Usporedne karakteristike Pechorina i Wernera iz romana Lermontova "Junak našeg vremena". Esej na temu: Pečorin i doktor Werner, komparativna karakteristika junaka romana M.Yu.
Već pri prvom upoznavanju s Lermontovljevim romanom "Heroj našeg vremena" karakterizacija junaka, analiza njihovih slika postaje neophodna za razumijevanje djela.
Pechorin - središnja slika romana
Protagonist romana je Grigorij Pečorin, izvanrednu osobnost, autor je naslikao "modernog čovjeka kakvog ga razumije, i prečesto se susretao". Pečorin je pun prividnih i stvarnih proturječnosti u odnosu na ljubav, prijateljstvo, traženje pravog smisla života, samostalno odlučivanje o pitanjima sudbine osobe, odabiru puta.
Ponekad nam je glavni lik neprivlačan – tjera ljude da pate, uništava im živote, ali u njemu postoji sila privlačnosti koja tjera druge da se povinuju njegovoj volji, da ga iskreno vole i suosjećaju s nedostatkom svrhe i smisla u njegovom životu.
Svaki dio romana zasebna je priča iz Pečorinovog života, svaki ima svoje likove, a svi oni s jedne ili druge strane otkrivaju tajnu duše "heroja vremena", čineći ga živom osobom. Tko su likovi koji nam pomažu vidjeti "portret sastavljen od poroka cijele generacije, u njihovom punom razvoju"?
Maksim Maksimič
Maksim Maksimič, “Čovjek vrijedan poštovanja”, kako o njemu kaže mladi časnik-pripovjedač, otvoren, ljubazan, u mnogo čemu naivan, zadovoljan životom. Slušamo njegovu priču o Belinoj priči, gledamo kako nastoji upoznati Grgura, kojeg smatra starim prijateljem i za kojeg je iskreno vezan, jasno vidimo zašto je odjednom "postao tvrdoglav, mrzovoljan". Suosjećajući sa stožernim kapetanom, nehotice počinjemo ne voljeti Pechorina.
Istodobno, uz sav svoj domišljat šarm, Maxim Maksimych je ograničena osoba, ne zna što motivira mladog časnika, ali o tome ni ne razmišlja. To će biti neshvatljivo za stožernog kapetana i hladnoću njegovog prijatelja na posljednjem sastanku, koji ga je uvrijedio do dubine duše. „Što je njemu u meni? Nisam bogat, nisam birokratski, a u svojim godinama mu uopće nisam dorastao." Junaci imaju potpuno različite karaktere, poglede na život, svjetonazor, oni su ljudi različitih razdoblja i različitog podrijetla.
Kao i drugi glavni likovi Lermontovljevog Heroja našeg vremena, slika Maksima Maksimiča tjera nas na razmišljanje o razlogu Pečorinove sebičnosti, ravnodušnosti i hladnoće.
Grushnitsky i Werner
Slike heroja potpuno su različite, ali obojica su odraz Pečorina, njegovih "dvojnika".
Vrlo mlad kadet Grushnitsky- običan čovjek, želi se istaknuti, ostaviti dojam. Pripada onom tipu ljudi koji “imaju gotove pompozne fraze za sve prilike, koje jednostavno ne dira lijepo i koje je bitno uvučeno u izvanredne osjećaje, uzvišene strasti i iznimnu patnju. Njihovo je zadovoljstvo imati učinak."
Ovo je dvostruki antipod glavnog junaka. Sve što je Pečorin doživio iskreno i kroz patnju - nesklad sa svijetom, nevjeru, samoću - kod Grušnjickog je samo poza, bravura i privrženost tadašnjoj modi. Slika heroja nije samo usporedba istinitog i lažnog, već i definicija njihovih granica: u svojoj želji da se istakne, da ima težinu u očima društva, Grushnitsky ide predaleko, postaje sposoban za podlost. . Pritom se ispostavlja da je "plemenitiji od svojih drugova", njegove riječi "prezirem sebe" prije Pečorinovog hica - kao odjek same bolesti tog doba, koja je zahvatila i samog Pečorina.
dr. Werner isprva nam se čini vrlo sličnim Pečorinu, i doista jest. On je skeptik, pronicljiv i pažljiv, "proučio je sve žive strune ljudskog srca" i ima nisko mišljenje o ljudima, "zli jezik", pod krinkom sprdnje i ironije, skriva svoje prave osjećaje, svoju sposobnost suosjećanja . Glavna sličnost koju Pečorin bilježi govoreći o svom prijatelju je da smo "prilično ravnodušni prema svemu, osim prema sebi".
Razlika postaje očita kada usporedimo opise likova. Werner ispada cinik više na riječima, pasivan je u protestu protiv društva, ograničavajući se na ismijavanje i zajedljive primjedbe, može se nazvati kontemplatorom. Junakov egoizam potpuno je svjestan, njegova unutarnja aktivnost mu je strana.
Njegova ravnodušna pristojnost odaje Wernera: liječnik ne traži promjene ni u svijetu, a još manje u sebi. Upozorava svog prijatelja na glasine i zavjeru, ali se ne rukuje s Pechorinom nakon dvoboja, ne želeći preuzeti vlastiti dio odgovornosti za ono što se dogodilo.
Lik ovih junaka je poput jedinstva suprotnosti, i Werner i Grushnitsky pokrenuli su sliku Pechorina i važni su za naše razumijevanje cijelog romana.
Ženske slike romana
Na stranicama romana vidimo žene s kojima život dovodi Gregorija. Bela, undine, princeza Marija, Vera. Svi su potpuno različiti, svaki sa svojim karakterom i šarmom. Oni su glavni likovi u tri dijela romana, koji govore o Pečorinovu odnosu prema ljubavi, o njegovoj želji da voli i bude voljen i o nemogućnosti toga.
Bela
Čerkez Bela, “Zgodna djevojka”, kako je naziva Maksim Maksimych, otvara galeriju ženskih slika. Planinska žena je odgojena na narodnoj tradiciji i običajima. Naglost, strast, žar "divlje" djevojke koja živi u skladu sa svijetom oko sebe privlače Pechorina, pronalazeći odgovor u njegovoj duši. S vremenom se u Beli budi ljubav, koja joj se daje svom snagom prirodne otvorenosti osjećaja i spontanosti. Sreća ne traje dugo, a djevojka, prepustivši se sudbini, sanja samo o slobodi. "Ja ću sama otići, nisam njegova robinja - ja sam princeza, kneževa kći!" Snaga karaktera, privlačnost slobodi, unutarnje dostojanstvo ne napuštaju Belu. Čak i tugujući prije smrti što se njezina duša više nikada neće susresti s Pečorinom, kada je zamoljena da prihvati drugu vjeru, ona odgovara da će "umrijeti u vjeri u kojoj je ona rođena".
Marija
Slika Marija Ligovskaja, princeze iz visokog društva, ispisana je, možda, u najdetaljniji od svih heroina. Belinskijev citat o Mary je vrlo točan: “Ova djevojka nije glupa, ali nije ni prazna. Njezina režija je donekle idealna, u djetinjastom smislu te riječi: nije joj dovoljno voljeti osobu prema kojoj bi njezini osjećaji bili privučeni, nužno je da on bude nesretan i da hoda u debelom i sivom vojničkom šinjelu. Čini se da princeza živi u izmišljenom svijetu, naivnom, romantičnom i krhkom. I, iako suptilno osjeća i percipira svijet, ne može razlikovati svjetovnu igru od istinskih emocionalnih poriva. Marija je predstavnica svog vremena, sredine i društvenog statusa. Isprva, obraćajući pažnju na Grušnickog, potom podleže Pečorinovoj igri, zaljubljuje se u njega - i dobiva okrutnu lekciju. Autorica ostavlja Mary, ne govoreći, je li slomljena eksperimentom radi razotkrivanja Grushnitskog ili, nakon što je preživjela lekciju, neće moći izgubiti vjeru u svoju ljubav.
vjera
Autorica govori puno o Mariji u detalje, Vjera ali mi, čitatelji, vidimo samo ljubav prema Pečorinu. "Ona je jedina žena na svijetu koja ne bi uspjela prevariti" junaka, onu koja ga je "savršeno razumjela, uz sve sitne slabosti, loše strasti". "Moja je ljubav srasla s mojom dušom: potamnila je, ali nije nestala." Vjera je sama ljubav, prihvaćanje osobe kakva jest, ona je iskrena u svojim osjećajima, a možda bi tako dubok i otvoren osjećaj mogao promijeniti Pechorina. Ali ljubav, kao i prijateljstvo, zahtijeva predanost, radi nje morate nešto žrtvovati u životu. Pečorin nije spreman, previše je individualist.
Protagonist romana otkriva motive svojih postupaka i motive ponajviše zahvaljujući slikama Marije i Vere - u priči "Kneginja Marija" možete detaljnije ispitati psihološki portret Grgura.
Zaključak
U različitim pričama romana "Junak našeg vremena" likovi ne samo da nam pomažu razumjeti najrazličitije značajke Pečorina i, kao rezultat toga, omogućuju nam da proniknemo u autorov plan, pratimo "povijest ljudske duše" , vidi "portret heroja vremena". Glavni likovi u Lermontovljevom djelu predstavljaju različite tipove ljudskih likova i stoga slikaju sliku vremena koje je stvorilo Grigorija Pečorina.
Test proizvoda
Jedan od najvažnijih sporednih likova u romanu "Junak našeg vremena" Mihaila Ljermontova je dr. Werner, koji dobiva veliku pažnju. Na početku radnje može se činiti da je vrlo sličan Pečorinu, i to je doista tako. Pronicljiv je, skeptičan i pažljiv, "proučio je sve žive strune ljudskog srca" i ima nisko mišljenje o ljudima. Pritom, autor napominje i da je imao “zli jezik” te je iza ismijavanja i ironije skrivao svoje prave osjećaje i sposobnost empatije. Njegov prijatelj Pechorin neovisno je primijetio njihovu sličnost: "prilično smo ravnodušni prema svemu, osim prema sebi."
Međutim, Werner se u većini slučajeva pokazao drskim riječima, ravnodušan je prema prosvjedu protiv društva, ograničavajući se na ismijavanje i zajedljive primjedbe, može se nazvati jednostavno promatračem. Junak se jasno očituje, unutarnja aktivnost mu nije svojstvena. "Liječnik ne traži promjene ni u svijetu, a još manje u sebi" - ovim riječima autor naglašava da je njegov karakter prilično pasivan i da ne teži dubokoj introspekciji.
Karakteristike junaka
Susret između Wernera i glavnog lika Pechorina dogodio se slučajno u Pjatigorsku. “Werner je divan čovjek iz mnogo razloga”, napisao je Pechorin u svom dnevniku. Osim toga, Pechorin ga je smatrao svojim prijateljem: "Mi smo, piše Pechorin, ubrzo postali prijatelji." Odnos ovih likova provlači se kroz cijeli komad.
Autor je Wernera predstavio kao ružnog, što je bilo naglašeno sljedećim riječima: "... Njegov izgled je bio jedan od onih koji su na prvi pogled neugodno zadivili, ali koji su mu se kasnije svidjeli", a ovdje je autor jasno izrazio vlastiti stav prema tome lik. Ovdje se već napominje da, iako junak nije bio zgodan u klasičnom smislu, bio je dovoljno ugodan u daljnjoj komunikaciji i na čudan način privlačio ljude.
Lermontov je samo napomenuo da je imao dobro srce (“plakao nad umirućim vojnikom”), ali nije navikao pokazivati svoje prave osjećaje pa ih je uvijek skrivao iza ismijavanja i ironije.
Slika heroja
(Nikolaj Vasiljevič Mayer na slici, liječnik i prijatelj Mihaila Ljermontova na Kavkazu, koji je postao prototip Wernera u romanu "Junak našeg vremena")
S jedne strane, Werner je predstavljen kao pragmatičar, kao i svi liječnici, a s druge strane propali pjesnik koji nije mogao napisati ni stih. Sanjao je da postane milijunaš, ali je bio siromašan i nije pokušavao ostvariti svoje snove, bio je vrlo pasivan i neaktivan. Međutim, to ga nije spriječilo da ostvari određene uspjehe - jedna od jedinih liječničkih strasti bile su žene, a, začudo, žene su mu odgovorile reciprocitetom: "... ljudi poput Wernera tako strastveno vole žene ...".
(Werner u pozadini i Pechorin)
Doktor Werner nije imao dovoljno snage da ide do kraja do konačnog cilja, da se ne boji raznih prepreka. Nije odbio biti Pečorinov drugi, svoje ponašanje nije smatrao ispravnim, shvaćajući da je istina na strani njegovog prijatelja, bio je tužan kada je došao k njemu ujutro prije dvoboja. To sugerira da je Werner bio zabrinut i zabrinut. No, na kraju dvoboja Werner nije pružio ruku Pechorinu i nerazgovjetno se oprostio od njega. Takav čin liječnika izazvao je u Pečorina buru ogorčenja: „Evo ljudi! Svi su oni sljedeći: unaprijed znaju sve loše strane nekog čina, pomažu, savjetuju, čak ga i odobravaju, videći nemogućnost drugog načina - a onda operu ruke i okrenu se s ogorčenjem od nekoga tko je imao hrabrosti preuzeti sav teret odgovornosti."
Možemo reći da je Werner u radu predstavljen kao dovoljno pametan, ali ne uspješan, a pored njega svi su se osjećali usamljeno. Razlog tome je njegova složena narav i pasivnost, nespremnost da nešto promijeni u vlastitom životu i poduzme odlučne mjere za ostvarenje svojih snova.
Dr. Werner je sporedni lik u romanu M.Yu. Lermontovljev "Junak našeg vremena". Članak daje podatke o liku iz djela, karakteristike citata.
Puno ime
Nije spomenuto. Naglasak je stavljen na nerusko prezime liječnika:
Jutros me liječnik došao vidjeti; zove se Werner, ali je Rus. Što je u tome toliko iznenađujuće? Poznavao sam jednog Ivanova, koji je bio Nijemac.
Dob
Ne zna se točno, ali očito od 20 do 25.
Stav prema Pečorinu
Prijateljski na početku. i dr. Werner se u karakteru složio:
Ubrzo smo se razumjeli i sprijateljili
Liječnik je pristao biti moj drugi
Nakon dvoboja, osuđujući.
Nema dokaza protiv vas, i možete dobro spavati ... ako možete ... Zbogom ... "
Doktor je prišao: čelo mu je bilo naborano; a on mi protivno svom običaju nije pružio ruku.
Izgled dr. Wernera
Njegov izgled bio je jedan od onih koji ga na prvi pogled neugodno začude, ali koji mu se sviđa kasnije, kada oko nauči čitati u krivim crtama otisak prokušane i visoke duše. Bilo je primjera da su se žene do ludila zaljubljivale u takve ljude i da svoju ružnoću ne bi mijenjale za ljepotu.
Werner je bio malen, mršav i slab; jedna noga bila je kraća od druge, poput Byronove; u usporedbi s tijelom, glava mu se činila ogromnom: ošišao je kosu pod češljem, pokazujući snažne nepravilnosti na lubanji. Crne oči, uvijek nemirne, pokušavale su prodrijeti u tvoje misli. ; njegove tanke, žilave i male ruke krasile su svijetložute rukavice. Njegov kaput, kravata i prsluk bili su trajno crni.
Sjeo je u stolicu, stavio štap u kut
Na sebi je imao sive tajice, arhaluk i čerkešku kapu. Prasnula sam u smijeh kad sam ispod golemog čupavog šešira ugledala ovaj mali lik: lice mu nije nimalo ratoborno, ali ovaj put je bilo i duže nego inače.
Okus i urednost bili su uočljivi u njegovoj odjeći.
Društveni status
Liječnik s pokvarenom reputacijom
On je skeptik i materijalist, kao gotovo svi liječnici, a ujedno i pjesnik, i to ozbiljno, pjesnik zapravo uvijek i često na riječima, premda nikada u životu nije napisao dvije pjesme.
njegovi suparnici, zavidni liječnici vode, širili su glasinu da crta karikature svojih pacijenata - pacijenti su se naljutili, gotovo svi su ga odbili.
Princeza se liječi od reume, a kćer, Bog zna od čega; Rekao sam obojici da piju dvije čaše kisele vode dnevno i kupaju se dva puta tjedno u podesivoj kadi (oh i njena majka)
Jeste li bili u Moskvi, doktore? - Da, tamo sam imao praksu
Bio je siromašan
Daljnja sudbina
Najvjerojatnije je nastavio živjeti kao i prije. Roman ne kaže drugačije.
Osobnost dr. Wernera
Werner je, kao, izvanredna ličnost. Što ga je približilo glavnom liku.
Werner je divna osoba iz više razloga.
On je skeptik i materijalist, kao i gotovo svi liječnici
razgovor je na kraju večeri poprimio filozofski i metafizički smjer; govorili o uvjerenjima: svi su bili uvjereni u različite razlike
Često smo se okupljali i vrlo ozbiljno razgovarali o apstraktnim temama, sve dok oboje nismo primijetili da se zavaravamo
Mladi su ga zvali Mefistofel; pokazao je da je ljut na ovaj nadimak, ali zapravo je to laskalo njegovom ponosu
Talentiran je, pametan i točan, ali ga drugi ne prepoznaju.
pametni ljudi poput tebe više vole slušatelje nego pripovjedače (o Werneru)
Gledajte, evo nas dvoje pametnih ljudi; unaprijed znamo da se oko svega možete svađati u nedogled, pa se stoga ne svađamo
Okus i urednost bili su uočljivi u njegovoj odjeći.
Jednom sam ga vidio kako plače zbog umirućeg vojnika
Predosjećam - reče doktor - da će jadni Grušnicki biti vaša žrtva
Imao je zao jezik: pod krinkom njegovog epigrama više od jednog dobrog čovjeka bilo je poznato kao vulgarna budala
pjesnik, i to ozbiljno, pjesnik zapravo uvijek i često riječima, iako nikada u životu nije napisao dvije pjesme
Da je dr. Werner po mnogo čemu blizak junaku. On je jedini u romanu s kojim može ozbiljno razgovarati, od kojeg ne skriva svoju prazninu, u kojem prepoznaje dobrotu, inteligenciju, ukus, pristojnost. Žuč i zajedljiva ironija s kojima Pečorin u svom dnevniku piše o većini ljudi zamjenjuju se poštovanjem kada govori o Werneru. Što je izazvalo te osjećaje? Sličnost pogleda (Werner je "skeptik i materijalist") i bliskost duhovnog sastava (Werner - "zapravo, uvijek i često riječima"). Učenicima je potrebno pokazati što se krije iza ovih riječi, objašnjavajući njihovo značenje na primjerima iz teksta.
Približavajući Wernera kod Pečorina, obrazovanje, razboritost, poznavanje života i ljudi (opis razgovora 13. svibnja), "zlo" - neskriveno ruglo upućeno bolesnicima - "vodeno" plemstvo. Bliski su i po tome što su obojica “pjesnici u praksi”. Za Pečorina, poezija su visoke misli i osjećaji, dar mašte ("jedna je riječ za nas", kaže Werneru), duhovna suptilnost, razumijevanje ljudskog srca. Karakteristično je da u Grushnitskyju junak ne vidi "juhu od kupusa s prirodom:" Zabavno je živjeti u takvoj zemlji! Svim mojim žilama širi se nekakav osjećaj zadovoljstva. Zrak je čist i svjež, kao poljubac djeteta; sunce je sjajno, nebo plavo - što bi se činilo više? - zašto postoje strasti, želje, žaljenje?" Ili: „...Volim jahati vrelog konja po visokoj travi, protiv pustinjskog vjetra. Što god tuga u srcu leži, što god tjeskoba muči misao, sve će se u trenu raspršiti; duša će postati laka, umor tijela pobijedit će tjeskobu uma. ... > 2 Ili: "Otrest ću se, - ovaj put, više nego ikada prije, volio sam prirodu." Koliko su te ispovijesti, pune lirike, različite od ironičnih žučnih izjava o "vodenom društvu"! U prirodi Pečorin vidi potpuni sklad i ljepotu, odsutnost laži, savršenstva i čistoće (usporedba: "Zrak je čist i svjež, kao poljubac djeteta").
Sama s prirodom vidimo Pečorina potpuno drugačije nego u komunikaciji s ljudima.Pod utjecajem društva čovjek se iskrivljuje. Za kontemplativne prirode bilo bi prirodno ostaviti ljude u prirodi. Ali Pečorin nije kontemplator, već aktivist. U lirskoj završnici priče "Kneginja Marija" ponovno se susrećemo, izražavajući težnje junaka: "tihe radosti i duševni mir" nije za njega, koji se navikao na "bure i bitke". Gdje pronaći taj željeni svijet "nevolja i bitaka", gdje primijeniti "ogromne sile"? "Vodeno društvo" je poprište djelovanja, koje ovdje troši duhovno bogatstvo i energiju na spletke, ljubavne afere, sitne okršaje s Grušnitskim i dragunskim kapetanima itd. A u njegovoj duši postoji žeđ za svrhovitom radnjom: "zašto sam uživo? za koju sam svrhu rođen?" Ni talent, ni sposobnosti, ni sposobnost da se bude pobjednik u svim sukobima sa sudbinom i ljudima ne donose Pechorina i radost. A svijest o neskladu između postupaka i njihovih težnji dovodi do podijeljenosti osobnosti. Pečorin kaže Verneru: „Već dugo ne živim srcem, već glavom. Odmjeravam i analiziram vlastite strasti i postupke sa strogom znatiželjom, ali bez sudjelovanja. U meni su dvije osobe: jedan živi u punom smislu riječi, drugi misli i sudi mu"
Ovo vrlo bitno obilježje – dvojnost Pečorinove svijesti – studenti ne uočavaju uvijek lako. Poteškoću percepcije uzrokuje složenost samog pojma refleksije. S jedne strane, stalno samopromatranje, introspekcija, sumnja u sve ubijaju spontanost u karakteru čovjeka, lišavaju ga cjelovitosti percepcije svijeta: čovjek ne može, samo živjeti, osjećati, djelovati, neprestano osuđuje. sebe cijelo vrijeme, analiziraju se svi njegovi postupci. I to pretjerano psihologiziranje uništava snagu i cjelovitost osjećaja i misli. Učenici to trebaju pokazati primjerima iz teksta. Pechorin je lišen mogućnosti da iskreno osjeća radost i, budući da je napravio od sebe predmet za promatranje, i kao rezultat toga, počinje odlučno sumnjati u svaki pokret svog srca i analizirati svoj najmanji čin, na primjer, on je stvarno i istinski uzbuđen zbog susreta s Verom, shvaća da će se uskoro zauvijek rastati. Kad izađe iz špilje, srce joj se bolno stišće, "kao nakon prvog rastanka." Ali osjećaj se odmah analizira, uistinu! uzbuđenje ustupa mjesto pomisli da je još uvijek sposoban brinuti. I kao rezultat toga, osjećaj se potiskuje unatrag, počinje razmišljanje.
Trebate cheat sheet? Zatim spremite - "Opis dr. Wernera u romanu "Junak našeg vremena". Književna djela!