Proizvodi materijalne kulture. Materijalna kultura i njeni elementi
Duhovna kultura je znanost, moral, moral, pravo, vjera, umjetnost, obrazovanje. Materijal - to su alati i sredstva rada, tehnologija i strukture, proizvodnja (poljoprivredna i industrijska), načini i sredstva komunikacije, transport, kućanski predmeti.
Materijalna kultura je jedan od dijelova cjelovite ljudske kulture, rezultat stvaralačkog djelovanja, u kojem se prirodni predmet i njegov materijal utjelovljuju u predmetima, svojstvima i kvalitetama i koji osiguravaju ljudsko postojanje. Materijalna kultura uključuje raznovrsna sredstva proizvodnje: energiju i sirovine, oruđa za rad, proizvodnu tehnologiju i infrastrukturu čovjekove okoline, sredstva komunikacije i transporta, zgrade i građevine za kućanstvo, ured i zabavu, razna sredstva potrošnje, materijalno-predmetni odnosi u području tehnike ili gospodarstva.
Duhovna kultura je jedan od dijelova cjelovite ljudske kulture, kumulativnog duhovnog iskustva čovječanstva, intelektualne i duhovne djelatnosti i njezinih rezultata, koji osiguravaju razvoj čovjeka kao osobe. Duhovna kultura postoji u raznim oblicima. Običaji, norme, obrasci ponašanja, vrijednosti, ideali, ideje, znanja koji su se razvili u specifičnim povijesnim društvenim uvjetima su oblici kulture. U razvijenoj kulturi te se komponente pretvaraju u relativno samostalne sfere djelovanja i dobivaju status neovisnih društvenih institucija: moral, religija, umjetnost, politika, filozofija, znanost itd.
Materijalna i duhovna kultura postoje u bliskom jedinstvu. Zapravo, sve materijalno, očito, ispada ostvarenje duhovnog, a ovo duhovno je nemoguće bez neke materijalne ljuske. Pritom postoji značajna razlika između materijalne i duhovne kulture. Prije svega, postoji razlika u temi. Jasno je, na primjer, da se oruđa rada i, recimo, glazbena djela međusobno bitno razlikuju i služe različitim svrhama. Isto se može reći i o prirodi aktivnosti u sferi materijalne i u sferi duhovne kulture. U sferi materijalne kulture ljudsku djelatnost karakterizira promjena u materijalnom svijetu, a osoba se bavi materijalnim predmetima. Djelatnost u području duhovne kulture pretpostavlja određen rad sa sustavom duhovnih vrijednosti. To također podrazumijeva razliku u sredstvima djelovanja i njihovim rezultatima u obje sfere.
Dugo je vremena u ruskoj društvenoj znanosti dominiralo stajalište prema kojem je materijalna kultura primarna, a duhovna kultura ima sekundarni, ovisan, "nadgradni" karakter. Ovaj pristup pretpostavlja da osoba prvo mora zadovoljiti svoje takozvane "materijalne" potrebe, a zatim prijeći na zadovoljavanje "duhovnih" potreba. Ali čak i najelementarnije "materijalne" potrebe čovjeka, na primjer, hrana i piće, bitno se razlikuju od naizgled potpuno istih bioloških potreba životinja. Životinja apsorbirajući hranu i vodu zapravo samo zadovoljava svoje biološke potrebe. Kod ljudi, za razliku od životinja, ove radnje obavljaju i znakovnu funkciju. Tu su prestižna, obredna, pogrebna i svečana jela i pića itd. To znači da se odgovarajuće radnje više ne mogu smatrati zadovoljenjem čisto bioloških (materijalnih) potreba. One su element sociokulturnog simbolizma i stoga su povezane sa sustavom društvenih vrijednosti i normi, tj. duhovnoj kulturi.
Isto se može reći i za sve ostale elemente materijalne kulture. Primjerice, odjeća ne samo da štiti tijelo od nepovoljnih vremenskih uvjeta, već ukazuje i na dobne i spolne karakteristike, mjesto osobe u zajednici. Postoje i radne, svakodnevne, ritualne vrste odjeće. Ljudski stan posjeduje višerazinsku simboliku. Nabrajanje se može nastaviti, ali navedeni primjeri sasvim su dovoljni za zaključak o nemogućnosti izolacije čisto bioloških (materijalnih) potreba u ljudskom svijetu. Svako ljudsko djelovanje već je društveni simbol sa značenjem koje se otkriva samo u sferi kulture.
A to znači da se stajalište o primatu materijalne kulture ne može priznati opravdanim iz jednostavnog razloga što nikakva materijalna kultura u svom "čistom obliku" jednostavno ne postoji.
Dakle, materijalne i duhovne komponente kulture neraskidivo su povezane jedna s drugom.
Uostalom, stvarajući objektivni svijet kulture, osoba to ne može učiniti bez promjene i transformacije, t.j. ne stvarajući se u procesu vlastite djelatnosti.
Kultura se ispostavlja ne samo kao djelatnost, već i kao način organiziranja djelatnosti.
Sve što čovjek radi, čini u konačnici radi rješavanja ovog problema.
Istodobno, razvoj osobe se javlja kao poboljšanje njegovih kreativnih moći, sposobnosti, oblika komunikacije itd.
Kultura, ako se promatra u širem smislu, uključuje i materijalna i duhovna sredstva ljudskog života, koja stvara sama osoba.
Materijalne i duhovne stvari nastale ljudskim stvaralačkim radom nazivaju se artefakti.
Ovaj pristup omogućuje korištenje kognitivnih sposobnosti širokog spektra istraživačkih metoda koje su stvorili predstavnici znanosti koje proučavaju kulturu i koje su izrazito heurističke.
Svatko od nas ima potrebe koje se mogu podijeliti na duhovne i materijalne. Da biste to učinili, dovoljno je prisjetiti se piramide poznatog psihologa Maslowa, u kojoj je niža (potreba za hranom, seksom, zrakom itd.) i viša gravitacija osobe (želja da bude cijenjena osoba, želja za samopotvrđivanjem, osjećaj sigurnosti, udobnosti itd.). Kako bi se sve navedeno zadovoljilo, u procesu povijesnog razvoja čovječanstva formirane su klasifikacije kulturne prirode, uključujući i materijalnu kulturu.
Što je materijalna kultura?
Podsjetimo da se okruženje koje okružuje čovjeka naziva materijalnom kulturom. Svakim danom, zahvaljujući radu svih, obnavlja se i unapređuje. Time se stvara novi životni standard, uslijed čega se mijenjaju potrebe društva.
Vrste materijalne kulture uključuju:
- Životinje... Ova kategorija ne uključuje samo stoku, već i ukrasne pasmine mačaka, ptica, pasa itd. Međutim, gepardi ne pripadaju ovoj vrsti. žive u divljini i nisu bili podvrgnuti procesu namjernog križanja s drugim vrstama svoje vrste. A mačke, psi, u čiji razvoj je napao čovjek, predstavnici su materijalne kulture. Također, jedan od tih razloga je i to što im je promijenjen genetski fond, izgled.
- Bilje... Broj novih sorti raste svake godine. Čovjek to postiže selekcijom.
- Tlo... Ovo je gornji sloj zemlje, gnojenjem kojeg svaki poljoprivrednik nastoji dobiti obilnu žetvu. Istina, u utrci za novcem, pokazatelji okoliša se ponekad zanemaruju, a kao rezultat toga, zemlja je ispunjena štetnim bakterijama i virusima.
- Zgrada... Ništa manje važnim postignućem materijalne kulture smatraju se građevine, arhitektura, koja nastaje uz pomoć ljudskog rada. Kultura gradnje uključuje nekretnine, koje se stalno poboljšavaju, a time i životni standard ljudi.
- Oprema, alati... Uz njihovu pomoć, osoba pojednostavljuje svoj posao, troši na postizanje nečega za dva ili više puta manje vremena. To mu zauzvrat značajno štedi životno vrijeme.
- Prijevoz... Ova kategorija, kao i prethodna, usmjerena je na poboljšanje životnog standarda. Na primjer, ranije, kada su mnogi trgovci putovali u Kinu po svilu, trebalo je najmanje godinu dana da dođu iz Sjedinjenih Država u ovu zemlju. Sada je dovoljno samo kupiti kartu i ne morate čekati 360 dana.
- Sredstva komunikacije... Područje uključuje čudo tehnologije mobilnih telefona, svjetske mreže, radija, pošte.
Značajke materijalne kulture
Treba napomenuti da je osebujna kvaliteta ove vrste kulture raznolikost predmeta stvorenih ljudskim radom, što pomaže da se brzo prilagode promjenjivim 
okolišni uvjeti i društveno okruženje. Osim toga, svaki narod ima svoje materijalne karakteristike koje su karakteristične za određenu etničku skupinu.
Odnos materijalne i duhovne kulture
Jedan od glavnih posrednika između svijeta duhovnog i materijalnog je novac. Dakle, mogu se potrošiti na kupnju prijeko potrebne hrane, odjeće koja pomaže da se ne smrzne u mraznoj zimi ili samo na elemente interijera. Sve ovisi o želji osobe i njegovim mogućnostima. Uz pomoć ovog tržišnog ekvivalenta može se kupiti ulaznica za seminar na kojem će osoba povećati svoju razinu znanja, što je već duhovna kultura, ili može ići u kazalište.
Uobičajeno je da se kultura kao integralni sustav dijeli na dva oblika: materijalni i duhovni, što odgovara dvije glavne vrste proizvodnje - materijalnoj i duhovnoj. Materijalna kultura obuhvaća cjelokupnu sferu čovjekove materijalno-proizvodne djelatnosti i njezine rezultate: oruđa rada, stanovanje, svakodnevne predmete, odjeću, prijevozna sredstva itd. Duhovna kultura uključuje sferu duhovne proizvodnje i njezinih rezultata, t.j. sfera svijesti - znanost, moral, obrazovanje i prosvjeta, pravo, filozofija, umjetnost, književnost, folklor, vjera itd. To bi trebalo uključivati odnos ljudi jedni prema drugima, prema sebi i prema prirodi, koji nastaju u procesu proizvodnje proizvoda materijalne i duhovne djelatnosti.
Već je rečeno da kulturno-formirajuća djelatnost može biti dvije vrste: stvaralačka i reproduktivna. Prvi stvara nove kulturne vrijednosti, drugi ih samo reproducira i replicira. Ponekad se ova vrsta aktivnosti, usmjerena na mehaničko ponavljanje proizvoda umova i osjećaja drugih ljudi, naziva i duhovnom proizvodnjom. To je pogrešno, jer se ne radi samo o repliciranju ideja ili umjetničkih djela, već o njihovom stvaranju, obogaćivanju kulture naporima osobe stvaratelja. Dakle, učitelj ili sveučilišni profesor koji nepromišljeno ponavlja tuđe misli i ne unosi ništa svoje u njih, bavit će se ne kreativnim, već reproduktivnim radom, baš kao što će tiskati ogromnu nakladu na omotima slatkiša I.I. Šiškinovo “Jutro u borovoj šumi” nikako nije duhovna produkcija i nije duhovna kultura.
Zato se pri usporedbi različitih epoha ljudske povijesti ili zemalja po stupnju kulture kao glavni kriterij uzima, prije svega, ne kvantitativni aspekt postojeće umjetničke ili znanstvene produkcije, već njezina nacionalna originalnost i kvalitativne karakteristike. . Danas je lako zamisliti državu koja je “upila” i iskoristila mnoga dostignuća drugih naroda, ali nije dala svijetu ništa “svoje” i ništa novo. “Popularna kultura” je zoran primjer kako želja za oponašanjem i kvantitetom na račun originalnosti i kvalitete kulturi oduzima nacionalno lice i pretvara je u njezinu suprotnost – antikulturu.
Podjela kulture na materijalnu i duhovnu samo se na prvi pogled čini dovoljno jasnom i neospornom. Pažljiviji pristup problemu postavlja niz pitanja: gdje su, na primjer, visokoumjetnički predmeti za kućanstvo, remek-djela arhitekture ili odjeća? Jesu li proizvodni odnosi i kultura rada najvažnije komponente svake industrijske proizvodnje u materijalnoj ili duhovnoj sferi? Mnogi ih istraživači pripisuju materijalnoj kulturi.
Stoga je moguće razlikovati dvije hipostaze kulture drugim pristupom: prva je povezana sa kreativnom preobrazbom okolne prirode u materijalne proizvode ljudskog rada, t.j. u sve što ima materijalnu supstanciju, ali nije stvoreno od prirode ili Boga, nego od genija čovjeka i njegove radne aktivnosti. U tom će slučaju cijeli “humanizirani” dio objektivno postojećeg svijeta, “drugi svemir”, koji se može vidjeti, dotaknuti ili barem osjetiti, postati sfera materijalne kulture. U ovom potonjem slučaju, miris parfema, na primjer, bit će bitno drugačiji od mirisa ruže, jer parfem stvara čovjek.
Za razliku od tako shvaćene materijalne kulture, njezine čisto duhovne manifestacije nemaju nikakvu supstanciju i prvenstveno su povezane ne s preobrazbom okoline u materijalne objekte, već s preobrazbom unutarnjeg svijeta, “duše” osobe ili cijeli narod i njegov društveni život. Pojednostavljujući i shematizirajući pitanje donekle, možemo reći da je duhovna kultura ideja, a materijalna kultura njezino objektivizirano utjelovljenje. U stvarnom životu duhovna i materijalna kultura su praktički neodvojive. Dakle, knjiga ili slika je, s jedne strane, materijalna, s druge je duhovna, jer ima određeni ideološki, moralni i estetski sadržaj. Čak se i glazba materijalizira u nogama. Drugim riječima, nema predmeta čisto materijalne kulture, ma koliko se on činio primitivnim, koji nema "duhovni" element, kao što ne može postojati ni proizvod duhovne kulture nesposoban za materijalizaciju. No, lako je zamisliti da u nedostatku pisanja može postojati nematerijalizirana duhovna kultura u obliku folklora, koja se prenosi s koljena na koljeno. Neraskidivo jedinstvo duhovnog i materijalnog načela u kulturi, s određujućom ulogom prvih, jasno je izraženo čak i u poznatoj marksističkoj formuli: "ideje postaju materijalna snaga kada zavladaju masama".
Govoreći o jedinstvu materijalne i duhovne kulture i pritom ne poričući njihovu različitost, ne može se ne postaviti pitanje: kako se to jedinstvo očituje u različitim fazama ljudskog razvoja? Postaje li organski, bliskiji i produktivniji ili se, naprotiv, materijalni i duhovni život osobe (i društva) izoliraju jedan od drugoga? Drugim riječima, je li podjela društva na “svećenike” i “proizvođače”, na ljude kulture i ljude-zupčanike, na pojedince i pojedince? Ili drugo povezano pitanje: pojačavaju li se čovjekove sposobnosti da provede ideje koje se u njemu javljaju, t.j. mogućnost njihove transformacije u "materijalnu silu"? Čini se da može postojati samo jedan odgovor: kako se društvo razvija, njegova demokratizacija, tehničke mogućnosti replikacije i prijenosa kulturnih proizvoda u vremenu i prostoru rastu, jedinstvo materijalnog i duhovnog načela u njemu postaje sve opipljivije i donosi impresivne rezultate. Sada više nema takve konfrontacije između "svećenika" i običnih smrtnika, kao što je to bilo u antičko doba; takve brutalne bitke između znanosti i religije, kao u nedavnoj prošlosti; tako oštra podjela na duhovnu "elitu" i anonimnu masu, kakva je bila uočena početkom XX. stoljeća. Posvuda, barem u najciviliziranijim zemljama, raste broj pojedinaca na račun mase pojedinaca, proizvođača kulture na račun njezinih pasivnih konzumenata.
Istina, širenje kulture i porast broja kulturnih ljudi nije bez unutarnjih proturječnosti. Uostalom, "objektivirana" duhovna kultura obično služi za zadovoljavanje određenih materijalnih potreba svog vlasnika, koji često ni ne zamišlja duhovni sadržaj ovog ili onog predmeta koji mu pripada. Dovoljno je zamisliti dvorac nekog nepismenog nouveau richea, ispunjen platnima velikih umjetnika, ili najvrjedniju biblioteku modernog filisterca, koji u svom životu nije otvorio niti jednu knjigu. Uostalom, mnogi ljudi akumuliraju umjetnička i književna djela ne zbog njihove estetske vrijednosti, već zbog njihove tržišne vrijednosti. Srećom, kultura živi i diše na račun milijuna neplaćenika, prvenstveno među inteligencijom, s jadnim uglovima ili praznim stanovima, ali čuvajući u svojim srcima i sjećanjima duhovna bogatstva cijelog svijeta! Govoreći o duhovnoj kulturi određenog naroda u određenom trenutku njegove povijesti, ne treba to izravno povezivati ni sa životnim standardom danog društva, niti s njegovom materijalnom proizvodnjom, jer postoji takav pojam kao kulturna baština. Kultura Sjedinjenih Država nipošto nije bogatija od ruske, francuske ili talijanske, iza kojih se još uvijek osjeća veličina starog Rima. To još jednom dokazuje da se prava kultura, za razliku od strojne civilizacije, ne oblikuje preko noći, već je proizvod vrlo dugog razvoja.
Struktura kulture (materijalna i duhovna)
Toliki broj definicija objašnjava se činjenicom da je struktura kulture složena, višenamjenska i višestruka, jer uključuje obrazovni sustav, znanost, književnost, umjetnost, religiju itd.
Kulturni proces je akumulacija materijalnih i duhovnih vrijednosti od strane društva, slojevitost era, vremena i naroda, spojenih zajedno. Ovo je ljudska djelatnost, utemeljena na ostavštini 1200 generacija naše vrste, koja oplodi i prenosi to naslijeđe onima koji će zamijeniti žive.
Kultura se može podijeliti u dvije glavne vrste - materijalnu i duhovnu, koje su međusobno usko povezane.
Materijalna kultura uključuje: kulturu rada i materijalne proizvodnje; kultura svakodnevnog života; topos kulture, t.j. mjesto stanovanja (stanove, kuće, sela, gradovi); kultura odnosa prema vlastitom tijelu; tjelesna i zdravstvena kultura. Duhovna kultura uključuje kognitivnu (intelektualnu) kulturu; moralno; umjetnički; pravni; pedagoški. Ne zaboravite da bogoslužje, štovanje, čast i kult također pripadaju duhovnoj kulturi. Prije svega, postoji vjerski kult. Čovjek je u davna vremena bio neprestano okružen bogovima: sretao ih je na polju i u šumarku, u zelenilu drveća, u sjenovitim špiljama i riječnim potocima, ali bogovi su živjeli i u gradu i u čovjekovoj kući, oni štitio gradske zakone i sigurnost građana.
Materijalna kultura svojim materijalnim sadržajem zadovoljava potrebe ljudi, dok duhovna kultura ne zadovoljava samo tijelo, već i razvija sposobnosti. Iz toga proizlazi da što se čovjek više duhovno razvija, to više mijenja materijalnu kulturu.
Prirodno je da čovjek ukrasi svoj život, pa su stoga predmeti materijalne kulture u većini slučajeva estetski oblikovani i ne samo da pomažu našem tijelu da postoji, već i oduševljavaju dušu. Na primjer, možete piti vodu izravno iz slavine, ili možete piti iz kristalne čaše. To znači da je duhovna strana uvijek prisutna u djelima osobe. Kulturni predmeti mogu istovremeno pripadati materijalnoj i duhovnoj kulturi. Na primjer, u djelima arhitekture, umjetnosti i obrta. I kuća i palača služe kao stanovanje, a hram je u raznim povijesnim razdobljima bio ne samo mjesto za vjerske obrede, već i mjesto za sastanke, spremište dragocjenosti, pa čak i učionicu.
Druga važna točka je da kulturni objekti mogu promijeniti svoju glavnu namjenu u procesu postojanja. Primjerice, namještaj i odjeća, koji su postali muzejski eksponati, mogu se koristiti za proučavanje načina života i običaja određenog doba.
Zauzvrat, svaka komponenta duhovne kulture može biti strukturirana. Na primjer, religija - katolička, pravoslavna, protestantska itd .; prirodoslovno - humanitarno-tehničko, koje se također može detaljnije strukturirati; umjetnost - dekorativna, plastična, štafelajna itd.
Glavne funkcije kulture
Kultura obavlja mnoge funkcije: obrazovnu, društvenu, odgojnu itd. Tri su glavne funkcije koje društvu omogućuju opstanak kroz dugo povijesno razdoblje, ulazak u moderno doba - to su kognitivna, informativna, komunikacijska.
Prva – kognitivna funkcija – je poznavanje svijeta, zemlje, društva ili nekog fenomena, samospoznaja (obrazovanje, odgoj). Takva funkcija u sebi koncentrira iskustvo mnogih generacija ljudi, sposobnost da se akumuliraju najbogatija znanja o svijetu i time stvore povoljne mogućnosti za njegovu spoznaju i razvoj. Možemo reći da je društvo inteligentno u onoj mjeri u kojoj se znanje koristi u kulturnom genskom fondu čovječanstva. Svi tipovi društva koji danas žive na zemlji razlikuju se prvenstveno po ovom tipu. Neki od njih pokazuju nevjerojatnu sposobnost kroz kulturu da uzmu sve najbolje što su ljudi akumulirali i stave im na uslugu. Na primjer, Japan pokazuje veliku sposobnost u mnogim područjima znanosti, tehnologije i proizvodnje. Drugi i dalje žive u plemenima i nisu u stanju koristiti kognitivne funkcije kulture, osuđujući se na socijalnu anemiju i zaostalost.
Drugi - informativni - je akumulacija, očuvanje i prijenos kulturnih informacija s generacije na generaciju, iz jedne zemlje u drugu, iz civilizacije u civilizaciju, djelujući kao društveno pamćenje osobe. Stoga je važno ne samo čuvati kulturne vrijednosti, već ih i prenositi.
Treće - komunikacijsko - sredstvo prijenosa kulturnih informacija, učenje na daljinu. Kultura je znakovni sustav koji se mora razumjeti ili dešifrirati. To znači da bez razumijevanja specifičnosti jezika svijeta glazbe, slikarstva, kiparstva, arhitekture, kazališta, filozofije itd. nemoguće je razumjeti njihov sadržaj. Isto vrijedi i za jezik fizike, kemije, matematike i drugih prirodnih znanosti, koji imaju svoje znakovne sustave.
Prvi strukturni element kulture je materijalna kultura, koja je objektivni, materijalni oblici izražavanja duhovnih značenja.
Materijalna kultura je skup metoda proizvodnje materijalnih dobara i vrijednosti stvorenih ljudskim radom u svakoj fazi razvoja društva.
Vrijednost- to je pozitivno značenje predmeta, pojava i ideja. Predmeti i pojave postaju blagoslov ako zadovoljavaju pozitivne ljudske potrebe i doprinose društvenom napretku. Materijalna kultura se temelji na racionalnu, reproduktivnu vrstu aktivnosti, izražava se u objektivnom i objektivnom obliku, zadovoljava primarne potrebe osobe.
Ekonomska kultura – Riječ je o djelatnosti koja ima za cilj stvaranje materijalnih uvjeta za život čovjeka kao stvaratelja “druge prirode”. Uključuje, prije svega, gospodarsku djelatnost - sredstva za proizvodnju, metode praktične djelatnosti za njihovo stvaranje (proizvodni odnosi), kao i kreativne trenutke svakodnevne ekonomske aktivnosti osobe.
Ekonomsku kulturu ne treba svesti na materijalnu proizvodnju, ona je karakterizira s gledišta utjecaja na osobu, stvaranja uvjeta za njegov život i razvoj sposobnosti, njihovu provedbu u gospodarskom životu društva. Ova kultura nije utjelovljena samo u proizvodnji, tehnologiji, već iu provedbi kreativnog principa ljudske materijalne djelatnosti.
Tradicionalno, kulturolozi razlikuju kulturu rada kao objekte (oblike) materijalne kulture - opremu, strukture i alate, sredstva za proizvodnju, komunikacijske sustave - načine i sredstva komunikacije (promet, komunikacije); kultura svakodnevnog života - odjevni predmeti, svakodnevni život, hrana.
Svi ti kulturni objekti su nositelji kulturnih informacija koji stvaraju umjetno okruženje za čovječanstvo i proces su i rezultat ljudske materijalne aktivnosti. Sve ove pojave povezane su sa sadržajem proizvodnih snaga ili proizvodnih odnosa. Međutim, materijalna kultura, kao strana materijalne proizvodnje, nije joj istovjetna. Karakterizira proizvodnju sa stajališta stvaranja uvjeta za ljudski život, njegov razvoj, kao i ostvarenje sposobnosti osobe u procesu materijalne aktivnosti.
v Duhovno cool.
Duhovna kultura - skup duhovnih vrijednosti čovječanstva (ideje, percepcije, uvjerenja, uvjerenja, znanja); intelektualna duhovna aktivnost i njezini rezultati, osiguravajući razvoj osobe kao osobe u svakoj fazi razvoja društva.
Duhovna kultura temelji se na racionalnom, stvaralačkom tipu aktivnosti, izražava se u subjektivnom obliku i zadovoljava sekundarne potrebe čovjeka.
Duhovna kultura uključuje oblike usmjerene na razvoj znanja i vrijednosti u duhovnoj sferi - to je kompleks ideja, znanja, percepcija, iskustava, motiva, nagona, uvjerenja, normi, tradicija ljudskog postojanja. Duhovna djelatnost ima složenu strukturu i uključuje sljedeće oblike kulture:
Religijska kultura (vjerska učenja, tradicionalne konfesije i denominacije, moderni kultovi i učenja);
Moralna kultura (etika kao teorijsko shvaćanje morala, moral kao njegov javni izraz, moral kao osobna norma);
Estetska kultura (umjetnost, njezini tipovi, trendovi i stilovi);
Pravna kultura (pravni postupci, zakonodavstvo, izvršni sustav);
Politička kultura (tradicionalni politički režim, ideologija, norme interakcije između subjekata politike);
Intelektualna kultura (znanost, filozofija).
Po vrsti djelatnosti, svi su uključeni u spoznajnu djelatnost (znanost, filozofija), vrijednosno usmjerenu aktivnost (moral, umjetnost, religija), regulacijsku djelatnost (politika, pravo).
Spoznajna aktivnost temelji se na čovjekovom spoznavanju prirode, društva, sebe i svog unutarnjeg svijeta. Ovu djelatnost najadekvatnije predstavlja znanstvena djelatnost. Znanost- specijalizirano područje kulture usmjereno na spoznaju. Glavne funkcije znanosti su formiranje sustava logički uređenog znanja utemeljenog na posebno organiziranom teorijskom i empirijskom proučavanju stvarnosti; izgradnja racionalnih prognoza; kontrola istraživanih procesa na temelju pokusa.
Tradicionalno znanje koje se prenosi s koljena na koljeno, prihvaćeno kao "dogmatska floskula" koja se ne dovodi u pitanje, s pojavom novog intelektualnog okruženja - znanstvenog - prestaje dominirati umovima ljudi, dovodi do naglih skokova u razvoju cjelokupne kulture. . Tako se u svakom društvu formira sustav dobivanja, pohranjivanja, prijenosa informacija i znanja, neovisno o pojedincu.
Ljudske aktivnosti orijentirane na vrijednosti uključuju moral (moralna kultura), umjetnost (umjetnička kultura) i religija (religijska kultura). Smislena priroda spoznaje, razumijevanje svijeta pretpostavlja ne samo znanje o njemu, već i razumijevanje vrijednosti same osobe kao subjekta aktivnosti, vrijednosti njenog znanja, kreacija, vrijednosti samog svijeta. kulture u kojoj čovjek živi. Ljudski svijet je uvijek svijet vrijednosti. Za njega je ispunjena značenjima i značenjima.
Prva društveno najznačajnija sfera kulture je moralna kultura koja daje normativno vrijednosnu orijentaciju odnosa pojedinaca i društvenih skupina prema svim aspektima djelovanja društva i jedni prema drugima.
Moralna kultura - to je razina ljudskosti koju postiže društvo i pojedinac, ljudskost u odnosima društvenih subjekata, odnos prema osobi kao višem cilju i vrijednosti samoj sebi . Moralna kultura osobe očituje se kao kultura čina: motiv koji odgovara pojmovima dobra i zla, pravde i ljudskog dostojanstva. Moralna kultura pojedinca temelji se na moralu i savjesti.
Drugi oblik duhovne kulture povezan s vrijednosnim aktivnostima jest umjetnička i estetska kultura. likovna kultura - to je specifična osjetilno-emocionalna sfera spoznaje, procjene i umjetničke preobrazbe svijeta prema zakonima ljepote. Umjetnička kultura temelji se na iracionalnoj, kreativnoj vrsti aktivnosti, izražava se u objektivno-objektivnom i subjektivnom obliku, zadovoljava sekundarne potrebe osobe (vidi umjetnost u sustavu duhovne kulture).
Treći oblik duhovne kulture, povezana s vrijednosnim aktivnostima je vjerska kultura na temelju vjerske aktivnosti kao uspona osobe k Bogu . Religijska kultura je utjelovljena u kultnim i konfesionalnim radnjama, čije je značenje određeno odgovarajućim sustavom vrijednosti, od kojih je glavni Bog kao duhovni i moralni Apsolut.
U duhovnoj kulturi mogu se razlikovati još dva oblika, usmjerena na regulatorni oblik djelovanja - politika (politička kultura) i pravo (pravna kultura), povezana s državom i njezinim institucijama i pravnim sustavom društva.
Duhovna kultura raste kao idealna strana materijalne djelatnosti. Međutim, pod određenim uvjetima, fiksiran u mehanizmima društvenog pamćenja zagovornici duhovne kulturekao stabilna matrica duhovnog života, stereotip percepcije i razmišljanja, mentalitet društva. Može imati vodeću ulogu u različitim fazama razvoja društva.
O posebnostima duhovne kulture, koji je usmjeren na generiranje znanja i vrijednosti, potrebno je uključiti sljedeće:
1. Duhovna kultura je poseban duhovni svijet stvoren snagom ljudske misli, koji je bogatiji od stvarnog, materijalnog svijeta (npr. slikarska umjetnost – smjer nadrealizma – umjetnik S. Dali).
2. Duhovna kultura daje čovjeku najveću slobodu stvaralaštva (svjesno ljudsko stvaralaštvo ono je što razlikuje svijet kulture od prirodnog svijeta).
3. Duhovna kultura je potrebna sama po sebi, a ne radi postizanja bilo kakvih ciljeva.
4. Duhovna kultura je najkrhkije područje kulture, osjetljivija je na promjene u sociokulturnom prostoru, više od bilo kojeg drugog područja koje trpi tijekom društvenih kataklizmi i treba mu podršku društva.
Treba napomenuti da pojam "duhovne kulture" uključuje i materijalne objekte koji obuhvaćaju svijet duhovne kulture: knjižnice, muzeje, kazališta, kina, koncertne dvorane, obrazovne ustanove, sudove itd. Svaki predmet materijalne kulture utjelovljenje je određenih ljudskih namjera, a u stvarnom životu materijalno i idealno u kulturi uvijek su isprepleteni.
