednik A.V. Suvorov, potomak Novgorodaca, u djetinjstvu se liječio od bolesti od strane iscjelitelja-karakternika. Nakon toga, Suvorov je svladao niz praksi kozačkog Spasitelja i čak ih je primijenio u bitkama.
Međutim, Suvorov nije bio jedini vojskovođa koji je poznavao te tehnike. Na primjer, niti jedan planinar nije mogao ući u heroja Kavkaskog rata, generala Baklanova, rodom iz donskih kozaka ... Crveni zapovjednik Vasilij Čapajev lako je izbjegao metke koji su letjeli na njega ... General Bijele garde barun Roman von Ungern- Sternberg je, zaustavljajući vlakove s vojnicima Crvene armije, bez ijednog metka pokušao postići predaju oružja od strane neprijatelja, bacajući izmaglicu na njih ...
Legenda kaže da kada je slavna poglavica Marusya bila zarobljena, sud ju je osudio na smrt. Budući da su bile glasine da je Marusya vještica, nitko od boraca nije se obvezao izvršiti kaznu. Tada je sam zapovjednik jedinice poveo Marusyu u stepu. Iako je Kozakinja na sve moguće načine pokušavala da ga začara, čini se da nije podlegao... Nakon što je zapovjednik upucao Marusju i ispred njega su je zakopali u zemlju, nešto mu se dogodilo. Tri dana je besciljno lutao stepom, a onda se vratio u svoju jedinicu. Tamo je dobio poruku u kojoj je pisalo: “Gadno si me upucao, još živ. Tvoja Maruška".

Što su Spasovi u stanju?

Prije svega, karakteri se uče borbenim čarolijama. Na primjer, bacanje vatrenih kugli ili munje, spaljivanje tijela neprijatelja. Neki mađioničari su sposobni bacati tekuću vatru prema neprijatelju, pa čak i organizirati "vatrenu kišu" kada kapljice plamena padaju izravno s neba.
Također su u stanju natjerati neprijatelja da uvidi opasnosti koje zapravo ne postoje. Na primjer, strašna čudovišta ili ono čega se osoba najviše boji u životu.
Jedna od vještina spazo-karakterista je vukodlak. Očigledno, umjetnost reinkarnacije u životinje i ptice izvorno je bila vlasništvo Novgorodaca, koji su je još u pogansko doba preuzeli od svojih najbližih susjeda, Vikinga.
Što se događa kada se čovjek pretvori u vuka ili medvjeda, nitko zapravo ne zna. Neki istraživači vjeruju da je riječ o prijenosu ljudske svijesti u mozak životinje, drugi - da lik vara, pa drugi ljudi umjesto toga vide zvijer...
U nekim slučajevima, spasitelji mogu stvoriti neživa stvorenja za obavljanje raznih zadataka - na primjer, da demoraliziraju neprijatelja. Mogu se sastojati od vode, vatre, vjetra, neživih predmeta ili mogu predstavljati misaone forme stvorene snagom mašte – recimo kopije nekih životinja... Istina, ta čudovišta ne mogu dugo “živjeti”. Da bi se uništio takav "oblik", mora se baciti posebna čarolija.
I danas Spasovci ponekad pokazuju svoje vještine - na primjer, tjerajući druge da se bore sa sjenom ili da se boje nepostojećih prijetnji... Ali spremni su otkriti tajne svoje drevne umjetnosti samo nekolicini odabranih.

Udžbenici povijesti kažu da su Kozaci samo potomci seljaka koji su pobjegli od tlačenja zemljoposjednika i naselili se na obalama Dona, Dnjepra, Volge, u podnožju Kavkaza i obale Crnog mora ... Ali je li to tako? Postoje dokazi koji nas uvjeravaju da su to predstavnici drevnih plemena s jedinstvenim magičnim znanjem!

Oluja s grmljavinom Darija i Džingis-kana

Riznica zanimljivih činjenica nalazi se u trotomnoj knjizi povjesničara B.P. Savelyeva "Drevna povijest kozaka". (Jednom su boljševici zaplijenili i uništili čitavu nakladu ove knjige. Samo je jedan primjerak čudom sačuvan i ponovno objavljen u Rostovu na Donu.)

Pod imenom Dzhanians i Pyatigorsk Cherkassians, Kozaci su živjeli u ušćima Dona, Kubana, Dnjepra i Dnjestra još u 12. stoljeću. Kr., predstavljajući izvornu slavensku granu, subetnos koji je govorio jednim od južnih dijalekata ruskog jezika. Džani su otišli na 30 brodova u pomoć legendarnoj arijevskoj Troji, koju su opsjedali Ahejci-Grci, borili se s Aleksandrom Velikim protiv Darijevih Perzijanaca. Kada je ogromna perzijska vojska krenula u ofenzivu na makedonske falange, pet nepoznatih ratnika, sijekući neprijatelja s desne i lijeve strane,
provukao se kroz gusti zid njegovih stupova, okrenuo njihove konje, vratio se i nestao u stepi.

Iskusni, puni snage perzijski ratnici često su ludovali, nesposobni ništa. Uostalom, oni su se bavili takozvanim karakteristima koji posjeduju magične prakse! Tijekom zatišja između bitaka, Perzijanci nisu imali lakše vrijeme: uz pomoć sugestija i zavjera, ratnici-vračevi su mirno otimali stražare, pa čak i vojskovođe ravno iz njihovih šatora, a zatim se činilo da se rastvaraju usred čistog polja.

Janis su uspjeli postati nevidljivi, probijajući se do neprijateljskih položaja. Kad su se Perzijanci postrojili za napad, harakternici su skočili i pognuti potrčali pod trbuh konja s žiletima pritisnutim tupom stranom na leđa. Eskadrile su padale na zemlju iza njih. Tako je Makedonija dobila ratove zahvaljujući ne samo "božanskom" podrijetlu Aleksandra...

Tijekom Džingis-kanove invazije na južnu Rusiju, dva njegova napredna tumena (20 tisuća boraca) susrela su se na području između rijeka Dona i Volge s nepoznatim ratnicima koji su lako izbjegavali leteće strijele i čak ih uhvatili za prsa! Borili su se s dva mača odjednom, stojeći na sedlima konja, izbjegavajući bilo kakve udarce i nisu se bojali smrti. U bitkama se više puta dogodilo da su Mongoli iznenada pali u ludilo i počeli se međusobno boriti. Mnogi od njih su poginuli u ovoj borbi.

Mongoli su uspjeli zarobiti nekoliko Kozaka koji su živa posjedovali spasitelja i odveli su ih sa sobom na istok, gdje su Džani Rusi za sobom ostavili pisma-ploče s zapisima o tajnom znanju. Na temelju tih magičnih učenja naknadno su stvorene tehnike orijentalnih borilačkih vještina, temeljene na korištenju tokova unutarnje energije osobe - Zdrava, ili, na Istoku, Qi. Rečeno je da je jedan od sljedbenika Rusa na istoku bio lutajući hinduistički filozof koji je došao u Kinu po imenu Bodhidharma. Poznat je kao osnivač Wu Shua.

Osim toga, zahvaljujući ruskim Dzhanians, postavljeni su temelji kung fua, običnog i astralnog karatea, umjetnosti nevidljivih ratnika i ninjutsu špijuna. Nedavno su moderni karakteristi bez ikakvih viza posjetili Kinu i slobodno odnijeli neprocjenjive rukopise pohranjene u samostanima kako bi ih vratili u domovinu.

Warlords Mages

Moderni donski kozaci nastali su kada su se Novgorodci, koji su pobjegli od tiranije Ivana Groznog, spojili sa slavensko-čerkaskom granom Džanijana. Novgorod Veliki je tada bio jedno od duhovnih središta Rusije, suprotstavljeno pravoslavnoj crkvi. Novgorodci, koji su potjecali od Arijevaca iz Hiperboreje, bili su vrlo sofisticirani u duhovnim praksama, a njihovi kompleksi moći "Kulak Perun", "Buza" i "Skobar" nisu bili inferiorni u odnosu na stilove borbe južnih Džanijana koji su posjedovali kozake. toplice. Iz zajedničkog znanja rodilo se veliko umijeće borbe, preživljavanja i liječenja – kozački Spasitelj.

Kozačke toplice vlasništvo su središta Khare. Kozak je spasio, dar koji su dali njegovi preci. Kozački Spasitelj je umijeće borbe.

Osnova Kozačkog Spasitelja je posebna čarolija, Riječ-Urota, simbol je Voz (zviježđe Veliki medvjed, sačuvano na grbovima i pečatima Zaporožskih kozaka). Harakterniki ne prepoznaju svećenike i svećenike, koji komuniciraju s višim silama izravno, kroz "manu" -meditacije. Prema legendi, A.V. Suvorov, čiji su preci bili Novgorodci, u djetinjstvu je bio izliječen od bolesti od strane doktora-karakternika, a zatim je proučavao neke od njihovih praksi. Poznato je da se prije svake bitke slavni zapovjednik molio na bojnom polju, stojeći ispred vojske, a nakon toga je uvijek pobjeđivao.

Prema nekim izvješćima, drugi generali i vojskovođe također su bili spasovtsy-kharacterniki. Jedan od njih je heroj Kavkaskog rata, donski kozak, general Baklanov. Čak i kad je ostao nepomičan, niti jedan čečenski puškar ga nije mogao pogoditi. Gornjaci su bili toliko opčinjeni snagom Baklyua da su se čak radovali kad ih je svladala u bitkama.

Crveni zapovjednik divizije Vasilij Ivanovič Čapajev, pod vatrom mitraljeza, mogao je plesati ženu Kozaka i izbjegavati metke koji lete na njega. Tvrdilo se da je umjesto uobičajenog dama na pojasu nosio čudnu orijentalnu oštricu: usmjeravajući je prema suncu pod određenim kutom, "Chapay" je vidio sve što je htio i na bilo kojoj udaljenosti - na primjer, Lenjina u Kremlju. Možda je Vasilij Ivanovič posjedovao kozačke toplice?

25-godišnji belogardejski pukovnik Vasiščev 1920. godine sa 54 kozaka zarobio je cijeli korpus Crvene armije. Crvenoarmejci su pokušali pucati na Bijele kozake, ali su iz nekog razloga svi topovi zapalili ... Nakon što je razoružao zarobljenike, pukovnik ih je oslobodio. Nešto kasnije, na prepunom poligonu oslobođenog sela Naurskaya, skočio je s konja, otkopčao pojas i otresao odjeću: meci iz pušaka Crvene armije padali su kao grašak pod noge!

Barun Roman Ungern-Sternberg, koji se borio za rusko-altajsko-tibetansku državu pod vlašću Šambale i Belovodja, s atamanom Semjonovom i jednim ađutantom na Transbajkalskoj postaji u Mandžuriji, razoružao je vlakove s Crvenom gardom: jednostavno je naredio da se predaju oružje, i Crveni, dok su hipnotizirali platformske puške i mitraljeze. Među Tuvancima postoji uporna legenda da nije ubijen sam barun, već njegov dvostruki dobrovoljac ...

U priči Jurija Dombrovskog "Čuvar antikviteta", veteran građanskog rata prisjeća se kako je slavna atamanša Marusya bila zarobljena tijekom borbi s pobunjenim kozacima. Tribunal ju je osudio na strijeljanje, ali se nitko od savjesnih boraca nije usudio povesti kozakinju s reputacijom čarobnice na mjesto pogubljenja. Pripovjedač, zapovjednik postrojbe, skupio se hrabrosti i poveo Marusju. U stepi, već gotovo na mjestu, atamanša je jednim pokretom oslobodila svoje čvrsto vezane ruke, a zatim pokušala pripovjedača staviti u trans, razoružati i ubiti.

Crveni zapovjednik uspio je ne podleći čaroliji i ustrijelio kozakinju, vidio kako je pokopana, a zatim je tri dana lutao stepom u neshvatljivom polu-svijetlom stanju. Kad se vratio u svoju jedinicu, uručeno mu je pismo koje je netko podmetnuo. “Gadno si me upucao”, pisalo je, “još sam živ. Tvoja Maruška". Očito je atamanša posjedovao elemente Spasitelja, koji su uključivali čarolije za vezivanje i gnjavažu, kao i vukodlaka.

Borba sa sjenama

Do danas su preživjeli određeni elementi drevnih borbenih tehnologija povezani s korištenjem "drugog vida" - metode udaranja "sjajem" i korištenje astralnih pandana u borbi.

Jednom, početkom 90-ih. prošlog stoljeća, stručnjaci za borilačke vještine organizirali su nešto poput zatvorenog turnira. Neki stranac im je ponudio borbu po neobičnim pravilima: on u borbu poziva odjednom dvadeset ljudi koji protiv njega mogu slobodno koristiti bilo koju tehniku ​​bilo koje borilačke vještine: karate, tajlandski boks, kung fu... Zaintrigirani majstori su se složili.

U dogovoreno vrijeme svi su se okupili u učionici. Protivnik se nije pojavio. Vlasnici crnih pojaseva već su se sarkastično smijali, kada je odjednom jedan od njih zadobio bolan udarac niotkuda i zagledao se u susjeda. Trenutak kasnije, a drugi se trgnuo, zateturao i zauzeo borbenu pozu:

jesi li tako? Pa, drži se!

Sekunde kasnije svih dvadeset majstora međusobno se izazivalo u bacanjima i udarcima. Činilo se da ih obuzima ludilo...

Dečki! Možda je dovoljno? - začuo se jasan glas s ruba tatamija.

Borba je prestala... Svi su se ukočili u zaprepaštenoj tišini: nekoliko metara od njih stajao je, podrugljivo se smiješeći, vrlo nepoznati, pokretač turnira. Nije bio u kimonu, nego u običnoj gradskoj odjeći. Na tijelu nije bilo ogrebotine ni modrice.

Ne razumijem - promrmljao je jedan od profesionalaca, stavljajući nokautiranu jaknu ispod pojasa.

Sve je jednostavno. Malo sam vas dvojicu udario, a počeli ste se tući...

jedno drugome? Borio sam se s tobom!

I ja, i ja također, - potvrdio je ostalih devetnaest.

Samo me nisi vidio. Moje kopije. Skinuo sam ti pogled. A s tobom se mogu boriti čak i na "fizici", čak i sada. Ja sam spaso čovjek. Karakteristika ... Jeste li čuli?

"Ljudi-zvijeri"

Vukodlaštvo, sposobnost pretvaranja u životinje i ptice, očito je došlo na jug s poganskim Novgorodcima pokrenutim u sjevernim kultovima Ulfhednara (ljudi vukova) i Berserke (ljudi medvjeda). Potonji kult bio je popularan među Vikinzima, koji su bili u srodstvu s Novgorodcima. Posvećenici su ovu vježbu koristili da pokažu svoje sposobnosti. Goli ratnik sjedio je u snijegu i počeo meditirati, otvarajući kanal Zdravove unutarnje energije (u sanskrtskoj tradiciji - Prana). Tijelo mu je bilo tako vruće
da se snijeg okolo topi i da nije osjećao hladnoću. U Tibetu se još uvijek prakticira slična vježba, kada redovnici suše mokre plahte na hladnoći, umotane u njih gole.

Inicijacija u kult ljudskih zvijeri sadržavala je dva glavna dijela, od kojih je prvi razvio sposobnost uvođenja u stanje borbenog transa. To je omogućilo da se vide neprijateljske akcije u usporenoj snimci, da se lako izbjegnu udarci, strijele i mačevi, a također se može osjetiti smjer leta svoje "vlastite" strijele ili metka (u ovom trenutku stražnji dio glave Spassoa glava se hladi). Vukodlak je po svojoj prirodi dvojak: u nekim slučajevima se svijest osobe može preseliti u pticu ili životinju, podvrgavajući životinju svojoj volji, ili bojnog maga
samo nadahnjuje protivnike da vide vuka ili medvjeda.

Moj daleki predak pretvorio se u vuka

I nije mu bilo ravnog...

Sam i slobodan, ratnik u vučjoj odjeći

Prosijeca vječni mrak.

Ako uzbune veliku Rusiju,

Da vas ne iznevjerimo

Da ne odustanemo ni milimetar s tobom -

Raste iz zemlje...

Pjesnik Nikolaj Emelin napisao je.

Kod kozačkih čarolija

Umijeće ubijanja i obrane se dugo uči. Važno je ne samo neutralizirati neprijatelja, već to učiniti što brže i učinkovitije. Evo tipičnog skupa "borbenih čarolija" koje se podučavaju bilo kojem liku, prevedene na moderni jezik:

Vatrena kugla je vatrena kugla (kuglasta munja) koja prožima tijelo neprijatelja ili eksplodira u dodiru s njim.

Munja – energetski naboji u obliku munje koji spaljuju tijelo ili zaustavljaju srce.

Vještičarska vatra je mlaz tekuće vatre koju mađioničar baca prema neprijatelju. Može se koristiti i u varijanti "Vatrena kiša" - u obliku kapljica plamena koje padaju s neba.

Iluzije - na neprijatelja se vrši psihološki utjecaj, zahvaljujući kojem on vidi opasnosti koje zapravo ne postoje. Vrste iluzija ograničene su samo vašom maštom. Da biste demoralizirali neprijatelja, možete se pojaviti pred njim kao čudovište ili ga prisiliti da se bori sam sa sobom. Ili možete izazvati najveće strahove iz njegovog sjećanja i natjerati ga da se bori s njima.

Ponekad lik stvara neživo stvorenje koje slijedi njegove naredbe. To je potrebno kako bi se neprijatelj iscrpio ili dobio na vremenu. Metode stvaranja čudovišta mogu biti različite:

A) elementarni - stvorenja koja se sastoje od elemenata koji su ih rodili. Vatreni - od vatre, voda - od vode itd. Takva čudovišta ovise o svom elementu i imaju sve svoje prednosti i nedostatke.

B) animirani – grade se od neživih predmeta (jedan ili kombinacija više). Magija povezuje te predmete zajedno i sprječava da se raspadnu.

Partnerske vijesti

• Tory Karaseva nakon projekta Tory život nakon projekta
• Glinka, Mihail Ivanovič. M. I. Glinka. Banalna upala pluća U kojoj je zemlji glinka rođena
• Zvjezdana TV voditeljica - Maria Sittel
• Reper T-Killah ne može se pomiriti sa smrću svog oca koji je tekila Sasha
• Koji su različiti stilovi glazbe?
• Neobične novogodišnje predstave za cijelu obitelj
• Elementi antike u mladim armenskim prezimenima Armenska prezimena koja završavaju na c
• Biografija Leonarda da Vincija
• Ulaznice za božićna drvca
• Vegas Show: nova emisija “Asta La Vista!

• Cirkuški kolektiv "Baronets Royal circus gii eradze ulaznice
• Je li Nasyrov bio solist u studiju
• Sin Taisije Povaliy: što se zna o pjevačici - sinu zvijezde majke
• Justin Timberlake - biografija i osobni život Justin Timberlake biografija osobni život
• Što se sada događa u životu Victoria Karaseva Victoria Karaseva i Ruslan
• Biografija Mihaila Glinke i njegovo djelo, ukratko najvažnije
• Maria Sittel: biografija Gdje je Marina Sittel iz večernjih vijesti
• Pjevač Tequila: biografija, osobni život, kreativna postignuća Alexander Tarasov tequila vk
• Život i djelo Bunina, IA
• Kratka biografija Gorkog, najvažnije Kratka biografija Maksima Gorkog, najvažnija stvar