Moralni podvig čovjeka u priči "Sudbina čovjeka" M. Šolohova
Djelo Šolohova "Sudbina čovjeka" prvi put je objavljeno deset godina nakon završetka Velikog Domovinskog rata, 1956.-1957. Tema priče je netipična za literaturu toga vremena posvećenu ratu. Autor je najprije govorio o vojnicima koje su zarobili nacisti.
Tada već iz njegovih usana saznajemo sudbinu ovog lika. Andrei je krajnje iskren s ležernim sugovornikom - ne skriva osobne detalje.
Možemo sa sigurnošću reći da je život ovog heroja bio sretan. Uostalom, imao je voljenu ženu, djecu, radio je svoju omiljenu stvar. Pritom je Andrejev život tipičan za to vrijeme. Sokolov je jednostavna ruska osoba, kojih je u to vrijeme u našoj zemlji bilo milijune.
Podvig Andreja ("Sudbina čovjeka", Šolohov)
Esej "Rat u životu glavnog junaka" može se izgraditi na kontrastu odnosa Andreja i drugih ljudi koji se susreću na njegovom životnom putu prema njemu. U usporedbi s njima, čini nam se još veličanstvenijim i strašnijim podvigom, koji je, zapravo, cijeli njegov život.
Heroj, za razliku od drugih, pokazuje domoljublje i hrabrost. To potvrđuje i analiza djela Šolohova "Sudbina čovjeka". Dakle, tijekom bitke planira postići gotovo nemoguće - isporučiti granate ruskim trupama, probijajući neprijateljsku barijeru. U ovom trenutku ne razmišlja o nadolazećoj opasnosti, o vlastitom životu. Ali plan nije uspio - Andreja su zarobili nacisti. Ali ni ovdje ne gubi duh, održava vlastito dostojanstvo, smirenost. Dakle, kada mu je njemački vojnik naredio da skine čizme, što mu se svidjelo, Sokolov je, kao da mu se ruga, skinuo i krpe za noge.
Djelo otkriva različite Šolohove probleme. Sudbina osobe, bilo koga, ne samo Andreja, u to je vrijeme bila tragična. Međutim, pred njom se različiti ljudi ponašaju drugačije. Šolohov prikazuje strahote koje se događaju u zarobljeništvu Nijemaca. Mnogi ljudi u neljudskim uvjetima izgubili su obraz: da bi spasili život ili komad kruha, bili su spremni ići na svaku izdaju, poniženje, pa i ubojstvo. Što je jača, čišća, viša Sokolova osobnost, njegovi postupci i razmišljanja. Problemi karaktera, hrabrosti, hrabrosti, časti - to je ono što zanima pisca.
Razgovor s Müllerom
I pred smrtnom opasnošću koja prijeti Andreju (razgovor s Mullerom), ponaša se vrlo dostojanstveno, što čak izaziva poštovanje prema neprijatelju. Na kraju, Nijemci prepoznaju nepopustljiv karakter ovog ratnika.
Zanimljivo je da se "sukob" Muellera i Sokolova dogodio baš u trenutku kada su se vodile bitke kod Staljingrada. Andrejeva moralna pobjeda u ovom kontekstu postaje, takoreći, simbol pobjede ruskih trupa.
Šolohov ("Sudbina čovjeka") postavlja i druge probleme. Jedan od njih je problem smisla života. Heroj je u potpunosti doživio odjeke rata: saznao je da je izgubio cijelu obitelj. Nade u sretan život su nestale. Ostaje potpuno sam, izgubio smisao postojanja, razoren. Susret s Vanyushom nije dopustio heroju da umre, da potone. U ovom dječaku, junak je pronašao sina, novi poticaj za život.
Mihail Aleksandrovič smatra da su ustrajnost, humanizam, samopoštovanje osobine tipične za ruski karakter. Stoga je naš narod uspio pobijediti u ovom velikom i strašnom ratu, prema Šolohovu ("Sudbina čovjeka"). Pisac je do detalja razotkrio temu osobe, to se odražava čak i u naslovu priče. Okrenimo se njemu.
Značenje naslova priče
Priča "Sudbina čovjeka" nije slučajno tako nazvana. Ovo nas ime, s jedne strane, uvjerava da je lik Andreja Sokolova tipičan, a s druge strane naglašava i njegovu veličinu, budući da se Sokolov ima pravo zvati Čovjekom. Ovo djelo dalo je poticaj oživljavanju klasične tradicije u sovjetskoj književnosti. Karakterizira ga pažnja prema sudbini jednostavnog, "malog čovjeka" vrijednog punog poštovanja.
Uz pomoć raznih tehnika - ispovjedne priče, portreta, govorne karakteristike - autor što potpunije otkriva lik junaka. Ovo je jednostavna osoba, veličanstvena i lijepa, koja posjeduje samopoštovanje, jaka. Njegova se sudbina može nazvati tragičnom, budući da se Andrej Sokolov suočio s ozbiljnim iskušenjima, ali mi mu se i dalje nehotice divimo. Ni smrt najmilijih ni rat nisu ga mogli slomiti. "Sudbina čovjeka" (Sholokhov M. A.) vrlo je humanističko djelo. Glavni lik pronalazi smisao života u pomaganju drugome. To je, prije svega, zahtijevalo surovo poslijeratno razdoblje.
Podvig vojnika u priči M. Šolohova "Sudbina čovjeka"
M. Šolohov je u svojim djelima postavljao i rješavao ozbiljne filozofske i moralne probleme. U svim spisateljičinim djelima, u ovom ili onom kontekstu, prati se preplitanje dviju glavnih tema: teme čovjeka i teme rata.
Šolohov u Sudbini čovjeka podsjeća čitatelja na nesreće koje je Ruskom narodu donio Veliki domovinski rat, na otpornost čovjeka koji je izdržao sve muke i nije se slomio. Šolohovljeva priča prožeta je bezgraničnom vjerom u duhovnu snagu ruske osobe.
Radnja se temelji na živopisnim psihološkim epizodama. Ispraćaj na frontu, zarobljeništvo, pokušaj bijega, drugi bijeg, vijest o obitelji. Tako bogat materijal bio bi dovoljan za cijeli roman, ali Šolohov ga je uspio uklopiti u kratku priču.
Šolohovljeva radnja temeljila se na stvarnoj priči koju je autoru prve poslijeratne godine ispričao jednostavni šofer koji se upravo vratio iz rata. U priči su dva glasa: Andrej Sokolov je glavni lik. Drugi glas je glas autora, slušatelja, slučajnog sugovornika. Glas Andreja Sokolova u priči je iskreno priznanje. Neznancu je ispričao cijeli svoj život, izbacio sve što je godinama čuvao u duši. Pejzažna pozadina za priču Andreja Sokolova pronađena je iznenađujuće nepogrešivo. Spoj zime i proljeća. I čini se da je samo u takvim okolnostima životna priča ruskog vojnika mogla zvučati iskrenošću priznanja koja oduzima dah.
Ovom čovjeku je bilo teško u životu. Odlazi na front, zarobljen je s neljudskim uvjetima postojanja. Ali imao je izbor, mogao je sebi osigurati podnošljiv život, pristao je informirati o svojim suborcima.
Jednom na poslu, Andrej Sokolov je nehotice progovorio o Nijemcima. Njegova izjava se ne može nazvati opaskom bačenom na neprijatelja, to je bio krik iz srca: "Da, jedan kvadratni metar ovih kamenih ploča je puno za grob svakog od nas."
Zaslužena nagrada bila je prilika vidjeti obitelj. No, nakon što je stigao kući, Andrej Sokolov saznaje da je obitelj iz doba umrla, a na mjestu gdje je bio njegov dom nalazi se duboka rupa zarasla u korov. Andrejev sin umire u posljednjim danima rata, kada je dugo očekivana pobjeda bila na korak od kamena. Autorov glas pomaže nam da ljudski život shvatimo kao fenomen čitave epohe, da u njemu vidimo univerzalni sadržaj i smisao. Ali u Šolohovovoj priči zvučao je drugi glas - jasan, jasan dječji glas, činilo se, ne znajući punu mjeru svih nevolja i nesreća koje padaju na ljudsku sudbinu. Pojavivši se na početku priče tako lakomisleno glasno, on će potom otići, ovaj dječak, da bi postao izravni sudionik završnih scena, protagonist visoke ljudske tragedije. U Sokolovu životu ostaju samo sjećanja na njegovu obitelj i beskrajni put. Ali život se ne može sastojati samo od crnih pruga. Sudbina Andreja Sokolova spojila ga je s dječakom od oko šest godina, usamljenim kao i on. Mrljavi dječak Vanyatka nikome nije trebao. Samo se Andrej Sokolov sažalio nad siročetom, posvojio Vanju, dao mu svu neutrošenu ljubav njegovog oca.
Bio je to podvig, podvig ne samo u moralnom smislu te riječi, nego i u herojskom smislu. U odnosu Andreja Sokolova prema djetinjstvu, prema Vanyushi, humanizam je odnio veliku pobjedu. Trijumfirao je nad antihumanošću fašizma, nad destrukcijom i gubitkom Šolohov podučava humanizam. Taj se koncept nikako ne može pretvoriti u lijepu riječ. Doista, čak i najsofisticiraniji kritičari, raspravljajući o temi humanizma u priči "Sudbina čovjeka", govore o velikom moralnom podvigu. Pridružujući se mišljenju kritičara, želio bih dodati jednu stvar: morate biti stvarna osoba da biste mogli podnijeti svu tugu, suze, rastanak, smrt rođaka, bol poniženja i uvreda i ne postati zvijer s grabežljivim pogledom i vječno ogorčenom dušom nakon toga, ali ostanite ljudi.
Tekst temeljen na priči M.A. Šolohovljeva "Sudbina čovjeka"
Podvig Andreja Sokolova leži u njegovoj otpornosti, odanosti dužnosti, u njegovoj ljudskosti i suosjećanju za one koji su blizu, kojima je potrebna njegova pomoć. Ove plemenite osjećaje u njemu nije ubio ni rat, ni tuga zbog gubitka najmilijih, ni teške godine zatočeništva.
Odvesti dječaka siroče u obrazovanje, shvaćajući koliki teret odgovornosti za njegovu sudbinu pada na njegova ramena - neće se svaka osoba usuditi to učiniti, pa čak i nakon pretrpljenih iskušenja. Čini se da bi osoba, iscrpljena i duhovno i fizički, trebala izgubiti snagu, slomiti se ili ograditi život velom ravnodušnosti.
Sokolov nije takav.
Dolaskom Vanyusha otvara se nova faza u njegovom životu. I junak priče proći će ostatak svog životnog puta u najvišem stupnju.
Iako je Sudbina čovjeka žanrovski komad male forme, predstavlja sliku epskih razmjera. Sudbina protagonista odražava radničku biografiju zemlje u mirnodopskom vremenu i tragediju cijelog naroda tijekom ratnih godina, njen neprekinuti duh i izdržljivost. Slika jedne osobe simbolizira portret cijele generacije.
Glosar:
- podvig Andreja Sokolova
- što daje razloga da se djelo junaka sudbine osobe smatra herojskim djelom
- Djelo Andreja Sokolova
(još nema ocjena)
Ostali radovi na ovu temu:
- 1. Ponašanje protagonista kao odraz njegove unutarnje biti. 2. Moralni dvoboj. 3. Moj stav prema borbi između Andreja Sokolova i Mullera. U Šolohovoj priči "Sudbina ...
- Čitajući priču, čini se da su sljedeće epizode i činjenice iz njegovog života najvažnije za otkrivanje sudbine i lika Andreja Sokolova: kada je postao vozač, onda deset ...
- Priča M. Šolohova "Sudbina čovjeka" priča je o običnom čovjeku u ratu. Ruski čovjek je izdržao sve strahote rata i po cijenu osobnih gubitaka izvojevao pobjedu ...
- Glavni lik priče Mihaila Aleksandroviča Šolohova "Sudbina čovjeka" je ruski vojnik Andrej Sokolov. Tijekom Velikog domovinskog rata bio je zarobljen. Tu je postojano...
Čovjek ”napisan je na uobičajen šolohovski način: radnja se temelji na živopisnim psihološkim epizodama. Ispraćaj na frontu, zarobljeništvo, prvi susret s Nijemcima na cesti, pokušaj bijega, objašnjenje s Müllerom, drugi bijeg, vijest o obitelji, vijest o sinu. Tako bogat materijal bio bi dovoljan za cijeli roman, ali Šolohov ga je uspio uklopiti u kratku priču. Radnja M. Šolohova "Sudbina čovjeka" temeljila se na stvarnoj priči koju je autoru prve poslijeratne godine, na dan velike proljetne poplave, ispričao jednostavan vozač koji se upravo vratio iz Rat. U priči su dva glasa. Prvi pripada Andreju Sokolovu - glavnom liku, koji govori o svom životu. Drugi glas je glas autora, slušatelja, slučajnog sugovornika. Andreju Sokolovu je bilo teško u životu. Najprije odlazi na front, ostavljajući ženu i djecu kod kuće, a zatim pada u nacističko zarobljeništvo. Koliko je poniženja, uvreda, batina junak morao doživjeti u zatočeništvu. Zaslužena nagrada za ovu izdržljivost duše bila je prilika da vidi obitelj. No, nakon što je stigao kući, Andrej saznaje da je obitelj umrla, a na mjestu gdje je bio njegov dom nalazi se duboka jama ispunjena hrđavom vodom i zarasla u korov. To je, čini se, sve što je ostalo u životu Andreja Sokolova - korov i zahrđala voda, ali od susjeda saznaje da mu je sin na frontu. Međutim, ni ovdje sudbina nije poštedjela ožalošćenog čovjeka: Andrejev sin umire u posljednjim danima rata, kada je dugo očekivana pobjeda bila udaljena samo nekoliko metara. Autorov glas pomaže nam ne samo da doživimo, nego i da shvatimo pojedinačni ljudski život kao fenomen čitave epohe, da u njemu vidimo univerzalni sadržaj i smisao. Ali u Šolohovovoj priči zvučao je drugi glas - jasan, jasan dječji glas. Pojavivši se na početku priče tako bezbrižno glasno, tada će otići kako bi postao izravni sudionik završnih scena, protagonist visoke ljudske tragedije. U Sudbini čovjeka humanistička osuda rata i fašističkog režima odjekuje ne samo u priči Andreja Sokolova. S ništa manjom snagom kletve, čuje se u priči o Vanyushi. A kakva neiskorijenjena snaga dobra, ljepota duše otkriva nam se u Andreju Sokolovu, u načinu na koji se odnosio prema siročetu. Vratio je Vanyushki radost, branio ga od boli, patnje i tuge. Upravo ovdje, u odnosu Andreja Sokolova prema djetinjstvu, prema Vanyushi, humanizam je odnio veliku pobjedu. M. Šolohov usredotočuje pozornost čitatelja ne samo na epizodu Sokolovljeva susreta sa siročetom Vanjom. Prizor u crkvi je također vrlo slikovit. Okrutni Nijemci strijeljali su čovjeka samo zato što je tražio da izađe na ulicu, kako ne bi oskrnavio svetište, Božji hram. U istoj crkvi Andrej Sokolov ubija čovjeka. Ali ne na način na koji to rade prave hladnokrvne ubojice – spasio je još jednu osobu od neizbježne egzekucije (sve komuniste i Židove pobili su Nijemci). Koliko je Andrej Sokolov izdržao u svom životu, ali nije bio slomljen, nije se ogorčio na sudbinu, na ljude, na sebe, ostao je čovjek ljubazne duše, osjetljivog srca, sposoban za sažaljenje, ljubav i suosjećanje. Čvrstoća, duh hrabrosti i drugarstva - sve te osobine ne samo da su ostale nepromijenjene u liku Andreja Sokolova, već su se i povećale. Pridružujući se mišljenju kritičara, želio bih dodati jednu stvar: morate biti velika osoba, prava osoba, da biste mogli podnijeti svu tugu, nesreću, suze, rastanak, smrt rođaka, bol poniženja i uvreda, a ne nakon toga postati životinja grabežljivog pogleda i vječno ogorčene duše.već ostati osoba otvorene duše i dobrog srca.
Djelo M. Šolohova, jasno, uvjerljivo u svojoj jednostavnosti i gruboj istini, čitatelja još uvijek čini ogorčenim i drhtavim, žarko voli i oštro mrzi.
Pred nama je nezaboravna slika običnog sovjetskog vojnika - Andreja Sokolova. Osoba koja je sve izdržala, sve prevladala... Šolohovljevo umijeće portretnog modeliranja je sjajno: svježe je, stisnuto do granice i izražajno. Iz dvije-tri fraze koje je autor ispustio kao usput, saznajemo da je Sokolov "visok, pogrbljen", da mu je ruka "velika, bešćutna" i da govori "prigušenim basom". I tek nakon što je pripovjedač izgovorio prvu frazu svog pripovijedanja: "Pa, morao sam, brate, otpiti gutljaj gorke nosnice i gore", - odmah vidimo njegov portret, oslikan jednom ili dvije nezaboravne crte.
Jednako kratko i do fizičke uočljivosti, slikovito je isklesan portret drugog lika priče - zapovjednika logora Muller.
I slika srdačne, inteligentne supruge Andreja Sokolova, siroče Irinke, koja je odrasla u sirotištu. Svojom predanošću, svetom požrtvovnom ljubavlju, ona podsjeća na prekrasne slike Nekrasovskih Ruskinja. I opet je vidljivo oblikovan tako plastično, i to ne samo izvana, nego i u najsloženijim mentalnim pokretima. Osobitu snagu autor postiže u prizoru oproštaja na kolodvoru u prvim danima rata.
Obim priče je upečatljiv: cijeli život obitelji, i, i zatočeništvo. Još je nevjerojatnije otkrivanje slike Andreja Sokolova. Na maloj "platformi" priče prikazana je osoba i u radosti, i u nevolji, i u mržnji, i u ljubavi, i u mirnom radu, i u ratu. Iza ove slike stoji višemilijunski, veliki, ljubazni, dugotrpni ljudi-trpeći. I kako se ovaj miroljubivi narod mijenja tijekom godina ratnih katastrofa!
ruski vojnik! Koji je povjesničar, umjetnik u potpunosti prikazao, proslavio svoju hrabrost?! Ovo je uzvišena i složena slika. Mnogo toga je u njemu stopljeno, isprepleteno tako da ga je učinilo „ne samo nepobjedivim, već i velikim mučenikom, gotovo svecem - osobine koje su se sastojale od domišljate, naivne vjere, jasnog, dobrodušnog vedrog pogleda na život, hladnog i poslovnog hrabrost, poslušnost pred licem smrti, sažaljenje prema pobijeđenim, beskrajno strpljenje i nevjerojatna fizička i moralna izdržljivost ”(A. Kuprin).
Osobine tipične za ruskog vojnika utjelovljene su u liku Andreja Sokolova. Nevjerojatna izdržljivost, otpornost, visoke moralne kvalitete u najtežim trenucima rata, zarobljeništva, poslijeratnog života ove osobe izazivaju osjećaj divljenja. "... I počeo sam skupljati hrabrost da neustrašivo gledam u rupu pištolja, kako i dolikuje vojniku, da neprijatelji u zadnji čas ne vide da mi je još uvijek teško rastati se od života.. .” - kaže Sokolov. Plemeniti ponos vojnika koji neprijatelju ne želi pokazati strah od smrti jer je sram gori od smrti.
Čak i kod žestokih neprijatelja, u kojima je fašizam spalio sve ljudsko, dostojanstvo i samokontrola ruskog vojnika izaziva poštovanje. “Eto što, Sokolov, ti si pravi ruski vojnik. Ti si hrabar vojnik. I ja sam vojnik i poštujem dostojne protivnike. Neću te upucati. Osim toga, danas su naše hrabre trupe stigle do Volge i potpuno zauzele Staljingrad “, kaže Müller.
Sposobnost da se širina života dovede do epskog zvuka jedinstvena je za golem talent. Pažljivo čitajući konstrukciju priče, ne može se ne primijetiti fantastična tehnika kojoj autor pribjegava, prikazujući borilačke vještine Lagerfuehrera i “Russ Ivana”: kao u epovima i starim pričama koje su do nas došle iz dubinama naroda, M. Šolohov koristi tehniku trostrukog pojačanja. Vojnik je ispio prvu čašu, pripremajući se za smrt, i nije zagrizao. Popio je drugu čašu i opet odbio užinu. I tek nakon treće čaše rakije, popijene "na natezanje", "zagrize komadić kruha, ostatak stavi na stol."
Ovo je tradicionalno fantastično povećanje drame radnje u vremenu. Njime se pisac služi sasvim prirodno, a taj se način pripovjedača skladno stapa s njegovom suvremenom pričom. Djelo M. Šolohova je nacionalno po jeziku. Pisac otkriva tipičnu sliku ruskog vojnika Andreja Sokolova u sustavu mišljenja i govora, zasićenim dobro usmjerenim, izvornim riječima i narodnim izričajima.
Ali ne samo u zapaženim vanjskim znakovima, kao metodi trostrukog pojačavanja i zasićenja jezika živopisnim izrazima i poslovicama, nego, kako je rekao Belinski, u samom „naboru ruskog uma, u ruskom načinu gledanja na stvari ,” očituje se književnikova nacionalnost. Osjetljivi umjetnik, M. Šolohov, cijelim svojim životom, sve njegove misli bile su povezane sa životom svog naroda, s njegovim mislima i nadama. Njegovo stvaralaštvo hranili su životvorni izvori narodne mudrosti, njezina velika istina i ljepota. To je odredilo vjernost svakog detalja, svake njegove intonacije. Glavna zasluga priče vjerojatno je u tome što je izgrađena na ispravnom otkrivanju dubokih pokreta ljudske duše.
Čini se da će snaga Andreja Sokolova, kojeg je život nemilosrdno potukao, samo što nije ponestalo. Ali ne! Neiscrpan izvor ljubavi vreba u njegovoj duši. I ta ljubav, ovaj dobar početak u osobi vodi sve njegove postupke.
Završavajući priču, M. Šolohov nije stavio točku radnje. Književnik ostavlja svoje junake na proljetnom polju: bivši borac i dijete koje je posvojio, vezani velikom snagom ljubavi, hodaju cestom, a pred njima je sjajan život. I vjerujemo da ti ljudi neće biti izgubljeni, oni će pronaći svoju sreću...
Nitko ne može bez uzbuđenja pročitati sljedeći monolog Andreja Sokolova na početku priče: "Ponekad ne spavaš noću, gledaš u tamu praznim očima i razmišljaš:" Zašto si me živote osakatio tako? Zašto si to tako iskrivio?" Nemam odgovora ni u mraku ni na vedrom suncu... Ne, i jedva čekam!"
Milijuni Sokolovljevih vršnjaka, koji se nisu vratili s bojišta, umrli od rana i preranih bolesti u mirnodopsko doba, nakon Pobjede, nikada neće dočekati bolan odgovor na ovo pitanje.
Tek sasvim nedavno počeli smo otvoreno govoriti o golemim, često potpuno uzaludnim žrtvama Drugoga svjetskog rata; da ga uopće ne bi moglo postojati, da se Staljinova politika prema Njemačkoj pokazala dalekovidnijom; o našem potpuno nemoralnom odnosu prema našim sunarodnjacima koji su bili u njemačkom zarobljeništvu... Ali uostalom, sudbina osobe ne može se vratiti, ne mijenjati!
I u početku je Sokolov život bio oblikovan kao život mnogih njegovih vršnjaka. "U građanskom ratu bio je u Crvenoj armiji... U gladnoj dvadeset i drugoj otišao je na Kuban, da tuče kulake, zato je preživio." Sudbina je velikodušno nagradila Sokolova za njegove iskušenja, dajući ženu poput njegove Irinke: "Ljubava, tiha, ne zna gdje da te smjesti, tuče da čak i uz male prihode možeš napraviti slatki kvas." Možda je Irinka bila takva, jer je odgajana u sirotištu i sva nepotrošena ljubav pala je na muža i djecu?
Ali osoba često ne cijeni ono što ima. Mislim da je podcijenio svoju ženu i prije odlaska na frontu. "Druge žene razgovaraju sa svojim muževima, sa svojim sinovima, a moj se prilijepio za mene kao list za granu, i samo cijela stvar drhti ... Ona kaže, i jeca na svaku riječ:" Dragi moj ... Andryusha . .. nećemo te vidjeti ... ti i ja ... više ... na ovom ... svijetu ... " Andrey Sokolov je cijenio te oproštajne riječi mnogo kasnije, nakon vijesti o smrti njegove supruge i njegove kćeri: "Do svoje smrti, do svojih posljednjih sati, umrijet ću, ali neću sebi oprostiti što sam je tada odgurnuo! .."
Ostali njegovi postupci tijekom ratnih godina i nakon pobjede bili su dostojni, muški. Pravi muškarci, prema riječima Sokolova, su na čelu. “Nije mogao podnijeti takvu slinavost, koju su svaki dan, u posao a ne u posao, pisali suprugama i dragima, mazali šmrcove po papiru. Teško je, kažu, teško mu je, ubit će ga. I evo ga, kučka u hlačama, žali se, traži suosjećanje, slini, ali ne želi shvatiti da ove nesretne žene i djeca nisu bili slađi od naših u pozadini."
I samom Sokolovu bilo je teško na frontu. Osvojeno je manje od godinu dana. Nakon dvije lakše rane - teškog potresa mozga i zarobljeništva, što se u službenoj sovjetskoj propagandi toga vremena smatralo sramotom. Međutim, Šolohov uspješno zaobilazi zamke ovog problema: jednostavno ga ne dotiče, što ne čudi ako se prisjetite vremena kada je priča napisana - 1956. godine. No, s druge strane, Šolohov je Sokolovu u potpunosti odmjerio testove u stražnjem dijelu neprijatelja. Prvi test je ubojstvo izdajice Križnjeva. Ne usuđuje se svatko od nas pomoći potpuno nepoznatoj osobi. I Sokolov je pomogao. Možda je to učinio zato što je nedugo prije toga Sokolovu pomogao potpuno nepoznat vojni časnik? Namjestio je iščašenu ruku. Postoji humanizam i plemenitost jednih i niskost i kukavičluk drugih.
Samome Sokolovu ne može se uskratiti hrabrost. Drugi test je pokušaj bijega. Andrej je iskoristio nadzor stražara, trčao, prošao četrdesetak kilometara, ali je uhvaćen, psi su pušteni na žive... Preživio je, nije se savio, nije šutio, “kritizirao” režim u koncentracijski logor, iako je znao da je to sigurna smrt. Šolohov maestralno opisuje scenu sukoba ruskog vojnika Sokolova i zapovjednika koncentracijskog logora Muellera. I odlučuje se u korist ruskog vojnika. Čak je i veliki poznavalac ruske duše, koji nije govorio ruski ništa lošije od nas, Mueller je morao priznati: "Eto što, Sokolov, ti si" pravi ruski vojnik. Ti si hrabar vojnik. I ja sam vojnik i poštujem dostojni protivnici. Upucat ću te. Neću."
On se u cijelosti odužio Mülleru i svim neprijateljima za život darovanog Sokolova, uspješno pobjegavši iz zarobljeništva i uzevši neprocjenjivi jezik - njegov glavni graditelj. Činilo se da bi se sudbina trebala smilovati Sokolovu, ali ne... Mraz prođe na koži kada saznate za još dva udarca koja su pala na sudbinu heroja: smrt njegove žene i kćeri pod bombardiranjem u lipnju 1942. i njegovu sina na Dan pobjede.
Kakva je Sokolova duša trebala biti, kako se ne bi slomila nakon svih tragedija i čak usvojila Vanyushku! "Dva siročad, dva zrna pijeska, bačena u strane zemlje vojnim uraganom neviđene snage... Ima li nešto pred njima?" - pita se Šolohov na kraju priče.
Preko 60. Jako želim da Ivanova generacija izdrži sve nedaće današnjeg vremena. Takva je sudbina ruskog čovjeka!
