• Характеристика женщины скорпиона, рожденной в год кабана
• Самое простое гадание на картах на любовь
• Как приготовить безалкогольный мохито в домашних условиях по пошаговому рецепту
• Как приготовить безалкогольный мохито в домашних условиях: рецепт без лайма
• К чему снится колесо по соннику К чему снится пробить колесо на велосипеде
• Происхождение китайской цивилизации потомки хуана ди Китай этимология названия
• Простые и сложные вещества
• Нелли Фуртадо: фигура, вышедшая из берегов
• Молитва от болезней глаз и слепоты
• Можно ли принимать парацетамол во время кормления грудью?

Романом «Мастер и Маргарита» увлечено огромное количество людей. Почему нам нравятся непростые и даже плохие герои, нарушители правил и границ? В чём секрет обаяния зла? Что ему может противостоять? Ответы на вопросы - в опыте прочтения романа «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова.

После прочтения остаются некоторые вопросы: литературный шедевр - это средство, а что же в нём такого? Почему им были так увлечены в определённое время в нашей стране, особенно молодёжь? И здесь важным оказывается такое понятие, как обаяние зла . В качестве примера можно рассмотреть реальную ситуацию: девочке двух лет мама рассказала сказку про непослушного ёжика, в которой ёжик не слушался маму, делал всё не так, провоцировал какие-то сложности:

«Но однажды ёжику надоело слушаться маму, и он решил стать непослушным.

“Сынок, иди набери грибочков”, - попросила мама.

“Не пойду я”, - ответил грубо сынок.

Мама пошла и набрала красивых и больших грибов, и засушила их на зиму.

“Сынок, иди набери яблочек. Я тебе пирог испеку”, - опять попросила мама.

“Не хочу я и не буду набирать”, - вновь ответил громко сынок».

Отрывок из сказки про непослушного ёжика

Закончилось, конечно, всё хорошо - все вернулись домой. Но с тех пор эта девочка вот уже полтора года каждый день просит рассказать ей сказку про непослушного ёжика, причём так, чтобы у него была большая непослушность.

Детям нравится Карлсон (см. рис. 2), который сам по себе довольно хамовитый парень, нарушающий все правила приличия. Они в восторге от мультфильма «Маша и Медведь», в котором тоже главная героиня тоже девчонка непростая. Почему у детей возникает любовь к плохим героям?

Рис. 2. Б. Илюхин. Марка России (1992 г.) ()

Причина в том, что наша жизнь в обществе подразумевает некие ограничения. Нас с детства к этим ограничениям приучают: не делать так, это нехорошо, это неприлично, это нельзя. И естественно, накапливается ощущение недостатка свободы. И оно приводит к тому, что когда человеку показывают человека или некое существо, которое обладает свободой, нарушает что-то, то образ этого человека или существа становится привлекательным.

Интересно, что часто преступники - это люди, остановившиеся в развитии и ведущие себя на уровне 13-15-летних детей. Они так и называют друг друга - «пацаны». Будто нарочно подчёркивают свою недоразвитость в определённых сферах. И вот эти пацаны выступают против отличников и «училок», где отличниками, скажем, могут быть коммерсанты, а «училками» - правоохранительные органы. Суть та же, что и в детстве.

Человечество накапливало механизмы борьбы с такими напряжениями, возникающими в обществе. Например, карнавалы - средство борьбы с усталостью от жесткой иерархии: дворяне, простой люд, крепостные и т. д. Это карнавальная городская европейская культура. В какой-то момент всё переворачивается: кто был ничем, тот становится всем. Об этом много написано, если будет желание, изучите самостоятельно.

Другой механизм называется «козел отпущения» .

Козел отпущения (иначе назывался «Азазель») - в иудаизме особое животное, которое после символического возложения на него грехов всего народа отпускали в пустыню. Обряд исполнялся в праздник Йом Киппур во времена Иерусалимского храма (Х в. до н. э. - I в. н. э.). Ритуал описан в Ветхом Завете.

Такой механизм мы ищем в искусстве. Кто-то из древних исследователей искусства сказал, что в театре человек переживает то, что в обычной жизни он не имеет возможности сделать. Например, он видит, как кто-то возмущённый бьёт соседа, разыгрывается какая-то драма, и у него происходит катарсис, очищение.

Катарсис - сопереживание высшей гармонии в трагедии, имеющее воспитательное значение.

Воланд - невероятно обаятельный персонаж, хоть и является дьяволом. Зло не было бы злом, если бы не было обаятельным. Ведь иначе оно было бы противным, никто не захотел бы даже внимания на него обратить, люди смогли бы отличить грех. Поэтому задача зла - соблазнить, притянуть. Воланд соблазняет своей силой, к нему хочется прислониться. Он что хочет, то и делает, например какому-то нехорошему человеку разрешает голову свернуть:

«- Между прочим, этот, - тут Фагот указал на Бенгальского, - мне надоел. Суется все время, куда его не спрашивают, ложными замечаниями портит сеанс! Что бы нам такое с ним сделать?

- Голову ему оторвать! - сказал кто-то сурово на галёрке.

- Как вы говорите? Ась? - тотчас отозвался на это безобразное предложение Фагот, - голову оторвать? Это идея! Бегемот! - закричал он коту, - делай! Эйн, цвей, дрей!

И произошла невиданная вещь. Шерсть на чёрном коте встала дыбом, и он раздирающе мяукнул. Затем сжался в комок и, как пантера, махнул прямо на грудь Бенгальскому, а оттуда перескочил на голову. Урча, пухлыми лапами кот вцепился в жидкую шевелюру конферансье и, дико взвыв, в два поворота сорвал эту голову с полной шеи».

Можно ли различать добро и зло? Когда-нибудь вы обязательно встретитесь с произведением Гёте «Фауст» (см. рис. 3). Там есть слова, которые стали эпиграфом к «Мастеру и Маргарите»:

«…Так кто ж ты, наконец?

- Я - часть той силы,

Что вечно хочет зла.

И вечно совершает благо».

Гёте. «Фауст»

Рис. 3. Обложка к книге И.В. Гёте «Фауст» ()

Возможно, дьяволу изначально отпущено делать то зло, которое обернется добром. Ведь Воланд наказывает не очень хороших людей: все те, кого он наказывает, в чем-то грешны. В этом и есть обаяние. Возможно, в этом состоит и обаяние революции, ведь власть вновь пришедшая наказывает надоевших аристократов, буржуев, происходит кажущееся быстрое решение всех накопившихся вопросов.

Есть много разных определений зла. Верующие люди иногда следуют Августину Блаженному (см. рис. 4) и говорят, что зла нет, есть недостаток добра:

«Опираясь на это основание, Августин был готов ответить на ключевой вопрос? “Где же зло и откуда и как вползло оно сюда? В чём его корень и его семя? Или его вообще нет?” На это Августин отвечал: “Зло не есть какая-либо сущность; но потеря добра получила название зла”».

Грег Коукл. (пер. П. Новочехова)

Рис. 4. С. Боттичелли «Августин в Клаузуре» (1495 г.) ()

Действительно, можно так думать, говорить, что нет лучей тьмы, есть только недостаток света, а Господь всемогущ и всеблаг, но не всегда хватает этой благости. А можно заметить такой тренд - усложнение самой природы не только на физическом уровне, но и на культурном. Изучая историю, понимаешь, что усложняется общество, усложняются законы. Система сдержек и противовесов, различные ветви власти - это всё усложнения общества. Это и есть общее нарастание добра - сложность. А зло - это сопротивление этому эволюционному процессу - упрощение.

Легко думать, что во всём виноваты чиновники, буржуи, евреи, да кто угодно, и вообще наша нация самая великая, а все остальные где-то внизу (результат этого нам, к сожалению, пришлось наблюдать в середине ХХ века). А сложно думать, что все животные важны, что нет вредных и плохих, что все культуры важны, потому что это различные способы жизни, решения каких-то общественных вопросов. Тогда приходит понимание, что зло - насильное упрощение, простота теории.

Некоторые книги, такие как «Мастер и Маргарита», требуют понимания, кто их автор. Булгаков (см. рис. 5) сам говорил, что является мистическим писателем:

«…черные и мистические краски (я - мистический писатель), в которых изображены бесчисленные уродства нашего быта, яд, которым пропитан мой язык, глубокий скептицизм в отношении революционного процесса, происходящего в моей отсталой стране, и противупоставление ему излюбленной и Великой Эволюции… упорное изображение русской интеллигенции как лучшего слоя в нашей стране…».

М.А. Булгаков. Отрывок из письма правительству СССР,

Рис. 5. Михаил Афанасьевич Булгаков ()

Иногда Булгакову приписывают слово оккультист . В романе автор сразу заявляет, что Левий Матвей записывает неверно, путанно:

«- Эти добрые люди, - заговорил арестант и, торопливо прибавив: - игемон, - продолжал: - Ничему не учились и все перепутали, что я говорил. Я вообще начинаю опасаться, что путаница эта будет продолжаться очень долгое время. И всё из-за того, что он неверно записывает за мной.

Наступило молчание. Теперь уже оба больных глаза тяжело глядели на арестанта.

- Повторяю тебе, но в последний раз: перестань притворяться сумасшедшим, разбойник, - произнёс Пилат мягко и монотонно, - за тобою

записано немного, но записанного достаточно, чтобы тебя повесить.

- Нет, нет, игемон, - весь напрягаясь в желании убедить, заговорил

арестованный, - ходит, ходит один с козлиным пергаментом и непрерывно

пишет. Но я однажды заглянул в этот пергамент и ужаснулся. Решительно ничего из того, что там написано, я не говорил. Я его умолял: сожги ты

бога ради свой пергамент! Но он вырвал его у меня из рук и убежал».

М.А. Булгаков. «Мастер и Маргарита»

Не стоить и говорить о том, что читателя вовлекают в чёрную мессу. Это произведение можно назвать хорошим учебником, как отличать шедевр в художественном смысле от того, что он нам сообщает.

«В тот же момент что-то сверкнуло в руках Азазелло, что-то негромко хлопнуло как в ладоши, барон стал падать навзничь, алая кровь брызнула у него из груди и залила крахмальную рубашку и жилет. Коровьев подставил чашу под бьющуюся струю и передал наполнившуюся чашу Воланду. Безжизненное тело барона в это время уже было на полу.

- Я пью ваше здоровье, господа, - негромко сказал Воланд и, подняв чашу, прикоснулся к ней губами.

Тогда произошла метаморфоза. Исчезла заплатанная рубаха и стоптанные туфли. Воланд оказался в какой-то черной хламиде со стальной шпагой на бедре. Он быстро приблизился к Маргарите, поднес ей чашу и повелительно сказал:

- Пей!

У Маргариты закружилась голова, её шатнуло, но чаша оказалась уже у ее губ, и чьи-то голоса, а чьи - она не разобрала, шепнули в оба уха:

- Не бойтесь, королева... Не бойтесь, королева, кровь давно ушла в землю. И там, где она пролилась, уже растут виноградные гроздья».

М.А. Булгаков. «Мастер и Маргарита»

Читатель прощает грешников, а люди, которые просто оступились или не поняли чего-то, жестоко наказаны. Для того чтобы отличать, куда нас завлекает писатель вместе со своим произведением, нужно читать и думать.

К деятелю искусства нельзя примерять мерки, что он должен делать, а что - нет. Вспомним Пушкина:

Поэт по лире вдохновенной
Рукой рассеянной бряцал.
Он пел - а хладный и надменный
Кругом народ непосвященный
Ему бессмысленно внимал.
И толковала чернь тупая:
«Зачем так звучно он поёт?
Напрасно ухо поражая,
К какой он цели нас ведёт?
О чем бренчит? чему нас учит?
Зачем сердца волнует, мучит,
Как своенравный чародей?
Как ветер, песнь его свободна,
Зато как ветер и бесплодна:
Какая польза нам от ней?»

А.С. Пушкин. «Поэт и толпа»

То есть автор всегда делает то, что считает нужным. А читатель должен использовать произведение как инструмент. Его задача состоит в том, чтобы понять, как это сделать, что такое добро и зло, почему зло обаятельно.

А решение той задачи, что детям и взрослым часто нравятся нарушители правил, в том, что человеку нужно дать вовремя образование, чтобы он совершал нарушения в том направлении, которое называют прогрессом. Если бы Ленин закончил технический университет, у нас, может быть, был бы ещё один Лобачевский. А так, читая его «Государство и революция», думаешь, как это всё грустно, всё ушло, никакого отношения к нам сейчас не имеет. Революцию совершают учёные, технологи, инженеры, а революционеры только останавливают движение.

Урок 1.
Роман Булгакова «Мастер и Маргарита». История романа. Жанр и композиция

Цели урока : рассказать о значении романа, его судьбе; показать особенности жанра и композиции.

Методические приемы: лекция с элементами беседы.

Ход урока.

I. Лекция учителя

Роман «Мастер и Маргарита» - главный в творчестве Булгакова. Он писал его с 1928 по 1940 го д, до самой смерти, сделал 8(!) редакций , и существует проблема, какую же редакцию считать окончательной. Это «закатный» роман, заплачено за него жизнью автора. В сороковые годы, по понятным причинам, он не мог быть напечатан.

Появление романа в журнале «Москва» (№ 11 за 1966 и № 1 за 1967 год) , даже в урезанном виде, произвело ошеломляющее действие на читателей и поставило в тупик критиков. Им предстояло оценить нечто совершенно необычное, не имевшее аналогов в современной советской литературе ни по постановке проблем, ни по характеру их решения, ни по образам персонажей, ни по стилю. Активно издавать Булгакова, изучать его творчество начали лишь в восьмидесятые годы ХХ век а. Роман вызывал и вызывает острую полемику, различные гипотезы, трактовки. До сих пор он приносит сюрпризы и удивляет своей неисчерпаемостью.

«Мастер и Маргарита» не укладывается в традиционные, привычные схемы.

II. Беседа

- Попробуйте определить жанр романа.
(Можно назвать его и бытовым (воспроизведены картины московского быта двадцатых-тридцатых годов), и фантастическим, и философским, и автобиографическим, и любовно-лирическим, и сатирическим. Роман многожанров и многопланов. Все тесно переплетено, как в жизни ). Необычна и композиция романа.

- Как бы вы определили композицию произведения Булгакова?
(Это «роман в романе» . Судьба самого Булгакова отражается в судьбе Мастера, судьба Мастера - в судьбе его героя Иешуа. Ряд отражений создает впечатление перспективы, уходящей в глубь исторического времени, в вечность).

- Какое время охватывают события романа?
(Московские события со времени встречи и спора Берлиоза и Бездомного с иностранцем и до того, как Воланд со своей свитой вместе с Мастером и его возлюбленной покидают город, происходят всего за четыре дня . За это короткое время происходит множество событий: и фантастических, и трагических, и комических. Герои романа раскрываются с неожиданной стороны, в каждом проявляется то, что было неявным. Шайка Воланда как бы провоцирует людей на поступки, обнажает их сущность (иногда обнажает в прямом смысле, как это случилось в Варьете).

Евангельские главы, действие которых происходит в течение одного дня , переносят нас почти на две тысячи лет назад , в мир, который не ушел безвозвратно, а существует параллельно с современным . И уж, конечно, он более реален. Реалистичность достигается, прежде всего, особым способом рассказа.

- Кто является повествователем истории Понтия Пилата и Иешуа?
(История эта дается с нескольких точек зрения , что придает достоверность происходящему.
Глава 2 «Понтий Пилат» рассказана атеистам Берлиозу и Бездомному Воландом.
События главы 16 «Казнь» Иван Бездомный увидел во сне, в сумасшедшем доме.
В главе 19 Азазелло приводит недоверчивой Маргарите отрывок из рукописи Мастера: «Тьма, пришедшая со Средиземного моря, накрыла ненавидимый прокуратором город...».
В главе 25 «Как прокуратор пытался спасти Иуду из Кириафа» Маргарита читает воскресшие рукописи в подвале Мастера, продолжает чтение (глава 26 «Погребение» и заканчивает его уже в начале 27 главы.
Объективность происходящего подчеркивается скрепами - повторяющимися предложениями, завершающими одну главу и начинающими следующую. )

III. Продолжение лекции

С точки зрения композиции необычно и то, что герой, Мастер, появляется лишь в 13 главе («Явление героя»). Это одна из многих загадок Булгакова, к разрешению которых мы попытаемся приблизиться.

Булгаков сознательно, порой демонстративно подчеркивает автобиографичность образа Мастера . Обстановка травли, полное отрешение от литературной и общественной жизни, отсутствие средств к существованию, постоянное ожидание ареста, статьи-доносы, преданность и самоотверженность любимой женщины - все это пережили и сам Булгаков, и его герой . Судьба Мастера-Булгакова закономерна. В стране «победившего социализма» нет места свободе творчества, есть лишь запланированный «социальный заказ». Мастеру нет места в этом мире - ни как писателю, ни как мыслителю, ни как человеку. Булгаков ставит диагноз обществу, где определяют, является ли тот или иной человек писателем, по клочку картона.

Домашнее задание

1. Найти внутренние соответствия евангельских и московских глав романа.

2. Определить особенности стиля этих глав.

Дополнительный материал для учителя

Мир булгаковского романа (1928-1940) ярок и блестящ, в нем сатана выдает себя за профессора черной магии и разгуливает по Москве; «громадный, как боров, черный, как сажа», кот разъезжает на трамвае и устраивает дебош в Торгсине; почтенный администратор Варьете превращается в вампира, обычный берет становится черным котенком, а червонцы - этикетками с бутылок «Абрау-Дюрсо». Писатель смело «карнавализирует» мир романа , выводя на подмостки то героев библейской легенды, то «нечистую силу», то романтических любовников, то чинуш и мещан своего времени. Многообразие красок, ситуации, поражающие воображение и подстегивающие фантазию, - «мистерия-буфф» - вот стихия Булгакова .

Кто-то воспринимает роман «Мастер и Маргарита» как фантастический, как сказку. Женщин наверняка тронет история любви Маргариты, которая строится на разрыве, на обмане других людей . Очень много людей не могут дочитать роман до конца, воспринимают его как нечто чуждое, отталкивающее.

Очень интересным представляется восприятие романа верующим православным человеком, который скорее всего посчитает чтение этого произведения грехом, ведь главным героем романа является сатана. Подобные отзывы мы можем увидеть в статьях протоиерея, историка церкви Льва Лебедева и преподавателя Московской духовной академии Михаила Дунаева.

Авторы говорят, что чтение романа может обернуться горем для читателя, что создатель романа пытается убедить нас в том, что «сделаться избранницей дьявола - это величайшее благо и захватывающее наслаждение», «союз с дьяволом гораздо привлекательнее, чем союз с Богом». М. Дунаев утверждает, что истинное глубинное содержание романа составляет кощунственная пародии на сакральное евхаристическое общение со Христом, совершающееся в Его Церкви, «роман Булгакова весь пропитан мистикой «Черной мессы». Роман посвящен вовсе не Иешуа, и даже не Мастеру и Маргарите, а Сатане. Воланд прибыл в Москву для совершения «черной мессы» (великий бал у Сатаны). Тогда как Иешуа - «не только именем и событиями жизни отличается от Иисуса - он сущностно иной, иной во всех уровнях: сакральном, богословском, философском, психологическом, физическом».

В рамках православной точки зрения учитывается религиозно-этическое содержание произведения, его нравственное воздействие на читателя. Научная (светская) критика рассматривает иные аспекты романа: его структуру, генеалогию, «шифры», хотя и здесь чаще учитываются качество и степень влияния романа на читателя.

Например, читатель может воспринять эпизод путешествия Маргариты к сатане (гл. 21. Полет) как сказочный, безобидный, но «...по средневековым воззрениям, для участия в шабаше надо отречься от Бога, попрать Крест, возвести немыслимую хулу на Христа в Богоматерь и прочее, а для полета на шабаш ведьме надлежит натереться мазью, приготовленной из печени убитых некрещеных младенцев...».

«Фиксируя на чем-либо свое внимание, - пишет священник Родион,- человек простирается своим биополем данному объекту и входит с ним в контакт. Читая, например книгу, мы невидимым образом устанавливаем связь с ее автором (даже если тот уже умер) и с тем состоянием души, в котором находился писатель в момент создания своего произведения. Читатель может входить в те же мысли и чувства, а особенно тонко чувствующий - даже переживать те же ощущения...» Именно поэтому верующие люди приучены к каждодневному чтению Библии, описаний жизни святых и другой религиозной литературы. Через эту литературу верующие общаются с Богом, который входит в их мысли и душ у.

И соответственно этому очень пагубное влияние оказывает чтение литературы, написанной «страстными, неочищенными людьми, от которых человек может заразиться их страстями, и тем более демоническую (учителей йоги, например). Через подобные тексты читатель открывается для воздействия и входит в контакт с нечистыми духами».

Православные никогда не поминают дьявола в речи, заменяя его имя на такие слова, как «лукавый», «враг» «шут», «немытый». В романе «Мастер и Маргарита» слово «черт» употребляется около шести раз.

Существовали варианты названия романа такие, как «Черный маг», «Сатана», «Черный богослов», «Князь тьмы». «Мастер и Маргарита» - это окончательный вариант названия романа.

Вспомним слова апостола Иакова: «Противостаньте диаволу и бежит от вас». Главный страх верующего человека - страх гнева Господня, страх собственного греха. Вместо стен отношение к любой дьявольской силе, к любому искушению - самое серьезное. От дьявола исходит только соблазн, зло. Дьявол - падший ангел. «По необъяснимой прихоти первая по близости к Богу сотворенная им личность, высший Ангел денница, или Люцифер (носитель света) , захотел иметь все лишь для себя, ничего никому не отдавая. По словам святых отцов, он залюбовался собою и стал как бы самозамкнугым сосудом. Этот первогрех называется то гордостью, то себялюбием, а теперь эгоизмом . Суть его в своекорыстном повороте внимания на самого себя или такой исключительный интерес к самому себе, что собственное «я ставится в центр мироздания» (12).

Эпиграфом романа Булгаков сделал отрывок из «Фауста» Гете: «...так кто же ты, наконец?...» По названию романа и эпиграфу можно сделать выводы о жизненной позиции писателя.

В масонской литературе Мастером, Великим Архитектором природы называют верховное божество, и божество это есть дьявол.

Решая проблему добра и зла, Булгаков в своем романе развивает традицию, близкую идеям гностиков (2 век н. э.): «Гностическое умонастроение выражает себя на языке мифов и философских спекуляций, в особенностях поведения людей. Но именно потому, что это для данного умонастроения только средства его выражения, гностицизм легко допускал в своих текстах смещение понятий, образов и представлений, восходящих к самым разным истокам: христианству и иудаизму, платонизму и первобытной культуре, пифагорейству и зороастризму и т. д. Всему этому, взятому из первоисточников или из чужих рук, частично переиначенному, придавался в гностических памятниках особый настрой, особый смысл».

«Если для христиан знание исходит прежде всего из веры в Бога, то для гностиков - из веры в себя, в свой разум . У христиан высшее знание добра и зла - удел Бога. Для гностиков зло естественно. Если в христианском учении Бог дал человеку свободу выбора между добром и злом, то гностиками зло признается как бы двигателем человека. Иисус Христос для них - просто учитель, человек».

Следуя этим идеям, Булгаков написал своеобразную энциклопедию сатанизма.

В романе подробно и образно описано окружение сатаны, присутствует дьявольская атрибутика (оборотни (его свита), ведьмы, боров как верховое животное ведьмы, разлагающиеся трупы, гробы, черная месса, в которой искажается, перевертывается Божественная литургия). Он лишает людей голов, разума. В романе нет героев, способных подняться на духовную борьбу против него. Всесилие дьявола признается всеми, в том числе Мастером и Маргаритой. Поэтому любовь Маргариты, которая так восхищает многих читателей, все-таки уродлива, так как героиня готова погубить душу в обмен на свободную любовь. Мастер отрекается от собственного имени, что означает отречение от Ангела Хранителя, а, по сути, от Бога.

С точки зрения православия роман «Мастер и Маргарита» представляет собой еретическую, гностическую форму трансформации христианства.

Следует, конечно, учитывать, что отношение к вере в разные годы жизни Булгакова, вероятно, было различным . Его дед был священником, отец был профессором Духовной семинарии, специалистом по западным вероучениям в масонству, активным членом Религиозно-философского общества, имени В. Соловьева.

Еще в ранней молодости Булгаков склонился к безверию. После смерти отца атмосфера в семье стала совершенно светской. Но в то же время Булгаков не принимает полного богоотрицания, свойственного атеистической пропаганде тех лет. Хотя в некоторых случаях крайне неуважительно относится к церкви, священникам, религиозным обрядам. Однако в общем выражение его отношения к религии было достаточно сдержанным. И только в романе «Мастер и Маргарита» автор раскрыл свое воображение полностью.

Не только культурная, религиозная традиции, семейная атмосфера сказались на мировосприятии Булгакова, но и его индивидуально-психологические особенности. Изучая его биографию, невозможно упустить из виду тот факт, что писатель некоторое время страдал морфинизмом. И хотя спустя какое-то время он смог отказаться от наркотика, психическое здоровье было подорвано навсегда. Конечно, творчество писателя нельзя рассматривать, учитывая только его нездоровье. Творческий путь писателя разнообразен и богат. Мы увидели много прекрасных веселых, серьезных и ироничными произведений. Но роман «Мастер и Маргарита» можно рассматривать только как отражение психического состояния писателя.

Домашнее задание

Подготовиться к сочинению.

Уроки 4-5. Сочинение по роману «Мастер и Маргарита»

Темы:

1. Всепобеждающая сила любви и творчества.
.
3. Христианская проблематика в романе.
4. Истинные и мнимые ценности в романе.
5. Добро и зло в романе.

Тезисный план сочинения на тему
Тема ответственности в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

I. Введение - сложность и многообразие идейной проблематики романа «Мастер и Маргарита»:
христианская проблематика, проблема отношений человека и власти, проблема свободы и ответственности;
- что мы понимаем под «ответственностью»;
взаимосвязь свободы и ответственности.

II. Основная часть
Тема ответственности решается в двух планах: в сегодняшнем и в вечном:
1. «Московский» мир романа:
1.1. Герои, лишенные чувства ответственности, равнодушные ко всему, кроме собственной персоны:
- за что ответил Берлиоз (воинствующий атеизм Берлиоза, его самоуверенность, компромисс с властью и с собственной совестью);
- наказание «мелкого зла - воздаяние за пакости людям, обделенным нравственностью (Никанор Иванович, Степа Лиходеев, критики Латунский и Лаврович);
- проблема добра и зла в романе (воздает людям «по делам их» Воланд со своей шайкой);
1.2. Герои, способные принять на себя ответственность:
- Иванушка Бездомный, пообещавший «никогда больше не писать», переосмысливший свою жизнь;
- Мастер, ощущающий груз ответственности за свое творчество и за свою любовь;
- Маргарита, самоотверженно борющаяся за Мастера и его роман; наделенная высшим чувством ответственности (эпизод с прощением Фриды на балу у Воланда).
2. «Ершалаимский» мир романа:
2.1. Понтий Пилат, обреченный на муки совести за свою слабость (когда решалась судьба Иешуа, он «умыл руки»). Пилат искупает свою вину в вечности.
2.2. Иешуа, воплощающий наивысшую степень ответственности, взявший на себя все грехи человечества.
2.3. Особенности трактовки образа Иуды (его московский двойник Алоизий Могарыч).
3. Постановка Булгаковым сложнейших философских проблем и «объемное» изображение, метод «проекции», позволяющий осознать проблему ответственности как одну из вечных и не преходящих.

III. Заключение
Тема ответственности в других произведениях Булгакова:
ответственность ученого за свое дело - профессора Персикова в «Роковых яйцах» и профессора Преображенского в «Собачьем сердце»;
ответственность человека за свою семью, за своих друзей, подчиненных, за свою страну - Най-Турс, Турбины и их друзья в «Белой гвардии».
Автобиографический аспект проблемы ответственности: ответственность самого Булгакова за свое творчество.

Тест по роману М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита»

1. В чем проявляется своеобразие композиции романа?
а) кольцевая композиция
б) хронологический порядок развития событий
в) параллельное развитие трех сюжетных линий
г) параллельное развитие двух сюжетных линий

2. В чем состоит специфика системы образов романа «Мастер и Маргарита»?
а) в основу положены принципы двойничества
б) персонажи объединены общей идеей произведения
в) герои образуют своеобразные триады из представителей библейского мира
г) система образов построена по принципу антитезы

3. «Я, Иешуа, говорил о том, что рухнет храм старой веры и создастся новый храм Истины». В чем смысл этого изречения?
а) Иешуа - новый царь Иудейский, воздвигнувший новый Храм
б) речь идет не о вере, а об Истине
в) автор передает смысл библейской притчи

4. Почему Иешуа представлен в романе как бродяга?
а) соответствие библейскому сюжету
б) автор стремился противопоставить характер Иешуа библейскому образу
в) автор подчеркивает внутреннюю свободу героя, противопоставленную иерархическому миру
г) автор стремится показать Иешуа бедняком

5. Соотнесите имена героев, составляющих триады из представителей древнего мира, современной автору Москвы и потустороннего мира (или персонажи, проникающие в оба эти реальные миры).
Гелла; Азазелло; Воланд; барон Майгель; Бегемот; Левий Матвей; Маргарита; Алоизий Могарыч; Тузбубен; профессор Стравинский; Банта; Иван Бездомный; Александр Рюхин; Иуда; Арчибальд Арчибальдович; Наташа; Низа; Марк Крысобой; Пилат.
а) герои обладают властью в своем мире, но все же бессильны перед человеческим выбором
б) красота и ее служба силам тьмы
в) герои выполняют функцию палачей
г) предатели, несущие справедливое наказание
д) образ ученика-последователя
е) верный друг, безотказный помощник

6. Почему не образуется подобный ряд для образа Маргариты?
а) в романе нет традиционного любовного треугольника
б) образ Маргариты уникален, не требует параллелей
в) исторически не было параллелей в библейском и потустороннем мире

7. Чей это портрет:
«Усики у него, как куриные перья, глазки маленькие, а брючки клетчатые, подтянутые настолько, что видны грязные белые носки»?
а) Азазелло
б) Коровьев
в) Варенуха
г) Бездомный

8. В ходе встречи Бегемота и Бездомного с Воландом упомянуты пять доказательств существования Бога, к которым Кант добавил шестое.
а) историческое
б) теологическое
в) объяснение устройства вселенной
г) «от противного»

9. Соотнесите героя и его гастрономические пристрастия.
а) обед Н. И. Босого
б) закуски Бегемота
в) завтрак Степана Лиходеева
1) «водка, аккуратно нарезанная селедочка, густо посыпанная зеленым луком;
2) «спирт, соленый и перченый ананас, икра»;
3) «водка в пузатом графинчике, паюсная икра в вазочке, белые маринованные грибы, кастрюлька с сосисками, сваренными в томате»

10. «Справедливость в понимании Булгакова не сводится к наказанию, расплате и воздаянию. Справедливостью распоряжаются два ведомства, функции которых строго разделены: ведомство возмездия и ведомство милосердия. В этой неожиданной метафоре заложена важная мысль: зря отмщение, правая сила не способна упиваться жестокостью, бесконечно наслаждаться мстительным чувством торжества. Милосердие - другое лицо справедливости». (В. Я. Лакшин)
1) Объясните значение слов «зря» (от «зреть» - «видеть»), «правая сила» (праведная сила).
2) Прокомментируйте это высказывание. С вашей точки зрения, что такое справедливость?

11. Роман Булгакова - это «сатирическая летопись той городской жизни 20-30-х гг., которая была доступна художественному взору писателя...» (П. А. Николаев)
1) Какой предстала перед нами городская жизнь того времени?
2) Какие сатирические приемы использовал автор при написании этой летописи?

РОМАН М. А. БУЛГАКОВА
«МАСТЕР И МАРГАРИТА»

Роман М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» – одно из загадочных явлений русской литературы XX века. Это произведение имеет множество вариантов прочтения, ни один из читателей не остается равнодушным. Кто-то зачитывается романом, а у некоторых читателей этот роман вызывает чувство неприятия. Немало критиков высказывалось по поводу романа, порой это диаметрально противоположные точки зрения. В чем же специфика этого произведения, что хотел сказать своим читателям автор? Роман «Мастер и Маргарита», который пришел к читателю только в 80-е годы, стал объектом споров, различных точек зрения наших современников. Учителю важно донести до ученика многогранность романа, глубину его философского смысла, искрометность социально-бытовых сцен. В моей работе учителя-литератора сложилась система уроков, в основу которых положено «искусство общения» Е.Н.Ильина. Учитель, готовясь к уроку, определяет круг вопросов для обсуждения, но сам ход общения может идти в разных направлениях, так как общение это способность беседы «повернуть урок к ребятам, их самих – к книге, через книгу - к жизни и от жизни – снова к книге» (с.215)

Система уроков

Первый урок .
Второй урок . Необычность романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» Композиция романа, его проблематика.

Третий урок. Добро и зло. Смысл спора Понтия Пилата и Иешуа Га-Ноцри в романе.

Четвертый урок . Своеобразие «булгаковской дьяволиады» в свете мировой литературной традиции.

Пятый урок. Проблема творчества и судьбы художника в романе. Трагическая любовь героев.

Первый урок. Жизнь, творчество, личность М. А. Булгакова. Судьба произведений.

Цель урока: М.А.Булгаков – лирик, сатирик, бытописатель, фантаст, юморист и философ. Талант от бога. В жизни каждого талантливого человека есть вехи, которые определяют его судьбу. Жизнь любого человека – это серия фотоснимков, это набор памятных событий, это вехи его судьбы. Мы сегодня с вами пройдемся по основным событиям жизни М.А.Булгакова и попробуем определить его жизненные цели, его отношения к людям, к писательскому труду, к себе самому

Семья.

«Семья Булгаковых была хорошо известна в Киеве – огромная, разветвленная, насквозь интеллигентная семья. За окнами их квартиры постоянно слышались звуки рояля и даже пронзительной валторны, голоса молодежи, беготня, смех, споры и пение» (К.Г.Паустовский)

Родился в большой многодетной семье Булгаковых - детей было семеро- 15 мая 1891 года. Отец – профессор Киевской Духовной академии, историк церкви. Мать, хлопотливая и деятельная женщина, сумеет дать сыну образование, несмотря на то что после смерти мужа в 1907 году воспитывала детей одна.

«Записки юного врача»

В 1916 году окончил медицинский факультет Киевского университета. Работал во фронтовых и тыловых госпиталях, набираясь нелегкого врачебного опыта. Позже он направлен земским врачом в село Никольское Смоленской губернии. Как врач был необыкновенно популярен и, избегая непосильной нагрузки, просил и был переведен в Вязьму, где условия жизни и труда были легче. Реальные события тех лет легли в основу книги «Записки юного врача».

Чтобы понять отношение писателя к труду врача, вообще, к должности, я думаю, что мы должны остановиться на некоторых рассказах из этой книги, таких, как «Полотенце с петухом» и «Стальное горло». (Пересказ содержания, чтение избранных мест)

«Белая гвардия»

Идет 1918 год. Беспокоясь о судьбе родных, он вернулся в Киев. Позднее М.А.Булгаков напишет, что насчитал в Киеве той поры четырнадцать переворотов. «Добровольцем он совсем не собирался идти никуда, но как врача его постоянно мобилизовывали: то петлюровцы, то Красная Армия. Вероятно, не по доброй воле он попал в деникинскую армию и был отправлен с эшелоном через Ростов на Северный Кавказ». Из-за тифа остается во Владикавказе, когда деникинцы отступают.

Вспомним вещий сон Алексея Турбина. Бог говорит вахмистру Жилину: «…мне от вашей веры ни прибыли, ни убытку. Один верит, другой не верит, а поступки у вас у всех одинаковые: сейчас друг друга за глотку… Все вы у меня, Жилин, одинаковые - в поле брани убиенные…» И герои «Белой гвардии», считая себя причастными ко всему, что происходит в мире, готовы разделить вину за кровопролитие. Недаром именно Елена говорит: «Все мы в крови повинны…»

«Записки на манжетах»

В 1921 году уезжает в Москву, уже окончательно осознав, что он литератор; оказывается здесь без денег, влиятельных покровителей, бегает по редакциям, ищет работу. В газете «Гудок» работает вместе с молодыми литераторами, у которых, как и у него, слава еще впереди, - это Ю. Олеша, В. Катаев, И. Ильф, Е. Петров. На всех перекатах судьбы Булгаков оставался верен законам достоинства: «Цилиндр мой я с голодухи на базар снес. Но сердце и мозг не понесу на базар, хоть издохну». Эти слова находим в «Записках на манжетах» - книге, которая воспринимается как писательская автобиография.

Драматургия

За организацию чеховского и пушкинского вечеров был обвинен в попытках развратить публику, оказался на грани голодной смерти. М.А. Булгаков обратился к драматургии. Он много работает для театра. Художественный театр предложил автору сделать инсценировку романа «Белая гвардия». 5 октября 1926 года на сцене этого театра была впервые сыграна пьеса «Дни Турбиных». Она имела грандиозный успех. Имена актеров Хмелева, Добронравова, Соколовой, Тарасовой, Яншина, Прудкина, Станицына засверкали, сразу завоевав зрителей. Роли сыгранных ими героев остались неразрывно связанными с их актерской славой.

Затем в будущем Вахтанговском театре была поставлена «Зойкина квартира». Но ярких спектаклей Главрепетком долго терпеть не мог. И обе пьесы были сняты со сцены. Написанной в 1927 году пьесе «Бег» сулили успех не только актеры Художественного театра, но и М. Горький, но до сцены она вовсе не дошла, потому что автор прощал своего героя - белого офицера Хлудова, который за пролитую кровь был наказан собственной совестью.

Сатирические повести

Повесть «Дьяволиада» (1923 год) со своим мистико-фантастическим сюжетом показывает, как хорошо Булгаков знал бюрократический быт Советской страны. В повести «Роковые яйца» (1924 год) говорит о невежестве, которое проникает в науку. Ученый Персиков, специалист по голым гадам, открыл устройство для получения красного луча, этот луч помогает с невероятной скоростью развиваться живым организмам. В итоге в курином совхозе вместо мирных кур неудержимо множатся громадных размеров гады: змеи и крокодилы. Они начинают нашествие на Россию, и ни ГПУ, ни вся Красная Армия не могут им противостоять. Спасает чудо – 18 0 мороз в середине августа. Эта повесть звучала как предупреждение. Рапповцы насторожились.

Тему науки автор продолжит в «Собачьем сердце» (1925 год). Повесть эту напечатанной он не увидит, впрочем, как и большинство своих произведений. Ее напечатают в 1987 году. Профессор Преображеский получил из собаки человека, но воспитывает Шарикова сама жизнь и, прежде всего, Швондер, который пичкает Шарикова лозунгами, дает почитать Энгельса. В итоге наглое, агрессивное существо угрожает своим создателям. Профессор вновь делает его собакой. Булгаков утверждает, что наука не может быть лишена этического начала; ученому нельзя уходить от жизни лишь в медицинские проблемы, его должно касаться все, происходящее в жизни.

Тема Мастера

В 30-е годы Булгакова не печатали. Но он продолжает писать пьесы, сохраняя интерес к сатирической фантастике: «Адам и Ева» (1931), «Иван Васильевич» (1935-1936). В 1930 году обратился с письмом к Сталину. И получил своего рода «охранную грамоту». После чего 6 лет работал режиссером-ассистентом во МХАТе.

«Жизнь господина де Мольера» - произведение, которое было заказано ЖЗЛ. В романе заявлена тема мастера, опередившего талантом свое время. Эта тема будет продолжена в романе «Мастер и Маргарита», который он задумал и начал писать еще зимой 1928-1929 г. Последние вставки в роман он диктовал жене в 1940 году, за три недели до смерти. Это роман о дьяволе и Христе, (вначале назывался «Инженер с копытом») и о самом себе, о Мастере, и о верной своей спутнице Маргарите.

М. А. Булгакову помогла сказать последним романом все основное в его жизни жена Елена Сергеевна, известная всему миру как Маргарита. Она стала ангелом-хранителем мужа, ни разу не усомнилась в нем, безусловной верой поддержала его талант. Она вспоминала: «Михаил Афанасьевич мне сказал однажды: «Против меня был целый мир - и я один. Теперь мы вдвоем, и мне ничего не страшно». Умирающему мужу она поклялась напечатать роман. Пробовала это сделать шесть или семь раз - безуспешно. Но сила ее верности преодолела все препятствия. В 1967-1968 годах журнал «Москва» напечатал роман «Мастер и Маргарита». А в 80-90-е годы были открыты архивы Булгакова, написаны практически первые интересные исследования. Имя Мастера известно теперь всему миру.

Второй – третий уроки. Необычность романа М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита» Композиция романа, его проблематика. Добро и зло. Смысл спора Понтия Пилата и Иешуа Га-Ноцри в романе.

Цель урока: композиция и проблематика романа неразрывно связаны со спором Понтия Пилата и Иешуа, попробуем увидеть и понять эту связь, увидеть и понять необычность романа. В ходе урока мы обратимся к картинам известных художников, которые также пытались ответить на вопрос: «Что такое истина?»

Необычность романа: сочетание фантастики и философско-библейских мотивов, сатиры и глубокого психологизма. Есть в романе глубоко печальные строки, есть озорные, смешные эпизоды и сцены. Истинный ключ к пониманию всего романа – это противостояние свободы и несвободы. На вопрос: «Кто управляет всем?» и пытается ответить автор. Ответ на этот вопрос уже в 1 главах, когда Берлиоз и Бездомный встретились с Воландом, и дьявол рассказал о суде Понтия Пилата, прокуратора Иудейского.На вопрос Волонда: «ежели Бога нет, то, спрашивается, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле?» Иван Бездомный, как нечто само собой разумеющееся, отвечает: «Сам человек и управляет». Однако дух зла, явно иронизируя по поводу невежества собеседника, говорит: «Виноват… для того, чтобы управлять, нужно, как- никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок. Позвольте же вас спросить, как же может управлять человек, если он не только лишен возможности составить какой-нибудь план хотя бы на смехотворно короткий срок, ну, лет, скажем, в тысячу, но не может ручаться даже за свой завтрашний день?» И далее: «вообразите, что вы, например, начнете управлять, распоряжаться и другими и собою, вообще, так сказать, входить во вкус, и вдруг у вас… кхе… кхе… саркома легкого… А бывает и еще хуже: только что человек соберется съездить в Кисловодск… пустяковое, казалось бы, дело, но и этого совершить не может, так как неизвестно почему вдруг возьмет поскользнется и попадет под трамвай! Неужели вы скажете, что это он сам собою управлял так? Не правильнее ли думать, что управился с ним кто–то совсем другой?»

Как вы думаете, кто же управляет всем: нами, миром в, котором мы живем?

Из глубины веков, из I века нашей эры, звучит спор о том, кто управляет всем, это спор Иешуа Га-Ноцри и Понтия Пилата.

Давайте представим этих людей, ведущих спор. Кто они?

Понтий Пилат - обладающий неограниченной властью прокуратор Иудеи, и Иешуа Га-Ноцри - бродячий двадцатисемилетний философ, оказавшийся волею судьбы сейчас перед глазами владыки.

Обратимся к портретам героев. (Репродукция картины Н.Ге «Что есть истина. Христос и Пилат»)

«Этот человек был одет в старенький и разорванный голубой хитон. Голова его была прикрыта белой повязкой с ремешком вокруг лба, а руки связаны за спиной. Под левым глазом у человека был большой синяк, в углу рта - ссадина с запекшейся кровью. Приведенный с тревожным любопытством глядел на прокуратора».

«В белом плаще с кровавым подбоем, шаркающей кавалерийской походкой, ранним утром четырнадцатого числа весеннего месяца нисана в крытую колоннаду между двумя крыльями дворца Ирода Великого вышел прокуратор Иудеи Понтий Пилат».

На что обращаем мы внимание в описании Понтия Пилата?

Одно слово в этом описании сразу обращает на себя внимание: подбой «кровавый», не красный, яркий, багровый и т. д. Человек не боится крови: он, обладающий «кавалерийской походкой», - бесстрашный воин, недаром его прозвали «Всадник Золотое Копье».

Помним о том, какую роль играет в художественном произведении деталь, особенно в портрете. Следует особое внимание обратить на глаза прокуратора: «Теперь уже оба больные глаза тяжело глядели на арестанта»… «Он смотрел мутными глазами на арестованного»… В описании Иешуа – главное его речь, его слова.

- Почему Иешуа называет прокуратора добрым человеком? Вы слышали когда-нибудь такое обращение в нашей обыденной жизни? Кто обычно так говорит? Почему?

Боится ли арестант Понтия Пилата?

Почему Иешуа отвергает тайные предложения Понтия Пилата о том, как ему надо отвечать на вопросы?

Иешуа, зверски избитый, приговоренный к смерти, остается свободным, отнять у него свободу мысли и духа невозможно. Он не слышит советы Понтия Пилата, они чужды его духовной сущности.

Как Понтий Пилат пытается спасти Иешуа?

Он думает объявить бродячего философа душевнобольным, не найдя в его деле состава преступления, и, удалив из Ершалаима, подвергнуть заключению там, где располагалась резиденция прокуратора.

Почему Понтий Пилат не поверил в историю с Левием Матвеем?

Почему всемогущий Понтий Пилат, в руках которого жизнь любого из иудеев, не может спасти Иешуа, хотя и хочет этого?

Он не знает свободы, он раб кесаря и своей должности, и своей карьеры. И хотя он хочет спасти Иешуа, переступить цепи этого рабства свыше его сил. Не менее Ивана Бездомного и Берлиоза он убежден в своих неограниченных возможностях управлять ходом истории. Прокуратор думает, что силой данной ему власти он может распоряжаться человеческими судьбами, но Иешуа опровергает эту его уверенность: «И в этом ты ошибаешься, – светло улыбаясь и заслоняясь рукой от солнца, возразил арестант, – согласись, что перерезать волосок уж наверно может лишь тот, кто его подвесил?»

Как наказан Понтий Пилат?

Пилат наказан бессмертием. «Все та же непонятная тоска… пронизала все его существо. Он тотчас постарался ее объяснить, и объяснение было странное: показалось смутно прокуратору, что он чего-то не договорил с осужденным, а может быть, чего-то не дослушал.

Пилат прогнал эту мысль, и она улетела в одно мгновение, как и прилетела. Она улетела, а тоска осталась необъясненной, ибо не могла же ее объяснить мелькнувшая как молния и тут же погасшая какая-то короткая другая мысль: «Бессмертие… Пришло бессмертие… Чье бессмертие пришло? Этого не понял прокуратор, но мысль об этом загадочном бессмертии заставила его похолодеть на солнцепеке».

Тема бессмертия волновала людей всегда. Кто из известных вам персонажей был наказан бессмертием?

Бессмертием часто наказывался человек, совершивший зло в жизни. Уже в Библии есть подобный сюжет, он посвящен Каину и Авелю. Каина Бог делает бессмертным, чтобы наказать за убийство Авеля. Каина постоянно мучит раскаяние, но не приходит к нему смерть как спасение от душевных мук. У М. Горького в легенде о Ларре (рассказ «Старуха Изергиль») гордый человек попрал законы своего племени, считая, что таких, как он, нет больше. Его, самонадеянного гордеца, люди прогнали от себя и обрекли на бессмертие.

Как пытается прокуратор Понтий Пилат исправить свой поступок, смягчить муки совести?

Он велит прекратить страдания Иешуа, распятого на столбе. Но все тщетно. Это ничто по сравнению с теми словами, которые Иешуа перед смертью просит передать Пилату. (Глава 25-я.) Их повторит прокуратору Иудеи Афраний, начальник тайной службы.

«- Не пытался ли он проповедовать что-либо в присутствии солдат?
- Нет, игемон, он не был многословен на этот раз. Единственное, что он сказал, это что в числе человеческих пороков одним из самых главных он считает трусость».

Он приказывает Афранию убить Иуду, разговор этот полон недомолвок, но слуга поймет своего господина, отдавшего приказание охранять Иуду.

«- И, тем не менее, его зарежут сегодня, - упрямо повторил Пилат, - у меня предчувствие, говорю я вам! Не было случая, чтобы оно меня обмануло, - тут судорога прошла по лицу прокуратора, и он коротко потер руки.
- Слушаю, - покорно отозвался гость, поднялся, выпрямился и вдруг спросил сурово: - Так зарежут, игемон?

- Да, - ответил Пилат, - и вся надежда только на вашу изумляющую всех исполнительность».

Обратимся к «Эпилогу». В «Эпилоге» говорится о сне, который видит Иван Николаевич Понырев (уже не Иван Бездомный). «От постели к окну протягивается широкая лунная дорога, и на эту дорогу поднимается человек в белом плаще с кровавым подбоем и начинает идти к луне. Рядом с ним идет какой-то молодой человек в разорванном хитоне и с обезображенным лицом. Идущие о чем-то разговаривают с жаром, спорят, хотят о чем-то договориться.

- Боги, боги, - говорит, обращая надменное лицо к своему спутнику, тот человек в плаще, - какая пошлая казнь! Но ты мне, пожалуйста, скажи, - тут лицо из надменного превращается в умоляющее, - ведь ее не было ! Молю тебя, скажи, не было?

- Ну, конечно, не было, - отвечает хриплым голосом спутник, - это тебе померещилось.
- И ты можешь поклясться в этом? - заискивающе просит человек в плаще.
- Клянусь, - отвечает спутник, и глаза его почему-то улыбаются.
- Больше мне ничего не нужно! - сорванным голосом вскрикивает человек в плаще и поднимается все выше к луне, увлекая своего спутника».

Итак, Понтию Пилату недостаточно того, что его простили. Душа его успокоится лишь тогда, когда Иешуа скажет ему, что казни не было. Есть поступки, которые нельзя исправить. А совесть не даст жить спокойно

Проходят годы, века, тысячелетия, меняются эпохи, меняется мир вещей, окружающий человека, но сами люди остаются прежними, – вот мысль, к которой упорно подводит читателя М.Булгаков.

В подтверждение данной мысли, очень важной для писателя, в произведение введен ряд параллелей в ершалаимской и московской частях романа. Перед нами Москва, наполненная людьми свободными от Бога, царя, от всего. Так ли это?

Как отнеслась трамвайная кондукторша к тому, что в трамвай сел кот и совал ей гривенник на билет?

Она увидела в этом только нарушение порядка: «Котам нельзя! С котами нельзя!», «Слезай, а то милицию позову!» Она ничему не удивилась, так хорошо пропитан мозг привычными «положено» - «не положено».

Обратим внимание на литераторов, собравшихся у Михаила Берлиоза. Почему они так долго ждут начальника, не смея уйти? О чем они говорят?

Пока Берлиоз их начальник, они боятся его, и уйти нельзя: вдруг отберут квартиру или не дадут дачу. Узнав о смерти Берлиоза, они усердно начали уважать зама, вдруг это их будущий начальник.

Композиция романа своеобразна: в ней смешаны главы, рассказывающие о Москве 30-х годов 20 века и ершалаимские главы. Кто и что связывает эти эпохи, миры?

Какие три мира изображены в романе? Как они связаны между собой?

Москва 30-е годы 20 века

Роман о Понтии Пилате (угадал)

Потусторонний мир

Воланд и его свита (видел)

Ершалаим 1 век нашей эры

Суд Понтия Пилата

Ершалаимские главы – это роман, который написал Мастер, это рассказ Воланда. Воланд, прибыл в Москву, чтобы поставить свой социальный эксперимент: изменились ли люди за эти тысячелетия? Что влечет людей, что они любят и ценят?

Жажда зрелищ в людях совсем не угасла. В главе "Казнь" описывается сцена расправы над Иешуа и двумя разбойниками. Казнь совершается в открытом месте. Стоит "адская жара". Но не пугает она несколько "тысяч любопытных" и толпы богомольцев, "желавших присутствовать при интересном зрелище" Та же жажда зрелищ и наслаждений движет людьми спустя почти два тысячелетия. На следующий день после скандального сеанса Воланда в Варьете у здания театра собралась очередь "длиною в километр". Очередь держала себя очень взволнованно, привлекала внимание струившихся мимо граждан и занималась обсуждением зажигательных рассказов о вчерашнем невиданном сеансе черной магии. ...Рассказывали, бог знает что, в том числе, как после окончания знаменитого сеанса некоторые гражданки в неприличном виде бегали по улице, и прочее в том же роде...

К десяти часам утра очередь жаждущих билетов до того взбухла, что о ней достигли слухи до милиции..."

Люди так же любят деньги и удовольствия , как и две тысячи лет тому назад.

Любовь москвичей к деньгам наиболее полно показана в главах «Сон Никанора Ивановича» и «Черная магия и ее разоблачение». В последней среди многого прочего рассказывается о том, как во время представления Воланда в Варьете на зрителей посыпался денежный дождь и «… зрители стали бумажки ловить.

Поднимались сотни рук, зрители сквозь бумажки глядели на освещенную сцену и видели самые верные и праведные водяные знаки. Запах также не оставлял никаких сомнений: это был ни с чем по прелести не сравнимый запах только что отпечатанных денег. Сперва веселье, а потом изумление охватило весь театр. Всюду гудело слово «червонцы, червонцы», слышались вскрикивания «ах, ах!» и веселый смех. Кое–кто уже ползал в проходе, шаря под креслами. Многие стояли на сиденьях, ловя вертлявые, капризные бумажки…
В бельэтаже послышался голос: «Ты чего хватаешь? Это моя! Ко мне летела!» – и другой голос: «Да ты не толкайся, я тебя сам как толкану!» И вдруг послышалась плюха…»

Деньги способны превратить людей в одержимых жаждой стать обладателем хрустящих бумажек, они теряют элементарное достоинство и гордость.
В главе «Сон Никанора Ивановича» любовь человечества к деньгам изображена под иным углом зрения. Оказывается, деньги могут быть значимы для людей не только как средство достижения каких–то жизненных благ, но и потому, что деньги сами по себе уже цель. Человек способен испытывать удовольствие только от сознания того, что он является обладателем тайных богатств («там груды золота лежат, и мне они принадлежат!»), и неважно, сможет ли он ими когда–нибудь воспользоваться. Особенно ярко это показано в сцене разоблачения некоего Сергея Герардовича Дунчиля, который без всякой пользы для себя хранил «восемнадцать тысяч долларов и колье в сорок тысяч золотом… в городе Харькове в квартире своей любовницы Иды Геркулановны Ворс».

Должность, дающая власть, деньги и долг . Должность Понтия Пилата давала ему могущество, власть, удовольствия.Поведение Иешуа, достоинство и мужество, с какими он ведет себя на следствии и в процессе жестокой казни, говорят о совершенной твердости его воли в соблюдении долга. Именно долга, так как в своей земной жизни Иешуа просто нравственный человек, а не святой. У него нет полного совпадения долга и удовольствия: Иешуа хотел бы уйти на свободу, прогуляться за городом с Пилатом, изложить ему свои мысли, воспоминание о биче вызывает у него ужас, а слова Пилата вселяют тревогу. Однако и на кресте Иешуа верен высшему нравственному закону, и в ответ на злобные упреки разбойника в несправедливости он просит своего палача: «Дай попить ему…» Таким образом, жизнью своей и смертью Иешуа открывает людям истину, утверждающую бытие Бога.

Бюрократическая система Москвы 30-х годов «достигла совершенства».В гротескной форме изображено понятие долга и должности. Совершенно не важно, человек ли отдает распоряжения, подписывает приказы или костюм, из которого на время исчез его хозяин (глава 27-я «Конец квартиры № 50»). Самое поразительное - «вернувшись на свое место, в свой полосатый костюм, Прохор Петрович совершенно одобрил все резолюции, которые костюм наложил во время его краткосрочного отсутствия».

Учение Канта явились философской основой всего произведения. И.Кант считал, что изначально любой человек свободен. Перед ним открыты два пути, по которым он может следовать, – путь добра или путь зла. Немецкий философ утверждал, что в избрании пути добра состоит нравственный долг человека. И выбрать путь добра, согласно И.Канту, человек может и должен не из корыстных соображений, а ради самой идеи добра, из одного уважения к долгу или нравственному закону.

Иешуа - обычный, физически довольно слабый человек, но он высокоразвитая индивидуальность, личность в полном смысле этого слова.

В чем суть спора между Иешуа и Понтием Пилатом?

Иешуа уверен в возможностях слова, идеи, души, в возможностях менять мир и человека к лучшему. Пилат же полагает всесильными обстоятельства, среду.

В чем же повинен Иешуа?

Он нарушил порядок речами о вере и истине, о насилии и власти, о добре?

В чем с ним не согласен Понтий Пилат?

Согласен со всем, но не может или не хочет этого признать. Сильный ум Пилата разошелся с его совестью. И головная боль – наказание за подчинение его разума эгоистическим соображениям, за то, что его разум допускает несправедливое устройство мира. Головная боль – это тоска по душевной гармонии. Суть жизни – это разум, добро, ум и совесть.

Иешуа и Пилат спорят о жизни и смерти. Пилат говорит, что может перерезать волосок жизни Иешуа. Но Иешуа говорит, что «перерезать волосок может лишь тот, кто подвесил». В чем же смысл этого спора? Что такое жизнь?

Жизнь – не тело, не плоть, а духовное существование, духовные ценности: убеждения, идеи, взгляды, принципы – до тех пор пока человек от них не отказался. Иешуа от них не отказался никогда – этой жизни ничего не грозит: она бессмертна.

Почему именно добро должно изменить мир?

Добро всесильно, но только при соблюдении определенных условий. Во-первых, добро не может опираться на насилие, у него есть свое специфическое оружие: величайшая доброжелательность, готовность и желание понять другого человека, отсюда искренность, понятливость, отзывчивость?

Во-вторых, добро – это самобытность мысли, широта культурного кругозора, способность к труду и творчеству, обращенное на благо людей.

В-третьих, добро – это стойкость души, твердость, величайшая самоотверженность.

Почему Иешуа – бродяга, слабый человек сумел перевернуть жизнь Понтия Пилата, всемогущего правителя?

Идея доброго человека проверяется в самых трудных ситуациях: по отношению к Иуде, Пилату и Крысобою. Чем умнее человек, тем он легче меняется.

Что же тогда есть зло?

Иешуа считает, что злых людей нет на свете. Булгаков считал, что зло – это пережиток дочеловеческого общества. Человек начинается там, где кончается зло. Человеческая сила – только от добра, а всякая иная сила – уже от «лукавого».

«Мастер и Маргарита» - роман о всесилии добра. Но лишь при одном условии: если человек ни в чем, ни при каких самых трудных и драматических обстоятельствах не уйдет с пути добра. Это роман об ответственности человека за добро. Особенно важен вопрос об ответственности писателя,

У литовского художника и композитора Микалоюса Чюрлениса есть картина, которая называется «Истина». На фоне лица человека - горящая свеча и летящий на пламя мотылек. Он погибнет, но не может не лететь на свет! Так и Иешуа Га-Ноцри. Знает, чем грозит ему желание говорить только правду (да и просто неумение лгать!), и желание жить только по правде, но иначе никогда себя не поведет. И наоборот, стоит струсить только один раз, как Понтий Пилат, и совесть не даст тебе покоя.

талантливого человека.

Урок четвертый. Своеобразие булгаковской дьяволиады.

Цель урока:

Кем представлен мир нечистой силы в романе? Кто они, свита Воланда? В чем своеобразие булгаковской дьяволиады? Вот круг вопросов этого урока.

Потусторонний мир, мир нечистой силы – это Воланд и его свита: Коровьев(Фагот), Бегемот, Азазело и Гелла. Свита Воланда, творящая в Москве убийства, надругательства, обманы, безобразна и чудовищна. Но Воланд не предает, не лжет, не сеет зла. Он обнаруживает, проявляет, вскрывает мерзостное в жизни, чтобы это все покарать. На груди знак скарабея. Он обладает могущественной волшебной силой, ученостью, даром пророчества. Столкновение со свитой Воланда – это столкновение с самим собой на «дочеловеческом» уровне». Воланд и его свита созданы из человеческих недостатков, затаившихся и проявляющихся там, где отступает и уступает человеческое.

Кто же такой Воланд?

Для Иванушки Бездомного – иностранный шпион, для Берлиоза – профессор истории, сумасшедший иностранец, для Степы Лиходеева – артист, черный маг», для Мастера – литературный персонаж. В конце романа Маргарита увидела его в настоящем обличии (глава 32). «И , наконец, Воланд летел тоже в своем настоящем обличье. Маргарита не могла бы сказать, из чего сделан повод его коня, и думала, что возможно, что это лунные цепочки и самый конь - только глыба мрака, и грива этого коня - туча, а шпоры всадника - белые пятна звезд.» Перед нами картина космоса, в недрах безначальной и бесконечной материи зарождается жизнь,

Оказывается, Воланд - то вечное зло, которое необходимо для установления, существования на земле добра и вечной справедливости. Вспомним эпиграф романа из Гете: «Я - часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо». Воланд испытывает людей, если и расставляет для них ловушки, то всегда дает искушенным возможность выбора между добром и злом, шанс использовать свою добрую волю!

Как ведут себя разные люди, оказавшись в соприкосновении с нечистой силой? (Берлиоз, Степа Лиходеев, Максим Поплавский, буфетчик из варьете)

За что вытесняют Степу Лиходеева из квартиры, чем вызван гнев нечистой силы?

С какой целью Воланд проводит сеанс черной магии в варьете?

Воланд спрашивает Фагота: «Как, по-твоему, ведь московское народонаселение значительно изменилось?

Маг поглядел на затихшую, пораженную появлением кресла из воздуха публику.

- Точно так, мессир, - негромко ответил Коровьев-Фагот. - Ты прав. Горожане сильно изменились внешне, я говорю, как и сам город, впрочем… Но меня, конечно, не столько интересуют автобусы, телефоны и прочая…
- Аппаратура, - подсказал клетчатый.

- Совершенно верно, благодарю, - медленно говорил маг тяжелым басом, - сколько гораздо более важный вопрос: изменились ли эти горожане внутренне?»

И начинается проверка того, что же изменилось в людях за два тысячелетия. Блестящее представление прерывается то аплодисментами, восхищением, вызванными летящими откуда-то сверху деньгами, возможностью получить бесплатное платье, то криками ужаса, когда у надоевшего всем пошляка Бенгальского оказывается оторванной голова. Это полигон страстей, откровенных и бесстыдных.

Воланд получает возможность сделать вывод: «Ну, что же… они - люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было… Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или золота. Ну, легкомысленны… ну, что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…»

В романе есть сцены повторяющиеся, сопоставимые с балом у сатаны?

Бал в доме Грибоедова был похож на ад. Обыкновенный ресторанный вечер автор называет сущим адом: тот же разгул страстей, красивая жизнь, лишенная духовного содержания.

Какова роль сцены бала у сатаны в романе?

На бале дьявол демонстрирует свои достижения: толпы убийц, растлителей, завоевателей, преступных любовников, отравителей, насильников всех видов. Гости бала – воплощение зла, нелюди всех эпох, готовые на любое преступление ради утверждения своей злой воли. Бал Воланда - взрыв самых невероятных желаний, безграничных прихотей. Взрыв яркий, фантастический, пестрый – и оглушающий этой пестротой, одурманивающий своим, в конце концов, однообразием. Даже сам Воланд не скрывал своей скуки: «Никакой прелести в нем нет и размаха тоже».

Урок пятый. Проблема творчества и судьбы художника в романе М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита». Трагическая любовь героев.

Цель урока: О творчестве, о назначении писателя и поэта в разные времена размышляли А.С.Пушкин и Н.В.Гоголь, М.Ю.Лермонтов и Н.А. Некрасов, Л.Н.Толстой и А.П.Чехов. Дар таланта дается избранным. Как использовать этот дар, как не погубить его, в чем назначение писателя – это ещё один круг вопросов романа М.А.Булгакова, на которые мы попробуем ответить.

В романе Булгакова есть герой, который не назван по имени. Он сам и окружающие называют его Мастером.

Как вы думаете, почему у героя нет имени?

Слово это хочется писать с большой буквы, потому что необыкновенна сила таланта этого человека. Проявилась она в романе о Понтии Пилате и Иешуа. Так кто же он, почему не называет своего имени? На уроке поговорим о его трагической судьбе и о том мире, в который приходит он со своим романом.

Когда впервые появляется Мастер?

Поэт Иван Бездомный, став свидетелем гибели Берлиоза, преследует сатану и его свиту, проходит через различные злоключения и попадает в психиатрическую больницу, которая в романе названа «домом скорби». Это продолжение страшного реального мира уже потому, что, принимая больных, здесь спрашивают в первую очередь, являются ли они членами профсоюза

В главе 13-й прочитаем описание внешности того человека, которого Бездомный увидит через балконную дверь. «С балкона осторожно заглядывал в комнату бритый, темноволосый, с острым носом, встревоженными глазами и со свешивающимся на лоб клоком волос человек примерно лет тридцати восьми». Состоится знакомство. На вопрос Ивана, почему, если у пришедшего есть ключи от балконных дверей, он не может «удрать» отсюда, гость ответит, что ему «удирать некуда».

Кто дал такое имя герою, кто называл его Мастером?

Попробуем восстановить по тексту прошлое Мастера. Довольно бесцветной была жизнь историка по образованию, работавшего в одном из московских музеев, до тех пор, пока он не выиграл сто тысяч рублей. И вот здесь-то оказалось, что у него есть мечта - написать роман о Понтии Пилате, высказать собственное отношение к истории, произошедшей две тысячи лет тому назад в древнем иудейском городе. Он весь отдался работе. И именно в это время он встретился с женщиной, которая была так же одинока, как и он.

Как он узнал Маргариту, родственную ему душу?

«Она несла в руках отвратительные, тревожные желтые цветы… По Тверской шли тысячи людей, но я вам ручаюсь, что увидела она меня одного и поглядела не то что тревожно, а даже будто болезненно. И меня поразила не столько ее красота, сколько необыкновенное, никем не виданное одиночество в глазах!» Итак, встретились два одиночества.

Почему одинока Маргарита?

О причине этого одиночества Маргарита скажет позже Азазелло: «Моя трагедия в том, что я живу с тем, кого я не люблю, но портить ему жизнь считаю делом недостойным.» «Любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих!» И жизнь этих двух людей наполнилась великим смыслом. Именно Маргарита стала подгонять его в работе, называть Мастером, это она сулила ему славу.

- «И я вышел в жизнь, держа его в руках, и тогда моя жизнь кончилась». О чем эти слова Мастера?

Это роман о Понтии Пилате, не об Иешуа, а Понтии Пилате. Почему?

Что же произойдет с Мастером? Как литературный мир встретит его версию библейской истории? Роман не был принят к печати; все, кто его читал: редактор, члены редакционной коллегии, критики, - обрушились на Мастера, отозвались в газетах разгромными статьями. Особенно неистовствовал критик Латунский. В одной из статей «автор предлагал ударить, и крепко ударить, по пилатчине и тому богомазу, который вздумал протащить (опять это проклятое слово!) ее в печать».

Что же не устраивало литераторов в романе Мастера?

Чтобы ответить на этот вопрос, приглядимся к миру искусства, куда вынужден был прийти автор романа о Понтии Пилате. Вчитаемся в фамилии писателей и поэтов, в их нелепые псевдонимы. Это мир бездарности, приспособленчества, стремления погубить все живое и талантливое - и это мир искусства!

И опять к писателям - чего стоят их говорящие фамилии: Двубратский, Загривов, Глухарев, Богохульский, Сладкий и, наконец, «купеческая сирота Настасья Лукинишна Непременова», взявшая псевдоним «Штурман Жорж»! О том, что стихи его бездарны, понимает и Иван Бездомный. Читатель имеет возможность понаблюдать, как проходит лишь один вечер в МАССОЛИТе, но вслед за автором готов воскликнуть: «Словом, ад… О боги, боги мои, яду мне, яду…»

Так и живут на свете эти люди, забывшие о высоком назначении писателя, потерявшие стыд и совесть. Недаром так страшно расправится нечистая сила с Берлиозом, бросив его под трамвай, а потом украв из гроба его голову.

Почему Берлиоз заслужил такое наказание?

Это он стоит во главе МАССОЛИТа, во главе тех, кто может словом возвеличить или убить. Он догматик, он отучает молодых писателей мыслить самостоятельно и свободно. Наконец, он служит власти, он сознательно привержен преступной идее. И если Бездомному можно простить что-то из-за его молодости и невежества (от которого, конечно, надо спешить избавиться), то Берлиоз опытен и образован («редактор был человеком начитанным и очень умело указывал в своей речи на древних историков»), и тем страшнее оказывается он для людей по-настоящему талантливых.

Изменилось время, но не изменились люди. В романе Мастера чиновники от литературы увидели себя, т. е. тех, кто подкармливался властью, а значит, зависел от того, кто две тысячи лет назад мог носить имя императора Тиверии или Понтия Пилата, а сейчас по-другому звучащее имя. Времена меняются, а человек не переходит «в царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть».

Кого из героев романа, написанного Мастером, напоминает Маргарита в своем стремлении спасти возлюбленного? Как вернет она свою любовь?

Маргарита сейчас так же бескорыстна, отважна, как и Левий Матвей, пытавшийся спасти Иешуа. Люди сделали все, чтобы разлучить возлюбленных, а вернуть Мастера поможет Маргарите нечистая сила . Обратимся к сюжету романа и вспомним, как состоится знакомство Маргариты с Воландом.

С какой просьбой к Воланду приходит Левий Матвей?

«- Он прочитал сочинение Мастера, - заговорил Левий Матвей, - и просит тебя, чтобы ты взял с собою Мастера и наградил его покоем. Неужели это трудно тебе сделать, дух зла?

- Передай, что будет сделано, - ответил Воланд».

Почему Мастер не заслужил света?

Мастер сделал свое дело на земле: он создал роман об Иешуа и Пилате и показал, что жизнь человека может определиться одним его поступком - тем, который возвысит и обессмертит его или заставит потерять покой на всю жизнь и страдать от обретенного бессмертия. Но в какой-то момент Мастер отступил, сломался, не сумел бороться за свое детище до конца. Может быть, поэтому не заслужил света?

Булгаков считал, что человек, особенно художник, ответствен всеми силами души и совести за совершенствование мира, в котором он живет. Мастер приговорен к покою, позади остается большой мир, а впереди призрачное условное существование. Мастер был сломлен обрушившимися на него невзгодами и сломлен самим собою изнутри. Поэтому единственный выход для него – смерть, забвение. И Маргарита делит с ним его участь. Но жизнь Мастера дает ростки. Он не исчез бесследно. Совершенно изменился Иван Бездомный, теперь это Иван Николаевич Понырев. Он отказался от существования под нелепым и оскорбительным псевдонимом, от писания нелепых и невежественных стихов. У него появилось свое имя и свое дело – нелегкое дело осмысления жизни. Он идет теперь своим путем.

Как вы понимаете финал романа: «Рукописи не горят»?

Финал романа светел и радостен. Рукописи не сгорают. Эти слова рождены уверенностью в том, что всякое настоящее дело, в которое вложены душа и ум человека не исчезают бесследно. Мысль эта не раз подтвердилась в судьбе самого Булгакова и его романа.

Любовь героев трагична. В чем для них заключалось счастье?

Маргарита по натуре своей вольная птица. До встречи с Мастером у нее было все, что нужно для счастья женщины с точки зрения обывателя: добрый муж, роскошный особняк, деньги. Но счастья не было. И только когда Маргарита угадала его среди тысячи людей, в маленьком подвале на Арбате воцарилось счастье: свобода, творчество, любовь.

Кто же разрушил это счастье?

Это счастье было разрушено в тот момент, когда ближние уличили Мастера в том, что он на них не похож.Счастье, обретенное ценой страданий, оказывается слишком непрочным, и только в потустороннем мире души любящих воссоединяются

Понять описанное в романе помогает знание обстоятельств личной жизни М.Булгакова. Встречу мастера и Маргариты напоминает знакомство писателя со своей последней женой – Еленой Сергеевной Шиловской.
Как и булгаковская героиня, Елена Сергеевна была замужем за человеком, занимающим высокий пост в государстве, – командиром дивизии Е.А.Шиловским. Как и Маргарита, она, встретив любимого и поняв, что это ее судьба, не испугалась трудностей предстоящего разрыва и утраты материального благосостояния. Исходным моментом любви Елены Сергеевны к Булгакову, как и у героини бессмертного романа, у которой «была страсть ко всем людям, которые делают что-либо первоклассно», являлся интерес к творчеству возлюбленного. Вот как объяснила свое желание познакомиться с Булгаковым его последняя жена: «Я интересовалась им давно. С тех пор, как прочитала «Роковые яйца» и «Белую гвардию». Я почувствовала, что это совершенно особый писатель, хотя литература 20-х годов у нас была очень талантлива. Необычайный взлет был у русской литературы. И среди всех был Булгаков, причем среди этого большого созвездия он стоял как-то в стороне по своей необычности, необычности языка, взгляда, юмора: всего того, что, собственно, определяет писателя. Все это поразило меня… Я была просто женой генерал-лейтенанта Шиловского, прекрасного, благороднейшего человека. Это была, что называется, счастливая семья: муж, занимающий высокое положение, двое прекрасных сыновей. Вообще все было хорошо. Но когда я встретила Булгакова случайно в одном доме, я поняла, что это моя судьба, несмотря на все, несмотря на безумно трудную трагедию разрыва. Я пошла на все это, потому что без Булгакова для меня не было бы ни смысла жизни, ни оправдания ее»

Согласитесь, что далеко не всякая женщина, мать двоих детей, станет разрушать семью, да еще имея в мужьях «прекрасного, благороднейшего человека». Это под силу лишь личности решительной, волевой. Именно такой была Елена Сергеевна, и такими же чертами характера писатель наделил героиню своего произведения. Маргарита – личность гораздо более сильная, чем ее возлюбленный, который представляет собой тип безвольного, целиком находящегося во власти обстоятельств человека. Только неожиданно приваливший выигрыш в сто тысяч рублей заставил мастера бросить не устраивавшую его работу, купить квартиру и начать писать роман об эпохе Христа. Благодаря Маргарите мастер вступает в борьбу за свое «бессмертное» произведение, но первые же неудачи повергают его в смертельный ужас: он сжигает свое творение, сходит с ума и попадает в сумасшедший дом. Столь же легко, как постиг истину, мастер отказывается, попросту отрекается от нее: «У меня нет больше никаких мечтаний и вдохновения тоже нет… меня сломали, мне скучно, и я хочу в подвал… Он мне ненавистен, этот роман…»

Список использованной литературы

Андреевская М. О “ Мастере и Маргарите “.Лит. обозрение, 1991. №5.

Белозерская - Булгакова Л. Воспоминания. М. Худ. литература, 1989. С. 183 - 184.

Булгаков М. Мастер и Маргарита. М. Молодая Гвардия. 1989. 269 с.

Галинская И. Загадки известных книг. М. Наука, 1986. С. 65 - 125.

Гете И - В. Фауст. Хрестоматия по зарубежной литературе. М. Просвещение, 1969. С. 261

Гудкова В. Михаил Булгаков: расширение круга. Дружба народов, 1991. №5. С. 262 - 270.

Евангелие от Матфея. “Сборник в ночь на 14 нисана” Екатеринбург Сред.-Урал. кн.изд-во 1991 С. 36 - 93.

Золотоносов М. Сатана в нестерпимом блеске. Лит.обозрение.1991. № 5.

Карсалова Е. Совесть, истина, человечность. Роман Булгакова “Мастер и Маргарита” в выпускном классе. Литература в школе. 1994. № 1. С.72 - 78.

Крывелев И. Что знает история об Иисусе Христе. М. Сов. Россия. 1969.

Соколов Б. Михаил Булгаков. Серия “Литература” М. Знание. 1991. С. 41

Франс А. Прокуратор Иудеи. Сборник “В ночь на 14 нисана” Екатеринбург. Сред.-Урал. кн. изд. 1991. С.420 - 431.

Чудакова М. Михаил Булгаков. Эпоха и судьба художника. М.А.Булгаков. Избранное Ш.Б. М.Просвещение С. 337 -383.

Сайты Интернета: uroki.net.

Урок литературы. 11 класс на тему «Герои романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита».

Подольская Ирина Александровна, учитель русского языка и литературы КГУ СОШ № 4 г.Семей Восточно-Казахстанской области.
Комментарий.
Каждому учителю изучение данного произведения видится по-своему. И это правильно. Конспект урока традиционен. На уроке были применены три основных модуля: критическое мышление, оценивание, информационные технологии. О каждом герое созданы отдельные слайды-презентации. Так удобнее будет моделировать урок, что-то возможно останется для самостоятельного изучения (мы с учениками обмениваемся дисками-тетрадями). Такое построение слайдов позволит в любой момент поставить точку на уроке или задержаться на трудных, спорных моментах в изучении роли того или иного героя. Все слайды созданы по одной схеме: кто есть этот герой, мифологическая справка – ассоциативный ряд – его двойники – роль в романе – его «деяния» - выводы. Все иллюстрации подписаны не ссылками,а подписано имя художника. Прежде чем пользоваться презентацией, просмотрите на каких слайдах, имеются анимационные действия. Желаю интересного изучения романа и просмотров материала к уроку.

Цель и задачи урока:

Показать роль ершалаимских глав в структуре романа: «вечные» проблемы в романе М.А. Булгакова;
расширить представления о нарисованных автором характерах;
формировать навыки самостоятельного анализа эпизода в произведении;
через детальное изучение романа «Мастер и Маргарита» развивать интерес к творчеству М. Булгакова;
воспитывать нравственные чувства: нетерпимость к трусости и предательству, воспитывать доброту и порядочность.

Подготовительная работа.

Групповой метод работы при подготовке к уроку: постараться ответить на центральный вопрос урока, выполнив следующие задания.
1.Прочитать роман М.Булгакова «Мастер и Маргарита».
- Найдите персонажей-«двойников» в двух временных пластах повествования.
- Проанализируйте географические и временные соответствия между ершлаимскими и московскими эпизодами романа.
- Обратите особое внимание на финал романа: судьба Мастера и Маргариты, полет Волонда и его свиты, эпилог.
2.Подбор иллюстраций к произведению.
3. Выразительное чтение отдельных эпизодов.
4.Лексическая работа (каждый ученик работает самостоятельно, создавая свой словарь слов к роману).
5.Класс на группы по интересам. Задание: подготовить характеристику героя. Создать презентацию/постер/кластер к выступлению. Время выступления 4-5 минут.
1 группа – «Понтий Пилат»
2 группа – «Иешуа Га-Ноцри»
3 группа – «Воланд»
4 группа – «Маргарита»
5 группа – «Мастер»

Оформление кабинета.

Начиная с левого угла под потолком и до середины кабинеты (центральное окно кабинета) делаем из ярко-красного и желтого шелка «солнце» с лучами. Крепим к шторам булавками, иголками, пришиваем к гардинам.
В правом углу на решетку помещаем цитаты о романе и героях. Через решетку пропускаем красную ткань – символ кровавой реки. Делали часов 5, но это стоило того!
Запись темы урока лучше сделать на меловой или магнитной доске (у меня есть такая возможность), интерактивную доску оставить для демонстрации слайдов.
Стул или кресло, желательно необычный. Прием «Спросите героя».
На столе находятся следующие предметы: большой глобус, перчатки, кристалл, стакан с вином – лучше налить гранатовый или вишневый сок, вдруг решат дегустировать -, свечи, баночка из под крема, зеркальце, берет с буквой М, очки с одним стеклышком, трость.
Стенд с иллюстрациями к Библии;
Портреты писателя.
Таблица «Вечные проблемы в романе Булгакова».
Распечатаны на формате А4 цитаты к уроку:
-Вы – писатель? Я – мастер. М.Булгаков.
-Единая субстанция. Б.Гаспаров.
-Добро и зло, грандиозное и ничтожное, пафос и насмешка оказываются неотделимыми друг от друга. Б. Гаспаров.
-Теоретически это интересно… Ну, а практически что?
-Роман о страхе и бесстрашии. В. Акимов.

Техническая поддержка.

Мультимедийное оборудование: проектор, компьютер, интерактивная доска, презентация.
Художественный фильм «Понтий Пилат. Режиссер Ирвинг Раппер,1962г.
Художественный фильм «Страсти Христовы». Режиссер Мэл Гибсон. Сценарий: Бенедикт Фиджералд, Мэл Гибсон. DWD
Художественный фильм по роману М.Булгакова «Мастер и Маргарита».
В.А. Моцарт «Реквием».
М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита», изд-во М.: Олимп; ООО «Фирма «Издательство АСТ», 2000.–592с. (Школа классики).
Раздаточный материал: задания для групп, больничные листы, автобиография – типографские листы, буклеты
Реквизиты: красный халат, черный берет, полосатая рубашка, черный плащ с белым подбоем.

ХОД УРОКА

1. Организационный момент. Целеполагание. Вступительное слово учителя.
Позитивный настрой на работу.
Кунсткамера. Посмотрите внимательно и скажите: «Кто мог забыть эти предметы?»
- Зеркальце, черный берет, глобус, кристалл, трость, очки с одним стеклышком, перчатки, глобус, стакан с красным вином, коробочка из под крема, свечи.

Работа над темой урока.
1.Работа над эпиграфом к портрету.
2.Слово учителя. Логический переход к теме урока.
На первом занятии мы говорили об уникальной композиции романа М. А. Булгакова: роман в романе, книга в книге, шкатулка в шкатулке или двойной роман. Вспомним сцену из романа и ответим на вопрос Воланда Мастеру:
- О чём роман? Процитируйте, что услышал Воланд?
- Какой можно сделать вывод из данного диалога?
(До определенного момента прокуратор Иудеи был главным героем для автора).
- Почему?
- Анализируя роман, возникла проблема «Всевластно ли зло?». Над этой проблемой мы будем работать, изучая роман.
– Как вы считаете, в чем главная идея романа?
(«Всякая власть является насилием над людьми, настанет время, когда не будет власти ни кесаря, ни какой – либо иной власти»).
- Кто является олицетворением власти?
(Олицетворением власти, центральной фигурой является Понтий Пилат, прокуратор Иудеи).
- Каким изображает М. Булгаков Понтия Пилата?

I. Характеристика героев романа. Групповая работа.
Составление кластера, постера «Понтий Пилат».
Сообщение-характеристика Понтия Пилата.
Выступление 1 группы – «Понтий Пилат»

Вопросы для контроля осознанности изучаемого художественного произведения.
- Чего боялся Понтий Пилат?
- К чему привела внутренняя несвобода прокуратора?
- Изменился ли Понтий Пилат после казни Иешуа Га-Ноцри?
- Каков итог произошедших событий? Понял ли свою ошибку прокуратор?
- Как заканчивается роман о прокураторе?

Работа с художественным текстом. Цитирование.
Последняя фраза Мастера, которой он «отпустил» Понтия Пилата: «Свободен! Свободен!» 32 глава, не соответствует той, которой Мастер хотел закончить роман. Этими задуманными Мастером словами дважды (32 глава и эпилог) завершит повествование сам М.А. Булгаков.
Выводы и обобщения.
Итог – возмездие: бессмертие и признание себя трусом.
Слово учителя.
Мы слышим голос автора: «Трусость – самый страшный порок!»
Прокуратор встает перед выбором: спасти ни в чем не повинного бродячего философа и лишиться власти, а возможно, и жизни – или сохранить свое положение, казнив невиновного и поступив против совести. Так как он не в состоянии сделать выбор, он подталкивает Иешуа к компромиссу. Но компромисс для Иешуа невозможен. Истина для него оказывается дороже жизни.
Возможна демонстрация кадров из художественного фильма «Мастер и Маргарита.
- Почему автор только упоминает в эпилоге о подвое красного цвета? Случайно или это связано с внутренними изменениями героя?

Слово учителя.
Вторым эпиграфом к роману о революции «Белая гвардия» М.Булгаков взял такие слова: «И судимы были мертвые по писанному в книгах сообразно с делами своими» (Библия. Откровения Иоанна Богослова). Как вы думаете:
- Уместны ли будут это слова, анализируя изучаемое произведение? Когда бы вы их произнесли? Вторая глава романа «Мастер и Маргарита» занимает значительное место в произведении, именно она раскрывает истинные образы Понтия Пилата и Иешуа. Эпизод построен на диалоге Пилата и Иешуа, из которого мы узнаём о характерах и мыслях героев. Помимо этого в эпизоде затрагиваются вечные проблемы добра и зла.
- Каким человеком предстает Иешуа перед нами? (Иешуа предстаёт перед нами как человек добродушный.)
- В чем же суть его философии? (Его философия потрясла Понтия Пилата.)
Выступление 2 группы - «Иешуа Га-Ноцри» .
Учащиеся записывают в рабочие тетради краткие выводы и обобщения.

Вопросы на выявление осознанности прочитанного произведения.
- Почему Пилат хочет спасти Иешуа?
- Почему прокуратор предаёт его казни?
- Что такое истина для бродячего философа? Найдите, пожалуйста, сцену допроса.(глава 2)
- Пилат задает вопрос, который не нужно задавать на допросе. Что это за вопрос?
(«Истина, прежде всего в том, что у тебя болит голова, и болит так сильно, что ты малодушно помышляешь о смерти./…./ И сейчас я невольно являюсь твоим палачом, что меня огорчает./…/ Но мучения твои сейчас кончатся, голова пройдёт». Боль действительно прошла).
- В чем суть философии Иешуа?
* Злых людей на свете нет.
* Нельзя распоряжаться чужой жизнью.
* Не будет ничьей власти над людьми.
* Убеждает Понтия Пилата в одиночестве и отсутствии веры в людей.
- Чем завершится история о Пилате и Иешуа в эпилоге? (Сном Иванушки, И.Н. Понырёва).
Просмотр небольшого кадра из художественного фильма «Мастер и Маргарита»

Как соотносятся в романе Иешуа и Воланд?
Работа 3-й группы – «Воланд»
- Кто такой Воланд
Создаем постер «Воланд». 3-4 минуты. Собранный материал вносим в тетрадь.

* «дух зла и повелитель теней»
* правый глаз сатаны - «с золотою искрой на дне»
* левый - «пустой и черный... как вход в бездонный колодец всякой тьмы и теней»
* «Золотая искра» глаза ассоциируется с солнечным светом: в сцене на каменной террасе глаз Воланда горел точно так же, как солнце в окнах домов, «хотя Воланд был спиною к закату».
* в финале повод коня сатаны - лунные цепочки, шпоры всадника - звезды, а сам конь - глыба мрака.
* «ведомство» Волонда входят и свет и тьма, сам он не склоняется ни к одному.
Беседа
- Какова миссия Воланда в Москве и его роль в романе?
- Изменилась ли Москва после исчезновения героя?
- Какова сюжетная роль бала и в чем его смыл?
- Воланд рассуждает о милосердии, прокомментируйте его слова.(глава 24)
Выводы и обобщения.

Слово учителя.
Примером следования нравственной чистоты, любви является в романе одна из главных героинь - Маргарита. «Любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих». «Если кто-нибудь не нравится, … нужно полюбить его, полюбить, королева». Такой совет дает Коровьев Маргарите на балу у Волонда. Кто она – Маргарита?
Работа 4-й группы – «Маргарита» .
Маргарита – символ той вечной женственности, о которой поет Мистический хор в финале гётевского «Фауста»: Все быстротечное –
Символ, сравненье.
Цель бесконечная
Здесь в достиженье.
Здесь – заповеданность
Истины всей.
Вечная женственность тянет нас к ней.
(Перевод Б. Пастернака)

Найдите в тексте подтверждение и объяснение поступков Маргариты.
Работа с текстом. Чтение и анализ сцен. Возможен просмотр видеофрагмента «Бал у Сатаны»
Сцена бала у Воланда - 23 глава.
Сцена прощения Фриды - 24 глава.
Вывод и обобщения.
Писатель утверждает, что благополучный исход есть великая тайна жизни, несмотря на все недостатки человечества. Милосердие, любовь к людям – это одна из главных тем романа.

Слово учителя.
В 27 озорных глав романа вмещаются и строгие, заданные ритмизированным началом второй главы, в которой даны описания истории Понтия Пилата и Иешуа Га-Ноцри. Фрагменты этой истории по-разному вводятся в текст: то как рассказ Воланда, то как сон Ивана Бездомного, то как части созданного Мастером романом. Рассмотрим очень важный вопрос: «Судьба Мастера в романе».

Работа 5-й группы – «Мастер» .
Вопросы на осознанное восприятие романа М. Булгакова.
- Как отразился роман на судьбе Мастера?
- Как приняли роман в обществе, редакции?
- Поменялось ли отношение Мастера к критике?
- Какова роль глаголов в сцене сожжения рукописи?
- Мастер обрел «покой», а не «свет», когда это произошло и почему?
- Что об этом говорит Левий Матвей о «покое» и «свете»?
- Будет ли «покой», дарованный Мастеру, наградой?
- Проведите параллели между историей Мастера и Булгаковым.
Выводы и обобщения.

Потусторонний мир романа «Мастер и Маргарита».
Данный материал можно оставить на самостоятельное изучение.
- С кем пришел Воланд на землю?
- С какой целью Воланд и его свита очутились в Москве?
- Кто составлял свиту Воланда?
-Какую проблему поднимает автор в потустороннем мире?
Воланд не предает, не лжет, не сеет зла. Он обнаруживает, проявляет, вскрывает мерзостное в жизни, чтобы это все покарать. На груди знак скарабея. Он обладает могущественной волшебной силой, ученостью, даром пророчества.
-Какова их действительность в Москве?
Вывод: борьба света и тьмы завершится победой света.

Контроль знаний.
Групповая работа.
1. История болезни.
- Сегодня вы врачи. К вам на прием пришли главные герои произведения.
Задание. Заполните на них медицинскую карту.
Работа по заполнению больничной карты 5 минут.
Группы получают карту, которая точно копирует карту, которую ведут врачи в больницах. Спикеры забирают карту, на которой «приклеена» фотография больного. Определив, кому из героев принадлежит фото, начинают заполнять.

Итак, собираем консилиум. Озвучьте результаты.
Группы должны были заполнить: Ф.И.О., год рождения, место жительства, семейное положение, место работы, образование… диагноз.

Группы слушают ответы. Вносят свои дополнения, поправки.

2. Прием «Спроси героя»
- Я приглашаю по 1 представителю от группы. (Никто не знает, зачем они выходят.) Спасибо.
Задание для групп одинаковое.
А. На листе формата А4, посовещавшись, задайте от группы один вопрос следующим героям: Воланду, Мастеру, Маргарите, Иешуа Га-Ноцри, М.А. Булгакову. Вопросы могут быть как по тексту художественного произведения, так и выходящими за его пределы.
На обсуждение и записи вопросов 5 минут.

Б. Задание для представителей от групп.
- Пожалуйста, подойдите к столу реквизитов.
Определите, кем вы бы хотели сегодня стать, чьей жизнью прожить несколько мгновений. «Преображаемся».
В. Задаем вопросы героям.
Г. Оценивание. Оцените, кто из героев вам показался более искренним, сумел вжиться в роль, правильно, в лаконичной форме давал ответ на поставленный вопрос.
Пояснение.
Так как в классе работало 5 групп, то каждому герою предстоит ответить на пять поставленных вопросов. Помогать нельзя. Это их жизнь, их судьба.
Группы могут самостоятельно задавать вопросы или учитель, собрав листы с записанными вопросами, задавать «героям» романа.
Лучше вопросы задавать по очереди. Чтобы была небольшая передышка для наших «героев».
Все участники групп внимательно слушают ответы. Могут соглашаться и не соглашаться с ответами. Не принимается ответ, если была допущена фактическая ошибка при ответе: даты, место, нарушена идея автора.
Выводы и обобщения.

Рефлексия урока.
Оцените, пожалуйста, вашу эффективность на уроке. У каждого у вас есть фигурки разноцветных чертиков. Оцениваем по пятибалльной шкале.
Красный чертик – все здорово! столько информации! работа в группе сблизила!
Синий чертик – много полезной информации, появилось желание еще раз обратиться к страницам романа.
Зеленый чертик – понравились новые приемы, появилась возможность во время урока всем ответить, высказаться.
Сиреневый чертик – плохое знание истории, малый вклад в работу в группы, остались вопросы к автору.
Черный черт – урок не понравился, долго, скучно.
Участники групп приклеивают "оценку" к заранее приготовленному листу для рефлексии, затем спикер вывешивает на доске рефлексии.
Пояснение.
Возможно, и ваши дети не смогут дать однозначного ответа. Почему? Потому что 4 вопроса дополняют друг друга. Смекалка. Сделать цветными фигурку, выбрав больше того цвета, который соответствует его рефлексии.

«Последний вопрос»:
- В начале урока мы говорили: "Роман имеет композиционное построение "шкатулка в шкатулке". Зачем М.Булгакову понадобился художественный прием параллельного повествования?

Выводы и обобщения.
Оценки за урок.
Домашнее задание и инструктаж о его выполнении.
Написать эссе: «Я погибаю вместе с тобой».
Создать диаграмму Венна(создание диаграммы, характеристика и выбор героев по выбору учащегося).
Посмотреть, если есть возможность, художественный фильм «Мастер и Маргарита»
Выучить понравившийся отрывок из изучаемого романа - 200-250 слов.
Для учащихся группы А,В:
Иоанн Лественичек писал: "На каждой ступеньке или бес, готовый подставить ножку, или ангел, готовый протянуть руку». Задание. Постройте цепочку движения человека к Богу и падение человека в ад». Например: сочувствие, милосердие, жертвенность, любовь, семья; презрение, предательство, стяжательство, «квартирный вопрос».
Найдите и выпишите из произведений М.А. Булгакова крылатые фразы и выражение, принадлежащие только автору.
Начните подготовку к интеллектуальной игре «Знаток М.Булгакова и его произведений» .
Всем спасибо. Жду на игре.

Папка содержит конспекты уроков по темам: "Биография М.А. Булгакова", "Творческая история романа "Мастер и Маргарита", "Ершалаимские главы", "Сатирическое изображение Москвы", "Судьба Мастера", "Нечистая сила в романе". К каждому уроку предусматривается презентация.

Скачать:

Предварительный просмотр:

ТЕМА: Eршалаимские главы в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита».

Цель: показать роль ершалаимских глав в структуре романа, поднимающих «вечные» проблемы; помочь осознать незыблемость нравственных законов, значение высшего суда – суда совести.

Ход урока

СЛАЙД 1. Слово учителя.

Итак, мы выяснили, что в романе сложно переплетаются три сюжетных линии: события в Ершалаиме двухтысячелетней давности, история Мастера и Маргариты и картины московского быта 30-х годов. Но стержнем, на котором держится всё произведение, являются ершалаимские главы.

Цель урока: выяснить, почему писатель 20 века обращается именно к этим библейским событиям? Что хочет сказать нам, читателям?

СЛАЙД 2. Сначала выясним, в чём Булгаков отступил от библейского сюжета.

В Евангелии главным героем является Иисус . Можно ли назвать Иешуа богочеловеком, а следовательно, и главным героем в романе Мастера? (Правый столбец таблицы ученики составляют сами).

Библия.	Роман “Мастер и Маргарита”
Сын Божий, 33 года, родился в Вифлееме.	Иешуа –Га-_Ноцри 27 лет, родился в г. Гамала. (Портрет с. 23)
Мать-Мария, Отец – плотник Иосиф.	Родителей не помнит. Отец, может быть, сириец, бродяга.
Имеет 12 учеников - апостолов.	1 ученик -Левий Матвей.
Популярен в народе; торжественная встреча при въезде в Иерусалим на ослике. Нагорная проповедь.	В городе его никто не знает. Осла нет.
Распят на кресте, погребение и воскрешение на 3-й день.	Распят на столбе, умер, тело Иешуа похитил Левий Матвей.
Иуда повесился.	Иуда убит по приказу Понтия Пилата.
Чудеса Божественного происхождения.	Врач, философ избавляет Понтия Пилата от головной боли земным словом.

СЛАЙД 3. Вывод: Нет, Иешуа – земной человек без всякого божественного предопределения.

СЛАЙД 4. Кто же тогда главный? Понтий Пилат – главный герой романа Мастера. Воланд спрашивает Мастера: “ О чём роман?” И что слышит в ответ? “Роман о Понтии Пилате”, – реплика Мастера.

- Выясним, почему главным героем своего романа Мастер делает Понтия Пилата.

Что известно о нём из истории? Понтий Пилат был хорошим администратором, умным стратегом, зорким политиком. Однако правление Понтия Пилата ознаменовалось насилиями и казнями.

Что за человек Пилат в изображении Булгакова? Прочитайте портретное описание. С.22

– Какая деталь в описании Понтия Пилата обращает на себя внимание? (кровавый подбой, не красный, не яркий… Это один из символов, несущий на себе определённую нагрузку).

– О чём это говорит? (человек не боится крови, бесстрашный воин, недаром его прозвали “Всадник Золотое копьё”-с. 40. Сам он готов повторять о себе то, что говорят о нём другие: “свирепое чудовище”. Жестокий, сильный, не знающий жалости и сострадания, презирает чернь, равнодушно отправляет на казнь одних и милует других.)

- - Что ещё можно сказать об этом человеке? Он осуществляет власть Рима в Иудеи. Сейчас у него невыносимо болит голова, так что он думает о яде. Он одинок, любит только свою собаку. Его боятся. Власть его безгранична. Пытается разобраться в деле арестованного. Допрос превращается в беседу-спор.

СЛАЙД 5. О чем спорят герои? Что есть истина? С. 27

СЛАЙД 6. Каждый понимает истину по-своему. Вот как трактует это понятие словарь. Истина: 1) то, что существует в действительности, отражает действительность, правда. 2) утверждение, суждение, проверенное практикой, опытом).

– Чем поразителен ответ Иешуа? С. 27 Абстрактное понятие оказывается человеческим понятием, исходит от человека и замыкается в нём же. Проницательный Иешуа по глазам догадался о страданиях Пилата. И П.П. стал относиться к арестованному не так, как к другим, подобным Иешуа, людям, заинтересовался его речами.

– Боится ли арестант Понтия Пилата? (гл.2 с. 28) С П.П. он говорит спокойно. Он боится пережить физическую боль, но непоколебим тогда, когда отстаивает свой взгляд на мир, истину. Он сострадает прокуратору и избавляет Понтия Пилата от головной боли земным словом, говорит ему то, что никто не смел говорить. Убеждает Понтия Пилата в одиночестве и отсутствии веры в людей. – с.28.

– Какой факт подтверждает, что он умеет убеждать людей? (История с Левием Матвеем, гл.2 с. 26).

- Следующий вопрос, который вызвал спор у оппонентов , - от чего зависит судьба человека, вправе ли человек распоряжаться чужими судьбами? С. 30. (Понтий Пилат уверен, что мир основан на насилии и власти. Что касается жизни и судьбы человека для Иешуа, то никто не может распорядиться его жизнью, кто подвесил, тот и оборвет.)

Действительно ли все люди добрые? Пилат давно не верит людям, поэтому он и одинок. Для Иешуа истина в том, что “злых людей нет на свете”. Иешуа проповедует всепрощение. И если бы он поговорил с Крысобоем, тот резко изменился бы.

СЛАЙД 7. В чём философия Иешуа близка учению Христа? Иисус: «Возлюби ближнего, как самого себя». Иешуа прощает избившего его Крысобоя, Дисмаса, распятого разбойника, мучающегося от жажды и глядящего на него с ненавистью и предавшего его Понтия Пилата. Иешуа убежден, что все люди на земле – «добрые люди…злых людей нет на свете».

– Понтий Пилат после этой части разговора принимает решение в пользу Иешуа. Какое? Почему? (стр.31 гл.2) Объявить Иешуа душевнобольным, не найдя состава преступления, удалить из Ершалаима и поместить в своей резиденции. Оставить при себе потому, что вокруг него только те люди, которые его боятся, и он наконец нашел того, кто понимает его, он хочет ближе познакомиться с этим человеком.)

– Почему он вынужден отказаться от этого решения? Проследим по тексту. Секретарь, ведущий запись по ходу допроса, сочувствует ему (стр.32 гл.2)

Что это за видение мерещится прокуратору? Таким Пилат видит кесаря, а следовательно, служит ему не из уважения. Тогда из-за чего же? Пилат- смелый воин на поле боя, но трус, когда дело касается кесаря, власти. За себя он боится так, что пойдёт даже против своей совести.

Вынужденный вынести приговор Иешуа, он знает, что вместе с гибелью бродячего философа настанет и его собственная гибель, какая? (Нравственная, он будет страдать от угрызений совести.(стр.32 “Мысли понеслись короткие…).

– Как Пилат пытается спасти его? Он сам подсказывал Иешуа выход, спасительный ответ? (стр.33. “ Слушай, Га Ноцри,– заговорил вдруг…» Для этого Иешуа нужно оказаться от своих взглядов.)

Какими словами Иешуа подписывает себе смертный приговор? Не будет ничьей власти над людьми. Он продолжает проповедовать опасные идеи, покушаясь на официальную власть. С. 34 (“В числе прочего…)

– Нужна ли такая истина Понтию? (нет, с. 35) Понтий Пилат поступает вопреки своим чувствам. Он умывает руки, но во веки веков кровь этого проповедника ему смыть не удастся.

– Почему же Понтий Пилат не спас Иешуа Га-Ноцри, обладая такой властью? Он несвободен, потому что зависит от власти Тиберия, ему страшно оказаться на месте арестованного и потерять все. Бесстрашный воин, он боится и не находит в себе силы пойти против тех, кому мешает проповедник, не вписываясь в систему. Так в романе звучит тема тоталитарного государства, волновавшая автора.

– После утверждения решения казни Синедрионом, какое чувство охватило Пилата? Какая-то непонятная тоска пронзила всё его существо, ему казалось, что он чего– то не договорил с осуждённым, чего-то не дослушал. Эта мысль улетела, а тоска осталась необъяснённой.

Пришла другая мысль, мысль о бессмертии. Но чьё бессмертие пришло? Этого не понял прокуратор.(с. 39)

– Почему возможность бессмертия не радует человека, а рождает в его душе ужас? Он останется в памяти людей не подвигами, не мудрой политикой, а трусом и предателем. Понтий Пилат относится к числу людей, у которых есть совесть. Человек совестливый, Пилат знает, что ему не будет покоя ни днём, ни ночью.

Как ещё Пилат пытается спасти Иешуа?(с. 39-40. Уговаривает Каифу, угрожает ему. При развитии событий читатель узнаёт нового Пилата – мучающегося, страдающего, горько сожалеющего о том, что «послал на смерть философа с его мирною проповедью». Мы видим тот ужасный суд, который учинил над собою Пилат: «Его уносил, удушая и обжигая, самый страшный гнев, гнев бессилия», – пишет Булгаков.

Что страшит первосвященника в Иешуа?с. 41

Глава 16. (Сон Ивана Бездомного). - Какой ещё поступок совершит Пилат, пытаясь смягчить участь осуждённых? (Он велит прекратить казнь в пятом часу страданий.)

В гл.25 Пилат беседует с Афранием, начальником тайной полиции. Какие моменты казни интересуют Пилата?

Чтобы хоть как-то оправдать себя Пилат отдаёт приказание начальнику тайной полиции. Какое и как он это делает? Разговор полон недомолвок, полунамёков. Но Афраний поймёт своего господина.(с. 326-327). Исполнительный Афраний ночью докладывал Пилату, что, к сожалению, “не сумел уберечь Иуду из Кариафа, его ночью зарезали”.

Пилат мстит за смерть Иешуа, и по его приказу убивают Иуду из Кариафа. Но успокаивается ли его совесть?с. 328 Нет, это обман самого себя.

Какой сон ему снится? С. 339-340.

СЛАЙД 8. Вспомним ещё одного героя – Левия Матвея. Как поведёт себя Левий Матвей, узнав о неотвратимости гибели Иешуа?с. 186. (Он сделал попытку прорваться к месту казни. За это получил тяжкий удар тупым концом копья в грудь. Больше всего Матвей хочет (с. 190-191).

– Как Левий Матвей выполнит свой последний долг перед учителем? (Он снимет тело Иешуа и унесёт с вершины горы.)

– Вспомните, какой разговор состоялся между Понтием Пилатом и Левием? (гл. 26 с. 349)

СЛАЙД 9 . Почему можно сказать, что Левий Матвей достойный ученик? Левий поведёт себя гордо, не будет бояться Пилата. Он устал так, как может устать человек, помышляющий о смерти как об отдыхе. На предложение Пилата служить ему Левий отвечает отказом (гл.26 стр. 350). Лишь раз Понтий осознаёт своё торжество над Левием, когда скажет, что убил Иуду.

Почему Воланд и Понтий Пилат упрекают Левия Матвея в том, что тот не является истинным учеником Иешуа? Понтий Пилат говорит: «Ты жесток, а тот жестоким не был». Левий Матвей хотел убить Иуду. Убийство – зло, однако, с точки зрения Пилата и Матвея, убийство Иуды – добро, а Иешуа перед казнью беспокоится о судьбе «юноши из Кириафа».

СЛАЙД 10 . Как судьба наказала Пилата за его трусость? Обратимся к гл.32 “Прощение и вечный покой”. Чувство вины будет мучить прокуратора 12 тыс. лун. Он не палач, а жертва власти, страха перед ней. (На вопрос Маргариты: “Что он говорит?”, Воланд отвечает: стр.405.)

– Вы помните, что тема бессмертия волновала людей всегда. Бессмертием часто наказывался человек, совершивший зло в жизни. Уже в Библии есть подобный сюжет, посвящённый Каину и Авелю. Каина Бог делает бессмертным, чтобы наказать за убийство Авеля. Каина мучает раскаяние, но не приходит смерть как избавление от мук.

– Кого из литературных героев постигла подобная участь? (М. Горький “Старуха Изергиль”, легенда о Ларре).

Итак. Понтий Пилат страдает уже около двух тысяч лет. И Маргарита, путешествуя с Воландом, просит отпустить его (с.405).

– Успокоится ли теперь прокуратор Иудеи? Почему эти слова не заканчивают истории Понтия Пилата и Иешуа? Какой эпизод завершит роман, написанный Мастером? (эпилог ).

СЛАЙД 10-2. Итак, Понтию Пилату недостаточно того, что его простили. Душа успокоится тогда, когда Иешуа скажет ему, что казни не было.

СЛАЙД 11. Итог урока . Запись проблем романа .

Каково назначение «евангельских» глав в романе? В евангельских главах – своеобразном идейном центре романа – поставлены важнейшие вопросы человеческого бытия, волнующие людей во все времена, «вечные вопросы»:

• Что есть истина?
• Что такое добро и зло?
• Человек и его вера.
• Человек и власть.
• В чём смысл человеческой жизни?
• Внутренняя свобода и несвобода человека.
• Верность и предательство.
• Милосердие и всепрощение.

Булгаков был уверен, что жизнь на земле основана на высших, Духовных законах. И дело писателя как раз в том и состоит, чтобы доказывать существование этих высших законов, постоянно напоминать людям, что жить по духовным законам – смысл и цель человеческой жизни.

Домашнее задание. Выбрать материал, касающийся жизни Москвы и москвичей, используя гл. 1,6,7,9,12,15, 17,18, 24,27.

Предварительный просмотр:

ТЕМА: «Нечистая сила» в романе. Проблема милосердия, всепрощения и справедливости.

Цели урока: раскрыть значение образа Воланда и его свиты в романе «Мастер и Маргарита»; рассмотреть художественные приёмы, которые автор использует для создания данных персонажей; выяснить, как раскрывает М.А. Булгаков вопросы милосердия и справедливости, добра и зла в романе; понять замысел писателя.

Ход урока

…что бы делало твоё добро, если бы не существовало зла, и как бы выглядела земля, если б с неё исчезли тени? Ведь тени получаются от предметов и людей.

М. Булгаков «Мастер и Маргарита»

СЛАЙД 1. Запись темы урока.

СЛАЙД 2. Эпиграф определяет главную функцию сатаны и его свиты. Какую? Он «вечно хочет зла и вечно совершает благо».

СЛАЙД 3. Найдите в гл. 29 рассуждения Воланда о Добре и Зле. В чём смысл этих рассуждений? (Эпиграф) Проблема Добра и Зла, Света и Тьмы рассматривается как стержень, объединяющий все образы героев романа в единую систему. Почему в мире существует Зло, почему оно часто торжествует над Добром? Что есть Свет для человека и что есть Тьма? Эти вопросы волнуют каждого из нас, а для Булгакова они приобрели особую остроту оттого, что вся его жизнь была искалечена, смята торжествовавшей в его время и в его стране Тьмой.

Наша задача выяснить, почему у Булгакова в романе добро и зло так тесно связаны и не могут существовать друг без друга?

СЛАЙД 4. Характеристика Воланда и его свиты. Какой свой настоящий облик демоны приобретают в гл. 32? с. 403.

СЛАЙД 5. Коровьев- Фагот – первый помощник Волонда, представляется переводчиком и бывшим регентом (руководителем) церковного хора. Стал «тёмно-фиолетовый рыцарь с мрачнейшим и никогда не улыбающимся лицом». Гл. 1 с. 10: «…гражданин престранного вида. На маленькой головке жокейский картузик, клетчатый кургузый… пиджачок… ростом в сажень, но в плечах узок, худ неимоверно и физиономия глумливая».

СЛАЙД 6. Бегемот – кот-оборотень «оказался худеньким юношей, демоном-пажом, лучшим шутом, какой существовал когда-либо в мире».Гл.4 с.55: «…громадный, как боров, черный, как сажа или грач, и с отчаянными кавалерийскими ушами».

СЛАЙД 7. Азазелло – "демон безводной пустыни, демон-убийца". Гл. 7 с. 91: «…маленький, но необыкновенно широкоплечий, в котелке на голове и с торчащим изо рту клыком, безобразящим и без того невиданно мерзкую физиономию. И при этом ещё огненно-рыжий» - пустые чёрные глаза, белое холодное лицо. Один глаз с бельмом. Гл. 19 с. 242. «Надавать администратору по морде, или выставить дядю из дому, или подстрелить кого-нибудь… это моя прямая специальность…»

СЛАЙД 8. Гелла – женщина-вампир превращается в мёртвую девушку. Гл.10 с. 122: «нагая девица - рыжая, с горящими фосфорическим блеском глазами».

СЛАЙД 9 . – Какие определения Воланда встречаются в тексте романа? Воланд - это дьявол, сатана, "дух зла и повелитель теней"(гл. 29, с. 382).

Каково портретное описание булгаковского дьявола в 32 гл.? Всадник с огромным чёрным плащом, закрывающим небосвод, (с.402), конь Воланда – глыба мрака, грива – туча, а шпоры всадника – белые пятна звёзд.

СЛАЙД 10. Воланд – это сама тьма, первозданный мрак, который появился, когда Бог сказал: «да будет свет», разделив хаос на свет и тьму. Тьма такое же дитя Создателя, как и все остальное. Булгаковское мироздание напоминает магнит-подкову. Свет и Тьма - братья и не могут существовать друг без друга. И хотя они оппозиционны, между ними может не быть личной вражды.

СЛАЙД 11. Зачитайте портретное описание Воланда в гл.1 с. 12 «росту… просто высокого», «с левой стороны… платиновые коронки, а с правой – золотые», серый костюм, заграничные туфли серый берет, «трость с чёрным набалдашником в виде головы пуделя». «Выбрит гладко. Брюнет. Правый глаз чёрный, левый… зелёный. Брови чёрные, но одна выше другого. Словом иностранец». Представляется профессором, специалистом по чёрной магии.

СЛАЙД 12 . Гл. 22 с.269 «Правый с золотой искрой на дне, сверлящий любого до дна души, и левый - пустой и чёрный, вроде как узкое игольное ухо, как выход в бездонный колодец всякой тьмы и теней. Лицо Воланда было скошено на сторону, правый угол рта оттянут книзу, на высоком облысевшем лбу были прорезаны глубокие параллельные острым бровям морщины. Кожу на лице…как будто бы навеки сжёг загар».

- Как вы думаете, что символизируют разные по цвету глаза дьявола? Они символизируют поединок жизни и смерти, борьбу добра и зла.

Какие детали указывают на то, что это дьявол?(Трость с набалдашником в виде пуделя; Изображение черного пуделя – это символ власти зла; место первой встречи – Патриаршие пруды, бывшие Ведьмины болота). А вот бриллиантовый треугольник на портсигаре и часах Воланда – это знак Бога-отца.

СЛАЙД 13. Почему же в романе сатана назван Воландом? Само имя Воланд взято из поэмы Гёте, где оно упоминается лишь один раз. Так называет себя Мефистофель в сцене Вальпургиевой ночи, требуя от нечисти дать дорогу: "Дворянин Воланд идет!" По-немецки Voland - дьявол.

СЛАЙД 14. Мы выяснили цель прибытия в Москву Воланда. В главе 12-ой С. 131 Воланд спрашивает Фагота: «...гораздо более важный вопрос: изменились ли эти горожане внутренне?» Какой он сделал вывод? Воланд делает вывод о неизменности человеческой природы, но здесь же звучит мысль о неистребимости милосердия в человеческом сердце.

СЛАЙД 15. Перечислите поступки, которые совершают Воланд и его помощники? Воланд - объективно творит добро, наказывая доносчиков, преступников, восстанавливает справедливость, возвращая Мастеру сгоревшую рукопись, давая ему покой как награду за творчество, т.е. выступает в романе как судья, который каждому воздаёт по заслугам.

СЛАЙД 16. Кульминацией деятельности Воланда в Москве становится Бал Сатаны вечером в страстную пятницу . Не случайно бал происходит именно в эту ночь. Зло празднует казнь Христа , в которой есть 2 интересных обстоятельства:
1. Иисус был распят между двумя разбойниками. Один из них сказал: «Верю в тебя». И Христос взял его с собой в рай. Бал – не просто праздник в память о событиях двухтысячелетней давности. Эта ночь – ночь великого прощения для осужденных, их праздник. Один осужденный должен быть прощен.

2 . Должен быть убит один стукач в память об Иуде.

Где происходит великий бал? (В «нехорошей квартире» №50 по улице Садовой 302-бис. Для этого потребовалось раздвинуть пространство обыкновенной московской квартиры до сверхъестественных размеров. И, как объясняет Коровьев, «тем, кто хорошо знаком с пятым измерением, ничего не стоит раздвинуть помещение до желательных пределов».)

СЛАЙД 17. На что готова Маргарита, чтобы вернуть свою любовь, и что она делает? Гл. 19, с. 237 «Ах, право, дьяволу бы я заложила душу, чтобы только узнать, жив он или нет!» Превращается в ведьму ради встречи с Мастером.

Какое чувство охватило Маргариту, когда она случайно пролетала мимо «Дома Драмлита»?

Расскажите о погроме, который учиняет Маргарита в квартире Латунского . с. 251-254 Художественные детали: испустила хищный задушенный вопль, кромсала ножницами простыни, громила вазоны с цветами, взяв в руки тяжелый молоток, громила рояль… - отражают психологическое состояние героини.

Как соотносятся в образе Маргариты чувства возмездия и милосердия? Неистовая ведьмовская ненависть исчезает, уступив место разуму и милосердию, лишь при виде испуганного ребенка.

СЛАЙД 18. Обратимся к высказыванию Лакшина: «И все же милосердие для Булгакова выше отмщения. Маргарита громит квартиру Латунского, но отвергает предложение Воланда его уничтожить (с 295). И точно так же Левий Матвей, с его фанатизмом верного ученика, готов убить Пилата, а Иешуа прощает его. Первая ступень истины - справедливость, высшая - милосердие» .

Как вы думаете, почему у Булгакова милосердие всегда выше возмездия? Умение прощать, сострадать духовно очищает человека, открывает ему истинные ценности.

СЛАЙД 19. Почему именно Маргарита подошла на роль хозяйки бала? 22 гл. с. 267 Коровьев объясняет причины выбора её в королевы: «Установилась традиция…»

В чём смысл совета, который даёт Коровьев Маргарите перед началом бала? Гл. 23, с. 277 «Разрешите, королева…Все, что угодно, но только не невнимание. От этого они захиреют…». Основная задача Маргариты на балу - полюбить всех и этим воскресить души мертвецов . Маргарита пришла на бал со своей живой душой, чтобы, отдав её грешникам, “даровать” им новую жизнь. (Не случайно и имя Маргарита, которое означает “жемчужина” - в гностической литературе драгоценная человеческая душа).

У кого была столь же высокая миссия? У Христа. Не случайно дирижёр оркестра кричит вслед Маргарите: “Аллилуйя!”, что означает “хвала Богу”. Итак, путь Маргариты на балу у сатаны - это искажённо представленная миссия Христа .

Как подчёркивается страдальческая, мученическая роль Маргариты? Гл. 23 с. 286 Гости Маргариты – великие грешники, и с каждой минутой самочувствие Маргариты ухудшается.“Наихудшие страдания ей причиняло правое колено, которое целовали. Оно распухло, кожа на нём посинела, несмотря на то, что несколько раз рука Наташи появлялась возле этого колена с губкой”. Губка - ещё одна деталь, связывающая Маргариту с Христом на ассоциативном уровне.

СЛАЙД 20. Какой стукач был на балу убит в память об Иуде? Почему нет ему прощения? гл. 23 с. 290-291. Барон Майгель- тайный осведомитель. Одним из самых страшных грехов Булгаков считал доносительство, этого простить человеку не может даже сатана.

Кто его убивает? Ни Воланд, ни его свита не могут расправиться с человеком сами. Нужно разрешение Абадонны, и в такой день они его, конечно, получают.

Как ведёт себя Маргарита после бала? Гл. 24 с. 299 С достоинством, она по-королевски сильна и по-королевски горда.“Только бы выбраться отсюда, – думает Маргарита, – а там дойду до реки и утоплюсь”. На прощанье она ничего не просит: «Я ничуть не устала и очень повеселилась на балу...»

СЛАЙД 21 . Воланд говорит Маргарите, что он может исполнить только одно ее желание. Что попросит Маргарита? Почему? Гл. 24 с. 301 «Я попросила вас за Фриду только потому, что имела неосторожность подать ей твердую надежду. Она ждет, мессир, она верит в мою мощь. И если она останется обманутой, я попаду в ужасное положение. Я не буду иметь покоя всю жизнь…» И это тоже по-королевски: сдерживать слово, если имел неосторожность подать кому-либо надежду.
Итак, Воланд не ошибся в выборе королевы. Она доказала право на этот титул красотой, изысканной любезностью, выдержкой, гордостью, милостью к падшим.

Почему из всех гостей – отравителей, злодеев – прощение заслужила только Фрида? Гл. 23 с. 283-284. 30 лет в потустороннем мире каждый день камеристка подкладывала ей платок, которым она задушила младенца. Следовательно, за свою вину Фрида достаточно настрадалась и расплатилась сполна. Она заслужила покой именно потому, что у неё есть совесть. Совесть - это моральный суд человека над собой, это искупление вины. В этой сцене реализуется одна из главных мыслей романа: страдания очищают человека, и всякий, в ком проснулось раскаяние, заслуживает прощения .

Кто прощает Фриду? Сатана – символ зла или Бог – символ добра? Человек прощает человека. У Воланда другая функция – наказание.

СЛАЙД 22. Выводы по роману.

В сцене уничтожения Берлиоза(с.290) Булгаков в уста Воланда вкладывает фразу, почти дословно повторяющую слова Христа, приведенные евангелистом Матфеем: «По вере вашей да будет вам». Дьявол цитирует Иисуса… Это уже говорит о том, что в романе Булгакова они не антагонисты, они составляют ту гармонию мироздания, в которой есть место тьме и свету. Назовите эту фразу.

- «Каждому будет дано по его вере». Эту фразу можно назвать нравственным и философским кредо автора. Как вы её понимаете?

СЛАЙД 23. Человек ответствен за всё добро и зло, которые совершаются на земле, за собственный выбор жизненных путей, ведущих или к истине и свету, или к рабству, предательству и преступлению. Делая свой собственный выбор, помните об этом.

После казни Иешуа и перед отъездом Воланда наступает «последняя гроза», которая "довершит все, что нужно довершить" . Гл. 29 с. 385 . Что она символизирует? Наступление Страшного Суда. По Булгакову, если преступление действительное, а не мнимое, то за него следует справедливое воздаяние.

СЛАЙД 24. Прочитайте диалог Воланда с Коровьевым и Бегемотом в конце 29 главы. В чём его смысл? С. 385 До тла сгорел дом Грибоедова.

Ах, если так, то, конечно, придется строить новое здание.

Оно будет построено, мессир, - отозвался Коровьев, - смею уверить вас в этом.

Ну, что ж, остается пожелать, чтобы оно было лучше прежнего, - заметил Воланд.

Так и будет, мессир, - сказал Коровьев.

С какими словами Иешуа соотносятся слова Воланда? С. 27, 34. «Рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины». «В числе прочего я говорил… что всякая власть является насилием над людьми и что настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти. Человек перейдет в царство истины и справедливости, где вообще не будет надобна никакая власть».

СЛАЙД 25. С. 402 гл 32. Воланд говорит: «Все будет правильно. На этом построен мир».

- Как понять эту фразу Воланда? Действительность существует все-таки ради добра. Мировое зло и страдание – нечто преходящее, и «царство истины и справедливости», о котором говорил Иешуа, победит.

СЛ. 25-2 Итак, именно Воланд в романе осуществляет торжество справедливости.

Почему же роман назван не в честь Воланда, а в честь Мастера и Маргариты? Воланд – сила зла, он наказывает за грехи. Но миром должно править добро. И дело Мастера как писателя как раз в том и состоит, чтобы постоянно напоминать людям о любви, истине, красоте, что жить по духовным законам – смысл и цель человеческой жизни.

СЛ. 25-3 Кто совершает милосердные поступки и прощает Фриду и Пилата? Только человек. Милосердие заставит Маргариту подавить в себе жгучее желание вернуть Мастера и попросить пощады для Фриды. Мастер прощает Пилата.

СЛ. 25-4. Кто заслуживает прощения? Тот, кто испытывает раскаяние и муки совести.

СЛАЙД 26. Почему роман в целом заканчивается сценой, связанной не с таким уж важным, на первый взгляд, героем, как Иван Бездомный? Как и у Иешуа, у Мастера остался ученик, который оставил поэзию, стал сотрудником Института истории и философии.

В чем смысл замены имени Ивана Бездомного на имя Ивана Николаевича Понырева? Бездомный - это псевдоним, который говорил о неприкаянности души, об отсутствии собственного взгляда на жизнь. Настоящая фамилия свидетельствует о том, что человек стал самим собой, он постиг истину. Не случайно во сне он видит продолжение романа Мастера.

СЛАЙД 27. Домашнее сочинение: 1.Как соотносятся в романе М.А. Булгакова милосердие, всепрощение и справедливость? 2. Проблема свободы и ответственности человека в романе

Предварительный просмотр:

ТЕМА: Сатирическое изображение Москвы 30–х годов в романе М.А.Булгакова.

Цель: дать представление о том, как показана Москва 30-х годов в романе; раскрыть приемы создания писателем комичных ситуаций; определить основную цель использования сатирических приемов в романе.

Ход урока.

СЛАЙД 1. Объявление темы, постановка цели урока .

Какова цель сатирических произведений? (Обличить пороки общества.)

Какова цель урока? Выяснить, какие пороки общества разоблачает М. Булгаков с помощью сатиры.

СЛАЙД 2. Какие сатирические приемы использует в романе М.А.Булгаков?(шарж, гротеск, сарказм, мистика.)

Вспомните, каким писателем называл себя Булгаков? Я мистический писатель.

Какие мистические силы изображает Булгаков в романе? Сатану и его свиту.

СЛАЙД 3. Прокомментируйте эпиграф. Какова главная функция сатаны и его свиты? Оказывается, Воланд - то вечное зло, которое необходимо для установления, существования на земле добра и вечной справедливости.

Сделайте вывод, зачем автору понадобилось соединять сатиру, обличающую пороки современной жизни, с фантастикой и даже мистикой? Воланд и такие симпатичные, совсем не похожие на исчадие ада его помощники выступают в романе как судьи, которые несут справедливость и каждому воздают по заслугам.

Итак, закон о справедливости – главная идея булгаковской книги. По Булгакову, зло должно быть наказано силами зла.

СЛАЙД 4 . Москва кичливо объявляет себя «новым городом», весь мир затаив дыхание наблюдает, как в СССР строится новое, основанное на принципах справедливости, государство. Пресса сообщает о формировании человека нового типа, верящего в идеалы социализма, критически относящегося к буржуазным ценностям.

СЛАЙД 5. Какие приметы времени 30-х годов вы нашли в главе 1? (Гл. 1. «Никогда не разговаривайте с неизвестными».С. 14 «Да, мы атеисты.» С. 16 Соловки, как реальная угроза наказания («Взять бы этого Канта да на Соловки»), с. 20 шпиономания ("Он никакой не интурист, а шпион")

Какие сведения об Иване Бездомном спрашивали у Рюхина в больнице (Гл. 6.)? с. 76 Обязательное членство в профсоюзе.

Какую роль в романе играет пейзаж? Жара, духота.

Что стала причиной разговора двух литераторов?(Атеист написал о Христе как о реально существовавшем лице).

СЛАЙД 6. Какие ответы дают герои на вопрос Воланда(с. 16): "ежели Бога нет, то, спрашивается, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле?" "Сам человек и управляет".

Действительно ли жизнь человека соткана из случайностей или он может ручаться за завтрашний день, свое будущее, нести ответственность за других? Дальнейшее развитие сюжета раскроет относительность человеческого знания, зависимость человека от тысячи случайностей. Пример тому - нелепая смерть Берлиоза под колесами трамвая.

СЛАЙД 7. Зачитайте в гл. 23 «Великий бал у Сатаны», за что был наказал Берлиоз. С. 289- 290. Берлиоз уверен, что по окончании жизни человек превращается в золу и уходит в небытие. Он и получает «по своей вере» - небытие.

СЛАЙД 8. Гл.7 «Нехорошая квартира». Почему квартира № 50 пользовалась такой репутацией? С. 82. Из неё бесследно исчезали люди – так Булгаков говорит об арестах.

О чём вспомнил Стёпа Лиходеев, увидев печать на двери комнаты Берлиоза? С. 89 (О дурацкой и никчемной статье и сомнительном разговоре, о котором может сообщить в НКВД арестованный, как он думал, Берлиоз.)

Расскажите, за что и как наказан в романе Степа Лиходеев (гл. 7, с. 91) Бездельник, бабник и пьяница. За «служебное несоответствие» был телепортирован в Ялту приспешниками Воланда.

СЛАЙД 9. Гл. 9 «Коровьевские штуки».с. 108 – За что и как был наказан Коровьевым председатель жилищного товарищества Никанор Иванович Босой? За взяточничество, жадность, накануне совершил хищение средств из кассы жилтоварищества.

О каком явлении жизни Москвы говорит звонок Коровьева? Доносы и стукачество.

Гл. 15 «Сон Никанора Ивановича». С. 170. Какие явления жизни общества пародируются в этом сне? В нём говорится о таких явлениях, как подлость, приспособленчество, доносительство, подозрительность, аресты.

Почему Никанор Иванович, категорически открещиваясь от иностранной валюты, легко сознаётся во взяточничестве?

СЛАЙД 10. Гл. 10 с. 120-122. Расскажите, за что и как наказан в романе Варенуха (гл. 24, с. 310) Администратор театра Варьете. Попал в лапы к шайке Воланда, когда нёс в НКВД распечатку переписки с попавшим в Ялту Лиходеевым. В наказание за «ложь и хамство по телефону», был превращён Геллой в вампира-наводчика. После бала был превращён обратно в человека и отпущен. По завершении всех событий, описанных в романе, Варенуха стал более добродушным, вежливым и честным человеком.

Интересный факт: наказание Варенухи было «частной инициативой» Азазелло и Бегемота.

СДАЙД 11. За что и как был наказан финдиректор Римский? Гл. 14 с. 164

СЛАЙД 12 . Гл. 17. - история с костюмом с. 202

–Традиции какого классика продолжает здесь Булгаков? Ирония сменяется гротеском, когда Булгаков описывает чиновника, отправляющегося «к черту» в прямом смысле этого слова, от живого человека остался только пиджак, подписывающий бумаги. Автор показывает бессмысленность деятельности чиновника, бесчеловечность и бездушность бюрократической системы. Продолжая традиции Гоголя и Салтыкова-Щедрина, он заменяет бесполезного человека вещью. Парадоксальность и ужас происходящего усиливаются тем, что «вернувшись на свое место, в свой полосатый костюм, Прохор Петрович совершенно одобрил все резолюции, которые костюм наложил во время его краткосрочного отсутствия».

СЛАЙД 13. Какие явления жизни с сарказмом высмеивает Булгаков, рассказывая историю с всеобщим пением в городском зрелищном филиале? С. 205 Очковтирательство, подхалимство, всеобщее членство в кружках, слепое следование лозунгам и призывам.

СЛАЙД 14 . Гл. 18. с. 215 Кто были «неудачливыми визитёрами» в квартиру №50? Максимилиан Андреевич Поплавский, киевский дядя Берлиоза, не нуждавшийся в дополнительной площади, спешит вселиться в «нехорошую квартиру».

Расскажите, за что и как наказан в романе буфетчик Соков. С. 216, 219, 222, 226

СЛАЙД 15. Гл. 28 с. 368 В каком магазине побывали Коровьев и Бегемот? Магазины для иностранцев, где они за валюту могли приобрести любые товары. Для москвичей в обычных магазинах такого изобилия не было.

СЛАЙД 16. Анализ сцены в варьете (гл. 12).

Зачем Воланд приехал в Москву? С. 130 Великий Сатана раз в столетие приходит на землю, чтобы посмотреть, как живут люди. Нечистая сила вступает в дело, проводит один эксперимент за другим, устраивает массовый гипноз, чисто научный опыт. И люди показывают свое истинное лицо. Сеанс разоблачения удался.

Что раскрывает фокус с картами? Такие пороки, как неуплата алиментов, пристрастие к картам – с. 132.

Чем искушает сатана москвичей? Деньгами. Чудеса, демонстрируемые Воландовой свитой, есть удовлетворение скрытых желаний людей. С людей слетает благопристойность, и проявляются вечные человеческие пороки: алчность, жестокость, корыстолюбие, лживость, ханжество…

СЛ. 16-1. Что происходит с конферансье в театре варьете? Почему? С. 134- вранье с эстрады.

СЛАЙД 17 . Чем ещё искушает Воланд москвичей? С. 136 Открывает французский модный салон с красивой одеждой. Московские женщины, оказывается, непрочь носить красивую одежду, а не одинаковую униформу.

Что произошло потом с новыми нарядами этих женщин?

Какое разоблачение получил Аркадий Семплияров? С. 140 Распутство, бесстыдство.

СЛАЙД 18. Булгаков поручает Воланду произнести "приговор" (с. 135). Какой? (“Ну что же… они-люди как люди. Любят деньги, но ведь это всегда было…Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи или из бумаги ли, из бронзы или золота. Ну, легкомысленны… ну что ж… и милосердие иногда стучится в их сердца… обыкновенные люди…” В этой горькой усмешке героя отражается авторская оценка официальной лжи того времени.

В чём смысл этого воландовского выражения, ставшего афоризмом? Как, к примеру, отреагировали жильцы дома на Садовой на известие о смерти Берлиоза? «Квартирный вопрос» одолел всех – истинная натура москвичей порочна: за обладание отдельной квартирой готовы пойти на подлость (написать донос, как Алоизий Могарыч, позарившийся на подвальчик Мастера, оболгать ближнего).

Как в эпилоге Булгаков смеётся над москвичами и над теми, кто охраняет власть? С. 409 После того как «нечистая сила» покинула Москву, в умах воцарилась полная неразбериха и в глубине России какой-то старушке пришлось выручать из милиции своего ни в чем не повинного, оклеветанного кота.

СЛАЙД 19. Вывод.

В ярких колоритных эпизодах М.А.Булгаков рассказывает о жизни москвичей в 30-е годы, для которой характерны такие явления, как «квартирный вопрос», шпиономания, тотальные проверки документов, секретные наблюдения за гражданами, магазины для "богатых", буфеты с несвежими продуктами и т.д.. Москвичи любят деньги, легкомысленны, жадны, погрязли в мелочных заботах, берут взятки.

Основными приметами нравственной жизни москвичей 30-х годов становятся атеизм, доходящий до абсурда, доносительство, подозрительность, слепое следование лозунгам и призывам. Это общество основано на материальных, классовых, политических интересах. Потерян самый главный стержень - совесть, поэтому “ все прогрессы бесчеловечны, если рушится сам человек”.

Домашнее задание. Ответить на вопросы

Предварительный просмотр:

Тема: Судьба художника и тема искусства в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита».

Цель урока : создать представление об одном из главных героев произведения путем проблемного анализа текста; выяснить, как автор изображает мир искусства.

ХОД УРОКА

СЛАЙД 1. Вступительное слово.

Роман Булгакова автобиографический. Что это значит? Судьба Булгакова отражается в судьбе Мастера, а судьба Мастера – в судьбе его героя Иешуа.

Вспомните и скажите, какова была судьба Мастера - Булгакова в стране «победившего социализма»? Обстановка травли, полное отрешение от литературы и общественной жизни, постоянное ожидание ареста, статьи-доносы, преданность и самоотверженность любимой женщины.

Какова цель урока? Выяснить, как Булгаков изображает мир искусства в романе и Мастера, в судьбе которого отразилась его собственная судьба.

СЛАЙД 2. Литературная мир – 5 гл.

Как описан литературный мир в 5 главе? С иронией он говорит о названии дома – «Грибоедов».

Что скрывается под аббревиатурой МАССОЛИТ? М осковская АСС оциация ЛИТ ераторов. Булгаков подразумевал реальную писательскую организацию, РАПП. Дом Грибоедова на самом деле – Дом Герцена, где находилось правление РАПП.

Для дома Грибоедова характерно такое явление, как очереди («не чрезмерная, человек в полтораста» - с. 61). За чем литераторы стоят в этих очередях? Члены МАССОЛИТа пользовались множеством привилегий: государственные дачи («дач всего двадцать две, а нас в МАССОЛИТе три тысячи»), творческие отпуска (до двух недель - на рассказ-новеллу, до одного года - на роман), решение «квартирного вопроса» (бесплатная квартира).

СЛАЙД 3. Используя эпизод встречи двух друзей: красногубого великана Амвросия, обладателя заветного массолитовского билета, и худосочного Фоки, с завистью взиравшего на него, скажите, почему Фока так мечтал стать членом МАССОЛИТа? С. 62 За словами «обыкновенное желание жить по-человечески» скрывается возможность вкусно и дешево поесть в ресторане, вход в который простому смертному закрыт.

СЛАЙД 4. Какие они, члены МАССОЛИТа? С. 63-64. Беллетрист Бескудников, поэт Двубратский, Загривов, Глухарев, Богохульский, Сладкий и, наконец, «купеческая сирота Настасья Лукинишна Непременова», взявшая псевдоним «Штурман Жорж»! ит.д.

- О чём разговаривают 12 представителей нового искусства? С. 64 Они не занимаются поиском истины, не стремятся к совершенствованию, потому что главное для них - это престижная дача, отдых на курорте, изысканная пища.

СЛАЙД 5 . Какой прием сатирического изображения использует Булгаков для их изображения? (Иронию, говорящие фамилии, названия секций и отделов литературной организации подчеркивают узость их кругозора, скудость их внутреннего мира, псевдотворчество.)

Итак, писательский мир- это сплетни, пустые разговоры, грызня за дачи и квартиры и ни слова – о литературе.

СЛАЙД 6. Что напоминает ресторан Дома Грибоедова в полночь? (Где поют «Алиллуйя»?) с. 66 - “перевернутое” описание литургии (главное христианское церковное богослужение)-чёрная месса. Читатель вслед за автором готов воскликнуть: «Словом, ад… О боги, боги мои, яду мне, яду…» Литераторы оказываются апостолами Сатаны, а ресторан дома Грибоедова превращается в Ад.

СЛАЙД 7. В романе звучит фраза, сказанная о таланте Ф.М. Достоевского: “Да возьмите вы любые пять страниц из любого его романа, и без всякого удостоверения вы убедитесь, что имеете дело с писателем” (эпизод гл. 28, с. 375). На примере Рюхина и Бездомного скажите, сознают ли они, что их творчество бездарно? (Рюхин – гл. 6, с. 74, 80. Бездомный – гл.13. с. 143 ) Бездомный начинает прозревать, что пишет дурные стихи, тогда, когда в жизнь его вторгнется потусторонняя сила и когда он познакомится с Мастером. В конце концов он расстаётся со своей профессией. Рюхин, осознавший ничтожность своего таланта, не способен измениться, он завидует Пушкину (с. 81) и признает, «что исправить в его жизни уже ничего нельзя, а можно только забыть».

СЛАЙД 8. Почему так страшно наказан Берлиоз в романе? Это он стоит во главе МАССОЛИТа, он отучает молодых писателей мыслить самостоятельно и свободно. Наконец, он служит власти, а значит сознательно привержен преступной идее. И если Бездомному можно простить что-то из-за его молодости и невежества, то Берлиоз опытен и образован, и тем страшнее оказывается он для людей по-настоящему талантливых. Такие Берлиозы писали доносы, и именно из-за них Мастера оказывались в лагерях Гулага, в последующие десятилетия – в психиатрических больницах, позже их насильно депортировали из страны и всегда– моральное унижение, лишение возможности говорить с читателем. Считается, что прототипом Берлиоза является председатель РАППа Леопольд Авербах, известный критик. М. А. Берлиоз носит фамилию немецкого композитора Гектора Берлиоза (1803-1869), автора “Фантастической симфонии”. Героя этого музыкального произведения казнят, и после смерти он присутствует на шабаше нечистой силы. М. А. Берлиоз повторяет путь музыкального героя.

СЛАЙД 9. Когда и где появляется мастер в романе? 13 гл. “Явление героя”. В психиатрической больнице, которая в романе названа «домом скорби».
- Каково его описание? С. 141

Почему он, еще достаточно молодой, не считает нужным покидать свой теперешний приют? С. 142 У него есть ключи от балконных дверей, но он не может «удрать» отсюда, потому что ему «удирать некуда».

- Почему на вопрос Бездомного “Вы – писатель?”(с. 147) герой романа сурово отвечает “Я – Мастер”? Звание писателя в 30-е годы потеряло свою значимость, дискредитировано. Слова “мастер “и “писатель “ в романе, по сути, являются антонимами. Он знает себе цену и вполне осознает, что имеет право называться мастером, т. е. человеком, особенно сведущим или искусным в деле своем.

Какое значение имела эта встреча для обоих? С. 144 «Гость не рядил Ивана в сумасшедшие, проявил величайший интерес к рассказываемому…» Мастер найдет в его рассказе подтверждение своих догадок, а для Ивана эта встреча станет точкой отсчета новой жизни.
СЛАЙД 10 . Что рассказал мастер Ивану Бездомному о своем прошлом? с. 147 Историк по образованию, он работал в одном из московских музеев и занимался переводами до тех пор, пока он не выиграл сто тысяч рублей. И вот здесь-то оказалось, что у него есть мечта - написать роман о Понтии Пилате. Он весь отдался работе.

И именно в это время он встретился с женщиной. Зачитайте эпизод их встречи. С. 149. «Она несла в руках отвратительные, тревожные желтые цветы… И меня поразила не столько ее красота, сколько необыкновенное, никем не виданное одиночество в глазах!»

Что говорит Маргарита о причинах этого одиночества? Гл. 19 с. 240 Маргарита скажет позже Азазелло: «Моя трагедия в том, что я живу с тем, кого я не люблю, но портить ему жизнь считаю делом недостойным».

Встретились два одиночества и между героями вспыхнула любовь. Как автор описывает это чувство?с. 150. «Любовь выскочила перед нами, как из-под земли выскакивает убийца в переулке, и поразила нас сразу обоих!»

Какова роль Маргариты в создании романа Мастера? С. 152. Именно Маргарита стала подгонять его в работе, называть Мастером, это она сулила ему славу.

Итак, роман написан. Какова судьба этого романа? С. 152«И я вышел в жизнь, держа его в руках, и тогда моя жизнь кончилась».

Какой идиотский, по мнению Мастера, вопрос редактора поразил его? гл. 13, с. 153 «Кто надоумил сочинить роман на такую странную тему».

Что последовало далее?с. 154 Роман не был принят к печати; критики обрушили на Мастера разгромные статьи. Особенно неистовствовал критик Латунский. А Мстислав Лаврович в одной из статей «предлагал ударить, и крепко ударить, по пилатчине и тому богомазу, который вздумал протащить (опять это проклятое слово!) ее в печать».

Какие три стадии переживает Мастер после неудачи с романом? С. 154-155 «Наступили безрадостные осенние дни - чудовищная неудача с этим романом как бы вынула у меня часть души». «Второй стадией была стадия удивления». Третья стадия - страх. «Так, например, я стал бояться темноты. Словом, наступила стадия психического заболевания».

Как Мастер со временем объяснил себе нападки на него самого и его роман? с.155. Мастер сознаёт, что «авторы статей говорят не то, что они хотят сказать, и что их ярость вызывается именно этим».

СЛАЙД 11 . Почему же эта среда отвергла роман Мастера? Вернёмся к слову «пилатчина», которое образовано по аналогии со словами «обломовщина», «хлестаковщина», «репетиловщина», то есть сделан выход на общественное явление. Так что же такое «пилатчина»? Это совершение поступков, противных совести человека. Не может правитель сомневаться в истинности содеянного, его не могут терзать муки совести. Как же тогда жить простым обывателям? В Понтии Пилате чиновники от литературы увидели себя, т. е. тех, кто зависел от того, кто две тысячи лет назад мог носить имя императора Тиверии, а сейчас по-другому звучащее имя (Сталин, Ягода).

Как решил Мастер судьбу своего романа? Он сжигает роман.

Как поведет себя Маргарита в этой ситуации? Она будет делать все, чтобы Мастер поправился и восстановил роман. Маргарита решается на честный разговор с нелюбимым мужем и оставляет погружающегося в безумие страха возлюбленного лишь на ночь.

С. 158 «Через четверть часа после того, как она покинула меня, ко мне в окно постучали». Почему обо всем, что было дальше, Мастер станет рассказывать Бездомному на ухо? - Это будет история его ареста, хотя слово «арест» не произнесено.

СЛАЙД 12. Какая деталь говорит о том, что арест Мастера был на самом деле и продолжался от «половины октября» до «половины января»? с. 159 «…ночью, в том же самом пальто, но с оборванными пуговицами, я жался от холода в моем дворике… Холод и страх, ставшие моим постоянным спутником, доводили меня до исступления». Пуговицы отрезали на Лубянке. Обычно оттуда не возвращались. Но Мастера, вероятно, посчитали сумасшедшим.

Кто написал донос на Мастера и почему? Гл. 24 с. 306 Алоизий Могарыч хотел заполучить его комнату.

Почему он не подал Маргарите о себе весточку из «дома скорби»? с. 159-160 Он говорит: «Я неизлечим». Единственным спасением для себя Мастер считает теперь пребывание в клинике Стравинского, отказавшись от Маргариты и от романа: «…Я вспомнить не могу без дрожи мой роман».

Как распорядился Воланд судьбой Мастера и его романа? Гл. 24 С. 302 Возвратил Мастера и чудесным образом возродил сожженный роман: «Рукописи не горят». Одна из коренных идей романа Булгакова - бессмертие искусства .

Каково состояние Мастера? С. 303 Воланд скажет: «Да… его хорошо отделали». С. 310 Мастер сломлен и говорит, что роман, который еще недавно был смыслом его существования, ему ненавистен. Воланд: «Ваш роман вам принесет еще сюрпризы».

СЛАЙД 13 . С какой просьбой к Воланду приходит Левий Матвей? Гл. 29 с. 383 «- Он прочитал сочинение Мастера, - заговорил Левий Матвей, - и просит тебя, чтобы ты взял с собою Мастера и наградил его покоем…Он не заслужил света.»

- Почему Мастер не заслужил света, а его герой, Иешуа, заслужил?

СЛАЙД 14. Есть две точки зрения: Иешуа, не отступивший от истины, заслужил «свет», а Мастер - только «покой», потому что в какой-то момент Мастер отступил, сломался, не сумел бороться за свое детище до конца.

СЛАЙД 15. У критика, литературоведа В. Лакшина есть своё мнение на понятие «покоя»: «За недоступностью для Мастера райского «света», решение его загробных дел поручено Воланду. Но сатана распоряжается адом, а там, как известно, покоя не жди. Да и заслуживает ли ада тот, кто успел пройти некоторые его круги здесь, на земле? Так возникает понятие «покоя» - прибежища для усталой, безмерно измученной души…»

Слайд 16. Итоги урока.

Какова же судьба талантливого художника в романе Булгакова и почему? Она трагична, т.к. мир искусства представляет собой страшную картину бездарности, приспособленчества, стремления погубить все живое и талантливое.

Предварительный просмотр:

Тема: Жизнь и творчество М.А.Булгакова.

Цели: показать сложность и трагичность жизненного и творческого пути М. А. Булгакова, вызвать интерес к личности и творчеству писателя.

Оборудование: презентация

Ход урока

I. Вступительное слово учителя. Запись темы урока и эпиграфа в тетради. (слайд № 1)

Булгаков вошел в русскую и мировую литературу, прежде всего, как автор романа “Мастер и Маргарита”, который многие считают лучшим романом ХХ столетия. Однако умер писатель в безвестности, а его книги при жизни не печатали. В эпоху слепого фанатизма и безвольного приспособленчества Булгаков сохранил великую душевную стойкость и своими произведениями предупреждал о трагедии, которая постигнет русский народ вследствие духовного беспамятства. Эпиграфом к уроку я взяла слова самого Булгакова из его письма к Сталину: “На широком поле словесности российской в СССР я был один-единственный литературный волк. Мне советовали выкрасить шкуру. Нелепый совет. Крашеный ли волк, стриженый ли волк, он все равно не похож на пуделя”.

Слайд 2 . Произведения, созданные Булгаковым в 20 – 30-е годы XX века, обрели своё второе рождение лишь в 60-80-е годы, например повесть “Собачье сердце” была опубликована только в 1987 году, роман “Мастер и Маргарита” – в 1966- 1967 годах. Немногие знают, что всеми любимый фильм “Иван Васильевич меняет профессию” поставлен по пьесе Михаила Булгакова “Иван Васильевич”. Ныне всё булгаковское до последней строчки опубликовано. Однако далеко не всё осмыслено и освоено. Современным читателям суждено по-своему прочесть его творения и открыть новые ценности, таящиеся в их глубинах.

II. Презентация биографии М.А. Булгакова . Класс составляет краткий конспект лекции.

СЛАЙД 3. Сообщение ученика . 15 (3) мая 1891 года в Киеве в семье преподавателя духовной академии Афанасия Ивановича Булгакова родился сын Михаил, старший из семерых детей Булгаковых.

Семья Булгаковых – обычная провинциальная интеллигентная семья, навсегда останется для Михаила Афанасьевича миром тепла, интеллигентного быта с музыкой, чтением вслух по вечерам, праздником ёлки и домашними спектаклями. (слайд № 4) Эта атмосфера найдёт потом отражение в романе “Белая гвардия”, в пьесе “Дни Турбиных”.

Воспитанием детей большей частью занималась мать - Варвара Михайловна, “светлая королева”, как назвал ее сам писатель в первом своем романе “Белая гвардия”. Именно от матери Михаил унаследовал любовь к музыке и книгам. Булгаков получил прекрасное домашнее образование, знал французский, немецкий, английский, греческий и латынь.
СЛАЙД 5. 1901 – 1909 гг. Учёба в 1-й Киевской гимназии “особого устава”, где учились дети русской интеллигенции и были сосредоточены лучшие преподаватели Киева. Уже в гимназии Булгаков проявляет свои разнообразные способности: пишет стихи, рисует карикатуры, играет на рояле, поёт, сочиняет устные рассказы и прекрасно их рассказывает.

Главной трагедией детства М. Булгакова стала безвременная смерть отца в 1907 году. Отец писателя, (слайд № 6) Афанасий Иванович, был сыном сельского священника и карьерой обязан только собственным способностям и трудолюбию. Одновременно с преподаванием в академии он служил в Киевской цензуре, получил чин статского советника, благодаря чему Булгаковы сделались потомственными дворянами.

После окончания гимназии в 1909 году не без колебаний (манила дорога артиста или литератора) становится студентом медицинского факультета Императорского университета святого Владимира, где учится почти семь лет.

В 1913 году будущий врач, студент университета, Михаил Булгаков, женится на Татьяне Николаевне Лаппа (слайд № 7), дочери управляющего Саратовской казенной палатой. Родители обоих были против этой связи. Однако молодые решили пожениться, и родители смирились с этим. Все десять лет совместной жизни Татьяна Николаевна была “ангелом-хранителем” Булгакова. Без сомнения, она спасла его от смерти на Кавказе во время гражданской войны. Она же помогла ему вырваться из объятий наркомании.

Медицинская деятельность. С началом первой мировой войны Михаил Булгаков вместе с женой работает в госпитале, затем уходит добровольцем на фронт, работает в прифронтовом госпитале, приобретая врачебный опыт под руководством военных хирургов.

В 1916 году заканчивает университет, (слайд № 8) получает диплом с отличием и отправляется в Смоленскую губернию земским врачом. Впечатления этих лет отзовутся в окрашенных юмором, печальных и ярких картинах “Записок юного врача”, напоминающих чеховскую прозу.

СЛАЙД 9. Гражданская война застала Булгакова в Киеве. В это время он пытается заниматься частной практикой. Менее всего хочет быть вовлечён в политику. Но идёт 1918 год. Позднее Булгаков напишет, что насчитал в Киеве той поры четырнадцать переворотов и как врача его постоянно мобилизовывали: то петлюровцы, то Красная Армия, то деникинцы. Вероятно, не по доброй воле он попал в деникинскую армию и был отправлен с эшелоном через Ростов на Северный Кавказ. В его настроениях той поры, как отмечает В. Лакшин, громче всего одно – усталость от братоубийственной войны.

Из-за тифа Булгаков остаётся во Владикавказе, когда деникинцы отступают. Чтобы не умереть с голода, пошёл сотрудничать с большевиками – работал в подотделе искусства, читал просветительские лекции о Пушкине, Чехове, писал пьесы для местного театра.

СЛАЙД 10. В сентябре 1921 года Булгаков приехал в Москву, “чтобы остаться в ней навсегда”. Началась борьба за выживание. На вопрос: “Какое время было для вас самое тяжелое?” - Татьяна Николаевна ответит: “Хуже…было в первый год в Москве. Бывало, что по три дня ничего не ели. Не было ни хлеба, ни картошки, а продавать мне уже было нечего…”

СЛАЙД 11. С весны 1922 года он стал регулярно печататься в прессе и в середине 20-х годов становится довольно популярным. К октябрю 1924 года были уже закончены и “Записки на манжетах”, и “Дьяволиада”, и “Роковые яйца”. Повесть “Дьяволиада” со своим мистико-фантастическим сюжетом показывает, как хорошо М. А. Булгаков знал бюрократический быт Советской страны. В повести “Роковые яйца” автор говорит о невежестве, которое проникает в науку. Тему науки продолжит он и в “Собачьем сердце”, где пародируются попытки большевиков сотворить нового человека, призванного стать строителем коммунистического общества. В Шарикове неискоренима его собачье - уголовная натура, но он великолепно вписывается в социалистическую действительность и делает завидную карьеру: от существа неопределенного статуса до начальника подотдела очистки Москвы от бродячих животных. Писатель как бы предсказал кровавые чистки 30-х г. уже среди самих коммунистов, когда одни швондеры карали других, менее удачливых. Автор так и не увидел повесть напечатанной. Рукопись вместе с дневниками была изъята сотрудниками ОГПУ во время обыска 7 мая 1926 года. Впоследствии рукопись вернули в обмен на то, что Булгаков забрал заявление о выходе из Всероссийского союза писателей.

СЛАЙД 12. В 1925 году Булгакову удаётся опубликовать в московском журнале “Россия” две части из трех своего романа “Белая гвардия”, где писатель вновь обращается к драматическим событиям в Киеве на переломе 1918 и 1919 годов. После публикации романа к Булгакову обратился Художественный театр с просьбой написать пьесу по мотивам “Белой гвардии”. Так родились “Дни Турбиных”, поставленные в 1926 году и сделавшие имя автора знаменитым. Это была удивительная постановка! Единственная из всего довоенного репертуара, она выдержала около 1000 представлений! В 30-е годы, в жуткое время “ежовщины”, когда люди боялись собственной тени, актеры выходили на сцену в золотых погонах офицеров царской армии, говорили о человеческой чести и даже пели “Боже, Царя храни...”. Известно, с каким интересом относился к этому спектаклю Сталин: не менее 15 раз смотрел спектакль полностью, а сколько раз он приезжал ко второму, к третьему действию!

Как вы думаете, почему пьеса о судьбе русской интеллигенции, где большевики не фигурируют, так понравилась Сталину ?(Ответы учащихся ). В письме к драматургу Билль-Белоцерковскому вождь написал: “…Если даже такие люди, как Турбины, вынуждены сложить оружие и покориться воле народа, признав свое дело окончательно проигранным, значит большевики непобедимы… “Дни Турбиных” есть демонстрация всесокрушающей силы большевизма…”

В апреле 1924 года Булгаков разошелся с Татьяной Николаевной Лаппа и женился на Любови Евгеньевне Белозерской. (слайд № 13), происходившей из старинной аристократической семьи. Брак с Белозёрской вводит Булгакова в среду старомосковской интеллигенции, близко стоявшей к Художественному театру.

СЛАЙД 14. В 1926 году в театре Вахтангова шла булгаковская пьеса “Зойкина квартира” об авантюристах и мошенниках всех мастей. Михаил Афанасьевич работал и над другими драматургическими произведениями – пьесами “Бег” и “Багровый остров”. “Бег” к постановке так и не допустили. Но он продолжает писать пьесы, сохраняя интерес к сатирической фантастике: “Адам и Ева” (1931), “Иван Васильевич” (1935 – 1936). К этому времени уже все талантливые, неординарные писатели получили ярлыки. Булгакова обозвали “внутренним эмигрантом”, “пособником вражеской идеологии”.

Это был неожиданный вопрос. Михаил Афанасьевич ответил: “Я очень много думал над этим, и я понял, что русский писатель вне родины существовать не может”. Потом сказал, что хотел бы работать в художественном театре, но его туда не принимают. И Сталин ответил: “Вы подайте еще раз заявление. Я думаю, что вас примут”. Через полчаса раздался звонок из Художественного театра. Булгакова пригласили на работу. Он стал режиссером-ассистентом.

Булгаков создает новые пьесы и инсценировки, многие из них так и не ставились при жизни автора: после премьеры была снята “Кабала святош” (“Мольер”), в день генеральной репетиции запрещен “Иван Васильевич”, та же участь постигла пьесу о Пушкине “Последние дни”.

В 1936 г. Булгаков ушел из МХАТа и поступил в Большой театр в качестве либреттиста.

СЛАЙД 16 -17. В феврале 1929 года Булгаков познакомился с Еленой Сергеевной Шиловской . В октябре 1932 года она стала третьей женой писателя.“Мы познакомились очень неожиданно. Я интересовалась им давно. С тех пор как прочитала “Роковые яйца” и “Белую гвардию”. Я почувствовала, что это совершенно особый писатель. Хотя литература 20-х годов у нас была очень талантлива… И среди всех был Булгаков, причем среди этого большого созвездия он стоял как-то в стороне по своей необычности, необычности темы, необычности языка, взгляда, юмора: всего того, что, собственно, определяет писателя. Все это поразило меня.

Я была женой генерала-лейтенанта Шиловского, прекрасного, благороднейшего человека. Была, что называется, счастлива: муж, занимающий высокое положение, двое прекрасных сыновей… Вообще все было хорошо. Но когда я встретила Булгакова случайно в одном доме, я поняла, что это моя судьба, несмотря на безумно трудную трагедию разрыва. Я пошла на все это, потому что без Булгакова для меня не было бы ни смысла жизни, ни оправдания ее…”

Михаил Афанасьевич с благодарностью говорил Елене Сергеевне: “Против меня был целый мир - и я один. Теперь мы вдвоем, и мне ничего не страшно”. В жизни, как и в романе, радость, счастье не в богатстве...

СЛАЙД 18. Впечатления от работы с актёрами лягут в основу “Театрального романа”(1936-38), книги “Жизнь господина де Мольера”(1933). В этих произведениях заявлена тема мастера, опередившего талантом своё время. Эта тема станет основной в “Мастере и Маргарите” – последнем романе М. А. Булгакова, который он начал писать в 1928 году и работал над ним 12 лет, то есть до конца жизни, не надеясь опубликовать его. Последние вставки в роман он диктовал жене в 1940 году, за три недели до смерти.

В сентябре 1938 года Булгаков принимается за пьесу о Сталине, его участии в революционном движении в Грузии. Наверное, это можно объяснить… Многолетнее непечатание, 16 драматических произведений в ящике стола, регулярные отказы в просьбах о поездке за границу… Пьеса под названием “Батум” была завершена 24 июля 1939 года. МХАТ с восторгом принял ее и собирался ставить к 60-летию Сталина. Однако, когда Сталину принесли пьесу, он решил не привлекать внимания к своему прошлому. По дороге в Батум, куда Булгаков ехал в связи с будущей постановкой, ему доставили телеграмму с сообщением о том, что пьеса запрещена к постановке. Это было началом конца, спровоцировало быстрое развитие наследственной болезни – гипертонического нефросклероза.

Весь февраль 1940 года он редактировал свой роман. Елена Сергеевна, жена писателя, по его требованию читала то ту, то другую страницу, а он вносил поправки. Слова медленно умирали в нем. Весь организм его был отравлен болезнью. Он ослеп. Он похудел.

СЛАЙД 19. 10 марта 1940 года Булгаков умер. Похоронили Михаила Афанасьевича Булгакова на Новодевичьем кладбище. Последнее, что услышал угасающий Мастер, была клятва жены: “Я даю тебе честное слово, что я подам его, тебя будут печатать”. Елена Сергеевна проживет еще 30 лет и исполнит обещание. Часто, делясь воспоминаниями о жизни, прожитой с Булгаковым, Елена Сергеевна говорила: “Вот я хочу Вам сказать, что, несмотря на все, несмотря на то, что бывали моменты черные, совершенно страшные, не тоски, а ужас перед неудавшейся литературной жизнью, но если вы мне скажете, что у нас, у меня была трагическая жизнь, я вам отвечу: нет! Ни одной секунды. Это была самая светлая жизнь, какую только можно себе выбрать, самая счастливая. Счастливее женщины, какой я тогда была, не было”.

До начала пятидесятых годов на могиле Булгакова не было ни креста, ни камня – лишь прямоугольник травы с незабудками да молодые деревца, посаженные по четырем углам надгробного холма. В поисках плиты Елена Сергеевна Булгакова захаживала к гранильщикам и подружилась с ними. Однажды она увидела в глубокой яме среди обломков мрамора, старых памятников огромный черный ноздреватый камень. “А что это?” - “Да Голгофа”. – “Как Голгофа?” Объяснили, что на могиле Гоголя в Даниловском монастыре стояла Голгофа с крестом. Потом на могиле поставили новый памятник, а Голгофу за ненадобностью сбросили в яму. “Я покупаю”, - не раздумывая сказала Елена Сергеевна. Камень перевезли, и он глубоко ушел в землю над урной Булгакова… По преданию, И.Аксаков сам выбрал его где-то в Крыму для могилы Гоголя. Булгаков писал, вспоминая Гоголя: “Учитель, укрой меня своей чугунной шинелью”. По слову и сбылось. Гоголь уступил свой крестный камень Булгакову.

III. Заключительное слово учителя.

СЛАЙД 20. В письме советскому правительству в 1930 году М. Булгаков нарисовал свой литературный и политический портрет. Своей первой чертой он назвал

Приверженность идее творческой свободы, противостояние оболваниванию личности, воспитанию рабов, подхалимов и панегиристов.

- «Но с первой чертой в связи все остальные, выступающие в моих сатирических повестях: черные и мистические краски (я - мистический писатель), в которых изображены бесчисленные уродства нашего быта, яд, которым пропитан мой язык, глубокий скептицизм в отношении революционного процесса, происходящего в моей отсталой стране, и противупоставление ему излюбленной и Великой Эволюции, а самое главное - изображение страшных черт моего народа, тех черт, которые задолго до революции вызывали глубочайшие страдания моего учителя М. Е. Салтыкова-Щедрина.»

«…упорное изображение русской интеллигенции как лучшего слоя в нашей стране.»

IV.Итоги урока. - Что вы можете сказать о Булгакове как о человеке?

Домашнее задание. “Мастер и Маргарита” 1-4 главы, сообщение о творческой истории создания романа. Подготовить рассказ о евангельской истории Иисуса Христа и о его распятии (Евангелие от Матфея, гл.27, 28).

Предварительный просмотр:

ТЕМА: Творческая история романа М.А. Булгакова "Мастер и Маргарита". Жанр и композиция.

Цели: познакомить с историей создания романа «Мастер и Маргарита» в историко-культурном аспекте эпохи, в которой жил и работал М.А.Булгаков; показать особенности жанра и композиции.

ХОД УРОКА

Он о многом, этот роман. Он о Боге и черте, о трусости как главном пороке человечества, он о несмываемом, неизбывном грехе предательства, он фантастически смешон и невыразимо печален, он космичен, но прежде всего он о верной и вечной любви... И потому он очень прост и очень загадочен… Эрнст Маркин (журналист, писатель, умер в 2001 г.)

СЛАЙД I. Слово учителя . 30- годы XX века – это эпоха глобальных экономических преобразований в Советской стране. Вместе с тем это время жестокой политической диктатуры, расцвет культа личности И.В.Сталина. Приметами того времени стали "черные воронки", лозунги, песни, славящие Сталина, Родину, доносительство, постоянный страх. Через все это пришлось пройти и самому Булгакову. Но именно тогда М.А.Булгаков начал работать над главным произведением своей жизни. Как это происходило?

СЛАЙД 2. Сообщение.

Булгаков в феврале 1928-го впервые увидел Е.С. Шиловскую, а в мае Михаил Афанасьевич начал писать свой великий роман “Мастер и Маргарита”, роман, ставший плодом любви Мастера к женщине и жизни. Роман Булгаков писал с 1928 по 1940 год, до самой смерти, сделал 8(!) редакций, и существует проблема, какую же редакцию считать окончательной. Это “закатный” роман, заплачено за него жизнью автора.
Вначале писатель задумал создать роман о дьяволе, скорее сатирический роман, в первых двух редакциях не было Мастера и Маргариты, не было параллельного развития действия двух романов – античного и современного. Да и сам Воланд выступал в привычном облике искусителя и провокатора.
Первую редакцию романа в 1930 году писатель в отчаянии сжег. Спустя некоторое время Булгаков вернулся к работе над романом. Много раз он менял заглавие произведения: «Черный маг», «Великий канцлер», «Сатана», «Черный богослов», «Он появился», «Происшествие», «Копыто консультанта». В ноябре 1937 года была начата и в 1938 году набело перепечатана последняя редакция романа, получившего название «Мастер и Маргарита». Если кратко попытаться обозначить путь, который прошел М.А.Булгаков в своей работе над романом, то его можно обозначить как путь от злободневной сатиры к философии, к общечеловеческим, «вечным» проблемам».
СЛАЙД 3. Булгаков последний раз работал над романом 13 февраля 1940 года (умер писатель 10 марта 1940). Е. С. Булгакова вспоминала: «Когда в конце болезни он уже потерял речь, у него выходили только концы или начала слов. …я сидела около него,… он дал мне понять, что ему что-то нужно. Я предлагала ему лекарство, питье, но поняла…, что не в этом дело. Тогда я догадалась и спросила: «Мастер и Маргарита?» Он, страшно обрадованный, сделал знак головой, что «да, это». И выдавил из себя два слова: «Чтобы знали, чтобы знали». Исполнить эту предсмертную волю автора было нелегко. В период с 1946 по 1966 год Е.С.Булгакова несколько раз пыталась опубликовать роман, но безуспешно. Напечатан он был в журнале «Москва» (№ 11 за 1966 и № 1 за 1967 год) и даже в урезанном виде произвел ошеломляющее действие на читателей и поставил в тупик критиков, т.к. не укладывается в традиционные, привычные схемы. Полностью был напечатан в 1973 году. Роман вызывал и вызывает острую полемику, различные трактовки и удивляет своей неисчерпаемостью.
- Каков был первоначальный замысел романа «Мастер и Маргарита»? (Роман о дьяволе.)
- Как с течением времени замысел романа менялся? (Из замысла сатирического роман превратился в произведение философское, раскрывающее «вечные» проблемы.)

СЛАЙД 4. Особенности жанра романа . Жанр - сочетание фантастики с философско-библейскими мотивами. Сатирико-философский роман. Некоторые называют его романом-мифом. Другие считают двойным романом.

СЛАЙД 5 . Особенности композиции . Э то “роман в романе”. В рамках одного произведения сложно взаимодействуют два романа: повествование о жизненной судьбе Мастера и созданный им роман о Понтии Пилате.

Г. Пространственные и временные рамки романа. Тройственная структура романа.

Действие происходит в двух временных пространствах, разделённых почти двумя тысячелетиями: в Москве 30-х годов XX века и в Ершалаиме 30 –х годов I века н. э. Имеется ещё и третий мир – вечный, потусторонний. События происходят в реальном и нереальном измерении. В романе действуют реальные люди и свита Сатаны. Отсюда

Три основных плана произведения

Исторический Реальный Фантастический

Ершалаимский мир Московский мир Потусторонний мир

Царство Тьмы Царство Света

Область покоя

СЛАЙД 6. Д. Система внутренних соответствий в рамках романа. Две сюжетные линии произведения – современная и евангельская – перекликаются друг с другом. В чём это проявляется?

1) Герои- двойники. Почти все персонажи московского сюжета имеют «двойников» в ершалаимском мире. Судьба Булгакова отражается в судьбе Мастера, а судьба Мастера – в судьбе его героя Иешуа. Иван Бездомный похож на Левия Матвея, Алоизий – на Иуду, Понтий Пилат – на Воланда.

2) Календарные переклички. (4 дня в Москве 30-х годов XX века и 1 день в Ершалаиме происходят на Страстной неделе перед Пасхой.)

3) Параллель Москва- Ершалаим.

СЛАЙД 7 . В основе романа Мастера лежит библейский сюжет, главы из Нового Завета. Сравним содержание романа с Библией.

Реальное историческое лицо Понтий Пилат - римский правитель Иудеи, римский всадник, прокуратор (в Древнем Риме название управителя). Правление Понтия Пилата ознаменовалось насилиями и казнями. Налоговый и политический гнёт, провокационные действия Понтия Пилата, оскорблявшие религиозные верования и обычаи иудеев, вызывали массовые народные выступления, беспощадно подавлявшиеся.

Что общего между Москвой и Ершалаимом в политическом устройстве? (Москва 30-х годов олицетворяет тоталитарное государство, когда любое проявление свободы мысли и слова жестоко каралось. Ершалаим -римская провинция. Древняя столица Иудейского государства. Управляется наместником. В общем, тоже тоталитарное государство.)

Но Понтий Пилат разговаривает не с Христом, а с бродячим философом Иешуа Га-Ноцри. И город, где происходит действие – Ершалаим. А в Библии? (Иерусалим) Звуковое сходство уловить нетрудно, и не только звуковое.

СЛАЙД 8 . Сообщение ученика.

Иешуа (греч.) – Иисус, Га-Ноцри – в иудейских книгах – спаситель из Назарета.

Иисус Христос - «он спасёт», - Бог-Сын, второе лицо Троицы, воплотившееся среди людей. Иисус Христос совместил в себе природу божественную и человеческую. Иисус Христос должен был донести Слово Божие до погрязшего в грехе человечества. Распятый на Кресте, он затем воскрес и вознёсся в царство небесное.

Учение и земная жизнь Иисуса Христа раскрыты в четырёх священных в христианстве книгах, Евангелиях, написанных учениками Христа.

СЛАЙД 9. Иисус был непорочно рождён от Святого Духа девственницей Девой Марией в городе Вифлеем, где ему пришли поклониться три волхва как будущему иудейскому царю. После рождения Иисус был увезён родителями в Египет. После смерти царя Ирода Иисус со своими родителями вернулся в Назарет.

СЛАЙД 10. В 30-летнем возрасте Иисус вышел на общественное служение, начавшееся с принятия крещения от Иоанна Крестителя. После своего крещения Иисус Христос, ведомый Духом, удалился в пустыню, чтобы в уединении, молитве и посте подготовиться к исполнению миссии, с которой он пришёл на землю. Тогда приступил к нему дьявол и тремя обольщениями попытался соблазнить Его на грех, как всякого человека. Выдержав все искушения дьявола, Иисус приступил к своей проповеди и общественному служению. СЛАЙД 11. Поселившись в Капернауме, он выступил с проповедью о покаянии перед лицом наступления Царства Божьего. Он собрал вокруг себя группу из 12 ближайших учеников - апостолов для распространения христианской церкви по всему миру. Своё учение Иисус подкреплял различными чудесами и прославился как пророк и целитель неизлечимых болезней, а также воскрешал мёртвых, укрощал бурю, превращал воду в вино, пятью хлебами насытил 5.000 человек и мн. др.

СЛАЙД 12. События последних дней земной жизни Иисуса Христа, принёсшие ему физические и духовные страдания, относят к Страстям (страданиям) Христовым. Церковь вспоминает их на Страстной неделе перед Пасхой. Особое место среди Страстей Христовых занимают события, произошедшие после Тайной Вечери: арест, суд, бичевание и казнь.

СЛАЙД 13 . Иудейские первосвященники, осудив на Синедрионе Иисуса Христа как лжепророка на смерть, не могли сами привести приговор в исполнение без утверждения римским правителем Иудеи По́нтием Пила́том. На суде прокуратор спросил: «Ты Царь иудейский?». Ответом на этот вопрос стали слова Христа: «Ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать о истине.» Пилат, не найдя в Иисусе вины, склонился к тому, чтобы отпустить его: «Я не нахожу никакой вины в этом человеке.» Решение Понтия Пилата вызвало волнение у иудейской толпы, направляемой старейшинами и первосвященниками. Стараясь не допустить беспорядков, Понтий Пилат приговорил к распятию Иисуса Христа, в смерти которого был заинтересован синедрион во главе с первосвященником Каифой. Пилат при этом «взял воды и умыл руки перед народом», использовав, таким образом, старинный иудейский обычай, символизировавший невиновность в пролитии крови (отсюда выражение «умыть руки»).

СЛАЙД 14. Иисус был распят на Голгофе, куда он сам нёс свой крест. Вместе с ним были распяты два разбойника. И была надпись вины Его: Царь Иудейский.

После смерти Иисуса на кресте его тело было взято с разрешения Пилата Иосифом Аримафейским для погребения, которое он совершил вместе с несколькими учениками Иисуса в ранее не использованной гробнице, которая была вырублена в скале.

Согласно христианскому преданию, после погребения Иисус спустился в ад и, сокрушив его ворота, принёс в преисподнюю свою евангельскую проповедь, освободил заключённые там души и вывел из ада всех ветхозаветных праведников, в том числе Адама и Еву.

Вечером в Субботу Христос явился своим ученикам и дал апостолам Великое поручение проповедовать его учение о спасении по всем странам и народам.

СЛАЙД 15. Анализ первых 4-х глав романа.

Почему Булгаков берет именно эти строки из "Фауста" Гете? (Это указание на функции героя в романе: будучи символом Зла, Воланд способствует торжеству справедливости. Так писатель определяет основную проблему романа – неразрывность добра и зла)

Перенесемся в Москву 30-х годов. Какую роль в романе играет пейзаж? Жара, духота.

Какой цвет преобладает в пейзажных зарисовках? (Закат и желтый цвет. "Нехороший цвет",- скажет Мастер. Он вносит в контекст романа тревогу, чувство душевного разлада.

Кто испытывает подобные чувства и почему? (с. 10 Берлиоз)

К какому приему прибегает Булгаков, когда рисует Берлиоза и Бездомного, и с какой целью? (Антитезы, чтобы подчеркнуть социальную разницу людей, живущих в одно время).

В чем вы видите различия между Берлиозом и Бездомным? Она не только во внешнем виде, но и в образовании, мышлении. Берлиоз - интеллигентный человек, председатель МАССОЛИТА, он догматик и оболванивает таких, как Иван Бездомный. Берлиоз выступает против любого инакомыслия и насаждает ненависть.

Что стала причиной разговора двух литераторов?(Атеист написал о Христе как о реально существовавшем лице).

Перед нами завязка романа и появление одного из главных героев. Какие ответы дают герои на вопрос Воланда(с. 16): "ежели Бога нет, то, спрашивается, кто же управляет жизнью человеческой и всем вообще распорядком на земле?" "Сам человек и управляет".

СЛАЙД 16. Действительно ли жизнь человека соткана из случайностей или он может ручаться за завтрашний день, свое будущее, нести ответственность за других? (Нет. Дальнейшее развитие сюжета опровергнет этот тезис, раскроет относительность человеческого знания, зависимость человека от тысячи случайностей. Пример тому - нелепая смерть Берлиоза под колесами трамвая.)

Какие реалии 30-х годов упоминаются в 1 главе? Люди живут в безверии. Соловки, доносительство, шпиономания.

6. Итог урока.

• Село Новоберёзовка Новоберезовка и ее жители
• Соотношение званий в армии и в православной церкви
• Какое имущество подлежит налогообложению у российских организаций Основные средства признаваемые объектом налогообложения вг
• Пояснения в налоговую о расхождениях в декларациях по ндс и прибыли Расхождение баз по ндс и прибыли
• Сколько жарить грибы в зависимости от их вида?
• Эффективные профилактические меры для защиты от заражения аскаридозом Правила предохраняющие от заражения аскаридами
• Мясо по-французски в духовке
• Рецепты сырников из творога без муки и манки Пп сырники в духовке с овсянкой
• Как овладеть языком глухонемых: способы обучения и уровни знания
• Сонник Источник, к чему снится Источник?

• Характеристика женщины скорпиона, рожденной в год кабана
• Самое простое гадание на картах на любовь
• Как приготовить безалкогольный мохито в домашних условиях по пошаговому рецепту
• Как приготовить безалкогольный мохито в домашних условиях: рецепт без лайма
• К чему снится колесо по соннику К чему снится пробить колесо на велосипеде
• Происхождение китайской цивилизации потомки хуана ди Китай этимология названия
• Простые и сложные вещества
• Нелли Фуртадо: фигура, вышедшая из берегов
• Молитва от болезней глаз и слепоты
• Можно ли принимать парацетамол во время кормления грудью?