Dom > Psihologija > Od koga je pastrnjak prepisao glavne likove romana. Slika i karakteristike Jurija Živaga u kompoziciji Doktor Živago Parsnak Doktor Živago analiza heroja


Od koga je pastrnjak prepisao glavne likove romana. Slika i karakteristike Jurija Živaga u kompoziciji Doktor Živago Parsnak Doktor Živago analiza heroja




Boris Pasternak je cijeli svemir, galaksija koju se može beskrajno proučavati. Doktor Živago je planet na kojem su sakupljene najfinije kombinacije poezije i stvarnosti. Ova knjiga ima poseban duh, svoju dušu. Treba ga čitati što je sporije moguće, razmišljajući o svakoj frazi. Tek tada se može osjetiti uzvišenost romana i pronaći pjesničke iskre koje ispunjavaju svaku stranicu.

Anna Ahmatova je u svibnju 1944. "gurnula" Pasternaka na ideju o stvaranju romana, kada ga je pozvala da napiše "Fausta" iz dvadesetog stoljeća. I Boris Leonidovič se složio. Samo što nije pisao onako kako se od njega očekivalo, već na svoj način. Uostalom, Jurij Živago, poput Fausta, nezadovoljan je sobom, svojim životom i nastoji ga promijeniti. Ali ne sklapanjem dogovora s đavlom, već mukotrpnim radom na svojoj duši i njezinom moralnom principu.

Moralno načelo u tim teškim godinama bilo je potrebno više nego ikad. Vrijeme je diktiralo svoje uvjete, ali nisu ih svi pokušavali šutke prihvatiti. Pasternaka je mučio osjećaj nekakvog progona i nemoći. Represija, uhićenje, samoubojstvo. Nepodnošljivo. "Nezasitni stroj" upijao je sve na svom putu, ne ostavljajući nikakve šanse za opstanak. Zato je u Doktoru Živagu cijeli život protagonista doslovno prožet patnjom, duševnim bolom, neizvjesnošću i siromaštvom. Međutim, Pasternak je iskreno vjerovao da će "crveno čudovište" prije ili kasnije ublažiti njegov žar i zamijeniti njegov bijes milosrđem. Ali postalo je samo gore. Ubrzo je stigao do samog Borisa Leonidoviča. Partijsko vodstvo počelo je aktivno gušiti književnost. Pasternak nije bio potisnut, ali su 1946. godine počela stizati upozorenja na njegovo obraćanje kao pjesnika koji nije priznavao "našu ideologiju". Nije se uklapao u poluslužbenu poslijeratnu umjetnost ni kao pjesnik ni kao prozaik.

Unatoč svemu što se dogodilo, intenzivan rad na romanu se nastavio. Naslovi su se mijenjali jedan za drugim: "Neće biti smrti", "Dječaci i djevojčice", "Innokenty Dudorov". Jurij Andrejevič bi mogao biti doktor Zhivult. Zanimljivo je da se u romanu odražavaju i Pasternakove osobne veze. Olga Ivinskaya, prema kojoj je autorica imala nježne osjećaje, postaje prototip Lare.

Novinarska sudbina knjige

"Kroz muke do zvijezda". Ova fraza može opisati težak put kojim je roman prošao kako bi dospio u ruke brojnih čitatelja. Zašto? Pasternaku je odbijeno objavljivanje knjige. Međutim, 1957. objavljen je u Italiji. U Sovjetskom Savezu objavljen je tek 1988., kada autor više nije mogao saznati za njega.

Priča o doktoru Živagu je na neki način posebna. Godine 1958. Boris Leonidovič je nominiran za Nobelovu nagradu, što je odbio. Osim toga, izrečena je zabrana izdavanja knjige, a to je dodatno potaknulo zanimanje za djelo. Čitatelji su od romana očekivali nešto posebno. Ali kasnije su se razočarali. To nisu krili ni bliski prijatelji Borisa Pasternaka, među kojima su bili prilično poznati pisci A.I.Solzhenitsyn i Anna Akhmatova, koji su bacili primjedbu koja je posijala otuđenje među pjesnicima.

Žanr romana "Doktor Živago"

Teško je jednoznačno definirati žanr romana. Djelo se može smatrati autobiografskim, jer su se u njemu dogodile glavne prekretnice u životu pisca. Može se sa sigurnošću ustvrditi da je junak romana, koji se našao u vrtlogu aktualnih događaja i suptilno osjeća okolni svijet u svim njegovim promjenama i vibracijama, drugo "ja" Borisa Pasternaka.

Ujedno, roman je i filozofski, jer pitanja bića u njemu ne zauzimaju posljednje mjesto.

Djelo je zanimljivo s povijesnog gledišta. Pasternak svoj roman povezuje s pravom slikom života. Doktor Živago je Rusija, prikazana nam onakva kakva doista jest. Umjetnikova je knjiga s tog stajališta tradicionalno realističko djelo koje kroz sudbinu pojedinaca otkriva povijesno doba.

Po svojoj metafori, slikovitosti, simbolici i poetici, Doktor Živago je roman u stihovima i prozi.

Za većinu je to "ljubavna priča" sa zabavnim zapletom.

Dakle, pred nama je višežanrovski roman.

Kompozicija "Doktor Živago"

Čim se počnemo upoznati s knjigom, tada već od prvog poglavlja svijest stavlja kvačicu ispred stavke "strukturni elementi kompozicije". Jedna od njih je i protagonistova bilježnica koja je postala skladan nastavak njegova prozaičnog početka. Pjesme potvrđuju tragičnost percepcije stvarnosti autora i liječnika Živaga, otkrivaju prevladavanje tragedije u stvaralaštvu.

Važna kompozicijska značajka romana je hrpa slučajnih susreta, neočekivanih obrata sudbine, raznih slučajnosti i sticaja okolnosti. Junaci romana često misle da su takvi životni zaokreti načelno nemogući i nevjerojatni, da je to nekakav san, fatamorgana koja će nestati čim otvore oči. Ali ne. Sve je stvarno. Važno je napomenuti da se bez toga radnja romana uopće ne bi mogla razviti. “Poetika slučajnosti” se ne deklarira uzalud. Potkrijepljena je umjetničkom originalnošću djela i stavom autora koji čitatelju nastoji što točnije prenijeti svoje viđenje određene situacije.

Osim toga, struktura romana temelji se na principu filmske montaže, odabiru nezavisnih scena – kadrova. Radnja romana ne temelji se na upoznavanju likova i daljnjem razvoju njihovog odnosa, već na sjecištu paralelnih i neovisno razvijajućih sudbina.

Teme Pasternakovog romana

Tema puta još je jedna vodeća tema u romanu. Čovjek zaluta s ovog puta i ode u stranu, a ovdje u luku nalazi duhovnu zrelost, osuđujući sebe na teške misli u samoći. Kome od njih pripada Živago? Do drugog. Bijeg liječnika iz polusmrznute, gladne Moskve na Ural je prisilan korak. Krenuvši na put, Jurij se ne osjeća kao žrtva. Osjeća da će pronaći istinu i otkriti najskriveniju istinu o sebi. I tako se događa. Kreativni dar, iskrena ljubav i filozofija života - to dobiva osoba koja je pobjegla iz okvira svoje svijesti, napustila "sigurno utočište", ne bojeći se otići u nepoznato.

Autor nas vraća na drugu stranu stvarnosti – na čovjeka, uzdižući ljubav kao jednu od najljepših pojava života. Tema ljubavi je još jedna tema romana. Doslovno je prožeta ljubavlju: prema djeci, prema obitelji, jedni prema drugima i prema domovini.

Teme navedene u romanu ne mogu se podijeliti. Izgledaju kao vješto tkanje, koje će se odmah srušiti ako uklonite čak i jednu nit. Priroda, ljubav, sudbina i put kao da kruže u gracioznom plesu koji nam daje razumijevanje genijalnosti ovog romana.

Problemi u romanu

Jedan od glavnih problema u romanu je sudbina kreativne osobe u revoluciji.

Potraga za istinom povlačila je za sobom sukob ideala sa stvarnošću. Kreativnost se suočila s revolucionarnom stvarnošću i žestoko se branila. Ljudi su bili prisiljeni braniti svoje pravo na individualnost. Međutim, njihova želja za kreativnim identitetom bila je brutalno potisnuta i oduzela svaku nadu u oslobođenje.

Zanimljivo je da se u tekstu govori o fizičkom radu kao o pravom stvaralačkom pothvatu. Problem ljepote, filozofije ženstvenosti, pa čak i "kraljevstva" osobe koja se bavi jednostavnim radom prvenstveno je povezana sa slikom Lare. U svakodnevnim poslovima - kod štednjaka ili kod korita - zadivljuje "privlačnošću koja oduzima dah". Pasternak s divljenjem gleda u "lijepa zdrava lica" "ljudi iz naroda" koji su cijeli život radili na zemlji. Pisac je uspio pokazati nacionalni karakter heroja. Oni ne vole samo, misle, djeluju – njihova duboka nacionalna ukorijenjenost očituje se u svim njihovim postupcima. Čak govore, "kao što govore samo Rusi u Rusiji".

Problem ljubavi povezan je s glavnim likovima u djelu. Ova je ljubav sudbonosna, predodređena herojima odozgo, ali se sudara s preprekama u obliku kaosa i nereda okolnog svijeta.

Inteligencija u romanu "Doktor Živago"

U dušama ruske inteligencije tog vremena živjela je spremnost na asketizam. Inteligencija je očekivala revoluciju, prikazujući je na prilično apstraktan način, ne shvaćajući do kakvih bi posljedica mogla dovesti.

Zahvaljujući duhovnoj žeđi i želji da shvati svijet oko sebe, Jurij Andrejevič Živago postaje mislilac i pjesnik. Duhovni ideali junaka temelje se na čudu: tijekom svog života nije izgubio sposobnost da percipira svijet, ljudski život i prirodu - kao čudo! Sve je u životu, i sve je život, samo što je bilo, jest i bit će. U ovoj filozofiji dvije točke skreću pozornost na sebe i objašnjavaju razloge tragičnog stanja junaka u njegovom suvremenom društvu: neizvjestan položaj Jurija i odbacivanje "nasilja". Uvjerenje da “moramo privući dobrim” nije dopuštalo Živagu da se ugnijezdi na jednoj od dvije zaraćene strane, jer su se njihovi programi djelovanja temeljili na nasilju.

Streljnikov je u romanu prikazan kao antipod Živaga. On je nemilosrdan, nezamjenjiv razumnik, spreman da svojom teškom proleterskom riječju potvrdi svaku, najokrutniju rečenicu. Njegova se nečovječnost činila kao čudo klasne svijesti, što ga je na kraju dovelo do samoubojstva.

Inteligencija je imala važnu ulogu u oblikovanju revolucionarne stvarnosti. Želja za novostima, promjenama i promjenom vladajućeg sloja zbrisala je s lica zemlje onaj tanki sloj prave inteligencije, koju su činili znanstvenici, umjetnici, inženjeri i liječnici. Zamijenili su ih novi “pojedinci”. Pasternak je primijetio kako se u trulom ozračju NEP-a počeo oblikovati novi povlašteni sloj s zahtjevom za intelektualnim monopolom i kontinuitetom u odnosu na staru rusku inteligenciju. Vrativši se u Moskvu, Jurij Živago je zarađivao za život piljenjem drva od bogatih ljudi. Jednog dana otišao je na prijavu. Na stolu su ležale knjige Jurija Andrejeviča. Želeći podsjećati na intelektualca, vlasnik kuće čitao je Živagova djela, ali samog autora nije udostojio ni pogledom.

Revolucija i kršćanski motivi

"Zrno neće niknuti ako ne umre", Pasternak je volio ovu evanđeosku mudrost. Našavši se u najtežoj situaciji, osoba još uvijek njeguje nadu u ponovno rođenje.

Prema mnogim istraživačima, model osobnosti B. Pasternaka je orijentiran na Krista. Jurij Živago nije Krist, ali se "vjekovni prototip" ogleda u njegovoj sudbini.

Za razumijevanje romana potrebno je razumjeti autorov pristup Evanđelju i revoluciji. Boris Pasternak je u Evanđelju prije svega doživljavao ljubav prema bližnjemu, ideju osobne slobode i shvaćanje života kao žrtvu. S tim se aksiomima pokazalo da je revolucionarni svjetonazor koji dopušta nasilje nespojiv.

U mladosti se Pasternakovu junaku revolucija činila kao grmljavina, činilo se da u njoj ima “nečeg evanđeoskog” – u razmjeru, u duhovnoj ispunjenosti. Spontano revolucionarno ljeto ustupilo je mjesto padu raspada. Krvava vojnička revolucija plaši Jurija Živaga. Unatoč tome, divljenje ideji revolucije izbija s iskrenim divljenjem prvim dekretima sovjetske vlade. Ali na ono što se događa gleda trezveno, sve više se uvjerava da je stvarnost u suprotnosti s proklamiranim parolama. Ako je na početku liječnik Živago smatrao da je kirurška intervencija radi ozdravljenja društva opravdana, tada, razočaran, vidi da ljubav i suosjećanje nestaju iz života, a želja za istinom zamjenjuje se brigom o dobrobitima.

Junak juri između dva tabora, odbija nasilno potiskivanje osobnosti. Razvija se sukob između kršćanstva i novog morala utemeljenog na nasilju. Jurij ispada "ni u onima, ni u ovima". Odbijaju ga borci svojim fanatizmom. Čini mu se da izvan borbe ne znaju što bi. Rat, međutim, upija cjelokupnu njihovu bit i u njemu nema mjesta za kreativnost i istina nije potrebna.

Priroda u djelu "Doktor Živago"

Čovjek je dio prirode. Svijet prirode u romanu je oživljen i postvaren. On se ne uzdiže iznad osobe, već, takoreći, postoji paralelno s njim: tužan je i sretan, uzbuđuje i smiruje, upozorava na nadolazeće promjene.

Radnju otvara tragična scena sprovoda Jurine majke. Priroda, zajedno s ljudima, tuguje za dobrim čovjekom. Vjetar pjeva žalosnu pjesmu u skladu s oproštajnim napjevima pogrebne povorke. A kada Jurij Andrejevič umire, neko cvijeće postaje zamjena za "pjevanje koje nedostaje". Zemlja odvodi "pokojnike" u drugi svijet.

Pejzaž u romanu također je slikovita slika koja u čovjekovoj duši izaziva osjećaj divljenja i oduševljenja prekrasnom prirodom. "Nećete se diviti!" - kako živjeti, a ne primijetiti ovu ljepotu?

Omiljena slika - Sunce, koje "stidljivo" osvjetljava prostor, predstavlja posebnu atrakciju. Ili, "sjedeći iza kuća", baca crvene poteze po predmetima (zastava, tragovi krvi), kao da upozorava na nadolazeću opasnost. Još jedna generalizirajuća slika prirode je mirno, visoko nebo, koje pogoduje ozbiljnim filozofskim razmišljanjima, ili, izbijajući "ružičastom drhtavom vatrom", suosjećanje s događajima koji se događaju u ljudskoj zajednici. Pejzaž se više ne prikazuje, već djeluje.

Osoba se procjenjuje kroz prirodu, usporedba s njom omogućuje vam točniju karakterizaciju slike. Dakle, Lara je, s gledišta drugih likova, "breza s čistom travom i oblacima".

Skice krajolika su uzbudljive. Bijeli lopoči na bari, žuti bagrem, mirisni đurđici, ružičasti zumbuli - sve to na stranicama romana odiše jedinstvenom aromom koja prodire u dušu i ispunjava je vitalnom vatrom.

Značenje simbolike

Boris Pasternak je pisac fine mentalne organizacije, koji živi u skladu s prirodom i osjeća nijanse života, sposoban je uživati ​​u svakom proživljenom danu i prihvaćajući sve što se događa kao zadano odozgo. Osoba koja otvori svoju KNJIGU uranja u svijet ispunjen zvukovima, bojama, simbolima. Čini se da se čitatelj reinkarnira kao slušatelj glazbe koju majstorski izvodi pijanist. Ne, ovo nije svečana glazba koja zvuči u jednom tonu. Dur je zamijenjen molom, ugođaj harmonije zamijenjen je atmosferom škripanja. Da, takav je život, a to je njegovo viđenje koje umjetnik prenosi u romanu. Kako mu to uspijeva?

Ali dan uvijek zamjenjuje noć, a toplinu zamjenjuje hladnoća. Hladnoća, vjetar, mećava, snježne padaline sastavni su dio našeg života, važna komponenta, negativna strana, s kojom također trebamo naučiti živjeti. Ovi simboli u Pasternakovom romanu ukazuju na to da svijet oko osobe može biti okrutan. Psihički se potrebno pripremiti za ove poteškoće.

Ljudski život je lijep jer se sastoji ne samo od suprotnosti, već uključuje i mnoge od najrazličitijih nijansi. Šuma je simbol koji utjelovljuje raznolikost ljudskih tipova, gdje u harmoniji koegzistiraju najrazličitiji predstavnici flore i faune.

Cesta, Put - simboli kretanja, stremljenja naprijed, simboli spoznaje nepoznatog, novih otkrića. Svaka osoba u životu ima svoj put, svoju sudbinu. Važno je da ovo nije put samoće, koji će sigurno dovesti u slijepu ulicu u životu. Važno je da je to Put koji čovjeka vodi ka Dobru, Ljubavi, Sreći.

Zanimljiv? Držite ga na svom zidu!

Jurij Živago je protagonist romana Doktor Živago Borisa Leonidoviča Pasternaka; uspješan medicinar koji je služio tijekom rata; suprug Antonine Gromeko i polubrat general-bojnika Efgrafa Živaga. Jurij je rano ostao siroče, izgubivši prvo majku koja je umrla od posljedica duge bolesti, a potom i oca koji je, pijan, skočio iz vlaka koji se kretao punom brzinom. Njegov život nije bio lak. Kako je sam autor rekao, izmislio je ime heroja iz izraza preuzetog iz molitve: "Bože života". Izraz je značio povezanost s Isusom Kristom, "liječi sva živa bića". Ovako je Pasternak želio vidjeti svoj lik.

Vjeruje se da je prototip junaka bio sam autor, odnosno njegova duhovna biografija. I sam je rekao da doktora Živaga treba povezivati ​​ne samo s njim, već prije s Blokom, s Majakovskim, možda čak i s Jesenjinom, odnosno s onim piscima koji su rano umrli, ostavljajući za sobom vrijedan svezak poezije. Roman pokriva cijelu prvu polovicu dvadesetog stoljeća, a liječnik umire ključne 1929. godine. Ispada da je u nekom smislu ovo autobiografski roman, ali u nekom nije. Jurij Andrejevič pronašao je Oktobarsku revoluciju i Prvi svjetski rat. Na frontu je bio liječnik, a kod kuće brižan suprug i otac.

Međutim, događaji su se razvijali tako da je cijeli život išao u suprotnosti s ustaljenim poretkom u društvu. Isprva je ostao bez roditelja, a potom je odgajan u obitelji daleke rodbine. Kasnije se oženio kćerkom svojih dobročinitelja, Tanjom Gromeko, iako ga je više privlačila tajanstvena Lara Guichar, čiju tragediju tada nije mogao znati. S vremenom je život spojio ovo dvoje, ali nisu dugo ostali zajedno. Isti nesretni odvjetnik Komarovsky, nakon razgovora s kojim je Jurijev otac iskočio iz vlaka, postao je ljubavnik.

Osim iscjeljivanja, Živago je volio književnost i pisanje poezije. Nakon njegove smrti, prijatelji i obitelj pronašli su bilježnice u koje je zapisivao svoje pjesme. Jedan od njih počeo je riječima: "Svijeća je gorjela na stolu, svijeća je gorjela..." To se rodilo u njegovoj glavi te večeri kada su on i Tonya otišli na drvo u posjet svojim prijateljima i svjedočili kako je Lara pucala kod ljubavnika svoje majke. Ovaj događaj će mu zauvijek ostati u sjećanju. Iste večeri, objasnila je paši Antipovu, koji je postao njezin zakoniti muž. Događaji su se razvili tako da su se Lara i Pasha rastali, a Yura je nakon ranjavanja završila u bolnici gdje je radila kao medicinska sestra. Tamo se dogodilo objašnjenje, tijekom kojeg je Yura priznao da je voli.

Doktorova supruga i dvoje djece protjerani su iz zemlje i emigrirali u Francusku. Tonya je znala za njegovu vezu s Larom, ali ga je nastavila voljeti. Prekretnica za njega bio je rastanak s Larisom, koju je Komarovsky oduzeo na prijevaru. Nakon toga, Živago se potpuno zanemario, nije se htio baviti liječničkom praksom i ništa ga nije zanimalo. Jedino što ga je fasciniralo bila je poezija. Isprva je bio dobar u revoluciji, ali nakon što je bio u zarobljeništvu, gdje je morao pucati u žive ljude, promijenio je svoj entuzijazam za suosjećanje prema nedužnim ljudima. Namjerno je odbio sudjelovati u povijesti.

Zapravo, ovaj lik je živio život kakav je želio živjeti. Izvana je izgledao slabe volje, ali zapravo je imao jak um i dobru intuiciju. Živago je preminuo od srčanog udara koji mu se dogodio u prepunom tramvaju. Na sprovodu mu je bila i Larisa Antipova (Guichar). Kako se ispostavilo, imala je kćer od Jurija, koju je bila prisiljena odreći zbog odgoja čudne žene. Nakon njegove smrti brigu o nećakinji i bratovom poslu preuzeo je njegov polubrat Evgraf Živago.

Roman Borisa Pasternaka Doktor Živago često se naziva jednim od najtežih djela u spisateljskom stvaralaštvu. Riječ je o značajkama prikazivanja stvarnih događaja (prva i listopadska revolucija, svjetski i građanski ratovi), razumijevanju njegovih ideja, karakteriziranju likova, od kojih je glavni doktor Živago.

Uloga ruske inteligencije u događajima s početka 20. stoljeća, međutim, jednako je teška kao i njezina sudbina.

Kreativna priča

Prvi koncept romana datira iz 17-18 godina, ali Pasternak se s ozbiljnim radom počeo baviti tek gotovo dva desetljeća kasnije. 1955. označila je kraj romana, potom je objavljen u Italiji i dodijeljena je Nobelova nagrada, od čega su sovjetske vlasti prisilile osramoćenog pisca da odbije. I tek 1988. - roman je prvi put ugledao svjetlo dana kod kuće.

Naslov romana mijenjan je nekoliko puta: "Svijeća je gorjela" - naslov jedne od pjesama glavnog junaka, "Neće biti smrti", "Innokenty Dudorov". Kao odraz jednog od aspekata autorove namjere – “Dječaci i djevojčice”. Pojavljuju se na prvim stranicama romana, odrastaju, propuštaju se kroz događaje kojima svjedoče i u kojima sudjeluju. Tinejdžerska percepcija svijeta opstaje iu odraslom životu, što dokazuju misli, postupci likova i njihova analiza.

Doktor Živago - Pasternak je pažljivo birao ime - to je ime glavnog lika. Prvi je bio Patrick Zhivult. Jurij je najvjerojatnije Pobjedonosni George. Prezime Živago najčešće se povezuje s Kristovom slikom: "Ti si sin Boga živoga (genitiv u staroruskom jeziku)". S tim u vezi, u romanu se javlja ideja žrtvovanja i uskrsnuća, koja se kao crvena nit provlači kroz cijelo djelo.

Slika Živaga

Pisac se usredotočuje na povijesne događaje prvog i drugog desetljeća 20. stoljeća i njihovu analizu. Doktor Živago – Pasternak prikazuje cijeli svoj život – 1903. gubi majku i nalazi se pod brigom ujaka. Dok odlaze u Moskvu, gine i dječakov otac, koji je još ranije napustio obitelj. Uz strica, Yura živi u atmosferi slobode i odsutnosti bilo kakvih predrasuda. Studira, odrasta, ženi se djevojkom koju poznaje od djetinjstva, prima i počinje raditi svoj omiljeni posao. A budi se i zanimanje za poeziju - počinje pisati poeziju - i filozofiju. I odjednom se poznati i uhodani život ruši. Godina je 1914., a slijede još strašniji događaji. Čitatelj ih sagledava kroz prizmu pogleda glavnog lika i njihove analize.

Doktor Živago, baš kao i njegovi suborci, živo reagira na sve što se događa. Odlazi na front, gdje mu se mnoge stvari čine besmislenim i nepotrebnim. Vrativši se, postaje svjedok kako vlast prelazi na boljševike. U početku, junak sve doživljava s oduševljenjem: revolucija je po njegovom mišljenju "veličanstvena operacija", koja simbolizira sam život, nepredvidiv i spontan. Međutim, s vremenom dolazi do preispitivanja onoga što se dogodilo. Nemoguće je usrećiti ljude usprkos njihovoj želji, to je kriminalno i, u najmanju ruku, smiješno - zaključci su doktora Živaga. Analizom djela dolazi se do ideje da se osoba, htio to ili ne, u ovom slučaju uvlači u heroja Pasternaka, praktički ide u toku, otvoreno ne protestirajući, ali i ne prihvaćajući bezuvjetno novu moć. To je autoru najčešće zamjerano.

U građanskom razdoblju Jurij Živago završava u partizanskom odredu, odakle bježi, vraća se u Moskvu, pokušava živjeti pod novom vlašću. Ali ne može raditi kao prije - to bi značilo prilagođavanje nastalim uvjetima, a to je suprotno njegovoj prirodi. Ostaje kreativnost, u kojoj je glavna stvar navještaj vječnosti života. To će pokazati junakove pjesme i njihova analiza.

Doktor Živago, tako, izražava stav onog dijela inteligencije koji je bio strpljiv zbog puča koji se dogodio 1917. godine kao načina da se umjetno uvedu novi poredci, u početku strani svakoj humanističkoj ideji.

Smrt heroja

Gušeći se u novim uvjetima, koje njegova bit ne prihvaća, Živago postupno gubi interes za život i mentalnu snagu, po mišljenju mnogih, čak i degradira. Smrt ga neočekivano zateče: u zagušljivom tramvaju, iz kojeg Juriju, koji se loše osjećao, nikako da izađe. Ali junak ne nestaje sa stranica romana: on nastavlja živjeti u svojim pjesmama, o čemu svjedoči njihova analiza. Doktor Živago i njegova duša stječu besmrtnost zahvaljujući velikoj moći umjetnosti.

Likovi u romanu

Djelo ima kružnu kompoziciju: počinje scenom koja opisuje majčin pogreb, a završava njegovom smrću. Dakle, stranice govore o sudbini cijele generacije, koju uglavnom predstavlja Yuri Zhivago, i naglašavaju jedinstvenost ljudskog života općenito. Pojava svijeće (na primjer, mladi junak je vidi na prozoru), koja simbolizira život, simbolična je. Ili mećave i snježne padavine kao predznak nedaća i smrti.

U pjesničkom dnevniku junaka postoje i simbolične slike, na primjer, u pjesmi "Bajka". Ovdje "leš zmaja" - zmija koja je pretrpjela dvoboj s jahačem - personificira nevjerojatan san koji se pretvorio u vječnost, jednako neprolazan kao i duša samog autora.

Zbirka poezije

"Pjesme Jurija Živaga" - ukupno 25 - napisao je Pasternak u razdoblju rada na romanu i jedno su s njim. U središtu njih je osoba koja je upala u kotač povijesti i suočila se s teškim moralnim izborom.

Ciklus otvara "Hamlet". Doktor Živago - analiza pokazuje da je pjesma odraz njegovog unutarnjeg svijeta - obraća se Svemogućem sa zahtjevom da ublaži sudbinu koja mu je dodijeljena. Ali ne zato što se boji - junak je spreman boriti se za slobodu u okolnom kraljevstvu okrutnosti i nasilja. Ovo djelo govori o slavnom junaku Shakespearea koji se suočava s teškom i okrutnom Isusovom sudbinom. Ali glavna stvar je pjesma o osobi koja ne tolerira zlo i nasilje, a ono što se događa oko sebe doživljava kao tragediju.

Pjesnički zapisi u dnevniku odgovaraju različitim fazama Živagova života i emocionalnih iskustava. Primjerice, analiza pjesme dr. Živaga “Zimska noć”. Antiteza na kojoj se gradi djelo pomaže u prikazu zbunjenosti i duševne tjeskobe lirskog junaka koji pokušava definirati što je dobro, a što zlo. Neprijateljski svijet u njegovom umu uništen je zahvaljujući toplini i svjetlosti zapaljene svijeće, koja simbolizira drhtavu vatru ljubavi i kućne udobnosti.

Smisao romana

Jednom "... probudivši se, mi... nećemo vratiti izgubljeno sjećanje" - ova misao B. Pasternaka, izražena na stranicama romana, zvuči kao upozorenje i proročanstvo. Prevrat koji se dogodio, popraćen krvoprolićem i okrutnošću, postao je razlogom gubitka zapovijedi humanizma. To potvrđuju kasniji događaji u zemlji i njihova analiza. “Doktor Živago” se razlikuje po tome što Boris Pasternak daje svoje razumijevanje povijesti, ne namećući ga čitatelju. Kao rezultat, svatko dobiva priliku vidjeti događaje na svoj način i, takoreći, postaje njegov koautor.

Značenje epiloga

Opisu smrti glavnog junaka još nije kraj. Radnja romana nakratko se prenosi u rane četrdesete, kada Živagov polubrat u ratu upoznaje Tatjanu, kćer Jurija i Lare, koja radi kao medicinska sestra. Ona, nažalost, ne posjeduje jednu od onih duhovnih osobina koje su bile svojstvene njezinim roditeljima, što pokazuje analiza epizode. “Doktor Živago” tako označava problem duhovnog i moralnog osiromašenja društva kao rezultat promjena koje su se dogodile u zemlji, čemu se suprotstavlja besmrtnost junaka u njegovom pjesničkom dnevniku - završnom dijelu posao.

U skladu s ideološkim i tematskim sadržajem izgrađen je sustav slika romana u čijem je središtu glavni lik - Jurij Andrejevič Živago. Često ga nazivaju autorovim alter egom, u usporedbi s lirskim junakom pjesama. S druge strane, na njega se gleda kao na nastavak tipa heroja ruske književnosti 19. stoljeća, kojeg obično nazivaju “dodatnom osobom”. Oba ova stava imaju svoje obrazloženje. Sam Pasternak, prema sjećanjima njegove bliske prijateljice Olge Ivinske, rekao je da je na slici Jurija Andrejeviča kombinirao crte ličnosti Bloka, Jesenjina, Majakovskog i sebe. Indikativno je to što on vjeruje junaku ne samo da će izraziti svoje stavove, razmišljanja, promišljanja o najvažnijim problemima, već mu čak i "poklanja" prava remek-djela svoje lirike. Ipak, Živago je romanski lik u kojem je autor utjelovio obilježja određene osobnosti tog doba. Ovo je tipičan intelektualac, inteligentna osoba, obrazovana, obdarena osjetljivom dušom i kreativnim darom. Našavši se u vrtlogu povijesnih zbivanja, kao da "stoji iznad bitke", ne može se u potpunosti pridržavati niti jednog tabora - ni bijelog ni crvenog. Živago želi viknuti i bijelom, školarcu, još gotovo dječaku, i crvenim, boljševicima, “da spas nije u vjernosti oblicima, nego oslobođenju od njih”. Scena bitke partizanskog odreda, u kojoj se, protiv svoje volje, našao Jurij Andrejevič, upečatljiva je snagom. Pronalazi tekstove 90. psalma, ušivene u njegovu odjeću, kako od ubijenog partizana, tako i od školarca koji se borio protiv partizana. Pucali su jedni na druge, ali su vapili za pomoć i zaštitu jedinog Spasitelja.

Kasnije Živago otkriva da je sve teže održavati svoju izolaciju, odvojenost od “krda”. "Što me sprječava da služim, liječim i pišem?" - razmišlja i dolazi do zapanjujućeg zaključka: "...ne lišavanja i lutanja, ne nestabilnosti i čestih promjena, nego duha bučne fraze koja prevladava u naše dane." Ponekad se čini da je on doista "suvišna", slabovoljno osoba koja nije uspjela pronaći svoje mjesto u novom životu, za razliku od prijatelja mladosti Dudorova i Gordona. Sve što radi je naglašeno svakodnevno, prozaično, a njegova oklijevanja, sumnje, neodlučnost ponekad iritiraju. Ali to je samo vanjski rez iza kojeg se vidi ono što Živaga čini junakom romana: u uvjetima univerzalne bezličnosti, on ostaje osoba, usred krajnje okrutnosti koju donose revolucija i građanski rat, zadržava dobrotu i čovječanstvo.... On je u stanju suosjećati s nevoljama ljudi, te shvatiti neminovnost onoga što se događa. U općem povijesno-filozofskom konceptu Pasternaka, takva je osoba sposobna shvatiti bit događaja, a kao kreativna osoba to može izraziti u svojim pjesmama, pomažući drugima da razumiju svijet oko sebe. Istodobno, i sam postaje žrtva vremena - nije uzalud umro 1929., koja se naziva godinom "velike prekretnice". Jednom je A. Blok rekao da je Puškina "ubio nedostatak zraka", a Pasternak doslovno shvaća ovu metaforu. U toj atmosferi potpune neslobode, trijumfa prosječnosti, raskida kulturnih i duhovnih veza, osoba poput Jurija Živaga ne može živjeti. No, mnogo godina kasnije, prijatelji ga se sjećaju. Nagnuvši se nad pohabanu bilježnicu Živagovih pjesama, odjednom osjećaju "sretnu emociju i smirenost", "slobodu duše", koja nije došla ni nakon Velikog Domovinskog rata, iako su to svi očekivali, ali koju je davno mrtvi Jurij Živago pronio kroz svoj život i uspio prenijeti u svojim pjesmama. Ovi završni redovi iskaz su originalnosti junaka romana, plodnosti njegovog postojanja te neuništivosti i besmrtnosti velike kulture, vječnih istina i moralnih vrijednosti koje su činile temelj njegove osobnosti.

Antipod Živaga u romanu je Antipov-Strelnikov. On je utjelovljenje tipa "željeznih boraca" revolucije. S jedne strane, karakterizira ga ogromna snaga volje, aktivnost, spremnost na samožrtvu u ime velike ideje, asketizam, čistoća misli. S

s druge strane, karakterizira ga neopravdana okrutnost, izravnost, sposobnost da svakome diktira ono što on doživljava kao “revolucionarnu nužnost”, te da silom “utjera” u novi život čak i one koji uopće ne žele uklopiti u to. Njegova se sudbina ispostavila tragičnom. Pavel Antipov, koji se iz plašljivog, romantičnog mladića zaljubljenog u Laru i koji ispovijeda humanističke ideje slobode, jednakosti i bratstva, pretvorio u okrutnog borca, kaznitelja Streljnikova, ispada žrtvom lažne, umrtvljujuće revolucionarne ideje , što, prema autoru, proturječi prirodnom tijeku povijesti i samog života. Lara, koja dobro razumije unutarnju motivaciju muževih postupaka, bilježi: “S svojevrsnim mladenačkim, lažno usmjerenim ponosom, uvrijedio se na nešto u životu što nije uvrijeđeno. Počeo se duriti na tijek događaja, na povijest. ... Još se s njom obračunava. ... On ide u sigurnu smrt zbog ove glupe ambicije."

Zbog toga se Antipov, u ime borbe za revoluciju, odriče svoje žene i kćeri, svega što, po njegovom mišljenju, smeta "de-la života". Čak uzima drugačije ime - Streljnikov - i postaje utjelovljenje brutalne moći revolucije. Ali ispada da je on zapravo nemoćan i nemoćan u želji da kontrolira tijek povijesti. „Preoblikovanje života! - uzvikuje Jurij Ži-vago. - Ovako mogu rasuđivati ​​ljudi ... koji nikada nisu prepoznali život, koji nisu osjetili njegov duh, njegovu dušu. ... A život nikad nije materijal, supstancija. Ona... sebe vječno prepravlja i transformira, sama je mnogo viša od naših glupih teorija”. Kao rezultat toga, Antipov-Strelnikov dolazi u potpuni očaj i počini samoubojstvo. Dakle, autor pokazuje da fanatično služenje revolucije može dovesti samo do smrti i da je u biti suprotstavljeno životu.

Utjelovljenje života, ljubavi, Rusije pojavljuje se u romanu Lara – Živagova voljena. Ona je između dva heroja-antipoda - Živaga i Antipova-Strelnikova. R. Schweitzer je 1958. pisao o prototipu Lare, ističući da je Olga Vsevolodovna Ivinskaya “Lara moga rada”, “lice je stvaranje vedrine i samopožrtvovanja”. U intervjuu s engleskim novinarom 1959. godine, pisac je ustvrdio: "U mojoj mladosti nije bila jedna, samo Lara... Ali Lara moje starosti upisana je u moje srce svojom (Ivinskaya) krvlju i svojim zatvorom. " Kao u sudbini autora, tako iu sudbini junaka postoje dvije voljene žene, koje su mu potrebne, koje određuju njegov život. Njegova supruga Tonya personifikacija je nepokolebljivih temelja: doma, obitelji. Lara je utjelovljenje elemenata ljubavi, života, kreativnosti. Ova slika nastavlja tradiciju najboljih heroina ruske klasične književnosti (Tatiana Larina, Natasha Rostova, Olga Ilyinskaya, "Turgenjevske djevojke" itd.). No, ispostavilo se da je i njezina sudbina neraskidivo povezana sa sudbinom Rusije. D.S. Lihačov tvrdi da je u romanu Lara simbol Rusije i samog života. Ujedno, to je vrlo specifična slika, sa svojom sudbinom, koja je jedna od glavnih linija radnje. Znakovito je da je sestra milosrdnica koja pomaže ranjenicima tijekom Prvog svjetskog rata. Organski spaja spontano, prirodno načelo i suptilni osjećaj za kulturu; njemu su posvećene najbolje Živagove pjesme. Svoju ljubav prema Juriju Andrejeviču stekla je patnjom i stekla kroz teške kušnje grijehom, ponižavajućom vezom s Komarovskim, utjecajnim odvjetnikom koji utjelovljuje potpuni nedostatak principijelnosti, cinizma, prljavštine i vulgarnosti buržoaskog društva. Lara se bez ljubavi udaje za Antipova kako bi se oslobodila Komarovskog. S Jurijem je u početku povezana ljubavlju, koja je utjelovljenje životne radosti, njegova personifikacija. Ujedinjuje ih osjećaj slobode, koji je jamstvo besmrtnosti. Iako je njihova ljubav zabranjena sa stajališta općeprihvaćenih normi (Živago je oženjen Tonom, a Lara udana za Antipova, iako se odnosi sa Živagom razvijaju u trenutku kada Lara smatra da joj je muž mrtvi), za heroje je posvećena cijelim svemirom. Evo, na primjer, kako Lara na Živagovom grobu govori o njihovoj ljubavi: “Nisu se voljeli iz neminovnosti, a ne “spaljeni strašću”, kako ih lažno prikazuju. Voljeli su se jer su htjeli sve oko sebe: zemlju ispod sebe, nebo iznad glava, oblake i drveće.” U finalu, Lara, koja je slučajno nazočila sprovodu Jurija Živaga, oplakuje ga, ali ovaj prizor zadivljuje ne samo dubinom osjećaja izraženog u narodnim pjesničkim tradicijama, već i činjenicom da se junakinja pokojniku obraća kao da je on živ („Evo nas opet zajedno, Yurochka. ... Kakav užas, pomislite! ... Razmišljati! "). Ispada da je ljubav život, ona je jača od smrti, važnija od "preustroja zemaljske kugle", što je u usporedbi s "misterijom života, misterijom smrti", ljudski genij samo "svako malo svijeta". " Tako je još jednom u finalu naglašena glavna idejna i figurativna jezgra romana: suprotstavljanje živih i mrtvih i afirmacija pobjede života nad smrću.

Umjetnička obilježja i žanrovsko-kompoziciona originalnost romana od trenutka njegova prvog objavljivanja do danas predmet su žučnih rasprava i prijepora. Nakon objavljivanja romana 1988. u Novom Miru, na stranicama Literaturne gazete razvila se živa polemika čije je jedno od ključnih pitanja bilo definiranje žanrovske prirode ovog djela. Tvrdilo se da u ovom slučaju "odrediti žanr znači pronaći ključ romana, njegove zakone". Izraženo je nekoliko stajališta o kojima se i danas raspravlja: "ovo nije roman, već neka vrsta autobiografije", "roman je lirska pjesma" (DS Lihačov); "Roman-život" (G. Gačev); "Ne samo pjesnički i politički, nego i filozofski roman" (A. Gulyga); “Simbolički roman (u širem, Pasternakovom smislu)”, “mit-roman” (S. Piskunov, V. Piskunov); “Modernističko, izrazito subjektivno djelo” koje samo izvana čuva “strukturu tradicionalnog realističkog romana” (Viach. Vozdvizhensky); "Poetski roman", "metaforička autobiografija" (A. Voznesenski); “Roman-simfonija”, “roman-propovijed”, “roman-parabola” (R. Gul).

Kompozicijska struktura djela također je predmet žustrih rasprava. Mnogi kritičari smatraju da je roman previše "napravljen", shematski, strukturalni čvorovi jasno strše. Drugi, a da to ne poriču, u takvoj konstrukciji vide poseban umjetnički uređaj koji autoru omogućuje da prenese glavnu ideju romana o konjugaciji svega na svijetu ne samo riječima, slikama, opisima i dijalozima, već i kroz kompoziciju samog djela. Ova tehnika se često koristi u poeziji, posebice modernističkoj poeziji 20. stoljeća, i donekle je srodna glazbenim oblicima. To se odnosi i na figurativno-tematske motive koji su uzastopni (gornja slika mećave, mećave, motiv sjećanja itd.), sižejne paralele prirodnog i ljudskog svijeta, povijesti i vječnosti itd. Tako se u sceni na bojnom polju Prvog svjetskog rata sudara pet likova: „Pokojnik i unakaženi bio je privatnik Gimazetdin, časnik koji je vikao u šumi - njegov sin, potporučnik Galiullin, njegova sestra bila je Lara, Gordon i Živago su bili svjedoci, svi su bili zajedno, svi su bili tu, a jedni se nisu prepoznali, drugi nisu znali kada, a jedan je ostao zauvijek neidentificiran, drugi je počeo čekati na otkrivanje do sljedećeg incidenta, do novog susreta ." "U iščekivanju otkrića" i nenamjerni, ali sudbonosni susreti protagonista u Moskvi. Upravo u prostoriji u kojoj je goruća svijeća toliko zadivila Jurija, a da to ne zna, on se nastani u posljednjim danima svog života i tu slučajno uđe Materijal sa stranice

Lara, otkrivajući lijes s tijelom svog dragog kojeg je davno izgubila na raskrižju života. Epilog romana sadrži posljednji kompozicijski čvor: u ljeto 1943., na frontama Velikog domovinskog rata, Gordon i Dudorov se susreću, prisjećajući se Jurija Živaga, i slučajno otkrivaju otpremnicu platna Tanju Bezočetevu, odgojenu u sirotištu. , za koju se ispostavilo da je kći pokojnog Jurija Andrejeviča i koju je njegov brat, general bojnik Živago, slučajno pronašao nešto ranije.

Kritičarka N. Ivanova tvrdi da se kompozicija romana, građena po glazbeno-simfonijskom principu, temelji na temeljnom lajtmotivu željeznice, koji se račva na mnoge zasebne motive, crte, podteme. Dakle, u blizini željezničke pruge vezan je prvi "čvor": epizoda samoubojstva Jurijevog oca, oko koje se grupira nekoliko likova odjednom, u većoj ili manjoj mjeri sudjelujući u naknadnoj radnji (Komarovsky, Misha Gordon, budućnost revolucionar Tiverzin; izdaleka vidjeti zaustavljeni vlak, ne znajući za strašni događaj koji ga je izazvao, samog Juru Živaga, njegovog strica Nikolaja Nikolajeviča Vedenyapina, koji je došao posjetiti Duplyanku, gdje je u to vrijeme bio Nika Dudorov). U oklopnoj kočiji odvija se susret Jurija Andrejeviča i Streljnikova, koji je najvažniji za daljnju radnju. U blizini željezničke pruge nalazi se separe u kojem živi bivša sluga Lare Marthe. Ispostavilo se da ona ima kćer Živaga i Lare Tanje, koja mnogo godina kasnije priča Dudorovu i Gordonu strašnu priču o ubojstvu Marthinog sina Petenka. Značajno je da se smrt Jurija Živaga događa i na tračnicama - na tramvajskoj stanici. Tako se kroz meta-sliku željeznice, koja utjelovljuje neumoljivost vremena i umrtvljujuću moć, ostvaruje glavna idejna i kompozicijska os romana: suprotstavljanje živih i mrtvih.

Takva konstrukcija djela ostavlja dojam određene teatralnosti, ali shvaćene ne izravno, već kao utjelovljenje Univerzalne drame bića. Otuda takva umjetnička obilježja romana kao što su raznolikost jezičnih oblika, uključujući cjelokupnu bogatu paletu: od biblijskog i filozofskog rječnika, književne i pjesničke tradicije do kolokvijalnih narodnih oblika, uličnog jezika, seoskog dijalekta. "Jedna od umjetničkih snaga... romana je moć detalja", ističe RB. Ghoul. “Cijeli roman se temelji na njima, na ovoj figurativnosti, na ovoj ruskoj riječi.” Kako drugi kritičari primjećuju, teatralnost romana također je povezana s širokom upotrebom detaljnih usporedbi, metafora i personifikacija u njemu. Prema samom Pasternaku, metafora je "prirodna posljedica krhkosti osobe i goleme neizmjernosti njezinih zadataka, njezina duha, dugo začetog". Zato je omiljeno pjesničko sredstvo pisca tako organski uključeno u njegov roman i omogućuje na stilskoj razini da ostvari svoju glavnu ideju: spojiti različite polove života i prevladati sile uništenja, pobijediti smrt i dobiti besmrtnost.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici materijal o temama:

  • slike u doktora zivaga
  • žanrovska definicija doktora Živaga
  • yuri zhivago osoba koja je čuvala slobodu duše
  • Živago i Antipov
  • Gordon i Dudorov u romanu Doktor Živago

"Doktor Živago"- roman Borisa Pasternaka. "Doktor Živago" nastajao je deset godina, od 1955. godine, i vrhunac je njegova prozaičnog rada. Roman je popraćen pjesmama glavnog junaka - Jurija Andrejeviča Živaga.

Crtajući široko platno života ruske inteligencije na pozadini dramatičnog razdoblja od početka stoljeća do Velikog Domovinskog rata, kroz prizmu biografije liječnika pjesnika, knjiga se dotiče misterije života i smrt, problemi ruske povijesti, inteligencija i revolucija, kršćanstvo i židovstvo.

Knjigu je sovjetsko službeno književno okruženje oštro primilo i odbačena je iz tiska zbog autorovog dvosmislenog stava u odnosu na Listopadsku revoluciju 1917. i kasniji život u zemlji.

Glavni likovi

  • Jurij Andrejevič Živago - liječnik, protagonist romana
  • Antonina Aleksandrovna Živago (Gromeko) - Jurijeva žena
  • Larisa Fedorovna Antipova (Guichard) - Antipova žena
  • Pavel Pavlovič Antipov (Strelnikov) - Larin muž, revolucionarni komesar
  • Aleksandar Aleksandrovič i Anna Ivanovna Gromeko - Antoninini roditelji
  • Evgraf Andrejevič Živago - general bojnik, Jurijev polubrat
  • Nikolaj Nikolajevič Vedenjapin - stric Jurija Andrejeviča
  • Viktor Ipolitovič Komarovski - Moskovski odvjetnik
  • Katya Antipova - Larisina kći
  • Mikhail Gordon i Innokenty Dudorov - Jurijevi kolege u gimnaziji
  • Osip Gimazetdinovich Galliulin - bijeli general
  • Anfim Efimovič Samdevyatov - pravnik, boljševik
  • Liveriy Averkievich Mikulitsyn (drug Lesnykh) - vođa "Šumske braće"
  • Marina - Jurijeva treća izvanbračna žena
  • Kiprijan Savelijevič Tiverzin i Pavel Ferapontovič Antipov - radnici Brestske željeznice, politički zatvorenici
  • Marija Nikolajevna Živago (Vedenyapina) - Jurijeva majka
  • Prov Afanasevič Sokolov - akolit
  • Shura Schlesinger - djevojka Antonine Aleksandrovne
  • Marfa Gavrilovna Tiverzina - Savelijeva žena

Zemljište

Protagonist romana, Jurij Živago, pojavljuje se pred čitateljem kao dječačić na prvim stranicama djela, opisujući sprovod svoje majke: “Hodali smo i hodali i pjevali 'Vječna spomen'...”. Yura je potomak bogate obitelji koja je svoje bogatstvo stekla u industrijskim, komercijalnim i bankarskim poslovima. Brak roditelja nije bio sretan: otac je napustio obitelj i prije majčine smrti.

Siroče Juru neko će vrijeme skloniti ujak koji živi na jugu Rusije. Tada će ga brojna rodbina i prijatelji poslati u Moskvu, gdje će on, kao obitelj, biti primljen u obitelj Aleksandra i Ane Gromeko.

Jurijeva ekskluzivnost postaje očita dosta rano – još kao mladić manifestira se kao talentirani pjesnik. No, u isto vrijeme odlučuje krenuti stopama svog posvojitelja Aleksandra Gromeka i ulazi na medicinski odjel sveučilišta, gdje se također pokazuje kao talentirani liječnik. Prva ljubav, a kasnije i supruga Jurija Živaga, kći je njegovih dobročinitelja - Tonya Gromeko.

Yuri i Tony imali su dvoje djece, ali onda ih je sudbina zauvijek razdvojila, a liječnik nikada nije vidio njegovu najmlađu kćer, koja se rodila nakon razdvajanja.

Na početku romana pred čitateljem se neprestano pojavljuju nova lica. Sve njih će daljnji tijek priče povezati u jednu loptu. Jedna od njih je Larisa, robinja starijeg odvjetnika Komarovskog, koja se svim silama trudi i ne može pobjeći iz zatočeništva njegova "pokroviteljstva". Lara ima prijatelja iz djetinjstva - Pavela Antipova, koji će joj kasnije postati suprug, a Lara će u njemu vidjeti svoj spas. Oženivši se, on i Antipov ne mogu pronaći svoju sreću, Pavel će napustiti obitelj i otići na frontu Prvog svjetskog rata. Nakon toga, on će postati strašan revolucionarni komesar, promijenivši svoje prezime u Strelnikov. Po završetku građanskog rata planira se ponovno okupiti sa svojom obitelji, ali mu se ta želja nikada neće ostvariti.

Jurija Živaga i Laru sudbina će na različite načine spojiti u provincijskom Yuryatin-on-Rynva (izmišljenom uralskom gradu, čiji je prototip bio Perm), gdje uzalud traže utočište od revolucije koja uništava sve i svašta. Jurij i Larisa će se upoznati i voljeti. Ali uskoro će siromaštvo, glad i represija razdvojiti i obitelj doktora Živaga i Larininu obitelj. Više od dvije godine Živago će nestati u Sibiru, služeći kao vojni liječnik u zarobljeništvu crvenih partizana. Pobjegavši, vratit će se pješice na Ural - u Yuryatin, gdje će se ponovno sastati s Larom. Njegova supruga Tonya, zajedno s djecom i Jurijevim svekrom, dok je u Moskvi, piše o skorom prisilnom protjerivanju u inozemstvo. U nadi da će dočekati zimu i užase Jurijatinskog revolucionarnog vojnog vijeća, Yuri i Lara se sklanjaju u napušteno imanje Varykino. Ubrzo im dolazi neočekivani gost - Komarovsky, koji je dobio poziv da vodi Ministarstvo pravosuđa Dalekoistočne republike, proglašene na teritoriju Transbaikalije i ruskog Dalekog istoka. Nagovara Jurija Andrejeviča da pusti Laru i njezinu kćer s njim na istok, obećavajući da će ih zatim prevesti u inozemstvo. Jurij Andrejevič se slaže, shvaćajući da ih više nikada neće vidjeti.

Postupno počinje ludovati od samoće. Ubrzo u Varykino dolazi Larin suprug, Pavel Antipov (Strelnikov). Degradiran i lutajući prostranstvima Sibira, priča Juriju Andrejeviču o svom sudjelovanju u revoluciji, o Lenjinu, o idealima sovjetske vlasti, ali nakon što je od Jurija Andrejeviča saznao da ga je Lara voljela i voli cijelo ovo vrijeme, shvaća koliko je gorko bio je u zabludi. Strelnikov počini samoubojstvo hicem iz puške. Nakon Streljnikova samoubojstva, liječnik se vraća u Moskvu u nadi da će se boriti za svoj budući život. Tamo upoznaje svoju posljednju ženu - Marinu, kćer Markela, bivšeg Živagova domara (još u doba carske Rusije). U građanskom braku s Marinom imaju dvije djevojčice. Jurij se postupno spušta, napušta svoje znanstvene i književne aktivnosti i, čak i shvaćajući svoj pad, ne može ništa učiniti. Jednog jutra, na putu do posla, pozli mu u tramvaju i umire od srčanog udara u centru Moskve. Kako bi se oprostili od njega, na njegov grob dolaze polubrat Evgraf i Lara, koji će ubrzo netragom nestati.

Početak rada na romanu poklopio se s Pasternakovim dovršenjem prijevoda Shakespeareova Hamleta. (Veljača 1946. datum je prve verzije pjesme "Hamlet", koja otvara "Bilježnicu Jurija Živaga").

Prototip doktora Živaga

Olga Ivinskaya svjedoči da je samo ime "Živago" nastalo u Pasternaku, kada je slučajno na ulici naišao na okruglu pločicu od lijevanog željeza s "autogramom" proizvođača - "Živago" ... od trgovca, a ne od poluintelektualno okruženje; ta će osoba biti njegov književni heroj"

O prototipu doktora Živaga, sam Pasternak izvještava sljedeće:

“Sada pišem sjajan roman u prozi o čovjeku koji čini određenu rezultantu između Bloka i mene (i možda Majakovskog i Jesenjina). Umrijet će 1929. Od njega će ostati knjiga poezije, koja je jedno od poglavlja drugog dijela. Vrijeme koje roman obuhvaća je 1903-1945. U duhu je križanac Karamazovih i Wilhelma Meistera."

Povijest izdanja

U proljeće 1956. BL Pasternak ponudio je rukopis novodovršenog romana Doktor Živago dvama vodećim književno-umjetničkim časopisima Novy Mir i Znamya i almanahu Literaturnaya Moskva.

U ljeto 1956. Pasternak je, ne nadajući se brzoj objavi romana u SSSR-u, preko novinara Sergia D'Angela dao primjerak rukopisa talijanskom izdavaču Gianjacomu Feltrinelliju.

U rujnu 1956. Pasternak je dobio odgovor iz časopisa Novi mir:

U kolovozu 1957. Pasternak je talijanskom slavistu Vittoriu Stradeu ispričao kako je nedavno, pod pritiskom državnih dužnosnika, bio prisiljen potpisati brzojav kako bi zaustavio talijansku publikaciju. Zamolio je da se D. Feltrinelliju prenese molba da se ne uzima u obzir nove "zabrane" s njegove strane objavljivanja romana, "kako bi knjiga bila objavljena pod svaku cijenu".

Roman je 23. studenog 1957. objavljen u Milanu u izdanju izdavačke kuće Giangiacomo Feltrinelli. Prema Ivanu Tolstoju, publikacija je objavljena uz pomoć američke CIA-e.

Urednici časopisa Novy Mir su 25. listopada 1958. zatražili od Literaturne Gazete da objavi pismo koje su članovi tadašnjeg uredništva časopisa u rujnu 1956. poslali osobno B. L. Pasternaku u vezi s rukopisom njegova romana Doktor Živago:

... Ovo pismo, kojim se odbacuje rukopis, naravno, nije bilo namijenjeno za tiskanje ...

... Sada, kako je postalo poznato, Pasternaku je dodijeljena Nobelova nagrada ... ... sada smatramo potrebnim objaviti ovo pismo članova bivšeg uredništva Novog mira B. Pasternaku. Dovoljno uvjerljivo objašnjava zašto Pasternakov roman nije mogao naći mjesto na stranicama sovjetskog časopisa...

... Pismo je istodobno tiskano u jedanaestoj knjizi Novog svijeta.

Glavni urednik časopisa "Novi svijet" A. T. Tvardovsky. Urednički odbor: E. N. Gerasimov, S. N. Golubov, A. G. Dementyev (zamjenik glavnog urednika), B. G. Zaks, B. A. Lavrenyov, V. V. Ovechkin, K. A. Fedin ...

U veljači 1977. Konstantin Simonov, u otvorenom pismu njemačkom piscu A. Anderschu, napisao je da je u vezi s nastalom političkom kontroverzom:

... Više od dvije godine kasnije, kada Alexander Tvardovsky više nije bio urednik Novog Mira, ovo pismo u obliku u kojem smo ga tada, u rujnu 1956., poslali Pasternaku, tiskano je na stranicama Novog Mira "Do njegovo novo uredništvo kao odgovor na izvješća o antisovjetskoj kampanji izazvanoj stranim reakcijama na dodjelu Nobelove nagrade Borisu Pasternaku...

U SSSR-u se roman distribuirao u samizdatu tri desetljeća i objavljen je samo u razdoblju "perestrojke".

Nobelova nagrada

Borisu Pasternaku je 23. listopada 1958. dodijeljena Nobelova nagrada s tekstom "za značajna dostignuća u modernoj lirici, kao i za nastavak tradicije velikog ruskog epskog romana". Vlasti SSSR-a, na čelu s N. S. Hruščovim, prihvatile su ovaj događaj s ogorčenjem, jer su roman smatrale antisovjetskim. Zbog progona koji se odvijao u SSSR-u, Pasternak je bio prisiljen odbiti primiti nagradu. Tek 9. prosinca 1989. u Stockholmu je dodijeljena Nobelova diploma i medalja književnikovu sinu Jevgeniju Pasternaku.

Zato što je ova osoba prevladala ono što svi drugi pisci u Sovjetskom Savezu nisu mogli prevladati. Na primjer, Andrej Sinyavsky slao je svoje rukopise na Zapad pod pseudonimom Abram Tertz. U SSSR-u 1958. postojala je samo jedna osoba koja je, podižući vizir, rekla: “Ja sam Boris Pasternak, ja sam autor romana Doktor Živago. I želim da izađe u obliku u kojem je nastao." I ovom čovjeku je dodijeljena Nobelova nagrada. Vjerujem da je ova najveća nagrada dodijeljena najkorektnijoj osobi u to vrijeme na Zemlji.

Nasilničko ponašanje

Uznemiravanje Pasternaka zbog romana "Doktor Živago" postalo je jedan od razloga njegove teške bolesti i prerane smrti c. Progon je započeo odmah nakon što je romanu dodijeljena Nobelova nagrada krajem listopada 1958. Ton je dao Nikita Hruščov, koji je u krugu stranačkih i vladinih dužnosnika vrlo grubo rekao o Pasternaku: „Ni svinja ne sere gdje jede." Ubrzo su "svinjske" analogije u smjeru Hruščova korištene u izvješću posvećenom 40. obljetnici Komsomola, prvi sekretar Centralnog komiteta Komsomola Vladimir Semichastny. U priopćenju TASS-a od 2. studenog 1958. stoji da je u "svom antisovjetskom eseju Pasternak oklevetao društveni sustav i narod". Šef odjela za kulturu Središnjeg komiteta stranke D. A. Polikarpov postao je izravni koordinator uznemiravanja javnosti i novina. Činjenicu izdavanja knjige u inozemstvu vlasti su predstavile kao izdaju i antisovjetizam, a osudu knjige od strane "radnika" predstavljale su kao manifestaciju univerzalne solidarnosti s vlastima. U rezoluciji Saveza književnika od 28. listopada 1958. Pasternak je nazvan narcisoidnim estetom i dekadentom, klevetnikom i izdajnikom. Lev Oshanin optužio je Pasternaka za kozmopolitizam, Boris Polevoj ga je nazvao "literarnim Vlasovom", Vera Inber uvjerila je zajedničko ulaganje da se obrati vladi sa zahtjevom da se Pasternaku oduzme sovjetsko državljanstvo. Zatim je Pasternak nekoliko mjeseci zaredom bio "razotkriven" u glavnim novinama kao što su Pravda i Izvestia, časopisima, na radiju i televiziji, prisiljavajući ga da odbije Nobelovu nagradu koja mu je dodijeljena. Njegov roman, koji nitko nije čitao u SSSR-u, osuđen je na sastancima koje su vlasti organizirale tijekom radnog dana u institutima, ministarstvima, tvornicama, tvornicama i kolektivnim farmama. Govornici su Pasternaka nazivali klevetnikom, izdajnikom, otpadnikom društva; ponudio da mu se sudi i da ga protjeraju iz zemlje. Zbirna pisma objavljivana su u novinama, čitana na radiju. Kao tužitelji bili su uključeni i ljudi koji nisu imali nikakve veze s književnošću (bili su tkalci, zadrugari, radnici) i profesionalni pisci. Dakle, Sergej Mihalkov je napisao basnu o "izvjesnoj žitarici zvanoj pastrnjak". Kasnije je kampanja klevetanja Pasternaka dobila opsežan sarkastičan naslov „Nisam je pročitao, ali osuđujem! ". Te su se riječi često pojavljivale u govorima javnih tužitelja, od kojih mnogi uopće nisu uzimali knjige u ruke. Progon, koji je svojedobno počeo opadati, ponovno se pojačao nakon objave Pasternakove pjesme "Nobelova nagrada" u britanskim novinama Daily Mail 11. veljače 1959., uz komentar dopisnika Anthonyja Browna o ostrakizmu nobelovca u svojoj domovini.

Objavljivanje romana i dodjela Nobelove nagrade autoru doveli su, osim progona, do izbacivanja Pasternaka iz Saveza književnika SSSR-a (posmrtno vraćenog u službu). Moskovska organizacija Saveza književnika SSSR-a, nakon Odbora Saveza književnika, zatražila je protjerivanje Pasternaka iz Sovjetskog Saveza i oduzimanje sovjetskog državljanstva. Godine 1960., Alexander Galich napisao je pjesmu o smrti Pasternaka, koja sadrži sljedeće retke:

Nećemo zaboraviti ovaj smijeh, I ovu dosadu! Pamtit ćemo po imenu sve koji su digli ruku!

Među piscima koji su tražili protjerivanje Pasternaka iz SSSR-a bili su L. I. Ošanin, A. I. Bezymensky, B. A. Slutski, S. A. Baruzdin, B. N. Polevoj, K. M. Simonov i mnogi drugi. Javno se u tom trenutku nitko nije oglasio u obranu Pasternaka. Međutim, odbili su sudjelovati u progonu i suosjećali s osramoćenim pjesnikom starije generacije pisaca - Venijaminom Kaverinom i Vsevoldom Ivanovom, od mladih pisaca - Andrejem Voznesenskim, Jevgenijem Jevtušenkom, Bellom Akhmadulinom, Bulatom Okudžavom.

  • Uvriježeno je mišljenje da je prototip grada Yuryatina iz “ Doktor Živago„Je li Perm.

    “Prije pedeset godina, krajem 1957., u Milanu je objavljeno prvo izdanje Doktora Živaga. U Permu je ovom prilikom Zaklada Yuryatin čak izdala zidni kalendar, Živago vrijeme, s godišnjim popisom obljetničkih događaja. (vidi Razgovor o životu i smrti. Uz 50. godišnjicu "Doktora Živaga").

Pasternak je zimu 1916. proveo na Uralu, u selu Vsevolodo-Vilva, pokrajina Perm, prihvativši poziv da radi u uredu BIZbarskog, upravitelja kemijskih tvornica Vsevolodo-Vilva, kao pomoćnik za poslovnu korespondenciju i trgovinu i financijsko izvještavanje. Iste godine pjesnik je posjetio tvornicu sode Bereznikovsky na Kami. U pismu SP Bobrovu od 24. lipnja 1916. Boris tvornicu sode "Ljubimov, Solve i K" i naselje u europskom stilu pod njim naziva "malom industrijskom Belgijom".

  • E.G. Kazakevich je nakon čitanja rukopisa izjavio: “Ispada, sudeći po romanu, Oktobarska revolucija je nesporazum i bolje je to ne činiti” K. M. Simonov, glavni urednik Novog mira, također je reagirao odbijanjem tiskanja romana: "Ne možete dati tribinu Pasternaku!"
  • Francusko izdanje romana (Gallimard,) ilustrirao je ruski umjetnik i animator Aleksandar Aleksejev (-) tehnikom "iglenog ekrana" koju je razvio.

Adaptacije ekrana

Godina Zemlja Ime Direktor Glumi Bilješka
Brazil Doktor Živago ( Doutor jivago ) Televizor
SAD Doktor Živago ( Doktor Živago) David Lin Omar Sharif ( Jurij Živago), Julie Christie ( Lara Antipova), Rod Steiger ( Viktor Komarovsky) Dobitnik 5 Oscara
Ujedinjeno Kraljevstvo, SAD, Njemačka Doktor Živago ( Doktor Živago) Giacomo Campiotti Hans Mathison ( Jurij Živago), Keira Knightley ( Lara Antipova), Sam Neal ( Viktor Komarovsky) TV/DVD
Rusija Doktor Živago Aleksandar Proškin Oleg Menshikov ( Jurij Živago), Chulpan Khamatova ( Lara Antipova), Oleg Yankovsky ( Viktor Komarovsky) televizijski film od 11 epizoda (NTV, Rusija)

Dramatizacije

Godina Kazalište Ime Direktor Glumi Bilješka
Kazalište Taganka Živago (liječnik) Jurij Ljubimov Anna Agapova ( Lara), Lyubov Selyutina ( Tonya), Valery Zolotukhin ( Jurij), Aleksandar Trofimov ( Pavao), Felix Antipov ( Komarovsky) Glazbena parabola prema romanu i poeziji različitih godina A. Bloka, O. Mandelstama, B. Pasternaka, A. Puškina. Skladatelj Alfred Schnittke
Permsko dramsko kazalište Doktor Živago