uy > Xiyonat > Graf Sen-Jermenning siri asrlar o'tib ochiladi. Rossiya haqidagi bashoratlar - Mayya Sent-Jermenni o'ldirgan graf Sent-Jermen


Graf Sen-Jermenning siri asrlar o'tib ochiladi. Rossiya haqidagi bashoratlar - Mayya Sent-Jermenni o'ldirgan graf Sent-Jermen




Bundan 50 ming yil oldin Sahroi Kabir cho'li o'rnida subtropik iqlimi bo'lgan unumdor erlar bo'lib, ular oltin asr sivilizatsiyasining beshigi bo'lgan. Bu mamlakatda tinchlik, baxt va farovonlik hukm surdi va uni Sent-Jermendan boshqa hech kim oqilona va adolatli boshqardi.

Uning qo'l ostidagilarning aksariyati Xudoning donoligi va qudratidan ongli ravishda va to'liq foydalanishlari mumkin edi. Ularning qobiliyatlari bugungi kunda g'ayritabiiy va sehrli ko'rinadi. Odamlar ular Markaziy Quyoshning davomi - ruhiy-moddiy koinotning buyuk markazidan chiqadigan Hayot oqimlari ekanligini angladilar.

Poytaxt markazida – Quyosh shahrida joylashgan ulkan freskada donishmand hukmdor ko‘rsatmasi bilan odamlarning o‘z manbasini ham, maqsadini ham unutmasligi uchun xalqning kosmik tarixi ramziy ravishda tasvirlangan. mavjudlik - bu uzoq galaktikada quyosh markazlari bo'lib, ular endi ularni o'z uylari deb atashadi, Yagona Qonunining davomi bo'lishadi. Chunki ular kengayayotgan koinotning bir qismi edi. Va ularning Yagona bilan mutanosiblik tuyg'usi MEN MAN MAN ekanligimni abadiy anglashini qo'llab-quvvatladi.

Sent-Jermen qadimgi donolikni mukammal egallagan va materiya sohalari haqidagi bilimga ega edi. Nur yordamida u hayotning barcha jabhalarini boshqarib, imperiyani jismoniy oktavada misli ko'rilmagan go'zallik, mutanosiblik va mukammallik cho'qqilariga olib chiqdi. Haqiqatan ham, Yerning billur idishida samoviy naqshlar mujassam edi. Va elementar hayot materiya kvadrantlarining tozaligini saqlashga yordam berdi.

Odamlar o'zlarining ierarxiyalariga Xudoning eng yuksak ifodasi, unga o'rnak sifatida qarashgan va ularga bo'lgan muhabbatlari katta edi. O'sha davr mobaynida u umuminsoniy Masihning arxetipini o'zida mujassam etdi, bu ular uchun o'zlarining yangi paydo bo'lgan Xudo borligining standarti bo'lib xizmat qildi.

Godfri Rey King taxallusi bo'lgan Gay Ballard o'zining "Oshkor qilingan sirlar" asarida Sent-Jermen hamrohligida uning qalbi ushbu tsivilizatsiyaning yuksalishi va qulashi haqidagi akashiq yozuvlar bilan tanishganini tasvirlaydi.

Sent-Jermen unga shunday tushuntirdi: “Har doimgidek, o'tkinchi shahvoniy zavqlarga berilib ketgan ba'zi odamlar Buyuk Ilohiy O'zlikning ijodiy rejasiga qiziqishni to'xtatdilar. Natijada, deyarli hamma joyda (ehtimol, poytaxtning o'zi) odamlar xudo-kuchning ongini yo'qotdilar Mamlakat rahbarlari shundan so'ng ular ketishlari va odamlarga baxt va farovonlik manbai ibodat qilish ekanligini qiyin yo'l bilan o'rganishlariga imkon berishlari kerak degan xulosaga kelishdi. Xudo ularda yashaydi va baxtga qaytish uchun ular Nurga qaytishlari kerak ".

Shunday qilib, kosmik kengash hukmdorga (San'at Kumara boshchiligidagi Yerning ruhiy ierarxiyasining mujassamlangan vakili) o'z imperiyasini va sevimli xalqini tark etishni buyurdi. Bundan buyon, o'z karmasi o'z fuqarolari uchun guru va qonun chiqaruvchi bo'lishi kerak edi va ularning erkin irodasi hukmdorning Nur merosining qaysi qismini saqlab qolishlarini (va ular uni umuman saqlab qolishlarini) aniqlash edi.

Hukmdor rejaga muvofiq saroyning Xazina zalida katta ziyofat berib, unga maslahatchilari va davlat arboblarini taklif qildi. To‘liq yog‘ingarchilik natijasida yuzaga kelgan kechki ovqat oxirida 576 nafar mehmonning har birining o‘ng qo‘lida “sof elektron modda” bilan to‘ldirilgan billur stakan paydo bo‘ldi. Bu qadimgi ruhoniylar va podshohlar libosini kiygan, qo'lida tayoq bilan davlatga halol va Xudoning ulug'vorligi uchun xizmat qilganlarga o'zining engil moddasi bilan ta'minlangan Sent-Jermenning birlik kosasi edi.

Ushbu qadahni "Tiriklarning eng buyuk olovi"ga ko'tarib, ularning har biri o'zlarining ichki ilohiy o'zligining ilohiy uchqunini hech qachon unuta olmasligini angladilar.Sent-Jermenning minnatdor yuragi tomonidan ularga abadiy berilgan bu himoya himoya qiladi. ularning ruhlari asrlar davomida, kosmik tsikllar to'liq inqilobni tugatmaguncha va ular o'zlarini yana tsivilizatsiyada topadilar, unda ular ilohiy ittifoqqa erishish uchun zarur bo'lgan bilimlarni egallashlari mumkin, shunda ular endi Quyoshning Oltin shahrida abadiy qolishlari mumkin.

Va keyin Buyuk sukunat qa'ridan kelgan Kosmik Rabbiy so'z oldi. Ziyofat zalidan uning xabari butun mamlakat bo'ylab tarqaldi. Ulug'vorlik va ulug'vorlikka to'la bu Rabbiy o'zini tanishtirmadi, faqat peshonasiga "G'alaba" so'zi yozilgan. U odamlarni yaqinlashib kelayotgan inqirozdan ogohlantirdi va ularni Buyuk Ilohiy manbaga noshukurlik va e'tiborsizlik uchun qoraladi. U ularga qadimiy amrni eslatdi - "Yagona qonuniga bo'ysuning - sevgi" va keyin ularning karmalarini bashorat qildi:

"Bir shahzoda sizning chegaralaringizga yaqinlashmoqda. U sizning shohingizning qizining qo'lini qidirib shaharga kiradi. U sizning hukmdoringiz bo'ladi va siz qilgan xatoni tushunish behuda bo'ladi. Hech narsa qaytib kelmaydi, chunki Sizning hozirgi hukmdoringizning butun oilasi "qudrati va hokimiyati Xudodan bo'lgan va insoniy xohish-istaklarga qarshi kuchsiz bo'lganlarning himoyasi va homiyligi ostida bo'ladi. Bular sizning tepangizda joylashgan oltin eterli shahardan kelgan nurning buyuk Rabbiylaridir. Sizning hukmdoringiz va uning sevikli bolalari vaqt o'tmaguncha u erda qoladilar."

Yetti kundan keyin hukmdor va uning bolalari g‘oyib bo‘ldi; va bir kundan keyin yangi hukmdor paydo bo'lib, taxtni to'siqsiz egalladi.

Agar siz Sent-Jermenning hayot tarixini tahlil qilsangiz, odamlar Rabbiyning O'zini ham, Uning Xudo xo'jayinini ham, aniqrog'i u yordam berishga intilganlarni qayta-qayta rad etishlarini payqadingiz. Shu bilan birga, yorug'lik, hayot va sevgining barcha sovg'alari, usta bilimining barcha saxiylik bilan taqsimlangan mevalari (alkimyoviy o'zgarishlar, yoshlik eliksiri, ixtirolar va bashoratlar) bajonidil qabul qilindi.

Uning barcha mujassamlanishining maqsadi, hozirgi Sahroi Kabir cho'lida mavjud bo'lgan oltin asr tsivilizatsiyasi davridan va Frensis Bekon tomonidan hayotining so'nggi soatlarigacha, Nur bolalarini va ayniqsa, o'shalarni ozod qilish edi. Qonun tamoyillari bo'yicha olovga beparvo munosabatda bo'lganligi sababli, u o'z karmasi bilan yolg'iz qoldi, ko'pincha uning changalidan qochib qutula olmadi. U hukmronligining oxirida kechki ziyofatda aytgan duo so'zlari amalga oshishini ta'minlashga harakat qildi:

“Agar ular tashqi “men”ning shlak va axlatini o‘ziga singdiruvchi va yoqib yuboradigan sinovdan o‘tishlari kerak bo‘lsa, ularga O‘zingni qo‘llab-quvvatla va nihoyat ularni O‘zingning buyuk kamoling sari yetakla. Buning uchun Senga duo qilaman, ey Yaratgan Koinot, eng oliy, qudratli Xudo."

Atlantis oliy ruhoniysi

13 ming yil oldin, Sen-Jermen, Atlantisdagi Binafsha olov ibodatxonasining oliy ruhoniysi bo'lib, chaqiruvlar va o'zining sababchi tanasi yordamida olov ustunini - binafsha olovni kuylaydigan favvorani qo'llab-quvvatlagan. magnit kabi, tanani, ongni va ruhni cheklaydigan hamma narsadan xalos bo'lishga intilayotgan uzoq va yaqin atrofdagi aholini o'ziga tortdi. Ozodlikka erishish uchun o'z kuchini sarflash kerak edi: muqaddas olovni chaqirish va ettinchi nurning marosimlarini o'tkazish.

Mohirlik bilan o'yilgan marmardan yasalgan dumaloq devor orqasida ibodatxona bor edi, uning oldida ilohiy alangaga sig'inish belgisi sifatida arizachilar tiz cho'kdilar. Ba'zilar uni binafsha rangning jismoniy alangasi sifatida ko'rishlari mumkin edi, boshqalari uni "ultrabinafsha" yorug'lik sifatida ko'rishdi, boshqalari esa hech narsani ko'rmadilar, lekin hamma kuchli shifobaxsh nurlanishni aniq his qildi.

Ma'bad ajoyib marmardan qurilgan bo'lib, ranglarning xilma-xilligi sof oqdan binafsha va binafsha tomirlari bilan ettinchi nur spektrining quyuqroq soyalarigacha bo'lgan. Ma'badning o'rtasida muzli binafsha marmar bilan bezatilgan, to'q binafsha rangli marmar bilan bezatilgan katta dumaloq zal bor edi. Uch qavatli uyning balandligi, bu zal olovga xizmat qiladigan va uning ovozini odamlarga - Nur va bashoratlarning ovozini etkazgan ruhoniylar va ruhoniylarning ibodat qilish va boshqa tadbirlari uchun mo'ljallangan qo'shni xonalarning butun majmuasi bilan o'ralgan edi. Ushbu ma'badning qurbongohi oldida ilohiy xizmatlarni bajarganlarning barchasi oldindan G'arbiy Hindiston orollaridan birining tepasida joylashgan Lord Zadkiel monastirida - Poklanish Ma'badida Melkisideq Ekumenik ordenining ruhoniyligini qabul qilishga tayyorgarlik ko'rishgan.

O'tgan asrlarning eng yorqin va eng qorong'i davrlarida Sent-Jermen o'zining sababchi tanasining ettinchi nurining tezligidan mohirona foydalanishni davom ettirdi va binafsha rang qurbongohida "paydo bo'lgan" alanga soqchilarining erkinligini himoya qildi. Atlantisdagi ibodatxonasida olov yondi. U aql va ma'naviyat erkinligini yuksaltirdi, o'zi ham shunday erkinlik namunasi edi. To‘rtta muqaddas erkinlikni har bir insonning ajralmas huquqi deb e’tirof etib, ozodligimizni davlat tajovuzlaridan, adolatsiz adolatdan, ilmiy izlanishlar, shifo san’ati, ma’naviy izlanishlar kabi sohalarga noloyiq aralashuvlardan himoya qiladi.

Erkinlik va teng imkoniyatlar tamoyillari asosida ta’lim olgan har bir mas’uliyatli va ehtiyotkor insonga asosiy inson huquqlarini berish tamoyilini ta’kidlab, bizni Xudo haqidagi eng yuksak idrokimizga muvofiq yashash uchun ajralmas va muqaddas huquqimizni himoya qilishni doimo o‘rgatadi. Ustoz shunday dedi: Hech bir huquq, qanchalik sodda bo‘lmasin, ma’naviy fazilat va ilohiy qonun bilan quvvatlanmaguncha, ijrochilarda rahmdil solihlikni singdirmasa, uzoq vaqt davomida ta’minlab bo‘lmaydi.

Shomuil - Rabbiyning payg'ambari

Sent-Jermen o'z karmalarining mevalarini o'rib olgan xalqiga yana qaytib keldi, xuddi Shomuil - Rabbiyning payg'ambari va Isroilning o'n ikki qabilasining hakami (taxminan miloddan avvalgi 1050 yil), Xudoning elchisi kabi, Isroilning avlodlari ozod qilinganini e'lon qildi. Ibrohim insofsiz ruhoniylar bo'yinturug'idan - Elax o'g'illari va Filist bosqinchilari. Yuragi Siriusning ko'k atirgulining maxsus belgisi bilan belgilangan Shomuil isyonkor isroilliklarga etkazilgan bashoratlarida XX asr muhokamalarida mavjud bo'lgan bir xil savollarni ko'tardi - ikkalasi ham Xudoning karma haqidagi amrlari bilan chambarchas bog'liq. iroda va rahm-shafqat:

“Agar siz butun qalbingiz bilan Egamizga murojaat qilsangiz, orangizdan begona xudolarni va Ashtoretni tashlab, yuragingizni Egamizga qaratib, yolg'iz Unga xizmat qiling, shunda U sizni Filistlar qo'lidan qutqaradi”.

Keyinchalik shoh Shoul Xudodan yuz o'girganida, Shomuil Dovudni shoh qilib moylash orqali xalqni o'z zulmidan ozod qildi.

Butun hayoti davomida davom etadigan bashoratli chiziqqa sodiq bo'lgan holda, Sent-Jermen Jessi o'g'li Dovud shoh naslidan Avliyo Jozef tomonidan mujassamlangan. Rabbiyning Ishayoga aytgan so'zlarini amalga oshirish uchun Yusuf Isoning otasi bo'lgan Muqaddas Ruhning tanlangan idishi bo'lish uchun tayinlangan edi:

"Va Essayning ildizidan novda chiqadi va uning ildizidan novda chiqadi ..."

Biz Sent-Jermenning har bir mujassamlanishida alkimyo u yoki bu tarzda - Ilohiy kuchning o'tkazilishini ko'ramiz. Shunday qilib, Rabbiyning quroli sifatida tanlangan Shomuil Dovudga o'zining muqaddas olovini topshirdi, uni moylash marosimini o'tkazdi va Rabbiy Isroil shohligini undan tortib olganida, xuddi shunday ilmiy aniqlik bilan shoh Shouldan bu olovni oldi. . Ko'pincha kamtarin niqob ostida yashiringan ettinchi nur ustasining bu o'ziga xos belgisi, shuningdek, Britaniya orollarining birinchi shahidi (milodiy 3-asr) Sent-Alban tomonidan mujassamlanganida, ruhlarni aylantirish va kuchlarni boshqarish qobiliyati sifatida mavjud edi. tabiat Muqaddas Ruhning kuchi bilan.

Alban, Rim askari

Rim askari bo'lgan Alban, quvg'inlardan yashirinib yurgan ruhoniyga boshpana bergan, u tomonidan nasroniylikni qabul qilgan va bu ruhoniyning u bilan kiyim almashish orqali qochishiga imkon bergani uchun o'limga hukm qilingan. Uning qatl etilishi tomoshabinlarni o'ziga tortdi va tor ko'prik narigi tomonga o'tishni istaganlarning hammasini sig'dira olmadi. Keyin, Albanning iltimosiga quloq solib, daryo suvi ikkiga bo'lindi. Buni ko'rib, hayratda qolgan jallod Masihning imonini qabul qilib, Albanning o'rniga o'lishga ruxsat berishni iltimos qildi. Biroq, u avliyoga yordam bera olmadi. Uning o'zi ham xuddi shu kuni shahidning ortidan qatl etilgan.

Lord - neoplatonistlarning o'qituvchisi

Ammo Sent-Jermen har doim ham xristian cherkovining tarafdorlari orasida bo'lmagan. U qo'lidan kelgan joyda zulmga qarshi kurashdi; Soxta xristian ta'limoti bundan mustasno emas edi. Neoplatonistlarning lord o'qituvchisi sifatida Sent-Jermen yunon faylasufi Proklning (taxminan 410-480) ilhomi bo'lgan. U o'z shogirdiga avvalgi hayotida u Pifagor faylasufi bo'lganligini ochib berdi, shuningdek, unga imperator Konstantinning nasroniylik diniga soxta sodiqligini va xristianlar "butparastlik" deb atagan individualizm yo'lining ahamiyatini tushuntirdi.

Afinadagi Aflotun akademiyasini boshqargan va umumbashariy hurmatga sazovor bo'lgan Prokl o'z falsafasining asosiy tezisi sifatida yagona haqiqiy voqelikning mavjudligi tamoyilini tanladi - Yagona, Xudo kim, Ilohiy kelib chiqishi, barcha yerdagi intilishlarning yakuniy maqsadi. . Faylasuf: “Jismning orqasida ruh, ruhning orqasida fikrlaydigan tabiat va barcha aqlli mavjudotlarning orqasida Yagona bor” degan. O'zining mujassamlanishida Sent-Jermen Xudoning aqli haqida juda keng bilimlarni namoyish etdi. Va uning shogirdi ham juda katta bilimga ega bo'lganligi ajablanarli emas: Proklning asarlari bilimning deyarli barcha sohalarini qamrab oladi.

Prokl ma'rifat va falsafa unga yuqoridan berilganini tushundi va o'zini insoniyatga ilohiy vahiy yetkazilganlar qatoriga qo'ydi. Bu haqda uning shogirdi Marinus shunday deb yozgan edi: "Unda ilohiy ilhom aniq sezildi, chunki uning dono lablaridan so'zlar qalin qordek yog'di, ko'zlari porladi va butun tashqi ko'rinishi ilohiy ma'rifatdan dalolat berdi".

Shunday qilib, oq xalat kiygan, poyabzali va kamari qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan, olis olam yulduzlari aksi bilan yoritilgan Sent-Jermen parda ortidan jilmayib turgan o‘sha sirli lord edi. oxirgi buyuk neoplatonist faylasufning ruhi.

Merlin

Sent-Jermenning mujassamlanishidan biri Merlin edi - unutilmas va biroz noyob shaxs. U tez-tez Tumanli Albion qirg'oqlariga tashrif buyuradi va birdan paydo bo'ladi va sizga bir stakan gazlangan eliksirni taklif qiladi. U yoshlik va kimyogarlik sirlarini tushungan, Stounxenjda yulduzlarni o‘rgangan va afsonada aytilganidek, sehrli qobiliyatlari yordamida toshlarni harakatga keltira olgan, hozir ham Brodvey sahnasida bemalol paydo bo‘ladigan “keksa odam”. yoki Yellowstone o'rmonlarida yoki sizning yoningizda magistrallardan birida.

Sent-Jermen uchun Merlin.

1987 yil 1 yanvarda Merlin Kova davridagi Kamelot qahramonlari, ritsarlari, xonimlari, telbalari va yovuz odamlariga oxirgi bashoratini aytdi.

Merlin, aziz Merlin bizni hech qachon tark etmagan: uning ruhi bilan sehrlangan, biz uning olmos va ametist taqinchoqlari kabi g'ayrioddiy va noyob his qilamiz. Merlin - bu almashtirib bo'lmaydigan mavjudlik, G'arb sivilizatsiyasi uchun ilm-fan, afsona va halokatli sevgi bir-biriga bog'langan shovqinli girdob.

Vaqt davri V asr. Sekin-asta halok bo'layotgan Rim imperiyasining tartibsizliklari orasida urushayotgan urug'lar tomonidan parchalanib ketgan va sakson bosqinchilari tomonidan talon-taroj qilingan mamlakatni birlashtirishga qaror qilgan qirol paydo bo'ldi. Uning sherigi keksa odam edi - yarim druid, yarim nasroniy avliyo, ko'ruvchi, sehrgar, maslahatchi, do'st, qirolni o'n ikkita jangga ilhomlantirgan, maqsadi mamlakatni birlashtirish va tinchlik o'rnatish edi.

Muayyan nuqtada Merlinning ruhi katarsisdan o'tdi. Bu, afsonada aytilganidek, shiddatli jang paytida sodir bo'ldi. Qonli qirg'in tomoshasi Merlinning boshini aylantirdi: u bir vaqtning o'zida o'tmishni, hozirgi va kelajakni ko'rdi (ko'ruvchilarga xos xususiyat). O'rmonga chiqib, u erda yirtqich kabi yashadi va bir kuni daraxt tagida o'tirib, Uellsning kelajagi haqida bashorat qila boshladi.

Mana u bu haqda qanday gapiradi:

“Men o‘z odatimni tark etdim, men ruhdek bo‘ldim, xalqimning o‘tmishini angladim, kelajakni bashorat qila oldim.Men tabiat sirlarini, qushlarning parvozini, yulduzlarning kezishini, baliqlarning sirpanishini bilardim. ”. Uning bashoratlari, xuddi sehrli qobiliyatlari kabi, qadimgi britaniyaliklarning qabilalarini yagona qirollikka birlashtirishning yagona maqsadiga xizmat qilgan. Uning ta'siri qanchalik katta bo'lganligi Buyuk Britaniyaning qadimgi kelt nomini eslatadi - "Klas Myrddin", ya'ni "Merlin mamlakati".

Arturning maslahatchisi va mamlakatni birlashtirishda yordamchisi bo'lib, Merlin Britaniyani jaholat va xurofotga chidab bo'lmaydigan qal'aga aylantirishga intildi, u erda Masihning yutuqlari gullab-yashnaydi va Muqaddas Grailni qidirishda Yagona sadoqat kuchayadi. Uning bu sohadagi faoliyati XIX asrda, Britaniya orollari so‘nggi o‘n ikki ming yil ichida misli ko‘rilmagan xususiy tadbirkorlik va sanoatning gullab-yashnagan joyiga aylanganda o‘z samarasini berdi.

Camelot - Angliya atirgullari o'sib, gullab-yashnadi, lekin ayni paytda uning ildizlarida yomon o'sish paydo bo'la boshladi. Qora sehr, fitna, xiyonat - bu Kamelotni yo'q qildi, Lancelot va Gineverning sevgisi emas, chunki Tomas Malori o'zining misoginiya bilan to'ldirilgan hikoyasiga ishonadi. Afsuski, u tug'dirgan afsona tufayli haqiqiy aybdorlar uzoq asrlar davomida soyada qolishdi.

Va ular Modred, Margotning noqonuniy o'g'li - qirolning o'gay singlisi Morgan le Fey va tojni o'g'irlashga, qirolichani qamoqqa tashlashga va Sevgi rishtalarini vaqtincha yo'q qilishga muvaffaq bo'lgan o'sha sehrgarlar va qora ritsarlarning bir to'dasi edi. Bunday Muhabbatni ularga o'xshaganlar (chap yo'lga qasamyod qilganlar) hech qachon bilmaydilar va bundan oldin ham o'zlarining barcha xohish-istaklari, fitnalari va sehrlari bilan kuchsizdirlar.

Baxtsizlik va vayronagarchilikni, quvonchning o'tishini va tinimsiz davom etayotgan karmik jazoning o'tkir og'rig'ini oldindan bilgan payg'ambar Merlinning qalbi va qalbi og'ir edi, u o'z hayotini tan olishga yaqinlashganda, tor fikrli va makkorlarga yo'l qo'ydi. Vivyen uni o'zining jozibasi bilan aralashtirib, uxlatmoqchi edi. Afsuski, xato qilish insoniy tabiatdir, lekin sizning egizak alangangizdan ajralishni xohlash ko'plab adashgan ritsarlar, shohlar yoki yolg'iz payg'ambarlarning taqdiri bo'lib, ular unutilish hovuziga sho'ng'ishni afzal ko'rgan. o'zini odamlarga qoplagan sharmandalik uchun achchiq uyat tuyg'usidan xalos bo'ldi.

Rojer Bekon

Ba'zilar u hali ham uxlab yotibdi, deyishadi, lekin ular bu safar XIII asrda Angliyada Rojer Bekon (taxminan 1214-1294) tomonidan qayta hayotga qaytarilgan bu donishmandning notinch ruhini aniq qadrlamaydilar. Qaytgan Merlin - olim, faylasuf, rohib, alkimyogar va ko'ruvchi, o'z missiyasini bajarib, bir kun uning ruhi homiysi bo'lgan Kova davrining ilmiy asoslarini yaratishga hissa qo'shdi.

Bu hayotning najoti O'rta asr Britaniyaning intellektual va ilmiy sahrosida uning ovozi bo'lishi kerak edi. Ilohiyot yoki mantiq (yoki ikkalasi) ilmiy yondashuvni belgilab bergan bir davrda u yerning dumaloq ekanligi haqidagi eʼtiqodini ochiq eʼlon qilib, zamonaviy olimlar va tadqiqotchilarning cheklovlarini qattiq tanqid qilib, eksperimental usulni asos qilib taklif qildi. Shunday qilib, u haqli ravishda zamonaviy ilm-fanning asoschisi hisoblanadi.

Shuningdek, u zamonaviy texnologiyalarning paydo bo'lishini bashorat qilgan. U quyidagi ixtirolarni oldindan bilgan: issiq havo bilan to'ldirilgan shar, samolyot, ko'zoynak, teleskop, mikroskop, lift, mexanik dvigatelli kemalar va vagonlar. Va bu ixtirolarni amalga oshirish imkoniyatini aniqlash uchun ko'ruvchi tajribalarga deyarli murojaat qilmagan bo'lsa-da, u ular haqida o'z ko'zlari bilan ko'rgandek yozgan! Bekon, shuningdek, porox tayyorlash usulini to'g'ri ta'riflagan birinchi g'arblik edi, ammo xavfsizlik nuqtai nazaridan o'z kashfiyotini sir tutdi. Odamlar uni sehrgar deb o'ylashlari ajablanarli emas!

Va bugungi kunda o'zining "Alkimyo kursi" asarida "mo''jizalar" koinot qonunlarining aniq qo'llanilishining natijasi ekanligini ta'kidlagan Sent-Jermen kabi, Rojer Bekon ham o'z bashoratlari bilan odamlarga uchuvchi mashinalar va "sehrli" ekanligini ko'rsatishga harakat qildi. Mashinalar tabiat qonunlarini qo'llashning tabiiy mevalari bo'lib, vaqt o'tishi bilan odamlar tomonidan tushuniladi.

Bekonning so'zlariga ko'ra, u o'zining ajoyib tushunchalarini qaerdan olgan? "Haqiqiy bilimning manbai begona hokimiyat emas, o'rnatilgan dogmalarga ko'r-ko'rona ishonch emas", dedi u. O'zining ikki tarjimai holiga ko'ra, Bekon bilim "chuqur shaxsiy tajriba - bilim va fikrning ob'ektiv kanallari orqali inson qalbining eng yaqin qismlari bilan muloqotga kirishadigan yorug'lik" deb hisoblagan.

Oksford va Parij universitetlari professori Bekon akademiyaning dogmatik fikrli a'zolaridan farqli yo'lni tanlashga qaror qildi. U o'z yo'lini ilm-fanda izladi va uni e'tiqodida topdi. U Franciscan Minor ordeni a'zosi bo'lgach, u shunday degan edi: "Rudaning magnit xususiyatlarini o'rganishda men o'z tajribamni mening hamkasbim Sent-Frensisk sevgining magnit xususiyatlarini sinab ko'rgan ziyoratgohda o'tkazmoqchiman".

Biroq, bu rohibning ilmiy va falsafiy dunyoqarashi, zamonaviy ilohiyotchilarga qarshi dadil hujumlari, alkimyo, astrologiya va sehrni o'rganishi o'z hamkasblari fransiskaliklar uni "bid'at va zararli yangilik"da ayblab, 1278 yilda qamoqqa tashlashlariga sabab bo'ldi. Uning yakkalik kamerasida o'n to'rt yil davom etdi va u o'limidan oldin ozod qilindi. Sog‘lig‘iga putur yetib, umri ko‘p bo‘lmaganiga qaramay, mehnati besamar ketmasligini, ertangi kunga o‘z ta’sirini ko‘rsatishini angladi.

Uning shogirdlariga murojaat qilgan bashoratli so‘zlari ilmiy, diniy va siyosiy erkinliklarimizning o‘lmas g‘olibi – bu tirik ozodlik alangasining o‘zgarmas ruhining buyuk, inqilobiy g‘oyalaridan dalolat beradi. Bu bashorat:

"Men insoniyat o'z jonimni fido qilgan harakat tamoyilini aksioma sifatida qabul qilishi kerak, deb hisoblayman. Bu kashf qilish huquqidir. Erkin odamning e'tiqodi - tajriba bilan sinab ko'rish qobiliyati, bu xato qilish huquqi, bu tajribani noldan boshlash uchun jasoratdir "Biz, inson ruhining tadqiqotchilari, yana tajriba, tajriba va tajriba o'tkazishimiz kerak. Asrlar davomida sinov va xatoliklar, izlanish azoblari orqali... keling, qonunlar va urf-odatlar bilan tajriba o'tkazaylik, pul tizimlari va boshqaruv shakllari bilan... Yagona to‘g‘ri yo‘nalishni belgilamagunimizcha, sayyoralar o‘z orbitasini topganidek, o‘z orbitamizni topgunimizcha tajriba o‘tkazing... Va nihoyat, yagona yaratilishning buyuk impulslariga bo‘ysunib, biz boshlaymiz. bizning sohalarimiz uyg'unligida birgalikda harakat qilish: yagona jamoa, yagona tizim, yagona reja".

Kristofer Kolumb

Er yuzida ushbu erkinlikni o'rnatish uchun Sent-Jermenning hayot oqimi yana qaytdi - bu safar Kristofer Kolumb (1451-1506). Ammo Kolumbning uchta karavoli sayohatidan ikki asr oldin, Rojer Bekon Yangi Dunyoning kashf etilishiga asos solib, o'zining "Opus Majus" asarida shunday yozadi: "Ochiq shamol bilan Ispaniyaning g'arbiy uchi va qirg'oqlari orasidagi dengiz. Hindistonni bir necha kun ichida kesib o'tish mumkin."

Garchi bu bayonot Ispaniyaning g'arbiy qismi Hindiston ekanligi aytilgan qismida noto'g'ri bo'lsa ham, u Kolumbning kashfiyoti uchun boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qildi. Kardinal Per d'Xil o'zining "Imago Mundi" risolasida Bekonning bu gapini (asl manbani keltirmasdan) keltirgan.Kolumb bu asar bilan tanish bo'lgan va 1498 yilda qirol Ferdinand va qirolicha Izabellaga yo'llagan maktubida ushbu parchani keltirib o'tgan. O'zining 1492 yilgi sayohatini yakunlagan edi.

Kolumb Xudo uni “Yangi osmon va yangi erning xabarchisi” bo'lishini tayinlaganiga ishongan, bu haqda U Avliyo Yuhanno apokalipsisi haqida gapirgan va Ishayoning og'zi orqali ham oldindan bashorat qilgan edi.

Bu vahiy uni qadimgi Isroil davriga, balki undan ham uzoqroqqa olib bordi. Chunki Kolumb Yangi dunyoni izlashga yo'l ochib, o'zini Xudoning quroli ekanligiga ishongan, u miloddan avvalgi 732 yilda guvohlik bergan. e. Ishayo payg'ambar "O'z xalqining qoldiqlarini O'ziga qaytaradi ... va Isroilning surgunlarini to'playdi va yerning to'rt burchagidan tarqalib ketgan yahudiylarni to'playdi".

22 asr o'tdi va bu vaqt davomida bu bashoratning aniq amalga oshishi deb hisoblanishi mumkin bo'lgan hech narsa sodir bo'lmadi. Ammo XV asrning oxirida Xristofor Kolumb bu vazifani bajarish uchun Xudo tomonidan tanlanganiga qat'iy ishonib, xotirjamlik bilan uni amalga oshirishni boshlashga tayyorlandi. Muqaddas Kitob bashoratlarini o'rganib, u o'z missiyasi bilan bog'liq hamma narsani yozib oldi. Natijada u "Las Proficias" ("Bashoratlar") deb nomlangan alohida kitob paydo bo'ldi va uning to'liq nomi quyidagicha edi: "Hindistonning kashf etilishi va Quddusning qaytarib olinishiga ishora qiluvchi bashoratlar kitobi". Bu haqiqat, garchi tez-tez esga olinmasa ham, tarixchilar orasida shu qadar shubhasiz hisoblanadiki, hatto Britannica entsiklopediyasida to'g'ridan-to'g'ri "Kolumb Amerikani astronomiya emas, balki bashorat yordamida kashf etgan" deb ta'kidlangan.

1502 yilda u qirol Ferdinand va qirolicha Izabellaga shunday deb yozadi: "Hindiston bilan bog'liq bo'lgan bu ishni bajarishda menga aql emas, matematika yoki xaritalar yordam berdi: bu Ishayoning so'zlari to'liq amalga oshdi". Kolumb Ishayo payg'ambar kitobining o'n birinchi bobi, o'ndan o'n ikkinchi oyatlarni nazarda tutgan.

Shunday qilib, biz ko'ramizki, ehtimol o'zining tashqi ongi buni sezmagan holda, Sent-Jermen, hayotdan keyingi hayot, Quyoshga olib boradigan oltin yo'lni - Xudoning huzurini ulug'lash va yo'qolgan oltin asrni tiklash uchun to'liq aylanaga kelgan taqdirni qayta yaratdi.

Frensis Bekon

G'arb tsivilizatsiyasining eng buyuk aqli Frensis Bekon (1561-1626) tomonidan mujassamlangan Sent-Jermen o'zining turli yutuqlari bilan dunyoni Kova bolalari uchun tayyorlangan davlat tomon tez sur'atda ilgari surdi. Bu hayotda unga Rojer Bekonning mujassamlanishi paytida boshlangan ishni yakunlash imkoniyati berildi.

Olimlar bu ikki faylasufning fikrlaridagi o‘xshashliklarni va hatto Rojerning “Opus Majus” va Frensisning “Fanlarning qadr-qimmati va ko‘payishi haqida” va “Yangi organon” risolalari o‘rtasidagi o‘xshashlikni qayd etganlar. Agar Rojerning hayotligida nashr etilmagan “Opus Majus” risolasi unutilib, Frensisning “Yangi organon” risolasi nashr etilganidan 113 yil o‘tgach va “Qadr-qimmat va qadr-qimmat to‘g‘risida” risolasidan 110 yil o‘tgach nashr etilganiga e’tibor qaratsak, bu yanada hayratlanarli bo‘ladi. "Fanlarni ko'paytirish"!

Bu o'lmas qalbning, bu faylasuf-shoh, ruhoniy va olimning beqiyos aql-zakovati unga zulm, azob va musibatlarga munosabat bo'lgan shiorga qat'iy amal qilib, hazil tuyg'usini hech qachon yo'qotmaslikka imkon berdi: agar ular sizni bunda mag'lub etgan bo'lsa. hayot, qaytib keling va keyingisida ularni mag'lub eting!

Frensis Bekon zamonaviy texnologiyalarni yaratishga hal qiluvchi hissa qo'shgan induktiv va ilmiy bilish usullarining asoschisi sifatida tanilgan. Sent-Jermen faqat amaliy fan insoniyatni qashshoqlikdan, bir parcha non uchun mashaqqatli mehnatdan qutqarib, odamlarga bir vaqtlar o'zlari ega bo'lgan yuksak ma'naviyatni izlashga burilish imkoniyatini berishi mumkinligini oldindan bilgan. Shunday qilib, fan va texnologiya uning nur tashuvchilarni va ular orqali butun insoniyatni ozod qilish rejasining eng muhim tarkibiy qismlari edi.

Uning keyingi qadami ko'p emas, kam emas, umuminsoniy miqyosdagi ma'rifat bo'lishi kerak edi!

"Buyuk yangilanish", tanazzuldan keyin tiklanish, murtadlik, vayronagarchilik - bu Bekon "butun dunyoni" o'zgartirish vositasi sifatida foydalanishni taklif qilgan formuladir. Uning boshida 12-13 yoshida paydo bo‘lgan, keyinroq 1607 yilda xuddi shu nomdagi kitobda aniq shakllangan bu g‘oya Frensisning sezgir va faol tabiati tufayli chinakam ingliz Uyg‘onish davrini boshlab berdi. Yillar davomida uning atrofida bir guruh ziyolilar to'planishdi, ular orasida Yelizaveta adabiyotining barcha elitasi: Ben Jonson, Jon Devis, Jorj Gerbert, Jon Selden, Edmund Spenser, ser Valter Roli, Gabriel Xarvi, Robert Grin, ser Filipp bor edi. Sidney, Kristofer Marlou, Jon Lili, Jorj Pil va Lancelot Endryu.

Ulardan ba'zilari Londondagi sud maktablaridan birida o'qiyotganda Frensis akasi Entoni bilan birgalikda tashkil etgan maxfiy jamiyat a'zolari edi. Bu yigitlar guruhi o‘zlarini “Ritsarlar ritsarlari” deb atagan va ingliz tilini keng yoyish va lotin tilida emas, balki har qanday ingliz tiliga tushunarli tilda yozilgan yangi adabiyotlar yaratish orqali ta’limni yaxshilashni o‘z oldiga maqsad qilib qo‘ygan.

Bundan tashqari, Frensis Injilni ingliz tiliga (Qirol Jeyms Injil) tarjima qilishni boshladi, chunki u Xudo Kalomini mustaqil o'qish oddiy odam uchun ochiq bo'lishi kerakligiga ishonch hosil qildi. Bundan tashqari, 1890-yillarda ikkita shifrlash topildi - biri og'zaki shifrdan foydalangan holda, ikkinchisi Shekspir foliosining asl nashrida joylashtirilgan alifbo. O‘qiganimdan kelib chiqadiki, muallifligi bechora Stratford-apon-Avon qishlog‘i aktyoriga tegishli bo‘lgan spektakllarni aslida Frensis Bekon yozgan. U G‘arb olamining eng buyuk adabiy dahosi edi.

U Gʻarb sivilizatsiyasining asosini tashkil etgan koʻplab siyosiy gʻoyalarning ilhomchisi ham boʻlgan. Tomas Xobbs, Jon Lokk, Jeremi Bentam Bekon merosini o'z tushunchalarini rivojlantirish uchun boshlang'ich nuqta deb hisobladilar. Uning inqilobiy tamoyillari dunyomizning izchil rivojlanishini ta'minlovchi mexanizmga aylandi. Ular, boshqa hech kimga o'xshamaydi, "bu bo'ladi" ruhining kvintessensiyasini ifodalaydi. "Odamlar ikki oyoqli hayvonlar emas, - deb ta'kidladi Bekon, - o'lmas xudolar. Yaratguvchi bizga butun dunyoga mos keladigan, lekin shu bilan birga butun dunyo bilan ham qanoatlanmaydigan ruhni in'om qilgan".

Frensis Bekon o'zi Kristofer Kolumb bo'lganida boshlagan ishini davom ettirib, Yangi Dunyoni mustamlaka qilishni targ'ib qildi, chunki u o'sha erda uning g'oyalari chuqur ildiz otishi va eng to'liq rivojlanishga erishishi mumkinligini bilar edi. U Jeyms I ni Nyufaundlendga imtiyozlar berishga ishontirdi va o'zi Amerikadagi birinchi ingliz aholi punkti bo'lgan Jeymstaunga moddiy yordam ko'rsatgan Virjiniya kompaniyasi boshqaruvida xizmat qildi. U shuningdek, maqsadi insoniyatni ozod qilish va ma’rifat qilish bo‘lgan, a’zolari yangi davlat barpo etilishiga katta hissa qo‘shgan masonlik tashkilotining asoschisi edi.

Biroq, agar unga o'z taqdirini to'liq bajarishga ruxsat berilsa, Angliyaga va butun dunyoga bundan ham katta foyda keltirishi mumkin edi. Shekspir pyesalari matnlarida topilgan kodlarga o'xshash kodlar Bekonning o'zi, shuningdek, uning ko'plab do'stlarining asarlarida mavjud edi. Ularning yordami bilan Bekon o'z hayotining haqiqiy tarixini tasvirlab berdi, qalbining fikrlarini, kelajak avlodlarga meros qoldirmoqchi bo'lgan hamma narsani aytdi, lekin malikadan qo'rqib, ochiq nashr eta olmadi.

Ularda u o'z hayotining sirini ochib berdi: u Angliya qiroli Frensis I bo'lishi kerak edi, chunki u qirolicha Yelizaveta I va Robert Dadli, lord Lesterning o'g'li edi, ularning yashirin to'ylaridan to'rt oy o'tgach tug'ilgan. Biroq, malika o'zining "Bokira qirolicha" maqomini saqlab qolishni xohlaydi va agar nikoh fakti oshkor bo'lsa, u hokimiyatni shuhratparast Lester bilan bo'lishishi va xalq o'ziga merosxo'rni afzal ko'rishi va talab qilishi mumkinligidan qo'rqib, u taxtni unga topshirib, o'lim azobida Frensisga uning asl kelib chiqishini sir saqlashni buyurdi.

Butun umri davomida qirolicha uni "noaniq holatda" ushlab turdi: u uni davlat lavozimlariga tayinlamadi, uni hech qachon o'z o'g'li deb tan olmadi va unga Angliyaga foyda keltiradigan rejalarni amalga oshirishga ruxsat bermadi. Ha, u hech qachon o'g'liga Britaniyani uning hukmronligining natijasi bo'lishi mumkin bo'lgan oltin asrga olib borishiga ruxsat bermadi, lekin bunday bo'lmadi. Qanday achchiq taqdir: o'g'li - oltin asr shahzodasi bilan yuzma-yuz bo'lgan o'zgarmas, takabbur malika ona!

Frensis Bekon oilasida (Ser Nikolay va Anna xonim) asrab olingan o'g'il sifatida o'sgan va faqat o'n besh yoshida haqiqiy onasining og'zidan u o'zining kelib chiqishi va undan mahrum bo'lganligi haqidagi haqiqatni bilib oldi. taxtni meros qilib olish uchun har qanday umid. Bir kechada uning dunyosi xarobaga aylandi. Yosh Gamlet singari, u yana va yana savolni o'ylardi: "Bo'lish yoki bo'lmaslik?" Bu uning savoli edi.

Oxir-oqibat, u onasiga, keyinroq uning befoyda merosxo'ri Jeyms Iga qarshi isyon qilmaslikka qaror qildi. U bu ishni qildi, garchi u Angliyaga bu mamlakatni «qutqaruv ostida qolishi» mumkinligini ko'rib, u katta xizmat qilishi mumkinligini bilgan bo'lsa-da. ehtiyotkor hukumat." U o'zida mamlakat hech qachon bilmagan monarx bo'lish, xalqning haqiqiy otasi bo'lish kuchini his qildi. U "o'z xalqi uchun xudoga o'xshash patriarxal g'amxo'rlik impulslarini" his qilganini yozgan - buni oltin asr imperatorining xotirasi his qilgan.

Baxtga dunyoning baxtiga Frensis taxt maslahatchisi, mustamlakachilik tarafdori va maxfiy jamiyatlar asoschisi sifatida umuminsoniy ma'rifat maqsadi sari adabiyot va ilm-fan yo'lidan borishga qaror qildi va shu bilan antik davrning sirli maktablari bilan aloqalarni tikladi. . Uning yarador ruhi chiqish yo‘lini izlardi; Bu kelajak avlodlarga yo'naltirilgan shifrlarni yozish edi, unda u o'z intilishlarini aytdi.

Umrining oxirlarida (u 1626 yilda vafot etdi), ta'qiblarga va ko'plab iste'dodlari tan olinmaganiga qaramay, u har qanday oddiy odamni engib o'tishi mumkin bo'lgan vaziyatlarda g'alaba qozondi va bu haqiqiy yuksalish ustasining paydo bo'lishidan dalolat beradi. .

Evropaning ajoyib odami

1684 yil 1 may - Sent-Jermenning ko'tarilish kuni. Va bugungi kunga qadar, bu dunyodan yuqori bo'lgan o'zining munosib qudrati cho'qqisidan, u "Buyuk yangilanish" rejasini amalga oshirishga xalaqit berishga qaratilgan barcha urinishlarning oldini oladi.

Eng muhimi, Sent-Jermen Xudoning xalqini ozod qilishni xohladi va shuning uchun Karma Lordlaridan jismoniy tanada Yerga qaytish uchun ruxsat so'radi. Bu iltifot unga nasib etdi va endi u XVIII-XIX asrlarda Yevropa saroylarida porlagan va “mo‘jizakor odam” sifatida mashhur bo‘lgan “ajoyib” aristokrat Kont de Sen-Jermen qiyofasida namoyon bo‘ladi. U o'z oldiga quyidagi maqsadlarni qo'ydi: Frantsiya inqilobining oldini olish va monarxiyadan respublika boshqaruv shakliga muammosiz o'tishni ta'minlash, Evropa Qo'shma Shtatlarini yaratish, Xudoning o'ziga xosligining uch bargli alangasining nilufarini saqlash. har bir yurak.

Olmosning nuqsonlarini bartaraf eta olar, izsiz yo‘qolib ketar, go‘yo havoga eriydigandek, ikki qo‘l bilan bir xil she’r yozar, ko‘p tillarda so‘zlashar, istalgan mavzuda bemalol gapira olar, taqdimotida hikoyalar o‘zgacha yetib kelgan. go'yo ularning guvohi bo'lgan hayot - va uning g'ayrioddiy qobiliyatlari butun Evropa sudlarida unga hurmat qozongan bo'lsa-da, Sent-Jermen kerakli javobga erisha olmadi. Qirollik oilalari a'zolari, albatta, zavqlanishni istamas edilar, lekin ularni hokimiyatdan voz kechib, demokratik o'zgarishlar shamoliga suzib borishga ishontirish oson emas edi. Ular va ularning hasad vazirlari Sent-Jermenning maslahatini e'tiborsiz qoldirdilar va frantsuz inqilobi boshlandi.

Evropani birlashtirishga bo'lgan so'nggi urinishida Sent-Jermen Napoleonni qo'llab-quvvatladi, ammo u Ustaning kuchini suiiste'mol qildi va o'zini o'limga mahkum qildi. Shunday qilib, asr qasosining oldini olish imkoniyati yo'qoldi va Sent-Jermen yana odamlarni o'z karmalari bilan yolg'iz qoldirishga majbur bo'ldi. Va bu safar ham ochiqchasiga ilohiy vositachi sifatida harakat qiladigan, hammaning ko'z o'ngida mo''jizalar ko'rsatadigan va o'zini o'zi amalga oshiradigan bashoratlar beradigan Rabbiy hali ham e'tibordan chetda qoldi! Boshqa qanday qilib odamlarning qalbiga kirish mumkin?

Mantra:

Men bo'lyapman
binafsha olov

Men pokman
Xudo hohlagan!

Men binafsha olovli odamman -
Men Xudo xohlagan pokman

1-may Sent-Jermenning yuksalish kuni sifatida tanilgan. Shu kuni Sent-Jermen va binafsha olov legionlari Yerga binafsha olov oqimini yog'diradi.

Binafsharang olov - bu bizning Otamiz Xudoning Ilohiy irodasining moviy olovi va Ona Xudoyimizning ilohiy sevgisining pushti olovining mukammal muvozanatidir.

So'nggi bir necha yildagi ajoyib ish tufayli, bu yil 1-may kuni va butun may oyi davomida Sent-Jermen va uning yorug'lik legionlari Yerni binafsha olovning misli ko'rilmagan 5-o'lchovli chastotalari bilan barakaladilar.

Odamlar binafsha olovni jismoniy tekislikda namoyon qilish uchun ushbu sovg'adan foydalanishlari uchun u birinchi navbatda Yerda yashovchining Yurak alangasining ilohiyliklaridan o'tishi kerak.

Binafsha olovni chaqiring

Xudoning suyukli huzuri bilan, men yuragimda yonayotganman, men Xudoning cheksiz mukammalligi binafsharang alangasining beshinchi o'lchovli chastotalari bilan o'zaro aloqada bo'lgan Sevikli Sent-Jermenni va BARCHA yorug'lik legionlarini abadiylikka chaqiraman.
Muboraklar, yuragim alangasi bilan men binafsha olovning eng kuchli chastotalarini chaqiraman, bu Kosmik qonun menga, mening seviklilarimga va butun insoniyatga ruxsat beradi.

Men sevikliman, Muqaddas binafsha olovning to'liq quvvati bilan har qanday vaqtda yoki o'lchovda ma'lum va noma'lum bo'lgan bebaho Hayot energiyasining har bir elektroniga, orqali va atrofida porla, porla, porla. Sabab, asosiy, ta'sir, eslash va xotiraning nomukammallik namunalarini Xudoning cheksiz mukammalligiga aylantiring.
Azizim, men har bir fikr, so'z, harakat yoki his-tuyg'ularimda binafsha olovning beshinchi o'lchovli chastotalarini yoqing, bu mening to'liq ilohiy salohiyatimning benuqson kontseptsiyasidan kamroq narsani aks ettiradi.

Men sevikliman, hozir hayotimga nazar soling va har qanday vaqtda, har qanday tarzda, har qanday sababga ko'ra zarar etkazishim mumkin bo'lgan har qanday odam, joy, holat yoki narsaga nisbatan yana nimani muvozanatlashim kerakligini bilib oling.

Men azizlarim, Yerdagi sayohatim davomida chiqargan barcha ijobiy energiyalarga Nurning buyuk mehribon qo'llarini cho'zing va men noto'g'ri ishlatganimdan ming marta ko'proq mukammallikni namoyon eting.

Agar men yaratgan va hayotning biron bir qismi tomonidan to'lanmagan har bir qarzni muvozanatlash kerak bo'lsa, bu komillik substansiyasidan Ilohiy sevgi in'omini yarating.

Men azizman, men sizdan binafsha olovning kuchi bilan menga biron-bir tarzda zarar etkazishi mumkin bo'lgan har bir odamni, joyni, holatni yoki narsalarni kechirishingizni va hayotning barcha qarzlarini hamma joyda muvozanatlashingizni so'rayman.

Men buni hozir va hozir men Xudoning hokimiyati tomonidan g'alaba bilan amalga oshirilganini qabul qilaman. Va shunday.

Graf Sent-Jermen. Hech kim taniqli grafning qaerda va qachon tug'ilganini aniq bilmas edi, bu unga yuzlab, hatto minglab yillar oldin vafot etgan mashhurlar bilan uchrashuvlari haqida osongina gapirish imkonini berdi. Graf nemis, ingliz, frantsuz, ispan, portugal tillarini mukammal bilgan, shuningdek, sharq tillarini bilar edi, shuning uchun ularning qaysi biri ona tili ekanligini aniqlash mutlaqo mumkin emas edi.

Uning ekzotik mamlakatlar haqidagi rang-barang hikoyalari shunchaki tinglovchilarining tasavvurini hayratda qoldirdi. Bejiz emaski, graf haddan tashqari qiziqish uyg'otdi va ko'pchilik xizmatkorlariga pora berish orqali uning sirlarini bilishga harakat qildi.

Keksa xizmatkor taklif qilingan pulni oldi, lekin u grafning nasl-nasabi va o'tmishi haqida hech narsa bilmasligini aytdi, chunki u unga faqat ... 300 yil xizmat qilgan!

Bunday javobdan keyin uning atrofidagilar graf Sent-Jermen boqiylik eliksirini yasash sirini biladi, degan qarorga kelishdi. Va tez orada guvohlar bor edi, ular hisobni o'nlab yillar oldin ko'rganliklarini da'vo qilishdi va o'shandan beri u umuman o'zgarmadi.

Tarixiy hujjatlarda Kont de Sen-Jermen nomi birinchi marta 1745 yilda tilga olingan, o'shanda u ikki yil davomida Angliyada yashab, Styuartlarni qo'llab-quvvatlovchi xatlar olib kelgani uchun hibsga olingan. Yakobinlar qo'zg'oloni bostirilgandan so'ng, bu mamlakat chet elliklarga, ayniqsa, uning ichki ishlariga burnini solganlarga ishonchsiz edi. Graf Sent-Jermen bir necha haftani uy qamog'ida o'tkazdi; Uni so'roq qilishdi, lekin faqat ikkita narsa oshkor bo'ldi:

u boshqa birovning nomi bilan yashaydi va ayollar bilan hech qanday aloqasi bo'lishni xohlamaydi.

1746 yilda graf Sent-Jermen Londonni tark etdi va o'n ikki yil davomida g'oyib bo'ldi. Bu yillarni qayerda o'tkazgani haqida hech narsa aytilmagan; Taxminlarga ko'ra, u Germaniyada kimyo bilan shug'ullangan yoki Hindiston va Tibet bo'ylab sayohat qilgan.

Ular Frantsiyada graf Sen-Jermen haqida hech narsa bilishmasdi, faqat uning juda boy va ajoyib qobiliyatlari borligi haqida mish-mishlar tarqaldi. Tez orada Lui XV grafdan sirli xat oldi. Graf Sent-Jermen "qirol unga kerak bo'lishi mumkin va ba'zi sabablarga ko'ra - bu tafsilotlarni aytib berishning vaqti emas - u unga yordam berishi mumkin", deb yozgan.

Ko'pchilik sarguzashtchi va yolg'onchi deb atagan bu g'alati odam unga qanday yordam berishi mumkinligi qudratli monarxni juda qiziqtirdi. O'z doiralarining Sent-Jermenga nisbatan salbiy munosabatiga qaramay, Lui XV grafni Frantsiyaga taklif qildi va hatto uni Chambord qal'asi bilan ta'minladi va buning evaziga graf Sent-Jermen Luiga uning farovonligi uchun hamma narsani qilishga va'da berdi.

1758 yil boshida graf Sent-Jermen Frantsiyaga keldi. Chateau de Chambordda laboratoriya, assistentlar va ishchilarni joylashtirdi.

To'g'ri, uning o'zi vaqtni eritish pechlari va kimyoviy retortlarda emas, balki frantsuz zodagonlarining salonlarida o'tkazishni afzal ko'rardi. Graf chiroyli kiyingan, kamzulining tugmalari va tuflisining tokalarida katta olmoslar uchqun qilib turar, kichkina barmog‘i esa o‘zi aylanib yurgan olmos uzuk bilan bezatilgan edi.

U qirq-ellik yoshlarda edi, xuddi o'n ikki yil avval Angliyada bo'lgani kabi: vaqt uning uchun to'xtab qolgandek edi...

Keksa grafinya de Serji uni ellik yil muqaddam Venetsiyada uchratgan odami deb tanidi... Xonim o‘shandan beri hech o‘zgarmagan deb qasam ichdi!

Graf Sent-Jermen o'zining boqiyligi haqidagi mish-mishlarni rad etmadi va hatto ularni mohirlik bilan kuchaytirdi. U skripkada ajoyib chalgan, siyosiy intriganing nozik tomonlarini tushungan va qimmatbaho toshlarning boy kolleksiyasiga ega edi. Uning ta'siri va mashhurligi kundan-kunga ortib bordi.

Eng go'zal sotsialistlar u bilan munosabatda bo'lishni orzu qilishdi, lekin u ular qo'ygan tuzoqlardan mohirlik bilan qochib, erishib bo'lmaydigan bo'lib qoldi.

1758 yil may oyida Markiz Dyurfey bilan kechki ovqatda Sent-Jermen Kazanova bilan uchrashdi, bu haqda u o'zining Xotiralarida shunday yozgan:

« Graf Sent-Jermen u g'ayrioddiy ko'rinishni, hammani hayratda qoldirishni xohladi va ko'pincha u muvaffaqiyatga erishdi. Uning ohangi juda ishonchli edi, lekin shu qadar o'ychan ediki, bu g'azabga sabab bo'lmadi.

Fransiya qiroli grafning bilimlaridan o‘z maqsadlarida foydalanishni, masalan, turli metallarni oltinga aylantirish sirini o‘rganishni orzu qilgan. Bundan tashqari, doimo zaharlanishdan qo'rqqan Lui universal antidot bor-yo'qligi bilan juda qiziqdi.

Graf Sent-Jermen qirolning savollariga to'g'ridan-to'g'ri javob bermadi, balki qirol homiysining farovonligi uchun hamma narsani qilishga va'da berib, uni ruhlantirdi.

Tez orada Lui XV Sent-Jermenning iste'dodiga ishonch hosil qildi. U grafga uning olmosida sezilarli nuqson – katta dog‘ borligidan shikoyat qildi. Bir necha kundan keyin Sen-Jermen uni butunlay shaffof qilib qaytardi. U kamchilikni qanday bartaraf etgani noma'lum. Mutaxassislarning ishonchi komilki, u xuddi shu olmosni kesib tashlagan.

Shundan so'ng, Lui nihoyat Sen-Jermenning qobiliyatiga ishondi va u sudda o'z odamiga aylandi. Albatta, hamma ham bundan mamnun emas edi. Qirolning birinchi vaziri, qudratli Choiseul gersogi, ayniqsa, grafni yoqtirmasdi. U doimiy ravishda monarxga Sen-Jermen yolg'on ekanligini va uni Bastiliyaga qo'yish yoki mamlakatdan haydash kerakligini aytdi.

Bir kuni lochinchilik paytida Lui bir piyola sharob ichdi va oshqozonida qattiq og'riqdan kasal bo'lib qoldi. U grafni oldiga chaqirishni buyurdi. U darhol Lui xonasida paydo bo'ldi va unga bir vaqtning o'zida qirolga albatta foydali bo'lishini yozganligini eslatdi.

Graf Sent-Jermen bemorning tanglayini va tilini tekshirdi va echki sutini talab qildi. Undagi kukunlarni aralashtirib, u zaiflashgan Luiga dori berdi va tez orada u xotirjam uxlab qoldi.

Graf nafaqat qirolni qutqardi, balki zaharlovchini - Choiseul gertsogini ham ko'rsatdi, ammo Lui unga ishonmadi. Sent-Jermen qirolni boshqa suiqasd urinishlari bo'lmasligiga va u tabiiy o'lim bilan o'lishiga ishontirdi. Frantsuz monarxi bu xabardan xursand bo'ldi, lekin uning vafot etgan kuni va soatini bilishdan bosh tortdi.

Aytgancha, graf Sent-Jermen aslida frantsuz qirolining o'lim kuni va soatini nomlashi mumkin edi: u juda aniq bashoratlari bilan mashhur bo'ldi. Mish-mishlarga ko'ra, u bu ajoyib qobiliyatga kelajakdagi voqealarni, odamlar va davlatlarning taqdirini ko'rish mumkin bo'lgan sehrli oynaga qarzdor.

Afsonalarga ko'ra, sehrli oyna bir vaqtlar Nostradamusga tegishli bo'lgan va uning yordami bilan u eng buyuk bashoratchi sifatida tanilgan. Ketrin de Medici ham uning mavjudligi haqida o'z kundaligida yozgan. Nostradamus unga bu sehrli ob'ektni ko'rsatganida, u unda Avliyo Bartolomey kechasidagi qonli voqealarni va Genrix III ning o'limini ko'rdi.

Graf Sent-Jermen sirli oynaga egami yoki shunchaki iste'dodli bashoratchimi, noma'lum, ammo uning bashoratlari haqiqatan ham amalga oshdi.

Sirli grafning voqealarni bashorat qilish qobiliyati, uning zahar va antidotlar haqidagi bilimi qirolning sevimlisi Markiz de Pompadurning diqqatini tortdi. Bunday bilimdon odam unga juda foydali bo'ladi deb qaror qilib, markiz uni "o'ylashga" qaror qildi.

Unga pul yoki mansab kerak emasligini va hech narsa uni qo'rqitolmasligini tushunib, u o'zining jozibasidan foydalanishga qaror qildi. Pompadur jamiyat go‘zallarining grafni yo‘ldan ozdirishga bo‘lgan barcha urinishlari muvaffaqiyatsiz yakunlanganini bilar edi, shuning uchun uni hayajon – boshqalar qila olmagan ishni qilishga undadi.

Sevimli odam kasalligini aytib, grafni o'z joyiga taklif qildi. Biroq, Sen-Jermen uning fikrlarini o'qib chiqdi va koket bilan o'zini ancha beadab tutdi. Avvaliga u bezovtalikning sababi ortiqcha ovqatlanish ekanligini aytdi, keyin uni malika Maryamga bema'ni nafrat uchun qoraladi va oxirida uning o'limining aniq sanasini aytdi.

Aytishga hojat yo'q, bunday "intim" muloqotdan so'ng, Markiz de Pompadur Sen-Jermenning eng ashaddiy dushmaniga aylandi.

U hatto uni Bastiliyaga qamoqqa tashlamoqchi bo'ldi, lekin Lui o'z sevimlisining qat'iy iltimosini bajarishdan bosh tortib, qutqaruvchisini himoya qildi. Keyin Pompadur va Choiseul makkorona reja tuzib, qirolga Sen-Jermenni muzokaralar uchun Gaagaga yuborishni maslahat berishdi.

U Frantsiya manfaatlarini mohirona himoya qildi, lekin tez orada Lui XV ning rafiqasi qirolicha Meri o'ldirilishiga tayyorgarlik ko'rganlikda ayblanib hibsga olindi. Sababi Sen-Jermen o'sha makkor rejani bayon qilgan maktubni tashlab yuborgan.

Xat, shubhasiz, soxta edi, ammo vaziyat aniqlangunga qadar, hisob Gollandiya qamoqxonasiga tashlangan va u erdan, albatta, qochib ketgan.

Ammo voqealarni oldindan ko'ra oladigan graf Sent-Jermen qanday qilib tuzoqqa tushishiga yo'l qo'ydi? Ehtimol, u hamma narsa yaxshi yakunlanishini bilar edi va bu voqeadan shunchaki Frantsiyani tark etish uchun ishlatdi va u erda juda uzoq vaqt qoldi.

Shundan so'ng, Sent-Jermen Angliya, Italiya, Saksoniya, Prussiya va hatto Rossiyada 1762 yilgi davlat to'ntarishi arafasida, Ketrin II hokimiyatga kelganida ko'rindi. Bu grafning bevosita aloqasi bo'lgan bo'lishi mumkin.

Har holda, Sen-Jermen va Aleksey Orlov o'rtasidagi uchrashuv haqida havolalar bor. O'sha paytda Rossiyada xizmat qilgan bir nemis o'z xotiralarida bir kuni mast Grigoriy Orlov unga to'ntarishning haqiqiy bahori haqida gapirib berdi:

"Agar graf Sent-Jermen bo'lmaganida, hech narsa bo'lmagan bo'lar edi ..."

1766 yilda Sen-Jermen Prussiya qiroli Frederik II dan boshpana topdi, ammo keyingi yili u Boltiq bo'yidagi Gottorpdagi Gessen shahzodasiga ko'chib o'tdi. Shahzodaning so'zlariga ko'ra, Sent-Jermen 1784 yilda vafot etgan, u to'qson uch yoshda edi, garchi u oltmishdan oshmasa ham. Tez orada "o'lik odam" 1785 yilda mason kongressida bo'lganligi haqida mish-mishlar tarqaldi va Mari Antuanetta graf Sent-Jermen uni yaqinlashib kelayotgan inqilob haqida bir necha oy oldin ogohlantirganini aytdi.

Graf 1788, 1793, 1814 yillarda ko'rilgan. Keyin uni notinch 18-asrda taniganlarning barchasi bu dunyoni tark etdi. To'g'ri, ba'zida graf nomini shaxsiy manfaat uchun ishlatmoqchi bo'lgan qalloblar paydo bo'ldi, ammo ularning "Sent-Jermen"ga aloqasi yo'q edi.

Sirli hisob kim edi? Elena Blavatskiy yozgan:

“Sent-Jermen, shubhasiz, so'nggi asrlarda Yevropa ko'rgan eng buyuk Sharq ustasi edi. Ammo Yevropa uni tan olmadi”.

Kim biladi deysiz, balki Sent-Jermen hamon dunyo bo'ylab inkognito kezib, tarix rivojiga yashirincha ta'sir o'tkazayotgandir?

Kalyostro maqtanchoq edi, lekin graf Sen-Jermen maqtanchoq emas edi va u misrliklarning kimyoviy sirlarini o'rgandim, deb da'vo qilganda, u hech qanday mubolag'a qilmadi. Ammo u bunday epizodlarni tilga olganida, hech kim unga ishonmadi, suhbatdoshlariga xushmuomalalik ko‘rsatib, o‘zini hazillashayotgandek ko‘rsatdi.

Umberto Eko, "Fuko mayatnik"

Tarixda iz qoldirgan deyarli har bir inson qandaydir sirlar bilan o'ralgan. Va barcha davrlarning eng sirli odamlaridan biri zamondoshlari graf Sent-Jermen nomi bilan tanigan shaxs edi.

18-asr insoniyat xotirasida “maʼrifat asri” sifatida saqlanib qolgan buyuk voqealar va dramatik hikoyalar davridir. Nyuton, Xarvi va Levenguk, Swedenborg va Chastagnet, d'Alembert, Didro va Volter - tabiatshunoslar, tasavvuf va faylasuflar - o'zlarining xatti-harakatlari bilan Xudo va inson atrofidagi dunyo haqidagi odatiy g'oyalarni larzaga keltirdilar. Evropa jamiyatida jismoniy va ma'naviy borliq sirlarini tushunishga bo'lgan kuchli istak bor edi.

Aqllarning achchiqlanishi sarguzashtchilar uchun ko'payish maydoniga aylandi. O‘zini payg‘ambarlar va tabiblar, siyosiy yaramaslar, ochko‘z jinoyatchilar, ayyor firibgarlar, jinsiy buzuqlar, tasavvufchilar, masonlar va inqilobchilar... Potemkin va Pugachev, malika Tarakanova va Kartush, Markiz de Sad va Kazanova va boshqalar. Nihoyat, nomlari asrning savdo belgisiga aylangan ikkita eng mashhur shaxs - ikkita soxta grafikalar, go'yo Koinotning barcha sirlarini tushungan "buyuk sehrgarlar", Kalyostro va Sen-Jermen. Ikkinchisining siri ochilmagan edi. Hali ham…

Cagliostro: xayoliy sehrgar va fosh qilingan firibgar

Kalyostro - Sent-Jermenning eng mashhur plagiati.

Cagliostro bilan hammasi aniq. Uning haqiqiy ismi Juzeppe Balsamo, u taxminan 1743 yilda Palermoda mato savdogar oilasida tug'ilgan. Bolaligidan u firibgarlikka bo'lgan ishtiyoqi bilan ajralib turardi. Yoshligini Sharqda o'tkazgan, u erda shifo san'atini puxta egallagan, kimyodan bilim olgan va sehrli-alkimyoviy jargonni o'zlashtirgan Balsamo graf Kalyostro nomi bilan o'z iste'dodini yuqori Evropa jamiyatida namoyish eta boshladi.

U Parijda alohida muvaffaqiyatga erishdi, Londonni, nemis knyazliklarini muvaffaqiyatli yoritib berdi va hatto Rossiyaga tashrif buyurdi, ammo u erda unchalik omadli emas edi. Afsonaga ko'ra, xayoliy graf faylasuf toshining siriga ega bo'lib, uning yordamida oddiy metallarni oltinga aylantirish va boqiylik eliksirini tayyorlash mumkin edi.

Biroq, aqlli sarguzashtchi doimo oltinga muhtoj edi va uning faoliyati qirollik marjonlarini o'g'irlashda ishtirok etishi bilan yakunlandi. Va u ham boqiylikka erisha olmadi. Inkvizitsiya changaliga tushib qolgan Balsamo 1795 yilda Muqaddas Leo qal'asi zindonida vafot etdi va u erda bid'atchi va yolg'onchi sifatida qamaldi.

Sen-Jermen butunlay boshqa masala.

Sent-Jermen: Xalqaro sirli odam

Siz graf Sen-Jermen haqida eshitgansiz, ular u haqida juda ko'p ajoyib narsalarni aytib berishadi. Bilasizmi, u o'zini abadiy yahudiy, hayot eliksiri va faylasuf toshini ixtirochisi va hokazo deb ko'rsatdi. Ular uning ustidan charlatan sifatida kulishdi va Kazanova o'zining "Eslatmalarida" u josus bo'lganini aytadi; ammo, Sen-Jermen, sirli bo'lishiga qaramay, juda hurmatli ko'rinishga ega edi va jamiyatda juda yoqimli edi.

Bu Pushkinning "Kelaklar malikasi" da shunday deyilgan - axir, qadimgi grafinyaning prototipi bo'lgan Natalya Golitsinaga uchta kartaning halokatli sirini aytgan Sent-Jermen edi.

Sent-Jermenning umr bo'yi portreti.

U to'satdan paydo bo'ldi, shekilli, o'tmishi yo'q edi. Uning kelib chiqishi haqida to'g'ridan-to'g'ri so'ralganda, u odatda jim va sirli jilmayib qo'ydi. U turli nomlar ostida sayohat qilgan, lekin ko'pincha o'zini Kont de Sen-Jermen deb atagan, ammo bu unvonga hech qanday qonuniy huquqlarsiz, u Berlin, London, Gaaga, Sankt-Peterburg va Parijda tanilgan. O'zining qorong'u kelib chiqishi va sirli o'tmishiga qaramay, u tezda Parijning yuqori jamiyatida va qirol Lui XV saroyida o'z odamiga aylandi. Biroq, bu ajablanarli emas - o'sha kunlarda inkognito rejimida sayohat qilish juda moda edi (shunchaki bombardimon "Pyotr Mixaylov" yoki Pavel Petrovich, "Graf Severniy" ni eslang).

Tashqi ko'rinishiga ko'ra, u o'rtacha bo'yli va yoshi 40 dan 50 gacha bo'lgan juda oqlangan odam edi va bir necha o'n yillar davomida Evropa bo'ylab sayohat qilganida, uning tashqi ko'rinishi o'zgarmadi. Uning qop-qora yuzi, muntazam qiyofalari, g'ayrioddiy aql-idrok izini bor edi.
Sen-Jermen o'sha davrning tipik sarguzashtchisi Kalyostroga umuman o'xshamasdi.

Birinchidan, Sent-Jermen pulga muhtoj emas edi va hashamatli turmush tarzini olib bordi. Uning qimmatbaho toshlar uchun aniq zaifligi bor edi va u juda oddiy kiyingan bo'lsa-da, hamma qorong'u joyda, uning hojatxonasi doimo ko'plab olmoslar bilan bezatilgan. Bundan tashqari, graf o'zi bilan go'zal zargarlik buyumlari bilan to'la kichkina qutichani olib yurgan, uni ishtiyoq bilan ko'rsatgan (garchi u mohirlik bilan rinstones qilingan bo'lsa ham). Uning boyligining manbasi noma'lumligicha qoldi.

Ikkinchidan, Sent-Jermen juda zo'r odobli va benuqson tarbiyalangan. Kagliostro o'zini aristokrat sifatida ko'rsatib, jamiyatda o'zini yomon tutdi va yangi boshlovchiga o'xshardi. Va Sent-Jermen aniq dunyoviy odam edi. U podshohlar bilan ham, zodagonlar vakillari bilan ham, ilm ahli bilan ham, nihoyat, oddiy xalq bilan ham o‘zini birdek hurmat bilan tutgan.

Uchinchidan, Sent-Jermen ajoyib ma'lumotga ega va barcha asosiy Evropa tillarida ravon edi. U frantsuzlar, inglizlar, italyanlar, nemislar, ispanlar, portugallar, gollandlar bilan ularning lahjalarida gaplashdi va ular uni vatandosh sifatida qabul qildilar. Kaliostro, u gapirgan barcha tillarda, dahshatli sitsiliya aksenti bilan bir xil darajada yomon gapirdi. Sen-Jermen esa yuqoridagilardan tashqari venger, turk, arab, xitoy va rus tillarini ham bilardi.

U zo'r musiqachi edi, skripka, arfa va gitara chalar va juda yaxshi qo'shiq aytadi. Ma'lumki, u bir qancha qisqa muddatli opera va musiqiy pyesalar yozgan. Umuman olganda, u ko'plab san'atlarning, ayniqsa rassomlikning muxlisi edi va u juda yaxshi chizgan (va uning rasmlari qorong'ida porlab turardi).

Lui XV ayollarni va boshqa odamlarning sirlarini yaxshi ko'rardi.

Sen-Jermen tabiiy fanlarga, masalan, kimyoga ham qiziqardi. Biroq, alkimyogarlar buni har doim juda yaxshi bilishgan. Mish-mishlarga ko'ra, Sent-Jermenda qimmatbaho toshlarni "o'stirish" siri bor edi. Shunday qilib, 1757 yilda graf Lui XVdan yorilishi bo'lgan katta olmosni oldi, bu uning qiymatini sezilarli darajada pasaytirdi va bir necha kundan keyin u toshni hech qanday nuqsonsiz qaytarib berdi, bu uning qiymatini ikki baravar oshirdi. Ammo, ehtimol, Sent-Jermen frantsuz monarxiga yoqish uchun olmosni xuddi shunday tosh bilan almashtirgan bo'lishi mumkin. Garchi u bu hiylani bir necha bor va turli odamlar bilan takrorlagan bo'lsa-da, lekin siz hamma uchun etarli olmos ololmaydi ...

Sent-Jermenning haqiqiy kuchi tarix edi. U ba'zi Frensis I yoki Lyudovik XIV hukmronligi haqida hikoya qilib, qirollar va saroy a'zolarining tashqi qiyofasini sinchkovlik bilan tasvirlab, ovozlari, urg'ulari, xulq-atvorini taqlid qilib, hozir bo'lganlarni harakatlar, joylar va shaxslarning yorqin tasvirlari bilan hayratda qoldirdi. U hech qachon qadimiy voqealarning guvohiman deb da'vo qilmagan, ammo tinglovchilarida shunday taassurot qoldirgan.

Garchi graf o'zi haqida gapirmaslikni afzal ko'rsa-da, ba'zida tasodifan u qadimgi faylasuflar yoki hukmdorlar bilan gaplashishga majbur bo'lganini "yo'l qo'yib yubordi". "Men har doim Masihga uning oxiri yomon bo'lishini aytdim", - bunday sirlardan eng mashhuri. Shunga o'xshash narsani aytib, keyin u o'zini juda ko'p gapirgan odamdek tutdi.

Ba'zida grafning paydo bo'lishi keksa aristokratlarni chalkashtirib yubordi, ular to'satdan ular bu odam bilan allaqachon uchrashganliklarini eslashdi - uzoq vaqt oldin, bolalikda yoki yoshlikda, Quyosh Qiroli davridagi dunyoviy salonlarda. Va shundan beri u umuman o'zgarmadi.

Sent-Jermen afsonalari

U haqida har xil hikoyalar bor edi. U 500 yoshda, faylasuf toshining sirini o‘rgangan, degan mish-mishlar tarqaldi. Umumiy ta'rif "Sent-Jermen oynasi" ga aylandi - kelajakdagi voqealarni ko'rishingiz mumkin bo'lgan sehrli artefaktning bir turi. Unda graf Lui XV ga o'z avlodlarining taqdirini ko'rsatgan va podshoh Dofinning nabirasining boshi kesilganini ko'rib, dahshatdan hushini yo'qotishiga sal qoldi.

Inkvizitsiya arxivida Kalyostroning Sen-Jermenga tashrifi haqidagi so'zlaridan yozib olingan hikoya saqlanadi. Sarguzashtchi Golshteynda Sent-Jermen bilan uchrashdi, u erda u Templar ordenining eng yuqori mistik darajalariga graf tomonidan boshlangan. Bag'ishlash paytida mehmon mashhur oynaga e'tibor berdi. U shuningdek, graf o'zining boqiylik eliksirini saqlagan idishni ko'rganini da'vo qildi.

Casanova o'z xotiralarida Frantsiya sayohatlarida tashrif buyurgan Sent-Jermen bilan uchrashuvini tasvirlaydi. Uning so‘zlariga ko‘ra, graf chinakam sehrgarga o‘xshardi – sharqona qirqimdagi g‘alati libosda, uzun, beliga soqoli va qo‘lida fil suyagidan tayoq, tigel batareyasi va sirli ko‘rinishdagi idishlar bilan o‘ralgan edi. Kazanovadan 12 souslik mis tanga olib, Sen-Jermen uni maxsus o'choqqa joylashtirdi va unda bir nechta manipulyatsiyalar qildi. Tanga erib ketdi, soviganidan keyin graf uni mehmonga qaytardi.

"Ammo bu sof oltin!" - hayratda yig'ladi Kazanova, shunga qaramay, u bu harakatda qandaydir hiyla-nayrangdan shubhalanardi. Biroq, u tangani cho'ntagiga solib, keyin uni Gollandiya marshali Keytga taqdim etdi.

Sen-Jermenning xizmatkori haqidagi hikoya, uning xo'jayini Yuliy Tsezar (variant - Masih) bilan uchrashgani rostmi yoki yo'qmi degan savol tug'ildi, unga piyoda go'yoki shunday javob berdi: "Kechirasiz, lekin men borman. janob grafning bor-yoʻgʻi uch yuz yillik xizmati”. Keyinchalik Cagliostro xuddi shu hazillarni qildi.

To'g'ri, Sent-Jermen nomi bilan bog'liq bo'lgan bir qator aql bovar qilmaydigan hikoyalar "jamoa ijodi" ning mevasi bo'lishi mumkin, chunki oddiy firibgarlar bo'lgan bir nechta juftliklarning mavjudligi ma'lum holatlar mavjud. Ulardan eng mashhuri 1760-yillarda Parijda o'zini lord Gouer deb atagan tipdir. Bu sarguzashtchi turli nasroniy avliyolari bilan uchrashuvlari haqida gapirishni juda yaxshi ko'rardi.

Figaro bu erda, Figaro u erda

Ko'pincha Sen-Jermen uning qarorgohiga aylangan Frantsiyani tark etdi va Evropaning turli poytaxtlarida turli nomlar ostida paydo bo'ldi. Italiya, Gollandiya, Angliya, nemis knyazliklari – u yerda italyan Markiz di Montferra, ispan grafi Bellamar, portugal Markiz d’Aimar, nemis kavaleri fon Shyoning, ingliz lord Ueldon, rus grafi Soltikov, venger grafi Tsaroki. , fransuz de Saint-Noel paydo bo'ldi va g'oyib bo'ldi... Bu odamni shaxsan taniganlarning guvohligisiz, bu butun aristokratik olomon alohida odamlar edi, deb o'ylash mumkin edi.

Ko'pchilik Sent-Jermenni ayg'oqchi, aniqrog'i, Yevropa monarxlaridan pul evaziga nozik topshiriqlarni bajaruvchi "erkin agent" deb hisoblardi. Hisob norasmiy diplomatik kurer yoki yashirin muzokaralarda vositachi bo'lishi mumkin - shuning uchun ular tushunarsiz, ammo aniq sezilarli daromadni aytishadi. Xo'sh, bu versiya juda o'rinli, garchi u Sent-Jermen nomi bilan bog'liq ko'plab sirlarni tushuntirmasa ham. Ba'zan graf hibsga olingan (masalan, 1743 yilda Angliyada yakobit josusi sifatida), lekin har doim kechirim so'rab ozod qilingan.

1755 yilda Sent-Jermen Hindistonga sayohat qilgan ko'rinadi va u erda u mintaqada Britaniya gegemonligiga asos solgan yana bir mashhur avantyurist general Robert Klayvga hamroh bo'lgan. Keyin graf Parijga qaytib keladi va u erda u Lui XVni shunchalik yaxshi ko'radiki, u o'zining yangi sevimlisini kimyoviy tajribalar uchun Chambord qal'asi bilan ta'minlaydi.

Biroq, 1760 yilda graf qirol bilan janjallashib, uzoq vaqt Frantsiyani tark etdi. Sen-Jermen Gaagada sotishi kerak bo'lgan qirol olmos haqidagi hikoya tufaylimi, lekin u soxta bo'lib chiqdimi yoki maxfiy diplomatiya bilan bog'liq intrigalar tufaylimi, hatto uni Bastiliyaga tashlamoqchi bo'lishdi. Etti yillik urush davom etayotgan edi va, ehtimol, bizning qahramonimiz Prussiya bilan yashirin muzokaralarda vositachi bo'lgan). O'sha yilning bahorida London Chronicle tomonidan juda hurmatli so'zlar bilan xabar qilinganidek, Angliya poytaxtida Sent-Jermen e'lon qilindi.

Biroz vaqt o'tgach, hisob yana ko'zdan g'oyib bo'ladi. Bir versiyaga ko'ra, Sent-Jermen Rossiyaga tashrif buyurgan va u erda Ketrin II ni hokimiyatga olib kelgan 1762 yilgi davlat to'ntarishini tayyorlashda faol ishtirok etgan. To'g'ri, ushbu voqealar ishtirokchilari grafning Rossiya sayohati haqida hech qanday hujjatli dalil qoldirmadilar - faqat bilvosita dalillar mavjud.

Shunday qilib, Sent-Jermen bir muncha vaqt birga bo'lgan Brandenburg-Ansbax margravining hikoyasi saqlanib qoldi. Nemis 1774 yilda Nyurnbergda o'z mehmonining graf Aleksey Orlov-Chesmenskiy bilan juda iliq uchrashuviga guvoh bo'lgan. Bundan tashqari, Orlov uchrashuvga rus generali (!) kiyimida kelgan Sent-Jermenni quchoqlab, uni caro padre deb atagan. ("aziz ota") , va qo'shma tushlikdan so'ng, men u bilan uzoq vaqt ofisda muhim suhbat uchun nafaqaga chiqdim.

Rossiya gvardiyasida bir muncha vaqt xizmat qilgan va keyin xotiralar yozgan yana bir nemis haqida dalillar mavjud (o'sha paytda zamonaviy tarixchilar uchun har qanday vaziyatda xotiralarni yozish uchun shunday foydali moda mavjud edi). Bir kuni bu landsknecht boshqa Orlov, podshoning sevimli Grigoriy bilan bilyard o'ynayotgan edi, u 1762 yilgi davlat to'ntarishi haqida gapirar ekan, go'yo Sent-Jermen rolini quyidagi iboralarda eslatib o'tgan: "Agar u bo'lmaganida, hech narsa bo'lmasdi. sodir bo'ldi."




Ketrin II taxtga aka-uka Orlovlar tomonidan ko'tarilgan. Yoki Sent-Jermen?

Sen-Jermen uzoq vaqt davomida Evropani aylanib chiqdi va taxminan 1770 yilda u yana Parijda topildi, ammo to'rt yil o'tgach, Lui XV vafotidan keyin graf Frantsiyani tark etib, Germaniyaga jo'nadi.

Ammo keyin u ikkiga bo'lingandek bo'ldi. Sent-Jermen Italiyada uchrashgan paytdan beri qahramonimizning sodiq muxlisiga aylangan alkimyo va maxfiy fanlarning ishtiyoqli muxlisi, Gessen-Kassellik Landgrave Karl bilan yolg'iz yashaydi. Keyin u 1784 yil 27 fevralda cherkov reestridagi yozuvga ko'ra, Golshteyndagi Ekkernfornga boradi, u erda vafot etadi. Dafn marosimi 2 mart kuni bo'lib o'tdi, ammo dafn qilingan joy noma'lum.

Va boshqa Sent-Jermen dastlab Shlezvig-Golshteynda nafaqaga chiqadi, u erda bir necha yil o'ziga tegishli bo'lgan qasrda yolg'izlikda o'tkazadi va shundan keyingina Kasselga boradi, u erda u ham vafot etadi, ammo go'yoki 1795 yilda (qabr ham yo'q). mavjud). Yoki u umuman o'lmagandir?

Sent-Jermenning vafotidan keyingi hayoti

Bu qiziq mavzuning g'alati o'limi taxminlarga sabab bo'lishi mumkin emas edi. Sent-Jermenning vafot etgan yili ko'pincha 1784 yil deb nomlanadi. Biroq, rasmiy o'limidan keyin Sent-Jermen bilan uchrashgan odamlar haqida dalillar mavjud. To'g'ri, o'lim sanalaridagi sezilarli chalkashlik bu erda ma'lum bir rol o'ynashi mumkin: 10 yildan ortiq vaqt - bu juda katta davr... Va agar Sen-Jermenni shaxsan tanigan odam uning o'limi haqida gazetalardan bilib, keyin hisobni uchratsa. sog'lig'i yaxshi bo'lsa, bu yangi afsonalarni keltirib chiqara olmadi.

Shunday qilib, 1785 yilda Parijda masonlar yig'ilishi bo'lib o'tdi. Ishtirokchilar ro'yxati saqlanib qolgan, ular orasida Sen-Jermen ham bor. U 1785 yoki 1786 yillarda Sankt-Peterburgda Ketrin II bilan uchrashganligi haqida bilvosita mish-mishlar mavjud. 1788 yilda Frantsiyaning Venetsiyadagi vakili Kont de Chalons Sankt-Peterburgda xayoliy o'lik odamga duch keldi. Mark va u bilan qisqa vaqt suhbatlashdi. 1793 yilda Parijda, o'limidan biroz oldin, grafni malika de Lamballe va Jan DyuBarri ko'rgan (ammo, bu "dalillar" ayniqsa shubhali - har qanday bema'nilik Yakobin terrori paytida shafqatsizlarcha o'ldirilgan qurbonlarga tegishli bo'lishi mumkin).

1814 yilda Sent-Jermenni yoshligida yaxshi bilgan keksa aristokrat madam de Genlisse uni Avstriya poytaxtida uchratgan, u erda o'sha paytda mashhur Vena Kongressi bo'lib o'tmoqda (boshqa versiyaga ko'ra, bu uchrashuv keyinroq o'sha erda bo'lgan). - 1821 yilda). Hisob, odatdagidek, umuman o'zgarmadi, lekin keksa ayol uni quchoqlab, savollar bilan yugurganida, u o'zining muloyimligini saqlab, bir necha daqiqadan so'ng orqaga chekindi. Albatta, bu shunchaki Sent-Jermenga o'xshagan odam bo'lishi mumkin, u xushmuomalalik tufayli eskirgan xonimni xafa qilishni istamaydi.

Sen-Jermen qilmishlarining guvohlaridan hech biri tirik qolmaganida, sirli hisobni Parijda britaniyalik Albert Vandam kutib olgan - bu safar ingliz mayori Freyzer nomi bilan (u, ular aytishlaricha, unga juda o'xshash edi) qahramonimizning omon qolgan portretlari va ko'plab iste'dodlari bilan ajralib turardi). 1934 va 1939 yillarda Sent-Jermenning Frantsiya poytaxtida paydo bo'lganiga "dalillar" mavjud. To'g'ri, bu bayonotlarni jiddiy qabul qilish allaqachon qiyin.

Sent-Jermen ishi bo'yicha tergov

Sent-Jermenning shaxsiyatini baholash qutblidir. Ko'pgina tarixchilar uni firibgar deb bilishadi - 18-asrning o'ziga xos iste'dodli Ostap Bender, u insonning nodonligi va ishonchsizligidan muvaffaqiyatli foydalangan. Yana bir ekstremal teosofiya tarafdorlari, shuningdek, mistik fikrlaydigan masonlar va rosicrucianlarning nuqtai nazari. Ulardan ba'zilari Sent-Jermenni boqiylik eliksirining egasi, faylasuf toshining sirini o'rgangan donishmand deb atashadi. Boshqalar uni Buyuk Ustoz, teosofik harakatning asoschisi, ko'p marta qayta tug'ilgan deb bilishadi.

Parij kommunasi aks-sadolari

Ko'plab kitoblar Sent-Jermenga bag'ishlangan, ham g'ayratli, ham idealistik maqtovlar va nisbatan ob'ektiv tadqiqotlar. Ko'pgina xotiralar saqlanib qolgan, ularning mualliflari Sen-Jermen bilan shaxsan uchrashgan yoki uni tanigan boshqa odamlar bilan aloqada bo'lgan. Biroq, sirli odamga tegishli bo'lgan yoki uning nomi bilan bevosita bog'liq bo'lgan juda oz sonli asl hujjatlar bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bu erda g'amgin Frantsiya tarixidagi voqealar o'zining ma'yus rolini o'ynadi.

1871 yilda Parij kommunasi davrida shahar politsiya prefekturasi binosida yong'in sodir bo'ldi. Eng achinarlisi shundaki, kutubxona yonib ketdi, unda butun xona Sent-Jermen nomi bilan bog'liq narsalar va hujjatlarga bag'ishlangan edi. 20 yildan ko'proq vaqt davomida ushbu to'plam imperator Napoleon III ning shaxsiy ko'rsatmalariga binoan to'plangan, unda bir nusxada mavjud bo'lgan bir qator noyob manbalar mavjud edi: hujjatli dalillar va soxta grafning zamondoshlari, uning xatlari va shaxsiy buyumlari. Ularning aksariyati, afsuski, hech qachon tarixchilar qo'liga tushmagan.

Juda "ishonchli" manbalar

Ammo turli xil xotiralar qolganmi? Afsuski, ularning ko'pchiligi guvohlarning hikoyalaridan ko'ra ko'proq ilmiy fantastika romanlariga o'xshaydi.

Frantsuz davri haqidagi asosiy manbalardan biri uzoq vaqt davomida qirolicha Mari Antuanettaning kutuvchisi bo'lgan grafinya d'Adhemarning xotiralaridir. Inqilobdan keyin u hijrat qildi va Evropa bo'ylab kezib, Rossiyaga keldi. U erda, Odessada, 1822 yilning yozida, u juda keksa yoshda vafot etdi. Marhumning ozgina buyumlari orasida 1836 yilda baron de Lamote-Langon muharriri ostida nashr etilgan uning xotiralarining yog'li qo'lyozmasi ham bor edi.

Ushbu kitobda Sen-Jermen haqida juda ko'p qiziqarli ma'lumotlar mavjud va u erda boshqa manbalarda tasdiqlanmagan ma'lumotlar mavjud. Masalan, Sent-Jermenning Mari Antunetta bilan yashirin uchrashuvi haqida, uning davomida graf Bastiliyaga hujum qilishdan 12 yil oldin yaqinlashib kelayotgan inqilob xavfi haqida ogohlantirgan! D'Adhemar, shuningdek, rasmiy o'limidan 4 yil o'tib, 1788 yilda Sen-Jermen bilan uchrashuvi haqida yozadi.

Bunday noyob hujjatga qoyil qolish mumkin, agar muhim “lekin” bo‘lmasa ham... Kundalikning keyingi yozuvlarida kambag‘al muhojirning keksa telbaligidan boshqasini tushuntirish deyarli mumkin bo‘lmagan parchalar bor. Shunday qilib, d'Adhemarning ta'kidlashicha, u Sen-Jermenni frantsuz tarixidagi turli dramatik daqiqalarda - Mari Antuanetta qatl qilingan kuni, 18-Bryumer to'ntarishi arafasida, gertsog qatl etilganidan keyingi kun ko'rgan. Enghien va Berri gertsogining o'ldirilishi arafasida (aytmoqchi, 1820 yil). Bunday tasavvuf gotika romanini haddan tashqari ko'taradi... Bundan tashqari, bir qator tarixchilar, odatda, grafinya d'Adhemar kundaliklarining haqiqiyligiga shubha bilan qarashadi va ularning muallifligini kitob muharriri Lamote-Langonga bog'lashadi.

Agar Mari Antuanetta Sent-Jermenning maslahatiga quloq solganida, ko'rdingizmi, u boshini yelkasida ushlab turgan bo'lardi...

Madam de Genlissning hikoyasini osongina asossiz fantaziyalar deb tasniflash mumkin - kampir nimani tasavvur qilganini hech qachon bilmaysiz! Men hatto o'tgan asrning 19-30-yillari o'rtalarida Sent-Jermenning paydo bo'lishi haqidagi hikoyalar haqida gapirmayapman ... Bundan tashqari, nima uchun biz shunchaki qo'llarini isitishga qaror qilgan keyingi sarguzashtchilar haqida gapiryapmiz, deb o'ylamaslik kerak? ularning buyuk salafi ulug'vorligi?

Maska ko'rsatish

Sen-Jermen bilan bog'liq eng muhim sirlardan biri bu uning haqiqiy ismi va kelib chiqishi siridir. Xayoliy hisob uning niqoblarini shunchalik tez-tez o'zgartirdiki, tarixchilar hali ham ko'p sonli niqoblar ostida kim yashiringanligini aniq aniqlay olmaydilar, ularni ikki guruhga bo'lish mumkin - fantastik va realistik.

Avval niqob. Ajoyib o'qituvchi

Teosoflar va barcha yo'nalishdagi mistiklar Sent-Jermenni o'ziga xos payg'ambar - Shambhalalik donishmand, Buyuk Sharq ustasi, Yangi asr ibodatxonasining asoschisi deb bilishadi. Masalan, Helena Blavatskiy grafni "Tibetning maxfiy hukmdori" deb atagan. Va Elena Rerich ta'kidladi: "Sent-Jermen inqilobni u orqali ongni yangilash va Evropaning birligini yaratish uchun boshqargan". Teosoflar Sent-Jermen boshqa ikkita Buyuk Himoloy o'qituvchilari bilan birgalikda Xalqaro teosofiya jamiyatining asosini tashkil etishiga chin dildan ishonishadi. Amerikalik Pol Koganning mashhur rasmi bor, unda Blavatskiy o'sha o'qituvchilar bilan o'ralgan holda tasvirlangan.

Mashhur teosof Charlz Lidbiter o'zining "Masonlikda yashirin hayot" kitobida Sent-Jermen ko'p marta qayta tug'ilganligini ta'kidlaydi. U birinchi marta 3-asrda Britaniya Verulamida Albanus nomi bilan tug'ilgan, u imperator Diokletian davrida nasroniylarni ta'qib qilish paytida qatl etilgan va keyinchalik kanonizatsiya qilingan. Albanusning reenkarnatsiyalari orasida rohib-olim Rojer Bekon, Kristian Rozenkroytsning maxfiy ordeni asoschisi, buyuk venger qo'mondoni Yanosh Xunyadi, olim va davlat arbobi Frensis Bekon va nihoyat Transilvaniya shahzodasi Ferens II Rakochzi bor. Va u erdan allaqachon Sen-Jermenga tosh otish masofasi.

Qanday bo'lmasin, Sent-Jermen Frantsiya, Angliya, Germaniya va Rossiyadagi bir qator lojalarda masonlarning eng yuqori darajasiga erishgan bo'lishi mumkin. Ehtimol, mason qutilaridan notinch hisob uning moliyaviy zaxiralarini jalb qilgandir? Biroq, boshqa fikrlar ham bor edi. Shunday qilib, Prussiya Lojasining Buyuk Ustasi, Brunsvik shahzodasi Fridrix-Avgust, boshqa taniqli mason, Prussiya qiroli Frederik II kabi, Sen-Jermenni mason deb tan olmadi va uni sharlatan va firibgar deb ataydi.

Sent-Jermen merosxo'rlari

Teosoflar Sent-Jermenni o'zlarining ustozlari deb bilishadi. Teosofiya (yunoncha theos - "xudo" va sophia - "donolik" dan) fan va diniy ta'limot o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik, hayotning kelib chiqishi va ma'nosini tushuntirishga harakat qiladi. Teosofik g'oyalarni qadimgi faylasuflarning (masalan, Platon) asarlarida, xristian gnostiklari orasida va Misr, Xitoy va Hindistonning muqaddas adabiyotlarida topish mumkin.

Bizning davrimizda qadimgi teosofik g'oyalarning qayta tiklanishi 1875 yilda Teosofiya jamiyatining tashkil etilishi bilan bog'liq edi. Dastlab kichik bo'lgan jamiyat bugungi kunda 50 dan ortiq mamlakatlarda o'n minglab a'zolarga ega, bosh qarorgohi Adyarda (Madras, Hindiston). Asosiy teosofik asar Helena Blavatskiyning "Maxfiy ta'limot" (1888) hisoblanadi. Jamiyatning e'lon qilingan maqsadlari quyidagilardan iborat: irqi, e'tiqodi, jinsi, tabaqasi va rangidan qat'i nazar, umuminsoniy birodarlik yadrosini yaratish; qiyosiy din, falsafa va fan sohasidagi tadqiqotlarni rag‘batlantirish; tabiatning noma'lum qonunlarini va insonning yashirin qobiliyatlarini o'rganish.

Ikkinchi niqob. Abadiy yahudiy

1602 yilda Leydenda nashr etilgan risolada shlezviglik yepiskop Pol fon Eyzen o'zini sarson yahudiy deb hisoblagan Axasfer ismli yahudiy bilan uchrashganini aytdi. Bu sirli odam episkopga o'z maqsadini ochib berdi: u Masihning ikkinchi kelishidan oldin odamlarga gunohlarini eslatishi kerak. Hikoya Yevropa folklorida mustahkam o‘rin olgan.

Asrlar o'tdi va abadiy yahudiy haqidagi afsona yangi tafsilotlarga ega bo'ldi. Aytishlaricha, Agasfer o'z xochini Go'lgotaga sudrab kelganida Masihni qo'pol ravishda haqoratlagan, buning uchun Xudoning O'g'li tuhmatchi yahudiyni tavba qilish uchun abadiy sargardonlikka mahkum qilgan, deyishadi. Va ko'pchilik Sent-Jermenni Axasferning o'zi yoki uning mujassamlanishiga jiddiy qarashdi.

Sent-Jermen sirining fantastik tushuntirishlari haqiqiy dalillarga ega emasligi aniq. Ha, printsipial jihatdan, ular kerak emas. Hammasi e'tiqodga bog'liq... Biroq, realistik deb ataladigan versiyalar, qoida tariqasida, hujjatli dalillar bilan maqtana olmaydi.

Uchinchi niqob. Vengriya shahzodasi

Sen-Jermenning kelib chiqishi haqidagi eng jiddiy versiya uning Gessen-Kassellik Karl bilan suhbatda qilgan shaxsiy e'tirofiga asoslanadi.Sen-Jermen go'yoki u Transilvaniya shahzodasi Ferens II Rakoczi va uning rafiqasi ning to'ng'ich farzandi ekanligini ta'kidlagan. Grafinya Tekeli. Go'dakligida u Medicilar oilasining oxirgisi qaramog'iga topshirilgan. Va u o'sib ulg'ayganida va ikki ukasi "Saint-" prefiksi bilan unvonlar olganini bilgach, u Sen-Jermen ismini olishga qaror qildi (o'zi o'sgan Italiyaning San-Germano shahri nomidan).

"Vengriya" versiyasi Sen-Jermenning ko'plab sirlarini - uning dunyoviy jilosi, ma'lumoti, boyligini tushuntiradi. Biroq, Rakoczi oilasining shajarasini o'rganayotganda, Ferens II hech qachon grafinya Tekeli bilan turmush qurmaganligi va uning to'ng'ich o'g'li Gessen-Reynfeld malikasi Leopold-Georgning 1696 yil 16 mayda tug'ilgan yoshida vafot etgani ma'lum bo'ldi. to'rtta.

Garchi chaqaloqning o'limi xayoliy bo'lishi mumkin edi. Aytaylik, oilaning potentsial merosxo'ri bo'lgan bola sulolaviy sabablarga ko'ra maxsus chet elga olib ketilgan (va yaxshi sabablarga ko'ra, chunki Ferens II ning qolgan ikki o'g'li Gabsburglarning garovi bo'lib qolgan).

Ehtimol, Landgrave shunchaki nomlarni aralashtirib yuborgan yoki Sent-Jermenni noto'g'ri tushungan. U har daqiqada Gessen-Kasselning etagiga yugurib: "Bilasizmi, men Ferens Rakoczining o'g'liman!" Faqat bitta suhbat bor edi va nemis murakkab venger nomlarida osongina chalkashib ketishi mumkin edi. Ammo bu faqat taxmin... Sen-Jermenning kelib chiqishi haqidagi boshqa versiyalar ham bor, lekin ularning barchasi qahva maydonchasida folbinlik qilishdan yuqori emas.

Sent-Jermen - vampir

Ajablanarlisi shundaki, fosh qilingan firibgar Kalyostroning shaxsi yozuvchilar uchun Sent-Jermen figurasiga qaraganda ancha jozibali bo'lib chiqdi. Holbuki, tarixiy faktlarning arzimas go‘shtini yirtqich tasavvurga kiygan muallif bor edi. Bu amerikalik Chelsi Quinn Yarbrou, "Sent-Jermen yilnomalari" ko'p jildli seriyasini yaratuvchisi, u sirli grafni... juda o'ziga xos bo'lsa-da vampirga aylantirgan. U quyosh nuri va kumushdan qo'rqmaydi, sarimsoq haqida gapirmasa ham bo'ladi. Va u haqiqatan ham inson qoniga muhtoj emas - u ko'proq energiya, boshqa odamlarning ba'zi ruhiy emanatsiyalari bilan oziqlanadi. Va Sent-Jermen o'zining barcha bo'sh vaqtini yovuzlikning barcha ko'rinishlariga qarshi kurashga bag'ishlaydi. Yarbrough kitobining janri tarixiy sarguzasht, fantastika, mistik detektiv hikoya va ishqiy roman gibrididir.

Bugungi kunda tsiklda 16 ta roman va 1 ta to'plam mavjud bo'lib, ularning dastlabki uchtasi ("Mehmonxona Transilvaniya", "Toskana gulxanlari" va "Qonli o'yinlar") rus tilida ham nashr etilgan ("Mistitsizm" seriyasi, EKSMO nashriyoti) .

Harakat turli davrlarda bo'lib o'tadi: 1743 yilda Parijda Sen-Jermen satanistlar sektasiga qarshi kurashadi, Uyg'onish davrida Florensiyada fanatik Savonarola bilan to'qnash keladi; Birinchi jahon urushining oldini olishga harakat qilish, vabo epidemiyasi paytida 14-asrda Frantsiya bo'ylab kezish yoki Polsha elchixonasining bir qismi sifatida Ivan Terriblening Rossiyaga safari. Sent-Jermen haqidagi hikoyalar uning sevimli Olivia Klemens haqidagi trilogiyasi bilan to'ldiriladi.


"Chelsi" qirolichasi Yarbro Sent-Jermenni vampirga aylantirdi.

* * *

Asrlar o'tdi va Sent-Jermen ko'plab tirik odamlardan ko'ra ko'proq tirik. O'tgan asrning 30-yillarida Qo'shma Shtatlarda bugungi kunda ham mavjud bo'lgan, uni Masih bilan bir qatorda hurmat qiladigan Ballardistlar sektasi paydo bo'ldi. Va ko'plab tasavvufchilar chin dildan o'lmas raqam hali ham bizning oramizda gunohkor Yerni kezib yurganiga ishonishadi. Atrofga qarang, ehtimol u yaqin joydadir ...

Ko'plab taniqli xorijiy payg'ambarlar, folbinlar va boshqa sehrgarlarning ismlari Rossiya bilan bog'liq. Bularga XVIII asr tarixidagi eng sirli shaxslardan biri bo‘lgan graf Sent-Jermen kiradi. Bugungi kunga qadar grafning nomi o'tib bo'lmaydigan sir bilan qoplangan, uning shaxsiyatining siri haligacha hal qilinmagan. Zamondoshlari uni sehrgar va sehrgar, payg'ambar va donolik ustozi deb atashgan. U uzoq umr ko'rish sirini, boshqacha aytganda, yoshlikni saqlash va boqiylik eliksirining retseptini biladi, deb ishonilgan. Teosoflar H. P. Blavatskiyga ergashgan holda, u "shubhasiz, so'nggi asrlarda Evropa ko'rgan Sharqning eng buyuk ustasi" ekanligiga, u dunyoga Maxatmasning Buyuk Birodarligining xabarchisi, ya'ni Donolik O'qituvchilari, va insoniyatga "uni yaxshilash, uni yanada dono va baxtli qilish umidida" paydo bo'ldi.

Sent-Jermenning tarjimai holi, uning hayoti haqida yangi faktlarni izlashdan charchamaydigan tadqiqotchilarning sa'y-harakatlariga qaramay, ko'plab teshiklari bo'lgan yamoqli choyshabga o'xshaydi. To'g'rirog'i, uning ko'plab tarjimai hollari bor, ularning har biri boshqasidan ko'ra aql bovar qilmaydigan. U deyarli mujassamlangan Xudo, yashirin donolik egasi, kelajakni ham, o'tmishni ham birdek ko'rgan buyuk payg'ambar hisoblangan. U o‘z xotiralarida o‘tgan asrlarda sodir bo‘lgan voqea-hodisalarni go‘yo ularning zamondoshi va hamma narsani o‘z ko‘zi bilan ko‘rgandek, atroflicha bayon qilgan. Sen-Jermen esa oddiy metallarni oltinga aylantira oladigan alkimyogar sifatida mashhur edi. Ular, shuningdek, uni mason, deyarli ularning etakchisi va hatto qadimgi Templar ordeniga mansub va ularning sirlariga kirishgan deb o'ylashdi.

Graf tez-tez zamondoshlarining ko'zidan g'oyib bo'ldi va u yana paydo bo'lganida, u o'zining g'oyib bo'lishlarini ham, undan ham g'alati qaytishlarini tushuntirmadi. Odatda u to'satdan paydo bo'ldi, deylik, Parijda, Londonda, Gaagada yoki Rimda turli nomlar ostida yashaydi. Agar uni yaxshi bilganlarning guvohliklari bo'lmaganida, haqiqatan ham graf Tsarogi (Rakochining anagrammasi), Montferat markiz, graf Bellamar, graf Ueldon, graf Saltikov va graf Sen-Jermen boshqa odamlar deb o'ylash mumkin edi. . Bu odam turli joylarda va turli vaqtlarda paydo bo'lgan va harakat qilgan o'nga yaqin taxalluslar ma'lum. Ba'zilar uni ispaniyalik, Ispaniya qiroli Karl II ning beva xotini va Madrid bankirining noqonuniy o'g'li deb o'ylashgan, boshqalari uni Portugaliya qirolining noqonuniy o'g'li deb bilishgan. Uni, shuningdek, Rotondo ismli Savoyard soliq yig'uvchisining o'g'li deb adashgan. Bir so'z bilan aytganda, juda ko'p taxminlar va taxminlar bor edi.

Ammo hamma bir ovozdan grafning yoshini aniqlab bo'lmasligiga rozi bo'ldi. Shuning uchun, ehtimol, uning uzoq umr ko'rishi haqidagi afsona, go'yo u o'lmaslikka olib boradigan yo'lni bilgan. Uning o'zi ham bir vaqtlar Masihning o'zini bilganini va uning oxiri yomon bo'lishini bashorat qilganini beixtiyor eslatishni yaxshi ko'rardi. U Kleopatra, Platon va Senekani bilar edi va "u Sheba malikasi bilan osongina suhbatlashardi". Bu haqda gapirarkan, graf ko‘p gapirgan odamdek birdan o‘ziga kelib, sirli tarzda jim qoldi.

Bir kuni Drezdenda kimdir Sent-Jermen murabbiyidan so'radi, uning xo'jayini to'rt yuz yoshda ekanligi rostmi? U javob berdi: “Men buni aniq bilmayman. Lekin men u zotga xizmat qilgan bir yuz o‘ttiz yil ichida ham uning hazratlari o‘zgarmadi...”.

Bu hech bo'lmaganda g'alati e'tirofni ba'zi keksa aristokratlar tasdiqladi. Ular to'satdan bolaliklarida bu odamni buvilarining salonlarida ko'rganlarini esladilar. Va o'shandan beri ular hayratda qolishdi, u tashqi ko'rinishida umuman o'zgarmadi. Misol uchun, grafinya d'Adhemar Sen-Jermenning qarimasdan bunchalik uzoq umr ko'rishiga hayron bo'ldi.Axir, u o'z so'zlari bilan aytganda, XVIII asrning boshida uni qirq-ellik yoshlarda ko'rgan keksalarni bilar edi. U yarim asrdan keyin xuddi shunday ko'rinardi...

Bu g'alati hisob nimaga o'xshardi? Zamondoshlari uning tashqi qiyofasini shunday tasvirlaydilar. U o'rtacha bo'yli, taxminan qirq besh yoshda, qorong'u, ruhiy yuzli, chuqur aqlning shubhasiz belgilari bilan ajralib turardi. Muntazam xususiyatlar, kiruvchi ko'zlar, qora sochlar, ulug'vor holat. Graf sodda, ammo did bilan kiyingan. U o'ziga ruxsat bergan yagona narsa - barmoqlaridagi ko'zni qamashtiruvchi olmoslar, no'xat qutisi, soat va poyabzal tokalari edi. Uning butun tashqi ko'rinishi olijanob kelib chiqishi tuyg'usini bildirgan.

Uning o'zi qadimgi venger Rakoczi oilasiga mansubligini ta'kidladi. Uning ikkita ajdodi eng mashhur: Dyorji Rakoczi (1593–1648) - Transilvaniya shahzodasi, anti-Gabsburg koalitsiyasi tarafida o'ttiz yillik urush qatnashchisi va Vengriya ozodlik urushi rahbari Ferens Rakoczi II. 1703-1711 yillarda.

Shunday qilib, bir versiyaga ko'ra, u Ferens Rakoczi I (1645-1676) ning o'g'li bo'lishi mumkin edi. Uning onasi Ilona Zrinyi avstriyaliklar tomonidan qatl etilgan ota-onalarning qizi edi. Ilona iyezuitlarning vositachiligi va katta to'lov yordamida qochishga muvaffaq bo'ldi. Ferens va Ilonaning uchta farzandi bor edi: 1667 yilda tug'ilgan va bir necha oy yashagan Dyorji; Juliana, 1672 yilda tug'ilgan va 1717 yilda vafot etgan; Ferens, 1676 yilda tug'ilgan va 1735 yilda vafot etgan. Ularning otasi Ferents Rakoczi I 1676 yilda, kichik Ferens tug'ilganidan bir necha oy o'tgach vafot etdi.

O'n sakkiz yoshida Ferens Rakoczi II Gessenlik Sharlotta Amaliga (Reynfald avlodidan) turmushga chiqdi. Bu 1694 yilda sodir bo'lgan. Bu nikohdan to'rtta farzand bor edi: Lipot-Dyordji (1696-1700), Jozsef (1700-1738), Dyordji (1701-1756) va Sharlotta (1706 -?).

Ba'zilarning fikriga ko'ra, bu Ferens Rakoczi II ning to'ng'ich o'g'li Lipot-Dyorji, San-Jermen grafi bo'lgan. Biroq, bolaning to'rt yoshida vafot etgani ishonchli ma'lum. Va bu erda juda g'alati versiya paydo bo'ladi. Ferensning tug'ilgan yili uning otasi Ferens Rakoczi II vafot etgan yiliga to'g'ri keladi. Bundan ular bu o'lim sahnalashtirilgan va o'g'il va ota bir va bir xil odam degan xulosaga kelishadi.

Agar graf Sent-Jermenning o'zi bo'lmasa, uning ismining kelib chiqishi haqida yana bir versiya mavjud: go'yoki kimdir Italiya Tirolidagi Sent-Jermen mulkini sotib olgan, unvon uchun Papaga pul to'lagan va graf Sent-Jermen bo'lgan.

Grafning o'zi aytdiki, uning kelib chiqishi haqidagi dalillar "u bog'liq bo'lgan odamning (ya'ni Avstriya imperatoriga) qo'lida va bu qaramlik uning butun umri davomida doimiy kuzatuv shaklida osilib turadi ... ”. Biroq, uning shaxsiy sirlarini hammaga oshkor qilish uning qoidalarida emas edi, dedi u.

Qanday bo'lmasin, ishonchli tarzda ma'lumki, graf Evropaning turli poytaxtlarida paydo bo'lgan va hamma joyda uning ajoyib iste'dodlarining xilma-xilligidan hayrat va hayratga sabab bo'lgan. Sent-Jermen ko'plab asboblarni, ayniqsa skripkani chalgan. U hatto butun bir orkestrga dirijyorlik qilgan, partiturasiz. Ba'zilar uning mahoratini Paganininikiga teng deb bilishga moyil edilar.

Sen-Jermen rassom sifatida ham mashhur edi. U zulmatda g'ayrioddiy yorug'lik bilan porlab turuvchi bo'yoqlarning o'ziga xos siriga ega edi. Afsuski, uning birorta ham surati bizgacha yetib kelmagan.

Uning xotirasi ajoyib edi va u bosma matnni bir marta o'qib chiqqandan so'ng bir necha sahifalarni takrorlashi mumkin edi. U bir vaqtning o'zida ikki qo'li bilan yozishga muvaffaq bo'ldi, ko'pincha bir qo'li bilan sevgi maktubini, ikkinchi qo'li bilan she'r yozardi.

Va, albatta, grafning fizika va kimyo haqidagi bilimi hayratlanarli edi. U bo'yoqlar va kosmetika mahsulotlarini tayyorlashda beqiyos usta sifatida frantsuz saroyi xonimlarining alohida iltifotiga sazovor bo'ldi. Italiyada graf zig'irni qayta ishlashni yaxshilash bo'yicha tajribalar o'tkazdi va zaytun moyini tozalashning yangi usulini ishlab chiqdi - yomon yog'ni eng yuqori sifatli tozalangan yog'ga aylantirish. Eng yangi texnologiyalardan foydalangan holda, u Avstriyaning Belgiyadagi elchisi graf Kobenzlning iltimosiga binoan shlyapalar ishlab chiqarish bilan shug'ullangan. Bu Belgiyaning Tournai shahrida bo'lgan.

Mashhur sarguzashtchi Kazanova bir marta u erdan o'tib ketayotgan edi. Yelena Blavatskiyning yozishicha, ularning uchrashuvi chog'ida “Sent-Jermen o'z kuchini alkimyogar sifatida ko'rsatishga qaror qildi. 2 soulik tanga olib, uni qizg'ish ko'mir ustiga qo'ydi va puflash bilan ishladi; tanga erib, salqinlash uchun qoldirildi. "Endi," deydi Sen-Jermen, "pulingizni oling." - "Ammo u oltindan qilingan!" - "Sofdan." Casanova o'zgarishga ishonmaydi va butun operatsiyaga hiyla sifatida qaraydi, lekin shunga qaramay tangani cho'ntagiga solib qo'yadi ... "

Sent-Jermen qimmatbaho toshlar, ayniqsa olmoslar haqida har xil kulgili hikoyalarni aytib berishga bir necha soat sarflashi mumkin edi. Bundan tashqari, kimyogar sifatidagi bilim va mahoratidan foydalanib, u, zamondoshlari ta'kidlaganidek, olmoslarni "davolay", ulardagi yoriqlar yoki boshqa kamchiliklarni bartaraf etishga muvaffaq bo'ldi.

Ko'pchilik uning mo''jizaviy qobiliyatlariga, nisbatan kichik qiymatga ega toshlar Sent-Jermen qo'liga o'tgandan keyin eng toza suvning marvaridlariga aylanganiga ishonishlari ajablanarli emas. Uning kechki ovqatidagi stolda mehmonlar o'z joylarini ko'rsatadigan ism kartasi yonida qandaydir zargarlik buyumlarini topishlari hech kimni ajablantirmadi.

Grafning zamondoshlari, shuningdek, u tarixchi sifatida so‘nggi ikki ming yil ichida sodir bo‘lgan hamma narsa haqida deyarli g‘ayritabiiy bilimga ega bo‘lganini, og‘zaki hikoyalarida esa o‘tgan asrlarda sodir bo‘lgan voqealarni mayda-chuyda tasvirlab berganini ham ta’kidlagan. U mamnuniyat bilan taklif qilingan aristokratlarning uylarida kechki ziyofatlarda u yig'ilganlarni uzoq mamlakatlardagi aql bovar qilmaydigan sarguzashtlari yoki buyuk odamlar, frantsuz va boshqa qirollarning shaxsiy, samimiy hayotidan hikoyalar bilan xursand qildi. u uchrashgani va o'zi kimning sudiga borganini aytdi. Va bir marta u Muso qoyadan suv olgan tayoq yoki tayog'iga tegishli ekanligini aytdi. Shunda u hech ikkilanmasdan, aso unga Bobilda berilganini qo'shib qo'ydi.

Bularning barchasi haqida gapiradigan esdalik mualliflari graf qanday dalillarga ishonishini bilmay qolishadi. Mulohaza yuritib, ular Sen-Jermenning aksariyat hikoyalari ba'zi manbalardan, masalan, Brantome, Sent-Simon va boshqa xotiralardan olingan, o'sha paytda allaqachon mavjud bo'lgan degan xulosaga kelishdi. Ammo, ikkinchi tomondan, u yetkazgan ma’lumotlar shu qadar to‘g‘ri, bilimi shu qadar g‘ayrioddiy, har tomonlama a’lo ediki, uning so‘zlari o‘zgacha ishontirish kuchiga ega edi. Va ular unga ishonishdi.

Kont Sen-Jermenning uzoq Rossiyaga tashrifi sabablari va sharoitlari haqida qarama-qarshi ma'lumotlar mavjud: bu safarning sanalari haqida hatto bahs-munozaralar mavjud. Katta ehtimol bilan, graf Sankt-Peterburgga o'zining uzoq yillik tanishi va do'sti, o'sha paytda Rossiya poytaxtida saroy rassomi bo'lib ishlagan mashhur italyan rassomi Count Pietro Rotarining taklifiga binoan kelgan. Biroq, o'shanda ham "Sent-Jermen" Grigoriy Orlov bilan tanish bo'lgan va Shimoliy Palmiraga uning taklifiga binoan kelgan, deb aytishga asos bor.

Sankt-Peterburgda Sankt-Jermen san’atkor hamrohligida eng mashhur oilalar – Razumovskiylar, Yusupovlar, Golitsinlar oilalarida bo‘ldi... U odatdagidek skripka chalishi bilan tinglovchilarini maftun etdi. Va u hatto arfa uchun yozgan musiqa asarini grafinya A.I.Ostermanga, qizlik qizi Talizinaga bag'ishlagan. U qimmatbaho toshlarni sotib olish va sotish bilan shug'ullanadigan savdogar Magnan bilan ham muloqot qildi. Bu savdogar nuqsonli toshlarni bir chetga surib qo'yib, "ularga asl yorqinligini berish uchun" grafga topshirdi. Sen-Jermen malika Golitsinaga ham tashrif buyurdi, ammo qaysi biri noma'lum.

Ammo Sent-Jermen Nevskiydagi Anichkov ko'prigi yaqinidagi Grafskiy ko'chasida yashaganligi aniq ma'lum. Graf Sankt-Peterburgda uzoq qolmadi. 1762 yil iyul oyi boshida davlat to'ntarishi sodir bo'lganida va Pyotr III rafiqasi Yekaterina Alekseevna tomonidan ag'darilganda, graf Sen-Jermen endi poytaxtda emas edi. Shunga qaramay, u davlat to'ntarishini tayyorlashda ishtirok etgani va deyarli faol fitnachilardan biri bo'lganligi haqida doimiy mish-mishlar tarqaldi, garchi "uning ismi boshqalar orasida iqtibos keltirilmagan".

Biroq F. Tasteven “Moskvadagi frantsuz mustamlakasi tarixi” kitobida ochiq-oydin ta’kidlaganidek, mashhur Sen-Jermen “1762 yilgi davlat to‘ntarishini uyushtirgan, buning natijasida imperator Pyotr III avval taxtdan, keyin esa hayotidan ayrilgan. ” Sen-Jermen hayotining tadqiqotchisi, ingliz ayoli I. Kuper-Oakli yozadi: "Graf Sen-Jermen Pyotr III davrida bu qismlarda bo'lgan va Ketrin II taxtga o'tirganidan keyin Rossiyani tark etgan. .”. Go'yo u hatto rus armiyasi generali unvoniga sazovor bo'lgan. Har holda, mahalliy tadqiqotchimiz O.Volodarskaya o‘zining “Sirli grafning orqasidan” asarida shunday deydi: “Inkor etib bo‘lmaydigan haqiqat shuki, Sen-Jermen 1760–1762 yillarda Rossiyada bo‘lgan va aka-uka Orlovlar bilan birgalikda Rossiyada katta rol o‘ynagan. saroy to'ntarishi, u 1762 yil 28 iyunda rus taxtiga yangi imperatorni o'rnatdi.

…Buyuk gertsoginya Ketrin o‘zining nozik beli, chiroyli terisi va o‘piladigan lablari bilan ajralib turardi. O'n besh yoshida, hali juda yosh, uni Sofiya-Frederika-Avgusta deb atashgan va Anhaltzerb malikasi bo'lganida, u amakivachchasi - Golshteyn gertsogining o'g'li Pyotr va uning rafiqasi Anna qiziga turmushga chiqdi. Pyotr I va Tsarina Yelizaveta Petrovnaning jiyani. U ham nemis bo‘lib, xolasi Yelizaveta vasiyatiga ko‘ra Rossiya taxtining vorisi bo‘lgan. U yomon obro'ga ega edi: kichkina maymunga o'xshagan yomon buffon, makkor yolg'on va qo'rqoq. U chidab bo'lmas edi.

Va kelajakdagi imperator o'sha paytda o'zini muxlislar bilan o'rab olishni boshladi.

Avvaliga u yosh va chiroyli ofitser Sergey Saltikovga ma'qul ko'rdi. 1752 yilda u unga xurmat qildi. Ular yaqinlashganidan bir yarim yil o'tgach, Ketrin o'g'il tug'di, bo'lajak Tsar Pol I. Buyuk gertsog Sergey Saltikovni yaxshi ko'rardi, lekin bir kuni u uni tun bo'yi behuda kutdi.

"Mening g'ururim xiyonatni kechirishga imkon bermadi!" - deb yozgan Yekaterina.

U u bilan ajrashdi va o'zining bevafo sevgilisini yosh va tajribasiz Stanislav-Avgust Ponyatovskiy bilan almashtirdi, u unga begunohligini berdi va unga bola berdi. Pyotr III uni o'ziniki deb tan oldi.

1760 yilda Ketrin Ponyatovski bilan ajrashdi. U Polshaga qaytib keldi va u tezda o'zini yupatdi - bo'lajak malika hali juda yosh edi. 1761 yilda u chidab bo'lmas leytenant Grigoriy Orlov haqida, bu "farishta yuzli gigant" haqida orzu qildi va xo'rsindi. U to‘rt aka-uka bilan birga saroyni qo‘riqlagan polkda xizmat qilgan. Ko'p o'tmay, 1762 yil iyul oyida Grigoriy Orlov va uning akalari Ketringa taxtga o'tirishga yordam berishdi va eri Pyotr III ni ag'darishdi.

Sent-Jermen qirollik saroyida sodir bo'lgan voqealarga aralashganmi?

"Sent-Jermen" shunga qaramay, ular bilan shug'ullanganligini tasdiqlash uchun ular o'tgan asrning kollektori Pylyaevning guvohligini keltiradilar. U Sankt-Peterburgdagi kim oshdi savdosida 1760 yil deb belgilangan arfa ohangli musiqa varaqini sotib olishga muvaffaq bo'ldi, graf Sent-Jermenning go'zal qizil marokash bog'langan kompozitsiyasi. Eslatmalar grafinya Ostermanga bag'ishlangan va Sent-Jermen tomonidan imzolangan.

Agar shunday bo'lsa, ma'lum bo'lishicha, graf Rossiya poytaxtida taxminan bir yarim yil qolib, uni davlat to'ntarishi arafasida tark etgan. Biroq, uning bu erda bo'lishi haqida mutlaqo ishonchli ma'lumot yo'q. P.Shakornakning tergovi ham hech qanday natija bermadi, faqat Sen-Jermenning «Ketrin II bilan hech qanday aloqasi yo'qligini» va o'sha davrning rasmiy hujjatlarida Shakornak tomonidan 1932 yilda Leningrad arxivida olingan guvohnomaga ko'ra, « Sent-Jermen nomi boshqalar orasida hech bir joyda tilga olinmagan.

Sankt-Peterburgda Sankt-Jermen o'sha paytda taniqli rol o'ynagan Odar nomi bilan harakat qilgan deb taxmin qilingan. U shahar savdo palatasida advokat edi, lekin rus tilini bilmasligi uning bu lavozimni bajarishiga to'sqinlik qildi. Keyin, to'ntarishning ilhomlantiruvchilaridan biri bo'lgan malika Dashkovaning ko'magi bilan italiyalik Ketrinning kotibi bo'lishga harakat qildi, ammo bu urinish ham muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Oxir-oqibat, u Oranienbaumdagi Pyotr III ning qishloq uyida intendent lavozimini oldi. To'ntarishdan biroz oldin Dashkova uni o'sha erda ko'rgan, bu haqda u o'z xotiralarida yozadi.

Albatta, Sen-Jermen Odar nomi bilan Pyotr III ning ishonchiga kirgan va fitnachilarga yordam bergan deb tasavvur qilish jozibali. Shunga qaramay, Odarni Sent-Jermen bilan taqqoslash uchun hech qanday jiddiy sabab yo'q.

I. Kuper-Oaklining guvohligi yozuvchi Nikolay Dubov uchun, bizning davrimizda, Sankt-Jermenni o'zining "Omad g'ildiragi" tarixiy romanida tanishtirish uchun asos bo'lib xizmat qildi, bu erda graf eng muhim va eng sirli qahramon hisoblanadi. N.Dubovning kitobi sahifalarida "Graf Sen-Jermen" Pyotr III ni ag'darishda ishtirok etadi, u rus imperatorining maxfiy sirlarini biladi va bu oxir-oqibat xavfli bo'ladi. U istalmagan guvohdan qutulishga qaror qiladi va unga qotilni yuboradi ...

Sankt-Peterburgda Count Saint-Germain knyaz Grigoriy Orlov bilan uchrashdi va uning so'zlariga ko'ra, xuddi shu I. Kuper-Oakli keltirgan holda, u haqiqatan ham "Rossiya to'ntarishida muhim rol o'ynagan". Sen-Jermen ushbu tadbirning yana bir ishtirokchisini, fitnachilardan biri, avvalgisining ukasi Aleksey Orlovni ham bilar edi. Keyinchalik, u 1770 yilda turklar bilan Chesme jangida rus flotining bosh qo'mondoni "Uch ierarx" flagmani bilan birga bo'lgan. Va 1773 yilda Sen-Jermen yana eski tanishi Grigoriy Orlov bilan uchrashdi va Amsterdamda uning maslahatchisi sifatida ishladi. U shahzodaga mashhur olmosni sotib olishga yordam berdi.

O'sha paytga kelib, bir vaqtlar eng qudratli sevimli knyaz Grigoriy Orlov imperatorning yangi favoritlari - Vasilchikov va Potemkin tomonidan chetga surildi. Va sudda o'z mavqeini yaxshilash umidida yoki eski xotiradan - ular aytganidek, eski sevgi zanglamaydi - u Ketrin farishtasi kuni uchun qimmatbaho toshni sovg'a qilishga qaror qildi. Bu 189 karatli yashil-ko'k olmos bo'lib, yarim kaptar tuxumiga o'xshash va Mug'allar saroyida ishlagan venetsiyalik usta Borjio tomonidan kesilgan. Ushbu toshning tarixi va u Sent-Jermen vositachiligida Rossiyaga qanday kelganligi haqida bir nechta versiyalar mavjud.

Bir versiyaga ko'ra, arman savdogar Gregori Safras olmosni aldash yo'li bilan egallab olishga muvaffaq bo'lgan va buning uchun afg'on askarini o'ldirgan.

Tez orada olmosning misli ko'rilmagan go'zalligi haqidagi xabar butun Evropaga tarqaldi. Bu haqda Ketrin II ham bilib oldi. U Safrasni Sankt-Peterburgga taklif qildi (Rossiyada uni "millioner Shafrasov" deb atashgan) u erda uni zargar Ivan bilan tanishtirdi.

Lazarevich Lazarev - Astraxanlik arman savdogar. Ammo Safras xazinasini sotishdan qat'iyan rad etdi, aniqrog'i, u buning uchun aql bovar qilmaydigan narxni oldi.

Biroq, 1771 yilda Rossiyani tark etish arafasida yozilgan vasiyatnomasida Safras Ivan Lazarevning nemischa imlosi - Ivan Agazarni ijrochi sifatida ko'rsatdi.

Vasiyatnomada aytilishicha, "1767 yil 1 oktyabrda Amsterdam bankida qizil mumdagi uchta muhr ostida saqlash uchun paket qo'yilgan bo'lib, unda og'irligi 779 Gollandiya grammi bo'lgan olmos tosh joylashgan ...".

Shu paytdan boshlab tosh "Amsterdam" deb atala boshlandi. Va 1773 yilda Lazarev "Grigoriy Safras o'zining bir yuz to'qson besh karatlik olmosining yarmini menga 125 ming rublga sotdi ..." deb guvohlik berdi. U, o'z navbatida, "shu olmosni Oliy hazratlari shahzoda Orlovga sotdi". Shahzoda maxsus Amsterdamga keldi, bu erda graf Sent-Jermen bilan uchrashdi va, ehtimol, uning vositachiligida Rossiya imperatori orzu qilgan olmosga ega bo'ldi.

Orlov tosh uchun bir yarim million florin, ya'ni to'rt yuz ming rubl to'ladi va Ketrin farishtasi kuni unga olmos sovg'a qildi. 1773 yil noyabrda Prussiya elchisi qirol Fridrixga xabar berdi: “Bugun Tsarskoe Selo shahrida knyaz G. Orlov imperatorga guldasta o‘rniga bankir Lazarevdan 400 ming rublga sotib olgan olmosni sovg‘a qildi. Bu tosh o'sha kuni sudda ko'rgazmaga qo'yilgan." Imperator bundan buyon "Orlov" deb nomlangan olmosni Rossiya imperiyasining suveren tayoqchasiga qo'yishni buyurdi.

Biroq, bu olmosni sotib olishning yana bir versiyasi mavjud. Taxminlarga ko'ra, Orlov va Lazarev imzolagan hujjat mavjud bo'lib, unda bu toshni sotib olishning butunlay boshqacha manzarasi tasvirlangan. Ushbu versiyaga ko'ra, Orlov faqat kelishuvda vositachi rolini o'ynagan va Ketrin II ning o'zi bu olmosni sotib olgan.

Sen-Jermenning bu hikoyadagi roliga kelsak, takror aytamiz, buning faqat bilvosita dalillari bor. Ammo haqiqat shuki, graf "Orlovning do'sti va ishonchli odami edi", 1762 yilgi to'ntarish arafasida unga Sankt-Peterburgda yordam bergan va go'yo hatto Orlov kelajakni bashorat qilgani uchun "aziz ota"ga katta pul to'laganga o'xshaydi. Ketrin II ning g'alabalari va unga Rossiya taxtiga shoh bo'lishiga yordam bergani uchun. Orlov va Sen-Jermen o'rtasidagi do'stlik yillar davomida davom etdi va mashhur olmos sotib olingan Amsterdamda davom etdi.

Yana bir voqea Rossiyadagi Sent-Jermenning ta'siri bilan bog'liq. Pushkinning "Kelaklar malikasi" frantsuz malikasi bilan karta o'yini haqida hikoya qiladi, unda bir rus grafinyasi butunlay yutqazdi. Va bu haqiqiy voqea edi. Bu "Moskva Venera" ning nabirasi Pushkinga u haqida gapirib berdi. Uning ismi malika Natalya Petrovna Golitsyna edi. Yoshligida u frantsuz sudiga tashrif buyurgan. Shunday qilib, o'sha paytda Parijda yutqazib, u malika nabirasining so'zlariga ko'ra, sirli va boy graf Sent-Jermenning yordamiga murojaat qilishga qaror qildi. U va rus malikasi o'rtasida nima sodir bo'lganligi aniq noma'lum, garchi nabirasi buvisi grafni aqldan ozganini va agar ular u haqida hurmatsizlik bilan gapirsalar, g'azablanganini da'vo qilgan. Qanday bo'lmasin, u juda ko'p pul borligini bilib, hisob-kitobga murojaat qilishni mumkin deb hisobladi. U unga xat yozdi va darhol uning oldiga kelishini so'radi. Graf Sen-Jermen darhol paydo bo'ldi va u uning do'stligi va xushmuomalaligiga umid qilishini va u unga kerakli miqdorda yordam berishini aytdi. "Men sizga shu pul bilan xizmat qila olaman," dedi u, "lekin bilamanki, menga pul bermaguningizcha xotirjam bo'lmaysiz va sizni yangi muammolarga duchor qilmoqchi emasman. Boshqa chora bor: siz yana g'alaba qozonishingiz mumkin." - Ammo, aziz graf, - javob berdi buvisi, - men sizga aytamanki, bizda umuman pul yo'q. "Bu erda pul kerak emas", deb e'tiroz bildirdi Sen-Jermen. "Iltimos, meni tinglang." Keyin u unga bir sirni oshkor qildi, buning uchun kim juda qimmatga tushadi ..." Sent-Jermen malikaga uchta kartani aytdi, pul tikish orqali u albatta g'alaba qozonadi.

Ko'p yillar o'tgach, malika Golitsinning nabirasi Pushkinga bir marta pul yo'qotib, buvisining oldiga pul so'rash uchun kelganini aytdi. U unga pul bermadi, lekin unga Parijda Sen-Jermen tomonidan tayinlangan uchta kartani aytdi.

Bir sinab ko'ring, - dedi buvi.

Nabirasi o‘z kartalariga pul tikdi va g‘alaba qozondi.

Pushkin hikoyasining keyingi rivojlanishi - hammasi uydirma. Shunday qilib, Pushkin qalami ostida oilaviy afsona ajoyib adabiy asarga aylandi.

Barcha tadqiqotchilar Pushkinning haqiqiy voqea haqida hikoya qilganiga qo'shiladilar. Sen-Jermen haqiqatan ham 1770 yil boshidan 1774 yilgacha Parijda edi va u erda bo'lgan rus malikasi bilan uchrashishi mumkin edi. U o'zining ajoyib hikoyasi bilan qahramoniga prototip bo'lib xizmat qilgan Sent-Jermen grafi va malikaning o'zini tashqi qiyofasini tasvirlashda xuddi shunday aniq.

Graf Sen-Jermenning o'limi haqida juda kam narsa ma'lum. O'limidan oldin so'nggi yillarda Sent-Jermen bilan birga yashagan Gessen-Kassellik Landgrave Karl graf 1784 yil 27 fevralda o'z saroyida vafot etganiga guvohlik berdi. Bu haqda Ekernförd shahridagi cherkov kitobida, shuningdek, 2 mart kuni u bu erda dafn etilgani haqida xabar berilgan.

Biroq, zamondoshlar bu shunday ekanligiga va sirli sehrgar va sehrgar oddiy odam kabi o'lib ketganiga shubha qilishdi. M. P. Xoll yozadi: "Uning ketishi bilan bog'liq g'alati holatlar bizni uning dafn marosimi soxta ekanligiga shubha qilishimizga olib keladi", "uning so'nggi kunlarini mutlaq noaniqlik o'rab oldi va uning o'limi haqidagi e'longa ishonish mumkin emas".

H. P. Blavatskiy yanada aniqroq gapirdi. U shunday ta'kidlaydi: "Agar u haqiqatan ham ko'rsatilgan vaqtda va ko'rsatilgan joyda vafot etgan bo'lsa, u o'z darajasidagi odamlarning dafn marosimida ishtirok etuvchi dabdaba va marosimsiz, rasmiy nazoratsiz va politsiya ro'yxatidan o'tmasdan dafn etilgan deb taxmin qilish kulgili emasmi? va shuhrat? Bu ma'lumot qayerda? U yuz yildan ko'proq vaqt oldin jamoatchilik e'tiboridan g'oyib bo'lgan bo'lsa-da, hech qanday xotiralar mavjud emas. To'liq jamoat yorug'ligida yashagan odam, agar u o'sha erda va keyin vafot etmasa va uning orqasida hech qanday iz qoldirmasa, g'oyib bo'la olmaydi. Bundan tashqari, bu salbiyga bizda uning 1784 yildan keyin yana bir necha yil yashaganligi haqida ishonchli ijobiy dalillar mavjud. Aytishlaricha, u 1785 yoki 1786 yillarda u rus imperatori bilan eng muhim maxfiy uchrashuv o'tkazgan...” 1789–1790 yillarga oid bashoratlaridan birida Sent-Jermen shunday bashorat qilgan: “Men ketyapman. Bir kun kelib yana uchrashamiz. Men hozir Konstantinopolga juda muhtojman. Keyin men Angliyaga boraman, u erda keyingi asrda siz eshitadigan ikkita ixtiro tayyorlayman. Biz poezdlar va kemalar haqida gapiramiz. Ular Germaniyada kerak bo'ladi. Keyinchalik, fasllarda ketma-ket siljishlar bo'ladi, ayniqsa, birinchi bahorda, keyin esa yozda keskin o'zgarishlar kutiladi. Bularning barchasi yaqinlashib kelayotgan oxirzamonning, bir davrning oxirining belgilaridir. Men hammasini ko'raman. Menga ishoning, munajjimlar va meteorologlar hech narsa bilishmaydi. Haqiqiy bilimga ega bo'lish uchun piramidalardan o'rganish kerak. Bu asrning oxiriga kelib, men Yevropadan g‘oyib bo‘laman va Himoloyga boraman. Men dam olishim kerak. Va men tinchlik topishim kerak. Oradan roppa-rosa 85 yil o‘tib, yana odamlar oldida paydo bo‘laman. Xayr. Mening sevgim siz bilan bo'lsin."

1785 yilda, ya'ni Sent-Jermenning rasmiy o'limidan bir yil o'tgach, u Vilgelmsbaddagi masonlar assambleyasida Kalyostro, Sen-Martin va Mesmer kabi mashhur shaxslar orasida ko'rindi. Biz uni keyingi yillarda ko'rdik. Anonim muallif shunday deb yozgan edi: "Men graf Sen-Jermen o'lmaganiga juda ishonaman. Bu gapni uning dushmanlari tarqatgan bo‘lsa kerak, chol qayerdadir soyalar orasida, ya’ni oramizda kezib yuribdi. Men hatto o'ndan birga pul tikib qo'ymayman - hurmatli graf hozirda biron bir Bastiliyada qamalmagan."

Bir so'z bilan aytganda, zamondoshlar graf Sen-Jermen o'lmaganiga amin edilar va uning o'limi haqidagi xabar yolg'on edi. Va 1790-yillarda, haqiqiy graf Sen-Jermen "hozir tirik va sog'lom" ekanligi haqidagi xabarlar paydo bo'ldi.

Oradan yuz yil o'tgach, Sen-Jermen haqidagi kitoblar, xususan, Kuper-Oakli xonimning mashhur "Sen-Jermen grafi hayotidagi voqealar" kitoblari paydo bo'la boshladi. U shunday deb yozgan edi: "Graf Sen-Jermen 18-asrda jamiyatning ahvolini o'zgartirishga harakat qilish va ensiklopediyachilar va ularning maktabida etishmayotgan narsalarni taqdim etish uchun insoniyatni boshqaradigan oliy mavjudotlarning xabarchisi edi: bu g'oyalar va qonunlar uchun asos. Sent-Jermen imtiyozli sinflar va monarxiya hokimiyati vakillariga ta'sir o'tkazishga behuda urinib ko'rdi, ulardan imtiyozlar va xalq ehtiroslarining portlashiga yo'l qo'ymaydigan islohotlar. U o‘z missiyasini ado eta olmadi, izsiz g‘oyib bo‘ldi... Bu urinish muvaffaqiyatsizlikka uchradi, ammo graf Sen-Jermen shunga qaramay o‘z ishini davom ettiradi va u o‘zi xohlagan vaqtda, aniqrog‘i bizning davrimizda ochiq gapiradi...”.

Bu yuz yil oldin, 19-asrning oxirida yozilgan. Sirli grafga qiziqish yana uyg'ondi. O'sha yillarda paydo bo'lgan teosofiya jamiyati va uning asoschisi X. P. Blavatskiy Sent-Jermenni o'zlarining salafi deb e'lon qildi. (Ular Blavatskiyning o'zi haqida "u 19-asrning Sent-Jermeni edi" deb aytishdi.) Va ular ko'proq Volterning Sent-Jermen haqidagi "bu odam o'lmas" degan so'zlarini eslashdi. Uning bizning asrimizda misli ko'rilmagan uzoq umr ko'rishi "uning kuchli qobiliyatlari unga iloji boricha tabiiy pranani tejashga imkon berganligi" bilan izohlanadi.

U turli mujassamlarda paydo bo'ldi va u erda va u erda ko'rindi. Shunday qilib, teosof C.V.Lidbiter 1926 yilda bu sharq ustasi bilan uchrashganini da'vo qildi: "Men u bilan eng oddiy sharoitlarda, oldindan kelishib olinmagan holda, xuddi tasodifan Rimdagi Korso bo'ylab yurgandek uchrashdim. U duch kelgan har qanday italyan janoblari kabi kiyingan edi. U meni Pinsio tepaligidagi bog‘ga olib bordi, biz jamiyat va uning kelajagi haqida bir soatdan ko‘proq o‘tirib suhbatlashdik, to‘g‘rirog‘i, u gapirdi, men esa uni tingladim va u savol berganidagina javob berdim”.

1935-yilda S.V.Ballardning “Oshkor qilingan sirlar” kitobi Chikagodagi Sent-Jermen matbuotida chop etildi. Muqaddimada muallif kitob 1930 yildan beri Amerikada bo‘lgan graf Sen-Jermen boshchiligida nashr etilganini ta’kidlaydi. Graf go'yoki haqiqiy shaxs sifatida aytiladi, muallif u bilan Sahroi Kabirdagi bir nechta ibodatxonalarga tashrif buyurgan. Jurnalist G. Smit muallif yozgan hamma narsani tekshirib chiqdi va "bu hikoya shunchaki uydirma va yolg'on" ekanligini aniqladi. Shunga qaramay, 20-asrning 30-yillarida Qo'shma Shtatlarda Sent-Jermenni Iso Masih bilan bir qatorda hurmat qiladigan Ballardistlar sektasi paydo bo'ldi.

Tarixchi E.B.Chernyak yozganidek, Sent-Jermenning tushunarsiz bo'lib ko'ringan ko'plab harakatlari va qilmishlariga guvoh bo'lgan zamondoshlari uning hayoti haqidagi hikoyalar aylanib chiqqan ertakning dastlabki poydevorini qo'yishgan. 19-asrning o'rtalarida imperator Napoleon III Sen-Jermen haqida davlat arxivlarida saqlangan barcha narsalarni to'plashni buyurdi. Ammo keyin Franko-Prussiya urushi boshlanib, Parijni qamal qilish boshlandi va hujjatlar saqlanadigan bino yonib ketdi. Bu sir yanada oshkora bo'lmas, grafning shaxsiyati esa yanada sirli bo'lib qoldi. Bu Ballarddan tashqari ko'plab yozuvchilar tomonidan ishlatilgan. Sen-Jermen haqida kitoblar, maqolalar birin-ketin nashr qilinardi.

Aftidan, afsona u yoki bu tarzda Sent-Jermen hayotining sirlariga ta'sir qilgan har bir kishini sehrlab, ko'plab aql bovar qilmaydigan fantastikalarni keltirib chiqarganga o'xshaydi. Ammo afsonalar o'z-o'zidan paydo bo'lmasligiga shubha yo'q. P.Shakornak, deydi grafni buyuk tasavvuf va sehrgar deb hisoblashning sabablari bor edi. “Tasavvur qilishimiz kerakki, - deb yozadi u, - zamondoshlar biz bilmagan va aynan shunday xususiyatga ega bo'lgan narsalarni bilishganki, ular tarixchi sezadigan iz qoldirmaydilar”.