Priprema sata Majstora i Margarite. Preliminarna domaća zadaća

Ogroman broj ljudi fascinira romanom "Majstor i Margarita". Zašto volimo teške, pa čak i loše heroje, prekršitelje pravila i granica? Koja je tajna čari zla? Što mu može odoljeti? Odgovori na pitanja - u iskustvu čitanja romana "Majstor i Margarita" M. A. Bulgakova.

Nakon čitanja ostaju neka pitanja: književno remek-djelo je sredstvo, ali što je u njemu? Zašto su u određeno vrijeme u našoj zemlji bili toliko strastveni za njega, posebno mladi? I ovdje takav koncept kao čar zla ... Kao primjer možemo uzeti u obzir stvarnu situaciju: majka dvogodišnje djevojčice ispričala je bajku o nestašnom ježu, u kojoj jež nije poslušao svoju majku, učinio je sve pogrešno, izazvao neke poteškoće:

“Ali jednog dana ježu je dosadilo slušati svoju majku i odlučio je postati nestašan.

"Sine, idi po gljive", pitala je moja majka.

"Neću ići", odgovorio je grubi sin.

Mama je otišla i nabrala lijepe i velike gljive i osušila ih za zimu.

“Sine, idi po jabuke. Ispeći ću ti tortu ”, ponovno je pitala moja majka.

"Ne želim i neću tipkati", opet je glasno odgovorio moj sin.

Ulomak iz priče o nestašnom ježu

Završilo je, naravno, sve je u redu - svi su se vratili kući. Ali od tada ova djevojka već godinu i pol svaki dan traži da joj ispriča priču o nestašnom ježu, i to kako bi on imao veliki neposluh.

Djeca poput Carlsona (vidi sliku 2), koji je sam po sebi prilično grub tip, koji krši sva pravila pristojnosti. Oduševljeni su crtićem "Maša i medvjed" u kojem je i glavni lik teška djevojka. Zašto djeca vole loše heroje?

Riža. 2. B. Iljuhin. Ruska marka (1992.) ()

Razlog je taj što naš život u društvu podrazumijeva određena ograničenja. Od djetinjstva nas uče ovim ograničenjima: ne činiti to, nije dobro, nepristojno je, nemoguće je. I naravno, nakuplja se osjećaj neslobode. I to dovodi do činjenice da kada se osoba pokaže osobi ili određenom stvorenju koje ima slobodu, nešto krši, tada slika te osobe ili stvorenja postaje privlačna.

Zanimljivo je da su često kriminalci ljudi koji su stali u razvoju i ponašaju se na razini djece od 13-15 godina. Tako se međusobno zovu – „dečki“. Kao namjerno ističu svoju nerazvijenost u pojedinim područjima. A ti su dečki protiv odličnih učenika i "učitelja", gdje odlični studenti, na primjer, mogu biti gospodarstvenici, a "učitelji" - agencije za provođenje zakona. Suština je ista kao u djetinjstvu.

Čovječanstvo je nakupilo mehanizme za rješavanje takvih napetosti koje nastaju u društvu. Na primjer, karnevali su sredstvo za borbu protiv umora od krute hijerarhije: plemići, obični ljudi, kmetovi itd. Ovo je karnevalska urbana europska kultura. U jednom trenutku sve se okrene naglavačke: tko je bio ništa, postaje sve. O tome je dosta napisano, ako želite, proučite i sami.

Drugi mehanizam se zove "žrtveni jarac".

žrtveni jarac (inače se zove "Azazel")- u židovstvu, posebna životinja, koja je nakon simboličkog nametanja grijeha cijelog naroda na nju puštena u pustinju. Ceremonija je obavljena na blagdan Yom Kippura u vrijeme jeruzalemskog hrama (10. st. pr. Kr. - 1. st. n.e.). Ritual je opisan u Starom zavjetu.

Takav mehanizam tražimo u umjetnosti. Jedan od drevnih istraživača umjetnosti rekao je da u kazalištu čovjek doživljava ono što u običnom životu nije u stanju učiniti. Primjerice, vidi kako netko ogorčeno tuče susjeda, igra se neka drama, a on ima katarzu, pročišćenje.

Katarza - empatija za najviši sklad u tragediji, koja ima odgojnu vrijednost.

Woland je nevjerojatno šarmantan lik, iako je vrag. Zlo ne bi bilo zlo da nije šarmantno. Uostalom, inače bi to bilo odvratno, nitko ne bi htio ni obraćati pažnju na to, ljudi bi mogli razlikovati grijeh. Stoga je zadatak zla zavesti, privući. Woland zavodi svojom snagom, želiš se nasloniti na njega. Radi što želi, na primjer, dopušta nekoj lošoj osobi da okrene glavu:

“Usput, ovaj”, Fagott je pokazao na Bengalskyja, “umoran sam od njega. Stalno petlja, gdje ga ne pitaju, kvari sjednicu lažnim primjedbama! Što bismo s njim?

- Otkini mu glavu! - rekao je netko strogo u galeriji.

- Kako se kaže? ha? - Fagott je odmah odgovorio na ovaj ružni prijedlog, - da vam otkine glavu? Ovo je ideja! Nilski konj! - viknuo je mačku, - učini to! Ein, tsvey, dray!

I dogodila se stvar bez presedana. Krzno na crnoj mački stajalo je na glavi, a on je plačući mjaukao. Zatim se skupio u loptu i poput pantere mahnuo Bengalskyjevim prsima, a odatle mu skočio na glavu. Purcha, punašnih šapa, mačak je zgrabio tekuću dlaku majstora ceremonije i uz divlji urlik u dva okreta otkinuo ovu glavu s punog vrata.

Je li moguće razlikovati dobro od zla? Jednog dana sigurno ćete naići na djelo Goetheova "Fausta" (vidi sl. 3). Postoje riječi koje su postale epigraf Majstoru i Margariti:

“… Pa tko si ti, konačno?

- Ja sam dio te moći

To uvijek želi biti zlo.

I uvijek čini dobro."

Goethe. Faust

Riža. 3. Naslovnica za knjigu I.V. Goethe "Faust" ()

Možda je đavlu u početku bilo dopušteno činiti ono zlo koje se ispostavi dobrim. Uostalom, Woland kažnjava ne baš dobre ljude: svi oni koje kažnjava na neki su način grešni. Ovo je čar. Možda je u tome čar revolucije, jer novopridošla vlast kažnjava dosadne aristokrate, buržoaziju, postoji naizgled brzo rješenje za sva nagomilana pitanja.

Postoji mnogo različitih definicija zla. Vjernici ponekad slijede Augustina Blaženog (vidi sl. 4) i govore da nema zla, nedostaje dobra:

“Je li Augustin na temelju ovog temelja bio spreman odgovoriti na ključno pitanje? “Gdje je zlo, i odakle i kako se uvuklo ovdje? Što je njegov korijen i njegovo sjeme? Ili ga uopće nema?" Augustin je na to odgovorio: “Zlo nije nikakva bit; ali gubitak dobra dobio je ime zla."

Greg Coakle. (ulica P. Novochekhov)

Riža. 4. S. Botticelli "Augustin in Clausure" (1495.) ()

Doista, može se tako misliti, reći da nema zraka tame, samo nedostaje svjetlosti, a Gospodin je svemoguć i svedobri, ali ta dobrota nije uvijek dovoljna. I možete vidjeti takav trend – kompliciranje same prirode, ne samo na fizičkoj, već i na kulturnoj razini. Proučavajući povijest, shvaćate da društvo postaje sve kompliciranije, zakoni postaju kompliciraniji. Sustav provjere i ravnoteže, razne grane vlasti - sve te komplikacije društva. To je opći rast dobrote – složenost. A zlo je otpor tom evolucijskom procesu – pojednostavljivanje.

Lako je misliti da su za sve krivi činovnici, buržuji, Židovi i bilo tko drugi, a općenito je naš narod najveći, a svi ostali negdje ispod (rezultat toga, nažalost, morali smo promatrati u sredinom dvadesetog stoljeća). I teško je misliti da su sve životinje važne, da nema štetnih ili loših, da su sve kulture važne, jer to su različiti načini života, rješavanje nekih društvenih pitanja. Zatim dolazi shvaćanje da je zlo prisilno pojednostavljenje, jednostavnost teorije.

Neke knjige, kao što su Majstor i Margarita, zahtijevaju razumijevanje o tome tko je autor. Bulgakov (vidi sliku 5) sam je rekao da je mistični pisac:

“...crne i mistične boje (ja sam mistični pisac), koje oslikavaju bezbroj deformiteta našeg života, otrov kojim je moj jezik zasićen, duboku skepticizam prema revolucionarnom procesu koji se odvija u mojoj zaostaloj zemlji, i opoziciju njemu voljene i Velike evolucije ... tvrdoglava slika ruske inteligencije kao najboljeg sloja u našoj zemlji ... ".

M.A. Bulgakov. Izvod iz pisma vladi SSSR-a,

Riža. 5. Mihail Afanasevič Bulgakov ()

Ponekad je Bulgakov zaslužan za tu riječ okultist... U romanu autor odmah izjavljuje da Matthew Levi piše netočno, zbunjujuće:

“Ovi dobri ljudi”, počeo je govoriti zatvorenik, i, žurno dodajući: “Hegemone”, nastavio je: “Nisu ništa naučili i pobrkali su sve što sam rekao. Općenito, počinjem se bojati da će se ova zbrka nastaviti još jako dugo. A sve zbog činjenice da krivo snima za mnom.

Zavladala je tišina. Sada su oba bolesna oka teško gledala zatvorenika.

- Ponavljam ti, ali posljednji put: prestani se pretvarati da si lud, razbojniče, - rekao je Pilat tiho i monotono, - nakon tebe

nije puno snimljeno, ali dovoljno snimljeno da te objesim.

- Ne, ne, hegemone, - sav se naprežući u želji da uvjeri, govorio je

uhićen - hoda, hoda sam s kozjim pergamentom i neprekidno

piše. Ali jednom sam pogledao u ovaj pergament i bio užasnut. Apsolutno ništa od onoga što tamo piše, nisam rekao. Molio sam ga: spali te

zaboga tvoj pergament! Ali on mi ga je oteo iz ruku i pobjegao."

M.A. Bulgakov. "Majstor i Margarita"

Nepotrebno je reći da je čitatelj uvučen u Crnu misu. Ovo djelo možemo nazvati dobrim udžbenikom o tome kako razlikovati remek-djelo u umjetničkom smislu od onoga što nam govori.

“U istom trenutku, nešto je bljesnulo u Azazelovim rukama, nešto je tiho pljesnulo kao ruka, barun je počeo padati na leđa, grimizna krv je štrcala iz njegovih prsa i prelila se preko uštirkane košulje i prsluka. Korovjev je stavio zdjelu pod mlaz i predao napunjenu zdjelu Wolandu. Barunovo beživotno tijelo u to je vrijeme već bilo na podu.

"Pijem za vaše zdravlje, gospodo", tiho je rekao Woland i, podigavši šalicu, dotaknuo je usnama.

Zatim je došlo do metamorfoze. Zakrpljena košulja i iznošene cipele nestale su. Woland se našao u nekakvoj crnoj klamidi sa čeličnim mačem na boku. Brzo je prišao Margariti, donio joj šalicu i zapovjednički rekao:

- Pij!

Margariti se zavrtjelo u glavi, potresla se, ali šalica joj je već bila na usnama, a nečiji glasovi, a čiji su - nije mogla razaznati, šaptali na oba uha:

- Ne boj se, kraljice ... Ne boj se, kraljice, krv je odavno otišla u zemlju. A gdje se prolilo, grožđe već raste."

M.A. Bulgakov. "Majstor i Margarita"

Čitatelj oprašta grešnicima, a ljudi koji su jednostavno posrnuli ili nešto nisu razumjeli strogo se kažnjavaju. Da bismo razlučili kamo nas pisac vuče uz svoje djelo, moramo čitati i razmišljati.

Umjetnik se ne može mjeriti mjerilom što bi trebao raditi, a što ne. Sjetimo se Puškina:

Pjesnik na inspirativnoj liri
Zveketao je svojom odsutnom rukom.
Pjevao je - hladan i ohol
Oko neupućenog naroda
Slušao sam ga besmisleno.
A glupa rulja je protumačila:
“Zašto pjeva tako glasno?
Uzalud udarajući u uho,
Do kakvog nas cilja vodi?
O čemu se to brblja? čemu nas to uči?
Zašto se srce brine, muči,
Kako je svojeglavi čarobnjak?
Kao vjetar, njegova pjesma je slobodna,
Ali kao vjetar i jalov:
Kakva je to korist za nas?"

KAO. Puškin. "Pjesnik i gomila"

Odnosno, autor uvijek radi ono što mu odgovara. A čitatelj bi trebao koristiti djelo kao alat. Njegov zadatak je razumjeti kako to učiniti, što su dobro i zlo, zašto je zlo šarmantno.

A rješenje problema koji djeca i odrasli često vole kršitelje pravila je da se čovjeka treba na vrijeme educirati kako bi činio prekršaje u smjeru koji se zove napredak. Da je Lenjin završio tehničko sveučilište, možda bismo imali još jednog Lobačevskog. I tako, čitajući njegovu "Državu i revoluciju", pomisliš kako je to tužno, sve je nestalo, nema sad veze s nama. Revoluciju čine znanstvenici, tehnolozi, inženjeri, a revolucionari samo zaustavljaju pokret.

Lekcija 1.
Bulgakovljev roman "Majstor i Margarita". Povijest romana. Žanr i kompozicija

Ciljevi sata: ispričati o značenju romana, njegovoj sudbini; pokazati obilježja žanra i kompozicije.

Metodološke tehnike: predavanje s elementima razgovora.

Tijekom nastave.

I. Predavanje nastavnika

Roman "Majstor i Margarita" glavni je u Bulgakovljevom djelu. On je to napisao od 1928. do 1940. godine d, do svoje smrti, činio 8 (!) izdanja , i postoji problem, koje izdanje treba smatrati konačnim. Riječ je o romanu "zalaska sunca", plaćenom životom autora. Četrdesetih godina, iz očitih razloga, nije mogao biti objavljen.

Nastanak romana u časopisu "Moskva" (br. 11 za 1966. i br. 1 za 1967.) , čak i u skraćenom obliku, imao je zapanjujući učinak na čitatelje i zbunjene kritičare. Morali su procijeniti nešto sasvim neobično, što nije imalo analoga u modernoj sovjetskoj književnosti ni u formuliranju problema, ni po prirodi njihova rješenja, ni u slikama likova, ni u stilu. Aktivno objavljivati Bulgakova, proučavati njegov rad upravo pocelo osamdesetih godina dvadesetog stoljeća a. Roman je izazvao i izaziva oštre polemike, razne hipoteze, tumačenja. Do sada svojom neiscrpnošću donosi iznenađenja i iznenađenja.

"Majstor i Margarita" se ne uklapa u tradicionalne, poznate sheme.

II. Razgovor

- Pokušajte definirati žanr romana.
(Možete ga nazvati i svakodnevnim (reproducirane slike moskovskog života dvadesetih i tridesetih), i fantastičnim, i filozofskim, i autobiografskim, i ljubavno-lirskim, i satiričnim. Roman mnogih žanrova i višeznačan. Sve je usko isprepleteno, kao u životu ). Neobična je i kompozicija romana.

- Kako biste definirali kompoziciju Bulgakovljeva djela?
(Ovaj "Romansa u romanu" . Sudbina samog Bulgakova ogleda se u sudbini Učitelja, sudbina Majstora je u sudbini njegovog heroja Ješue. Niz razmišljanja stvara dojam perspektive koja ide duboko u povijesno vrijeme, u vječnost).

- Koliko dugo obuhvaćaju događaji iz romana?
(Događaji u Moskvi, od trenutka susreta i spora Berlioza i Beskućnika sa strancem pa sve dok Woland i njegova pratnja, zajedno s Gospodarem i njegovom voljenom, ne napuste grad, za četiri dana ... U ovom kratkom vremenu odvijaju se brojni događaji: fantastični, tragični i komični. Junaci romana otkrivaju se s neočekivane strane, svaki otkriva nešto što je bilo implicitno. Wolandova banda, takoreći, provocira ljude na djelovanje, razotkriva njihovu bit (ponekad razotkriva u doslovnom smislu, kao što se dogodilo u Varietu).

Poglavlja evanđelja postavljena u jednom danu , odvesti nas skoro do prije dvije tisuće godina , u svijet koji nije nepovratno otišao, ali postoji paralelno sa modernim ... I, naravno, stvarnije je. Realizam se postiže, prije svega, posebnim načinom pripovijedanja.

- Tko je pripovjedač priče o Ponciju Pilatu i Ješui?
(Ova priča je data s više gledišta. , što daje vjerodostojnost onome što se događa.
Poglavlje 2 "Poncije Pilat" pripovijeda se ateistima Berliozu i beskućniku Wolandu.
Ivan Beskućnik je u snu, u ludnici, vidio događaje iz 16. poglavlja "Pogubljenje".
U 19. poglavlju Azazello citira nepovjerljivu Margaritu s ulomkom iz Učiteljevog rukopisa: "Tama koja je došla sa Mediterana prekrila je grad koji je mrzio prokurator..."
U 25. poglavlju "Kako je prokurator pokušao spasiti Judu od Kirijata", Margarita čita uskrsnule rukopise u Majstorovu podrumu, nastavlja čitati (poglavlje 26 "Pokop" i završava ga već na početku 27. poglavlja.
Objektivnost onoga što se događa naglašava se stezaljkama – ponavljanim rečenicama koje završavaju jedno poglavlje i počinju sljedeće.)

III. Nastavak predavanja

Sa stajališta kompozicije također je neobično da junak, Majstor, pojavljuje se tek u 13. poglavlju ("Pojava junaka"). Ovo je jedan od mnogih Bulgakovljevih misterija kojima ćemo se pokušati približiti razrješenju.

Bulgakov namjerno, ponekad demonstrativno naglašava autobiografski lik Učitelja ... Atmosfera maltretiranja, potpuna odvojenost od književnog i društvenog života, nedostatak sredstava za život, stalno iščekivanje uhićenja, prokazivanja, odanost i predanost voljene žene - sve su to preživjeli i sam Bulgakov i njegov junak ... Sudbina majstora Bulgakova je prirodna. U zemlji “pobjedničkog socijalizma” nema mjesta slobodi stvaralaštva, postoji samo planski “društveni poredak”. Nema mjesta za gospodara na ovom svijetu - ni kao pisac, ni kao mislilac, ni kao osoba. Bulgakov po komadu kartona dijagnosticira društvo u kojem se utvrđuje je li osoba pisac.

Domaća zadaća

1. Pronađite unutarnje korespondencije između poglavlja evanđelja i Moskve u romanu.

2. Odredite stilske značajke ovih poglavlja.

Dodatni materijal za nastavnika

Svijet Bulgakovljeva romana (1928-1940) je svijetao i briljantan, u njemu se Sotona pretvara da je profesor crne magije i šeta Moskvom; „Ogroman kao svinja, crn kao čađ“, vozi se mačak u tramvaju i pravi nered u Torgsinu; časni administrator Varietyja pretvara se u vampira, obična beretka postaje crni mačić, a chervontsy postaje etikete s boca Abrau-Dyursa. Pisac je hrabar “Karnevalizira” svijet romana , dovodeći na scenu čas junake biblijske legende, čas "zle duhove", čas romantične ljubavnike, čas birokrate i buržoaziju svoga vremena. Raznovrsne boje, situacije koje zadivljuju maštu i pokreću maštu - "Mystery-buff" - ovo je Bulgakovljev element .

Netko roman "Majstor i Margarita" doživljava kao fantastičan, poput bajke. Žene će sigurno biti dirnute ljubavna priča o Margariti, koja je izgrađena na prekidu, na obmanjivanju drugih ljudi ... Puno ljudi ne može pročitati roman do kraja, doživljavaju ga kao nešto strano, odbojno.

Vrlo je zanimljiva percepcija romana od strane vjerne pravoslavne osobe, koja čitanje ovog djela najvjerojatnije smatra grijehom, jer je glavni lik romana Sotona. Slične odgovore možemo vidjeti u člancima protosvećenika, crkvenog povjesničara Leva Lebedeva i učitelja Moskovske teološke akademije Mihaila Dunajeva.

Autori kažu da se čitanje romana može pretvoriti u tugu za čitatelja, da nas autor romana pokušava uvjeriti da je "postati đavolov odabranik najveći blagoslov i uzbudljivo zadovoljstvo", "zajedništvo s đavlom je mnogo privlačnije od sjedinjenja s Bogom." M. Dunaev tvrdi da je pravi duboki sadržaj romana bogohulna parodija na sveto euharistijsko zajedništvo s Kristom koje se odvija u Njegovoj Crkvi, “Bulgakovljev je roman sav prožet misticizmom “crne mise”. Roman uopće nije posvećen Ješui, pa čak ni Majstoru i Margariti, već Sotoni. Woland je stigao u Moskvu kako bi proslavio "crnu misu" (veliki bal kod Sotone). Dok se Ješua - "ne samo po imenu i događajima u životu razlikuje od Isusa - on je bitno drugačiji, različit na svim razinama: svetoj, teološkoj, filozofskoj, psihološkoj, fizičkoj."

Pravoslavno gledište uzima u obzir vjerski i etički sadržaj djela, njegov moralni utjecaj na čitatelja. Znanstvena (svjetovna) kritika ispituje i druge aspekte romana: njegovu strukturu, genealogiju, "šifre", iako se i ovdje često uzima u obzir kvaliteta i stupanj utjecaja romana na čitatelja.

Na primjer, čitatelj može epizodu Margaritinog putovanja sotoni (21. poglavlje Bjekstvo) doživjeti kao nevjerojatan, bezopasan, ali „... prema srednjovjekovnim shvaćanjima, da bi se sudjelovao u suboti, treba se odreći Boga, zgaziti križ , podići nezamislivu hulu protiv Krista u Majci Božjoj i tako dalje, ali za bijeg u subotu vještica se mora utrljati mašću pripremljenom od jetre ubijenih nekrštenih beba...”.

“Usredotočujući svoju pažnju na nešto”, piše svećenik Rodion, “osoba proširuje svoje biopolje na određeni predmet i stupa u kontakt s njim. Čitajući, na primjer, knjigu, nevidljivo uspostavljamo vezu s njezinim autorom (čak i ako je već umro) i sa stanjem duha u kojem je pisac bio u trenutku stvaranja svog djela. Čitatelj može ući u iste misli i osjećaje, a posebno u one suptilne - čak doživjeti iste senzacije..." Zato su vjernici navikli svakodnevno čitati Bibliju, opise života svetaca i drugu vjersku literaturu. Kroz ovu literaturu vjernici komuniciraju s Bogom koji ulazi u njihove misli i duše. na.

U skladu s tim, čitanje literature koju su napisali “strastveni, nečisti ljudi, od kojih se čovjek može zaraziti svojim strastima, a još više demonskim (učitelji joge, na primjer), ima vrlo štetan učinak. Kroz takve tekstove čitatelj se otvara utjecaju i dolazi u dodir s nečistim duhovima."

Pravoslavni se nikada ne sjećaju đavla u govoru, zamjenjujući njegovo ime riječima kao što su "zlo", "neprijatelj", "šaf", "neopran". U romanu Majstor i Margarita riječ "đavo" korištena je oko šest puta.

Bilo ih je nove opcije naslova kao što su "Crni mag", "Sotona", "Crni teolog", "Princ tame". Majstor i Margarita završni je naslov romana.

Prisjetimo se riječi apostola Jakova: „Oduprite se đavlu i bježi od vas“. Glavni strah vjernika je strah od gnjeva Gospodnjeg, strah od vlastitog grijeha. Umjesto zidova, najozbiljniji je odnos prema svakoj vražjoj sili, prema svakom iskušenju. Samo iskušenje, zlo dolazi od đavla. Đavao je pali anđeo. “Neobjašnjivim hirom, prvu osobu u neposrednoj blizini Boga stvorio je on, najviši anđeo dana, ili Lucifer (svjetlonoša) , želio je imati sve samo za sebe, ne dajući nikome ništa. Prema svetim ocima, on se divio sebi i postao, takoreći, samostalna posuda. Ovaj prvi grijeh naziva se ponekad oholost, ponekad sebičnost, a sada sebičnost. ... Njegova je bit u sebičanom skretanju pažnje na sebe ili takvom isključivom interesu za sebe da je vlastito “ja stavljeno u središte svemira” (12).

Epigraf romana Bulgakov napravio ulomak iz Goetheova Fausta: "...pa tko si ti, konačno?..." Na temelju naslova romana i epigrafa mogu se izvući zaključci o životnoj poziciji spisateljice.

U masonskoj literaturi, Majstor, Veliki Arhitekt prirode naziva se vrhovnim božanstvom, a to je božanstvo đavao.

Rješavanje problema dobra i zla, Bulgakov u svom romanu razvija tradiciju blisku idejama gnostika (2. st. n. e.): „Gnostički mentalitet izražava se jezikom mitova i filozofskih spekulacija, u posebnostima ponašanja ljudi. Ali upravo zato što je, za dani mentalni sklop, samo sredstvo za njegovo izražavanje, gnosticizam je u svojim tekstovima lako dopuštao pomak u pojmovima, slikama i prikazima koji sežu do raznih izvora: kršćanstva i judaizma, platonizma i primitivnog kultura, pitagoreizam i zoroastrizam itd. Sve to, preuzeto iz primarnih izvora ili iz tuđih ruku, djelomično izmijenjeno, dobilo je u gnostičkim spomenicima posebno raspoloženje, posebno značenje."

« Ako za kršćane znanje dolazi prvenstveno iz vjere u Boga, onda za gnostike - iz vjere u sebe, u svoj um. ... Za kršćane je najveća spoznaja dobra i zla Božja sudbina. Za gnostike je zlo prirodno. Ako je u kršćanskom učenju Bog dao čovjeku slobodu izbora između dobra i zla, onda gnostici zlo prepoznaju kao svojevrsnu pokretačku snagu za čovjeka. Isus Krist za njih je samo učitelj, čovjek.”

Slijedeći te ideje, Bulgakov je napisao svojevrsnu enciklopediju sotonizma.

U romanu je detaljno i slikovito opisano sotonino okruženje, tu su đavolski atributi (vukodlaki (njegova pratnja), vještice, svinja kao vještičina jahačica, raspadnuti leševi, lijesovi, crna misa u kojoj je iskrivljena Božanska liturgija , obrnuto). Oduzima ljudima glavu, razum. U romanu nema junaka koji su sposobni ustati u duhovnu borbu protiv njega. Svemoć đavla prepoznaju svi, pa tako i Majstor i Margarita. Stoga je ljubav Margarite, koja se toliko divi mnogim čitateljima, još uvijek ružna, jer je junakinja spremna uništiti svoju dušu u zamjenu za slobodnu ljubav. Učitelj se odriče vlastitog imena, što znači odricanje od Anđela Čuvara, ali, zapravo, od Boga.

Sa stajališta pravoslavlja, Majstor i Margarita je heretički, gnostički oblik preobrazbe kršćanstva.

Treba, naravno, imati na umu da stavovi prema vjeri u različitim godinama Bulgakovljeva života vjerojatno su bili različiti ... Djed mu je bio svećenik, otac profesor na Bogoslovnom sjemeništu, specijalist zapadnih religija u masoneriji, aktivni član Religiozno-filozofskog društva imena V. Solovjova.

Već u ranoj mladosti Bulgakov je bio sklon nevjerici. Nakon očeve smrti, atmosfera u obitelji postala je potpuno sekularna. Ali istodobno Bulgakov ne prihvaća potpuno poricanje Boga svojstveno ateističkoj propagandi tih godina. Iako je u nekim slučajevima krajnje nepoštivanje prema crkvi, svećenicima i vjerskim obredima. Međutim, općenito, izražavanje njegova stava prema vjeri bilo je prilično suzdržano. I tek u romanu "Majstor i Margarita" autor je u potpunosti otvorio svoju maštu.

Ne samo kulturne, vjerske tradicije, obiteljska atmosfera utjecale su na Bulgakovljev svjetonazor, već i na njegove individualne psihološke karakteristike. Proučavajući njegovu biografiju, nemoguće je izgubiti iz vida činjenicu da je pisac neko vrijeme patio od morfizma. I iako je nakon nekog vremena uspio odustati od droge, njegovo je mentalno zdravlje zauvijek narušeno. Naravno, rad pisca se ne može razmatrati, uzimajući u obzir samo njegovo loše zdravlje. Kreativni put spisateljice je raznolik i bogat. Vidjeli smo mnogo lijepih, smiješnih, ozbiljnih i ironičnih radova. No, roman "Majstor i Margarita" može se promatrati samo kao odraz psihičkog stanja spisateljice.

Domaća zadaća

Pripremite se za svoj esej.

Lekcije 4-5. Kompozicija prema romanu "Majstor i Margarita"

Teme:

1. Sveosvajajuća snaga ljubavi i kreativnosti.
.
3. Kršćanska perspektiva u romanu.
4. Prave i imaginarne vrijednosti u romanu.
5. Dobro i zlo u romanu.

Plan rada eseja na tu temu
Tema odgovornosti u romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita"

I. Uvod- složenost i raznolikost ideoloških problema romana "Majstor i Margarita":
Kršćanski problemi, problem odnosa čovjeka i vlasti, problem slobode i odgovornosti;
- što podrazumijevamo pod "odgovornošću";
odnos slobode i odgovornosti.

II. Glavni dio
Tema odgovornosti rješava se na dva načina: u sadašnjosti i u vječnosti:
1. "Moskovski" svijet romana:
1.1. Heroji lišeni osjećaja odgovornosti, ravnodušni prema svemu osim prema vlastitoj osobi:
- za što je Berlioz odgovorio (Berliozov borbeni ateizam, njegovo samopouzdanje, kompromis s vlastima i vlastitom savješću);
- kazna "sitnog zla" - odmazda za prljave trikove ljudima lišenim morala (Nikanor Ivanovič, Stjopa Lihodejev, kritičari Latunski i Lavrovich);
- problem dobra i zla u romanu (Woland i njegova družina nagrađuju ljude "prema njihovim djelima");
1.2. Heroji koji mogu preuzeti odgovornost:
- Ivanushka Bezdomny, koji je obećao "nikad više pisati", koji je preispitao svoj život;
- Majstor koji osjeća teret odgovornosti za svoju kreativnost i za svoju ljubav;
- Margarita, nesebično se bori za Majstora i njegov roman; obdarena najvišim osjećajem odgovornosti (epizoda s Fridinim oprostom na Wolandovu balu).
2. "Yershalaim" svijet romana:
2.1. Poncije Pilat, osuđen na grižnju savjesti zbog svoje slabosti (kada se odlučivalo o Ješuinoj sudbini, on je “oprao ruke”). Pilat svoju krivnju iskupljuje u vječnosti.
2.2. Yeshua, koji utjelovljuje najviši stupanj odgovornosti, koji je preuzeo na sebe sve grijehe čovječanstva.
2.3. Značajke interpretacije Judine slike (njegov moskovski dvojnik Aloisy Mogarych).
3. Bulgakovljeva formulacija najsloženijih filozofskih problema i "volumetrijska" slika, metoda "projekcije", koja omogućuje spoznaju problema odgovornosti kao jednog od vječnih, a ne prolaznih.

III. Zaključak
Tema odgovornosti u drugim Bulgakovljevim djelima:
odgovornost znanstvenika za njegov rad - profesora Persikova u "Fatalnim jajima" i profesora Preobraženskog u "Srce psa";
odgovornost osobe za svoju obitelj, za svoje prijatelje, podređene, za svoju državu - Nai Tours, Turbines i njihove prijatelje u "Bijeloj gardi".
Autobiografski aspekt problema odgovornosti: odgovornost samog Bulgakova za svoj rad.

Test prema romanu M. A. Bulgakova "Majstor i Margarita"

1. U čemu je originalnost kompozicije romana?
a) sastav prstena
b) kronološki redoslijed razvoja događaja
c) paralelni razvoj tri priče
d) paralelni razvoj dviju priča

2. Koja je specifičnost sustava slika romana "Majstor i Margarita"?
a) na temelju principa dualnosti
b) likove ujedinjuje zajednička ideja djela
c) junaci tvore svojevrsne trijade od predstavnika biblijskog svijeta
d) sustav slike izgrađen je na principu antiteze

3. "Ja, Ješua, rekao sam da će se hram stare vjere srušiti i da će se stvoriti novi hram Istine." Koje je značenje ove izreke?
a) Ješua - novi židovski kralj, koji je podigao novi Hram
b) ne radi se o vjeri, nego o Istini
c) autor prenosi značenje biblijske prispodobe

4. Zašto je Ješua u romanu predstavljen kao skitnica?
a) usklađenost s biblijskom pričom
b) autor je nastojao suprotstaviti Ješuin lik biblijskoj slici
c) autor ističe unutarnju slobodu junaka, nasuprot hijerarhijskom svijetu
d) autor nastoji prikazati Ješuu kao siromaha

5. Povezati imena junaka koji čine trijade predstavnika antičkog svijeta, suvremenog autora Moskve i onoga svijeta(ili likovi koji se infiltriraju u oba ova stvarna svijeta).
Gella; Azazello; Woland; barun Meigel; Nilski konj; Levi Matvey; Margarita; Aloisy Mogarych; Tuzbuben; profesor Stravinski; Bantha; Ivan Beskućnik; Aleksandar Rjuhin; Juda; Archibald Archibaldovich; Nataša; Niza; Mark Ratslayer; Pilat.
a) heroji imaju moć u svom svijetu, ali su još uvijek nemoćni pred ljudskim izborom
b) ljepota i njezino služenje silama tame
c) junaci obavljaju funkciju krvnika
d) izdajice s pravednom kaznom
e) slika učenika-sljedbenika
f) odan prijatelj, pouzdan pomoćnik

6. Zašto se sličan red ne formira za sliku Margarite?
a) u romanu ne postoji tradicionalni ljubavni trokut
b) slika Margarite je jedinstvena, ne zahtijeva paralele
c) povijesno nije bilo paralela u biblijskom i drugim svjetovima

7. Čiji je ovo portret:
“Antene su mu kao kokošje perje, oči male, a hlače kockaste, podvučene tako da se vide prljave bijele čarape”?
a) Azazello
b) Korovjev
c) Varenuha
d) Beskućnici

8. Tijekom susreta Behemota i beskućnika s Wolandom spominje se pet dokaza o postojanju Boga, kojima je Kant dodao šesti.
a) povijesni
b) teološki
c) objašnjenje strukture svemira
d) "protivrječno"

9. Spojite junaka i njegove gastronomske sklonosti.
a) Ručak N.I.Bosogo
b) Behemoth grickalice
c) doručak Stepan Likhodeev
1) „votka, uredno nasjeckana haringa, gusto posuta zelenim lukom;
2) "alkohol, slani i papreni ananas, kavijar";
3) "votka u trbušastom dekanteru, prešani kavijar u vazi, marinirani vrganji, lonac s kobasicama kuhanim u rajčici"

10. “Pravda u Bulgakovljevom shvaćanju nije ograničena na kaznu, odmazdu i odmazdu. Pravdu provode dva odjela, čije su funkcije strogo odvojene: odjel za odmazdu i odjel za milosrđe. Ova neočekivana metafora sadrži važnu ideju: osveta je uzaludna, desničarska sila nije u stanju uživati u okrutnosti, beskrajno uživati u osvetničkom osjećaju trijumfa. Milosrđe je još jedno lice pravde." (V. Ya. Lakshin)
1) Objasnite značenje riječi "uzalud" (od "zreti" - "vidi"), "prava moć" (pravedna moć).
2) Komentirajte ovu izjavu. S vašeg stajališta, što je pravda?

11. Bulgakovljev roman je "satirična kronika onog urbanog života 1920-ih i 1930-ih godina, koji je bio dostupan književnikovom umjetničkom pogledu..." (P. A. Nikolaev)
1) Kako se pred nama pojavio tadašnji gradski život?
2) Koje je satirične tehnike autor koristio pri pisanju ove kronike?

ROMAN M. A. BULGAKOVA
"MAJSTOR I MARGARITA"

Roman M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita" - jedan od tajanstvenih fenomena ruske književnosti XX. stoljeća. Ovo djelo ima mnogo opcija za čitanje, nitko od čitatelja ne ostaje ravnodušan. Netko čita roman, a kod nekih čitatelja ovaj roman izaziva osjećaj odbačenosti. O romanu su se izjasnili mnogi kritičari, ponekad su to dijametralno suprotna gledišta. Koja je specifičnost ovog djela, što je autor htio poručiti svojim čitateljima? Roman "Majstor i Margarita", koji je čitatelju došao tek 80-ih, postao je predmetom kontroverzi, različitih stajališta naših suvremenika. Za nastavnika je važno prenijeti učeniku svestranost romana, dubinu njegova filozofskog značenja, usijanost društvenih scena. U mom radu učitelja-pisca razvio se sustav lekcija na temelju "umjetnosti komunikacije" E. N. Ilyina. Učitelj, pripremajući se za nastavu, određuje raspon pitanja za raspravu, ali sam tijek komunikacije može ići u različitim smjerovima, budući da je komunikacija sposobnost razgovora da „okrene lekciju prema djeci, sebi - knjizi , kroz knjigu - u život i iz života - opet u knjigu" (str.215)

Sustav nastave

Prva lekcija .
Druga lekcija . Neobičan roman Mihaila Bulgakova "Majstor i Margarita"Kompozicija romana, njegovi problemi.

Treća lekcija. Dobro i zlo. Značenje spora između Poncija Pilata i Ješue Ha-Nozrija u romanu.

Četvrta lekcija . Originalnost "Bulgakovljevog vraga" u svjetlu svjetske književne tradicije.

Peta lekcija. Problem kreativnosti i sudbina umjetnika u romanu. Tragična ljubav heroja.

Prva lekcija. Život, rad, ličnost M. A. Bulgakova. Sudbina radova.

Svrha lekcije: M.A. Bulgakov je liričar, satiričar, pisac svakodnevnog života, pisac znanstvene fantastike, humorist i filozof. Talent od Boga. U životu svake talentirane osobe postoje prekretnice koje određuju njegovu sudbinu. Život svake osobe je niz fotografija, ovo je skup nezaboravnih događaja, to su prekretnice njegove sudbine. Danas ćemo proći kroz glavne događaje u životu M. A. Bulgakova i pokušati odrediti njegove životne ciljeve, njegov odnos prema ljudima, pisanju, samom sebi

Obitelj.

“Obitelj Bulgakovovih bila je dobro poznata u Kijevu - ogromna, razgranata, potpuno inteligentna obitelj. Izvan prozora njihovog stana stalno su se čuli zvuci klavira, pa čak i prodornog francuskog roga, glasovi mladosti, trčanje, smijeh, svađe i pjevanje ”(K.G. Paustovsky)

Rođen u brojnoj obitelji Bulgakov s mnogo djece - bilo je sedmero djece 15. svibnja 1891. godine. Otac je profesor na Kijevskoj teološkoj akademiji, crkveni povjesničar. Majka, zaposlena i aktivna žena, moći će svom sinu dati obrazovanje, unatoč činjenici da je nakon smrti muža 1907. godine sama odgajala svoju djecu.

"Bilješke mladog doktora"

Godine 1916. diplomirao je na medicinskom fakultetu Kijevskog sveučilišta. Radio je u prednjim i stražnjim bolnicama, stječući teško medicinsko iskustvo. Kasnije je poslan kao zemski liječnik u selo Nikolskoye, Smolenska gubernija. Kao liječnik bio je neobično popularan i, izbjegavajući nepodnošljiv teret, zatražio je i prebačen u Vyazmu, gdje su životni i radni uvjeti bili lakši. Stvarni događaji tih godina bili su temelj knjige "Bilješke mladog liječnika".

Da bismo razumjeli odnos spisateljice prema radu liječnika, općenito, prema položaju, mislim da se trebamo usredotočiti na neke od priča iz ove knjige, poput “Ručnika s pijetlom” i “Čeličnog grla”. (Prepričavanje sadržaja, čitanje odabranih odlomaka)

"Bijela garda"

Godina je 1918. Zabrinut za sudbinu svoje obitelji, vratio se u Kijev. Kasnije je M.A. Bulgakov napisao da je u to vrijeme u Kijevu izbrojao četrnaest puča. “Nije imao namjeru nikamo ići kao dragovoljac, ali je stalno bio mobiliziran kao liječnik: ili petljurovci ili Crvena armija. Vjerojatno je, ne svojom voljom, završio u Denikinovoj vojsci i poslan je s ešalonom preko Rostova na Sjeverni Kavkaz." Zbog tifusa ostaje u Vladikavkazu kada se Denikinci povlače.

Prisjetimo se proročkog sna Alekseja Turbina. Bog kaže naredniku Žilinu: “...Nemam ni dobiti ni gubitka od tvoje vjere. Jedan vjeruje, drugi ne vjeruje, ali vaši postupci su isti: sada su jedni drugima grla... Svi ste vi, Žilin, isti - ubijeni na bojnom polju... "I heroji" Bijele garde " , smatrajući da su uključeni u sve što se događa u svijetu, spremni podijeliti krivnju za krvoproliće. Nije ni čudo što Elena kaže: "Svi smo mi krivi u krvi ..."

Bilješke o manžetama

1921. odlazi u Moskvu, već konačno shvativši da je književnik; nađe se ovdje bez novca, utjecajnih mecena, trčkara po redakcijama, traži posao. U novinama "Gudok" radi zajedno s mladim piscima, koji su, kao i on, još uvijek poznati - Y. Olesha, V. Kataev, I. Ilf, E. Petrov. U svim talasima sudbine Bulgakov je ostao vjeran zakonima dostojanstva: “Od gladi sam ponio cilindar na pijacu. Ali svoje srce i mozak neću nositi na tržište, čak i ako umrem." Te se riječi nalaze u Bilješkama na lisicama, knjizi koja se percipira kao autorska autobiografija.

Dramaturgija

Za organizaciju Čehovljevih i Puškinovih večeri optužen je da pokušava korumpirati javnost, bio je na rubu gladi. M.A. Bulgakov se okrenuo drami. Puno radi za kazalište. Umjetnički teatar ponudio je autoru uprizorenje romana "Bijela garda". Dana 5. listopada 1926. godine na pozornici ovog kazališta prvi put je izvedena predstava “Turbinovi dani”. Postigla je ogroman uspjeh. Imena glumaca Khmelev, Dobronravov, Sokolova, Tarasova, Yanshin, Prudkin, Stanitsyn su bljesnula, odmah zarobivši publiku. Uloge likova koje su igrali ostale su neraskidivo povezane s njihovom glumačkom slavom.

Zatim je u budućem kazalištu Vakhtangov postavljen "Zojkinin stan". Ali nije mogao dugo podnijeti svijetle nastupe. I obje su predstave maknute sa pozornice. Napisanoj 1927., drami "Trčanje" obećali su uspjeh ne samo glumci Umjetničkog kazališta, već i M. Gorki, ali uopće nije došla do pozornice, jer je autor oprostio svom junaku, bijelom oficiru Khludovu. , kojeg je vlastita savjest kaznila zbog prolijevanja krvi.

Satirične priče

Priča "Đavolji dan" (1923.) svojom mistično-fantastičnom radnjom pokazuje koliko je Bulgakov poznavao birokratski život sovjetske zemlje. U priči “Fatalna jaja” (1924.) govori o neznanju koje prožima znanost. Znanstvenik Persikov, specijalist za gole gmazove, otkrio je uređaj za dobivanje crvene zrake, ova zraka pomaže živim organizmima da se razvijaju nevjerojatnom brzinom. Kao rezultat toga, u kokošijskoj državnoj farmi, umjesto mirnih pilića, neodoljivo se množe gmazovi goleme veličine: zmije i krokodili. Započinju invaziju na Rusiju, a ni GPU ni cijela Crvena armija im ne mogu odoljeti. Čudo spašava - 18 0 mraza sredinom kolovoza. Ova priča je zvučala kao upozorenje. Reperi su bili na oprezu.

Temu znanosti autor će nastaviti u "Psećem srcu" (1925.). Ovu priču, međutim, neće vidjeti u tisku, kao i većinu svojih djela. Izaći će 1987. Profesor Preobrazhesky dobio je čovjeka od psa, ali Šarikov je odgojen samim životom i, prije svega, Švonder, koji Šarikovu nabija parole, daje Engelsu da čita. Kao rezultat toga, arogantno, agresivno stvorenje prijeti svojim tvorcima. Profesor mu opet pravi psa. Bulgakov tvrdi da znanost ne može biti lišena etičkih načela; znanstvenik ne bi trebao napustiti život samo u medicinskim problemima, sve što se događa u životu treba ga se ticati.

Tema čarobnjaka

U 30-ima Bulgakov nije objavljen. Ali nastavlja pisati drame, zadržavajući interes za satiričnu fikciju: "Adam i Eva" (1931.), "Ivan Vasiljevič" (1935.-1936.). Godine 1930. uputio je pismo Staljinu. I dobio je svojevrsnu “potvrdu o zaštiti”. Zatim je 6 godina radio kao pomoćnik redatelja u Moskovskom umjetničkom kazalištu.

Život gospodina de Molierea djelo je koje je naručio ZhZL. Roman deklarira temu majstora koji je talentom bio ispred svog vremena. Ta će tema biti nastavljena u romanu Majstor i Margarita, koji je osmislio i počeo pisati još u zimu 1928.-1929.. Posljednje umetke u roman izdiktirao je svojoj supruzi 1940. godine, tri tjedna prije smrti. Ovo je roman o đavlu i Kristu (isprva se zvao "Inženjer s kopitom") i o sebi, o Učitelju i o njegovoj vjernoj družici Margariti.

MA Bulgakovu je zadnjim romanom pomogla da ispriča sve glavne stvari u svom životu njegova supruga Elena Sergejevna, cijelom svijetu poznata kao Margarita. Postala je anđeo čuvar svog muža, nikada nije sumnjala u njega, podržavala njegov talent bezuvjetnom vjerom. Prisjetila se: "Mihail Afanasijevič mi je jednom rekao:" Cijeli svijet je bio protiv mene - a ja sam bila sama. Sada smo zajedno i ničega se ne bojim." Svojom mužu na samrti zavjetovala se da će tiskati roman. Pokušao sam šest-sedam puta - bez uspjeha. Ali snaga njezine odanosti nadvladala je sve prepreke. Godine 1967-1968 moskovski časopis objavio je roman Majstor i Margarita. A 80-90-ih godina otvoren je Bulgakovljev arhiv, napisane su praktički prve zanimljive studije. Ime Učitelja sada je poznato cijelom svijetu.

Druga - treća lekcija. Neobična novost romana MA Bulgakova "Majstor i Margarita" Sastav romana, njegovi problemi. Dobro i zlo. Značenje spora između Poncija Pilata i Ješue Ha-Nozrija u romanu.

Svrha lekcije: kompozicija i problemi romana neraskidivo su povezani sa sporom između Poncija Pilata i Ješue, pokušajmo vidjeti i razumjeti tu povezanost, vidjeti i razumjeti neobičnost romana. Tijekom lekcije osvrnut ćemo se na slike poznatih umjetnika koji su također pokušali odgovoriti na pitanje: "Što je istina?"

Neobičan roman: kombinacija fantazije i filozofskih i biblijskih motiva, satire i dubokog psihologizma. U romanu ima duboko tužnih crta, ima nestašnih, smiješnih epizoda i scena. Pravi ključ za razumijevanje cijelog romana je sučeljavanje slobode i neslobode. Na pitanje: "Tko sve kontrolira?" a autor pokušava odgovoriti. Odgovor na ovo pitanje je već u prvom poglavlju, kada su se Berlioz i Beskućnici susreli s Wolandom, a đavao je ispričao o suđenju Ponciju Pilatu, prokuratoru Židova. Na Wolondovo pitanje: „ako nema Boga, onda je pitanje , tko kontrolira ljudski život i sve općenito na terenu?" Ivan Beskućnik, naravno, odgovara: "Čovjek sam kontrolira." Međutim, duh zla, jasno podsmjehujući se na neznanje sugovornika, kaže: „Kriv sam... da biste vladali, morate, uostalom, imati točan plan za određeno, barem donekle pristojno razdoblje. . Dopustite mi da vas pitam, kako se čovjek može snaći ako nije samo lišen mogućnosti da izradi nekakav plan čak i za smiješno kratko razdoblje, pa, recimo, tisuću godina, nego ne može ni jamčiti za svoje sutra? I dalje: „Zamislite da ćete, na primjer, početi upravljati, raspolagati drugima i sobom, općenito, da tako kažem, osjetite okus, i odjednom ... kašljete ... kašljete ... sarkom pluća . .. A događa se još gore: jednostavno će osoba otići u Kislovodsk ... naizgled beznačajan posao, ali ni to ne može učiniti, jer se ne zna zašto će se iznenada poskliznuti i pasti pod tramvaj! Možete li doista reći da je on bio taj koji je tako vladao sobom? Ne bi li bilo ispravnije misliti da se s njim nosio netko sasvim drugi?"

Što mislite tko sve kontrolira: nas, svijet u kojem živimo?

Od pamtivijeka, od 1. stoljeća nove ere, vodi se spor oko toga tko sve kontrolira, to je spor između Yeshue Ha-Notsrija i Poncija Pilata.

Zamislimo da se ti ljudi svađaju. Tko su oni?

Poncije Pilat je prokurator Judeje s neograničenom moći, a Yeshua Ha-Nozri je lutajući dvadesetsedmogodišnji filozof koji je, voljom sudbine, sada pred očima Vladike.

Okrenimo se portretima junaka. (Reprodukcija slike N. Ge "Što je istina. Krist i Pilat")

“Ovaj je čovjek bio odjeven u staru i poderanu plavu tuniku. Glava mu je bila prekrivena bijelim zavojem s remenom oko čela, a ruke vezane na leđima. Muškarac je imao veliku modricu ispod lijevog oka, a u kutu usana ogrebotinu sa stvrdnutom krvlju. Onaj koji su doveli pogledao je prokurista s zabrinutom radoznalošću."

„U bijelom ogrtaču s krvavom podstavom, pjeskajući konjički hod, u rano jutro četrnaestog proljetnog mjeseca nisana, prokurator Judeje Poncije Pilat ušao je u natkrivenu kolonadu između dva krila Herodove palače Veliki."

Na što obraćamo pažnju u opisu Poncija Pilata?

Jedna riječ u ovom opisu odmah privlači pažnju: obloga je "krvava", a ne crvena, svijetla, grimizna, itd. Osoba se ne boji krvi: on, posjedujući "konjanički hod", neustrašivi je ratnik, nije uzalud je dobio nadimak "Konjanik Zlatno A koplje".

Prisjetite se uloge koju detalji igraju u umjetničkom djelu, posebno u portretu. Posebnu pažnju treba obratiti na oči prokuratora: "Sada su obje bolne oči teško gledale u zatvorenika" ... "Gledao je mutnim očima u zatvorenika" ... U opisu Ješue glavno je njegovo govor, njegove riječi.

- Zašto Ješua prokuratora naziva ljubaznom osobom? Jeste li ikada čuli takvo obraćanje u našoj svakodnevici? Tko to obično kaže? Zašto?

Boji li se zatvorenik Poncija Pilata?

Zašto Ješua odbija tajne prijedloge Poncija Pilata o tome kako bi trebao odgovarati na pitanja?

Ješua, brutalno pretučen, osuđen na smrt, ostaje slobodan, nemoguće mu je oduzeti slobodu misli i duha. On ne čuje savjete Poncija Pilata, oni su strani njegovoj duhovnoj biti.

Kako Poncije Pilat pokušava spasiti Ješuu?

On misli da lutajućeg filozofa proglasi ludim, ne nalazeći u njegovom slučaju corpus delicti, i, nakon što ga je udaljio iz Jeršalaima, podvrgnuti ga zatvoru gdje se nalazila rezidencija prokuratora.

Zašto Poncije Pilat nije vjerovao u priču o Mateju Leviju?

Zašto svemogući Poncije Pilat, u čijim rukama je život bilo kojeg od Židova, ne može spasiti Ješuu, iako to želi?

On ne poznaje slobodu, on je Cezarov rob i službe i karijere. I premda želi spasiti Ješuu, prijeći lance ovog ropstva iznad svojih snaga. Ni manje ni više nego Ivan Bezdomny i Berlioz, uvjeren je u svoje neograničene mogućnosti da kontrolira tijek povijesti. Prokurist misli da snagom moći koja mu je dana može raspolagati ljudskim sudbinama, ali Ješua opovrgava to njegovo uvjerenje: "I u tome ste u zabludi", prigovorio je zatvorenik, vedro se smiješeći i štiteći ruku od sunce, "moraš se složiti da vjerojatno možeš ošišati samo onoga tko ga je objesio?"

Kako je kažnjen Poncije Pilat?

Pilat je kažnjen besmrtnošću. “Sva ista neshvatljiva čežnja... prožimala je cijelo njegovo biće. Odmah je to pokušao objasniti, a objašnjenje je bilo čudno: prokuristu se nejasno činilo da nije nešto završio s osuđenikom ili možda nešto nije čuo.

Pilat je otjerao ovu misao i ona je u trenu odletjela, baš kao što je i stigla. Odletjela je, ali melankolija je ostala neobjašnjiva, jer se nije mogla objasniti kratkom drugom mišlju koja je bljesnula kao munja i odmah se ugasila: “Besmrtnost... Besmrtnost je došla... Čija je besmrtnost došla? Prokurist to nije razumio, ali pomisao na ovu tajanstvenu besmrtnost natjerala ga je da se ohladi na suncu."

Tema besmrtnosti oduvijek je zabrinjavala ljude. Koji je od likova koje poznajete kažnjen besmrtnošću?

Osoba koja je u životu počinila zlo često je kažnjavana besmrtnošću. Već u Bibliji postoji slična radnja, posvećena je Kajinu i Abelu. Bog čini Kajina besmrtnim kako bi kaznio za Abelovo ubojstvo. Kajina neprestano muči pokajanje, ali smrt mu ne dolazi kao spas od duševnih tjeskoba. U legendi M. Gorkyja o Larri (priča "Starica Izergil") ponosan je čovjek pogazio zakone svog plemena, vjerujući da više nema ljudi poput njega. Njega, oholog gordog čovjeka, ljudi su otjerali od sebe i osudili na besmrtnost.

Kako prokurator Poncije Pilat pokušava ispraviti svoje djelo, ublažiti grižnju savjesti?

Naređuje da se okonča patnja Ješue, razapetog na lomači. Ali sve je uzalud. Ovo nije ništa u usporedbi s riječima koje Ješua traži da prenese Pilatu prije nego što umre. (Poglavlje 25.) Oni će se ponoviti prokuratoru Judeje Afraniju, šefu tajne službe.

“Je li pokušavao nešto propovijedati u prisutnosti vojnika?
- Ne, hegemone, ovaj put nije bio govoran. Jedino što je rekao je da kukavičluk smatra jednim od najvažnijih među ljudskim porocima."

Naređuje Afraniju da ubije Judu, ovaj razgovor je pun insinuacija, ali sluga će razumjeti svog gospodara, koji je dao nalog da čuva Judu.

“I, ipak, danas će biti izboden”, ponavljao je Pilat tvrdoglavo, “Imam predosjećaj, kažem vam! Nije bilo slučaja da me to prevari - tu se prokuratoru prokuristom spustio grč, a on je kratko protrljao ruke.
„Slušam“, krotko je odgovorio gost, ustao, uspravio se i iznenada oštro upitao: „Znači, ubit će te, hegemone?

- Da, - odgovori Pilat, - i sva je nada samo u tvojoj nevjerojatnoj marljivosti."

Okrenimo se Epilogu. Epilog govori o snu koji vidi Ivan Nikolajevič Ponyrev (više ne Ivan Bezdomny). “Od kreveta do prozora proteže se široka lunarna cesta, a čovjek u bijelom ogrtaču s krvavom podstavom penje se ovom cestom i počinje hodati prema mjesecu. Do njega je mladić u poderanoj tunici i unakaženog lica. Oni koji o nečemu hodaju sa žarom pričaju, svađaju se, žele se oko nečega dogovoriti.

- Bogovi, bogovi, - kaže, okrećući oholo lice svom suputniku, tom čovjeku u ogrtaču, - kakva vulgarna egzekucija! Ali reci mi, molim te, - ovdje lice prelazi iz arogantnog u molećivo, - jer nje nije bilo! Preklinjem te, reci mi, zar nije?

- Pa, naravno, nije, “odgovara suputnik promuklim glasom,” samo ste to zamislili.
- I možeš se zakleti? - zadovoljno pita čovjek u kabanici.
"Kunem se", odgovara pratilac, a iz nekog razloga mu se oči smiješe.
“Ne treba mi ništa drugo!” - čovjek u kabanici poviče slomljenim glasom i diže se sve više i više prema mjesecu, odvlačeći svog suputnika."

Dakle, Ponciju Pilatu nije dovoljno da bude oprošteno. Njegova duša će se smiriti tek kada mu Ješua kaže da nije bilo pogubljenja. Postoje radnje koje se ne mogu ispraviti. I savjest ti neće dopustiti da živiš u miru

Prolaze godine, stoljeća, tisućljeća, mijenjaju se epohe, mijenja se svijet stvari oko čovjeka, ali sami ljudi ostaju isti - ideja je na koju M. Bulgakov ustrajno navodi čitatelja.

U prilog ovoj ideji, koja je za pisca vrlo važna, u djelo se u Jeršalaimskom i Moskovskom dijelu romana uvodi niz paralela. Pred nama je Moskva, puna ljudi slobodnih od Boga, kralja, od svega. Je li tako?

Kako je kondukter tramvaja reagirao na činjenicu da je mačka ušla u tramvaj i gurnula joj novčić za kartu?

U tome je vidjela samo kršenje reda: “Mačke nisu dopuštene! S mačkama ne možete!", "Siđite, inače ću zvati policiju!" Nije bila iznenađena ničemu, mozak je tako dobro zasićen uobičajenim "trebalo bi" - "ne bi trebalo".

Obratimo pažnju na književnike okupljene kod Mihaila Berlioza. Zašto tako dugo čekaju šefa, ne usuđuju se otići? o čemu oni pričaju?

Dokle god im je Berlioz šef, oni ga se boje i ne mogu otići: odjednom će oduzeti stan ili neće dati daču. Saznavši za Berliozovu smrt, revno su počeli poštivati zamjenika, odjednom je ovo njihov budući šef.

Kompozicija romana je osebujna: sadrži poglavlja o Moskvi 1930-ih i poglavlja iz Jeršalaima. Tko i što povezuje ove epohe, svjetove?

Koja su tri svijeta prikazana u romanu? Kako su povezani?

Moskva 30-ih godina 20. stoljeća

Roman o Ponciju Pilatu (pogađao ispravno)

Drugi svijet

Woland i njegova pratnja (vidjeti)

Yershalaim 1. stoljeće nove ere

Suđenje Ponciju Pilatu

Poglavlja Yershalaima su roman koji je napisao Majstor, ovo je priča o Wolandu. Woland je stigao u Moskvu kako bi izveo svoj društveni eksperiment: jesu li se ljudi promijenili tijekom tisućljeća? Što ljude privlači, što vole i cijene?

Žeđ za spektaklom u ljudima nije nimalo izblijedjela. Poglavlje "Pogubljenje" opisuje scenu masakra Ješue i dvojice razbojnika. Izvršenje se odvija na otvorenom mjestu. Nastaje "paklena vrućina". Ali to ne plaši nekoliko "tisuća znatiželjnika" i mnoštvo hodočasnika koji su "htjeli biti prisutni na zanimljivom spektaklu." Ista žeđ za spektaklima i užicima pokreće ljude nakon gotovo dva tisućljeća. Sljedećeg dana, nakon Wolandove skandalozne predstave u Varietu, ispred kazališta se skupio red “kilometar dug”. Linija se ponašala vrlo uzbuđeno, privukla je pozornost građana koji su strujali i uključila se u raspravu o zapaljivim pričama o jučerašnjoj neviđenoj seansi crne magije. ... Rekli su, Bog zna što, pa i kako su nakon završetka famozne sjednice neki građani u nepristojnoj formi trčali niz ulicu i tako dalje...

Do deset sati ujutro red žednih karata bio je toliko nabujao da su glasine o tome doprle do policije..."

Ljudi također vole novac i zadovoljstvo., kao i prije dvije tisuće godina.

Ljubav Moskovljana prema novcu najpotpunije je ilustrirana u poglavljima "San Nikanora Ivanoviča" i "Crna magija i njezino razotkrivanje". U potonjem se, između ostalog, priča kako je za vrijeme izvedbe Wolanda u Varietu na publiku pljuštao novac i „... publika je počela hvatati komadiće papira.

Stotine ruku podignute su, publika je gledala kroz papiriće na osvijetljenoj pozornici i vidjela najvjernije i najpravednije vodene žigove. Miris također nije ostavljao sumnje: bio je to neusporediv miris svježe tiskanog novca bez ičega drugog. Prvo zabava, a potom čuđenje zavladalo je cijelim kazalištem. Posvuda je zujala riječ "dukati, dukati", povici "ah, ah!" i smiješan smijeh. Neki su već puzali u prolazu, čeprkajući ispod stolaca. Mnogi su stajali na sjedalima, hvatali nemirne, hirovite komadiće papira ...
U polukatu se začuo glas: “Što grabiš? To je moje! Doletjela je k meni!" - i drugi glas: "Ne guraj, ja ću te sam gurati!" I odjednom je došlo do prskanja ... "

Novac može ljude pretvoriti u one opsjednute žeđi da postanu vlasnici svježih papirića, gube svoje elementarno dostojanstvo i ponos.
U poglavlju "San Nikanora Ivanoviča" ljubav čovječanstva prema novcu prikazana je iz drugog kuta. Ispada da novac može biti značajan za ljude ne samo kao sredstvo za postizanje neke vrste životnih dobrobiti, već i zato što je novac sam po sebi već cilj. Osoba može doživjeti užitak samo iz svijesti da je vlasnik tajnog bogatstva ("postoje hrpe zlata, a oni pripadaju meni!"), i nije važno hoće li ih ikada moći koristiti . To je posebno zorno prikazano u sceni razotkrivanja izvjesnog Sergeja Gerardoviča Dunchila, koji je držao "osamnaest tisuća dolara i ogrlicu od četrdeset tisuća zlata ... u gradu Harkovu u stanu svoje ljubavnice Ide Herkulanovne Vors" bez bilo kakvu korist.

Položaj koji daje moć, novac i dug... Položaj Poncija Pilata davao mu je moć, autoritet, zadovoljstvo.Ješuino ponašanje, dostojanstvo i hrabrost, s kojima se ponaša tijekom istrage i u procesu okrutnog pogubljenja, svjedoče o savršenoj čvrstoći njegove volje u poštivanju svoje dužnosti. Upravo dužnost, budući da je Ješua u svom zemaljskom životu jednostavno moralna osoba, a ne svetac. On nema potpunu podudarnost dužnosti i zadovoljstva: Ješua bi želio otići na slobodu, prošetati s Pilatom izvan grada, izraziti mu svoje misli, sjećanje na pošast ga užasava, a Pilatove riječi izazivaju tjeskobu. Međutim, čak i na križu, Ješua je vjeran najvišem moralnom zakonu, a kao odgovor na zlobne prijekore lopova zbog nepravde, traži od svog krvnika: "Daj mu piće..." Tako je Ješua svojim životom i smrću otkriva ljudima istinu koja potvrđuje postojanje Boga.

Birokratski sustav Moskve 1930-ih je "dosegao savršenstvo." Koncept dužnosti i ureda prikazan je u grotesknom obliku. Uopće je svejedno da li osoba naređuje, potpisuje naredbe ili odijelo iz kojeg je nakratko nestao njegov vlasnik (poglavlje 27. „Kraj stana br. 50“). Najupečatljivije je to da je "nakon što se vratio na svoje mjesto, u svom prugastom odijelu, Prokhor Petrovich u potpunosti odobrio sve odluke koje je odijelo nametnulo tijekom njegove kratkotrajne odsutnosti."

Kantova učenja bila su filozofska osnova cjelokupnog djela. I. Kant je vjerovao da je u početku svaka osoba slobodna. Otvorena su mu dva puta kojima može slijediti – put dobra ili put zla. Njemački filozof je tvrdio da je odabir puta dobrote moralna dužnost osobe. A birati put dobra, prema I. Kantu, čovjek može i ne treba iz sebičnih razloga, već radi same ideje dobra, iz poštovanja dužnosti ili moralnog zakona.

Yeshua je obična, fizički prilično slaba osoba, ali je visoko razvijena osoba, osobnost u punom smislu riječi.

Koja je bit spora između Ješue i Poncija Pilata?

Yeshua je uvjeren u mogućnosti riječi, ideja, duša, u mogućnosti promjene svijeta i osobe na bolje. Pilat, međutim, smatra da su okolnosti, okolina svemoćna.

Što je Yeshua kriv?

Je li prekršio red govorima o vjeri i istini, o nasilju i moći, o dobru?

Gdje se Poncije Pilat ne slaže s njim?

Slažem se sa svime, ali to ne mogu ili ne želim priznati. Pilatov snažan um bio je u suprotnosti s njegovom savješću. A glavobolja je kazna za podređivanje njegova uma sebičnim obzirima, za činjenicu da njegov um dopušta nepravednu strukturu svijeta. Glavobolja je čežnja za duševnim mirom. Bit života je razum, dobrota, inteligencija i savjest.

Ješua i Pilat raspravljaju o životu i smrti. Pilat kaže da može odrezati kosu Ješuinog života. Ali Ješua kaže da "samo onaj tko ju je objesio može ošišati". Koje je značenje ovog spora? Što je život?

Život nije tijelo, nije tijelo, već duhovno postojanje, duhovne vrijednosti: uvjerenja, ideje, pogledi, principi - sve dok ih se osoba ne odrekne. Yeshua nikada nije odustao od njih - ništa ne prijeti ovom životu: on je besmrtan.

Zašto bi dobro trebalo promijeniti svijet?

Dobro je svemoćno, ali samo ako su ispunjeni određeni uvjeti. Prvo, dobrota se ne može osloniti na nasilje, ona ima svoje specifično oružje: najveću dobronamjernost, spremnost i želju za razumijevanjem druge osobe, otuda iskrenost, razumijevanje, odaziv?

Drugo, dobro je originalnost misli, širina kulturnih horizonata, radna sposobnost i kreativnost, usmjerena na dobrobit ljudi.

Treće, dobro je postojanost duše, čvrstina, najveća nesebičnost.

Zašto je Ješua - skitnica, slab čovjek uspio preokrenuti život Poncija Pilata, svemoćnog vladara?

Ideja ljubazne osobe provjerava se u najtežim situacijama: u odnosu na Judu, Pilata i Pacoubojicu. Što je osoba pametnija, lakše se mijenja.

Što je onda zlo?

Yeshua vjeruje da na svijetu nema zlih ljudi. Bulgakov je vjerovao da je zlo relikt predljudskog društva. Čovjek počinje tamo gdje prestaje zlo. Ljudska snaga je samo od dobra, a svaka druga snaga je od "zlog".

Majstor i Margarita je roman o svemoći dobra. Ali samo pod jednim uvjetom: ako osoba ni u čemu, ni pod kojim najtežim i najdramatičnijim okolnostima, ne zaluta. Ovo je roman o ljudskoj odgovornosti za dobro. Posebno je važno pitanje odgovornosti pisca,

Litvanski umjetnik i skladatelj Mikalojus Čiurlionis ima sliku pod nazivom "Istina". Na pozadini muškog lica upaljena je svijeća i moljac koji leti u plamen. Umrijet će, ali ne može ne poletjeti u svjetlo! Tako je i Yeshua Ha-Nozri. On zna što mu prijeti želja da govori samo istinu (i samo nesposobnost da laže!), I želja da živi samo po istini, ali inače se nikada neće ponašati. I obrnuto, vrijedi se samo jednom izvući, kao Poncije Pilat, i savjest ti neće dati mira.

talentirana osoba.

Četvrta lekcija. Originalnost Bulgakovljevog đavola.

Svrha lekcije:

Tko predstavlja svijet zlih duhova u romanu? Tko je Wolandova pratnja? U čemu je posebnost Bulgakovljevog đavola? Evo pitanja za ovaj vodič.

Drugi svijet, svijet zlih duhova, je Woland i njegova pratnja: Korovjev (Fagot), Behemoth, Azazelo i Gella. Wolandova pratnja, koja u Moskvi čini ubojstvo, bijes, prijevaru, ružna je i monstruozna. Ali Woland ne izdaje, ne laže, ne sije zlo. On otkriva, otkriva, otkriva odvratno u životu da bi sve to kaznio. Na prsima je trag skarabeja. Posjeduje moćne magične moći, učenost, dar proroštva. Sudar s Wolandovom pratnjom je sudar sa samim sobom na "podljudskoj" razini." Woland i njegova pratnja stvoreni su od ljudskih nedostataka, koji vrebaju i manifestiraju se tamo gdje se čovjek povlači i popušta.

Tko je Woland?

Za Ivanushku Bezdomny - strani špijun, za Berlioza - profesora povijesti, ludi stranac, za Stepu Likhodeeva - umjetnika, crnog mađioničara, ”za Majstora - književni lik. Na kraju romana, Margarita ga je vidjela u njegovom pravom ruhu (32. poglavlje). "I konačno je i Woland doletio u svom pravom ruhu. Margarita nije znala reći od čega je napravljena uzda njegovog konja i mislila je da je moguće da su to mjesečevi lanci i da je sam konj bio samo gruda tame, a griva ovog konja bila je oblak, a jahačeve ostruge bile su bijele mrlje zvijezda." Pred nama je slika kozmosa, u dubinama bespočetne i beskrajne materije rađa se život,

Ispada da je Woland ono vječno zlo, koje je nužno za uspostavu i postojanje dobra i vječne pravde na zemlji. Prisjetimo se epigrafa romana iz Goethea: "Ja sam dio moći koja uvijek želi zlo i uvijek čini dobro."Woland iskušava ljude, čak i ako im postavlja zamke, on uvijek daje sofisticiranima priliku da biraju između dobra i zla, priliku da iskoriste svoju dobru volju!

Kako se različiti ljudi ponašaju kada dođu u kontakt sa zlim duhovima? (Berlioz, Stjopa Lihodejev, Maksim Poplavsky, barmen iz estrade)

Zašto je Stepa Likhodeev prisiljen napustiti stan, što je izazvalo bijes zlih duhova?

Koja je svrha da Woland vodi seansu crne magije u estradnoj emisiji?

Woland pita Fagota: “Što mislite kako se stanovništvo Moskve značajno promijenilo?

Mađioničar je pogledao mirnu publiku, zatečen pojavom stolice iz zraka.

- Upravo tako, Messire, - tiho je odgovorio Korovjev-Fagot. - U pravu si. Građani su se jako promijenili izvana, kažem, kao i sam grad, međutim... Ali, naravno, ne zanimaju me toliko autobusi, telefoni i tako dalje...
"Oprema", potaknuo je kockasti.

- Sasvim točno, hvala, - mađioničar je polako govorio teškim basom, - koliko je važnije pitanje: jesu li se ti građani iznutra promijenili?

I počinje provjeravati što se promijenilo u ljudima tijekom dva tisućljeća. Briljantnu izvedbu prekidaju ili pljesak, divljenje izazvano novcem koji je odnekud odozgo doletio, prilika da dobijete besplatnu haljinu, ili krici užasa kada banalnom Bengalskom, koji je umoran od svih, otkinu glavu. Ovo je poligon za strasti, iskrene i besramne.

Woland dobiva priliku zaključiti: “Pa, dobro... oni su ljudi kao ljudi. Oni vole novac, ali to je oduvijek bilo... Čovječanstvo voli novac, bez obzira od čega je napravljen, bilo da je koža, papir, bronca ili zlato. Pa, oni su neozbiljni ... dobro, dobro ... i milosrđe ponekad kuca u njihova srca ... obični ljudi ... općenito, nalikuju starima ... stambeno pitanje ih je samo pokvarilo ... "

Ima li u romanu scene koje se ponavljaju usporedive sa Sotoninom loptom?

Bal u kući Gribojedova bio je kao pakao. Autor običnu restoransku večer naziva živim pakao: isto veselje strasti, lijep život lišen duhovnog sadržaja.

Koja je uloga scene Sotoninog bala u romanu?

Na balu đavao pokazuje svoja postignuća: gomile ubojica, zlostavljača, osvajača, zločinaca, trovača, silovatelja svih vrsta. Gosti bala oličenje su zla, neljudi svih dobnih skupina, spremni na svaki zločin kako bi potvrdili svoju zlu volju. Wolandova lopta je eksplozija najnevjerojatnijih želja, bezgraničnih hirova. Eksplozija je svijetla, fantastična, šarena - i zaglušujuća ovom šarenilom, opojna svojom, na kraju, monotonijom. Ni sam Woland nije skrivao dosadu: "U njemu nema šarma, a nema ni dometa."

Lekcija peta. Problem kreativnosti i sudbina umjetnika u romanu MA Bulgakova "Majstor i Margarita". Tragična ljubav heroja.

Svrha lekcije: A.S. Puškin i N.V. Gogol, M.Yu.Lermontov i N.A. Nekrasov, L.N. Tolstoj i A.P. Čehov. Dar talenta daje se nekolicini odabranih. Kako iskoristiti taj dar, kako ga ne upropastiti, koja je svrha pisca - to je još jedan krug pitanja u romanu Mihaila Bulgakova na koja ćemo pokušati odgovoriti.

U Bulgakovljevom romanu postoji junak koji nije imenovan. On sam i oni oko njega nazivaju ga Učiteljicom.

Što mislite zašto junak nema ime?

Ovu riječ želim napisati velikim slovom, jer je moć talenta ove osobe izuzetna. To se očitovalo u romanu o Ponciju Pilatu i Ješui. Pa tko je on, zašto ne kaže svoje ime? Na satu ćemo govoriti o njegovoj tragičnoj sudbini i o svijetu u koji dolazi sa svojim romanom.

Kada se Učitelj prvi put pojavljuje?

Pjesnik Ivan Bezdomny, svjedok Berliozove smrti, progoni Sotonu i njegovu pratnju, prolazi kroz razne nezgode i završava u psihijatrijskoj bolnici, koja se u romanu naziva "kućom tuge". Ovo je nastavak zastrašujućeg stvarnog svijeta, već zato što pri primanju pacijenata ovdje prije svega pitaju jesu li članovi sindikata

U 13. poglavlju čitamo opis izgleda osobe koju Beskućnici vide kroz balkonska vrata. – S balkona je oprezno virio u sobu obrijani, tamnokosi muškarac šiljastog nosa, tjeskobnih očiju i uvojka kose koji mu je visio na čelu, muškarac od trideset i osam godina. Doći će do poznanstva. Na Ivanovo pitanje zašto, ako posjetitelj ima ključeve od balkonskih vrata, ne može “pobjeći” odavde, gost će odgovoriti da “nema kamo pobjeći”.

Tko je dao takvo ime junaku, koji ga je nazvao Majstorom?

Pokušajmo iz teksta obnoviti prošlost Učitelja. Život povjesničara po obrazovanju, koji je radio u jednom od moskovskih muzeja, bio je prilično bezbojan dok nije osvojio sto tisuća rubalja. I ovdje se pokazalo da je imao san - napisati roman o Ponciju Pilatu, izraziti vlastiti stav prema povijesti koja se dogodila prije dvije tisuće godina u drevnom židovskom gradu. U potpunosti se posvetio poslu. I upravo je u to vrijeme upoznao ženu koja je bila usamljena kao i on.

Kako je prepoznao Margaritu, svoju srodnu dušu?

“U rukama je nosila odvratno, alarmantno žuto cvijeće ... Tisuće ljudi hodalo je Tverskom, ali mogu vam jamčiti da me je vidjela samog i gledala ne samo alarmantno, već čak i bolno. I bio sam zapanjen ne toliko njezinom ljepotom koliko izvanrednom, neviđenom samoćom u njezinim očima!" Dakle, srele su se dvije samoće.

Zašto je Margarita sama?

O razlogu ove samoće Margarita će kasnije Azazellu reći: "Moja tragedija je u tome što živim s nekim koga ne volim, ali smatram nedostojnim pokvariti mu život." "Ljubav je iskočila pred nas, kao što ubojica iskoči iz zemlje u sokaku, i udarila nas oboje odjednom!" I život ove dvoje ljudi bio je ispunjen velikim smislom. Margarita ga je počela poticati u svom poslu, zvati ga Majstorom, ona mu je obećala slavu.

- "I otišao sam u život, držao ga u rukama, i onda je moj život završio." O čemu govore ove Učiteljeve riječi?

Ovo je roman o Ponciju Pilatu, ne o Ješui, nego o Ponciju Pilatu. Zašto?

Što će se dogoditi s Učiteljem? Kako će književni svijet upoznati njegovu verziju biblijske priče? Roman nije prihvaćen za objavljivanje; svi koji su to čitali - urednik, članovi uredništva, kritičari - srušili su sena Gospodara, odgovarao u novinama poražavajućim člancima. Posebno je bijesan bio kritičar Latunsky. U jednom od članaka “autor je predložio udaranje, i to snažno, dalje pilatčina i onom bogomazu koji mu je pao na pamet da je odvuče (opet tu prokletu riječ!) u tisak."

Što nije odgovaralo piscima u Majstorovu romanu?

Da bismo odgovorili na ovo pitanje, pogledajmo pobliže svijet umjetnosti u koji je bio prisiljen doći autor romana o Ponciju Pilatu. Hajde da shvatimo imena pisaca i pjesnika, njihove smiješne pseudonime. Ovo je svijet prosječnosti, oportunizma, želje da se uništi sve živo i talentirano - a ovo je svijet umjetnosti!

I opet piscima - koliko vrijede njihova govorna prezimena: Dvubratsky, Zagrivov, Glukharev, Bogokhulsky, Sladky i, konačno, „trgovačko siroče Nastasja Lukinišna Nepremenova“, koja je uzela pseudonim „Šturman Georges“! Ivan Beskućnik također shvaća da su njegove pjesme osrednje. Čitatelj ima priliku promatrati kako u MASSOLIT-u prolazi samo jedna večer, ali za autorom je spreman uskliknuti: "Jednom riječju, pakao... O bogovi, bogovi moji, otrov meni, otrov..."

Tako u svijetu žive ovi ljudi, koji su zaboravili na visoku svrhu književnika, koji su izgubili sram i savjest. Nije uzalud da će se zli duhovi tako strašno nositi s Berliozom, baciti ga pod tramvaj, a potom mu ukradu glavu iz lijesa.

Zašto je Berlioz zaslužio takvu kaznu?

On je taj koji stoji na čelu MASSOLITA, na čelu onih koji mogu uzvisiti ili ubiti riječju. On je dogmatičar, mlade pisce uči samostalnom i slobodnom mišljenju. Konačno, on služi vlasti, namjerno je predan zločinačkoj ideji. A ako se Beskućniku može nešto oprostiti zbog mladosti i neznanja (kojega se, naravno, moramo požuriti riješiti), onda je Berlioz iskusan i obrazovan („urednik je bio načitan čovjek i vrlo vješto istaknuo antički povjesničari u njegovom govoru”), a to se ispostavi strašnijim za istinski talentirane ljude.

Vrijeme se promijenilo, ali ljudi se nisu promijenili. U romanu Majstora vidjeli su se službenici iz književnosti, odnosno oni koje je vlast hranila, što znači da su ovisili o tome tko je prije dvije tisuće godina mogao nositi ime cara Tiberija ili Poncija Pilata, a sada zvučni naziv je drugačiji. Vremena se mijenjaju, a čovjek ne ide "u kraljevstvo istine i pravde, gdje nikakva moć neće biti potrebna".

Na koga od junaka romana koji je Majstor podsjeća Margarita u svojoj potrazi za spašavanjem voljenog? Kako će vratiti svoju ljubav?

Margarita je sada nezainteresirana i hrabra kao Levi Matthew, koji je pokušao spasiti Yeshuu.narodučinila je sve da razdvoji ljubavnike, a Margarita će pomoći vratiti Gospodarađavolski... Okrenimo se radnji romana i prisjetimo se kako će se dogoditi Margaritino poznanstvo s Wolandom.

S kojim zahtjevom Matvey Levi dolazi u Woland?

“- Pročitao je Učiteljev sastav,” rekao je Matthew Levi, “i traži od vas da povedete Učitelja sa sobom i nagradite ga mirom. Je li ti to doista teško, duhu zla?

- Reci mi što će se učiniti - odgovorio je Woland.

Zašto Učitelj nije zaslužio svjetlo?

Učitelj je obavio svoj posao na zemlji: stvorio je roman o Ješui i Pilatu i pokazao da čovjekov život može odrediti jedan njegov postupak - ono što će ga uzdignuti i ovjekovječiti ili učiniti da izgubi mir doživotno i pati od stečene besmrtnosti. . Ali u nekom trenutku, Majstor se povukao, slomio, nije se uspio izboriti za svoju zamisao do kraja. Možda zato nije zaslužio svjetlo?

Bulgakov je vjerovao da je osoba, osobito umjetnik, odgovorna svim snagama svoje duše i savjesti za poboljšanje svijeta u kojem živi. Gospodar je osuđen na počinak, veliki svijet je ostavljen, a sablasno uvjetovano postojanje je pred nama. Gospodar je bio slomljen nedaćom koja ga je zadesila i slomljen sam od sebe iznutra. Stoga je jedini izlaz za njega smrt, zaborav. I Margarita s njim dijeli njegovu sudbinu. Ali život Učitelja niče. Nije nestao bez traga. Ivan Bezdomny se potpuno promijenio, sada je to Ivan Nikolajevič Ponyrev. Odbio je postojati pod smiješnim i uvredljivim pseudonimom, od pisanja smiješne i neuke poezije. Dobio je svoje ime i svoj posao - težak posao shvaćanja života. Sada ide svojim putem.

Kako shvaćate završetak romana: “Rukopisi ne gore”?

Završetak romana je vedar i radostan. Rukopisi ne gore. Ove riječi su rođene iz uvjerenja da svaki pravi posao u koji je uložena duša i um osobe ne nestaje bez traga. Ova ideja je više puta potvrđena u sudbini samog Bulgakova i njegovog romana.

Ljubav heroja je tragična. Što je za njih bila sreća?

Margarita je po prirodi slobodna ptica. Prije nego što je upoznala Učitelja, imala je sve što joj je bilo potrebno za sreću žene sa stajališta obične osobe: ljubaznog muža, luksuzne vile, novca. Ali nije bilo sreće. I tek kad ga je Margarita pogodila među tisuću ljudi, u malom podrumu na Arbatu zavladala je sreća: sloboda, kreativnost, ljubav.

Tko je uništio ovu sreću?

Ta je sreća uništena u trenutku kada su susjedi uhvatili Gospodara da nije poput njih.Sreća stečena po cijenu patnje ispada previše krhka, a tek na drugom svijetu duše ljubavnika se ponovno spajaju

Poznavanje okolnosti osobnog života M. Bulgakova pomaže razumjeti ono što je opisano u romanu. Susret majstora i Margarite podsjeća na pisčevo poznanstvo s njegovom posljednjom suprugom, Elenom Sergejevnom Šilovskom.
Poput Bulgakovljeve heroine, Elena Sergejevna bila je udana za čovjeka koji je imao visok položaj u državi - zapovjednika divizije E.A. Shilovsky. Poput Margarite, upoznavši svog voljenog i shvativši da je to njezina sudbina, nije se bojala poteškoća nadolazećeg raskida i gubitka materijalnog blagostanja. Polazna točka ljubavi Elene Sergejevne prema Bulgakovu, poput junakinje besmrtnog romana, koja je “imala strast prema svim ljudima koji rade nešto prvoklasno”, bila je zanimanje za rad svoje voljene. Evo kako je njegova posljednja supruga objasnila svoju želju da upozna Bulgakova: “Dugo me zanima on. Otkad sam pročitao Fatalna jaja i Bijelu gardu. Osjećao sam da se radi o posebnom književniku, iako je književnost dvadesetih godina bila vrlo talentirana kod nas. Ruska književnost imala je izuzetan uspon. A među svima je bio i Bulgakov, a među tom velikom konstelacijom nekako je stajao po strani zbog svoje posebnosti, posebnosti njegova jezika, pogleda, humora: svega onoga što zapravo definira pisca. Sve me to začudilo... Bila sam samo supruga general-pukovnika Šilovskog, divnog, plemenitog čovjeka. Bila je to, kako kažu, sretna obitelj: muž na visokom položaju, dva prekrasna sina. Općenito, sve je bilo u redu. Ali kad sam slučajno u istoj kući sreo Bulgakova, shvatio sam da je to moja sudbina, unatoč svemu, usprkos ludo teškoj tragediji raspada. Otišao sam na sve ovo, jer bez Bulgakova za mene ne bi bilo smisla života, nema opravdanja za to."

Složite se da neće svaka žena, majka dvoje djece, početi uništavati obitelj, štoviše, imajući u svojim muževima "divnog, najplemenitijeg čovjeka". To može učiniti samo odlučna osoba snažne volje. Takva je bila Elena Sergejevna, a pisac je junakinju svog djela obdario istim karakternim osobinama. Margarita je puno jača osobnost od svog ljubavnika, koji je tip osobe slabe volje koja je potpuno prepuštena na milost i nemilost. Samo je neočekivano povećana nagrada od sto tisuća rubalja natjerala majstora da napusti posao koji mu nije odgovarao, kupi stan i počne pisati roman o Kristovom dobu. Zahvaljujući Margariti, majstor ulazi u borbu za svoje "besmrtno" djelo, ali ga već prvi neuspjesi uranjaju u smrtni užas: spaljuje svoju kreaciju, poludi i završava u ludnici. Kako je lako shvatio istinu, majstor odbija, jednostavno je se odriče: "Nemam više snova, niti inspiracije... Bio sam slomljen, dosadno mi je, i želim u podrum... Mrzim on, ovaj roman..."

Popis korištene literature

Andreevskaya M. O "Majstoru i Margariti". Lit. Pregled, 1991. br.5.

Belozerskaya - Bulgakova L. Sjećanja. M. Hood. Književnost, 1989. S. 183 - 184.

Bulgakov M. Majstor i Margarita. M. Mlada garda. 1989.269 s.

Galinskaya I. Zagonetke poznatih knjiga. M. Nauka, 1986. S. 65 - 125.

Goethe I - V. Faust. Čitanka o stranoj književnosti. M. Prosvjeta, 1969. S. 261

Gudkova V. Mihail Bulgakov: širenje kruga. Prijateljstvo naroda, 1991. br.5. S. 262 - 270 (prikaz, stručni).

Evanđelje po Mateju. "Zbirka u noći 14. nisana" Jekaterinburg Srednji Ural. Naklada knjiga 1991. str. 36 - 93.

Zolotonosov M. Sotona u nepodnošljivom sjaju. Lit. recenzija 1991. broj 5.

Karsalova E. Savjest, Istina, Čovječnost. Roman Bulgakova "Majstor i Margarita" u završnom razredu. Književnost u školi. 1994. br. 1. Str.72 - 78.

Kriveljov I. Što povijest zna o Isusu Kristu. M. Sov. Rusija. 1969. godine.

Sokolov B. Mihail Bulgakov. Serija "Književnost" M. Znanje. 1991. S. 41

Frans A. prokurator Judeje. Zbirka "U noći 14. nisana" Jekaterinburg. srijeda-Ural. knjiga izd. 1991. S. 420 - 431 (prikaz, stručni).

Čudakova M. Mihail Bulgakov. Doba i sudbina umjetnika. M.A.Bulgakov. Omiljeni Sh.B. M. Prosvjeta S. 337 -383.

Internetske stranice: uroki.net.

Sat književnosti. 11. razred na temu „Junaci romana M.A. Bulgakova "Majstor i Margarita".

Podolskaya Irina Aleksandrovna, profesorica ruskog jezika i književnosti, KSU, srednja škola br. 4, Semey, regija Istočni Kazahstan.
Komentar.
Svaki učitelj proučavanje ovog djela vidi na svoj način. I to je ispravno. Sažetak lekcije je tradicionalan. Na satu su primijenjena tri glavna modula: kritičko mišljenje, procjena, informacijska tehnologija. Za svaki lik izrađeni su zasebni slajdovi prezentacije. Tako će biti prikladnije modelirati nastavu, može nešto ostati za samostalno učenje (s učenicima razmjenjujemo bilježnice). Takva konstrukcija slajdova omogućit će vam da u bilo kojem trenutku prekinete lekciju ili se zadržite na teškim, kontroverznim trenucima u proučavanju uloge ovog ili onog junaka. Svi slajdovi izrađeni su prema istoj shemi: tko je ovaj junak, mitološka referenca - asocijativni niz - njegovi dvojnici - uloga u romanu - njegova "djela" - zaključci. Sve ilustracije nisu potpisane poveznicama, već potpisane imenom umjetnika. Prije korištenja prezentacije pogledajte na kojim slajdovima postoje radnje animacije. Želim vam zanimljivo proučavanje romana i poglede na gradivo za lekciju.

Svrha i ciljevi lekcije:

Pokažite ulogu poglavlja Yershalaim u strukturi romana: “vječni” problemi u romanu M.A. Bulgakov;
proširiti ideju o likovima koje je nacrtao autor;
razvijati vještine samostalne analize epizode u djelu;
razviti interes za djelo M. Bulgakova kroz detaljnu studiju romana "Majstor i Margarita";
odgajati moralne osjećaje: netoleranciju kukavičluka i izdaje, odgajati ljubaznost i pristojnost.

Pripremni radovi.

Grupna metoda rada u pripremi za nastavu: pokušajte odgovoriti na središnje pitanje sata ispunjavanjem sljedećih zadataka.
1. Pročitati roman M. Bulgakova "Majstor i Margarita".
- Pronađite likove koji izgledaju kao likove u dva vremenska sloja naracije.
- Analizirajte geografsku i vremensku korespondenciju između Yershlaimske i Moskovske epizode romana.
- Obratite posebnu pozornost na završetak romana: sudbina Majstora i Margarite, bijeg Volonda i njegove pratnje, epilog.
2. Izbor ilustracija za rad.
3. Izražajno čitanje pojedinih epizoda.
4. Leksički rad (svaki učenik radi samostalno, izrađuje svoj rječnik riječi za roman).
5.Nastava za interesne skupine. Vježba: pripremiti karakterizaciju junaka. Napravite prezentaciju / poster / klaster za prezentaciju. Vrijeme izvođenja je 4-5 minuta.
Grupa 1 - "Poncije Pilat"
Grupa 2 - "Yeshua Ha-Notsri"
Grupa 3 - "Woland"
Grupa 4 - "Margarita"
Grupa 5 - "Majstor"

Dekoracija kabineta.

Počevši od lijevog kuta ispod stropa pa do sredine ureda (središnji prozor ureda) izrađujemo "sunce" sa zrakama jarko crvene i žute svile. Na zavjese pričvršćujemo iglama, iglama, šivamo na zavjese.
U desnom kutu na rešetki postavljamo citate o romanu i junacima. Provlačimo crvenu tkaninu kroz rešetku - simbol krvave rijeke. Radili smo oko 5 sati, ali vrijedilo je!
Bolje je napisati temu lekcije na kredi ili magnetnoj ploči (imam takvu priliku), ostavite interaktivnu ploču za prezentaciju.
Stolica ili stolica, po mogućnosti neobična. Tehnika "Pitaj heroja".
Na stolu su sljedeći predmeti: veliki globus, rukavice, kristal, čaša vina - bolje je preliti sokom od nara ili višnje, odjednom odluče kušati -, svijeće, staklenku vrhnja, ogledalo, beretka sa slovom M, naočale s jednom čašom, štap.
Stalak s ilustracijama za Bibliju;
Portreti pisca.
Tablica "Vječni problemi u Bulgakovljevom romanu".
Citati za lekciju tiskani su na A4 formatu:
-Jeste li pisac? Ja sam majstor. M. Bulgakov.
-Jedna tvar. B. Gašparov.
-Dobro i zlo, grandiozno i beznačajno, patos i ruganje ispadaju jedno od drugoga neodvojivi. B. Gašparov.
-U teoriji je zanimljivo... Pa, ali praktično što?
-Roman govori o strahu i neustrašivosti. V. Akimov.

Tehnička podrška.

Multimedijska oprema: projektor, računalo, interaktivna ploča, prezentacija.
Igrani film “Poncije Pilat. Režirao Irving Rapper, 1962
Igrani film "Muka Kristova". Režirao Mel Gibson. Scenarij: Benedict Fitzgerald, Mel Gibson. Dwd
Igrani film prema romanu M. Bulgakova "Majstor i Margarita".
V.A. Mozart "Requiem".
M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita", izdavačka kuća M .: Olympus; DOO "Firma" Izdavačka kuća AST", 2000. – 592s. (Škola klasika).
Materijali: zadaci za grupe, bolovanja, autobiografija - tipografski listovi, knjižice
Rekviziti: crveni ogrtač, crna beretka, prugasta košulja, crni ogrtač s bijelom podstavom.

TIJEKOM NASTAVE

1. Organizacijski trenutak. Postavljanje ciljeva. Uvodni govor nastavnika.
Pozitivan stav prema poslu.
Kunstkamera. Pogledajte pomno i recite: "Tko je mogao zaboraviti ove predmete?"
- Ogledalo, crna beretka, globus, kristal, štap, čaše sa jednom čašom stakla, rukavice, globus, čaša crnog vina, kutija vrhnja, svijeće.

Rad na temi lekcije.
1. Rad na epigrafu portreta.
2. Riječ učitelja. Logičan prijelaz na temu lekcije.
U prvoj lekciji govorili smo o jedinstvenoj kompoziciji romana M. A. Bulgakova: roman u romanu, knjiga u knjizi, lijes u lijesu ili dvostruki roman. Prisjetimo se scene iz romana i odgovorimo na Wolandovo pitanje Učitelju:
- O čemu je roman? Navedite što je Woland čuo?
- Kakav zaključak se može izvući iz ovog dijaloga?
(Do određenog trenutka glavni lik za autora bio je prokurator Judeje).
- Zašto?
- Analizirajući roman nastao je problem "Je li zlo suvereno?" Na ovom ćemo problemu raditi dok proučavamo roman.
- Što mislite, koja je glavna ideja romana?
("Sva vlast je nasilje nad ljudima, doći će vrijeme kada neće biti moći ni Cezara ni bilo koje druge moći").
- Tko je personifikacija moći?
(Oličenje moći, središnja figura je Poncije Pilat, prokurator Judeje).
- Kako M. Bulgakov prikazuje Poncija Pilata?

I. Karakteristike junaka romana. Grupni rad.
Kompilacija klastera, plakata "Poncije Pilat".
Poruka-karakteristika Poncija Pilata.
Grupa 1 nastup - "Poncije Pilat"

Pitanja za kontrolu svijesti o proučavanom umjetničkom djelu.
- Čega se Poncije Pilat bojao?
- Do čega je dovela unutarnja nesloboda prokurista?
- Je li se Poncije Pilat promijenio nakon pogubljenja Yeshue Ha-Nozrija?
- Kakav je rezultat događaja koji su se dogodili? Je li prokurist shvatio svoju grešku?
- Kako završava roman o prokuristu?

Rad s umjetničkim tekstom. Citat.
Posljednja rečenica Učitelja, kojom je „pustio“ Poncija Pilata: „Slobodno! Besplatno!" Poglavlje 32 ne odgovara onom kojim je Majstor htio završiti roman. Ove riječi koje je Učitelj smislio dvaput (32. poglavlje i epilog) upotpunit će pripovijedanje M.A. Bulgakov.
Zaključci i generalizacije.
Rezultat je odmazda: besmrtnost i prepoznavanje sebe kao kukavice.
Riječ učitelja.
Čujemo autorov glas: "Kukavičluk je najgori porok!"
Prokurist je pred izborom: spasiti nedužnog lutajućeg filozofa i izgubiti moć, a možda i život, ili spasiti svoj položaj tako što će pogubiti nedužnu osobu i postupati protiv njegove savjesti. Budući da nije u stanju napraviti izbor, tjera Yeshuu na kompromis. Ali kompromis je za Yeshuu nemoguć. Istina mu je draža od života.
Demonstracija kadrova iz igranog filma “Majstor i Margarita.
- Zašto autor u epilogu spominje samo crvenu podlogu? Je li to slučajno ili je povezano s unutarnjim promjenama junaka?

Riječ učitelja.
Drugi epigraf romana o revoluciji "Bijela garda" M. Bulgakov uzeo je sljedeće riječi: "A mrtvima su suđeno prema onome što je u knjigama napisano u skladu s njihovim djelima" (Biblija. Otkrivenja Ivana Bogoslova) . Što misliš:
- Hoće li ove riječi biti prikladne pri analizi proučenog rada? Kada biste ih rekli? Drugo poglavlje romana "Majstor i Margarita" zauzima značajno mjesto u djelu, upravo ona otkriva prave slike Poncija Pilata i Ješue. Epizoda se temelji na dijalogu Pilata i Ješue iz kojeg saznajemo o likovima i razmišljanjima junaka. Osim toga, epizoda se dotiče vječnih problema dobra i zla.
- Kakva se osoba Ješua pojavljuje pred nama? (Ješua nam se čini kao dobrodušna osoba.)
- Koja je bit njegove filozofije? (Njegova filozofija šokirala je Poncija Pilata.)
Izvedba grupe 2 - "Ješua Ha-Notsri".
Učenici zapisuju kratke zaključke i generalizacije u radne bilježnice.

Pitanja za utvrđivanje svijesti o pročitanom djelu.
- Zašto Pilat želi spasiti Ješuu?
- Zašto ga prokurist izdaje?
- Što je istina za lutajućeg filozofa? Molimo pronađite mjesto ispitivanja. (2. poglavlje)
- Pilat postavlja pitanje koje ne treba postavljati tijekom ispitivanja. Kakvo je ovo pitanje?
(„Istina je, prije svega, da te boli glava, a boli te tako jako da slabo razmišljaš o smrti. /…. / A sada sam ja nesvjesno tvoj krvnik, što me rastužuje. /… / Ali tvoja muka sada ponestane, glava će proći. ”Bol je stvarno prošla).
- Koja je bit Ješuine filozofije?
* Na svijetu nema zlih ljudi.
* Ne možete raspolagati tuđim životom.
* Neće biti ničije moći nad ljudima.
* Uvjerava Poncija Pilata u usamljenost i nedostatak vjere u ljude.
- Kako će u epilogu završiti priča o Pilatu i Ješui? (Spavanje Ivanuške, I.N. Ponyrev).
Gledanje malog kadra iz igranog filma "Majstor i Margarita"

Kako se Yeshua i Woland uspoređuju u romanu?
Rad 3. grupe - "Woland"
- Tko je Woland
Napravite Wolandov poster. 3-4 minute. Prikupljeni materijal dodajemo u bilježnicu.

* "Duh zla i gospodar sjena"
* Sotonino desno oko - "sa zlatnom iskrom na dnu"
* lijevo - "prazno i crno... kao ulaz u bezdan bunar svake tame i sjene"
* "Zlatna iskra" oka povezana je sa sunčevom svjetlošću: u prizoru na kamenoj terasi Wolandove su oči sjale baš kao sunce na prozorima kuća, "iako je Woland bio okrenut leđima zalasku sunca."
* u finalu motiv sotonina konja su mjesečevi lanci, jahačeve mamuze su zvijezde, a sam konj je gruda tame.
* Wolondov "odjel" uključuje i svjetlo i tamu, on sam ne naginje ni jednom ni drugom.
Razgovor
- Koja je Wolandova misija u Moskvi i njegova uloga u romanu?
- Je li se Moskva promijenila nakon nestanka heroja?
- Koja je zapletna uloga lopte i koje je njezino značenje?
- Woland govori o milosrđu, komentirajte njegove riječi. (24. poglavlje)
Zaključci i generalizacije.

Riječ učitelja.
Jedna od glavnih likova, Margarita, primjer je slijeđenja moralne čistoće i ljubavi u romanu. "Ljubav je iskočila pred nas, kao što ubojica iskoči iz zemlje u uličici, i udarila nas oboje odjednom." "Ako se to nekome ne sviđa... trebaš ga voljeti, voljeti ga, kraljice." Takav savjet Korovjev daje Margariti na balu u Volondu. Tko je ona - Margarita?
Rad 4. grupe - "Margarita".
Margarita je simbol one vječne ženstvenosti o kojoj pjeva Mistični zbor u finalu Goetheova Fausta: Sve prolazno -
Simbol, usporedba.
Beskrajni cilj
Ovdje u postignuću.
Ovdje je rezerva
Cijela istina.
Vječna nas ženstvenost vuče k sebi.
(prijevod B. Pasternaka)

Pronađi u tekstu potvrdu i objašnjenje Margaritinih postupaka.
Rad s tekstom. Čitanje i analiziranje scena. Moguće je pogledati video spot "Bal kod Sotone"
Scena s balom kod Wolanda - 23. poglavlje.
Fridin prizor oprosta - 24. poglavlje.
Zaključci i generalizacije.
Pisac tvrdi da je uspješan ishod velika tajna života, unatoč svim manama čovječanstva. Milosrđe, ljubav prema ljudima – jedna je od glavnih tema romana.

Riječ učitelja.
27 nestašnih poglavlja romana također sadrži stroga, postavljena ritmičkim početkom drugog poglavlja, koje opisuje povijest Poncija Pilata i Yeshue Ha-Nozrija. Fragmenti ove priče unose se u tekst na različite načine: ili kao Wolandova priča, ili kao san Ivana Bezdomnoga, ili kao dijelovi romana koji je stvorio Majstor. Razmotrite vrlo važno pitanje: "Sudbina Majstora u romanu."

Rad 5. grupe - "Ovladati; majstorski".
Pitanja o svjesnoj percepciji romana M. Bulgakova.
- Kako je roman utjecao na sudbinu Majstora?
- Kako je roman prihvaćen u društvu, od strane uredništva?
- Je li se promijenio Učiteljev stav prema kritici?
- Koja je uloga glagola u sceni spaljivanja rukopisa?
- Učitelj je pronašao “mir” a ne “svjetlo”, kada se to dogodilo i zašto?
- Što Levi Matvey kaže o "miru" i "svjetlu"?
- Hoće li "mir" dat Učitelju biti nagrada?
- Povucite paralele između priče o Majstoru i Bulgakovu.
Zaključci i generalizacije.

Drugi svijet romana "Majstor i Margarita".
Ovaj materijal se može ostaviti za samostalno proučavanje.
- S kim je Woland došao na zemlju?
- Zbog čega su se Woland i njegova pratnja našli u Moskvi?
- Tko je bio Wolandova pratnja?
-Koji problem autor postavlja na onom svijetu?
Woland ne izdaje, ne laže, ne sije zlo. On otkriva, otkriva, otkriva odvratno u životu da bi sve to kaznio. Na prsima je trag skarabeja. Posjeduje moćne magične moći, učenost, dar proroštva.
-Kakva je njihova stvarnost u Moskvi?
Zaključak: borba između svjetla i tame završit će pobjedom svjetla.

Kontrola znanja.
Grupni rad.
1. Povijest bolesti.
- Danas ste liječnici. Na vaš prijem došli su glavni likovi djela.
Vježbajte. Ispunite zdravstveni karton o njima.
Rad na popunjavanju bolničke kartice 5 minuta.
Grupe dobivaju karticu koja točno kopira karticu koju liječnici drže u bolnicama. Govornici oduzimaju karticu na kojoj je zalijepljena fotografija pacijenta. Nakon što su utvrdili kojem od heroja fotografija pripada, počinju popunjavati.

Dakle, prikupljamo konzultacije. Objaviti rezultate.
Grupe su morale ispuniti: puno ime, godinu rođenja, mjesto stanovanja, bračno stanje, mjesto rada, obrazovanje... dijagnozu.

Grupe slušaju odgovore. Napravite svoje dopune, izmjene i dopune.

2. Prijem "Pitaj heroja"
- Pozivam 1 predstavnika iz grupe. (Nitko ne zna zašto izlaze.) Hvala.
Vježbajte za grupe isto.
A. Na A4 listu, nakon konzultacije, postavite jedno pitanje iz grupe sljedećim likovima: Woland, Majstor, Margarita, Yeshua Ha-Notsri, M.A. Bulgakov. Pitanja mogu biti kako unutar teksta umjetničkog djela, tako i izvan njega.
5 minuta za raspravu i snimanje pitanja.

B. Zadatak za predstavnike grupa.
- Molim vas idite do stola s rekvizitima.
Odredite tko biste danas htjeli postati, čiji život proživjeti nekoliko trenutaka. "Preobražavamo se."
B. Postavljamo pitanja junacima.
D. Procjena. Procijenite koji vam se od junaka činio iskrenijim, uspio se naviknuti na ulogu, ispravno, u lakoničnom obliku, dao je odgovor na postavljeno pitanje.
Obrazloženje.
Budući da je u razredu bilo 5 grupa, svaki će junak morati odgovoriti na pet pitanja. Ne možete pomoći. Ovo je njihov život, njihova sudbina.
Grupe mogu samostalno postavljati pitanja ili učitelj, sakupivši listove s napisanim pitanjima, postavlja pitanja "junacima" romana.
Bolje je postavljati pitanja redom. Da malo odahne za naše "junake".
Svi članovi grupe pažljivo slušaju odgovore. Može se složiti i ne složiti s odgovorima. Odgovor se ne prihvaća ako je u odgovoru napravljena stvarna pogreška: datumi, mjesto, autorova ideja je povrijeđena.
Zaključci i generalizacije.

Odraz lekcije.
Molimo ocijenite svoju učinkovitost u lekciji. Svatko od vas ima figurice šarenih vragova. Ocjenjujemo na ljestvici od pet stupnjeva.
Crveni vrag - sve je super! toliko informacija! rad u grupi zbližio nas je!
Plavi vrag - puno korisnih informacija, postojala je želja da se još jednom okrenemo stranicama romana.
Zeleni vrag – svidjele su mi se nove tehnike, bilo je prilike za odgovor i razgovor sa svima tijekom lekcije.
Lilac imp - slabo poznavanje povijesti, mali doprinos radu u grupama, još uvijek ima pitanja za autora.
Crni vrag – nije mi se svidjela lekcija, bila je duga, dosadna.
Članovi grupe zalijepe "ocjenu" na unaprijed pripremljeni list za razmišljanje, a zatim govornik objesi refleksije na ploču.
Obrazloženje.
Možda vaša djeca neće moći dati nedvosmislen odgovor. Zašto? Zato što se 4 pitanja međusobno nadopunjuju. pametan. Napravite figuricu u boji, birajući više boje koja odgovara njenom odrazu.

"Posljednje pitanje":
- Na početku lekcije rekli smo: "Roman ima kompozicijsku strukturu" kovčeg u kovčegu. "Zašto je M. Bulgakovu trebao umjetnički uređaj paralelnog pripovijedanja?

Zaključci i generalizacije.
Ocjene lekcije.
Domaća zadaća i upute kako to učiniti.
Napišite esej: "Umirem s tobom."
Izraditi Vennov dijagram (izraditi dijagram, karakterizaciju i odabir junaka po izboru učenika).
Pogledajte, ako je moguće, igrani film "Majstor i Margarita"
Naučite odlomak koji vam se sviđa iz romana koji se proučava - 200-250 riječi.
Za učenike grupe A, B:
John Lestvenichek je napisao: “Na svakom koraku postoji ili demon koji je spreman spustiti svoju nogu, ili anđeo spreman ispružiti ruku.” Zadatak: Izgradite lanac kretanja čovjeka do Boga i čovjekovog pada u pakao. “Na primjer: suosjećanje, milosrđe, žrtva, ljubav, obitelj; prezir, izdaja, kradljivost novca, "stambeni problem".
Pronađite i izvucite iz djela M.A. Bulgakovljeve fraze i izrazi koji pripadaju samo autoru.
Počnite se pripremati za intelektualnu igru "Poznavatelj M. Bulgakova i njegovih djela".
Hvala svima. Čekam na utakmici.

Mapa sadrži sažetke lekcija o sljedećim temama: "Biografija MA Bulgakova", "Kreativna povijest romana" Majstor i Margarita "," Poglavlja iz Jershalaima "," Satirična slika Moskve "," Sudbina majstora " , "Nečista moć u romanu". Za svaku lekciju osigurana je prezentacija.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

TEMA: Ershalaimska poglavlja u romanu M.A. Bulgakova "Majstor i Margarita".

Svrha: prikazati ulogu poglavlja Jershalaim u strukturi romana, postavljajući "vječne" probleme; pomoći da se spozna nepovredivost moralnih zakona, važnost najvišeg suda – suda savjesti.

Tijekom nastave

SLAJD 1. Riječ učitelja.

Dakle, saznali smo da su u romanu zamršeno isprepletene tri priče: događaji u Jershalaimu prije dvije tisuće godina, priča o Majstoru i Margariti i slike moskovskog života 1930-ih. Ali jezgra na kojoj počiva cjelokupno djelo su poglavlja Yershalaim.

Svrha lekcije: doznati zašto se pisac 20. stoljeća poziva upravo na te biblijske događaje? Što želi reći nama, čitateljima?

SLAJD 2. Prvo, doznajmo gdje je Bulgakov odstupio od biblijske priče.

Isus je protagonist u evanđelju. Može li se Ješua nazvati Bogočovjekom, a samim time i glavnim likom Majstorovog romana? (Učenici sami sastavljaju desni stupac tablice).

Biblija.	Roman "Majstor i Margarita"
Sin Božji, star 33 godine, rođen je u Betlehemu.	Yeshua-Ha-_Notsri, 27 godina, rođen je u gradu Gamala. (Portret str. 23)
Majka Marija, Otac - Josip stolar.	Roditelja se ne sjeća. Otac je možda Sirijac, skitnica.
Ima 12 učenika – apostola.	1 učenik - Leviy Matvey.
Popularno u narodu; svečani doček na ulazu u Jeruzalem na magarcu. Propovijed na gori.	U gradu ga nitko ne poznaje. Magarac je otišao.
Razapet na križu, pokop i uskrsnuće 3. dana.	Bio je razapet na kolac, umro, tijelo Ješue je ukrao Levi Matej.
Juda se objesio.	Juda je ubijen po nalogu Poncija Pilata.
Čuda božanskog podrijetla.	Liječnik, filozof zemaljskom riječju oslobađa Poncija Pilata glavobolje.

SLAJD 3. Zaključak: Ne, Ješua je zemaljska osoba bez ikakvog božanskog predodređenja.

SLAJD 4. Tko je onda glavni? Poncije Pilat je protagonist romana Majstor. Woland pita Majstora: "O čemu je roman?" I što čuje kao odgovor? “Roman o Ponciju Pilatu” replika je Učitelja.

- Otkrijmo zašto Učitelj postavlja Poncija Pilata za glavnog lika svog romana.

Što se o njemu zna iz povijesti? Poncije Pilat je bio dobar administrator, inteligentan strateg i zagrijan političar. Međutim, vladavina Poncija Pilata obilježena je nasiljem i pogubljenjima.

Kakva je osoba Pilat na slici Bulgakova? Pročitaj opis portreta. P.22

- Koji detalj u opisu Poncija Pilata privlači pažnju? (krvava podstava, nije crvena, nije svijetla... Ovo je jedan od simbola koji nosi određeno opterećenje).

- Što to znači? (osoba se ne boji krvi, neustrašivi ratnik, nije uzalud dobio nadimak "Konjanik zlatnog koplja" - str. 40. I sam je spreman ponoviti o sebi ono što drugi govore o njemu: " žestoko čudovište.” Okrutan, snažan, ne znajući sažaljenja i suosjećanja, prezire rulju, neke ravnodušno šalje na pogubljenje, a druge oprašta.)

- - Što još možete reći o ovoj osobi?On vrši vlast Rima nad Judejom. Sad ga nesnosno boli glava pa razmišlja o otrovu. Usamljen je, voli samo svog psa. Boje ga se. Njegova moć je neograničena. Pokušava razumjeti slučaj uhićene osobe. Ispitivanje se pretvara u razgovor-prepirku.

SLAJD 5. O čemu se svađaju junaci? Što je Istina? str. 27

SLAJD 6. Svatko razumije istinu na svoj način. Ovako rječnik tumači ovaj pojam. Pravi: 1) ono što postoji u stvarnosti odražava stvarnost, istinu. 2) odobrenje, prosudba, dokazana praksa, iskustvo).

- Zašto je Yeshuin odgovor tako nevjerojatan? P. 27 Apstraktni pojam ispada ljudski pojam, dolazi od osobe i u njoj se osamljuje. Pronicljivi Ješua nagađao je iz njegovih očiju o Pilatovoj patnji. I P.P. počeo tretirati uhićenu osobu drugačije od drugih ljudi poput Yeshue, zainteresirao se za njegove govore.

- Boji li se zatvorenik Poncija Pilata? (Pogl. 2 str. 28) S P.P. govori mirno. Boji se podnijeti fizičku bol, ali je nepokolebljiv kada brani svoj pogled na svijet, istinu. Suosjeća s prokuratorom i zemaljskom riječju oslobađa od glavobolje Poncija Pilata, govori mu ono što se nitko nije usudio reći. Uvjerava Poncija Pilata u usamljenost i nedostatak vjere u ljude. - str. 28.

- Koja činjenica potvrđuje da je u stanju uvjeriti ljude? (Priča s Matthewom Levijem, pogl. 2, str. 26).

- Sljedeće pitanje koje je izazvalo polemiku među protivnicima, - što određuje sudbinu osobe, ima li čovjek pravo raspolagati tuđim sudbinama? S. 30. (Poncije Pilat je uvjeren da se svijet temelji na nasilju i moći. Što se tiče života i sudbine čovjeka za Ješuu, nitko ne može raspolagati njegovim životom, tko god ga objesi, odsjeći će ga.)

Jesu li svi ljudi stvarno ljubazni?Pilat već dugo ne vjeruje u ljude, zbog čega je sam. Za Yeshuu je istina da "nema zlih ljudi na svijetu". Ješua propovijeda oprost. A kad bi razgovarao sa Ratslayerom, dramatično bi se promijenio.

SLAJD 7. Po čemu je Ješuina filozofija bliska Kristovom učenju? Isus: "Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe."Ješua oprašta Ubojici štakora koji ga je tukao, Dismasu, razapetom razbojniku, izmučenom žeđu i gledajući ga s mržnjom i izdajući ga Ponciju Pilatu. Yeshua je uvjeren da su svi ljudi na zemlji"Dobri ljudi... na svijetu nema zlih ljudi."

- Poncije Pilat nakon ovog dijela razgovora donosi odluku u korist Ješue. Koji? Zašto? (str. 31, pogl. 2) Proglasite Ješuu ludim, ne nalazeći corpus delicti, maknite ga iz Jeršalaima i smjestite u njegovu rezidenciju. Ostavi to kod njega jer su oko njega samo oni ljudi koji ga se boje, a on je konačno našao nekoga tko ga razumije, želi tu osobu bolje upoznati.)

- Zašto je prisiljen odustati od ove odluke? Pratimo tekst. Tajnica koja bilježi tijekom ispitivanja suosjeća s njim (str. 32, pogl. 2)

Kakva je to vizija koju vidi prokurist? Tako Pilat vidi Cezara, pa mu stoga ne služi iz poštovanja. Zašto onda?Pilat je hrabar ratnik na bojnom polju, ali kukavica kada je u pitanju Cezar, moć. Za sebe se boji tako da ide i protiv vlastite savjesti.

Prisiljen da donese presudu o Yeshui, on zna da će zajedno sa smrću lutajućeg filozofa doći i njegova vlastita smrt, što? (Moral, on će patiti od grižnje savjesti. (str. 32 “Misli su jurile kratke...).

- Kako ga Pilat pokušava spasiti? Je li on sam rekao Ješui izlaz, spasonosni odgovor? (str. 33. “Slušaj, Ga Nozri, - odjednom je progovorio...” Za to se Yeshua treba udaljiti od svojih stavova.)

Kojim riječima Yeshua potpisuje svoju smrtnu presudu? Neće biti tuđe moći nad ljudima. On nastavlja propovijedati opasne ideje, zadirajući u službenu moć. P. 34 („Između ostalog...)

- Treba li Ponciju takva istina? (ne, str. 35) Poncije Pilat djeluje suprotno svojim osjećajima. On pere ruke, ali u vijeke vjekova krv ovog propovjednika neće moći oprati.

- Zašto Poncije Pilat nije spasio Yeshua Ha-Nozrija, imajući takvu moć? Nije slobodan, jer ovisi o moći Tiberija, boji se biti na mjestu uhićenog i izgubiti sve. Neustrašivi ratnik, on se boji i ne nalazi snage krenuti protiv onih koje propovjednik sputava, a da se ne uklapa u sustav. Tako u romanu zvuči tema totalitarne države koja je autoricu zabrinula.

- Nakon što je Sanhedrin odobrio odluku o smaknuću, kakav je osjećaj obuzeo Pilata? Neka neshvatljiva melankolija probila mu je cijelo biće, činilo mu se da s osuđenikom nešto nije završio, nešto nije poslušao. Ova misao je odletjela, ali melankolija je ostala neobjašnjiva.

Došla je još jedna misao, misao o besmrtnosti. Ali čija je besmrtnost došla? Prokurist to nije razumio (str. 39)

- Zašto mogućnost besmrtnosti ne godi čovjeku, nego izaziva užas u njegovoj duši? Ostat će u sjećanju ljudi ne po podvizima, ne po mudroj politici, nego po kukavici i izdajici. Poncije Pilat je jedan od ljudi koji imaju savjest. Savjestan čovjek, Pilat zna da neće imati odmora ni danju ni noću.

Kako inače Pilat pokušava spasiti Ješuu? (str. 39-40. Uvjerava Kaifu, prijeti mu. Kako se događaji razvijaju, čitatelj saznaje novog Pilata - izmučen, patio, gorko žali što je "poslao filozofa u smrt sa svojim mirno propovijedanje.” Vidimo onaj strašni sud koji je Pilat sebi nanio: “Bio je odnesen, gušeći se i gorući, najstrašniji bijes, bijes nemoći”, piše Bulgakov.

Čega se boji velikog svećenika u Ješui? 41

Poglavlje 16. (San Ivana Beskućnika). - Koje će drugo djelo počiniti Pilat pokušavajući ublažiti sudbinu osuđenika? (Naređuje da se pogubljenje prekine u petom satu patnje.)

U 25. poglavlju Pilat razgovara s Afranijem, šefom tajne policije. Koji trenuci pogubljenja zanimaju Pilata?

Kako bi se nekako opravdao, Pilat daje zapovijed šefu tajne policije. Što i kako to radi?Razgovor je pun propusta, polunagovještaja. Ali Afranije će razumjeti svog gospodara (str. 326-327). Izvršni Afranije je noću izvijestio Pilata da, nažalost, “nije uspio spasiti Judu od Karijata, već je noću izboden nožem”.

Pilat osveti Ješuinu smrt, a po njegovom nalogu biva ubijen Juda iz Karijata. Ali smiruje li se njegova savjest? 328 Ne, to je samozavaravanje.

Kakav san sanja? S. 339-340.

SLAJD 8. Sjetimo se još jednog heroja - Matthewa Levija. Kako će se Matthew Levi ponašati kada sazna za neizbježnost Yeshuine smrti? 186. (Pokušao se probiti do mjesta pogubljenja. Za to je dobio težak udarac tupim krajem koplja u prsa. Najviše od svega želi Matvej (str. 190-191).

- Kako će Matthew Levi ispuniti svoju posljednju dužnost prema učitelju? (Uklonit će Ješuino tijelo i odnijeti ga s vrha planine.)

- Sjećate se kakav se razgovor vodio između Poncija Pilata i Levija? (pogl. 26 str. 349)

SLAJD 9 ... Zašto možemo reći da je Matthew Levi dostojan učenik? Levi će se ponašati ponosno, neće se bojati Pilata. Umoran je koliko se može umoriti osoba koja misli na smrt kao na odmor. Levi odbija Pilatovu ponudu da mu služi (Pogl. 26, str. 350). Samo jednom Poncije spozna svoj trijumf nad Levijem kada kaže da je ubio Judu.

Zašto Woland i Poncije Pilat zamjeraju Mateju Leviju što nije bio pravi Ješuin učenik? Poncije Pilat kaže: "Ti si okrutan, ali on nije bio okrutan." Levi Matej htio je ubiti Judu. Ubojstvo je zlo, međutim, sa stajališta Pilata i Mateja, ubojstvo Jude je dobro, a Ješua, prije pogubljenja, brine za sudbinu "mladića iz Kirijata".

SLAJD 10 ... Kako je sudbina kaznila Pilata za njegov kukavičluk? Okrenimo se 32. poglavlju “Oproštenje i vječni mir”. Osjećaj krivnje će mučiti prokuratora 12 tisuća mjeseca. On nije krvnik, već žrtva moći, straha od nje. (Na Margaritino pitanje: "Što govori?" Woland odgovara: str. 405.)

- Sjećate se da je tema besmrtnosti oduvijek zabrinjavala ljude. Osoba koja je u životu počinila zlo često je kažnjavana besmrtnošću. Već u Bibliji postoji sličan zaplet posvećen Kajinu i Abelu. Bog čini Kajina besmrtnim kako bi kaznio za Abelovo ubojstvo. Kajina muči pokajanje, ali smrt ne dolazi kao oslobođenje od muke.

- Koga je od književnih junaka doživjela slična sudbina? (M. Gorky “Starica Izergil”, legenda o Larri).

Tako. Poncije Pilat pati već oko dvije tisuće godina. I Margarita, putujući s Wolandom, traži da ga pusti (str. 405).

- Hoće li se sada smiriti prokurator Judeje? Zašto ovim riječima ne završavaju priče o Ponciju Pilatu i Ješui? Koja će epizoda dovršiti roman koji je napisao Majstor? ( epilog).

SLAJD 10-2. Dakle, Ponciju Pilatu nije dovoljno da bude oprošteno. Duša će se smiriti kada mu Ješua kaže da nije bilo pogubljenja.

SLAJD 11. Sažetak lekcije. Bilježenje problematike romana.

Koja je svrha poglavlja “evanđelja” u romanu? U evanđeoskim poglavljima – svojevrsnom ideološkom središtu romana – postavljaju se najvažnija pitanja ljudske egzistencije koja zabrinjavaju ljude u svako doba, postavljaju se „vječna pitanja“:

Što je Istina?
Što su dobro i zlo?
Čovjek i njegova vjera.
Čovjek i moć.
Koji je smisao ljudskog života?
Unutarnja sloboda i nesloboda osobe.
Odanost i izdaja.
Milosrđe i oprost.

Bulgakov je bio uvjeren da se život na zemlji temelji na višim, duhovnim zakonima. A posao pisca je upravo da dokaže postojanje ovih viših zakona, da neprestano podsjeća ljude da je život po duhovnim zakonima smisao i cilj ljudskog života.

Domaća zadaća.Odaberite materijal o životu Moskve i Moskovljana, koristeći Ch. 1,6,7,9,12,15,17,18,24,27.

Pregled:

TEMA: "Nečista moć" u romanu. Problem milosrđa, oprosta i pravde.

Ciljevi lekcije: otkriti značenje slike Wolanda i njegove pratnje u romanu Majstor i Margarita; razmotriti umjetničke tehnike kojima se autor koristi za stvaranje ovih likova; saznajte kako je M.A. Bulgakov pitanja milosrđa i pravde, dobra i zla u romanu; razumjeti namjeru pisca.

Tijekom nastave

... što bi tvoje dobro činilo da zla ne postoji, a kako bi izgledala zemlja da s nje nestane sjene? Uostalom, sjene se dobivaju od predmeta i ljudi.

M. Bulgakov "Majstor i Margarita"

SLAJD 1. Zabilježite temu sata.

SLAJD 2. Epigraf definira glavnu funkciju Sotone i njegove pratnje. Koji? On "vječno želi zlo i vječno čini dobro".

SLAJD 3. Pronađite u pogl. 29 Wolandovo razmišljanje o dobru i zlu. Koje je značenje ovog razmišljanja? (Epigraf) Problem dobra i zla, svjetla i tame promatra se kao stožer koji objedinjuje sve slike junaka romana u jedinstven sustav. Zašto zlo postoji u svijetu, zašto ono često pobjeđuje dobro? Što je svjetlo za čovjeka, a što tama? Ta pitanja se tiču svakoga od nas, a za Bulgakova su dobila posebnu oštrinu jer je cijeli njegov život bio osakaćen, shrvan Tamom koja je trijumfirala u njegovo vrijeme i u njegovoj zemlji.

Naš je zadatak otkriti zašto su u Bulgakovljevom romanu dobro i zlo tako blisko povezani i ne mogu postojati jedno bez drugog?

SLAJD 4. Opis Wolanda i njegove svite.Kakav je njihov pravi izgled demoni stječu u pogl. 32? S. 403.

SLAJD 5. Korovjev-fagot- prvi asistent Volonda, predstavljen kao prevoditelj i bivši zborovođa (voditeljica). Postao je "tamnoljubičasti vitez s tmurnim licem koje se nikad ne smiješi". CH. 1 sek. 10: “… građanin čudnog izgleda. Na maloj glavi je džokejska kapa, kockasti kurguzi... sako... visok metar, ali uski u ramenima, nevjerojatno mršav i podrugljivo lice."

SLAJD 6. Behemot - mačak vuk “ispao je mršav mladić, demon-paž, najbolji ludak koji je ikada postojao na svijetu.” Pogl. 4, str. 55: “... uši”.

SLAJD 7. Azazello- "demon bezvodne pustinje, ubojica demona." CH. 7 sek. 91: “…malen, ali neobično širokih ramena, u kuglani na glavi i s očnjakom koji viri iz usta, sramoteći već neviđeno odvratnu fizionomiju. A ipak još uvijek vatreno crvena ”- prazne crne oči, hladno bijelo lice. Jedno oko s trnom. CH. 19 str. 242. "Udaranje administratora šakom u lice, ili guranje mog ujaka iz kuće, ili pucanje u nekoga ... ovo je moja izravna specijalnost ..."

SLAJD 8. Gella - vampir se pretvara u mrtvu djevojku. Poglavlje 10 str. 122: "gola djeva - crvenokosa, sa sjajnim fosfornim sjajnim očima."

SLAJD 9 ... - Koje se Wolandove definicije nalaze u tekstu romana? Woland - ovo je đavao, sotona, "duh zla i gospodar sjena" (29. poglavlje, str. 382).

Kakav je portretni opis Bulgakovljevog đavla u 32. poglavlju? Jahač s golemim crnim ogrtačem koji prekriva nebo (str. 402), Wolandov konj je gruda tame, njegova griva je oblak, a jahačeve ostruge su bijele pjege od zvijezda.

SLAJD 10. Woland je sama tama, iskonska tama koja se pojavila kada je Bog rekao: “Neka bude svjetlost”, dijeleći kaos na svjetlo i tamu. Tama je dijete Stvoritelja kao i sve ostalo. Bulgakovljev svemir nalikuje magnetu potkove. Svjetlo i Tama su braća i ne mogu postojati jedno bez drugog. I iako su oporbeni, među njima možda nema osobnog neprijateljstva.

SLAJD 11. Pročitaj opis Wolandovog portreta u 1. poglavlju str. 12 "visok ... samo visok", "na lijevoj strani ... platinaste krune, a na desnoj - zlatne", sivo odijelo, strane cipele, siva beretka, "štap s crnom kvakom u obliku od glave pudlice." “Glatko obrijana. crnka. Desno oko je crno, lijevo ... zeleno. Obrve su crne, ali jedna je viša od druge. Jednom riječju stranac." Predstavlja se kao profesor crne magije.

SLAJD 12 ... CH. 22 str.269 „Desni sa zlatnom iskrom na dnu, buši svakoga do dna duše, a lijevi je prazan i crn, kao usko igličasto uho, kao izlaz u bunar bez dna sav mrak i sjene. Wolandovo je lice bilo iskošeno u stranu, desni kut usta povučen prema dolje, duboke bore paralelne s oštrim obrvama izrezane su na visokom ćelavom čelu. Koža na licu...kao da je preplanulost zauvijek izgorjela."

- Što mislite, što predstavljaju đavole oči različitih boja? Oni simboliziraju dvoboj života i smrti, borbu između dobra i zla.

Koji detalji upućuju na to da se radi o đavaou? (Štap s glavom u obliku pudlice; Slika crne pudlice simbol je moći zla; mjesto prvog susreta su Patrijarški ribnjaci, bivši Vještičje močvare). Ali dijamantni trokut na Wolandovoj kutiji za cigarete i satu znak je Boga Oca.

SLAJD 13. Zašto se Sotona u romanu zove Woland? Samo ime Woland preuzeto je iz Goetheove pjesme, gdje se spominje samo jednom. Ovako se Mefisto naziva u sceni Valpurgijske noći, zahtijevajući da zli duhovi popuste: "Dolazi plemić Woland!" U njemačkom Volandu- Vrag.

SLAJD 14. Saznali smo svrhu Wolandova dolaska u Moskvu. U 12. poglavlju, str. 131, Woland pita Fagotta: "... mnogo važnije pitanje: jesu li se ti građani iznutra promijenili?"Kakav je zaključak donio? Woland izvodi zaključak o nepromjenjivosti ljudske prirode, ali ovdje zvuči ideja o neuništivosti milosrđa u ljudskom srcu.

SLAJD 15. Navedite radnje koje poduzimaju Woland i njegovi pomoćnici? Woland - objektivno čini dobro, kažnjavajući doušnike, zločince, vraća pravdu, vraćajući izgorjeli rukopis Gospodaru, dajući mu mir kao nagradu za kreativnost, t.j. djeluje u romanu kao sudac koji svakoga nagrađuje prema zaslugama.

SLAJD 16. Vrhunac Wolandovog djelovanja u Moskvi jeSotonin bal na Veliki petak navečer... Nije slučajno da se bal održava baš ove noći.Zlo slavi pogubljenje Krista, u kojem postoje 2 zanimljive okolnosti:
1. Isus je bio razapet između dva razbojnika. Jedan od njih je rekao: "Vjerujem u tebe." I Krist ga je poveo sa sobom u raj. Bal nije samo proslava u spomen na događaje od prije dvije tisuće godina. Ova noć je noć velikog oprosta za osuđene, njihov praznik.Jednom osuđenom se mora oprostiti.

2 . Jedan doušnik mora biti ubijenu spomen na Judu.

Gdje se održava veliki bal? (U "lošem stanu" br. 50 u ulici Sadovaya 302-bis. To je zahtijevalo proširenje prostora običnog moskovskog stana do natprirodnih dimenzija. I, kako objašnjava Korovjev, ograničenja ".)

SLAJD 17. Što je Margarita spremna uzvratiti joj ljubav i što čini? CH. 19, str. 237 "Oh, stvarno, ja bih založio svoju dušu đavlu, samo da saznam je li živ ili ne!" Preobražava se u vješticu radi upoznavanja Gospodara.

Kakav je osjećaj obuzeo Margaritu kad je slučajno proletjela pokraj kuće Dramlit?

Recite nam o pogromu koji je počinila Margarita uStan Latunskog... S. 251-254 (prikaz, stručni). Umjetnički detalji: ispuštaju grabežljivo zadavljeni vrisak, škarama usitnjene plahte, razbijene saksije teškim čekićem, razbijene klavir ... - odražavaju psihološko stanje heroine.

Kako su osjećaji odmazde i milosrđa povezani u slici Margarite?Bijesna vještičja mržnja nestaje, ustupajući mjesto razumu i milosrđu, tek pri pogledu na preplašeno dijete.

SLAJD 18. Okrenimo se Lakšinovoj izjavi: “A ipak je milost za Bulgakova veća od osvete. Margarita razbija stan Latunskog, ali odbija Wolandov prijedlog da ga uništi (iz 295.). I na isti način Levi Matej, sa svojim fanatizmom vjernog učenika, spreman je ubiti Pilata, a Ješua mu oprašta.Prvi korak istine je pravda, najviši je milosrđe".

Što mislite zašto je Bulgakovljevo milosrđe uvijek veće od odmazde? Sposobnost praštanja, suosjećanja duhovno čisti osobu, otkriva njezine prave vrijednosti.

SLAJD 19. Zašto se upravo Margarita našla za ulogu domaćice bala? Poglavlje 22 S. 267 Korovjev objašnjava razloge zašto ju je izabrao za kraljicu: "Uspostavljena je tradicija..."

Što znači savjet koji Korovjev daje Margariti prije nego što lopta počne? CH. 23, str. 277 “Dopusti mi, kraljice... Bilo što, samo ne nepažnju. Od ovoga oni venu...".Glavni zadatak Margarite na balu je voljeti sve i na taj način uskrsnuti duše mrtvih.... Margarita je na bal došla sa svojom živom dušom, da bi, dajući je grešnicima, „dala“ novi život. (Nije slučajno da je ime Margarita, što znači “biser”, dragocjena ljudska duša u gnostičkoj literaturi).

Tko je imao istu visoku misiju? S Kristom. Nije slučajno što dirigent orkestra za Margaritom viče: “Aleluja!”, što znači “hvala Bogu”.Dakle, put Margarete na Sotoninom balu iskrivljeno je Kristovo poslanje.

Kako je naglašena patnička, mučenička uloga Margarite? CH. 23 str. 286 Margaritini gosti veliki su grješnici, a Margaritino zdravlje se pogoršava sa svakom minutom.“Najveću patnju prouzročilo je njeno desno koljeno koje je bilo ljubljeno. Bio je natečen, koža na njemu je pomodrila, unatoč činjenici da se nekoliko puta Natašina ruka sa spužvom pojavila blizu ovog koljena. Spužva je još jedan detalj koji povezuje Margaritu s Kristom na asocijativnoj razini.

SLAJD 20. Koji je doušnik ubijen na balu u spomen na Judu? Zašto mu nema oprosta? CH. 23 str. 290-291 (prikaz, stručni). Barun Meigel je tajni doušnik. Jedan od najstrašnijih grijeha Bulgakov je smatrao prokazivanje, čak ni Sotona ne može oprostiti osobi.

Tko ga ubija? Ni Woland ni njegova pratnja ne mogu se sami nositi s osobom. Abadonnino dopuštenje je potrebno, a na takav dan oni ga, naravno, dobiju.

Kako se Margarita ponaša nakon bala? CH. 24 str. 299 Dostojanstveno je kraljevski snažna i kraljevski ponosna. „Kad bih barem mogla otići odavde“, misli Margarita, „i tamo ću doći do rijeke i utopiti se“. Na rastanku ne traži ništa: "Uopće nisam umorna i jako sam se zabavljala na balu ..."

SLAJD 21 ... Woland kaže Margariti da joj može ispuniti samo jednu želju. Što će Margarita tražiti? Zašto? CH. 24 str. 301 “Tražio sam od tebe Fridu samo zato što sam imao nerazboritost da joj dam čvrstu nadu. Ona čeka, Messire, vjeruje u moju moć. A ako ostane prevarena, naći ću se u strašnom položaju. Neću imati mira cijeli život ... ”I ovo je također kraljevsko: održati svoju riječ, ako ste imali nerazboritosti nekome dati nadu.
Dakle, Woland nije pogriješio u izboru kraljice. Svoje pravo na ovu titulu dokazala je ljepotom, izuzetnom učtivošću, izdržljivošću, ponosom, milosrđem prema palim.

Zašto od svih gostiju - trovača, zlikovaca - samo Frida zaslužuje oprost? CH. 23 str. 283-284 (prikaz, stručni). 30 godina na onom svijetu svaki dan bi joj sluškinja stavljala maramicu kojom je davila bebu. Stoga, za svoju krivnju, Fridadovoljno patio iplatio u cijelosti. Mir je zaslužila upravo zatoona ima savjest. Savjest je moralni sud osobe nad samom sobom, to je iskupljenje.Ova scena je realiziranajedna od glavnih misli romana: patnja čisti čovjeka, a svatko u kome se probudilo pokajanje zaslužuje oprost.

Tko oprašta Fridi? Sotona - simbol zla ili Bog - simbol dobra? Osoba oprašta osobi. Woland ima drugačiju funkciju – kaznu.

SLAJD 22. Zaključci o romanu.

U sceni razaranja Berlioza (str. 290) Bulgakov stavlja u Wolandova usta frazu koja gotovo doslovno ponavlja Kristove riječi koje je citirao evanđelist Matej: "Neka ti bude po vjeri tvojoj." Đavao citira Isusa... Već to sugerira da u Bulgakovljevu romanu oni nisu antagonisti, oni čine onaj sklad svemira, u kojem ima mjesta za tamu i svjetlost.Imenujte ovu frazu.

- "Svakom će biti dato prema njegovoj vjeri."Ova fraza se može nazvati moralnim i filozofskim kredom autora. Kako to razumiješ?

SLAJD 23. Osoba je odgovorna za sve dobro i zlo koje se događa na zemlji, za vlastiti izbor životnih puteva, koji vode ili istini i svjetlosti, ili ropstvu, izdaji i zločinu.Imajte to na umu kada donosite vlastite izbore.

Nakon Yeshuinog pogubljenja i prije Wolandova odlaska,"Posljednja grmljavina" to"dovršit će sve što treba dovršiti"... CH. 29 s. 385. Što predstavlja? Početak Posljednjeg suda.Prema Bulgakovu, ako je zločin stvaran, a ne izmišljen, onda slijedi pravedna odmazda.

SLAJD 24. Pročitajte Wolandov dijalog s Korovievom i Begemotom na kraju 29. poglavlja. Koje je njegovo značenje? P. 385 Kuća Gribojedova izgorjela je do temelja.

O, ako je tako, onda će se, naravno, morati izgraditi nova zgrada.

To će biti izgrađeno, Messire, "odgovori Korovjev", usuđujem se u to vas uvjeriti.

Pa, dobro, preostaje samo poželjeti da bude bolje nego prije “, primijetio je Woland.

Bit će tako, Messire - rekao je Korovjev.

Koje se Ješuine riječi odnose na Wolandove riječi? Str. 27, 34. "Hram stare vjere će se srušiti i stvorit će se novi hram istine."“Između ostalog, rekao sam... da je svaka vlast nasilje nad ljudima i da će doći vrijeme kada neće biti moći ni Cezara ni bilo koje druge moći. Osoba će prijeći u kraljevstvo istine i pravde, gdje uopće neće biti potrebna moć."

SLAJD 25. S. 402 pogl. 32. Woland kaže:“Sve će biti u redu. Svijet je izgrađen na tome."

- Kako razumjeti ovu Wolandovu frazu?Stvarnost ipak postoji radi dobra. Svjetsko zlo i patnja nešto je prolazno, a prevladat će "kraljevstvo istine i pravde" o kojem je govorio Ješua.

SL. 25-2 Dakle, Woland je taj koji u romanu ostvaruje trijumf pravde.

Zašto roman nije nazvan u čast Wolanda, već u čast Majstora i Margarite? Woland je moć zla, on kažnjava za grijehe. Ali svijetom treba vladati dobro. A posao Učitelja kao pisca je upravo stalno podsjećati ljude na ljubav, istinu, ljepotu, da je život po duhovnim zakonima smisao i cilj ljudskog života.

SL. 25-3 Tko čini milosrdna djelai oprašta Fridi i Pilatu? Samo osoba. Milosrđe će natjerati Margaritu da potisne goruću želju da vrati Učitelja i zatraži milost za Fridu. Učitelj oprašta Pilatu.

SL. 25-4 (prikaz, stručni). Tko zaslužuje da mu se oprosti?Onaj koji doživljava grižnju savjesti i grižnju savjesti.

SLAJD 26. Zašto roman u cjelini završava scenom vezanom uz na prvi pogled ne tako važnog junaka kakav je Ivan Bezdomny? Poput Yeshue, Učitelj je ostavio studenta koji je napustio poeziju i postao zaposlenik Instituta za povijest i filozofiju.

Što znači zamijeniti ime Ivana Bezdomnog imenom Ivana Nikolajeviča Ponyreva? Beskućnik je pseudonim koji je govorio o nemiru duše, o odsustvu vlastitog pogleda na život. Pravo prezime svjedoči o tome da je čovjek postao sam, shvatio je istinu. Nije slučajno što u snu vidi nastavak Majstorovog romana.

SLAJD 27. Domaći esej:1.Kako se uspoređuju u romanu M.A. Bulgakovljevo milosrđe, oprost i pravda? 2. Problem ljudske slobode i odgovornosti u romanu

Pregled:

TEMA: Satirični prikaz Moskve 1930-ih u romanu Mihaila Bulgakova.

Cilj: dati predodžbu o tome kako je Moskva 1930-ih prikazana u romanu; otkriti tehnike stvaranja komičnih situacija od strane pisca; odrediti glavnu svrhu korištenja satiričkih tehnika u romanu.

Tijekom nastave.

SLAJD 1. Najava teme, postavljanje cilja sata.

Koja je svrha satiričnih djela? (Da razotkrije poroke društva.)

Koja je svrha lekcije? Doznajte koje poroke društva M. Bulgakov razotkriva uz pomoć satire.

SLAJD 2. Koje satirične tehnike M.A. Bulgakov koristi u romanu? (karikatura, groteska, sarkazam, misticizam.)

Sjećate se kako je sebe nazvao pisac Bulgakov? Ja sam mistični pisac.

Koje mistične sile Bulgakov prikazuje u romanu?Sotona i njegova pratnja.

SLAJD 3. Komentirajte epigraf. Koja je glavna funkcija Sotone i njegove pratnje? Ispada da je Woland ono vječno zlo, koje je nužno za uspostavu i postojanje dobra i vječne pravde na zemlji.

Zaključite zašto je autor trebao spojiti satiru, razotkrivanje poroka suvremenog života, s fantazijom, pa i misticizmom?Woland i tako simpatični pomoćnici, nimalo nalik paklenom vragu, pojavljuju se u romanu kao suci koji donose pravdu i daju svakome ono što zaslužuje.

Tako, zakon pravde je glavna ideja Bulgakovljeve knjige.Prema Bulgakovu, zlo mora biti kažnjeno silama zla.

SLAJD 4 ... Moskva se s ponosom proglašava „novim gradom“, cijeli svijet zaustavljenim dahom gleda kako se u SSSR-u gradi nova država na principima pravde. Tisak izvještava o formiranju novog tipa osobe koja vjeruje u ideale socijalizma i kritična je prema buržoaskim vrijednostima.

SLAJD 5. Koje ste znakove 1930-ih našli u prvom poglavlju? (Pogl. 1. "Nikad ne razgovaraj sa strancima." str. 14 "Da, mi smo ateisti." On nije međunarodni turist, već špijun")

Koje su informacije o Ivanu Bezdomnom tražene od Riukina u bolnici (6. pogl.)? S. 76 Obvezno sindikalno članstvo.

Koju ulogu ima krajolik u romanu? Vrućina, zagušljivost.

Što je izazvalo razgovor između dvojice pisaca? (Ateist je pisao o Kristu kao stvarnoj osobi).

SLAJD 6. Kakve odgovore daju junaci na Wolandovo pitanje (str. 16): "ako nema Boga, onda se postavlja pitanje tko upravlja ljudskim životom i svim poretkom na zemlji uopće?" "Čovjek sam kontrolira."

Je li čovjekov život doista satkan od šansi ili može jamčiti za sutra, svoju budućnost, biti odgovoran za druge? Daljnji razvoj radnje otkrit će relativnost ljudskog znanja, ovisnost osobe o tisuću nesreća. Primjer za to je apsurdna Berliozova smrt pod kotačima tramvaja.

SLAJD 7. Pročitajte u pogl. 23 "Veliki bal kod Sotone", za koji je kažnjen Berlioz.289-290 Berlioz je siguran da se čovjek na kraju života pretvara u pepeo i odlazi u zaborav. Prima “po svojoj vjeri” – ništavilo.

SLAJD 8. Poglavlje 7 "Loš stan". Zašto je stan broj 50 imao toliku reputaciju? P. 82. Iz njega su ljudi netragom nestajali - ovako Bulgakov govori o uhićenjima.

Čega se Stjopa Lihodejev sjetio kada je ugledao pečat na vratima Berliozove sobe? P. 89 (O glupom i bezvrijednom članku i sumnjivom razgovoru koji uhićeni, kako je mislio, Berlioz, može prijaviti NKVD-u.)

Reci nam zašto i kako je kažnjen u romanu Stjope Lihodejeva (7. pogl., str. 91.)Lijenčina, ženskaroš i pijanica. Zbog "nedosljednosti usluge" su ga Wolandovi poslušnici teleportirali na Jaltu.

SLAJD 9. CH. 9 "Korovievskie Pieces" str. 108 - Za što je i kako Korovjev kaznio predsjednika stambene zajednice Nikanora Ivanoviča Bosoja? Zbog podmićivanja, pohlepe, dan ranije počinio krađu sredstava iz blagajne stambene zajednice.

O kakvom fenomenu u životu Moskve govori Korovjevljev poziv? Denuncijacije i cinkarenje.

CH. 15 "San Nikanora Ivanoviča." P. 170. Koje su pojave društvenog života parodirane u ovom snu? Govori o pojavama kao što su podlost, oportunizam, denuncijacije, sumnje, uhićenja.

Zašto Nikanor Ivanovič, kategorički se odričući deviza, lako priznaje da je podmićivao?

SLAJD 10. CH. 10 sek. 120-122 (prikaz, stručni). Recite nam zašto je i kako Varenuh kažnjen u romanu (24. poglavlje, str. 310.)Upravitelj Teatra estrade. Pao je u pandže Wolandove bande kada je nosio u NKVD ispis prepiske s Lihodejevim, koji je završio na Jalti. Kao kaznu za "laž i nepristojnost na telefonu", Gella ga je pretvorila u topnika vampira. Nakon lopte ponovno je pretvoren u čovjeka i pušten. Na kraju svih događaja opisanih u romanu, Varenukha je postao dobrodušnija, pristojnija i poštenija osoba.

Zanimljiva činjenica: kazna Varenuhe bila je "privatna inicijativa" Azazella i Behemotha.

STRANA 11. Za što je i kako kažnjen findrektor Rimsky? CH. 14 s. 164

SLAJD 12 ... CH. 17. - priča o nošnji s. 202

-Koju klasičnu tradiciju Bulgakov ovdje nastavlja? Ironija ustupa mjesto groteski, kada Bulgakov opisuje službenika koji ide "k vragu" u doslovnom smislu riječi, od žive osobe je ostao samo sako s potpisom papira. Autor pokazuje besmislenost djelovanja službenika, nečovječnost i bezdušnost birokratskog sustava. Nastavljajući tradiciju Gogolja i Saltykov-Shchedrina, on beskorisnu osobu zamjenjuje nečim. Paradoks i užas onoga što se događa pojačano je činjenicom da je "vrateći se na svoje mjesto, u svom prugastom odijelu, Prohor Petrovič u potpunosti odobrio sve odluke koje je odijelo nametnulo tijekom njegove kratkotrajne odsutnosti".

SLAJD 13. Koje se životne pojave sa sarkazmom ismijava Bulgakov kada u spektakularnom ogranku grada priča priču s univerzalnim pjevanjem? P. 205 Prijevarno ponašanje, ulizica, općenito članstvo u krugovima, slijepo pridržavanje slogana i apela.

SLAJD 14 ... CH. 18. str. 215 Tko su bili “nesretni posjetitelji” stana br. 50?Maksimilijan Andrejevič Poplavsky, Berliozov kijevski ujak, kojem nije trebao dodatni prostor, žuri se useliti u "loš stan".

Recite nam zašto je i kako kažnjen barmen Sokov u romanu. S. 216, 219, 222, 226

SLAJD 15. CH. 28 str. 368 Koju su trgovinu posjetili Korovjev i Begemot? Trgovine za strance, gdje su mogli kupiti bilo koju robu za valutu. Za Moskovljane nije bilo takvog obilja u običnim trgovinama.

SLAJD 16. Analiza prizora u estradi (12. pogl.).

Zašto je Woland došao u Moskvu? P. 130 Veliki Sotona dolazi na zemlju jednom u stoljeću da vidi kako ljudi žive.Nečista sila stupa u akciju, provodi jedan eksperiment za drugim, organizira masovnu hipnozu, čisto znanstveni eksperiment. I ljudi pokazuju svoje pravo lice. Sesija izlaganja bila je uspješna.

Što otkriva trik s kartama? Takvi poroci kao što su neplaćanje alimentacije, ovisnost o karticama - str. 132.

Kako Sotona iskušava Moskovljane? Novac. Čuda koja pokazuje Volandova pratnja su zadovoljenje skrivenih želja ljudi. Pristojnost leti iz ljudi, a pojavljuju se vječni ljudski poroci: pohlepa, okrutnost, pohlepa, prijevara, licemjerje...

SL. 16-1 (prikaz, stručni). Što se događa sa zabavljačem u estradi? Zašto? S. 134 - laži s pozornice.

SLAJD 17 ... Čime još Woland mami Moskovljane? P. 136 Otvara francuski modni salon s lijepom odjećom. Moskovske žene, pokazalo se, nisu nesklone nošenju lijepe odjeće, a ne iste uniforme.

Što se onda dogodilo s novim odjevnim kombinacijama ovih žena?

Kakvo je izlaganje dobio Arkadij Sempliyarov? S. 140 Razuzdanost, bestidnost.

SLAJD 18. Bulgakov nalaže Wolandu da izrekne "presudu" (str. 135). Koji? (“Pa... oni su ljudi kao ljudi. Oni vole novac, ali oduvijek je bilo... Čovječanstvo voli novac, bez obzira od čega je napravljen, od kože ili papira, bronce ili zlata. Pa, oni su neozbiljni . .. pa dobro ... a milosrđe ponekad kuca u njihova srca ... obični ljudi ... ”Ovaj gorak osmijeh junaka odražava autorovu ocjenu službene laži tog vremena.

Što znači ovaj Wolandov izraz, koji je postao aforizam? Kako su, na primjer, stanari kuće na Sadovoj reagirali na vijest o Berliozovoj smrti? "Stambeno pitanje" prevladalo je nad svima - prava priroda Moskovljana je zlobna: oni su spremni ići na podlost zbog posjedovanja zasebnog stana (napišite prijavu, poput Aloisyja Mogarycha, koji je žudio u podrumu Gospodara, da okleveta susjed).

Kako se u epilogu Bulgakov smije Moskovljanima i onima koji čuvaju vlast? P. 409 Nakon što su "zli duhovi" napustili Moskvu, u glavama je zavladala potpuna zbrka i u dubinama Rusije neka starica morala je spašavati od policije svoju nedužnu, oklevetanu mačku.

SLAJD 19. Zaključak.

U jarkim šarenim epizodama, MABulgakov govori o životu Moskovljana 30-ih godina, koji karakteriziraju fenomeni kao što su "stambeni problem", špijunska manija, totalne provjere dokumenata, tajni nadzor građana, trgovine za "bogate", bifei s ustajalim proizvodima itd. Moskovljani vole novac, neozbiljni su, pohlepni, zaglibljeni u sitne brige, primaju mito.

Glavni znakovi moralnog života Moskovljana 1930-ih su ateizam koji je dostigao apsurdnost, osude, sumnjičavost, slijepo pridržavanje slogana i apela. Ovo društvo temelji se na materijalnim, klasnim, političkim interesima. Izgubljena je najvažnija srž - savjest, pa je "svaki napredak neljudski ako se sama osoba sruši".

Domaća zadaća.Odgovori na pitanja

Pregled:

Tema: Sudbina umjetnika i tema umjetnosti u romanu M.A. Bulgakova "Majstor i Margarita".

Svrha lekcije : problemskom analizom teksta stvoriti predodžbu o jednom od glavnih likova djela; saznati kako autor prikazuje svijet umjetnosti.

TIJEKOM NASTAVE

SLAJD 1. Uvodne napomene.

Bulgakovljev roman je autobiografski. Što to znači?Bulgakovljeva sudbina ogleda se u sudbini Učitelja, a sudbina Učitelja se ogleda u sudbini njegova heroja Ješue.

Sjetite se i recite mi kakva je bila sudbina Majstora - Bulgakova u zemlji "pobjedničkog socijalizma"? Atmosfera progona, potpuna odvojenost od književnosti i javnog života, stalno iščekivanje uhićenja, denuncijacije, odanost i predanost voljene žene.

Koja je svrha lekcije? Saznajte kako Bulgakov u romanu prikazuje svijet umjetnosti i Majstora u čijoj se sudbini odrazila i njegova vlastita sudbina.

SLAJD 2. Književni svijet - 5 gl.

Kako je književni svijet opisan u petom poglavlju? S ironijom govori o imenu kuće - "Gribojedov".

Što se krije pod skraćenicom MASSOLIT? M oskovskaya ASS Otsiatsiya LIT eratori. Bulgakov je mislio na pravu spisateljsku organizaciju, RAPP. Kuća Gribojedova je zapravo kuća Herzen, u kojoj se nalazila ploča RAPP-a.

Kuću Gribojedov karakterizira takav fenomen kao što su redovi („ne pretjerano, oko sto pedeset ljudi” - str. 61). Zbog čega pisci stoje u ovim redovima? Članovi MASSOLIT-a uživali su mnoge privilegije: drvikendice („postoje samo dvadeset i dvije dače, a u Massolitu nas je tri tisuće“), odmor (do dva tjedna za kratku priču, do godinu dana za roman), rješavanje „stambenog problema“ (besplatan stan).

SLAJD 3. Koristeći epizodu susreta dvojice prijatelja: crvenousnog diva Ambroza, vlasnika cijenjene karte Massolite, i mršavog Foke, koji ga je gledao sa zavišću, reci mi zašto je Foka sanjao da postane član MASSOLITA? str. 62Iza riječi “obična želja da se živi kao ljudsko biće” krije se prilika da se ukusno i jeftino jede u restoranu čiji je ulaz zatvoren za obične smrtnike.

SLAJD 4. Što su oni, članovi MASSOLIT-a? S. 63-64. Pisac beletristike Beskudnikov, pjesnik Dvubratski, Zagrivov, Glukharev, Bogokhulsky, Sladky i, konačno, "trgovačko siroče Nastasja Lukinišna Nepremenova", koja je uzela pseudonim "Šturman Georges"! itd.

- O čemu priča 12 predstavnika nove umjetnosti? P. 64 Ne traže istinu, ne teže poboljšanju, jer im je glavna stvar prestižna ljetna rezidencija, odmor u ljetovalištu i ukusna hrana.

SLAJD 5 ... Koju tehniku satiričnog prikazivanja Bulgakov koristi da ih prikaže? (Ironija, izgovaranje prezimena,nazivi sekcija i odjela književne organizacije ističu skučenost njihovih horizonata, oskudnost njihova unutarnjeg svijeta, pseudokreativnost.)

Tako, književni svijet je trač, prazna priča, prepucavanje za vikendice i stanove, a o književnosti ni riječi.

SLAJD 6. Kako izgleda restoran Kuće Gribojedova u ponoć? (Gdje se pjeva "Haliluja"?) C. 66 - "obrnuti" opis liturgije (glavne kršćanske crkvene službe) - crna misa. Čitatelj je, slijedeći autora, spreman uskliknuti: "Jednom riječju, pakao... O bogovi, moji bogovi, ja trujem, otrov..." Pisci se ispostavljaju apostoli Sotone, a restoran Kuća Gribojedova pretvara se u pakao.

SLAJD 7. Roman sadrži rečenicu o talentu F.M. Dostojevski: “Da, uzmite bilo kojih pet stranica iz bilo kojeg njegovog romana i bez ikakve ovjere bit ćete uvjereni da imate posla s piscem” (28. epizoda, str. 375). Na primjeru Rjukina i Beskućnika, recite mi, shvaćaju li oni da je njihov rad osrednji? (Rjuhin - Ch. 6, str. 74, 80. Beskućnici - pogl.13. S. 143) Beskućnik počinje jasno shvaćati da piše lošu poeziju kada u njegov život upadne izvanzemaljska sila i kada sretne Učitelja. Na kraju napušta svoju profesiju. Rjuhin, shvaćajući beznačajnost svog talenta, nije u stanju promijeniti, zavidi Puškinu (str. 81) i priznaje da se "ništa ne može ispraviti u njegovom životu, ali možete samo zaboraviti".

SLAJD 8. Zašto je Berlioz tako strašno kažnjen u romanu? Upravo on stoji na čelu MASSOLITA, uči mlade pisce da razmišljaju samostalno i slobodno. Konačno, on služi vlastima, što znači da je namjerno predan zločinačkoj ideji. A ako se Beskućniku može nešto oprostiti zbog mladosti i neznanja, onda je Berlioz iskusan i obrazovan, a za istinski talentirane ljude ispada još strašniji. Takav je Berlioz pisao optužnice, i zbog njih su Majstori završavali u logorima Gulag, u sljedećim desetljećima - u psihijatrijskim bolnicama, kasnije su nasilno deportirani iz zemlje i uvijek - moralno poniženje, oduzimanje mogućnosti da govore s čitateljem. Vjeruje se da je prototip Berlioz je predsjednik RAPP-a Leopold Averbach, poznati kritičar. MA Berlioz nosi prezime njemačkog skladatelja Hectora Berlioza (1803-1869), autora Fantastične simfonije. Junak ovog glazbenog djela je pogubljen, a nakon smrti je prisutan na šabatu zlih duhova. MA Berlioz ponavlja put glazbenog heroja.

SLAJD 9. Kada i gdje se majstor pojavljuje u romanu? Poglavlje 13 “Izgled heroja”. U psihijatrijskoj bolnici, koja se u romanu zove "kuća tuge".
- Kakav je njegov opis? str. 141

Zašto on, još sasvim mlad, ne smatra potrebnim napustiti svoje sadašnje sirotište? P. 142 Ima ključeve balkonskih vrata, ali ne može "pobjeći" odavde, jer "nema kamo pobjeći".

- Zašto junak romana strogo odgovara na Bezdomnyjevo pitanje “Jeste li vi pisac?” (str. 147), “Ja sam Gospodar”? Tridesetih godina prošlog stoljeća titula književnika gubi na značaju i diskreditira se.Riječi “gospodar” i “pisac” u romanu su u biti antonimi. On zna svoju vrijednost i potpuno je svjestan da se ima pravo zvati majstorom, odnosno osobom koja je posebno upućena ili vješta u svom poslu.

Koliko je ovaj susret bio važan za oboje? P. 144 “Gost nije Ivana odjenuo kao luda, pokazao je najveći interes za ono što je pričao...” Majstor će u svojoj priči pronaći potvrdu svojih nagađanja, a za Ivana će ovaj susret postati polazna točka. novog života.
SLAJD 10 ... Što je majstor rekao Ivanu Bezdomnom o svojoj prošlosti? S. 147 Povjesničar po obrazovanju, radio je u jednom od moskovskih muzeja i bavio se prijevodima sve dok nije osvojio sto tisuća rubalja. I ovdje se pokazalo da je imao san - napisati roman o Ponciju Pilatu. U potpunosti se posvetio poslu.

I upravo je u to vrijeme upoznao ženu. Pročitajte epizodu njihovog sastanka. P. 149. „U rukama je nosila odvratno, uznemirujuće žuto cvijeće... I bio sam zapanjen ne toliko njezinom ljepotom koliko izvanrednom, neviđenom samoćom u njenim očima!“

Što Margarita kaže o razlozima ove samoće? CH. 19 str. 240 Margarita će kasnije reći Azazellu: "Moja je tragedija što živim s nekim koga ne volim, ali smatram nedostojnim pokvariti mu život."

Susrele su se dvije samoće i između junaka je izbila ljubav. Kako autor opisuje ovaj osjećaj? 150. "Ljubav iskoči pred nas, kao ubojica iz zemlje u sokaku iskoči, pa nas oboje odjednom udari!"

Koja je uloga Margarite u nastanku Majstorova romana? P. 152. Margarita je bila ta koja ga je počela poticati u svom radu, zvati ga Učiteljicom, ona mu je obećala slavu.

Dakle, roman je napisan. Kakva je sudbina ovog romana? P. 152 “I otišao sam u život, držeći ga u rukama, a onda je moj život završio.”

S kojim idiotskim pitanjem je Učitelj mislio da ga je urednik pogodio? CH. 13, str. 153 "Tko je nadahnuo da napiše roman na tako čudnu temu."

Što je uslijedilo? C. 154 Roman nije prihvaćen za objavljivanje; kritičari su zasuli razorne članke o Učitelju. Posebno je bijesan bio kritičar Latunsky. A Mstislav Lavrovich u jednom od svojih članaka „predložio je udaranje i snažno udaranje na pilatčina i onom bogomazu koji mu je pao na pamet da je odvuče (opet tu prokletu riječ!) u tisak."

Kroz koje tri faze prolazi Učitelj nakon neuspjeha s romanom? Str. 154-155 “Došli su neveseli jesenski dani – monstruozni neuspjeh s ovim romanom, takoreći, oduzeo mi je dio duše”. "Druga faza je bila faza iznenađenja." Treća faza je strah. “Tako sam se, na primjer, bojao mraka. Jednom riječju, došao je stadij mentalne bolesti."

Kako je Majstor s vremenom samome sebi objasnio napade na sebe i svoj roman? str. 155. Učitelj shvaća da "autori članaka ne govore ono što žele reći, i da je to ono što izaziva njihov bijes".

SLAJD 11 ... Zašto je ova sredina odbila Majstorov roman? Vratimo se riječi "Pilatchina", koja je nastala po analogiji s riječima "oblomovizam", "hlestakovizam", "repetilovizam", odnosno ostvaren je pristup društvenom fenomenu. Dakle, što je Pilatchina? To je činjenje djela protivnih savjesti osobe. Vladar ne može sumnjati u istinitost djela, ne može ga mučiti grižnja savjesti. Kako onda obični ljudi mogu živjeti? U Ponciju Pilatu su se službenici vidjeli iz književnosti, odnosno oni koji su ovisili o tome tko je prije dvije tisuće godina mogao nositi ime cara Tiberijada, a sada imaju drugačije zvučno ime (Staljin, Yagoda).

Kako je Majstor odlučio sudbinu svog romana? On spaljuje roman.

Kako će se Margarita ponašati u ovoj situaciji? Ona će učiniti sve da Učitelj ozdravi i obnovi roman. Margarita odlučuje na iskren razgovor sa svojim nevoljenim mužem i ostavlja svog voljenog, uranjajući u ludilo, samo na noć.

P. 158 “Četvrt sata nakon što me je napustila, pokucalo je na moj prozor.” Zašto će Gospodar razgovarati s Beskućnicima na uho o svemu što se dalje dogodilo? “Ovo će biti priča o njegovom uhićenju, iako riječ “hapšenje” nije izgovorena.

SLAJD 12. Koji detalj sugerira da je uhićenje Gospodara zapravo bilo i da je trajalo od "polovine listopada" do "polovine siječnja"? S. 159 "... noću, u istom kaputu, ali s poderanim gumbima, stiskao sam se od hladnoće u svom dvorištu ... Hladnoća i strah, koji je postao moj stalni pratilac, doveli su me do ludila." Gumbi su odsječeni na Lubjanki. Obično se odatle nisu vraćali. Ali Masters su vjerojatno mislili da su ludi.

Tko je napisao optužnicu protiv Učitelja i zašto? CH. 24 str. 306 Aloisy Mogarych želio je dobiti svoju sobu.

Zašto Margariti iz "kuće tuge" nije dao poruku o sebi? S. 159-160 On kaže: "Ja sam neizlječiv." Majstor sada smatra da je jedini spas u klinici Stravinski, nakon što je napustio Margaritu i roman: "... ne mogu se bez jeza prisjetiti svog romana."

Kako je Woland raspolagao sudbinom Majstora i njegovog romana? CH. 24 p. 302 Vratio je Učitelja i nekim čudom oživio spaljeni roman: "Rukopisi ne gore". Jedna od temeljnih ideja Bulgakovljeva romana jebesmrtnost umjetnosti.

Kakvo je stanje Učitelja? S. 303 Woland će reći: "Da... dobro je završio." P. 310 Majstor je slomljen i kaže da mu je roman, koji je donedavno bio raison d'être njegovog postojanja, mrski. Woland: "Vaš roman će vam donijeti još iznenađenja."

SLAJD 13 ... S kojim zahtjevom Matvey Levi dolazi u Woland? CH. 29 s. 383 "- Pročitao je Učiteljev sastav, - rekao je Matthew Levi, - i traži od vas da povedete Učitelja sa sobom i nagradite ga mirom ... Nije zaslužio svjetlo."

- Zašto Učitelj nije zaslužio svjetlo, ali ga je njegov heroj, Ješua, zaslužio?

SLAJD 14. Dva su gledišta: Ješua, koji nije odstupio od istine, zaslužio je "svjetlo", a Učitelj - samo "mir", jer se Učitelj u nekom trenutku povukao, slomio, nije uspio izboriti svoje potomstvo u kraj.

SLAJD 15. Kritičar, književni kritičar V. Lakshin ima svoje mišljenje o konceptu "mira": "Zbog nedostupnosti Gospodara nebeskog" svjetla ", rješenje njegovih zagrobnih poslova povjereno je Wolandu. Ali Sotona je zadužen za pakao, a tamo, kao što znate, ne očekujte mir. I zaslužuje li pakao onaj tko je uspio proći neke njegove krugove ovdje na zemlji? Tako nastaje koncept "mira" - utočište za umornu, neizmjerno iscrpljenu dušu..."

Slajd 16. Sažetak lekcije.

Kakva je sudbina talentiranog umjetnika u Bulgakovljevom romanu i zašto? Tragično je jer svijet umjetnosti je strašna slika prosječnosti, oportunizma, želje da se uništi sve živo i talentirano.

Pregled:

Tema: Život i rad M. A. Bulgakova.

Ciljevi: prikazati složenost i tragičnost životnog i stvaralačkog puta M. A. Bulgakova, pobuditi zanimanje za ličnost i djelo književnika.

Oprema: prezentacija

Tijekom nastave

I. Uvodna riječ učitelja.Zapisivanje teme sata i epigrafa u bilježnicu. (slajd № 1)

Bulgakov je u rusku i svjetsku književnost ušao, prije svega, kao autor romana Majstor i Margarita, koji mnogi smatraju najboljim romanom 20. stoljeća. Međutim, pisac je umro u mraku, a njegove knjige nisu objavljene za njegova života. U doba slijepog fanatizma i slabovoljnog oportunizma, Bulgakov je zadržao veliku mentalnu snagu i svojim djelima upozoravao na tragediju koja će zadesiti ruski narod kao posljedica duhovne nesvijesti. Kao epigraf za lekciju, uzeo sam riječi samog Bulgakova iz njegovog pisma Staljinu:“Na širokom polju ruske književnosti u SSSR-u bio sam jedini književni vuk. Savjetovali su mi da obojim kožu. Smiješan savjet. Bilo da je vuk obojen, da li je vuk ošišan, još uvijek ne liči na pudlu."

Slajd 2 ... Djela koje je Bulgakov stvorio 20-30-ih godina XX. stoljeća našla su svoje drugo rođenje tek 60-ih i 80-ih godina, na primjer, priča "Pseće srce" objavljena je tek 1987., roman "Majstor i Margarita" - 1966-1967 godine. Malo ljudi zna da je svima omiljeni film "Ivan Vasiljevič mijenja profesiju" baziran na drami Mihaila Bulgakova "Ivan Vasiljevič". Danas su sva Bulgakovljeva djela objavljena do posljednjeg retka. Međutim, nije sve shvaćeno i savladano. Suvremeni čitatelji su predodređeni da čitaju njegove kreacije na svoj način i otkrivaju nove vrijednosti skrivene u njihovim dubinama.

II. Predstavljanje biografije M.A. Bulgakov... Nastavnik izrađuje kratki sažetak predavanja.

SLAJD 3. Studentska poruka... Dana 15. (3.) svibnja 1891. u Kijevu, u obitelji učitelja teološke akademije Afanazija Ivanoviča Bulgakova, rođen je sin Mihail, najstariji od sedmero djece Bulgakovih.

Obitelj Bulgakov obična je provincijska inteligentna obitelj; za Mihaila Afanasjeviča zauvijek će ostati svijet topline, inteligentni život s glazbom, čitanje naglas navečer, blagdan božićnog drvca i kućne predstave. (slajd№ 4) Ova atmosfera će se kasnije odraziti u romanu "Bijela garda", u predstavi "Turbinovi dani".

Majka Varvara Mihajlovna, “svijetla kraljica”, kako ju je sam pisac nazvao u svom prvom romanu Bijela garda, uglavnom se bavila odgojem djece. Od majke je Mihail naslijedio ljubav prema glazbi i knjigama. Bulgakov je dobio izvrsno obrazovanje kod kuće, znao je francuski, njemački, engleski, grčki i latinski.
SLAJD 5. 1901 - 1909 Studiranje u 1. kijevskoj gimnaziji "posebne povelje", gdje su studirala djeca ruske inteligencije i bili su koncentrirani najbolji kijevski učitelji. Već u gimnaziji Bulgakov pokazuje svoje različite sposobnosti: piše poeziju, crta crtiće, svira klavir, pjeva, sastavlja usmene priče i lijepo ih priča.

Glavna tragedija djetinjstva M. Bulgakova bila je prerana smrt njegova oca 1907. godine. Otac pisca, (slajd№ 6) Afanazij Ivanovič, bio je sin seoskog svećenika i svoju karijeru duguje samo vlastitim sposobnostima i marljivom radu. Istovremeno s podučavanjem na akademiji, služio je u kijevskoj cenzuri, dobio je čin državnog savjetnika, zahvaljujući čemu su Bulgakovi postali nasljedni plemići.

Nakon što je 1909. završio gimnaziju, ne bez oklijevanja (mamio je put umjetnika ili književnika), postao je student medicinskog fakulteta Carskog sveučilišta sv. Vladimira, gdje je studirao gotovo sedam godina.

Godine 1913., budući liječnik, sveučilišni student, Mihail Bulgakov, ženi se Tatyanom Nikolaevnom Lappa (slajdbr. 7), kći upravitelja Saratovske riznice. Oba roditelja bila su protiv ove veze. Međutim, mladi su se odlučili vjenčati, a roditelji su se pomirili s tim. Svih deset godina braka, Tatyana Nikolaevna bila je Bulgakovljev "anđeo čuvar". Bez sumnje ga je spasila od smrti na Kavkazu tijekom građanskog rata. Pomogla mu je i da pobjegne iz zagrljaja ovisnosti o drogama.

Medicinska djelatnost.S izbijanjem Prvog svjetskog rata, Mihail Bulgakov, zajedno sa svojom suprugom, radio je u bolnici, a zatim se dobrovoljno prijavio na frontu, radio u prvoj bojišnici, stječući liječničko iskustvo pod vodstvom vojnih kirurga.

1916. diplomirao je na sveučilištu, (slajdbr. 8) dobiva diplomu s počastima i odlazi u Smolensku guberniju kao zemski liječnik. Dojmovi ovih godina ogledat će se u duhovitim, tužnim i živopisnim slikama "Bilješki mladog liječnika", koje podsjećaju na Čehovljevu prozu.

SLAJD 9. Građanski rat zatekao je Bulgakova u Kijevu. Za to vrijeme pokušava se baviti privatnom praksom. Najmanje se želi baviti politikom. Ali godina je 1918. Kasnije će Bulgakov napisati da je u to vrijeme u Kijevu izbrojao četrnaest puča i da je kao liječnik stalno bio mobiliziran: ili petljurovci, crvena armija ili denikinci. Vjerojatno je, ne svojom voljom, završio u Denikinovoj vojsci i poslan je s ešalonom preko Rostova na Sjeverni Kavkaz. U njegovim tadašnjim raspoloženjima, kako bilježi V. Lakshin, samo je jedno glasnije - umor od bratoubilačkog rata.

Zbog tifusa Bulgakov ostaje u Vladikavkazu kada se Denikinci povlače. Kako ne bi umro od gladi, išao je surađivati s boljševicima - radio je u odjelu umjetnosti, čitao edukativna predavanja o Puškinu, Čehovu, pisao drame za lokalno kazalište.

SLAJD 10. U rujnu 1921. Bulgakov je stigao u Moskvu “kako bi u njoj ostao zauvijek”. Počela je borba za opstanak. Na pitanje: "Koje vam je bilo najteže?" - Tatjana Nikolajevna će odgovoriti: „Bilo je gore ... bilo je to prve godine u Moskvi. Događalo se da tri dana nisu ništa jeli. Nije bilo kruha, nije bilo krumpira, a nisam imao što prodati..."

SLAJD 11. Od proljeća 1922. počeo se redovito pojavljivati u tisku, a sredinom 1920-ih postao je prilično popularan. Do listopada 1924. Bilješke o lisicama, Vražje igre i Fatalna jaja već su bile dovršene. Priča "Đavolji dan" sa svojom mističko-fantastičnom radnjom pokazuje koliko je MA Bulgakov poznavao birokratski život sovjetske zemlje. U priči “Fatalna jaja” autor govori o neznanju koje prožima znanost. Temu znanosti nastavit će u "Psećem srcu", gdje se parodiraju pokušaji boljševika da stvore novu osobu, pozvanu da postane graditelj komunističkog društva. U Šarikovu je njegova pseća zločinačka narav neiskorijenjena, ali se savršeno uklapa u socijalističku stvarnost i ostvaruje zavidnu karijeru: od neutvrđenog statusa do šefa pododjela za čišćenje Moskve od životinja lutalica. Književnik je, takoreći, predvidio krvave čistke 1930-ih već među samim komunistima, kada su neki Švonderi kažnjavali druge manje uspješne. Autor nikada nije vidio priču u tisku. Rukopis su, zajedno s dnevnicima, zaplijenili službenici OGPU-a prilikom pretresa 7. svibnja 1926. godine. Nakon toga, rukopis je vraćen u zamjenu za činjenicu da je Bulgakov povukao svoju molbu za povlačenje iz Sveruskog saveza književnika.

SLAJD 12. Bulgakov je 1925. uspio u moskovskom časopisu "Rusija" objaviti dva od tri dijela svog romana "Bijela garda", gdje se pisac ponovo osvrće na dramatične događaje u Kijevu na prijelazu iz 1918. u 1919. godinu. Nakon objavljivanja romana, Umjetničko kazalište zamolilo je Bulgakova da napiše dramu prema Bijeloj gardi. Tako su nastali Dani Turbina, postavljeni 1926. godine i proslavili autorovo ime. Bila je to nevjerojatna produkcija! Jedina na cjelokupnom prijeratnom repertoaru, izdržala je oko 1000 nastupa! Tridesetih godina, u strašno vrijeme "ježovizma", kada su se ljudi bojali vlastite sjene, glumci su izašli na pozornicu u zlatnim naramenicama časnika carske vojske, pričali o ljudskoj časti i čak pjevali "Bože Spasi cara...". Poznato je s kakvim se zanimanjem Staljin odnosio prema ovoj izvedbi: najmanje 15 puta je pogledao cijelu predstavu, a koliko je puta došao do drugog, do trećeg čina!

Što mislite zašto se toliko svidjela predstava o sudbini ruske inteligencije u kojoj se boljševici ne pojavljuju? Staljin? (Odgovori učenika ). U pismu dramatičaru Billu-Belocerkovskom, vođa je napisao: "... Čak i ako su ljudi poput Turbina prisiljeni položiti oružje i pokoriti se volji naroda, priznajući svoju stvar kao potpuno izgubljenu, onda su boljševici nepobjediv ..." Dani Turbina "je demonstracija nadmoćne moći boljševizma ..."

U travnju 1924. Bulgakov se odvojio od Tatjane Nikolajevne Lappa i oženio se s Lyubov Evgenievnom Belozerskaya. (slajdbr. 13), koji je potjecao iz stare aristokratske obitelji. Brak s Belozerskom uvodi Bulgakova u okruženje stare moskovske inteligencije, koja je bila bliska Umjetničkom kazalištu.

SLAJD 14. Godine 1926. u kazalištu Vakhtangov postavljena je Bulgakovljeva predstava "Zojkinin stan" o avanturistima i prevarantima svih struja. Mihail Afanasevič je radio i na drugim dramskim djelima - predstavama "Bježi" i "Crimson Island". “Bježi” nikada nije bilo dopušteno uprizoriti. Ali nastavlja pisati drame, zadržavajući interes za satiričnu prozu: "Adam i Eva" (1931.), "Ivan Vasiljevič" (1935. - 1936.). Do tada su svi talentirani, izvanredni pisci dobili etikete. Bulgakova su nazivali "unutarnjim emigrantom", "suučesnikom neprijateljske ideologije".

Ovo je bilo neočekivano pitanje. Mihail Afanasjevič je odgovorio: "Puno sam razmišljao o tome i shvatio sam da ruski pisac ne može postojati izvan svoje domovine." Tada je rekao da bi volio raditi u umjetničkom kazalištu, ali ga tamo ne primaju. A Staljin je odgovorio: „Ponovo podnesite svoju molbu. Mislim da će te prihvatiti." Pola sata kasnije stigao je poziv iz Umjetničkog kazališta. Bulgakov je pozvan na posao. Postao je pomoćnik redatelja.

Bulgakov stvara nove predstave i predstave, mnoge od njih nikada nisu postavljene za života autora: nakon premijere snimljena je Kabala posvećenih (Moliere), na dan generalne probe Ivan Vasiljevič je zabranjen, ista je sudbina zadesila i igra o Puškinu. Posljednji dani".

Godine 1936. Bulgakov je napustio Moskovsko umjetničko kazalište i ušao u Boljšoj teatar kao libretist.

SLAJD 16 -17. U veljači 1929. Bulgakov sreo sa Elena Sergejevna Šilovskaja... U listopadu 1932. postala je spisateljičeva treća supruga. “Upoznali smo se vrlo neočekivano. Već dugo me zanima. Otkad sam čitao Kobna jaja i Bijelu gardu. Osjećao sam da je ovo vrlo poseban pisac. Iako je književnost 1920-ih bila vrlo talentirana... A među svima njima je bio i Bulgakov, a među tom velikom plejadom nekako je stajao po strani zbog svoje neobičnosti, neobične teme, neobičnog jezika, izgleda, humora: sve to, zapravo, definira pisca. Sve me to začudilo.

Bila sam supruga general-pukovnika Šilovskog, divne, plemenite osobe. Bila je, kako kažu, sretna: muž na visokom položaju, dva divna sina ... Općenito, sve je bilo u redu. Ali kada sam slučajno sreo Bulgakova u istoj kući, shvatio sam da je to moja sudbina, unatoč ludo teškoj tragediji raspada. Otišao sam na sve to, jer bez Bulgakova za mene ne bi bilo smisla života, nema opravdanja za to..."

Mihail Afanasevič je sa zahvalnošću rekao Eleni Sergejevni: „Cijeli svijet je bio protiv mene - a ja sam bio sam. Sada smo zajedno i ničega se ne bojim." U životu, kao u romanu, radost, sreća nije u bogatstvu...

SLAJD 18. Dojmovi o radu s glumcima bit će temelj "Kazališnog romana" (1936-38), knjige "Život M. de Molierea" (1933). Ovi radovi deklariraju temu majstora koji je talentom bio ispred svog vremena. Ta će tema postati glavna tema u Majstoru i Margariti, posljednjem romanu Mihaila Bulgakova, koji je počeo pisati 1928. i na njemu je radio 12 godina, odnosno do kraja života, ne nadajući se da će ga objaviti. Posljednje umetke u roman izdiktirao je svojoj supruzi 1940. godine, tri tjedna prije smrti.

U rujnu 1938. Bulgakov je preuzeo predstavu o Staljinu i njegovom sudjelovanju u revolucionarnom pokretu u Gruziji. Možda se to i može objasniti... Dugogodišnje netiskanje, 16 dramskih djela u ladici, redovita odbijanja zahtjeva za putovanje u inozemstvo... Predstava pod nazivom "Batum" završena je 24. srpnja 1939. godine. Moskovsko umjetničko kazalište s oduševljenjem ga je prihvatilo i namjeravalo ga postaviti za 60. godišnjicu Staljina. Međutim, kada je predstava donijeta Staljinu, odlučio je ne skretati pozornost na svoju prošlost. Na putu za Batum, kamo je Bulgakov putovao u vezi s budućom produkcijom, dobio je telegram s porukom da je predstava zabranjena za postavljanje. To je bio početak kraja, izazvao brzi razvoj nasljedne bolesti - hipertenzivne nefroskleroze.

Cijelu veljaču 1940. uređivao je svoj roman. Elena Sergejevna, supruga pisca, na njegov zahtjev pročitala je ovu ili onu stranicu, a on je napravio ispravke. Riječi su polako zamrle u njemu. Cijelo tijelo mu je bilo otrovano bolešću. Oslijepio je. Smršavio je.

SLAJD 19 10. ožujka 1940. Bulgakov je umro. Pokopali su Mihaila Afanasijeviča Bulgakova na Novodevičijskom groblju. Posljednje što je blijedi Učitelj čuo bila je zakletva svoje žene: "Dajem ti časnu riječ da ću je dati, tiskat će te." Elena Sergejevna će živjeti još 30 godina i ispuniti svoje obećanje. Često, dijeleći sjećanja na život koji je živjela s Bulgakovom, Elena Sergejevna je rekla: „Želim vam reći da, unatoč svemu, unatoč činjenici da je bilo crnih trenutaka, potpuno strašnih, ne žudnje, već užasa pred neuspjelim književnim životom , ali ako mi kažete da smo imali tragičan život, odgovorit ću vam: ne! Niti jedne sekunde. Bio je to najsvjetliji život koji možeš izabrati za sebe, najsretniji. Nije bilo sretnije žene od mene tada.”

Do početka pedesetih na Bulgakovljevom grobu nije bilo ni križa ni kamena – samo pravokutnik trave s nezaboravima i mladim stablima posađenim u četiri kuta nadgrobne ploče. U potrazi za pločom, Elena Sergeevna Bulgakova posjetila je rezače i sprijateljila se s njima. Jednom je u dubokoj rupi među ruševinama mramora ugledala stare spomenike, ogroman crni spužvasti kamen. "Što je to?" - "Da golgota". - "Kako je Golgota?" Objasnili su da je na Gogoljevom grobu u Danilovskom manastiru bila golgota s križem. Tada je na grobu podignut novi spomenik, a Golgota je, kao nepotrebna, bačena u jamu. "Kupujem", rekla je Elena Sergejevna bez oklijevanja. Kamen je prevezen, i zašao je duboko u zemlju iznad Bulgakovljeve urne... Prema legendi, sam I. Aksakov ga je izabrao negdje na Krimu za Gogoljev grob. Bulgakov je napisao, prisjećajući se Gogolja: "Učitelju, pokrij me svojim kaputom od lijevanog željeza." Po riječi se i ostvarilo. Gogol je svoj križni kamen predao Bulgakovu.

III. Završna riječ nastavnika.

SLAJD 20. U pismu sovjetskoj vladi 1930. godine M. Bulgakov je naslikao svoj književni i politički portret. Nazvao je svoj prvi igrani film

Opredjeljenje za ideju stvaralačke slobode, protivljenje obmani pojedinca, odgoj robova, ulizica i panegirista.

- „Ali s prvim redom u vezi sa svim ostalim što se pojavljuju u mojim satiričnim pričama: crnom i mističnim bojama (ja sam mistični pisac), koje oslikavaju nebrojene deformacije našeg života, otrov kojim je moj jezik zasićen, duboka skepsa prema revolucionarnom procesu, onome što se događa u mojoj zaostaloj zemlji, i suprotstavljanju tome voljenoj i Velikoj evoluciji, i što je najvažnije - slika strašnih osobina mog naroda, onih osobina koje su davno prije revolucije uzrokovale najdublju patnju mog učitelja M. Ye. Saltykova-Shchedrina."

"... uporan prikaz ruske inteligencije kao najboljeg sloja u našoj zemlji."

IV. Sažetak lekcije. - Što možete reći o Bulgakovu kao osobi?

Domaća zadaća. “Majstor i Margarita” 1-4 poglavlja, poruka o stvaralačkoj povijesti nastanka romana. Pripremite priču o evanđeoskoj priči o Isusu Kristu i o njegovu raspeću (Evanđelje po Mateju, pogl. 27, 28).

Pregled:

TEMA: Stvaralačka povijest romana M.A. Bulgakova "Majstor i Margarita". Žanr i kompozicija.

Ciljevi: upoznati povijest nastanka romana "Majstor i Margarita" u povijesnom i kulturnom aspektu doba u kojem je Bulgakov živio i djelovao; pokazati obilježja žanra i kompozicije.

TIJEKOM NASTAVE

Riječ je o puno toga, ovaj roman. Riječ je o Bogu i đavlu, o kukavičluku kao glavnom poroku čovječanstva, riječ je o neizbrisivom, neizbježnom grijehu izdaje, fantastično je smiješna i neizrecivo tužna, svemirska je, ali prije svega o vjernoj i vječnoj ljubavi ... I stoga je vrlo jednostavno i vrlo tajanstveno ...Ernst Markin (novinar, pisac, umro 2001.)

SLAJD I. Riječ učitelja ... Tridesete godine XX. stoljeća doba su globalnih ekonomskih transformacija u sovjetskoj zemlji. Istovremeno, ovo je vrijeme brutalne političke diktature, procvata kulta ličnosti J. V. Staljina. Znakovi tog vremena bili su "crni lijevci", parole, pjesme koje veličaju Staljina, domovinu, denuncijacije, stalni strah. Kroz sve je to morao proći i sam Bulgakov. Ali tada je M. A. Bulgakov počeo raditi na glavnom djelu svog života. Kako se to dogodilo?

SLAJD 2. Poruka.

Bulgakov je u veljači 1928. prvi put vidio E.S. Šilovskaja, a u svibnju je Mihail Afanasjevič počeo pisati svoj veliki roman Majstor i Margarita, roman koji je postao plod Majstorove ljubavi prema ženi i životu. Roman Bulgakov je pisao od 1928. do 1940. godine, do svoje smrti, napravio 8 (!) izdanja, a tu je i problem koje se izdanje smatra konačnim. Ovo je roman “zalaska sunca” koji je plaćen životom autora.
Književnik je isprva planirao stvoriti roman o đavlu, radije satirični roman, u prva dva izdanja nije bilo Majstora i Margarite, nije bilo paralelnog razvoja radnje dvaju romana - antičkog i modernog. I sam Woland pojavio se u uobičajenom obličju zavodnika i provokatora.
U očaju, spisateljica je 1930. spalila prvo izdanje romana. Nakon nekog vremena, Bulgakov se vratio radu na romanu. Mnogo je puta mijenjao naslov djela: "Crni mađioničar", "Veliki kancelar", "Sotona", "Crni teolog", "Pojavio se", "Pojava", "Savjetnikovo kopito". U studenom 1937. pokrenuto je posljednje izdanje romana pod nazivom "Majstor i Margarita", koje je 1938. ponovno tiskano. Ako ukratko pokušamo ocrtati put kojim je M.A.Bulgakov prošao u svom radu na romanu, onda ga možemo označiti kao put od aktualne satire do filozofije, do univerzalnih, "vječnih" problema."
SLAJD 3. Bulgakov je posljednji put radio na romanu 13. veljače 1940. (pisac je umro 10. ožujka 1940.). ES Bulgakova se prisjetila: „Kada je na kraju svoje bolesti već izgubio govor, imao je samo krajeve ili početke riječi. ... sjedila sam do njega, ... dao mi je do znanja da mu nešto treba. Ponudio sam mu lijekove, piće, ali sam shvatio da to nije poanta. Onda sam pogodio i upitao: "Majstor i Margarita?" On je, užasno oduševljen, glavom dao znak "da, jest". I istisnuo je dvije riječi: "Znati, znati." Nije bilo lako ispuniti ovu umiruću autorovu volju. U razdoblju od 1946. do 1966. E.S. Bulgakova je nekoliko puta pokušala objaviti roman, ali bezuspješno. Objavljena je u časopisu "Moskva" (br. 11 za 1966. i br. 1 za 1967.), pa čak i u skraćenom obliku zapanjujuća je djelovala na čitatelje i zbunjene kritičare. ne uklapa se u tradicionalne, poznate obrasce. U cijelosti je tiskan 1973. Roman je svojom neiscrpnošću izazvao i izaziva oštre polemike, razna tumačenja i iznenađenja.
- Kakav je bio početni koncept romana "Majstor i Margarita"? (Roman o đavlu.)
- Kako se s vremenom mijenjao koncept romana? (Od satiričnog koncepta roman se pretvorio u filozofsko djelo, otkrivajući "vječne" probleme.)

SLAJD 4. Značajke žanra romana. Žanr je kombinacija znanstvene fantastike s filozofskim i biblijskim motivima. Satirički i filozofski roman. Neki to nazivaju mitskim romanom. Drugi to smatraju dvostrukom romansom.

SLAJD 5. Značajke sastava... E zatim "roman u romanu".U okviru jednog djela, dva romana složeno djeluju: priča o životu Učitelja i roman koji je stvorio o Ponciju Pilatu.

D. Prostorni i vremenski okvir romana.Trostruka struktura romana.

Radnja se odvija u dva privremena prostora, razdvojena gotovo dva tisućljeća: u Moskvi 30-ih godina XX. stoljeća i u Jeršalaimu 30-ih godina 1. stoljeća nove ere. e. Postoji i treći svijet – vječni, onostrani. Događaji se odvijaju u stvarnim i nestvarnim dimenzijama. U romanu glume stvarni ljudi i sotonina pratnja. Odavde

Tri glavna plana rada

Povijesni Real Fantastic

Svijet Jeršalaima Svijet Moskve Drugi svijet

Kraljevstvo tame Kraljevstvo svjetlosti

Odmaraliste

SLAJD 6.D. Sustav unutarnjih korespondencija u okviru romana.Dvije priče djela - moderna i evanđeoska - preklapaju se jedna s drugom. Kako je prikazano?

1) Heroji dvojnici. Gotovo svi likovi u moskovskoj radnji imaju"dvostruki" u svijetu Yershalaim. Bulgakovljeva sudbina ogleda se u sudbini Učitelja, a sudbina Učitelja se ogleda u sudbini njegova heroja Ješue. Ivan Beskućnik je kao Matej Levi, Alojzije je kao Juda, Poncije Pilat je kao Woland.

2) Kalendarske rolice. (4 dana u Moskvi 30-ih godina XX stoljeća i 1 dan u Jershalaimu održavaju se na Veliki tjedan prije Uskrsa.)

3) Paralela Moskva-Jeršalaim.

SLAJD 7 ... Majstorov roman temelji se na biblijskoj radnji, poglavljima iz Novog zavjeta. Usporedimo sadržaj romana s Biblijom.

Prava povijesna osoba Poncije Pilat je rimski vladar Judeje, rimski konjanik, prokurator (u starom Rimu ime vladara). Vladavina Poncija Pilata obilježena je nasiljem i pogubljenjima. Porezni i politički ugnjetavanje, provokativni postupci Poncija Pilata, vrijeđanje vjerskih uvjerenja i običaja Židova, izazvali su masovne narodne pobune, koje su nemilosrdno ugušene.

Što je zajedničko između Moskve i Jershalaima u političkoj strukturi? (Moskva 30-ih personificira totalitarnu državu, kada je svaka manifestacija slobode misli i govora bila strogo kažnjena. Jeršalaim je rimska provincija. Drevna prijestolnica judejske države. Njom vlada guverner. Općenito je također totalitarna država.)

Ali Poncije Pilat ne razgovara s Kristom, nego s lutajućim filozofom Yeshuom Ha-Nozrijem. A grad u kojem se radnja odvija je Yershalaim. A u Bibliji? (Jeruzalem) Sličnost zvuka nije teško uhvatiti, a ne samo zvuk.

SLAJD 8. Studentska poruka.

Ješua (grčki) - Isus, Ha-Nozri - u židovskim knjigama - spasitelj iz Nazareta.

Isus Krist - "on će spasiti" - Bog Sin, druga osoba Trojstva, utjelovljena među ljudima. Isus Krist spojio je u sebi božansku i ljudsku narav. Isus Krist je morao prenijeti Riječ Božju čovječanstvu ogrezlom u grijehu. Razapet na križu, tada je uskrsnuo i uzašao u kraljevstvo nebesko.

Učenje i zemaljski život Isusa Krista otkriveni su u četiri svete knjige u kršćanstvu, evanđeljima, koje su napisali Kristovi učenici.

SLAJD 9. Isusa je besprijekorno rodila od Duha Svetoga djevica Djevica Marija u gradu Betlehemu, gdje su mu se tri mudraca došla pokloniti kao budući židovski kralj. Nakon rođenja, Isusa su roditelji odveli u Egipat. Nakon smrti kralja Heroda, Isus se vratio sa svojim roditeljima u Nazaret.

SLAJD 10. U dobi od 30 godina, Isus je stupio u javnu službu koja je započela krštenjem Ivana Krstitelja. Nakon krštenja, Isus Krist, vođen Duhom, povukao se u pustinju kako bi se u samoći, molitvi i postu pripremio za ispunjenje poslanja s kojim je došao na zemlju. Tada mu je došao đavao i pokušao Ga s tri prijevare navesti na grijeh, kao i svaku drugu osobu. Odolivši svim đavolskim iskušenjima, Isus je započeo svoje propovijedanje i javnu službu. SLAJD 11. Nakon što se nastanio u Kafarnaumu, propovijedao je propovijed o pokajanju pred dolaskom Kraljevstva Božjega. Oko sebe je okupio skupinu od 12 najbližih učenika – apostola za širenje kršćanske crkve po svijetu. Isus je svoj nauk potkrijepio raznim čudesima i proslavio se kao prorok i iscjelitelj neizlječivih bolesti, te je uskrsnuo mrtve, ukrotio oluju, pretvorio vodu u vino, nahranio 5000 ljudi s pet kruhova i mnoge druge. dr.

SLAJD 12. Događaji posljednjih dana zemaljskog života Isusa Krista, koji su mu donijeli tjelesnu i duhovnu patnju, nazivaju se Kristovom mukom (patnjom). Crkva ih se sjeća na Veliki tjedan prije Uskrsa. Posebno mjesto među Kristovom mukom zauzimaju događaji koji su se zbili nakon Posljednje večere: uhićenje, suđenje, bičevanje i pogubljenje.

SLAJD 13 ... Židovski veliki svećenici, osudivši Isusa Krista kao lažnog proroka na smrt u Sinedrionu, nisu mogli sami izvršiti kaznu bez odobrenja rimskog vladara Judeje, Poncija Pilata. Na suđenju je prokurist upitao: "Jesi li ti kralj Židova?" Odgovor na ovo pitanje bile su Kristove riječi: “Vi kažete da sam ja Kralj. Za to sam se rodio i za to sam došao na svijet, da svjedočim istinu." Pilat, ne nalazeći nikakvu krivnju u Isusu, bio je sklon da ga pusti: "Ne nalazim nikakvu krivnju u ovom čovjeku." Odluka Poncija Pilata izazvala je uzbuđenje među židovskom gomilom, predvođenom starješinama i visokim svećenicima. Pokušavajući spriječiti nerede, Poncije Pilat je osudio na razapinjanje Isusa Krista, za čiju je smrt bio zainteresiran Sinedrin na čelu s velikim svećenikom Caifom. Istovremeno, Pilat je “uzeo vodu i oprao ruke pred narodom”, koristeći se tako starim židovskim običajem koji je simbolizirao nevinost u prolivanju krvi (otuda i izraz “operi ruke”).

SLAJD 14. Isus je razapet na Kalvariji, gdje je nosio svoj križ. Zajedno s njim razapeta su i dva razbojnika. I tu je bio natpis njegove krivnje: Kralj Židovski.

Nakon Isusove smrti na križu, njegovo tijelo je uz dopuštenje Pilata odnio Josip iz Arimateje na pokop, koji je zajedno s nekoliko Isusovih učenika obavio u dotad neiskorištenom grobu uklesanom u stijenu.

Prema kršćanskoj tradiciji, nakon pokopa, Isus je sišao u pakao i, razbivši njegova vrata, donio svoju evanđeosku propovijed u podzemni svijet, oslobodio duše zatvorene tamo i izveo iz pakla sve starozavjetne pravednike, uključujući Adama i Evu.

U subotu navečer Krist se ukazao svojim učenicima i dao apostolima Veliko povjerenje da propovijedaju njegov nauk o spasenju svim zemljama i narodima.

SLAJD 15. Analiza prva 4 poglavlja romana.

Zašto Bulgakov preuzima ove retke iz Goetheova Fausta? (Ovo je pokazatelj funkcija junaka u romanu: kao simbol Zla, Woland pridonosi trijumfu pravde. Tako pisac definira glavni problem romana - nerazdvojivost dobra i zla)

Brzo naprijed u Moskvu 1930-ih.Koju ulogu ima krajolik u romanu? Vrućina, zagušljivost.

Koja boja prevladava u pejzažnim skicama? (Zalazak sunca i žuta boja. "Nije dobra boja", - reći će Majstor. On u kontekst romana unosi tjeskobu, osjećaj duševne nesloge.

Tko ima te osjećaje i zašto? (str. 10 Berlioz)

Koju tehniku Bulgakov koristi kada crta Berlioza i beskućnika i u koju svrhu? (Antiteze kako bi se naglasila socijalna razlika ljudi koji žive u isto vrijeme).

Gdje vidite razliku između Berlioza i Beskućnika? Nije samo u izgledu, nego i u obrazovanju, razmišljanju. Berlioz je inteligentna osoba, predsjednik MASSOLIT-a, on je dogmatičan i zavarava ljude poput Ivana Bezdomnyja. Berlioz se protivi svakom neslaganju i usađuje mržnju.

Što je izazvalo razgovor između dvojice pisaca? (Ateist je pisao o Kristu kao stvarnoj osobi).

Pred nama je početak romana i pojava jednog od glavnih likova. Kakve odgovore daju junaci na Wolandovo pitanje (str. 16): "ako nema Boga, onda se postavlja pitanje tko upravlja ljudskim životom i svim poretkom na zemlji uopće?" "Čovjek sam kontrolira."

SLAJD 16. Je li čovjekov život doista satkan od šansi ili može jamčiti za sutra, svoju budućnost, biti odgovoran za druge? (Ne. Daljnji razvoj radnje opovrgnut će ovu tezu, otkriti relativnost ljudskog znanja, ovisnost čovjeka o tisuću nesreća. Primjer za to je apsurdna smrt Berlioza pod kotačima tramvaja.)

Koje se stvarnosti 30-ih spominju u prvom poglavlju? Ljudi žive u nevjerici. Solovki, denuncijacija, špijunska manija.

6. Sažetak lekcije.

Kategorije

Izbor urednika

Priprema sata Majstora i Margarite. Preliminarna domaća zadaća

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

Pregled:

Pregled:

Pregled:

Pregled:

Pregled:

traži

Pretplata

Popularne objave

Posljednje bilješke