Dom > Psihologija > Patriotizam u povijesti Rusije: državna ideologija i vrijednosni potencijal. Što danas znače pojmovi "domoljuba" i "domoljuba"?


Patriotizam u povijesti Rusije: državna ideologija i vrijednosni potencijal. Što danas znače pojmovi "domoljuba" i "domoljuba"?




Izvještaj na Sveruskoj znanstvenoj i javnoj konferenciji ", održanoj 28. ožujka 2014. u Moskvi.

“Novi sovjetski patriotizam je činjenica koju je besmisleno poricati. To je jedina šansa za postojanje Rusije. Ako ga tuku, ako narod odbije braniti Staljinovu Rusiju, kao što je odbio braniti Rusiju Nikolaja II i Rusiju demokratske republike, onda vjerojatno nema mogućnosti povijesnog postojanja za ovaj narod” (G.P. Fedotov)

Ruskog povjesničara i vjerskog filozofa Georgija Petroviča Fedotova (1886.-1951.), koji je četvrt stoljeća živio u egzilu, teško da se može sumnjičiti za ljubav prema staljinističkom režimu. U članku "Obrana Rusije", objavljenom u 4. broju pariške "Nove Rusije" za 1936., mislilac se ne obvezuje ocjenjivati ​​"snagu i vitalnost novog ruskog patriotizma", čiji je nositelj " novo plemstvo" vladajući Rusijom. Štoviše, sumnja u snagu domoljubnih osjećaja radnika i seljaka, "na čijim se leđima gradi staljinističko prijestolje". Odnosno, za Fedotova je bila očita razlika između domoljublja, kao ideološkog konstrukta, i domoljubnog osjećaja čiji je nositelj narod.

Ali ova dvojnost domoljublja je izvanjska, jer po svojoj prirodi predstavlja međusobnu povezanost dvaju načela - društveno-političkog i moralnog (sl. 1), dviju dimenzija - male i velike domovine i dvije manifestacije - osjećaj ljubavi prema domovini i spremnosti za obranu domovine.

Riža. 1. Bit domoljublja

U svojoj najdubljoj biti, domoljublje je temelj za zadovoljenje potrebe za osiguranjem sigurnosti pojedinca i društva. Temelji se na dvije arhetipske slike: Majke, koja personificira domovinu, i Oca, koji simbolizira državu.

Dakle, što je domoljublje: "posljednje utočište nitkova" (kako ga je definirao autor poznatog "Rječnika engleskog jezika" Samuel Johnson), "oruđe za postizanje moćnih i sebičnih ciljeva" (u shvaćanju Lav Tolstoj) ili "vrlina" i "ljubav za dobro i slavu domovine" (prema uvjerenju NM Karamzina i VS Solovjeva)? Gdje je granica između nacionalizma, pravog i lažnog domoljublja? Je li domoljublje kompatibilno s univerzalnim ljudskim vrijednostima?

Problem patriotizma bio je i jest jedan od najhitnijih u sferi duhovnog života ruskog društva. Nije iznenađujuće da je samo tijekom postojanja nove ruske državnosti odnos prema domoljublju u različitim društvenim skupinama varirao i dalje varira od potpunog odbijanja do bezuvjetne podrške. Danas su u Rusiji svi počeli govoriti o domoljublju - od monarhista do komunista, od državnih čelnika do internacionalista.

Malo tko bi tvrdio da je gotovo dvije trećine povijesti našeg naroda borba za neovisnost. Ne čudi da je u tim uvjetima domoljublje postalo kamen temeljac državne ideologije. Također treba imati na umu da se formiranje domoljubne ideje, koje se vremenski poklopilo s nastankom ruske države, od samog početka pokazalo povezanim s ispunjavanjem vojne (vojne) dužnosti. Kao ideja ujedinjenja ruskih zemalja u borbi protiv neprijatelja, to jasno zvuči u "Priči o prošlim godinama" i propovijedima Sergija Radonješkog, u "Pogovoru o Vojsci Igorovu" i "Pogovoru o zakonu i milosti". “ od Illarion.

No, istodobno se skreće pozornost na odsutnost u ruskim epovima jedne vrste ratnika-heroja. Ali sve njih (Mikulu Selyaninovich i Ilya Muromets, Sadko i Nikita Kozhemyaki) ujedinjuje njihova ljubav prema "očinskim lijesovima" i želja da se "zauzmu za rusku zemlju".

Indikativno je da je izraz "domoljub" postao popularan u Rusiji tek u 18. stoljeću. u vezi sa Sjevernim ratom. U svom djelu posvećenom ovom ratu, vicekancelar barun P. P. Šafirov prvi ga je upotrijebio u značenju "sin domovine". Za vrijeme Petra Velikog bio je karakterističan rast nacionalne samosvijesti općenito i državnog načela u njoj posebno. Može se smatrati da je pod prvim ruskim carem domoljublje dobilo karakter državne ideologije, čiji je glavni moto bila formula "Bog, car i domovina". Opominjujući vojnike pred Poltavsku bitku, Petar Veliki je naglasio da se oni bore za državu, svoj rod i pravoslavnu vjeru. "Uspostava za borbu", "Vojni članak", "Povelja o vojnim i topovskim poslovima" i "Pomorska povelja" - svi ovi i drugi zakoni iz doba Petra Velikog učvrstili su domoljublje kao normu ponašanja, prije svega, vojnik. Kasnije je veliki ruski zapovjednik A.V. Suvorov upotrijebio izraz "domoljub" u istom smislu. I to nije slučajno. Uostalom, riječ "domoljublje" svoje podrijetlo duguje grčkom "sunarodnjaku", koji potječe od starogrčkog "patra", što je značilo rod. Podsjetimo, antički mislioci su odnos prema domovini smatrali najplemenitijom mišlju. Za antiku je domoljublje bila glavna moralna obveza pripadnika politike, ulažući u ovaj koncept ne samo vojnu obranu grada-države, već i aktivno sudjelovanje u vođenju politike. Nažalost, u ruskoj povijesti (uključujući i niz objektivnih razloga) domoljublje kao osjećaj građanina svoje domovine dobio je mnogo manje razvoja od njegove vojne komponente.

Domoljublje je kao ideologija ideološka osnova za učinkovito funkcioniranje društvenih i državnih institucija, jedan od mehanizama legitimiteta vlasti i instrument za formiranje društveno-političke i psihološke identifikacije naroda. Tijekom cijele ruske povijesti središnja komponenta patriotizma bila je državnost, shvaćena kao obilježje političke, ekonomske, vojne i duhovne moći jedne zemlje u svijetu, kao i sposobnost utjecaja na međunarodne odnose. No državnost je uvijek bila neki nedostižni ideal državnog ustroja, koji je ponekad dobivao vrlo neočekivana obilježja, poput autokratske republike u K.D. Kavelinu.

Očito je da je priroda domoljublja posljedica povijesnog doba i specifičnosti državnosti. U carskoj Rusiji, na primjer, dužnost prema domovini, odanost caru, odgovornost prema društvu razvijala se s generacije na generaciju. Za carsku Rusiju, sa svojim pokušajima da njeguje nacionalni patriotizam, glavni sadržaj "teorije službene nacionalnosti" bila je ideja državnosti i nacionalnosti kao temelja vlastitih tradicija. Nije slučajno da se upravo povijest smatrala glavnim predmetom u odgoju građanstva i domoljublja podanika Ruskog Carstva.

Zauzvrat, podrijetlo sovjetske državnosti leži u ideji "izgradnje socijalizma u jednoj, odvojeno uzetoj zemlji". Jačanje državno-domoljubnih načela povezivalo se s konceptom "nove socijalističke domovine". Imajte na umu da je formiranje sovjetskog domoljublja išlo pod sloganom "upijanja najboljih tradicija ruske povijesti" i kada se misli na ideju slavenskog jedinstva. Novo domoljublje temeljilo se na spoju ljubavi prema domovini (domoljublju u tradicionalnom smislu) i ideji izgradnje komunizma i internacionalizma. Potreba za obranom socijalističke domovine pojačana je uvjerenjem o superiornosti socijalizma nad kapitalizmom i potkrijepljena doktrinom pravednih i nepravednih ratova. Odnosno, radilo se o zaštiti progresivnijeg društvenog sustava, koji je poslužio kao uzor ostatku naroda svijeta ("Svi znamo da Zemlja počinje s Kremljom").

Međutim, aktivno pozivanje na tradicionalne nacionalne vrijednosti dogodilo se tek tijekom Velikog Domovinskog rata, kada se postavilo pitanje opstanka ne samo sovjetskog režima, već i nacije kao takve. To je bio razlog za apel komunističkih vlasti Ruskoj pravoslavnoj crkvi i reprodukciju u masovnoj propagandi slika takvih nacionalnih heroja kao što su Aleksandar Nevski i Dmitrij Donskoy, Kozma Minin i Dmitrij Požarski, Aleksandar Suvorov i Mihail Kutuzov, Fjodor Ušakov i drugi.

Ali sadržaj i smjer domoljublja determinirani su, između ostalog, duhovnom i moralnom klimom društva. Slobodomislilac A.N. Radiščov i decembristi N.P. Muravjov i S. Pestel, revolucionarni demokrati V.G. Belinski, N.A. Dobroljubov i N.G. Černiševski, ruski filozofi V.S. Solovjev, IA Iljin, N.A. Iljin, N.A. Iljin, V.V. samo spremnost na obranu domovine, ali i građansko dostojanstvo. U svjetlu transformacija Aleksandra II, reformi S. Yu. Wittea i P. A. Stolypina, domoljublje se u ruskom društvu sve više doživljavalo kao svojevrsna škola za odgoj građanstva i odgovornosti za sudbinu svoje domovine.

Dakle, prema I. A. Ilyinu, sama ideja domovine pretpostavlja u osobi početak duhovnosti, odražavajući karakteristike ljudi različitih nacionalnosti. Govoreći o domoljublju, A.I.Solženjicin je u njemu vidio "cjelovit i uporan osjećaj ljubavi prema svom narodu služeći mu ne pokorno, ne podržavajući njegove nepravedne tvrdnje, već iskreno u procjeni poroka, grijeha i pokajanju za njih." G.K. Žukov je u svojim memoarima pisao o najvećem domoljublju koji je podizao ljude na herojska djela u danima bitke za Moskvu. Drugim riječima, domoljublje nije samo ideološka struktura, već i vrijednost pozicionirana u općem sustavu individualnih i društvenih vrijednosti. Prije svega, spada u najviše vrijednosti, budući da dijeli više od polovice društvenih skupina u zemlji. Domoljublje je također općeprihvaćena vrijednost, jer ga podržava više od 3⁄4 stanovništva (ili barem dominantna vrijednost koju dijeli više od polovice građana). Domoljublje je nedvojbeno vrijednost koja integrira društvo i djeluje, jer uključuje svjesno i emocionalno nabijeno djelovanje. I konačno, zbog svoje dvojne prirode, odnosi se na terminalne (ciljne) vrijednosti i, ujedno, na instrumentalne vrijednosti koje služe kao sredstvo u odnosu na ciljeve.

Kao moralni fenomen, domoljublje pretpostavlja praktična djelovanja za prevladavanje nacionalnih ograničenja, poštovanje pojedinca i aktivnosti koje transformiraju ljudsku zajednicu. Uloga domoljublja raste naglim prijelomima u povijesti, što zahtijeva naglo povećanje napora građana, a prije svega tijekom ratova i invazija, društvenih sukoba i političkih kriza, prirodnih katastrofa itd. U kriznim uvjetima domoljublje djeluje kao atribut vitalnosti, pa čak i, često, samo opstanka društva. Trenutna situacija povezana s pokušajima izolacije Rusije može se smatrati višom silom, koja je uvijek u povijesti naše zemlje dovodila do konsolidacije stanovništva, njegovog zbližavanja s vlastima i jačanja državno-domoljubnih načela.

Međutim, to ne znači da u drugim razdobljima povijesti domoljublje nije funkcionalno. To je jedan od glavnih uvjeta za učinkovito funkcioniranje društvenih i državnih institucija, kao i izvor duhovne i moralne snage i zdravlja društva. Ako su francuski prosvjetitelji 18.st. primijetio je ovisnost domoljubnih osjećaja o državi i njezinim zakonima, zatim je Hegel povezao domoljublje, prije svega, s osjećajem povjerenja građana u državu.

Nažalost, već u drugoj polovici 1980-ih. “predradnici perestrojke” razvili su pogled na domoljublje kao zastarjelu vrijednost koja koči izgradnju novog demokratskog društva. Štoviše, apsolutizirajući unutarnju vezu između ideologije i politike, postsovjetska je elita, ne sluteći to, slijedeći Karla Marxa, vidjela u ideologiji općenito, a posebno u domoljublju, lažni oblik svijesti. Ne čudi što je 1990-ih. Istraživači su često naglašavali "nestabilan, amorfan, neodređen karakter" ruskog patriotizma.

Tek „rehabilitacija“ domoljublja uoči 50. obljetnice pobjede nad fašizmom dala je pozitivne rezultate. Početkom 2000-ih, sudeći prema anketi RosBusinessConsultinga, 42% Rusa smatralo se domoljubima, a samo 8% sebe nije smatralo domoljubima. Rukovodstvo zemlje zrelo je za priznanje da se nova državnost treba temeljiti ne samo na poštivanju zakona, već i na osjećaju građanske dužnosti, čija je najveća manifestacija domoljublje. Jednako važna točka bila je spoznaja da je bez jasno formulirane ideje zaštite interesa Rusije nemoguće razviti suverenu vanjsku politiku.

Nedostatak (ili čak sustavna kriza) domoljublja u modernoj Rusiji povezan je s revizijom samog koncepta "domoljublja" u vezi s uništavanjem ideološke ljuske socijalizma. To je dovelo do diskreditacije bilo kakvih ideoloških mehanizama za legitimiranje vlasti, što objašnjava postojanost ustavne zabrane državne ideologije u modernoj Rusiji. Djelomično je “diskriminacija” državne ideologije uzrokovana nedostatkom razumijevanja da ideje nisu samo proizvod interesa određenih društvenih slojeva, već i vrijednosti koje su ukorijenjene u narodnoj svijesti.

Čini se da je spor oko ovog pitanja između neokantovaca i marksista odavno izgubio na važnosti. U praksi, uništavanje domoljublja u Rusiji dovelo je ne samo do slabljenja postsovjetske državnosti, već i do erozije društvenih i duhovnih temelja ruskog društva. Ne čudi da je čak i pojam Domovine obezvrijeđen i izgubio svoj suštinski sadržaj.

Ali ideologija je nezaobilazan element društvenog života i oblik uključivanja ljudi u društvene odnose. Teško se složiti s I. Wallersteinom i njegovim sljedbenicima da samo prisutnost neprijatelja ideologiji (uključujući domoljublje) daje vitalnost i integrirajući karakter. Naravno, izvan morala i zakona, svaka ideologija je potencijalno opasna za društvo. No, to je posebnost domoljublja, kao što je već naznačeno, da je ljubav prema domovini, bez obzira na prisutnost neprijatelja, ta koja domoljubno osjećanje izlazi izvan okvira političkog egoizma i stvara zaštitu od ideoloških manipulacija.

U današnjoj Rusiji oživljavanje domoljublja od strane vlasti izravno je povezano samo s idejom vraćanja statusa velike sile. To je razumljivo, jer samo ponos na svoju zemlju, narod i njegovu povijest može postati konstruktivna osnova za domoljubne osjećaje. Ali to ne uzima u obzir da je u ruskoj povijesti državnost uvijek bila kombinirana s drugim vrijednosnim komponentama: pravoslavnom vjerom u predrevolucionarnoj Rusiji ili internacionalizmom u SSSR-u (slika 2). Može se tvrditi da je pravoslavna vjera igrala važnu ulogu u formiranju ideja državnosti i veličine Rusije, domoljublja i odanosti domovini, posebnog puta Rusije itd., koji čine najvažnije komponente politička svijest Rusa. Ali očito je da je domoljubna formula predrevolucionarne Rusije "Za vjeru, cara i otadžbinu!" ni na koji način se ne uklapa u moderno rusko društvo.

Riža. 2. Komponente domoljubne ideje

Čini se da je danas domoljublje kao mehanizam narodnog identiteta, što je temeljna ljudska potreba, a legitimizacija vlasti također nemoguća bez druge vrijednosne komponente – načela socijalne pravde. Podsjetimo, u arhetipovima ruske svijesti zakon i pravo djeluju kao vrijednost samo kada im se doda pridjev “pošteno”. Pravda je oduvijek bila ne samo očuvanje tradicionalnih komunalnih oblika društvene regulacije u ruskom životu, već i svojevrsna moralna samoobrana pojedinca u izvanpravnoj državi.

Ovakvim pristupom domoljubni su osjećaji bitan čimbenik mobilizacije i društveno-političkog djelovanja. Drugim riječima, domoljublje podrazumijeva kolektivni nacionalni identitet. Bez formirane pozitivne slike zemlje, u kojoj je prisutna ideja državnosti, građani moderne Rusije neće moći konsolidirati svoj nacionalni identitet.

Treba imati na umu da je domoljublje važna komponenta nacionalne ideje, za kojom su ruske vlasti bile zabrinute od kasnih 1990-ih, a koja bi trebala pridonijeti samoidentificiranju Rusije u svjetskoj zajednici. Zauzvrat, ideologija domoljublja, kao temelj strategije uspješnog razvoja zemlje, zbog svoje razumljivosti, većina ruskog društva može percipirati kao sredstvo za prevladavanje duhovne krize i način za stjecanje stvarnog suvereniteta. I ovdje će biti potreban trud nad samim sobom, a ne nasilje nad drugima. Štoviše, nijedno vanjsko oslobađanje neće biti učinkovito bez oslobađanja unutarnjeg. Poslušajmo riječi A. I. Hercena o konzervativizmu ne samo prijestolja i propovjedaonice, već i samog naroda. Ili na razmišljanje S. L. Franka o svjesnom domoljublju kao svijesti o vrijednosti nacionalnog života i njegove organizacije u osobi državnosti. Danas je, više nego ikad, važan i “prijevod” ideje domoljublja s etničkog na nacionalni jezik.

BILJEŠKE

Fedotov G.P. Obrana Rusije // Sudbina i grijesi Rusije. U 2 sveska. T. 2.M .: Izdavačka kuća "Sofija", 1992. S. 125.

Vidi, na primjer: Kratki politički rječnik. M.: Politizdat, 1989. S. 411; Ruska pedagoška enciklopedija. U 2 toma: T. 2.M .: Bolshaya Ros. encikl., 1999. S. 409; Filozofski rječnik / ur. I.T.Frolov. 5. izd. M.: Politizdat, 1986. S. 538.

Vidi, na primjer: Državna ideologija i Nacionalna ideja. M .: Klub "Realisti", 1997.; V.I.Lutovinov Patriotizam i problemi njegovog formiranja među ruskom mladeži u suvremenim uvjetima. Sažetak diplomskog rada. dis ... dr. znanosti. M., 1998.; Patriotizam naroda Rusije: tradicija i modernost. Materijali međuregionalnog znanstveno-praktičnog skupa. M .: Trijada-farma, 2003.

Beskrovny L.G. Ruska vojska i mornarica u 18. stoljeću (Eseji). M .: Vojna izdavačka kuća Ministarstva obrane SSSR-a, 1958., str. 147; Domoljubno obrazovanje vojnika na temelju tradicije ruske vojske. M .: VU, 1997. S. 48–52; Puškarev L.N. Mentalitet i politička povijest Rusije: kritične faze. // Mentalitet i politički razvoj Rusije. Sažeci znanstvenog skupa. Moskva, 29.–31. listopada. 1996 M.: IRI RAN, 1996. S. 6.

Vidi, na primjer: Ciceron. Dijalozi “O državi”, “O zakonima”. Moskva: Nauka, 1966, str. 87.

Forsova N.K. Duhovni zaokret u sovjetskom mentalitetu u uvjetima Velikog domovinskog rata, njegove posljedice // Veliki podvig. Uz 55. obljetnicu pobjede. Omsk: Izdavačka kuća OmSTU, 2000. S. 35–36.

Belinski V.G. Kompozicije. T. 4. M .: Izdavačka kuća Akademije znanosti SSSR-a, 1954., str. 489; Ustanak decembrista: u 8 svezaka T. 7. M.: Gospolitizdat, 1927. P. 86; Ilyin I. Bili smo u pravu // O budućnosti Rusije / Ed. N.P. Poltoratsky. M .: Voenizdat, 1993. S. 333–334. i tako dalje.

Solženjicin A. Publicizam. U 3 sveska V. 1. Pokajanje i samosuzdržavanje kao kategorija narodnog života. Yaroslavl; Knjiga Gornje Volge. izdavačka kuća, 1995. S. 65.

Žukov G.K. Veličina pobjede SSSR-a i nemoć krivotvoritelja povijesti // Rimske novine. 1994. broj 18. str. 101.

Za klasifikaciju vrijednosti vidi: V.P. Goryainov. Empirijske klasifikacije životnih vrijednosti Rusa u postsovjetskom razdoblju // Polis. 1996. br. 4; Krizno društvo. Naše društvo je trodimenzionalno. Moskva: Institut za filozofiju RAS, 1994.

Hegel G. Djela različitih godina. T. 2.M .: Mysl, 1971., str. 70.

A.A. Krupnik Patriotizam u sustavu građanskih vrijednosti društva i njegovo formiranje u vojnom okruženju: Sažetak autora. dis. ... Kand. Philos. znanosti. M., 1995. S. 16.

Novikova N. Domoljublje - spremnost na žrtvovanje svega ako to ne šteti vašem poslovanju // Profil. 2002.br.42.str.4.

Identitet je jedan od najučinkovitijih mehanizama za mobilizaciju stanovništva, a kriteriji identifikacije se, pak, izgrađuju korištenjem ideologije kao skupa ideja i ideala.

Za više detalja o mehanizmu formiranja i aktiviranja identiteta vidi: R. Brubaker, F. Cooper Beyond “identity” // Ad Imperio. 2002. Broj 3. P. 61-116.

Riječ "Patriot" danas zvuči posvuda. Vijore se ruske zastave, pozivaju se na cjelovitost i jedinstvo nacije, a narod zborski pjeva Katjušu i Kalinku u metrou i trgovačkim centrima. Sve bi to bilo divno, da nije jedno “ali”. Sam pojam "domoljublja", razumiju li ga svi ispravno? Jesu li svi oni koji se s ponosom nazivaju "domoljubima" doista i jesu?

- pojam je nov, a sve što stoji iza njega je loše, pa čak i opasno.

Evo živopisnog primjera lažnog patriotizma ako:

  • Čujete uvredljiv govor upućen drugim zemljama, narodima, kulturama, na čijoj se pozadini ističu riječi "Rusija" i "Rus" kao primjer superiornosti;
  • Čujete uvrede na račun onih koji odlaze na odmor u inozemstvo ili (još gore) odlaze živjeti u drugu zemlju;
  • Čujete propagandu za korištenje samo ruskih proizvoda, robe, prijedloge za prekid tržišnih odnosa s drugim zemljama;
  • Čujete uvrede na račun onih koji su sklopili brak (vezu) s predstavnikom drugog naroda.

Znati domoljublje – postoji ljubav prema svom narodu, kulturi i domovini... Sve navedeno nema veze s njim.

"Sramota za izdajnike domovine"

Nakon pada željezne zavjese, Rusi su otkrili cijeli svijet bogat kulturama, ukusima, bojama i zvukovima. Žudnja za učenjem novih stvari, za istraživanjem drugih zemalja normalna je želja kompetentne, duhovno razvijene osobe. Naučiti nešto novo od strane kulture, ostaviti u zamjenu komadić svoje voljene - to je razvoj. Tako je rasla i razvijala se ljudska civilizacija, zaduživala se i izvozila.

Problem je u tome što si ne može svatko priuštiti posjet drugim zemljama. Svatko ima svoje razloge – neki su ekonomski, neki društveni. Taj je problem izazvao zavist, koja, kao što znate, neće dovesti do ničega dobrog. Stoga su se, ljutite i bijesne izjave o putujućim Rusima, pojavile optužbe za nedostatak domoljubnih osjećaja. "Tetka Zina", koja svakog ljeta odmara na selu ili na selu, smatra se istinskim domoljubom zemlje, a oni koji se usude uživati ​​na turskom primorju teško da su izdajice svoje domovine.

Posebna meta "psihološke egzekucije" su oni koji, iz ovih ili onih razloga, privremeno ili trajno borave u inozemstvu. Ovdje je presuda konačna, i nema žalbe - izdaja domovine. Razlozi preseljenja nikoga ne zanimaju. Argument iz serije “Cijeli svijet je naš dom” se ne računa. Izjave o takvim "izdajicama" u pravilu su oštre i bolne. “Pobjegli smo od svojih problema”, “prodali se Zapadu”, “izblijedjeli”, “prodali svoju domovinu”. Pritom se uvijek ističe domoljubna svetost izvjesnog Petra Petroviča, koji je cijeli život živio u svom gradu, u svojoj kući u svojoj ulici.

Takvi Petry Petrovich često su oni koji, zapravo, ne podnose ni sam grad ni svoju zemlju. Nemaju ni najmanje želje učiniti nešto korisno za svoju domovinu, za narod. A ponekad samo ustanite, idite na posao s rukama i glavom. Za što? Očekuju da im je domovina dužna. Naravno da treba. On je domoljub!

Ali zapravo, još uvijek vrijedi razmišljati o tome tko donosi više koristi njenom narodu: Ruskinja koja predaje ruski jezik u Londonu, koja s ljubavlju prenosi svoju kulturu u svijet; skladatelj koji piše dobre dječje pjesme za ruske vrtiće, iz Italije, ili parazit Petya, koji nezadrživo grdi državu, vlasti i cijeli svijet? Tko je od njih više domoljub?

Dajte rusku proizvodnju

Posebna klasa lažnih domoljuba su oni koji pozivaju Ruse da napuste svu robu proizvedenu u inozemstvu "jer su zla". Poziv na odbacivanje svega stranog - odjeće, opreme, hrane. Isto vrijedi i za sve nematerijalno – filmove, jezik, pjesme, plesove. Čak je i upotreba posuđenih riječi u leksikonu zabrinuta. Istinsko domoljublje za takve ljude znači korištenje isključivo domaće robe široke potrošnje. S jedne strane pohvalna je podrška vlastite proizvodnje, a nužan je i sam njezin razvoj. To je činjenica. Ali za sve postoji razumna granica. Potpuno odbijanje uvezene robe jednostavno je fizički nemoguće. Jer onda, za potpunu pravdu, moramo priznati da su mnoge potrebne stvari izumi stranih tvrtki. Odreći se svega? Računala, telefoni, kućanski aparati, parfemi, kozmetika, kućanske kemikalije, toaletni papir - sve to nismo izmislili mi. Jesu li se "domoljubi" spremni odreći svih tih pogodnosti?

Patriotizam - "da" - nacizam - "ne"

Za razliku od drugih, ovaj primjer je jednostavno lažan, ali i opasan. Ovdje je riječ o onome čemu nas toliko trude naučiti s TV ekrana, a češće s naših monitora – nacionalnom neprijateljstvu.

"Sve zemlje koje se ne zovu" Rusija "su neprijatelji čiji je cilj uništiti našu domovinu, a svi ostali narodi su podljudi, očito inferiorni u inteligenciji, talentima i sposobnostima velikim Rusima" - ovo je približno značenje lažnog kauča domoljubi.

Razmišljate li kada razmišljate o svojim majkama koliko druge majke daju svojoj djeci (novac, ljubav, sloboda)? Prestajete li voljeti svoju majku ako ona ima privremene poteškoće?

Sada o drugim majkama. Puno njih. Mogu biti ljepše ili gore. Ali sve su one nečije majke i prema njima se treba odnositi s poštovanjem. Uostalom, njihovoj djeci je neugodno čuti negativne izjave od vas.

Možda će se svidjeti i drugim majkama. Rado komuniciramo s majkama naših prijatelja, susjeda, ponekad prepoznajući njihovu ljepotu, ljubaznost i sposobnost upravljanja kućom. I kuhinja im je izvrsna, a kuća uredna. Pritom ljubav prema našim majkama nimalo ne trpi. Komunicirajući s drugima, diveći im se, još uvijek volimo vlastite majke više od bilo koga drugog. Jer je prirodno.

Odlazimo i mi. To se također događa. Voljeti majku ne znači stalno sjediti za njezinom suknjom. Događa se da se nađemo daleko od kuće. Ali trpe li naši sinovski osjećaji zbog toga? Volimo li ih manje? Dapače, točno je suprotno. Oni koji su tisućama kilometara od svoje majke pate dvostruko. I vole ih dvostruko. To je ono što je ljubav prema majci."

Sada zamijenite riječ "majka" riječju "Motherland". Pročitajte ponovo. Uostalom, ovo je praktički isto. Ovo je sjajan primjer za razumijevanje što je "ljubav prema domovini", što je "pravo domoljublje".

Okrenimo se tumačenju ove riječi. Velika sovjetska enciklopedija skreće pažnju na činjenicu da je to, prije svega, osjećaj. I na temelju toga daje sljedeće znakove: ljubav prema domovini, želju da joj budem koristan, posvećen isključivo njoj.

Međutim, ova se definicija vrlo usko bavi konceptom koji se razmatra. Prema našem mišljenju, ljubav prema zavičajnom kraju obuhvaća vrijednosno iskustvo cijelog naroda u koji je osoba uključena. Ona ne samo da je dio tradicije i povijesti, ona za sebe nosi sav teret iskustva prethodnih generacija.

Privrženost svom narodu, poštivanje njihove kulture – to je ono što znači istinsko domoljublje.

Što podrazumijevamo pod ljudima? Može li to biti cijelo čovječanstvo? Narod? Grad? Selo? Zapravo, nemoguće je teritorijalno jasno definirati ovaj koncept.

Govorimo o zajedničkim vrijednostima kojih se ljudi pridržavaju i koje pokušavaju provoditi po svojoj volji. I u ovom slučaju ljudi se mogu raspršiti na potpuno različite načine.

Pogledajmo jednu zanimljivu formulu. Svatko može vidjeti svoje značenje u tome.

Ljudi = stanovništvo + politička volja + domoljublje

Jedno će u njemu uvijek ostati nepromijenjeno - narod ovisi i o odanosti rodnoj zemlji i o volji države. Potonji je, kako bi ojačao duh nacije, spreman na sve kako bi osigurao ugodan život stanovništvu.

Istaknimo sljedeće postulate koji se mogu vidjeti u ovoj formuli.

Narod ne može postojati bez domoljublja

Rekli smo da ovaj koncept uključuje i vrijednosti - moralne, ideološke, svakodnevne. Zamislite da nestane osjećaj ljubavi prema domovini – nestane poštivanja prošlosti i tradicije – nestane naroda. Ovaj lanac je sasvim logičan. Ne razmišljamo koliko zapravo ovisimo o iskustvu prethodnih generacija - zamislite da svaka novorođena osoba mora evoluirati i izmisliti kotač. Sva dostignuća koja koristimo proizvod su djelovanja milijuna i milijardi naših predaka. I moramo im biti zahvalni.

Vanjska volja može zamijeniti vlastitu volju

Imamo adekvatnu percepciju događaja koji se odvijaju u državi. Međutim, politička volja podrazumijeva nešto drugačije značenje. To je prilika i želja da se formiraju vlastite vrijednosti, nadopunjujući tradicije prošlosti. Ako mi sami to ne učinimo, onda ih svatko može nametnuti. Važno je znati obraniti svoje pravo na mišljenje i ne dopustiti da se tuđi stereotipi uglave u život, mijenjajući ga. Ovdje dolazi do rascjepa između lažnog i istinitog.

Istinsko domoljublje nije samo ljubav prema domovini, prema domovini. Također se radi o obrani interesa vaše populacije.

Zašto sada nije moderno voljeti svoju domovinu?

Okrenimo se prilično složenom problemu i pokušajmo pronaći, ako ne složeno rješenje, onda barem punopravni odgovor. Što se dogodilo u modernom društvu, zašto odanost domovini izaziva osmijeh?

Zar je doista nebitno voljeti svoju domovinu?

Mnogi oporbeni mediji propagiraju želju da se postojeće tradicije istisnu i radikalno ih promijene. To je trend, pogotovo među mladima. Možete beskrajno grditi nove trendove, političare i oporbene. Ali pridržavanje strogo konzervativnog smjera također nije idealan scenarij, kao što je povijest pokazala. Najbolje promjene su one koje ljudi osjete slabo. Naša psihologija je sljedeća: gotovo uvijek se opiremo nečemu novom i stoga je važno da se ljudi osjećaju ugodno.

Možda pogrešna generacija

Koliko je sad mišljenja da su se mladi ljudi pogoršali. Prestala je poštivati ​​starije, cijeniti pomoć, moralna načela. Dajte ovim ljudima nekoliko desetljeća, živjet će i vidjeti da bez prošlosti nema kretanja u budućnost. Rađaju se i stotine talentiranih ljudi, čini se da se ništa nije promijenilo. A duh buntovništva svojstven mladosti vrlo je prolazna stvar.

Riječ je o nama samima

Ali ovo je više kao istina. Mi se, ne primjećujući, s jedne strane razvijamo, a s druge degradiramo. Navedimo jedan kontroverzan primjer.

Znanstvenik, koji je dugo proučavao evoluciju s gledišta biologije, odlučio je na nju gledati s filozofske točke gledišta. Čovjek radi vječno – vjeruje se da ga je upravo rad učinio takvim od majmuna. U isto vrijeme, ljudi su sami sebe utjerali u zamku – koliko si ljudi može priuštiti život na takav način da ne radi i uživa u životu? Samo bogati. Što je onda filozofsko značenje evolucije?

No vratimo se na naše pitanje. Što nije u redu s nama? Malo po malo počeli smo zaboravljati tradiciju i temelje prethodnih generacija. Nešto je nadživjelo samo sebe, nešto je bilo svojstveno samo određenom vremenu, nešto je postalo smiješan ritual. Tako smo polako počeli obezvrijeđivati ​​ljubav prema domovini.

Drugi faktor koji se zanemaruje su vanjski utjecaji. Mladi, krhki umovi, izloženi prisilnim napadima tuđih mišljenja i argumenata, u stanju su u svojoj mladoj duši stvarati sumnje. Zato je istinsko domoljublje osjećaj koji se može i treba sakriti u danima ovakvih kušnji – dat će snagu i strpljenje.

Kako oživjeti ljubav prema domovini

Da biste odgovorili na ovo pitanje, morate pogledati koje su vrijednosti važne za moderno društvo.

Znanost i tehnologija

Smart je nova seksi! Sada možete čuti varijacije slične fraze svuda: na radiju, na TV-u. Tehnologija nije samo naša budućnost, već i vrijednosti naše generacije. Gdje počinje znanost? Od obrazovanja.

Veliki problem mnogima je stjecanje znanja za dovoljno visok novac. Mnogi, znajući da navodno neće puno naučiti na višim ustanovama, jednostavno kupuju "kore". A ovo je vrlo zastrašujuća tendencija, ako razmislite o tome. Koliko ljudi kod nas može osakatiti druge ljude, lomiti stvari, živote, samo zato što su odlučili dobiti diplomu u tranziciji.

Nitko neće tek tako učiniti obrazovanje besplatnim, to je činjenica koju treba prihvatiti. Unatoč tome, mladi ljudi razumiju da je biti profesionalac u svom području čast i poštovanje. Većina, čak i u nedostatku novca za obrazovanje, pokušava steći znanje iz knjiga, tuđih istraživanja – sva iskustva pokušavaju steći sami. Ova sklonost može spasiti novo naraštaj ispravnog shvaćanja ljubavi prema domovini.

Zaštita rodne zemlje

Domoljublje je pojam koji se u mnogim udžbenicima društvenih znanosti smatra obranom svoje domovine od unutarnjih i vanjskih neprijatelja.

No, pogledajmo pobliže moderno društvo: ogroman broj momaka sanja o "povlačenju" iz vojske, znajući kakve će teškoće i iskušenja morati podnijeti.

Prioriteti su sada pogrešni. Velika riječ - "domoljub" - vulgarizirana je, pretučena i ostavljena da umre. Prije svega, potrebno je razmišljati o tome koje su vrijednosti usađene djetetu u obitelj - ne zastrašivati ​​vojskom, vojarnama, zlim zastavnicima, već reći čemu će svi ovi testovi naučiti.

S druge strane, vojni institut sada loše radi - ima dosta slučajeva da su dečke koji su služili kući dovozili u invalidskim kolicima. I ne, nisu bili u vrućim točkama. Tako su pokušali njihovi "drugovi". Sve dolazi iz obitelji. Dakle, dolazimo do glavne stvari.

Tradicionalne obiteljske vrijednosti

Snažna obitelj tradicionalnog tipa sposobna je odgojiti snažnu osobnost, neovisnu o vanjskim utjecajima, koja adekvatno procjenjuje što se događa u zemlji i svijetu u cjelini. Takva osoba je u stanju ne samo voljeti svoju domovinu, već je i braniti.

Čak i ako obitelj nije bila u stanju osigurati onaj snažan moralni sloj koji bi mogao zaštititi dijete, naučiti ga cijeniti i voljeti svoju domovinu, on sam može i treba preuzeti ulogu odgojitelja. Ako ne roditelji, onda pravi učitelji, crkva, vjera – sve to pridonosi razumijevanju i logično objašnjava što domoljublje podrazumijeva, što znači ljubav prema sebi i ljudima.

Primjeri herojstva u Rusiji: velika djela u ime domovine

Što bi mlađe generacije trebale naučiti ako ne iskustva starijih? Nudimo da pogledamo herojska djela naših sunarodnjaka, počinjena iz ljubavi prema svojoj rodnoj zemlji.

Veliki Domovinski rat bogat je primjerima. Predstavit ćemo samo one od njih koji su praktički zaboravljeni. O njima se malo piše u knjigama i člancima, a rijetko razgovaraju sa školarcima tijekom nastave. Sjećanje je najviša nagrada za ratnika, kojoj se ne može oduzeti.

Katja Zelenko

U rusku povijest ušla je kao prva pilotkinja koja je ovnom uništila neprijateljski avion. Njezin mali bombarder Su-2 borio se s njemačkom upornošću do posljednjeg - sve dok nije ponestalo streljiva.

Naša junakinja odlučila je poduzeti očajnički čin, koji je postao koban u njezinu životu. Njezina samopožrtvovnost, ne zbog slave ili novca - bilo je važno, imala je vrijednost za sebe. Katya je ispravno odgojena: njezina ljubav prema domovini ogledala se u herojskom djelu.

Dima Komarov

Podvig ovog čovjeka uistinu pokazuje tko je domoljub i što je domoljublje. On je, predvodeći mali odred dobrovoljaca, zabio ogroman njemački oklopni vlak. I nakon uspješne operacije, jedini iz cijele ekipe uspio je preživjeti.

Ovo ponašanje je divno: osoba je pokušala učiniti doslovno nemoguće. No, vjera u sebe, vlastite snage i branjene vrijednosti pomogle su mu da donese odluku.

Kolya Sirotinin

Ovaj primjer djeluje nerealno, ali događaji su dokumentirani i zbili su se. Ovaj čovjek, zajedno sa svojim prijateljem, suprotstavio se punopravnoj njemačkoj vojsci.

Kad mu je drug umro, Kolya se počeo sam boriti. Rezultat je bio uništenje 17 tenkova i oklopnih transportera, ubojstvo gotovo šest desetaka njemačkih vojnika. Nakon što je Sirotkinu ponestalo patrona i granata, Nijemci su ga zamolili da se preda. Međutim, onaj s posljednjom strojnicom odletio je prema neprijatelju – to je cijeli odgovor. Mladi heroj je umro, ali nije odustao.

Epistinija Stepanova

Sada je prilično teško razumjeti što pripada domoljublju, a što ne. A može li se ljubav prema domovini mjeriti samo junačkim djelima?

Epistinia je jedinstvena žena, rodila je i odgojila 15 djece, od kojih je deset otišlo u rat i više se nije vratilo. Da, nikada ne treba zaboraviti na podvig svakodnevice u ratu. Kako je Tatyana Tolstaya napisala u jednoj od svojih priča: „žene su prošle težak put promjena od početka 20. stoljeća do danas. Ove lijepe, krhke undine, kako se pokazalo, mogu biti jake i hrabre, samo što će im trebati vremena."

Prilično je teško ukratko reći što je domoljublje, dati mu definiciju, budući da je ovaj pojam vrlo širok. Ako to uzmemo usko, s obzirom na koncept iz udžbenika, onda je to samo osjećaj - i to najčešće jednostran.

Pogledamo li problem s druge strane, možemo razlikovati pristup u kojem je osoba koja voli svoju zemlju pravi građanin koji poštuje uspomenu na prošlu generaciju, brine o svojim vrijednostima.

Da, sada postoji dubok problem devalvacije ovog fenomena, međutim, u društvu se također mogu ocrtati glavni trendovi koji će omogućiti usađivanje tradicionalnih vrijednosti mladima u budućnosti. U tome, inače, jako dobro pomaže okretanje korijenima i podrijetlu. Naručite kod nas lijepo dizajniranu knjigu rodoslovlja i bit ćete zadovoljni rezultatom iz nekoliko razloga odjednom: kvalitetne izvedbe i poznavanje prethodne generacije, njezine povijesti.

Rodoljubi Rusije

PETAR VELIKI

Biografija

Veliki ruski reformator rođen je 30. svibnja (9. lipnja) 1672. godine. Kao i svi ruski carevi, potomak Alekseja Mihajloviča i N.K. Naryshkine dobio je kućno obrazovanje. Dječak je pokazao svoju sposobnost učenja dovoljno rano, od djetinjstva je učio jezike - prvo njemački, a zatim francuski, engleski i nizozemski. Savladao je mnoge zanate od dvorskih obrtnika - kovački, lemljeni, oružje, tiskarski. Mnogi povjesničari spominju važnost "zabave" u formiranju osobnosti budućeg Prvog ruskog cara. Godine 1688. Petar je otišao na jezero Pereyaslavl, gdje je naučio graditi brodove od Nizozemca F. Timmermana i R. Kartseva, ruskog majstora. Peter tu ne staje i odlazi na put u Amsterdam, gdje šest mjeseci radi kao stolar, nastavljajući studirati brodogradnju. Tijekom svog prvog putovanja u inozemstvo, koje je trajalo samo godinu dana, budući car uspio je ne samo "odraditi neke poslove". U Konigsbergu je svladao cijeli tečaj topničkih znanosti, a u Engleskoj je završio teorijski tečaj brodogradnje. Godine 1689., primivši vijest da Sofija priprema državni udar, Petar je nadmašio princezu, uklonio je s vlasti i preuzeo rusko prijestolje. Tijekom svoje vladavine pokazao se kao izvanredan državnik. Petrove transformacije nisu bile ograničene samo na “rezanje prozora u Europu”. One su utjecale na sve sfere života građana: otvarale su se nove manufakture i tvornice, razvijala nova ležišta, stvarala nova tijela birokratskog upravljanja. Jedan od najvažnijih poslova u njegovom životu bilo je jačanje vojne moći Rusije, jer je car koji je nedavno stupio na prijestolje morao prekinuti rat s Turskom, koji je započeo 1686. No pobjeda Rusiji nije donijela željeno izlaz na mora. Uspjeli su ga dobiti tek nakon dugog rata sa Švedskom (1700.-1721.). Petar je dao značajan doprinos kulturi. Osobito je eliminirao monopol svećenstva na obrazovanje. Podržavao je stvaranje škola i izdavanje udžbenika (tada - bukvara), postao je i prvi urednik i novinar lista "Vedomosti". Po Petrovom nalogu, ekspedicije su napravljene na Daleki istok, Sibir i središnju Aziju. Petar I. poticao je izgradnju zgrada i graditeljskih cjelina. Pridonio je razvoju djelatnosti znanstvenika i istraživača. Odobravao je planiranje i izgradnju gradova i tvrđava. Sve njegove misli bile su usmjerene na jačanje države. Preminuo je 28. siječnja 1725. u St. Pokopan u tvrđavi Petra i Pavla.

PAVEL TRETYAKOV

Biografija

Svi rječnici i enciklopedije dosljedno su napisani uz ime P. M. Tretjakova: "Ruski poduzetnik, filantrop, kolekcionar ruske likovne umjetnosti, osnivač Tretjakovske galerije." Ali svi zaboravljaju da je Tretjakov prvi došao na ideju da sakupi zbirku ruskog slikarstva koja bi što potpunije predstavljala rusku školu. Budući osnivač Tretjakovske galerije rođen je 15. (27.) prosinca 1832. godine u Moskvi, u trgovačkoj obitelji. Roditelji su dječaku dali izvrsno obrazovanje kod kuće. Pavel Tretyakov vidio je nastavak aktivnosti svog oca, što je učinio zajedno sa svojim bratom Sergejem. Razvijajući obiteljski posao, preuzeli su izgradnju tvornica papira. Tada je osigurao posao za nekoliko tisuća ljudi. Od svoje mladosti, P. Tretyakov je, prema njegovim riječima, "nesebično volio umjetnost". Na ovaj ili onaj način, 1853. godine kupio je prve slike. Godinu dana kasnije dobiva devet djela nizozemskih majstora koje postavlja u svoju sobu. Tu su visjeli do smrti zaštitnika. Ali Tretjakov je bio i ostao dubok domoljub. Stoga odlučuje prikupiti zbirku suvremenog ruskog slikarstva. A 1856. kupio je "Iskušenje" N. G. Schildera i "Finske krijumčare" V. G. Khudyakova. Dalje - nova akvizicija, odnosno akvizicije. Radovi K. Bryullova, I. P. Trutneva, F. A. Brunija, A. K. Savrasova, K. A. Trutovskog, L. F. Lagoria... Na njegov zahtjev slikari stvaraju portrete istaknutih ličnosti ruske kulture - P. I. Čajkovskog, L. N, Tolstoja, I. Turgenjeva. i mnogi drugi. Godine 1874. Tretjakovska ulica imala je opsežnu prostoriju za njegovu zbirku. A 1792. godine prenosi u grad znatno proširenu zbirku djela (do tada je uključivala 1276 slika, 470 crteža i veliki broj ikona). Istina, kada njegov najbolji prijatelj, V. V. Stasov, napiše oduševljeni članak o njemu, Tretjakov radije jednostavno pobjegne iz Moskve. U liku mecene koegzistirali su bezgranična ljubaznost i izvrsna poslovna sposobnost. Dugo je mogao financijski podržati umjetnike - Vasiljeva, Kramskoya, Perova, brinuti se o sirotištu za gluhonijeme, organizirati sirotište za siročad i udovice umjetnika. I strpljivo se cjenkao s autorima slika, često ne pristajući na previsoku, po njegovom mišljenju, cijenu. Ponekad se svelo na odbijanje kupnje. Njegov omiljeni pravac u slikarstvu bio je pokret Itineranata. Do sada nijedna zbirka na svijetu nema detaljniju zbirku djela ovih umjetnika. Izvanredni filantrop umro je 1898. u Moskvi. Pokopan na groblju Novodevichy.

NIKOLAY VAVILOV

Biografija

Nikolaj Ivanovič Vavilov je veliki sovjetski genetičar, uzgajivač biljaka, geograf. Stvorio je doktrinu o svjetskim središtima podrijetla kultiviranih biljaka, njihovoj geografskoj rasprostranjenosti, a također je postavio temelje modernom uzgoju. Budući veliki znanstvenik rođen je 1887. godine u Moskvi u obitelji poslovnog čovjeka. Godine 1911. diplomirao je na Moskovskom poljoprivrednom institutu, gdje je kasnije radio na Odsjeku za privatnu poljoprivredu. Godine 1917. izabran je za profesora na Saratovskom sveučilištu. Godine 1921. imenovan je pročelnikom Zavoda za primijenjenu botaniku i uzgoj (Petrograd), koji je nakon 9 godina reorganiziran u Svesavezni institut za biljnu industriju. Nikolaj Ivanovič Vavilov vodio ga je do kolovoza 1940. godine. Osim toga, 1930. imenovan je ravnateljem genetskog laboratorija, kasnije pretvorenog u Institut za genetiku Akademije znanosti SSSR-a. Nakon istraživanja provedenog 1919-20. u europskom dijelu SSSR-a, znanstvenik je objavio rad pod naslovom "Poljski usjevi jugoistoka". Od 1920. godine, tijekom 20 godina, vodio je brojne botaničke i agronomske ekspedicije. Proučavao je biljne resurse Grčke, Italije, Portugala, Alžira, Tunisa, Maroka, Afganistana... Konkretno, tijekom ekspedicija je ustanovio da je domovina durum pšenice Etiopija. Otkrio je nove vrste divljeg i kultiviranog krumpira, koji je kasnije postao osnova za uzgoj. Zahvaljujući njegovim znanstvenim istraživanjima u različitim regijama SSSR-a, napravljeni su eksperimentalni zemljopisni usjevi kultiviranih biljaka, koji su dobili evolucijsku i selekcijsku ocjenu. Svjetska zbirka kultiviranih biljaka stvorena je pod vodstvom Nikolaja Ivanoviča Vavilova. Ima više od 300 tisuća uzoraka, od kojih su mnogi postali osnova za uzgoj. Veliki znanstvenik smatrao je jednim od svojih glavnih zadataka unapređenje poljoprivrede u nerazvijenim područjima sjevera, u polupustinji i u beživotnim visoravnima. Godine 1919. Nikolaj Ivanovič Vavilov potkrijepio je doktrinu biljnog imuniteta na infekcije i imunološke sorte. Godine 1920. genetičar i uzgajivač biljaka otkrio je zakon homolognih nizova koji kaže da se slične nasljedne promjene događaju u blisko srodnim biljnim vrstama i rodovima. Veliki znanstvenik također je napravio niz drugih otkrića; na njegovu inicijativu organizirane su nove istraživačke ustanove, stvorio je školu oplemenjivača biljaka, genetičara i oplemenjivača. Nikolaj Ivanovič Vavilov nagrađen je visokim sovjetskim nagradama, bio je počasni član mnogih inozemnih akademija. Veliki znanstvenik umro je 1943. godine.

JURI GAGARIN

Biografija

Jurij Aleksejevič Gagarin rođen je 9. ožujka 1934. u selu Klushino, nedaleko od grada Gzhatska (kasnije preimenovanog u Gagarin). Dana 24. svibnja 1945. obitelj Gagarin preselila se u Gzhatsk. 4 godine kasnije, Jurij Aleksejevič Gagarin ušao je u strukovnu školu u Lyubertsyu br. 10 i paralelno - u večernju školu za radničku mladež. U svibnju 1951., budući kozmonaut je diplomirao koledž s odličnim uspjehom, nakon što je dobio specijalitet za ljevaonicu kalupa, a u kolovozu je upisao Saratovski industrijski fakultet. 25. listopada iste godine prvi put je došao u Saratovski letački klub. 4 godine kasnije, Jurij Aleksejevič Gagarin diplomirao je s odličnim uspjehom i napravio svoj prvi let kao pilot na zrakoplovu Yak-18. Godine 1957. budući kozmonaut završio je 1. vojnu zrakoplovnu školu za pilote nazvanu K. E. Voroshilov u Orenburgu. Dana 3. ožujka 1960. godine, naredbom vrhovnog zapovjednika ratnog zrakoplovstva, upisan je u skupinu kandidata za kozmonaute i nekoliko dana kasnije počeo je s obukom. Letjelica Vostok s prvim kozmonautom na svijetu lansirana je s kozmodroma Baikonur u 09:07 po moskovskom vremenu 12. travnja 1961. godine. Jurij Aleksejevič Gagarin izvršio je jednu revoluciju oko planeta i završio let sekundu ranije nego što je planirano (u 10:55:34). Na Zemlji je heroj kozmosa imao grandiozan sastanak. Na Crvenom trgu dobio je zlatnu zvijezdu "Heroja Sovjetskog Saveza" i dobio je titulu "Pilot-kosmonaut SSSR-a". U sljedećim godinama, junak je nekoliko puta posjetio inozemstvo. Uslijedila je duga pauza u letačkoj praksi (Jurij Mihajlovič Gagarin, osim društvenih aktivnosti, studirao je na akademiji). Prvi let nakon dugog intervala u MiG-17 obavio je krajem 1967. godine, nedugo nakon toga dobio je uputnicu za prekvalifikaciju. Okolnosti smrti prvog svjetskog kozmonauta još nisu do kraja razjašnjene. Zrakoplov UTI MiG-15 s Jurijem Gagarinom na njemu srušio se 27. ožujka 1968. u blizini sela Novoselovo, Vladimirska oblast. Za sada nisu pronađeni niti tijelo astronauta niti tragovi njegove krvi.

GEORGE ŽUKOV

Biografija

Georgij Konstantinovič Žukov - maršal Sovjetskog Saveza, koji je dao neprocjenjiv doprinos pobjedi SSSR-a nad nacističkom Njemačkom. Rođen je 2. prosinca 1896. u selu Strelkovka u Moskovskoj oblasti, u seljačkoj obitelji. Budući vojskovođa završio je tri razreda župne škole, nakon čega ga je otac poslao u Moskvu. Tamo je dječak postao šegrt krznaru. Tijekom Prvog svjetskog rata Georgij Konstantinovič Žukov je odlikovan s dva Jurjeva križa. Godine 1918. pridružio se Crvenoj armiji, a godinu dana kasnije postao je član boljševičke stranke, sudjelovao u bitkama protiv Wrangela i Kolchaka. Po završetku građanskog rata budući zapovjednik ostao je u vojnoj službi. Godine 1939. zapovijedao je sovjetskim trupama u bitci na rijeci Khalkhin-Gol, dobio je Zvijezdu Heroja Sovjetskog Saveza. Ovo visoko priznanje kasnije je dodijeljeno još tri puta (1944., 1945., 1956.). U siječnju 1941. Georgij Konstantinovič Žukov je bio na čelu Glavnog stožera Crvene armije. Nakon početka Velikog domovinskog rata zapovijedao je postrojbama pričuvnog, lenjingradskog i zapadnog fronta. U kolovozu 1942. preuzeo je ovlasti prvog zamjenika narodnog komesara obrane i zamjenika vrhovnog zapovjednika. Posljednjih godina Velikog Domovinskog rata Žukov je zapovijedao postrojbama 1. ukrajinske i 1. bjeloruske fronte u operacijama Visla-Oder i Berlin. 8. svibnja 1945. Georgij Konstantinovič Žukov prihvatio je predaju nacističke Njemačke. Od 1945. do 1946. Žukov je bio glavni zapovjednik Grupe sovjetskih snaga u Njemačkoj i vrhovni zapovjednik kopnenih snaga. No, nakon Potsdamske konferencije, Staljin ga je poslao u Odesu, a zatim u vojnu oblast Ural, koja je zapravo bila poveznica. 1955., nakon Staljinove smrti, Georgij Konstantinovič Žukov postao je ministar obrane SSSR-a, ali ga je 1957. smijenio Hruščov koji je došao na vlast. Očito se novi vladar bojao popularnosti i golemog autoriteta zapovjednika. Posljednjih godina života bivši vojskovođa stvara svoje memoare ("Sjećanja i razmišljanja"). Georgij Konstantinovič Žukov umro je u Moskvi 18. lipnja 1974. godine.

ZOYA KOSMODEMYANSKAYA

Biografija

Umrla je jedva u punoljetnosti. Na samom početku Velikog Domovinskog rata i života. Mladu učenicu jedne od moskovskih škola, partizanku Zoju, njemački su osvajači pogubili u prosincu 1941. godine: obješena je s pločom na prsima s natpisom "Palikuća". Dana 16. veljače 1942. Zoya Anatolyevna Kosmodemyanskaya dobila je titulu Heroja Sovjetskog Saveza. Ova krhka djevojka do danas ostaje simbolom ženskog herojstva. Nakon škole, učenica 10. razreda i komsomolska grupa Zoya sanjala je o upisu u Književni institut, inspirirana svojim poznanstvom s dječjim piscem Arkadijem Gaidarom. Međutim, njezine je planove spriječio nadolazeći rat. U jesen, kada se neprijatelj približio Moskvi, svi dobrovoljci Komsomola koji su ostali braniti glavni grad okupili su se u kinu Coliseum (sada zgrada kazališta Sovremennik). Odatle su poslani u Centralni komitet Komsomola, gdje je Kosmodemyanskaya dodijeljena izviđačko-diverzantskoj vojnoj jedinici br. 9903 stožera zapadnog fronta pod zapovjedništvom PS Provorova. Tri dana obuke i, po nalogu I.V. Staljina "da popuši sve Nijemce iz toplih skloništa i prostorija", skupina je dobila zadatak da u tjedan dana zapali 10 naselja u blizini Moskve, koje su okupirali nacisti. Zoya je dobila 3 molotovljeva koktela, revolver, suhe obroke i bocu votke. Dana 27. studenog, u selu Petrishchevo, nakon što je zapalio tri kuće, Zoyu su zarobili Nijemci dok je pokušavala zapaliti štalu izdajnika Sviridova. Tijekom ispitivanja predstavila se kao Tanya i, čak i pod nevjerojatno brutalnom torturom, nije otkrila gdje se nalaze suborci. Sljedećeg jutra, točno u 10:30, odvedena je na pogubljenje. Zoya je, sve do vješala, “hodala ravno, uzdignute glave, ponosno i tiho...”. Kad joj je na glavu bačena omča, viknula je nepokolebljivim glasom: “Drugovi, pobjeda će biti naša! Njemački vojnici, prije nego što bude prekasno, predaju se... Koliko nas ne vješajte, ne vješajte sve, nas je 170 milijuna." Htjela je još nešto reći, ali u tom je trenutku kutija uklonjena ispod njezinih nogu ... Zoya Kosmodemyanskaya ponovno je pokopana na groblju Novodevichy u Moskvi.

MIKHAIL KUTUZOV

Biografija

Poznati ruski zapovjednik M.I.Kutuzov vjerojatno je svima poznat. I iz nekog razloga nitko ne zna točan datum njegova rođenja. Prema nekim izvorima radi se o 1745. godini, uklesana je i na zapovjednikovu grobu. Prema drugima - 1947. Dakle, 1745. ili 1747. rodio se sin general-pukovniku i senatoru Illarionu Matveyevichu Golenishchev-Kutuzovu i njegovoj ženi, koji je dobio ime Mihail. Isprva su njegovi roditelji radije podučavali dječaka kod kuće, a 1759. poslan je u Plemićku topničku i strojarsku školu. Šest mjeseci kasnije dobiva čin dirigenta 1. klase i polaže prisegu. Čak mu je dodijeljena plaća i povjerena mu je izobrazba časnika. Slijede činovi zastavnika inženjera, pobočnika krila, kapetana. Godine 1762. imenovan je zapovjednikom satnije Astrahanske pješačke pukovnije kojom je zapovijedao nitko drugi do Suvorov. Konačno, lik zapovjednika razvio se tijekom rusko-turskih ratova, gdje se isticao u bitkama, zbog čega je promaknut u prvobojnike. A za svoje uspjehe u bitci kod Popestija stekao je čin potpukovnika. Godine 1774., tijekom bitke kod Šume, Kutuzov je teško ranjen. Metak je probio sljepoočnicu i izašao na desno oko, koje je zauvijek prestalo vidjeti. Carica je odlikovala zapovjednika bojne Ordenom Jurja 4. stupnja i poslala ga na liječenje u inozemstvo. Umjesto toga, tvrdoglavi Kutuzov je odlučio poboljšati svoje vojno obrazovanje. Godine 1776. vratio se u Rusiju i ubrzo dobio čin pukovnika. 1784. Kutuzov je ugušio ustanak na Krimu i postao general-major. A tri godine kasnije počinje drugi rat s Turskom (1787.). General se istaknuo u zarobljavanju Ishmaela, za što je zaslužio pohvale samog Suvorova: "Kutuzov je bio moja desna ruka." Kutuzov je dobio Ishmaela. Imenovan je zapovjednikom ove tvrđave, promaknut u general-pukovnika i odlikovan Jurjem 3. stupnja. Uspio je sudjelovati u rusko-poljskom ratu, postao je izvanredni veleposlanik Rusije u Turskoj, imenovan je na mjesto glavnog zapovjednika svih postrojbi u Finskoj i na mjesto ravnatelja Kopnenog kadetskog zbora. Karijera Kutuzova općenito se razvijala iznimno dobro, sve dok 1802. nije pao u nemilost s Aleksandrom I. Smijenjen je s mjesta guvernera Sankt Peterburga i otišao živjeti na svoje imanje. Možda bi tamo proživio svoj život da nije izbio rat s Napoleonom. Marš-manevar od Braunaua do Olmutza ostao je u vojnoj povijesti kao sjajan primjer strateškog poteza. Pa ipak je Rusija poražena kod Austerlitza, unatoč činjenici da je Kutuzov nagovorio cara da se ne miješa u bitku. Godine 1811. zapovjednik uspijeva sklopiti mir s turskim sultanom, kojemu se Napoleon tako nadao. Nema smisla opisivati ​​bitku kod Borodina, predaju Moskve, poznati manevar Tarutino i kasniji poraz Napoleona u Rusiji. 16. (28.) travnja 1813. umro je M.I.Kutuzov. Iz Bunzlaua je njegovo tijelo poslano u Sankt Peterburg i pokopano u Kazanskoj katedrali.

MIHAIL LOMONOSOV

Biografija

Lomonosov je bio sve za Rusiju - prirodoslovac, povjesničar, kemičar, fizičar, pisac, umjetnik, gorljivi zagovornik prosvjetiteljstva. Još uvijek koristimo njegovu tehnologiju za proizvodnju stakla u boji ili "cijev za noćno gledanje" (prototip modernog uređaja za noćno gledanje). A budući ponos države rođen je 8. (19.) studenog 1711. u selu Denisovka, Kurostrovskaya volost (danas selo Lomonosovo). Njegov otac bio je seljak-pomor Vasilij Dorofejevič Lomonosov. Godine 1730. sin je napustio oca i otišao u Moskvu, gdje se uspješno predstavio kao sin plemića i upisao Slavensko-grčko-latinsku akademiju. Potom je među najboljim studentima otišao na Akademsko sveučilište u Sankt Peterburgu, a odatle na Sveučilište u Magsburgu u Njemačkoj, gdje je studirao fiziku i kemiju pod vodstvom H. Wolfa. Njegov sljedeći učitelj bio je kemičar i metalurg I. Genkel. Vrativši se u Rusiju, mladi znanstvenik postaje prvo pomoćnik Akademije znanosti, a zatim profesor. Opseg Lomonosovljevih postignuća, zbog svestranosti njegove osobnosti i originalnosti talenta, iznimno je širok. Među njegovim zaslugama - osnivanje otvorenog sveučilišta europskog tipa (moderno Moskovsko državno sveučilište Lomonosov). Tvorac „Drevne povijesti od postanka ruskog naroda do smrti velikog kneza Jaroslava Prvog, ili do 1054. godine“, autor brojnih oda, pjesama, tragedija, Lomonosov je bio i javna i politička osoba. O tome svjedoči rasprava "O očuvanju i reprodukciji ruskog naroda" (1761.). Njemu pripada i prijedlog novih metoda za određivanje zemljopisne dužine i širine mjesta u "Razgovorima o velikoj točnosti pomorskog puta" (1759.). Lomonosov je, s druge strane, razvio ideju da nije sve na Zemlji božanskog porijekla. I to je uspješno dokazao u "Riječi o rađanju metala iz potresa" (1757.). Znanstvenik se također bavio velikim fizikalnim i kemijskim radom, s namjerom da napiše veliku "korpuskularnu filozofiju", gdje je želio spojiti fiziku i kemiju na temelju molekularno-atomskih koncepata. Nažalost, ovaj plan nije uspio provesti. Lomonosov je sastavio opsežan program za proučavanje kemijskih otopina, posvetio je puno vremena proučavanju prirode atmosferskog elektriciteta i konstruirao reflektirajući (ili zrcalni) teleskop. Postao je i autor priručnika "Prvi temelji metalurgije ili rude", dovršio je reformu silabotonskog verzifikacije, koju je započeo V. K. Trediakovsky. M. V. Lomonosov je umro od beznačajne proljetne hladnoće 4. (15.) travnja 1765. u Sankt Peterburgu. Pokopan je na Lazarevskom groblju Aleksandro-Nevske lavre.

DMITRIJ MENDELEEV

Biografija

Dmitrij Ivanovič Mendeljejev je briljantni ruski kemičar, autor je otkrića sustava kemijskih elemenata, koji je postao kamen temeljac razvoja ove znanosti. Budući veliki znanstvenik rođen je 1834. godine u Tobolsku, u obitelji ravnatelja gimnazije. Godine 1855. diplomirao je sa zlatnom medaljom na Odsjeku za prirodne znanosti Fizičko-matematičkog fakulteta Glavnog pedagoškog zavoda u Sankt Peterburgu. Godinu dana kasnije, veliki kemičar obranio je magistarski rad na Sveučilištu u Sankt Peterburgu, a od 1857., postavši izvanredni profesor, ondje je predavao kolegij organske kemije. Godine 1859. Dmitrij Ivanovič Mendeljejev otišao je na znanstveno putovanje u Heidelberg, gdje je proveo gotovo 2 godine. Godine 1861. objavio je udžbenik "Organska kemija", koji je Peterburška akademija znanosti nagradila Demidovskom nagradom. 4 godine kasnije, znanstvenik je obranio doktorsku disertaciju "O kombinaciji alkohola s vodom", 1876. godine izabran je za dopisnog člana Sankt Peterburgske akademije znanosti. Od 1890. do 1895. bio je konzultant Znanstveno-tehničkog laboratorija Ministarstva pomorstva, u tom razdoblju izumio je novu vrstu bezdimnog baruta, uspostavio njegovu proizvodnju. Godine 1892. Dmitrij Ivanovič Mendeljejev imenovan je znanstvenim čuvarom skladišta modelnih utega i vage. Zahvaljujući velikom kemičaru, pretvorena je u Glavnu komoru za utege i mjere, čiji je ravnatelj znanstvenik ostao do kraja života. Dmitrij Ivanovič Mendeljejev autor je temeljnih radova o kemiji, kemijskoj tehnologiji, fizici, mjeriteljstvu, aeronautici, meteorologiji, poljoprivredi... Njegovo otkriće poznatog periodičnog zakona datira od 17. veljače (1. ožujka) 1869. godine, kada je znanstvenik sastavio tablica pod naslovom "Iskustvo sustava elemenata, na temelju njihove atomske težine i kemijske sličnosti." Ovaj sustav je prepoznat kao jedan od temeljnih zakona kemije. Godine 1887. znanstvenik bez pilota napravio je uspon balonom kako bi promatrao pomrčinu Sunca i proučavao gornju atmosferu. Bio je inicijator izgradnje naftovoda i svestrane upotrebe nafte kao kemijske sirovine. Njegovo znanstveno i društveno djelovanje nevjerojatno je široko i višestruko. Dmitriju Ivanoviču Mendeljejevu dodijeljeno je preko 130 diploma i počasnih titula ruskih i stranih akademija, znanstvenih društava i obrazovnih institucija. Po njemu je nazvan kemijski element 101, mendelevij, otkriven 1955. godine. Veliki znanstvenik preminuo je 1907. godine u St.

IVAN PAVLOV

Biografija

Poznati fiziolog Ivan Petrovič Pavlov rođen je 1849. godine u obitelji svećenika u Rjazanskoj provinciji. Diplomirao je na smjeru znanosti na Medicinsko-kirurškoj akademiji. Imenovan docentom fiziologije, a kasnije (1890.) - izvanrednim profesorom na Sveučilištu Tomsk, na Odsjeku za farmakologiju. Iste godine premješten je na Carsku vojno-medicinsku akademiju, a sedam godina kasnije postaje njezin redovni profesor. Ivan Petrovič Pavlov je eksperimentima dokazao da rad srca kontrolira, posebno, poseban živac za jačanje. Znanstvenik je također eksperimentalno utvrdio važnost jetre kao čistača tijela od štetnih proizvoda. Fiziolog je uspio rasvijetliti i regulaciju lučenja soka od strane žlijezda gastrointestinalnog kanala. Tako je otkrio da sluznica gastrointestinalnog kanala ima specifičnu ekscitabilnost: na neki način prepoznaje kakav joj se prehrambeni proizvod daje (kruh, voda, povrće, meso...) i proizvodi sok potrebnog sastava. . Količina soka može varirati, kao i sadržaj kiselina ili enzima. Neke namirnice uzrokuju povećanu aktivnost gušterače, druge - jetre i tako dalje. Istodobno je Ivan Petrovič Pavlov otkrio važnost vagusa i simpatikusa za lučenje želučanog i pankreasnog soka. Najpoznatija djela fiziologa: "Jačanje živca srca" (objavljeno u "Tjednom kliničkom glasniku" 1888.); "Eckovsky fistula donje šuplje vene i portalne vene i njezine posljedice za organizam" ("Arhiv bioloških znanosti Carskog instituta za eksperimentalnu medicinu", 1892.); "Predavanja o radu glavnih probavnih žlijezda" (1897.); "Centrifugalni živci srca" (Sankt Peterburg, 1883).

NIKOLAY PIROGOV

Biografija

Veliki kirurg Nikolaj Ivanovič Pirogov rođen je 25. studenog 1810. godine u Moskvi, u obitelji malog lokalnog plemića. Jedan od prijatelja njegove obitelji, poznati liječnik i profesor na moskovskom sveučilištu, Mukhin, primijetio je izvanredan medicinski talent kod dječaka i počeo proučavati djetetovo obrazovanje. U dobi od 14 godina, Nikolaj Ivanovič Pirogov ušao je na medicinski fakultet na Moskovskom sveučilištu. Studentska stipendija nije bila dovoljna za život: tinejdžer je morao dodatno zaraditi u anatomskom kazalištu. Potonji je unaprijed odredio izbor profesije: student je odlučio postati kirurg. Nakon što je diplomirao na sveučilištu, Nikolaj Ivanovič Pirogov se pripremao za profesora u Tartu, na Sveučilištu Yuryev. Tamo je radio u klinici, obranio doktorsku disertaciju, postao profesor kirurgije. Kao temu disertacije, znanstvenik je odabrao podvezivanje trbušne aorte: u to vrijeme to je izveo samo jednom - engleski kirurg Cooper. Godine 1833. Nikolaj Ivanovič Pirogov odlazi u Njemačku i radi na klinikama u Berlinu i Göttingenu kako bi poboljšao svoj profesionalizam. Vrativši se u Rusiju, objavio je poznato djelo "Kirurška anatomija arterijskih debla i fascije". Godine 1841. liječnik se preselio u Sankt Peterburg i počeo raditi na Medicinsko-kirurškoj akademiji. Ovdje je proveo više od deset godina, stvorio prvu rusku kiruršku kliniku. Ubrzo je objavljen još jedan poznati rad Nikolaja Ivanoviča Pirogova, "Cjelovit tečaj anatomije ljudskog tijela". Sudjelujući u neprijateljstvima na Kavkazu, veliki kirurg operirao je ranjenike pod eterskom anestezijom - to je bilo prvi put u povijesti medicine. Tijekom Krimskog rata prvi je u svijetu koristio gips za liječenje prijeloma. Zahvaljujući njegovoj inicijativi u vojsci su se pojavile sestre milosrdnice: položen je početak vojno-poljske medicine. Po povratku u Petrograd Nikolaj Ivanovič Pirogov imenovan je povjerenikom Odeskog i Kijevskog obrazovnog okruga, ali je 1861. otišao u mirovinu. Na svom imanju "Cherry", u blizini Vinnitsa, znanstvenik je organizirao besplatnu bolnicu. Tijekom tog razdoblja došao je do još jednog otkrića - novog načina balzamiranja tijela. Nikolaj Ivanovič Pirogov umro je 1881. nakon teške bolesti. Balzamirano tijelo velikog kirurga čuva se u kripti crkve u selu Vishnya.

MSTISLAV ROSTROPOVIĆ

Biografija

Veliki dirigent i violončelist Mstislav Leopoldovič Rostropovič rođen je 27. ožujka 1927. u Bakuu. Od 1932. do 1937. studirao je u Moskvi na Glazbenoj školi Gnessin. Početkom Drugog svjetskog rata njegova je obitelj evakuirana u grad Čkalov (Orenburg). U dobi od 16 godina, budući veliki glazbenik ušao je na Moskovski konzervatorij, a 1945. osvojio je zlatnu medalju na Trećem svesaveznom natjecanju glazbenih izvođača, osvojivši sve vještinom violončelista. Ubrzo je Mstislav Leopoldovič Rostropovič postao poznat i u inozemstvu. Njegov repertoar obuhvaćao je gotovo sva djela glazbe za violončelo koja su postojala za njegova života. Njemu je svoje stvaralaštvo posvetilo oko 60 skladatelja, među kojima su Aram Khachaturian, Alfred Schnittke, Henri Dutille. Od 1969. godine veliki glazbenik podržava "osramoćenog" pisca i borca ​​za ljudska prava Aleksandra Isajeviča Solženjicina. To je dovelo do otkazivanja koncerata i turneja, obustave snimanja. Mstislavu Leopoldoviču Rostropoviču i njegovoj obitelji čak je oduzeto i sovjetsko državljanstvo koje im je vraćeno tek 1990. godine. Veliki glazbenik proveo je dugi niz godina u inozemstvu i tamo je dobio ogromna priznanja. Tijekom 17 sezona u Washingtonu je bio umjetnički direktor i dirigent Nacionalnog simfonijskog orkestra, što ga čini jednim od najboljih u Sjedinjenim Državama. Mstislav Leopoldovič Rostropovič redovito je nastupao u Berlinskoj i Londonskoj filharmoniji. O njegovom putovanju u Moskvu s Nacionalnim simfonijskim orkestrom 1990. godine snimljen je dokumentarni film "Povratak u Rusiju". Mstislav Leopoldovič Rostropovič nagrađen je državnim nagradama 29 zemalja, petostruki je dobitnik Grammyja. Glazbenik je bio poznat po svom dobrotvornom radu. Mstislav Leopoldovič Rostropovič preminuo je 27. travnja 2007. nakon teške i dugotrajne bolesti.

ANDREJ SAKAROV

Biografija

Veliki znanstvenik i borac za ljudska prava Andrej Dmitrijevič Saharov rođen je 21. svibnja 1921. u Moskvi. Godine 1942. diplomirao je na Odsjeku za fiziku Moskovskog državnog sveučilišta s odličnim uspjehom. Odmah nakon toga raspoređen je u tvornicu patrona u Uljanovsku. Tamo je Dmitrij Andrejevič Saharov napravio izum za kontrolu oklopnih jezgri. U sljedeće dvije godine napisao je nekoliko znanstvenih radova i poslao ih na Fizički institut. Lebedev. Godine 1945. upisao je postdiplomski studij instituta, a nakon 2 godine obranio je doktorsku disertaciju. Godine 1948. Dmitrij Andrejevič Saharov je upisan u posebnu skupinu i dvadeset godina je radio na razvoju termonuklearnog oružja. Istodobno je također provodio pionirski rad na kontroliranoj termonuklearnoj reakciji. Od kraja 50-ih aktivno se zalaže za prekid testiranja nuklearnog oružja. Godine 1953. Dmitrij Andrejevič Saharov je doktorirao fiziku i matematiku. Krajem 1960-ih postao je jedan od vođa pokreta za ljudska prava u SSSR-u, a 1970. - jedan od tri člana osnivača Komiteta za ljudska prava. Znanstvenik i borac za ljudska prava održao je 1974. tiskovnu konferenciju na kojoj je najavio Dan političkih zatvorenika u SSSR-u. Godinu dana kasnije napisao je knjigu "O zemlji i svijetu", te je iste godine Andrej Dmitrijevič Saharov dobio Nobelovu nagradu za mir. Nakon što je dao niz izjava protiv uvođenja sovjetskih trupa u Afganistan, lišen je svih vladinih nagrada i poslan u grad Gorki, gdje je proveo gotovo 17 godina. Napisani su članci "Što SAD i SSSR moraju učiniti da očuvaju mir" i "O opasnosti od termonuklearnog rata". Krajem 1988. znanstvenik i borac za ljudska prava prvi je putovao u inozemstvo i susreo se s čelnicima Sjedinjenih Država i niza europskih država. 1989. postao je narodni poslanik SSSR-a. Andrej Dmitrijevič Saharov preminuo je 14. prosinca 1989. od srčanog udara.

ALEKSANDAR SOLŽENICIN

Biografija

Veliki borac za ljudska prava i književnik Aleksandar Isaevič (Isaakovič) Solženjicin rođen je 11. prosinca 1918. u Kislovodsku. Godine 1924. njegova se obitelj preselila u Rostov na Donu, gdje je od 1926. do 1936. budući veliki pisac pohađao školu. Zatim je upisao Fakultet fizike i matematike na Rostovskom državnom sveučilištu, diplomirao 1941. s odličnim uspjehom. Godine 1939. upisao je dopisni odjel Fakulteta za književnost Instituta za filozofiju, književnost i povijest u Moskvi, prekinuvši studij 1941. u vezi s izbijanjem Velikog domovinskog rata. 18. listopada 1941. pozvan je na front. Odlikovan je Ordenima Domovinskog rata i Redom Crvene zvijezde, u lipnju 1944. promaknut je u kapetana. U veljači 1945. Aleksandar Isajevič Solženjicin uhićen je zbog kritiziranja staljinističkog režima i osuđen na 8 godina u logorima prisilnog rada. Nakon puštanja na slobodu, poslan je u egzil u južni Kazahstan. Tu je nastao roman "Prvi krug". U lipnju 1956. književnik je pušten, 6. veljače 1957. rehabilitiran. Godine 1959. Aleksandar Isaevič Solženjicin napisao je priču "Shch-854", kasnije pod naslovom "Jedan dan Ivana Denisoviča", djelo je objavljeno u časopisu "Novi mir", a ubrzo je autor primljen u Savez književnika. SSSR-a. Godine 1968., kada su u SAD-u i zapadnoj Europi objavljeni romani "Prvi krug" i "Odjel za rak", sovjetski tisak je započeo propagandnu kampanju protiv autora, te je ubrzo izbačen iz Saveza književnika SSSR-a. Godine 1970. Aleksandru Isajeviču Solženjicinu dodijeljena je Nobelova nagrada za književnost. Krajem prosinca 1973. u inozemstvu je objavljen prvi svezak Arhipelaga Gulag. Autoru je 13. veljače 1974. oduzeto sovjetsko državljanstvo i protjeran iz SSSR-a. Godine 1990. vraćen je u sovjetsko državljanstvo i nagrađen je Državnom nagradom za knjigu "Arhipelag Gulag". U domovinu se vratio 1994. godine. Godine 1998. odlikovan je Redom svetog Andrije Prvozvanog, ali je nagradu odbio. Jedno od posljednjih velikih djela pisca bio je ep "Crveni kotač". Aleksandar Isajevič Solženjicin preminuo je 3. kolovoza 2008. od akutnog zatajenja srca.

PETR STOLIPIN

Biografija

Slavni ruski reformator rođen je 14. travnja 1862. u Dresdenu, u staroj plemićkoj obitelji. Budući ministar unutarnjih poslova djetinjstvo i adolescenciju proveo je u Litvi, ponekad odlazeći na ljeto u Švicarsku. Kad je došlo vrijeme za studiranje, poslan je u Vilnu gimnaziju, zatim u Oryolsku gimnaziju, a 1881. upisao je Fizičko-matematički fakultet Sveučilišta u Sankt Peterburgu. Tijekom studija Pyotr Stolypin se uspio oženiti. Svekar budućeg reformatora bio je B. A, Neidgardt, kojemu se pripisuje značajan utjecaj na dalju sudbinu njegova zeta. Godine 1884., čak i prije diplomiranja na sveučilištu, Stolypin je uvršten u Ministarstvo unutarnjih poslova. Istina, nakon nekog vremena uzeo je šestomjesečni dopust, očito da bi napisao diplomu. Nakon godišnjeg odmora uslijedio je zahtjev za prijenos u Ministarstvo državne imovine. Godine 1888. ponovno prelazi u Ministarstvo unutarnjih poslova, gdje je imenovan za kovanskog okružnog vođu plemstva. Godinu dana kasnije postao je kovenski provincijski vođa plemstva. Tri godine kasnije - novo imenovanje: guverner Grodna. I nakon još 10 mjeseci - guverner Saratovske gubernije. Saratovska gubernija, kojom se nekada vladalo, blago rečeno, nemarno, dolaskom Petra Arkadjeviča Stolipina, počela je dizati glavu. Postavljena je Mariinska ženska gimnazija i prenoćište, počela je modernizacija telefonske mreže, asfaltiranje ulica. Osim toga, novi je guverner reorganizirao sustav upravljanja i aktivno se bavio poljoprivredom. A u svibnju 1904. izbili su nemiri u Saratovskoj guberniji. Istina, zahvaljujući odlučnosti novog guvernera brzo su se utopili. Zatim - zatvorska pobuna u Tsaritsynu. Nakon "krvave nedjelje" počeli su skupovi i štrajkovi u Saratovu. Stolypin se nije osobito držao na ceremoniji s izgrednicima, ali se ipak nije mogao sam nositi, a u pomoć mu je prvo priskočio general-pobočnik V. V. Saharov, a kasnije general-pobočnik K. K. Maksimovič. Ubrzo nakon toga izbio je ustanak u susjednoj Samarskoj pokrajini i Stolipin je, bez oklijevanja, poslao trupe tamo. Nakon ostavke Witteove vlade, guverner Saratova imenovan je ministrom unutarnjih poslova. Nešto kasnije postaje premijer. Ali svi pokušaji reformatora da nekako "osvježi" kabinet ministara ne vode nikamo. 1906. revolucionari su izvršili raciju na Stolipinovu daču. Da ne kažem da je to ministra jako osakatilo. Ali po nalogu Nikole II, Petar Arkadijevič je nastanjen u Zimskoj palači, koja se pažljivo čuva. U tom je trenutku Stolypin postao mnogo manje liberalan. Kako bi kontrolirao poštivanje reda, odlazi na mjesta, uspoređuje izvješća guvernera s osobnim zapažanjima. No, time je sebi stvorio brojne neprijatelje među birokratskom elitom koju je često podvrgavao provjerama i revizijama. I ubrzo je došlo do prekretnice u odnosima s Nikolom II, nakon čega je Stolypin podnio ostavku. Car ne prihvaća ostavku. Godine 1911. velikog reformatora smrtno je ranio agent sigurnosnog odjela Dmitry Mardekhai Bogrov. Stolypin je preminuo 5. (18.) rujna u privatnoj klinici Makovski. Pokopan u Kijevsko-pečerskoj lavri.

VALENTINA TEREŠKOVA

Biografija

Buduća prva žena-kozmonaut Zemlje rođena je uoči Međunarodnog dana žena u selu Bolshoye Maslennikovo, Yaroslavl Region. Mladoj dami se svidjela visina da je ušla u padobransku školu. 1961. godine, nakon što je na TV-u vidio zaplet i prvi let s ljudskom posadom u svemir i blistavi osmijeh Jurija Gagarina s ekrana, instruktor padobranstva Valya je već sljedeći dan napisao molbu kozmonautskom zboru. Odred je bio tajan, pa su voljeni morali reći da odlazi na godišnje padobransko natjecanje. Roditelji o njenom letu saznaju samo putem radija. U međuvremenu su pred njim beskrajni treninzi, koji će se nazvati super soft "teški". Samo ime centrifuge izazvalo je strah kod pet djevojaka iz odreda iz cijelog Sovjetskog Saveza, na čelu s Tereškovom. Preživjela je sedam dana u skučenom prostoru, zabavljajući se pjesmama. U lipnju 1963., u pet minuta, narodna heroina se popela na Vostok-6 i uz riječi: „Hej! Nebo, skini šešir!" krenuo prema zvijezdama. Tako je, zavaljena u njemu tri dana, bez jela i naizmjenično gubeći svijest, prva žena-kozmonaut s pozivnim imenom "Galeb" povremeno je vikala: "Oh, majke", ali je smogla snage da se nasmiješi kameri. Valentina Tereškova je preko noći postala uzor svim sovjetskim ženama, ne samo svojom kosom, već i svojom predanošću i snažnim karakterom. Tri mjeseca nakon leta udala se za astronauta. Na njezinom vjenčanju bio je i sam N.S. Hruščov. Godine 1997. general-bojnik i počasni majstor sporova SSSR-a Valentina Tereškova podnijela je ostavku i sada je zamjenica Regionalne dume Jaroslavske regije iz stranke Jedinstvena Rusija. Odlikovana je Ordenom za zasluge do patronima II i III stupnja. Zanimljiva činjenica: slijetanje Vostok-6 pokazalo se toliko teškim da je Valentina hitnom pomoći odmah odvezena u lokalnu bolnicu. Nakon rehabilitacije, "vrh" je zatražio materijal o snimanju reportaže za televiziju, gdje Tereškova, navodno tek vratila, stupa na tlo u skafanderu i maše kameri.

VLADIMIR GILJAROVSKI

Biografija

Ponavljač, tegljač, kurva, radnik, vatrogasac, stočar, cirkuski jahač, vojnik ili glumac? Prvi ruski reporter!
Nitko u Vologdi nije mogao ni zamisliti da će lijeni prvašić Vladimir, koji je u prvoj akademskoj godini ostao u drugoj akademskoj godini, u budućnosti postati najpočasniji stanovnik Moskve i najpoznatiji novinar u Rusiji. Po prvi put Gilyarovskyjev pjesnički i spisateljski talent očitovao se u gimnaziji, gdje je napisao "prljave trikove o mentorima". Nakon pada na sljedećem ispitu, mladi školarac bez dokumenata i novca bježi od kuće u Yaroslavl, gdje dobiva posao tegljača i heklanog radnika. Zatim je u Tsaritsyn ugovorio kao stočar, u Rostovu je bio angažiran kao jahač u cirkusu, nakon toga je ušao u glumce i gostovao s kazalištem u Rusiji. 1877. odlazi na službu na Kavkaz. Život bogat dojmovima nije prošao bez traga: Giljarovski je pisao, crtao skice, skladao poeziju i slao je u pismima svom ocu. Godine 1881. satirični časopis "Uzbuna" objavio je niz pjesama, nakon čega je novopečeni pjesnik sve napustio i počeo pisati. Moskovski život tekao je poput olujne rijeke ispod tinte Giljarovskog: eseji, izvještaji, otvaranja izložbi, kazališne premijere, opis strašne tragedije na Hodinskom polju... ... Četrnaest dana slao sam kurirskom i telegrafskom informacijom o svakom korak rada ... i sve je to tiskano u "Letku", koji je prvi objavio moj veliki brzojav o katastrofi i koji je tada bio razgrapan. Sve ostale novine su kasnile." (Iz eseja o željezničkoj nesreći kod sela Kukuevka). Cijela Moskva je znala ili čula za "ujaka Giljaja", a on je bio prijatelj s Čehovom, Andrejevim, Kuprinom i mnogim drugima. Njegova prva knjiga, Moskva i Moskovljani, objavljena je 1926. godine. Slijede "Moja lutanja" i "Ljudi iz sirotinje" koje je cenzura zabranila. Svi primjerci su spaljeni, ali su eseji, priče i članci već objavljeni u različitim izdanjima prije nego što je knjiga objavljena. Nakon revolucije 1917. Vladimir Giljarovski je radio za Izvestiju, Večernju Moskvu, Ogonyok. Do starosti mu se vid počeo pogoršavati, ali, gotovo potpuno slijep, Giljarovski nastavlja pisati i pisati... Najbolji moskovski reporter na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. preminuo 2 mjeseca prije 80. rođendana.

VIKTOR TALALIHIN

Biografija

Na vrata škole tvorničkog naukovanja Moskovske tvornice mesa jednom je pokucao mladić od oko 15 godina po imenu Victor, koji je sanjao nebo. Sudbina njegova dva starija brata koji su služili vojsku u zrakoplovstvu nije ga ostavila ravnodušnim, te se nakon 2 godine upisao u jedriličarski krug koji se otvorio u tvornici. Prvi let budućeg ratnog heroja bio je toliko uspješan da je sljedeći put Viktor svakako odlučio letjeti još više: "Želim letjeti onako kako lete Čkalov, Bajdukov i Beljakov." Dobivši osnove leta, Victor odlazi u letački klub Proletarskog okruga u Moskvi. Nisu ga htjeli uzeti zbog malog rasta - 155 cm - iako mu je zdravstveno stanje bilo izvrsno. Ali želja i tvrdoglavost budućeg pilota nadvladali su sve utvrđene kanone. Godine 1937. Talalikhin je ušao u vojnu zrakoplovnu školu Borisoglebsk Crvene zastave. Chkalov. Ovdje je, na jednom od majstorskih tečajeva akrobatike, mladi pilot izveo nekoliko petlji na opasno maloj visini. Nakon leta dva dana ga je čekala garnizonska straža. Početkom 1941. mlađi poručnik Talalikhin na kraju tečaja imenovan je zapovjednikom leta 1. eskadrile 177. lovačke zrakoplovne pukovnije. U srpnju je Viktor Talalikhin, nakon posebne obuke na aerodromu Dubrovitsy kod Podolska, izveo svoj prvi borbeni let iznad Moskve. U noći sa 6. na 7. kolovoza, na I-16, mlađi poručnik Talalikhin napravio je svog besmrtnog ovna. Iznad Podolska, na visini od 4,5 km, otkrio je neprijateljski He-111 (Heikel). Došavši pod bombardiranjem, neprijatelj je promijenio smjer bijega i počeo izbjegavati potjeru. Međutim, Talalikhin nije zaostajao i nastavio je napadati neprijatelja, sipajući ga iz mitraljeza. Ali patrone su brzo ponestalo, a He-111 je još uvijek bio u letu. Onda je došlo vrijeme nabijanja. Približivši se neprijatelju, Talalikhin je odlučio neprijatelju odsjeći rep vijkom i istog trenutka došao pod vatru: “Desna mi je ruka bila opečena. Odmah je dao gas i više ne vijkom, nego je cijelom svojom mašinom nabio neprijatelja." Tada je naš junak, otkopčavši pojas, napustio avion i uspješno sletio padobranom. Vijest se u jednom danu proširila cijelom zemljom, a 8. kolovoza 1941., za prvo noćno nabijanje neprijateljskog bombardera u povijesti zrakoplovstva, pilot je odlikovan Ordenom Lenjina. Ukazom Predsjedništva Vrhovnog sovjeta SSSR-a hrabri pilot dobio je titulu Heroja Sovjetskog Saveza. U kratkom razdoblju svog sudjelovanja u Drugom svjetskom ratu, mlađi poručnik Viktor Talalikhin izveo je više od 60 naleta, oboreno je 7 neprijateljskih zrakoplova. Dana 27. listopada 1941. naše su trupe pod vodstvom Talalikhina odletjele u bitku na području Kamenke, koje je 85 km od Moskve. Obarajući jednog neprijatelja Me (Messerschmitt), Talalikhin je pojurio za sljedećim. “Nije otišao, nitkovo, on je preletio našu zemlju”, Viktorove riječi začule su se u radijskom odašiljaču. To su bile njegove posljednje riječi. Iz oblaka su "izronila" još tri fašistička aviona i otvorila vatru. Jedan od metaka pogodio je našeg pilota u glavu ... Viktor Talalikhin pokopan je na groblju Novodevichy u Moskvi. U Podolsku je podignut spomenik Heroju Sovjetskog Saveza. 18. rujna 2008. slavni Heroj Sovjetskog Saveza i autor "Talalihinovog ovna" napunio bi 90 godina.

MAYA PLISETSKAYA

Biografija

Njezin debi dogodio se na pozornici Moskovskog kazališta operete 21. lipnja 1941. godine. Sljedećeg dana morala je zaboraviti na balet na godinu dana. Počeo je rat. Odlikovala ju je vlastiti, jedinstveni stil koreografije, u kojoj je svaki korak, svaki pokret ruke, svaki smjer pogleda u jednom impulsu formirao poseban plesni obrazac. U dobi od 20 godina dobila je ulogu Jesenske vile u baletu Pepeljuga S. Prokofjeva, a mala uloga mlade plesačice zasjenila je glavne, zahvaljujući njezinom izvanrednom skoku i neobičnoj gracioznoj plastičnosti. Balet 1950-ih i 60-ih godina bila je neodvojivo povezana s imenom Plisetskaya i njezinim ulogama u baletima Don Quijote i Raymond. Ali najomiljenija izvedba Maje Mihajlovne je Bejartov Bolero. Sam Maurice Bejart jednom je priznao: "Da sam Plisetskayu poznavao dvadeset godina ranije, balet bi bio drugačiji." Plesala je gotovo sve klasične balete, jedan za drugim. Sve glavne uloge vjerovala je samo Plisetskaya. Međutim, njezin san je bio napraviti nešto novo. Ponesite svoje. Postala je "Carmen". Isprva je nisu prihvatili kritičari i gledatelji Boljšoj teatra. Ili nije razumio. I šefovi su bili u panici. Ali Maya nije odustajala. Smirujući redateljicu i iznova brusirajući svaki pokret, postigla je svoj cilj, stvorivši novu sliku s "intenzitetom emocija i sjajem forme". "Labuđe jezero", "Isadora", "Uspavana ljepotica" i druga poznata djela dovela su Mayu Plisetskaya na svjetski pijedestal baletne primabalerine. Sedamdesetih se bavi baletnim majstorstvom i na pozornici Boljšoj teatra postavlja Anu Karenjinu, Galeba i Damu sa psom. Ne pronašavši prikladnog novinara koji bi svojim tonom napisala knjigu, sama je sjela na svoje memoare. 1994. - objavljena je autobiografija izuzetne balerine "Ja, Maya Plisetskaya". Knjiga postaje bestseler i prevedena je na 11 svjetskih jezika. Do danas Maya Mikhailovna ne mijenja pozornicu i povremeno nastupa s koncertnim programima u inozemstvu, a također predaje majstorske tečajeve baletnog plesa. „Glavna stvar je biti umjetnik, - kaže Plisetskaya, - čuti glazbu i znati zašto si na pozornici. Znajte svoju ulogu i što želite reći."

Da je domoljublje neka vrsta fizičke veličine i da postoji njezina mjerna jedinica, tada bi emisije prosječnog ruskog domoljuba nesumnjivo imale najviše stope. Pa, raspon različitih pravaca u kojima bi "pravi" ruski domoljub trebao ispoljiti upravo to domoljublje je ogroman! Običan Amerikanac, da bi svjedočio svojoj ljubavi prema domovini, treba samo večerati na stolnjaku u bojama američke zastave i, u tužnom slučaju, biti pokopan u lijesu umotanom u istu zastavu. Svakodnevno i na svakodnevnoj razini to je sasvim dovoljno, ali ne za Rusa. Rus mora voljeti sve rusko! Zamislite – sve! Ili nije domoljub. Na "klevetničke" strane kritike ruske vlasti Rus mora odgovoriti valom visokotemperaturnog ogorčenja, inače opet nije domoljub. Na desetodnevnim putovanjima u zemlje uskooke Azije mora pjevati u grupi "labudova" i osjećati knedlu u grlu kao neophodan atribut čežnje za rodnim poljima, šumama i poljima kukuruza..

Pa, i činjenicu da su ruski domoljubi ti koji posjeduju mnogo "inovacija" i "napredaka" u postperestrojskoj Rusiji suvišno je govoriti. Stojeći na rubu racionalnog i iracionalnog svijeta, kako bi zadržali osjećaj ponosa na domovinu, smislili su mnoge motoričke, uzbudljive fraze. Jedan od njih - "Nema analoga na svijetu"! Takva definicija svake gluposti ispunjava je smislom i ulijeva nadu u srca običnih radnika da nije sve izgubljeno i da je svjetlo na kraju tunela.

I sad sanja, ovaj isti radnik, kako rukama izvlači stari osakaćeni "VAZ" iz garaže, kako bi u podrum stavio svježe slane krastavce, da će jednog dana svoje umorno sredovječno tijelo posaditi u nešto" bez premca na svijetu" i krenite na putovanje po nepreglednim brezo-grimiznim prostranstvima...

Usput, autoindustrija ... Ovo je zasebna i omiljena tema domoljuba.

UAZ štruca

Na kanalu NTV postoji program, čijeg se naziva ne sjećam točno, jer rijetko gledam NTV i samu TV - općenito govoreći, nešto o velikoj cesti.

Voditelj je govorio o zaslugama automobila UAZ-452, koji je u narodu nazvao "štruca" i koji tvornica proizvodi od 1957. godine do danas bez većih promjena. Govorio je o njemu kao da zaista nema analoga na svijetu. Iako je ovo drugo moguće i istinito.. Takva sranja na svijetu više ne rade. Cijela radnja na ekranu bila je pomalo čudna. Prije svega zato što je i sam domaćin preselio na “štrucu” sa svoje Toyota land cruiser ... Iz Land Cruisera je, a ne iz Oise ili Volge.

U procesu vožnje po prilično zavaljanoj zemljanoj cesti, koja uopće ne simbolizira ruski off-road, čula se nevjerojatna priča da su Japanci šokirani kvalitetom, prohodnošću i cijenom (usput, nimalo jeftino 37.000 dolara), odlučili su kupiti "štrucu" za svoje nacionalne ekonomske potrebe. Budući da je pravi domoljub, pola mozga mu je izvan svijeta, voditelj je rekao da prijenosne jedinice i sklopovi ovog fosila još uvijek nemaju analoga u svijetu i da se ovaj automobil popravlja uz pomoć "malja i takva i takva majka", za razliku od "parketnog" džipa, pukim nesporazumom, čiji je vlasnik.

Najvišu manifestaciju domoljublja mogao sam uočiti u nedavnoj prošlosti pri prihvaćanju "domaćeg" superračunala. Ovoga puta oslobađanje domoljubne protoplazme poteklo je iz tijela Dmitrija Anatoljeviča Medvedeva za vrijeme dok je bio slučajni predsjednik Rusije.

Medvedev prihvaća superračunalo "Lomonosov"

Malo o super računalu.. Računalni čvorovi se kombiniraju u blokove i zatim spajaju u samostojeće module pomoću mrežnog sučelja sa propusnošću od 160 GB/s po čipu. Grubo rečeno, radi se o klasteru koji se sastoji od istih dijelova i sastavlja se u skladu sa zahtjevima i financijskim mogućnostima naručitelja i ni na koji način ne ovisi o intelektualnim sposobnostima zemlje u kojoj je sastavljen.

Petnaest minuta je Dmitrij Anatolič pozorno slušao objašnjenja stručnjaka, zašto zemlja u kojoj, u napuštenim selima, starice i slučajno

preživjeli starci čekaju dućan s kruhom i šibicama, potrebno je superračunalo, odjednom se nasmiješio blesavim osmijehom i ponudio da ga zove Lomonosov. Kakav uvjereni domoljub moraš biti da bi računalo, koje je potpuno natrpano Intelima i drugim prekomorskim čudima elektronike, nazvalo imenom ruskog znanstvenika?

No, uz svo čuđenje prisutnih, ideja je prihvaćena o čemu svjedoči dugi iskreni pljesak. Pa, Atatolich nije posjetio VOLVO pogon za proizvodnju odvijača negdje u blizini Kaluge. A onda pogledate i valjali biste sve vrste "Dobrynichi", "Rusichi" i naravno "Svyatogory" po Rusiji.

Očito je da je u jednom članku nemoguće opisati sve primjere ljubavne strasti koju ruska duša pokazuje prema svojoj domovini. Ali svejedno ti srce slatko stisne kad gledaš televizijsku priču o devedesetogodišnjem veteranu Velikog Domovinskog rata, koji, sjedeći u trošnoj uzgajivačnici, gladan, zamotan u neke krpe, i dalje vjeruje u svijetlu budućnost i šapuće - "nikad nije bilo rata.."