uy > Sevgi > Kundalik hayotda xulq-atvor madaniyati. Inson xulq-atvori madaniyati


Kundalik hayotda xulq-atvor madaniyati. Inson xulq-atvori madaniyati




Sivilizatsiyalashgan jamiyatda odob-axloq qoidalarini bilish qabul qilinadi va shuning uchun ularga rioya qilish zarur. Bu me'yor va qoidalar uzoq vaqt davomida birgalikda yashash va ko'p avlodlar uchun ishlash jarayonida rivojlangan. Ular katta avloddan yoshlarga o'tib kelgan ko'p asrlik donolikka asoslangan. Bugungi kunda rus jamiyati shaxsga, uning axloqiga, xatti-harakati va harakatlariga yangi talablar bilan duch kelmoqda. Bu borada kasbiy etika va ishbilarmonlik madaniyati katta ahamiyatga ega. Darhaqiqat, ishbilarmonlik munosabatlari har bir insonga o‘zaro yordam, o‘zaro hurmat va e’tibor asosida qurilgan joyda muvaffaqiyat va ishonchlilik katta kafolat bo‘ladi. Ishbilarmonlik odob-axloqi ishbilarmonlik munosabatlarining muhim tarkibiy qismi bo'lib, u shaxsning ichki axloqi va madaniyatining tashqi ko'rinishidir.

Savol va topshiriqlar

1. “Axloqiy xatti-harakatlarni amalga oshirish uchun nima qilishimiz kerak” degan savolga etika javob beradimi? Javobni tushuntiring.

a) ha; b) yo'q.

2. “Etika” atamasini birinchi marta kim kiritgan?

a) Tsitseron;

b) Arximed;

c) Aristotel;

d) Sokrat?

3. Etikaning eng muhim kategoriyalari: “yaxshi”, “yomonlik”, “adolat”, “yaxshilik”, “burch”, “vijdon” va boshqalar. "Kategoriya" atamasi nimani anglatadi? (Bu savolga javobni falsafiy lug‘at yoki falsafa darsligidan toping.)

4. Taklif etilayotgan ta’riflardan tushunchalarning ma’nosiga mos keladiganlarini tanlang:

a) “axloq”;

b) “axloq”;

c) “axloq”.

A. Jamiyatda o'rnatilgan tamoyillar, me'yorlar, xulq-atvor qoidalari.

B. Nafaqat o‘zining, balki boshqalarning ham qadrini anglash.

C. Axloqni o‘rganuvchi fan.

5. Axloqning “oltin” qoidasini tuzing va nima uchun “oltin” deb atalganini tushuntiring?

6. Axloqiy xulq-atvorga bo‘lgan ehtiyoj “burch”, “vijdon”, “sharaf”, “qadr-qimmat” kabi tushunchalar ko‘rinishida namoyon bo‘ladi. Quyidagi holatlarda qanday tushunchalar namoyon bo'ladi:

a) savdogar o'zining yaxshi nomi, jamoaning obro'si, kasbining obro'si haqida qayg'uradi;

b) ishchi hamkasbining qo'polligi jamoa a'zolarini mijozlar oldida o'zlarining ayblaridan kam bo'lmagan holda uyaltirishlariga sabab bo'ladi.

7. Mehnatga vijdonan munosabat tamoyili qanday qoida va me’yorlarda ochib berilgan?

8. “Vijdon – insonning o‘z qilmishlarini axloqiy anglashi” degan fikrga qo‘shilasizmi? Javobni misol bilan tushuntiring.

a) ha; b) yo'q.

9. Rahbarga bo'ysunuvchiga va aksincha - rahbarga bo'ysunuvchiga nisbatan muloqot etikasining "oltin" qoidasini qanday shakllantirish mumkin?

10. Odob va xulq-atvor madaniyatini bilish har qanday tashkilotda muvaffaqiyatli ishlashning muhim sharti deb hisoblaydigan yetakchi firmalarning ekspertlari bayonotlarining to‘g‘riligini (yoki noto‘g‘riligini) isbotlang.

11. Kasbiy xulq-atvorning axloqiy mezonlari: "odoblilik", "odoblilik", "noziklik", "xayr-ehson".

Quyidagi holatlarda qanday axloqiy mezonlar namoyon bo'ldi:

a) to'liq yoshdagi ayol dam olish uchun jinsini tanlaydi. Sotuvchi ehtiyotkorlik bilan, xafa bo'lmaslik uchun unga jinsi shimlardan afzalliklari haqida gapirib, chiroyli sport kostyumini sotib olishni tavsiya qildi. Xaridor rozi bo'ldi va sport kostyumini sotib oldi;

b) omonat kassasida kommunal xizmatlar uchun to'lov "oynasi" oldiga juda bezovtalangan mehmon keladi, u yangi chekni qanday to'ldirishni bilmaydi. Omonat kassasi xodimi “Xavotir olmang, hozir hammasini tushuntiraman” deyaptimi?

12. M. Servantesning: “Hech narsa xushmuomalalikchalik arzon va qadrlanmaydi” degan gapini qanday tushunasiz?

13. Odob - bu:

a) axloq haqidagi fan;

b) xulq-atvor;

c) umumiy madaniyat.

14. Odob normalari quyidagilardan iborat:

a) matonat, matonat;

b) tamoyillarga amal qilish, yashirinlik;

v) xushmuomalalik, xushmuomalalik.

15. Axloqiy me’yorlar asosida an'analar, urf-odatlar, odatlar. Ushbu tushunchalarni aniqlang (buning uchun lug'atlardan foydalaning, masalan, rus tili lug'ati yoki rus ensiklopedik lug'ati).

An’ana va urf-odatlarni bilish nima uchun muhimligini tushuntiring.

16. Ishbilarmonlik va uy-ro'zg'or odobi o'rtasida farq bormi?

17. Diskretsiya:

a) ayollarga nisbatan jasurlik;

b) uyatchanlik;

v) kichik xizmat ko'rsatish imkoniyati;

d) xushomadgo'ylik;

e) oqsoqolga nisbatan do'stona munosabat;

f) noqulaylikni vaqtida yumshatish qobiliyati.

18. To‘g‘ri javobni ko‘rsating. Suhbatda mutanosiblikni saqlash quyidagilardan iborat:

a) xushmuomalalik;

b) diplomatiya;

c) xushmuomalalik;

d) xushmuomalalik;

e) barcha javoblar to'g'ri;

f) barcha javoblar noto'g'ri.

19. Quyidagi misollarda qanday kasbiy axloq normalari buzilgan?

a) "Nega, bobo, siz qarilikgacha yashadingiz, lekin hisoblashni o'rganmadingizmi ?!" – dedi omonat kassasi kassiri mijozga;

b) “Men sizning e'tirozlaringizni tinglashni xohlamayman. Uyda yengda nuqson topdingizmi, menga farqi yo'q. Fitting bor edi, tayyor mahsulotga qarash va oynada o'zingizni hayratda qoldirmaslik yaxshiroqdir "(trikotaj atelyesi qabulxonasining monologidan).

20. “Hayo” va “uyalish” sinonimmi? Javobni tushuntiring.

21. Xushmuomalalik salomlashishni bildiradi. Notanish jamoada birinchi marta bo'lganingizda qanday qilib salom berishingiz kerak?

22. Salomlashish paytida nima qilmaslik kerak?

23. Taklif etilgan variantlardan to'g'rilarini tanlang. Quyidagi juftliklarda kim va kim birinchi bo‘lib salom berishi kerak: katta-kichik, ayol-erkak, boshliq-bo‘ysunuvchi, keksa erkak-qiz?

24. Ko'p hollarda qo'l siqish tashabbuskori bo'lishi kerak:

a) ayollar;

b) erkaklar;

v) yoshi kichikroq;

d) lavozimdagi kichik (bo'ysunuvchi).

25. Sa’diyning: “Aqllimi yoki ahmoqmi, kattami kichikmi, bir og‘iz so‘z aytmaguningizcha bilmaymiz” degan gapiga izoh bering.

26. Yaxshi ta'm - bu:

a) uslub;

b) nafislik;

27. Berilgan misollardan axloqiy me'yorlarga mos keladiganini tanlang taqiqlar telefon suhbati davomida ba'zi javoblar va savollar.

a) "Salom, bu kim?"

b) “Petrov endi ketdi. Sizga qanday yordam berishim mumkin?"

c) "Ivanov yo'q, qaerdaligini bilmayman!"

d) “Yaxshi, yaxshi. Xayr"

e) "Qaerga ketdim?"

f) “Ivanov endi ketdi. 14:30 da bo'ladi. Balki unga biror narsa ayta olasizmi? ”

28. Qo'ng'iroq tugagach, qo'ng'iroq qiluvchi birinchi navbatda telefonni o'chiradi. Ayolni chaqirgan erkak nima qilishi kerak?

29. Nima uchun ish yozishmalar chaqiriladi miniatyuradagi aloqa?

30. Vizitkalarni almashtirganda, oluvchi uni darhol qutiga qaytaradi. U qanday odob-axloq qoidalarini buzdi?

31. Ayollarning vizit kartalari erkaklarnikidan farq qiladimi? To'g'ri javobni tanlang:

a) hajmi bo'yicha farqlanadi;

b) farq qilmaslik;

v) rangi bilan farqlanadi;

d) “zeb-ziynat” tufayli farqlanadi.

32. To‘g‘ri javobni ko‘rsating. Biznes protokoli:

a) xodimlarning o'z vazifalarini vijdonan bajarishlarini bilish;

b) tadbirkorlik va xizmat ko'rsatish munosabatlaridagi qoidalar to'plami;

v) uchrashuvlar va jo'natish, suhbatlar va muzokaralar o'tkazish, qabullar va ish yozishmalarini tashkil etish tartibini tartibga soluvchi qoidalar;

d) barcha javoblar to'g'ri;

e) barcha javoblar noto'g'ri.

33. Qaysi pozitsiyalarni ko'rsating biznes o'zaro ta'siri axloqiy mezonlarga javob berish:

a) zamonaviy savdogar bitim tuzayotganda sharaf foydadan ustun ekanligiga ishonch hosil qilishi kerak;

b) hech kimga ishonmang va o'zingizni hurmat qiling;

v) muloqotda ehtiyotkor va xushmuomala bo'lishingiz, boshqalar (hamkasblar, boshliqlar va mijozlar, aloqa hamkorlari) bilan to'g'ri munosabatda bo'lishingiz, suhbatdoshlarning g'ururini ayamasligingiz kerak;

d) ishbilarmonlik munosabatlari tamoyili faqat raqobat (qarama-qarshilik) bo'lishi kerak;

e) muloqotda xushmuomala bo'lishingiz kerak, ya'ni. sherigiga o'zining "yuzini" yo'qotmasdan, sharaf va qadr-qimmat bilan qiyinchiliklardan chiqish imkoniyatini berish;

f) siz doimo asosiy maqsadga e'tibor qaratishingiz kerak (masalan, foyda olish, katta shartnoma tuzish). Shuning uchun maqsad vositalarni oqlaydi.

34. J. Yager tomonidan tuzilgan “amrlar” nimaga tegishli biznes odob-axloqi.

a) hamma narsani o'z vaqtida bajarish;

b) baland ovozda kulmaslik;

c) asabiylashishni to'xtating;

d) ko'p gapirmaslik;

e) mehribon, mehribon va mehmondo'st bo'lish;

f) faqat o'zingiz haqingizda emas, boshqalar haqida o'ylang;

g) beparvo bo'lmaslik;

h) to'g'ri kiyinish;

i) yaxshi tilda gapirish va yozish?

35. Tashkilot (firma) bilan tanishish binolarning ichki qismidan boshlanadi. Qo'llaniladimi ish xonasining ichki qismi ishbilarmonlik odob-axloqi sohasiga?

a) ha; b) yo'q.

36. Ishbilarmonlik suhbatini o‘tkazishda qanday pozitsiyalarni hisobga olish kerakligini ko‘rsating:

a) axloqiy me'yorlar va qoidalar;

b) binolar ishonch muhitini o'rnatishga xalaqit bermasligi kerak;

c) suhbatning dastlabki bosqichi butun keyingi suhbat uchun ohangni belgilaydi;

d) barcha pozitsiyalar to'g'ri;

e) barcha pozitsiyalar noto'g'ri.

37. To‘g‘ri javobni ko‘rsating. Atmosfera xayrixohlik Ish suhbati davomida quyidagilarga bog'liq:

a) aniqlik;

b) suhbat uchun joyni to'g'ri tanlash;

c) xonaning ichki qismi;

d) sherik bilan aloqa o'rnatish;

e) suhbat davomidagi birinchi iboralar;

f) ism bo'yicha manzildan foydalanish;

g) barcha javoblar to‘g‘ri;

h) barcha javoblar noto'g'ri.

38. Sendvich tayyorlash ketma-ketligini aytib bering.

39. Nok va olma yeyiladi:

a) pichoq yordamida mevalarni bir necha qismga bo'lish;

b) butun mevani tishlab oling;

c) birinchi navbatda, tozalangan, keyin esa butun mevani tishlab oling.

40. To‘g‘ri javobni ko‘rsating. Pichoq bilan tozalash odatiy holdir:

a) mandarinlar;

b) apelsin;

v) barcha javoblar to'g'ri;

d) barcha javoblar noto'g'ri.

41. Shakar kosasidan shakar bo'laklari olinadi:

a) qo'llar;

b) pinset;

c) bir choy qoshiq.

42. Stol ustidagi salfetka qabul qilinadi:

a) bo'yniga bog'lash;

b) uni yoqaning orqasiga qo'ying;

v) ko'kragiga yotish;

d) tizzalaringizni qo'ying.

43. Ovqatlanish oxirida vilkalar pichoqni qo'yish kerak:

a) o'ngga tutqichlari bo'lgan plastinkada bir-biriga parallel;

b) plastinkaning har ikki tomonida;

c) ko'ndalang bo'lgan plastinkada.

44. Umumiy tovoqdan non oling:

a) qo'llar;

b) o'ng qo'lda tutilgan vilka;

v) chap qo'lda tutilgan vilka;

d) non bilan umumiy plastinkada yotgan maxsus vilka.

45. Nima uchun sovg'a o'z beruvchisi haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin?

46. ​​Sovg'ada asosiy narsa nima?

b) samimiylik;

c) maslahat;

d) quvonch keltirish istagi?

Javoblar

Etika - axloq (axloq) haqidagi fan. Axloq insonga atrofdagi odamlarning xatti-harakatlariga baho berish, o'zini anglash va to'g'ri yashashi, qanday yashashi, nimaga intilishi kerakligini tushunish imkoniyatini beradi.

“Axloq” atamasi birinchi marta Aristotel tomonidan amaliy falsafani ifodalash uchun ishlatilgan bo‘lib, u “Axloqiy amallarni bajarish uchun nima qilishimiz kerak?” degan savolga javob berishi kerak.

3. Turkum (yunoncha — aytish, guvohlik) — tabiat, jamiyat va tafakkurning eng umumiy va muhim xususiyatlarini, qonuniyatlarini aks ettiruvchi insonning olamga munosabatining universal usullari nuqtai nazaridan anglash shakli (Falsafiy lugʻat / tahririyati IT). Frolov. - M, 1991).

5. Axloqning “oltin” qoidasi: “Boshqalar sizga nisbatan shunday munosabatda bo‘lishini xohlasangiz, ular bilan ham shunday muomala qiling”.

U "oltin" deb atala boshlandi, chunki unga juda katta ahamiyat berilgan va u jamoatchilik ongiga mustahkam o'rnashgan. Masalan, rus maqolida shunday deyilgan: "O'zgani yoqtirmagan narsani o'zing qilma".

6. a) sharaf; b) vijdon.

7. Mehnatga vijdonan munosabat me’yor va qoidalarda namoyon bo‘ladi: tanlagan kasbiga muhabbat, malaka oshirishga intilish, mehnat intizomiga rioya qilish, o‘z xizmat vazifalarini bajarishda aniqlik, mehnat qurollarini hurmat qilish, o‘z mehnati bilan bo‘lishish istagi. ularning ish sirlari (ustozlik) va boshqalar ...

9. Bo'ysunuvchiga bo'ysunuvchiga nisbatan: “Senga bo'ysunuvchiga sen rahbarning senga qanday munosabatda bo'lishini istasangiz, shunday muomala qiling”.

O'z boshlig'iga bo'ysunuvchiga nisbatan: "O'z boshlig'ingiz bilan sizning qo'l ostidagilaringiz sizga qanday munosabatda bo'lishini istasangiz, shunday munosabatda bo'ling" (Psixologiya va ishbilarmonlik etikasi: Universitetlar uchun darslik / Tahrir. V. N. Lavrinenko. - M., 1997).

10. Odobni bilish doimiy ravishda takomillashtirib boriladigan zaruriy kasbiy sifatdir.

Xulq-atvor madaniyati biznes odob-axloq qoidalarining bir qismidir. U axloq, muayyan me'yorlar, qoidalarga rioya qilish va estetik didga asoslangan odamlarning xatti-harakatlari va muloqot shakllarini o'rganadi.

Yaxshi odob-axloq qoidalarini bilmasdan, siz bema'ni vaziyatga tushib qolishingiz, o'zingizni va kompaniyangizni obro'sizlantirishingiz mumkin.

11. a) xushmuomalalik; b) xushmuomalalik.

12. Haqiqiy xushmuomalalik faqat xayrixohlik, xayrixohlik bo'lishi mumkin. 13.6).

15. Ozhegov S.I, Rus tili lug'ati. - M., 1988 yil.

Maxsus - c. 355;

Odat - p. 477;

An'ana - c. 658.

An'analarga rioya qilish orqali ko'plab nizolar va tushunmovchiliklardan qochish mumkin. Inson xizmat safariga yoki ta’tilga ketayotgan mamlakatning an’ana va urf-odatlarini bilish, do‘stona muloqotda, ishbilarmon shaxslararo aloqalarda ularni hisobga olish muhim ahamiyatga ega.

16. Ishbilarmonlik odob-axloqi kundalik odob-axloqdan ko'ra rasmiyroqdir, shuning uchun biznesdagi xushmuomalalik uzoq davom etgan minnatdorchilik va kechirim so'rashni qabul qilmaydi.

17.a), c), e), f).

19. a) xushmuomalalik; b) to'g'riligi.

20. Kamtarlik – insonning o‘z fazilatlarini ochib berishda o‘zini tuta bilishi. Uyatchan - muomalada, xulq-atvorda uyatchan, uyatchan (Ozhegov SI. Rus tili lug'ati. - M., 1988).

Demak, hayo uyatchanlik bilan sinonim emas.

21. Ishxonaga (xonaga) kirib, u yerdagi odamlar bilan tanish bo'lmasa ham, salomlashish kerak.

22. Salomlashish paytida siz og'zingizga sigaret tutolmaysiz, chaynay olmaysiz, qo'lingizni cho'ntagingizda ushlab turolmaysiz.

23. Kichigi birinchi bo‘lib salom beradi; ayol bilan erkak; xo'jayinga bo'ysunish; yoshi kattaroq erkak bilan qiz.

25. Og'zaki so'zlar madaniyat darajasini ko'rsatadi, yaxshi naslchilik ko'rsatkichidir.

27. a), c), d), e).

28. Ayolga qo'ng'iroq qilgan erkak avval uning go'shakni qo'yishini kutadi.

29. Ishbilarmonlik yozishmalari iste'molchilar bilan, turli xizmatlar bilan munosabatlarni o'rnatishga yordam beradi. Ishbilarmonlik yozishmalar, ishbilarmonlik aloqalari kabi, malakali, to'g'ri va axloqiy tamoyillarga rioya qilishga asoslangan bo'lishi kerak.

30. Vizitkani oluvchi uni o‘qishi, rahmat aytishi va keyin olib tashlashi kerak.

33. a), c), e).

34. a), d), e), f), h), i).

38. Sendvich tayyorlash uchun, sariyog ', ularning plastinka chetida umumiy pichoq bilan yoyiladi va keyin o'z pichoq bilan non yoyiladi. Kolbasa, baliq yoki go'sht bo'laklari vilkalar bilan sendvichga qo'yiladi.

45. Sovg'a - insonning xarakter xususiyatlarini aks ettiruvchi ko'zgu.

insonning kundalik xatti-harakatlari shakllari majmui (ishda, kundalik hayotda, boshqa odamlar bilan muloqotda), bu xatti-harakatlarning axloqiy va estetik me'yorlari tashqi ifodasini topadi. Agar axloqiy me'yorlar xatti-harakatlarning mazmunini belgilab qo'ysa, odamlarning aniq nima qilishi kerakligini belgilab qo'ysa, u axloq talablari xulq-atvorda qanday aniq amalga oshirilishini, shaxsning xatti-harakatining tashqi ko'rinishi qanday ekanligini, bu normalar qay darajada organik, tabiiy va tabiiy ravishda uning turmush tarzi bilan birlashtirildi. , kundalik hayot qoidalariga aylandi. Masalan, odamlarni kundalik muomalasiga nisbatan hurmat qilish talabi xushmuomalalik, nazokatlilik, xushmuomalalik, xushmuomalalik qoidalarida, birovning vaqtini tejay bilishda va hokazolarda ifodalanadi. To. P. va'dalarni bajarish va qarzga olingan narsalarni qaytarishda aniqlik, kelishuvlarni o'z vaqtida va to'g'ri bajarish va hokazolarni anglatadi. Halollik uning namoyon bo'lishi ko'rinishida ochiqlik va samimiylik bilan mos keladi. Keng ma'noda kopeniem tushunchasi shaxsning tashqi va ichki madaniyatining barcha sohalarini o'z ichiga oladi: odob, odamlar bilan muomala qilish qoidalari va jamoat joylarida o'zini tutish qoidalari; kundalik turmush madaniyati, shu jumladan shaxsiy ehtiyoj va qiziqishlar tabiati, odamlarning ishdan tashqari munosabatlari (kundalik hayot, axloq), shaxsiy vaqtni tashkil etish, gigiena, iste'mol tovarlarini tanlashda estetik did (kiyinish qobiliyati). , uyni bezash); odamlarga xos bo'lgan mimika va pantomimalarning estetik xususiyatlari, yuz ifodalari va tana harakatlari (inoyat). Ular, ayniqsa, nutq madaniyatini, o'z fikrlarini qo'pol iboralarga murojaat qilmasdan, malakali, aniq va chiroyli ifoda etish qobiliyatini ta'kidlaydi. Ma'lum ma'noda mehnat madaniyati, ish vaqti va joyini to'g'ri tashkil eta olish, eng foydali natijalarga erishish va yuqori sifatli mahsulot olish uchun mos usul va operatsiyalarni topish qobiliyatini unumdorlikka bog'lash mumkin. Marksistik etika va pedagogikada san'at tushunchasiga insonning ma'naviy va tashqi qiyofasida axloqiy va estetikaning organik birligi sifatida qaraladi. Ushbu ikki tushunchaga qarshi chiqishga urinishlar sinfiy jamiyat bilan bog'liq g'oyalar yodgorligi bo'lib, unda o'zini tutish, kiyinish va nafis estetik didga ega bo'lish "yuqori doira" ga mansublikning tashqi belgisi bo'lib xizmat qilgan, shu bilan birga, tashqi. madaniyat ko'pincha insonning ichki ko'rinishiga mos kelmas edi. Xudbinlik tamoyillariga asoslangan jamiyatda xushmuomalalik va umuman olganda, ma'lum bir odob-axloq qoidalariga rioya qilish ko'pincha o'zaro befarqlik va begonalashishni, odamlarga nisbatan befarq yoki hatto mensimaydigan va dushmanona munosabatni yashiradi. Shuning uchun, odob-axloq qoidalari, asosiy narsaga ega bo'lish. sof tashqi marosimning tabiati odamlarga nisbatan chinakam insoniy munosabatga asoslanmagan. K.p.ning bunday rasmiy tushunchasi sotsialistik jamiyatga mutlaqo begona, bu jamiyatda u insoniyatning madaniy merosini qanchalik chuqur va organik ravishda o'zlashtirganligi, uni o'ziga xos qilib qo'yganligi, haqiqiy insoniyatning tashqi ifodasining umume'tirof etilgan shakli sifatida qaraladi. mulk (shaxsning axloqiy madaniyati).

Rossiya Federatsiyasi Qishloq xo'jaligi vazirligi.

Fan va texnologiya siyosati va ta'lim bo'limi.

FGOU HPE "Krasnoyarsk davlat agrar universiteti"

ESSE
Xulq-atvor madaniyati

To'ldiruvchi: st-t Polyakova E.A.

IAPPP 3 kurs Tx-32

Tekshirildi: Cand. ist. fanlari, dotsent

Bochkarev V.P.

Krasnoyarsk 2010 yil

Reja

1. Kirish ………………………………………………………………… ..... 3

2. Odob tarixidan …………………………………………………………… 4

3. Xulq-atvor va axloq madaniyati …………………………………… 7

4. Turli mamlakatlarda zamonaviy xulq-atvor normalari …………………. ……. o'n bir

5. Xulosa ……………………………………………………… ………… 15

6. Adabiyot …………… ........................... ................................ ……. 16

1.Kirish

Shaxsning madaniy darajasini baholashda biz birinchi navbatda uning tashqi ko'rinishlarini, ya'ni xatti-harakatlarini nazarda tutamiz. Ko'chada, jamoat transportida, do'konda notanish odamlar bilan tasodifiy, tezkor uchrashuvlar biz uchun yoqimli yoki aksincha, xafa bo'lishi mumkin.

Madaniyatli odam, eng avvalo, odobli bo‘lishi kerak. Servantesning shunday so'zlari tez-tez tilga olinadi: "Hech narsa bizga arzonga tushmaydi va odamlar tomonidan xushmuomalalik kabi qadrlanadi". Xushmuomalalik, ehtimol, barcha fazilatlardan eng muhimi emas. Masalan, printsipial, adolatli, jasur bo'lish ancha qiyin. Ammo xushmuomalalik odamlarning hayotini qanday osonlashtirayotganini va qo'pollik va qo'pollik uni qanday murakkablashtirishi va hatto zaharlanishini esga olish kerak. Odamlar bilan muloqotda xushmuomalalikning ahamiyatini ortiqcha baholab bo'lmaydi.

    Odob tarixidan

Etiket - frantsuz tilidan olingan so'z. Qirol Lyudovik XIVdagi ajoyib va ​​nafis ziyofatlardan birida mehmonlarga ulardan talab qilinadigan ba'zi xulq-atvor qoidalari ro'yxati yozilgan kartalar topshirildi. Kartochkalarning frantsuzcha nomi - "yorliqlar" dan "etiket" so'zi paydo bo'lib, keyinchalik ko'plab mamlakatlar tillariga kirdi. “Odob” tushunchasi har birimiz yashaydigan jamiyatda qabul qilingan shakl, xulq-atvor, xushmuomalalik qoidalarini o'z ichiga oladi.

Odob qoidalarining muhim qismi bizga o'tmishdan va hatto qadimgi dunyodan kelgan. Tarixiy taraqqiyot jarayonida befoyda va ahamiyatsiz qoidalar yo'q qilindi, ulardan faqat eng oqilona, ​​vaqt sinovidan o'tganlari avlodlar uchun qoldi.

Misol uchun, biz skandinaviyaliklardan ayollarga va eng hurmatli mehmonlarga stolda hurmatli joylarni berish qoidasini ham qarzga oldik.

17-asrdagi frantsuz zodagonlarining odatlari jasorat va jasorat, tanishlik va marosim aralashmasi edi. Hatto dunyoviy xonim ham jingalak qilib, buni nafis bajarishi va shu bilan birga o'zi tegishli bo'lgan odamning darajasiga rozi bo'lishi kerak edi. Erkaklar tashriflar paytida va hatto stolda shlyapada qolishdi. Ular tik turgan yoki tiz cho'kib birovning sog'lig'i uchun ichishgan, lekin har doim qo'lida yalang'och qilich va bosh kiyimsiz.

Tantanali kechki ovqatlarda mehmonlar bir qatorga o'tirishdi: yig'ilganlarning eng zodagonlari stolning faxriy oxirida joy oldi va o'ng tomonda qo'shnilari yo'q edi. Keyingi eng hurmatli mehmon uning chap qo'lida o'tirdi va stolning qarama-qarshi tomoniga qadar davom etdi. Uy egasi unvoni va lavozimiga ko'ra joy oldi.

O'pish juda keng tarqalgan edi. Ular nafaqat oddiy salomlashish, balki quchoqlash bilan birga tabriklar, minnatdorchilik izhorlari va do'stona chiqishlar bilan almashtirildi.

1640 yildagi odob-axloq qo'llanmasi har kuni qo'llarni va yuzni deyarli tez-tez yuvishni tavsiya qiladi va 1673 yilgi qo'llanmada saroy a'zolariga "sochlarini, ko'zlarini, tishlarini, qo'llarini va hatto oyoqlarini toza saqlashni, ayniqsa yozda, toza bo'lmasliklari uchun) tavsiya etilgan. suhbatdoshlarida ko'ngil aynishini keltirib chiqarish ".

Albatta, bugungi kun odob-axloqi frantsuz podshosi davridagi odob-axloqdan uzoqdir. Ammo shunga qaramay, biz uning qoidalarining muhim qismi bizga tarixdan, ba'zilari esa qadimgi tarixdan kelganligini ta'kidlaymiz. Zamonaviy odob-axloq qoidalari barcha xalqlarning xulq-atvori va an'analarini meros qilib oladi. Qadimgi Rim davridan beri mehmondo'stlik odati bizga kelgan. Qoidalari ba'zan e'tibordan chetda qoladigan pichoqlar qadimgi misrliklar tomonidan allaqachon hurmatga sazovor bo'lgan. Chiroyli va sokin ovqatlanish qobiliyati har doim madaniyatning zarur tarkibiy qismi, buyuk qadr-qimmat hisoblangan.

Oxirgi o'rta asrlarda odob-axloq qoidalari qonun xarakterini oldi, albatta, faqat zodagonlar uchun. 18-asrdan etika boʻyicha qoʻllanmalar chop etila boshlandi. Pyotr I davrida yoshlar uchun "Yoshlik - halol ko'zgu yoki kundalik hayot uchun ko'rsatma" kitobi uch marta nashr etilgan. Alifbo va arifmetikaga rioya qilgan holda, stolda qanday o'tirish va vilkalar pichoqni tutish qoidalari, do'stlar bilan uchrashganda shlyapani qanday masofada echish va hokazolar ko'rsatilgan. Jamoat joylarida va stolda o'zini tutish bo'yicha qiziq tavsiyalar: "Hech kim ko'chada yurish yoki odamlarga nigoh bilan qarash uchun boshini osib qo'yishga va ko'zlarini pastga qaratishga haqqi yo'q, lekin to'g'ri qadam tashlang va egilib o'tirmang." Yoki boshqasi: "To'ng'izga o'xshab ovqatni maydalab, boshingizni chaynamang, bir bo'lak yutmang, gapirmang, chunki johillar buni qiladilar. Ko'pincha hapşırma, burunni puflash va yo'talish mos kelmaydi." Odob axloqiy munosabatlar bilan bevosita bog'liq edi.

Odob qoidalarini uning mulkiy xarakterini tanqid qilish, oddiy odamlarning qadr-qimmatini kamsitish bilan birgalikda ishlab chiqish buyuk pedagog va yozuvchilarning ishi edi.

Zamonaviy odob-axloq qoidalari qadim zamonlardan to hozirgi kungacha deyarli barcha xalqlarning urf-odatlarini meros qilib oladi. Asosan, bu xatti-harakatlar qoidalari universaldir, chunki ularga nafaqat ma'lum bir jamiyat vakillari, balki zamonaviy dunyoda mavjud bo'lgan eng xilma-xil ijtimoiy-siyosiy tizimlar vakillari ham rioya qilishadi. Har bir mamlakat xalqlari o‘lkaning ijtimoiy tuzumi, tarixiy tuzilishining o‘ziga xosligi, milliy an’ana va urf-odatlaridan kelib chiqqan holda odob-axloq qoidalariga o‘ziga xos o‘zgartirish va qo‘shimchalar kiritadi.

3. Xulq-atvor va axloq madaniyati

So'nggi o'n yilliklarda, ayniqsa, yoshlar o'rtasida xulq-atvor madaniyatiga qiziqish faol qayta tiklandi. Yoshlar hayotdagi turli vaziyatlarda o‘zini qanday tutishni, qanday gapirishni, qanday harakat qilishni, jamoat joyida o‘zini qanday tutishni bilishni istaydi...

Ammo qiziqish darhol paydo bo'lmadi. Biz har kuni ko'p odamlar bilan uchrashamiz. Odamlarning kayfiyati va ular bilan bo'lajak munosabatlarimiz ko'p jihatdan bu uchrashuvlar qanday o'tishiga bog'liq. Odobda arzimas narsalar yo'q. Umumiy qabul qilingan me'yorlarni biroz buzadigan bir xil harakatni kimdir befarq, boshqalari esa norozilik bilan qabul qiladi. Shuning uchun, barcha holatlarda maksimal xushmuomalalikka intilish yaxshidir.

Xulq-atvor ma'lum bir jamiyatda qabul qilingan, tarixan sezilarli darajada o'zgargan va bugungi kunda ham turli xalqlar orasida juda farq qiladigan odob-axloq qoidalariga mos keladigan xulq-atvor deb ataladi. Ammo bu xilma-xil qoidalar va xatti-harakatlarning orqasida xushmuomalalikdagi eng muhim narsa: boshqalarga e'tibor va hurmat.

Yaxshi xulq-atvor haqida nima deyish mumkin? U xushmuomalalikdan qanday farq qiladi? Buni shunday ifodalash mumkin: odoblilik odatga aylangan, ikkinchi tabiatga aylangan xushmuomalalikdir. Shunchaki odobli odam bo'lish bilan odam bo'lish o'rtasida farq bor.

Odobli odam hech ikkilanmay, “oddiy odobli” bilgan, lekin har doim ham qilavermaydigan ishlarni avtomatik ravishda bajaradi: oqsoqol unga murojaat qilganda, turgan holatda gapirsa, o‘rnidan turadi; ayolni oldinga tashlaydi; bosh kiyimni olib tashlash kerak bo'lgan joyda echib tashlaydi; yo'l beradi va hokazo. "Shunchaki muloyim bo'lish" buni ba'zida qiladi, ba'zan esa yo'q. Sizning kayfiyatingiz va sharoitingizga qarab. Menimcha, chinakam madaniyat odob-axloq paydo bo‘lgan, odob-axloq qoidalari, tashqi madaniyat, odobli muomala ichki ehtiyojga aylangan, xarakterda mujassamlangan, uning uzviy belgilariga aylangan joyda vujudga kelishi aniq, deb o‘ylayman.

Odobning bir necha turlari mavjud, ularning asosiylari:

Sud odobi - monarxlar sudlarida o'rnatilgan qat'iy tartibga solinadigan tartib va ​​muomala shakllari;

Diplomatik odob - diplomatlar va boshqa mansabdor shaxslarning turli diplomatik qabullar, tashriflar, muzokaralarda bir-birlari bilan muloqot qilishlaridagi xatti-harakatlarining o'ziga xos shakli;

Harbiy odob-axloq qoidalari - armiyada harbiy xizmatchilar uchun o'z faoliyatining barcha sohalarida umumiy qabul qilingan qoidalar, normalar va xulq-atvor qoidalari;

Umumiy fuqarolik odob-axloq qoidalari - bu fuqarolar bir-biri bilan muloqot qilishda rioya qiladigan qoidalar, an'analar va konventsiyalar majmuidir.

Diplomatik, harbiy va fuqarolik odob-axloq qoidalarining aksariyati u yoki bu darajada mos keladi. Ularning orasidagi farq shundaki, diplomatlar odob-axloq qoidalariga rioya qilishga ko'proq ahamiyat berishadi, chunki ulardan chetga chiqish yoki bu qoidalarni buzish mamlakat yoki uning rasmiy vakillarining obro'siga putur etkazishi va davlatlar o'rtasidagi munosabatlarning murakkablashishiga olib kelishi mumkin.

Sud odob-axloq qoidalari monarxlar sudlarida o'rnatilgan tartib va ​​muomala shakli sifatida qat'iy rioya qilinadi, lekin u faqat monarxiya mamlakatlarida saqlanadi.

Insoniyatning turmush sharoiti o'zgarishi, shakllanish va madaniyatning o'sishi bilan ba'zi xatti-harakatlar qoidalari boshqalar bilan almashtiriladi. Ilgari odobsiz deb hisoblangan narsa umumiy qabul qilinadi va aksincha. Ammo odob-axloq qoidalari mutlaq emas: ularga rioya qilish joy, vaqt va sharoitga bog'liq. Bir joyda va ba'zi sharoitlarda qabul qilinishi mumkin bo'lmagan xatti-harakatlar boshqa joyda va turli sharoitlarda mos bo'lishi mumkin. Jamiyatda o'zini to'g'ri tutish qobiliyati juda muhim: u aloqalarni o'rnatishni osonlashtiradi, o'zaro tushunishni ta'minlaydi va yaxshi, barqaror munosabatlarni yaratadi.

Har bir harakat, har bir murojaat, o'zingiz bilganingizdek, tegishli marosimlar, “sehrli so'zlar” bilan birga bo'lishi kerak: iltimos, rahmat va hokazo. Axir, bu unchalik qiyin emas - odamga xayrli tong va xayrli tun, yaxshi sog'liq va yaxshi ishtaha tilash, unga yordami yoki xizmati uchun minnatdorchilik bildirish va to'g'ri bo'lmasa, kechirim so'zlarini talaffuz qila olish.

Bir dono so'zni doimo eslab turishingiz kerak: "Hamma axloqning asosiy tamoyili: siz uchun nima qilishini xohlasangiz, qo'shningiz uchun ham shunday qiling ..." (K. Liebknecht). Shuni doimo yodda tutish kerakki, odob-axloqning mohiyati va ma'nosi bir kishining boshqasiga yordam berishga ichki tayyorgarligi va noziklik, xushmuomalalik deb ataladigan narsa bilan belgilanadi. Boshqacha qilib aytganda, muloyim bo'lib, jamiyatingizni majburlamang; o'z harakatlarini bajarishda erkin bo'lib, boshqalarga aralashmaslikka intiling. Va bu, oxir-oqibat, siz shovqin qila olmaysiz va suhbatda boshqalarni xalaqit qila olmaysiz. Agar siz o'z fikringizni bildirmoqchi bo'lsangiz (shu jumladan e'tiroz, boshqalarning so'zlari yoki harakatlariga rozi bo'lmaslik), avval suhbatdoshingiz xohlagan narsani aytdimi yoki yo'qmi, u sizni tinglashga tayyormi yoki yo'qligini so'rashingiz kerak.

Odob odoblilik va hamdardlikning og'zaki ifodalaridan ko'proq narsani o'z ichiga oladi. So'z va harakat odoblari insonning tashqi ko'rinishiga, kiyimiga zid bo'lmasligi kerak. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, odob-axloq qoidalariga to'liq rioya qilinmaydi, agar - barcha to'g'riligi va xulq-atvori uchun - yoshlar teatrga jinsi shimlar va rangli futbolkalarda kelishsa. Dafn marosimiga yorqin, dabdabali kiyimdagi odam qo‘shilsa, bundan ham yomoni. Yaxshi taassurotni yaxshi kiyingan, har qanday sharoitda o'zini qanday tutishni biladigan va shunga mos ravishda tutadigan odobli odam qoldiradi.

Kiyinishda (va undan oldin - kiyim olishda) shuni yodda tutish kerakki, kiyim, yurish, turish, o'tirish, hatto kulish ham o'ziga xos belgilar tizimini tashkil qiladi; u yoki bu tarzda kiyingan odam nimanidir e'lon qiladi, o'zi haqida nimadir boshqalarga xabar beradi. Masalan, to'y libosi, bayramona kostyum - yaqinlashib kelayotgan bayramning belgisi; sport kostyumi, qo'llaridagi tennis raketkasi odamning sportchi ekanligini "aytadi"; beparvo soch turmagi va beg'ubor jinsi - bu odamning boshqalarning estetik his-tuyg'ularini e'tiborsiz qoldirishi. Tirnoq ostidagi kir va iflos kiyimlar odamning ishchilar sinfiga mansubligidan dalolat bermaydi. Ular na shaxsiy gigiena qoidalariga, na tashqi ko'rinish estetikasi tushunchasiga ega bo'lgan shunchaki slovenlar. Kino namoyishi paytida baland ovozda muzokaralar, xonada echilmagan shlyapa yomon xulq-atvor va xudbinlik belgisidir.

“Kiyimiga qarab kutib olishadi, aqliga yarasha kutib olishadi”, deydi rus xalq hikmatida. Boshqacha aytganda, muloqotda tashqi ko'rinish ham, aytilgan so'zlar ham muhimdir. Odob, yuqorida aytib o'tilganidek, odamlar o'rtasidagi muloqotni, o'zaro munosabatlarni tartibga soladi. Yaxshi suhbatdosh bo‘lish suhbat mavzusini bilish, ya’ni nima haqida gapirayotganingizni tushunish, o‘z mulohazalaringizni zeriktirmay, nafaqat to‘g‘ri, balki qiziqarli bayon etish demakdir. Bu jiddiy, odob-axloq qoidalari, muloqot qilish qobiliyati haqida aqlli bo'lishi kerak. Qoida juda oddiy: siz uchun yoqimsiz bo'lishi mumkin bo'lgan narsa boshqalar uchun yoqimsizdir.

Odamlar bilan muloqot qilishda his-tuyg'ularingizni boshqarish qobiliyati juda muhimdir. Odobli va madaniyatli odam hech qachon o'zining yomon va juda yaxshi kayfiyatini boshqalarga tashlamaydi. Yaxshi xulq-atvor ularning egasi o'zining g'azabi va noroziligini so'z, harakat yoki qarash bilan ko'rsatmasligini anglatadi va o'z-o'zidan yoqimsiz his-tuyg'ularni bostirishning eng yaxshi usuli - xayrixohlik, e'tibor, suhbatdoshni tinglash va kerak bo'lganda unga yordam berishdir. . Odobda tabassum juda qadrlanadi.

4. Turli mamlakatlardagi zamonaviy xulq-atvor normalari

Har bir xalqning xushmuomalalik qoidalari milliy urf-odatlar, urf-odatlar va baynalmilal odob-axloq qoidalarining juda murakkab birikmasidir. Qaerda bo'lsangiz ham, qaysi davlatda bo'lishingizdan qat'i nazar, mezbonlar mehmondan e'tibor, o'z mamlakatiga qiziqish, ularning urf-odatlarini hurmat qilishlarini kutishga haqli.

Xulq-atvorda odam o'z madaniyati, tarbiyasi (chekish, qo'l berib ko'rishish, gapirish va boshqalar) darajasini ko'rsatadi. Ko'pgina rossiyalik ishbilarmonlar chet elga chiqib, chinakam rus miqyosida katta mablag'larni tashlab, uylar sotib olishadi yoki kazino va restoranlarda yutqazadilar. Bu tsivilizatsiyalashgan jamiyatda qabul qilinmaydi. Ular bu erda boylik ko'rsatishga intilmaydilar. Bu sof vahshiylik xususiyati.

Uning sizga bo'lgan munosabati boshqa madaniyat vakili bilan muloqot qilishning xatti-harakati va uslubiga bog'liq. Shuning uchun men turistlarning xatti-harakatlarining asosiy me'yorlarini ko'rib chiqish zarur bo'lib tuyuldi.

TRENING.

Angliyada poezdga chiqish juda qattiq marosim bo'lib, unga mamlakatning barcha mehmonlari rioya qilishlari kerak. Mashinaga kiraverishda odamlar navbatga turishadi, bu erda to'planish, bir-birini itarib yuborish, bolalar va ayollarni chetga surish odat tusiga kirmaydi. Britaniyaliklar hamma joyda – avtobus bekatlarida, kinoteatrlarda, do‘konlarda va boshqa muassasalarda navbatni hurmat qilishadi. Shuning uchun agar siz johil deb hisoblanmoqchi bo'lmasangiz, bu kichik qoidani unutmaslik yaxshiroqdir.

Ingliz poyezdlarida odatda ikkita toifadagi vagonlar mavjud - birinchi va uchinchi. Uzoq masofali poezdlarda vagonlar koridorga ochiladigan (Rossiyadagi kabi) bo'limlarga bo'linadi. Buyuk Britaniyada chipta birinchi navbatda inkassator tomonidan tekshiriladi, keyin esa sayohatingizning oxirgi stantsiyasida turniketdan o'tib, uni qaytarib berasiz.

Texnologik taraqqiyot jadal sur'atlar bilan dunyo bo'ylab tarqalmoqda, poyezdlar jihozlari ko'z o'ngimizda o'zgarib bormoqda. Masalan, Ispaniyada Madriddan San-Sebastyan va Barselonaga ajoyib Talygo tezyurar poyezdi bor. Bu dunyodagi eng tezyurar poyezdlardan biri (uning vagonlari alyuminiydan qilingan) va u yerda oziq-ovqat muhrlangan tovoqlarda beriladi. Stokgolmni Arktika bilan bog‘laydigan Shvetsiyaning “Oq tunlar mamlakatiga kruiz” poyezdi shu qadar hashamatliki, buni tasavvur qilish qiyin. Unda hamma narsa ta'minlangan: kir yuvish, dush, musiqa saloni, diqqatga sazovor joylarni ko'rishingiz mumkin bo'lgan to'xtash joylari.

Yaponiyada temir yo'l liniyalari barcha orollarni bog'laydi. U erdagi poezdlar aniq sinflarga bo'lingan. Yapon poyezdlari dunyodagi eng qulay va eng tezkor poyezdlardan biridir. Chiptalaringizni saqlang - sayohat oxirida ular sizdan so'raladi. Yaponiyada to'xtash joylari juda qisqa, shuning uchun siz o'z vaqtida chiqishingiz kerak. Stansiya yapon va ingliz tillarida e'lon qilinadi. Platforma haqidagi ma'lumotlar ham ikki tilda e'lon qilinadi. Shunday qilib, agar sayohat paytida siz yapon tilini o'zlashtirmagan bo'lsangiz, hech bo'lmaganda ingliz tiliga e'tibor bering, bu sizga albatta yordam beradi.

OZQIQ ISHLAB CHIQISH BO'YICHA URNATLAR.

Ba'zi xalqlar stol xatti-harakatlariga katta ahamiyat berishadi. Ichkilik odatlarining buzilishi uy egalariga ataylab hurmatsizlik ko'rsatish sifatida qabul qilinadi.

Buryatiya xalqlari orasida qiziqarli an'ana mavjud. O'qimishli buryat barmog'idan "ruhlarga qurbonlik" sepmasdan, ichimlik ichmaydi. Shu bilan birga, ruhlarning mavjudligiga ishonish umuman shart emas.

Biroq yaponlar, xitoyliklar kabi, kechki ovqat uchun tayoqlardan foydalanadilar - bu hammaga ma'lum fakt. Ular bir necha turdagi: eng oddiylari yog'ochdan, eng qimmatlari esa fil suyagidan qilingan. Ammo milliy restoranda ham siz pichoq va vilka so'rashingiz mumkin, katta restoranlarda ular doimo xizmat qiladi. Ammo, shunga qaramay, shuni ta'kidlashni istardimki, sharqona taomlar tayoq bilan iste'mol qilinsa, yanada mazali bo'ladi. Chop tayoqchalari bilan ovqatlanish juda qiziq, lekin siz usta bo'lguningizcha, ularni butun tushlik uchun ishlatishga urinmang: siz ochlikdan o'lishga vaqtingiz bo'ladi, hech bo'lmaganda bir bo'lak olishga muvaffaq bo'lsangiz, yaxshisi avval yaxshi mashq qiling.

Yana bir yapon an'anasi bor - ovqatdan oldin issiq sochiqni berish. Uni tizzangizga qo'yishga yoki yoqa orqasiga yopishga urinmang. Bu sizning yapon do'stlaringizni xursand qiladi va sharqona odob-axloq qoidalaridan bexabarligingizni ko'rsatadi. Ofitsiant sizga savat yoki laganda issiq salfetkani uzatganda, bittasini oling va qo'llaringizni quriting, siz ham yuz va bo'yiningizni yangilashingiz mumkin. Bir soniya ichida ofitsiant sizga ishlatilgan salfetkani tashlashingiz mumkin bo'lgan patnisni taqdim etadi.

RUS AYOL CHET ELDA.

Turli mamlakatlardagi shahar aholisi bizga allaqachon o'rganib qolgan bo'lsa-da, ba'zida rus qizlari va ayollarining tashqi ko'rinishi va xatti-harakatlari bizga juda yoqimli istiqbollarni va'da qiladigan ochiq taklif sifatida qabul qilinishi mumkin. Rim mamlakatlarida (Frantsiya, Italiya, Ispaniya va boshqalar) ayollar Rossiyada odatdagidek ichish uchun hech qachon yig'ilmaydi. Spirtli ichimliklar sotadigan barga qaraydigan har qanday qiz va ayol kompaniyasi ularga nisbatan noxush so'zlarni kutishlari kerak.

Ishqiy munosabatlarning barcha mamlakatlarida erkaklar o'z xonimining xizmatlari haqida, ayniqsa, omma oldida g'ayrioddiy mubolag'alarga berilib ketishadi: "Siz juda ajoyibsiz!" yoki "Farishtaning shunday ko'zlari bor!" Barcha batafsil chiqishlar qabul qilinishi, janubiy yuksalish uchun moslashtirilishi va xotirjamlik bilan minnatdorchilik bildirilishi kerak. Ishqiy odob-axloq qoidalarida his-tuyg'ularning barcha ommaviy chiqishi juda shaxsiy va yorqin, ammo bularning barchasi o'yin. Har bir erkak o'zi bilan tanishgan har bir ayolni telbalarcha sevib qolmaydi.

QANDAY TASHRIF BO'LADI.

Qoidaga ko'ra, G'arbiy Evropa mamlakatlarida, Amerikadan farqli o'laroq, mehmonlar taklif qilingan uyni maqtash yaxshi shakl deb hisoblanmaydi. Vaziyat haqida sizning fikringizni so'raguningizcha, jim bo'lganingiz ma'qul. Uyning bekasi: "Men bog'ga qarashingizni xohlayman, men u erda ko'p vaqt o'tkazaman - gullar mening sevimli mashg'ulotim", deb aytishi mumkin. Vazminning sababi shundaki, odobli odamlar o'zgalarning boyligiga qoyil qolish orqali kamroq badavlat mehmonlarni kamsitishdan qo'rqishadi. Yana bir bor ta'kidlashni istardimki, bu izoh Qo'shma Shtatlarga taalluqli emas.

5. Xulosa:

An’ana va urf-odatlar asrlar davomida shakllanib, avloddan-avlodga o‘tib kelgan, har bir xalqning o‘ziga xos xalqi bor. Qadimgi xalq an’analaridan bayram o‘tkazish, mehmondo‘stlik, dasturxon odobi qonunlari bosqichma-bosqich shakllanib, takomillashib bordi.

Odob zamonaviy inson uchun zarur bo'lgan va shunday bo'lib qoladi, u asrlar davomida eskirgani yo'q, aksincha, aksincha. Uyda ham, jamiyatda ham hammaning hurmatiga sazovor bo‘ladigan tarzda o‘zini tuta bilish kerak.

Aql-idrok nafaqat bilimdan, balki boshqasini tushunish qobiliyatidan ham iborat. Bu minglab kichik narsalarda namoyon bo'ladi: hurmat bilan bahslasha olish, dasturxon atrofida o'zini kamtar tutish, boshqalarga ehtiyotkorlik bilan yordam berish, tabiatni himoya qilish, atrofga axlat tashlamaslik - sigaret qoldig'ini tashlamaslik. yoki qasam ichish, yomon fikrlar.

Barcha yaxshi xulq-atvorning zamirida insonning insonga xalaqit bermasligi, har bir kishi birgalikda o'zini qulay his qilishi uchun g'amxo'rlik yotadi. Biz bir-birimizga xalaqit bermasligimiz kerak. Siz o'zingizda odob-axloqni emas, balki odob-axloqda ifodalangan narsa, dunyoga, jamiyatga, tabiatga, o'tmishingizga ehtiyotkorona munosabatda bo'lishingiz kerak.

Shaxslar. Biznes ... Muvofiqlik madaniyat xulq-atvor, bu eng avvalo insonga chuqur hurmatni nazarda tutadi shaxsiyat... Ijtimoiy ...

  • Madaniyat xulq-atvor jamoat joylarida

    Xulosa >> Etika

    ... №3 "" Ta'lim markazi "Loyihasi Madaniyat xulq-atvor jamoat joylarida Tugallangan: ... boshqalarning qiziqishi va o'zingiznikini yashirish shaxsiyat... Hech kim bilan gaplashing ... faqat tegishli bo'lgan narsani madaniyat xulq-atvor jamoat joylarida va 2) ijro ...

  • Ijtimoiy xulq-atvor shaxsiyat (2)

    Annotatsiya >> Sotsiologiya

    Uning ishi " Madaniyat... Tarix. Shaxsiyat "... 9 Biroq, ijtimoiy tushunchasi xulq-atvor yagona ... ijtimoiyni ochib berish xulq-atvor shaxsiyat... Dissertatsiya tadqiqotining maqsadi ijtimoiy mohiyatini tushunishdir xulq-atvor shaxsiyat va...

  • Deviant xulq-atvor shaxsiyat (1)

    Annotatsiya >> Sotsiologiya

    Odamlar kutilgan his-tuyg'ularini yo'qotadilar xulq-atvor... Tartibsizlik yuzaga keladi madaniyat va ijtimoiy tuzumning buzilishi. ... bilan. 69-76] 2.3 CHUQURLIGINI OLDINI OLISH XULQ SHAXSLAR Deviantning oldini olish xulq-atvor umumiy va maxsus tizimni nazarda tutadi ...

    • Reja

    Kirish

    1. Xulq-atvor madaniyati - ta'rifi …………………………… 4

    1 .1. Maktab o'quvchilarining axloqiy tarbiyasi …………………… ..4

    1.2. Estetik madaniyat ……………………………………… .7

    1.3. Ijodkorlik …………………………………………………… ..8

    1.4. Keldi, ko'rdim va ................................................. ...................... o'n

    2. Stolda gaplashish san’ati ………………………………… .13

    3. Men esa choynak, samovar .......................................... ...... 17

    4. Odob, muomala, xushmuomalalik. "Xulq-atvor madaniyati". 6-sinf …………………………………………………………………………………………….… 22

    Xulosa

    Adabiyot

    “Bu yerlarga, bu suvlarga g'amxo'rlik qiling,

    hatto kichik sevgi tig'i ham.

    Tabiatdagi barcha hayvonlarni himoya qiling,

    Faqat ichingizdagi hayvonlarni o'ldiring."

    E. Evtushenko

    Kirish

    Jamiyatning ma'naviy hayoti muammolarini tahlil qilish, uning madaniyati bilan bog'liq masalalar ko'p jihatdan ikkinchisini aniqlashga yondashuvning o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq. Hozirgi vaqtda ushbu tushunchaning 360 dan ortiq ta'riflari mavjud. Bu xilma-xillik, birinchi navbatda, madaniyatning ob'ektiv polisemiyasiga bog'liq. “Ta’riflanishi lozim bo‘lgan predmet qanchalik boy bo‘lsa, – deb yozgan edi Hegel, – ya’ni uning ko‘rib chiqilayotgan turli jihatlari qanchalik ko‘p bo‘lsa, unga berilgan ta’riflar ham shunchalik turlicha bo‘ladi”.

    Madaniy masalalarni o‘rganuvchi fanlarning har biri o‘zining tadqiqot predmetiga asoslanib, ushbu fan doirasiga kiruvchi tomonlar va munosabatlarni belgilaydi. Madaniyatning jamiyat hayotidagi rolining ortib borishi, ilmiy-nazariy tafakkurda erishilgan muvaffaqiyatlar ko'p jihatdan ijtimoiy olimlarning ma'naviy madaniyatning nazariy va uslubiy masalalariga e'tiborini kuchaytirdi.

    Madaniyatning falsafiy nazariy muammolarining rivojlanish tarixi 18-19-asrlarga toʻgʻri keladi. Shelling, Hegel, Shopengauer, Gerder va boshqa ko'plab faylasuflar madaniyatni klassik idealizmning asosiy oqimida ko'rib chiqdilar, bu erda Karl Marks yozganidek, "mehnatning faqat bitta turi olingan, ya'ni mavhum ma'naviy mehnat".

    Tabiatdan farqli o'laroq, madaniyat insonning ma'naviy printsipi, ma'naviy qobiliyatlari va imkoniyatlarini anglatadi, uning butun madaniy va ijodiy amaliyoti marksizmgacha bo'lgan madaniyatshunoslikda "sof ma'naviy amaliyot sifatida, ong faoliyati bilan to'liq shartlangan va o'zini o'zi umumlashtiradi. bu ongning mafkuraviy mahsullarida”. Jamiyat hayotida moddiy ishlab chiqarishning asosiy rolini e’tirof etuvchi materialistik dialektikaning paydo bo‘lishi bilan madaniyatning ikki tomonlama tuzilmasi – moddiy va ma’naviy tushunchasi tabiiy ravishda qaror topadi.

    Har tomonlama barkamol shaxsning ma’naviy olamini shakllantirish uni tarbiyalash jarayonida kompleks va tizimli yondashuvdan foydalanishni nazarda tutadi. Maktab o'quvchilarini kasbga yo'naltirish jarayonida ma'naviy madaniyatni shakllantirishning barcha omillariga - ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlardan tortib, atrofdagi axloqiy-psixologik muhitga har tomonlama va rejali ta'sir ko'rsatish zarur.

    1. Xulq-atvor madaniyati - ta'rifi

    Xulq-atvor madaniyati - bu axloq, axloq va estetik madaniyat me'yorlariga asoslangan shaxsning shakllangan, ijtimoiy ahamiyatga ega fazilatlari, jamiyatdagi kundalik xatti-harakatlari.
    Xulq-atvor madaniyati, bir tomondan, jamiyatning axloqiy talablarini, ikkinchi tomondan, o'quvchilarning harakatlari va harakatlarini boshqaradigan, tartibga soluvchi va nazorat qiluvchi qoidalarni o'zlashtirishni ifodalaydi. Inson tomonidan o'zlashtirilgan qoidalar yaxshi odobli shaxsga aylanadi. Xulq-atvor madaniyatida muloqot madaniyati, tashqi ko'rinish madaniyati, kundalik madaniyat (ehtiyojlarni qondirish) organik ravishda birlashadi; nutq madaniyati, polemika, bahs-munozaralarda qatnashish qobiliyati katta o'rin egallaydi.

    Bolalar xulq-atvor madaniyatining chuqur ichki ma'nosini ochib berishlari kerak, odobga rioya qilish odamlar va urf-odatlarni hurmat qilishdan dalolat beradi, aks holda ular ularni bo'sh konventsiyalar sifatida ko'radilar. O'smirlarning, yigitlarning xulq-atvor uslubi ko'p jihatdan jamoatchilik fikri ta'sirida rivojlanadi, shuning uchun xulq-atvor madaniyati jamoatchilik bahosi doirasiga kirishi muhimdir. Ko'pchilikning axloqiy rivojlanishi natijasida shakllangan madaniy milliy xususiyatlar katta ahamiyatga ega. avlodlar va insoniyat madaniyatining ajralmas atributidir.

    1.1. Talabaning axloqiy tarbiyasi

    Shaxsni rivojlantirish va shakllantirishda axloqiy tarbiyaning beqiyos ahamiyati pedagogikada qadimdan e'tirof etilgan. O‘tmishning ko‘pgina atoqli o‘qituvchilari xayrixoh insonni tarbiyalash faqat uning ta’lim-tarbiyasi va aqliy kamoloti bilan chegaralanib bo‘lmasligini ta’kidlab, tarbiyada axloqiy shakllantirish ilgari surilgan. Chex oʻqituvchisi oʻzining “Axloq yoʻriqnomasi” risolasida qadimgi Rim faylasufi Senekadan iqtibos keltiradi: “Avval yaxshi axloqni, keyin donolikni oʻrganing. Chunki birinchisiz ikkinchisini o‘rganish qiyin.” O‘sha yerda mashhur xalq maqolini ham keltirdi: “Ilmlarda muvaffaqiyat qozonib, go‘zal axloqda ortda qolsa, qodir bo‘lganidan ham orqada qoladi”.

    Mashhur shveytsariyalik pedagog-demokrat Pestalotsi axloqiy tarbiyaga muhim rol o'ynadi. Axloqiy tarbiya, u bolalar tarbiyasining asosiy vazifasi deb hisoblagan. Uning fikricha, faqat u ezgu xarakterni, hayot mashaqqatlariga chidamlilik va odamlarga hamdardlik bilan munosabatni shakllantiradi.

    Biroq, o'qituvchilar - o'tmish klassiklari orasida u axloqiy tarbiyaning shaxsni rivojlantirishdagi o'zgartiruvchi rolini eng to'liq va yorqin tasvirlab berdi. U shunday deb yozgan edi: “Albatta, ongni tarbiyalash va uni bilim bilan boyitish ko‘p foyda keltiradi, lekin afsuski, men botanika yoki zoologiya bilimlari... Gogolning merini halol inson qilishiga ishonmayman va men bunga mutlaqo aminman. Agar Pavel Ivanovich Chichikov organik kimyo yoki siyosiy iqtisodning barcha sirlariga bag'ishlangan bo'lsa, u jamiyat uchun juda zararli bo'lib qoladi.

    ... Bizda ba'zan aqlga muvofiq va ko'pincha unga zid ravishda odamlarni halol, do'stona jamiyatga bog'laydigan o'sha axloqiy tuyg'u, ijtimoiy sement ildiz otish uchun yolg'iz aql yo'q va bilimning o'zi etarli emas. (Ta'limdagi axloqiy element haqida.)

    U axloqiy tarbiyaning tarbiya va shaxsni shakllantirish jarayonida ulkan rolini ko'rsatdi. Inson qanday odob-axloqni o‘rganishiga qarab ta’lim va egallagan bilim va ko‘nikmalar ozmi-ko‘pmi foyda keltirishini ta’kidladi.

    Bola begona ko'zlardan yashiringan sokin aqliy mehnat holatida - o'sish va rivojlanish ishi. Yomg'irda, do'lda, xuddi quyoshning kuydiruvchi nurlari ostida, yosh daraxt yomon o'sadi. Xuddi shunday, doimiy hissiy zarbalar, jumladan, suiiste'mollik va ortiqcha maqtovlar bolaning normal rivojlanishiga zarar etkazadi.

    Bolgar yozuvchisi P.Vejinovning “Moviy kapalaklar” fantastik hikoyasi bor.Olis sayyorada kapalak va tırtıllar yashaydi. Kapalaklar faqat nozik hissiy printsipga ega, tırtıllar esa faqat aqliy printsipga ega. Kapalaklar yuksak darajada yashaydi - beparvolik bilan, oxir-oqibat ularning hayoti faqat nasl berish bilan qisqartiriladi. Ular engil, nozik, oqlangan, ularning tanasi nozik, yumshoq, nurli mato bilan qoplanganga o'xshaydi. Ular astronavtlarga qiziquvchanlik, hayajon va jo‘shqin qiziqish bilan qarashadi, magnitofondan yangrayotgan musiqaga, go‘yo sehrlangandek oqib kelishadi. Yumshoq va ishonchli, ular magnitafonga tobora yaqinlashib, dunyodagi hamma narsani unutib, musiqa, tabiat, sevgi haqida qayg'urishdi. Tırtıllar ko'r, kar va soqov, ular his-tuyg'ulardan va ehtiroslardan mahrum. zerikarli va quvonchsiz mavjudotga olib keladi. Ular o'zlarini o'rab turgan mo''jizadan ko'r, ular haqiqat ovozini eshitmaydilar. Muz ularning yuraklarini bog'ladi. Ularda sovuq fikr va o'lik yurak bor.

    Ikkalasining hayoti ijodkorlikdan mahrum, chunki u aql va tuyg'u uyg'unligini talab qiladi.

    Xuddi shu ertakda astronavtlar bilan kosmik kemada uchgan robot Dirak bor. U go'zal sayyoraga hech qanday qiziqish bildirmadi: u his qilish qobiliyatidan mahrum edi. Uning atrofidagi hamma narsa faqat fikr yuritish uchun sabab edi. Yangi sayyorada robot birinchi navbatda g'alati namunani Yerga olib borish uchun kapalakni o'ldirdi; bu hasharot emas, jonli mavjudot ekanligini hisobga olgisi kelmadi.

    Faqat aqliy, hissiy, axloqiy rivojlanishning birligigina insonni go'zal, yuksak ruhiy holat shakllariga qodir qiladi, ular bolada saqlanishi va asrab olinishi kerak, bular vatanparvarlik, tabiatga, odamlarga, Vatanga muhabbat tuyg'ularidir. .

    Axloqiy tarbiya axloqiy haqiqatlarni o'rgatishdan emas, balki mehr-muhabbat, minnatdorchilik tuyg'ularini namoyon qilishdan, axloqiy xatti-harakatlardagi mashqlardan boshlanadi. Vazifalar, ta'limotlar haqidagi suhbatlar, agar ular axloqiy ishlardan oldin bo'lsa, quyosh botganda haqiqiy narsalardan oldin paydo bo'ladigan soyaga o'xshaydi, dedi Pestalozzi.

    Rivojlangan axloqiy va aqliy ehtiyojlar bolani mehnatda mehnatsevarlikka undaydi.

    Belinskiy taraqqiyotning nomutanosibligini ko‘zdan yashiringan xunuklik deb baholagan. Bir odamda, uning ta'kidlashicha, yurak tufayli aql zo'rg'a seziladi, boshqasida yurak miyaga sig'adigandek tuyulardi; Bu juda aqlli va biror narsa qilishga qodir, lekin u hech narsa qila olmaydi, chunki uning irodasi yo'q: va bu odamning irodasi dahshatli, lekin boshi zaif va uning faoliyatidan yo bema'nilik yoki yomonlik chiqadi.

    O'qituvchining o'ta muhim vazifasi - har bir o'quvchining irodali rivojlanishi. Iroda shakllanmaydi - odam bo'sh gul, hech narsaga yaramaydigan bo'lib o'sadi. Uning barcha yaxshi impulslari o'zining qo'rqoqligi, qo'rqoqligi va dangasaligi bilan buziladi.

    Kasb-hunarga yo'naltirish jarayonida maktab o'quvchilariga irodaviy fazilatlarning rivojlanish darajasini baholash imkonini beruvchi so'rovnomaga javob berish taklif qilinishi mumkin.

    Maqsadga erishish, unga erishish yo'lidagi to'siqlarni engib o'tish kuchli irodadan dalolat beradi. Biroq, iroda va o'jarlikni farqlash kerak. Shunday bo'ladiki, biror narsaga erishish istagi, "men" ni talab qilish og'riqli bo'lib, rejalashtirilgan faoliyatning yakuniy natijasidan muhimroq bo'ladi. Gogolning asosiy qahramonlari - Ivan Ivanovich va Ivan Nikiforovich - haqiqiy qaysar odamlarni eslang. O'jarlik - noto'g'ri qat'iylik salbiy shaxsiy xususiyatdir. Irodani rivojlantirishda hayotning eng muhim qonunlaridan biri - maqsadga muvofiqlik qonunini albatta eslash kerak.

    Maktabda o‘tkazilayotgan etika va estetika fani fani fani o‘quvchilarning jamiyat va kundalik turmushda insonning xulq-atvor madaniyati tarixini chuqurroq o‘rganish, or-nomus va burch, adolat va muloqot qilish uslubini o‘rganish imkonini beradi.

    Talabalar shuni bilishlari kerakki, mehnat jamoasiga kelganda, uning xarakteri haqida hamkasblar tomonidan birinchi taassurot boshqalar bilan muloqot qilish tarzida shakllanadi. Buning uchun siz maktab o'quvchilarini quyidagi qoidalarga rioya qilgan holda muloqotni tashkil etishga o'rgatishingiz kerak.

    1. Suhbat chog'ida boshqa odamning gapini to'xtatmasdan tinglashni o'rganish muhimdir.

    2. Boshqa odamni tushunish muhimdir. Hind faylasuflari shunday bahsli qoidani o‘ylab topishgan. Har bir suhbatdosh birinchi navbatda nizoda o'z raqibining fikrini bayon qilishi kerak va uning fikri tushunilganligi to'g'risidagi tasdiqni olgandan keyingina uni rad etishi mumkin. Ushbu qoida, hech bo'lmaganda, bahslashuvchilar bir xil so'zlarda turli xil ma'nolarni qo'ygan hollarda foydalanish juda foydali.

    3. Siz odamlarni chinakam qadrlashni o'rganishingiz kerak. Madaniyatli va rivojlangan inson har doim boshqasidan yaxshi fazilatlarni topadi.

    Maqtovda saxovatli bo'lish, odamlarning haqiqiy xizmatlarini qadrlash muhimdir.

    4. Odamlarga e'tiborli bo'lishingiz kerak. Ular aytadilar: odamni e'tibordan ko'ra ovqatdan mahrum qilish yaxshiroqdir.

    5. Muloqot - yaxshi odatlarni tarbiyalash, harakatlarni, munosib xulq-atvorni tarbiyalash. Shuning uchun muloqotda hamma narsa muhim: qanday kiyinasiz, qanday o'tirasiz, qanday yurasiz, raqsga tushasiz, qo'shnilar bilan gaplashasiz.

    Bularning barchasi va yana ko'p narsalar bolaning xarakterini shakllantiradi.

    Yuqoridagilarning tahlili shuni ko'rsatadiki, ijtimoiy-estetik nuqtai nazardan qaraganda, axloqiy madaniyatni tarbiyalash mazmuni birinchi navbatda o'quvchilarni ijtimoiy-siyosiy, vatanparvarlik, mehnat, moddiy, atrof-muhitni muhofaza qilish va boshqalar kabi tadbirlarga jalb qilishni o'z ichiga olishi kerak. aloqa.

    1. 2. Estetik madaniyat

    “Insonga faqat bilim yetarli emas. Odamlarning his-tuyg'ularini, ularning qalblarini tarbiyalash kerak. Uni hayvondan ajratib turuvchi, jannatga yaqinlashtiruvchi asosiy insoniy tuyg‘ulardan biri bu estetik tuyg‘u... tarbiyamizda butunlay unutilgan. Ayni paytda estetika hayot beradi. Fan, estetikadan mahrum, uni quritadi; estetikasiz din ruhga tegmaydi; estetik tuyg'u bilan olijanob bo'lmagan urush ritsarlarni qotilga aylantiradi; estetikasiz inqilob xunuk ko'rinishlarga ega bo'lib, erkinlikni ahmoqlikka aylantiradi. Estetika teginadigan hamma narsani yaxshilaydi va tiriltiradi.

    Estetik madaniyatni tarbiyalash maqsadini shaxsni shakllantirishning boshqa jihatlaridan, uning atrofidagi dunyoga bo'lgan munosabatlarining barcha turlaridan ajratib bo'lmaydi. Estetik tarbiya shaxs ma'naviy boyligining butun majmuasini shakllantirishning ajralmas elementidir. Yoshlar ongini shakllantirishda estetik o'sish jarayonining o'zi demokratik bo'lishi kerak. O'z-o'zini anglaydigan ijodiy moyilliklarni aniqlash usuli sifatida jamiyatning turli sohalarini estetiklashtirishni bolalar ongiga kiritish kerak.

    Estetik ta'lim - tegishli qobiliyat, ko'nikmalarni rivojlantirishga, shuningdek bilimlarni o'zlashtirishga yo'naltirilgan maqsadli faoliyatning butun tizimi tomonidan amalga oshiriladi, bu ularning umumiyligida shaxsning zarur estetik madaniyat darajasini tashkil etadi. jamiyat uchun.

    Kasb-hunarga yo'naltirish jarayonida estetik rivojlanishning vazifasi ijodiy - estetik moyilliklarni aniqlash va rivojlantirish, dastlabki mehnat ko'nikmalari bilan uzviy bog'liqdir.

    Estetik idrok muammosi psixologlarning asarlarida ochib berilgan bo`lib, ular voqelikni estetik jihatdan o`zlashtirish, eng avvalo, faol-emotsional idrok etish ekanligini ta`kidlaganlar.

    B. Nemenskiy badiiy ta’lim va tarbiya kontseptsiyasida maktab o‘quvchilariga estetik tarbiyaning negizini bolaning maktab hayoti davomida davom etadigan badiiy sikl fanlarini o‘qitish tashkil etilishi lozimligini ta’kidlaydi. Biroq, o'rganishning turli bosqichlarida bu sub'ektning o'zi mantiqiyligini va bolalarning yosh xususiyatlarini hisobga olgan holda, mazmunli urg'u jihatidan ham, tashkiliy jihatdan ham turli yo'llar bilan sodir bo'lishi kerak. Maktab o'quvchilarining badiiy rivojlanishi bolalarni atrofdagi voqelik bilan tanishtirish va balog'atga etishishga tayyorgarlik jarayonida bolalar bog'chasidan boshlanadigan estetik tarbiya tizimining bir qismi sifatida qaraladi.

    1.3. Yaratilish

    Tarixda bunyodkorlik davrlari, ijodiy jamiyatlar bo‘lganligi, maktablarimizda birinchi sinf o‘quvchilarining o‘ninchi sinf o‘quvchilariga qaraganda ijodiy qobiliyatlari yaqqol namoyon bo‘lishi ijtimoiy, jumladan, maktab sharoitlari ijodiy tarbiya uchun qulay va noqulay bo‘lishi mumkinligini ko‘rsatadi.

    Pastki sinflarda bu erda ortiqcha tartibga solish, qattiq tartib-intizom va muntazam rejim zararli bo'lib, buning natijasida ijodiy qobiliyatning o'zi keskin bostiriladi.

    Yuqori sinflarda tashabbuskorlikning yo'qligi, tail-izmni o'rnatish ("hamma kabi men ham shundayman") va yana muntazam rejim intellektual faoliyatni va shu bilan birga ijodiy mahsuldorlikni bostiradi, buni soddalashtirish mumkin. intellektual faoliyat bilan ko'payadigan ijodiy qobiliyat.

    Voyaga etganida, ijodiy mahsuldorlikni muntazam va yuqori darajada tartibga solinadigan ish, innovatorlarni ta'qib qilish bilan bostirish davom etmoqda.

    Ijodiy ta'lim, birinchi navbatda, tartib bilan kurash: bir kun boshqa kunlarga o'xshamasligi kerak, hech qanday dars boshqa darslarga o'xshamasligi kerak. Bolaning kuni shunday rejalashtirilganki, hech narsa qilmaslik uchun vaqt yo'q, lekin har doim narsalar almashinadi: rejalashtirilgan, zarur, rejalashtirilmagan zaruriy va ixtiyoriy.

    Har bir inson o'zining temperamentiga ko'ra "birlik" me'yoriga ega - katta yoki kichik va har biri o'z me'yorini bajarishi kerak: yolg'iz qolish, fikrlarni yig'ish, xayolparastlik qilish, o'rtoqlar bilan muloqot qilish, mavhum o'yinchoqlar bilan o'ynash, kublar, tugmalar, yong'oqlar, ularni o'z tasavvurining kuchi bilan haqiqiy narsalarga aylantirish.

    Agar bola yolg'izlikka juda moyil bo'lsa, o'qituvchi vaqti-vaqti bilan tengdoshlari va kattalar bilan muloqotni tashkil qiladi. Agar, aksincha, bolaga bir oz vaqtni yolg'iz o'tkazishga o'rgatilsa - o'yin, kitob, rasm bilan.

    Shu asosda haqiqiy ijodiy tarbiya amalga oshiriladi. Har bir narsani oq-qora, yomon-yaxshi, noto‘g‘ri va to‘g‘ri deb bo‘lmaslik: maksimalga emas, optimalga intiling, ko‘p variantlardan birini tanlab, birida yutqazib, g‘alaba qozoning. boshqa; buni tushunib, yuzaga kelishi mumkin bo'lgan hodisalarning ehtimolini hisoblang

    0% va 100% - hech qachon kafolat yo'q; va buning uchun dunyoga qo'shimchaning ko'zi bilan qarash kerak. Bu hokimiyat borligini anglatadi, ammo shubhasiz hokimiyatlar yo'q; adabiy qahramonlarni mutlaqo ijobiy va mutlaq salbiyga ajrata olmaysiz: yangi g'oya har doim g'ayrioddiy, ziddiyatli, eski g'oyaga zid keladi va u g'alaba qozonganda, undan ham yangi g'oya paydo bo'ladi, bu unga zid keladi va o'z navbatida g'alaba qozonadi - bu rivojlanish tabiatining dialektikasi.

    Insonda dolzarb ishlarning “to‘rtligidan” turish, orqaga qarash, yuqoridan qarash, ularni global ishlar bilan bog‘lash, o‘ylash, o‘ylash, ixtiro qilish odatini shakllantirish muhimdir. Buning uchun oddiy narsalarda g'ayrioddiy narsalarni ko'rishga harakat qiling: o'lchovni keskin o'zgartiring (Svift singari), g'ayrioddiy xususiyatlar bilan ta'minlang, ularni g'ayrioddiy muhitga joylashtiring, ularni sirli va kulgili qiling.

    Ayniqsa, mehnat ta’limi va kasbga yo‘naltirishning asosiy vazifasi har bir o‘quvchida vijdonan ijodiy mehnatga umumiy e’tiborni shakllantirish, uni ma’naviy kasb tanlash chizig‘iga olib chiqishdan iborat.

    O'smir yoki o'rta maktab o'quvchisi "Kim bo'lish kerak?" Degan savolga duch kelishidan oldin ham.

    1. 4 ... Men keldim, ko'rdim va ...

    Teatr sinf o'qituvchisi uchun o'z farzandlarini yaxshiroq tushunish uchun ajoyib imkoniyatdir.

    Pedagogika va teatr. Ta'lim va tarbiya san'ati va taqdimot va reenkarnasyon san'ati. Bu tushunchalarni bir-birisiz allaqachon tasavvur qilib bo'lmaydi. Stanislavskiy pedagogikani ham o'z ichiga olgan. Uning rassomlar tayyorlash tizimi "mayevtika" - Sokratik ta'lim usuliga, o'z mustaqil ijodini parvarish qilish san'atiga asoslangan edi. Teatr juda katta tarbiyaviy kuchga ega. Sahna sehri haqiqiy mo''jizalar yaratishga qodir: tomoshabinlarni vaqt va makonga o'tkazish, ularni yanada chuqurroq his qilishga, o'zini va bir-birini tushunishga o'rgatish.

    Teatr sinf rahbari uchun ham, ota-onalar uchun ham bolalar bilan yaqinroq bo'lish, ularni yaxshiroq tushunish va o'zaro tushunishga erishish uchun ajoyib imkoniyatdir. Ko'pgina maktab kutubxonachilarining ta'kidlashicha, teatrga tashrif buyurgandan so'ng, maktab o'quvchilarining o'qishga bo'lgan qiziqishlari faollashadi va hech bo'lmaganda bilvosita spektakl bilan bog'liq bo'lgan adabiyotga talab kuchayadi. Til o‘qituvchilarining aytishicha, teatr bolalarga u yoki bu asarni tahlil qilishda yordam beradi.

    Ammo ko'pincha siz boshqa narsa bilan shug'ullanishingiz kerak: sinf o'qituvchisidan ma'lum miqdordagi faoliyatga ega bo'lish talab qilinadi va u eng oson narsani tanlaydi, uning fikricha, teatrga borish. Siz hech qachon teatr ma'muri sinfga chipta sotib olmoqchi ekanligingizni bilib, qat'iyan rad etganini eshitganmisiz? Teatrlar maktab o'quvchilaridan qo'rqishni boshladilar, chunki ularning auditoriyada bo'lishi spektaklning buzilishini ta'minlaydi. Nega? Ko'rinishidan, maktabdagi kabi olomon bilan teatrda o'zini ko'rgan bolalar muloqotning boshqa darajasiga moslasha olmaydilar. Zal maktab o'quvchilari bilan gavjum - g'uvullash deyarli to'xtamaydi. Ular qiziqmaydimi? Nega ular shunday yo'l tutishmoqda?

    Teatrga video avlod keldi: tomosha qilaman - pivo ichaman - sharhlayman... Bu o'g'il va qizlar jangovar filmlar va detektivlarda qurol turini aniq belgilaydilar, lekin ular san'atga qanday qarash va idrok etishni bilishmaydi, ular hamdardlik va hamdardlik hashamatiga ega emaslar. To'satdan sahnadan: "Yurak bor, jon bor" degan tinglovchilar jim bo'lib qoldilar. Shunda siz tushunasiz: ularning san'atga o'tib bo'lmaydigan karliklarida bolalar emas, balki ularning ota-onalari va o'qituvchilari va hatto ko'proq darajada o'qituvchilari aybdor. Axir ular o'zlarining tarbiyaviy ish rejasiga ortiqcha belgisi yoki belgi qo'yib, teatrga ushbu madaniy sayohatni uyushtirishgan. Teatrga har qanday tashrif puxta tayyorgarlik ko'rish kerakligini yana bir bor takrorlash kulgili. Dangasalik, vaqt etishmasligi, istamaslik sizni eng qisqa va eng oddiy yo'lga borishga majbur qiladi. Ammo sinf rahbarining taqdiri shunday – ishlash uchun emas, balki yaxshilik uchun va yaxshilik uchun peshonasining terlari bilan “shudgorlash”.

    Albatta, birinchi navbatda spektaklni o'zingiz ko'rish juda yaxshi bo'lardi. Ammo bu juda qiyin bo'lsa, siz o'zingizni teatr, spektakl, rejissyor va aktyorlar haqida ma'lumot to'plash bilan cheklashingiz mumkin. Ko'pincha bolalarni dasturiy ishlarga olib boradilar: "Kichik", "Bosh inspektor", "Aqldan voy", "Gilos bog'i" va boshqalar. Ammo ba'zida teatr bilan tanishishni boshlash yaxshidir, hattoki dastur bilan emas, balki yorqin va esda qolarli ijro bilan ...

    Ikkinchi bosqich - bolalarga ushbu teatrning tarixi va repertuari, spektakl rejissyori va unda o'ynagan aktyorlar, spektaklning teatr taqdiri, madaniyat va unda tasvirlangan tarixiy muhit haqida gapirib berish orqali ularni tayyorlash va sozlashdir. . Ammo bunday suhbatdan keyin ham siz teatrga borolmaysiz. Bolalarning idroki aniqroq va chuqurroq bo'lishi uchun siz ularga topshiriqlar berishingiz mumkin. Masalan:

    Bezaklarga, kostyumlarga, musiqaga, yorug'lik dizayniga e'tibor bering;

    Har qanday tafsilotga e'tibor bering;

    Rol yoki butun o'yinning talqiniga e'tibor bering;

    Direktor va muallif niyatlarining amalga oshirilishini nazorat qilish;

    Qahramonning xarakterini o'rganing;

    Boshqa ishlab chiqarishlar bilan solishtiring va hokazo.

    Lekin bu ham hammasi emas. Bolalarni teatr lug'ati bilan tanishtirish yaxshi bo'lardi (oshxona emas, bufet; koridor emas, foye; o'rindiqlar emas, kreslolar; shuningdek, stendlar, mezzanina, amfiteatr, sahna orqasi, orkestr chuquri, rampa, proscenium va boshqalar). "Biz teatrga keldik" o'yini, ayniqsa, kichik maktab o'quvchilarida katta qiziqish uyg'otadi, unda yosh tomoshabinlar transportda va teatrda o'zini tutish madaniyati bilan bog'liq barcha "xavfli" daqiqalarni takrorlaydilar. Lekin asosiysi, boshqa majburiy tadbir emas, balki bayramona muhit yaratishdir.

    Spektakl tugadi, musiqa hamon miyamda yangradi, qalbimda qandaydir inoyat sachraydi. Buyruq bilan uni buzmang: "To'g'rirog'i, biz uzoqqa borishimiz kerak". Zalda o'tirishga harakat qiling (baribir 15-20 daqiqa sizni qutqarmaydi), bezaklar qanday ajratilganini tomosha qiling, sukunatni tinglang. O'yin haqida, birinchi taassurotlar haqida hech bo'lmaganda bir oz gapirishga harakat qiling. Va keyin, allaqachon maktabda, rejissyor va aktyorlar, bastakor va rassomning ishiga e'tibor berib, spektaklni muhokama qilish paytida ko'rgan narsalarga qayting. Muhokama nafaqat suhbat shaklida, balki xotiradan individual sahnalarni o'ynash, viktorinalar, insholar - qahramonlar taqdirini davom ettirish, fikrlash mantig'ini, xarakterning xatti-harakatlarining motivlarini qayta tiklash bo'lishi mumkin. Siz gazeta nashr qilishingiz, sharhlar yozishingiz, spektakl uchun rasmlar ko'rgazmasini tashkil qilishingiz, "Biz teatrga qanday bordik" multfilmlarini tayyorlashingiz mumkin. Va nihoyat, kulminatsiya - san'atkorlar bilan uchrashuv. Ular bunga uzoq vaqt tayyorgarlik ko'rishadi: ular savollar bilan chiqishadi, skeytlarni mashq qilishadi, pirog pishirishadi ... Bolalarning maktab hayotida yana bir bayram shunday paydo bo'ladi.

    2 . Stol suhbati san'ati

    Biroz tarix.

    12-asrda Qadimgi Rossiyada knyaz Vladimir Monomax "Bolalarga ta'lim" da suhbat o'tkazishni o'rgatgan: "Oqsoqollar jim bo'lganda, donolarni tinglang, hiyla-nayrangsiz gapiring, ko'proq o'ylang va so'z bilan maqtanmang, nutq bilan qoralamang, ko'p kulmang."

    Empress Ketrin II saroy a'yonlarini "Ermitaj Xartiyasi" qoidalariga rioya qilishga majbur qildi. Paragraflardan birida “u yerdagilarning qulog‘i va boshi kasal bo‘lib qolmasligi uchun” juda baland emas, mo‘tadil gapirishga chaqirilgan.

    Qadimgi kunlarda Eronda olim uchun eng katta sharaf Sukunat akademiyasi a'zosi bo'lish hisoblanardi. Bir vaqtning o'zida faqat yuzta donishmand "Jim" akademik bo'lishi mumkin edi. Ularning shiorini eslash arziydi: "Ko'p o'yla va oz gapir!"

    Bitta suhbatdosh faylasuf Aristotelni ko‘chada to‘xtatib, unga ko‘p bema’ni gaplarni aytib, “Ajoyib emasmi?” deb gapirardi. "Bu juda ajoyib emas, - deb javob berdi faylasuf, - oyoqli odam turib, sizning bekor gaplaringizni tinglashi mumkin. Balki faylasuf unchalik xushmuomala bo‘lmagan. Lekin nima qila olasiz?

    "Suhbatni xushmuomalalik bilan va jasorat bilan o'tkazish san'ati" - bunday kitob 1713 yilda Angliyada nashr etilgan. Unda shunday deyilgan: "Suhbatni mohirlik bilan boshlash kerak. Suhbatning eng keng tarqalgan mavzusi ob-havo: bu yaxshi yoki yomon. Agar ular siz bilan rozi bo'lsa, suhbat boshlanishi kerak."

    Talabaga (va nafaqat!) Faqat stolda emas, balki har qanday vaziyatda yoqimli hamroh bo'lishga yordam beradigan yoqimli suhbat uchun ba'zi umumiy qoidalar mavjud.

    1. Aytmaslik kerak bo'lgan narsadan boshlaylik. Suhbatdoshni yoqimsiz xafa qilishi mumkin bo'lgan narsalar haqida gapirmaslikka harakat qiling. Masalan, kichkina bo'yli aktyorni "kepkali metr" haqida kamsitmang, agar u bilan gaplashayotgan odamning o'zi baland bo'lmasa. Itingizni yaqinda mashina ostida ovqatlangan do'stingiz oldida itingizni maqtamang. Agar siz hamrohingizning ota-onasi uni hatto eng yaqin qishloqqa ham olib borishga qodir emasligini bilsangiz, Bagama orollaridagi ta'tilning go'zalligini tasvirlamang.

    2. Boshqalarni kamsitmang. Suhbatdoshingizning his-tuyg'ularini xafa qilmang, uni mahkam ushlashga, xafa qilishga, uning hisobidan ko'tarilishga harakat qilmang.

    3. G'iybat qilmang. Yo'qolganlar haqida faqat yaxshi gapiring. Umuman olganda, g'iybat qilish nafaqat uyat, balki sizning so'zlaringiz "ko'zlangandek" etkazishi va hatto o'zlarinikini ham qo'shishi mumkin. Bir-ikki kun oldin yakkama-yakka suhbatda hisobiga “begunoh yurgan” odamning ko‘ziga qanday qaraysiz.

    4. Sizdan boshqa hech kimni qiziqtirmaydigan juda tor muammolarni muhokama qilmang.

    5. Har bir suhbatdoshning o'z mavzusi bor. Sinfdoshingiz bilan siz yangi "matematik" muammolarini va uning o'qitishning o'ziga xos xususiyatlarini muhokama qilishingiz mumkin. Bularning barchasidan buvisi faqat siz o'qituvchi bilan kelishmovchilikda ekanligingizni va siz ikkilanishga duch kelayotganingizni tushunadi. Qarindoshingizning ko‘zidagi arpa direktorni qiziqtirmasa kerak. Onam va xola o'rtasidagi janjal, o'n yil oldingi voqealarni yaxshiroq eslaydigan kishi tufayli, hech kim bilan umuman muhokama qilmaslik yaxshiroqdir.

    6. Suhbatda kimningdir axloqiy tamoyillarini buzishi mumkin bo'lgan janjalli mavzularga, muammolarga tegmaslik kerak.

    7. Ko‘chada va jamoat joyida notanishlar eshitib qolishi uchun baland ovozda gapirmang. Notanishlar sizga g'ayrat bilan e'tibor berishadi deb o'ylamang: "Oh, ular qanchalik jasur!" yoki "Oh, qanday aqlli", yoki "Oh, Xudoyim, qanday ajoyib!" Ehtimol, ular: "Qanday yomon xulq!" Va ular zerikarli yuz o'giradilar.

    8. Umuman olganda, baland ovozda gapirmaslik kerak. Agar sizning so'zlaringiz e'tiborga olinmasa, bu, ehtimol, siz juda jim gapirganingiz uchun emas, balki sizni qiziqtirmaydigan yoki chalkash gapirganingiz uchundir. Yoki suhbatdoshingiz tinglashni bilmasligi mumkin. Unda siz ovoz tellarini behuda sarflamasligingiz kerak.

    9. Odamlarning quloqlarini bor kuchi bilan zo‘rlab qo‘ymasliklari uchun ham juda yumshoq gapirmang. Nafasingiz ostida g'o'ldiradi. Juda tez gapirmang, lekin jumlalaringizni ham cho'zmang. Agar siz o'zingizning badiiy mahoratingizga ishonchingiz komil bo'lmasa, haddan tashqari ta'sirchan so'zlarni aytmang (agar siz so'zni bilmasangiz - kattalardan so'rang).

    10. Savollarga xushmuomalalik bilan javob bermang yoki javob bermang.

    11. Kompaniya suhbatga turli odamlarni, ayniqsa, yangi va noqulay bo'lganlarni jalb qilishi kerak.

    12. Agar biror narsani noto'g'ri tushungan bo'lsangiz yoki eshitgan bo'lsangiz, bozordagidek "Nima?" (va undan ham ko'proq "Shaw?") Ayting: "Kechirasiz, men eshitmadim."

    13. Bahsda hamma narsada to'g'ri bo'lishga intilmang, sizning nuqtai nazaringiz hamma tomonidan qabul qilinmasa, xafa bo'lmang. Boshqalarning dalillariga e'tibor bering. Bu sizning nuqtai nazaringizdan voz kechishingiz kerak degani emas. Shunchaki, kelishmovchilik shakli to‘g‘ri bo‘lishi kerak (agar bu so‘zni bilmasangiz, kattalaringizdan so‘rang). Siz o'z rad etishingizni "Bo'sh!", "Yolg'on!" kabi so'zlar bilan bildirmasligingiz kerak. va "Nimani quvg'in qilyapsan?"

    14. Jamiyatda yoqimli bo'lish san'ati bo'yicha ko'plab eski qo'llanmalar tomoshabinlarni ikki lagerga bo'lishlari mumkin bo'lgan narsalardan qochishni maslahat beradi. Ayniqsa, siyosiy va milliy mavzular keskin. Agar siz tinchlik va osoyishtalikni xohlasangiz, hamma uchun qiziqarli bo'lgan, ammo keskin kelishmovchiliklarga olib kelmaydigan mavzuni toping: uy hayvonlari, ota-onalar va o'qituvchilarga bo'lgan muhabbat, kelajakdagi kasb, fan, adabiyot, sport.

    15. Biroq, ular aniq bahslashmoqchi bo'lgan kompaniyalar bor. Zero, yangi kitob ham, tibbiyot fanining rivojlanish istiqbollari ham bahs mavzusiga aylanishi mumkin. Bunday kompaniyada siz suhbatni umumiy qabul qilingan haqiqatlarga kamaytirmasligingiz kerak. O'zingizning originalligingizdan qo'rqishingiz shart emas. Ammo tortishuv madaniyati haqida ham unutmang

    16. Aytaylik, siz ajoyib notiqsiz! Ular yaqinda aytganidek: paxmoq. Siz hammaning e'tiborini jalb qilishni bilasiz, aqllisiz, hayratlanarli yangiliklarni hammadan oldin o'rganasiz, taniqli aktyorlarga ajoyib taqlid qilasiz, siz haqiqiy polimatsiz ... o'z vaqtida gapirish imkoniyati. "Agar sizda favvora bo'lsa, favvora ham dam oling", dedi Kozma Prutkov. Suhbatdoshga o'zining eng yaxshi tomonlarini ko'rsatishiga ruxsat bering, u bilan "birgalikda o'ynang", u siz taxmin qilganingizdek, muvaffaqiyatli javob berishi mumkin bo'lgan chiziqni tashlang. Va ular sizni yanada ko'proq sevadilar! Haqiqiy suhbatdosh "yakkaxon" kuylagan emas, orkestrga dirijyorlik qiluvchi.

    17. Agar ikkala suhbatdoshga uchinchisi qo'shilgan bo'lsa, uchalasini ham qiziqtiradigan mavzuni toping.

    18. Agar ikki kishi gaplashayotganini, birovning qulog‘i uchun emas, balki samimiy bir narsani muhokama qilayotganini sezsangiz, suhbatni nafis ravishda tark eting, “tete-a-tete”ni buzmang. Hech qanday holatda: "Mensiz bu erda nima haqida gapirding? Agar menga aytmasangiz, men xafa bo'laman!" — Sizning itingizning ishi yo'q! ishlamaydi. Yaxshisi: "Kvarkanutlangan mu-mezonlar bilan nurlanish sharoitida sinxrofasotronning giperaktiv super maydonining xususiyatlari haqida. Mavzu biroz o'ziga xosdir, lekin siz yangi narsalarni bilasizmi?"

    19. Savolga savol bilan javob berish juda yomon odob. Har doim o'rtog'ingizni butunlay ahmoq deb o'ylayotganga o'xshaysiz. Masalan, ular sizdan: "Siz allaqachon kechki ovqat qildingizmi?" Bu ma'nosiz va shafqatsiz.

    20. Nutqingizni la'natlar bilan aralashtirib yubormang. Katta buvilarimiz jinoyatchini og'zini sovun bilan yuvish uchun sudrab borishi mumkin bo'lgan "qora so'zlar" ni siqilgan tishlari orqali o'tkazing, ba'zi yigitlar va ba'zan qizlar! - etuk va tajribali ko'rinadi. Aslida, bu boshqalarning nafratini va dahshatini keltirib chiqaradi. Sehrgarlarning fikriga ko'ra, nutqda iflos iboralarni ishlatadigan odam yovuz kuchlarni o'ziga jalb qiladi va uning taqdirini buzadi.

    Shunday murakkab shaxslar borki, ular o'zlarini hiyla-nayrang bilan ifodalashga harakat qilishadi. Siz ularni so'zlashuvlar yordamida muloqot qilgani uchun tanqid qila olmaysiz. Aksincha, ular o'z ta'limini maqtashni xohlashadi. Va ularning nutqida vaqti-vaqti bilan o'zlari uchun tushunarsiz so'zlar miltillaydi.

    Bunday murakkab so'zlarni sevuvchilar Anton Pavlovich Chexovning "To'y" spektaklidagi qahramonlarni eslatadi: telegrafchi Yat va doya Zmeyukin, ular hamma o'zlarining "ma'rifatlarini" qadrlashini juda xohlashadi.

    Mana ular qanday tushuntirishdi:

    Yat: Inson ko'z yoshlari nima? Ko'ngilsiz psixiatriya, boshqa hech narsa!

    Zmeyukina: Men sizning yoningizda bo'g'ilyapman! Menga atmosferani bering!

    Foydalanadigan so'z boyligini kengaytirish: albatta, bu kerak, lekin buni oqilona qilish kerak. Yangi so'zni eshitganingizda, oqsoqoldan uning ma'nosini tushuntirishini so'rang. Yaxshisi, lug'atni tekshiring! Va faqat yangi so'zning ma'nosini yaxshi tushunganingizda, uni ishlatishni boshlang.

    Shunda tilingiz asta-sekin boyib, toza bo'ladi. O'z fikringizni bildirish siz uchun osonlashadi va dasturxonda ham, hayotda ham yoqimli hamrohga aylanasiz.

    3. Va men choynak, samovar ...

    6-sinfda dars o'yini

    Mavzu: “Choy tayyorlash”.

    Maqsad: talabalarni choy oqshomlarining milliy an'analarining o'ziga xos xususiyatlari bilan tanishtirish, choy tayyorlash va dasturxonga xizmat ko'rsatish ko'nikmalarini mustahkamlash. Ijodkorlikni rivojlantiring va ufqlarni rivojlantiring. Xulq-atvor madaniyatini tarbiyalash.

    Ko`rgazmali qurollar: choy tayyorlash dasturxoni, milliy urf-odatlardagi dasturxon tasvirlari.

    Uskunalar, asbob-uskunalar va idishlar: elektr pechka, choynaklar, choy qoshiqlari, choy to'plami, vilkalar va idish-tovoqlar, gulli vazalar, samovar, murabbo uchun vazalar.

    Mahsulotlar: choy, o'tlar, shakar, asal, murabbo, pechenye, pirog, tort.

    Amaliy ish: choy qaynatish va dasturxon yozish, mahsulot miqdorini hisoblash.

    Uy egasi o'yinni boshlaydi, jamoalar va hakamlar hay'atini tanishtiradi. Jamoalar bir-birlari bilan tanishadilar, hazil bilan salomlashadilar:

    I jamoa "Valerian":

    "Mushuk o'ti" -

    Bemorga tuzatish:

    Birinchi yordam to'plamidagi umurtqa pog'onasi,

    Yurakka yordam berish uchun.

    Jamoa II "Ginseng":

    Egri va shoxli ildiz bor,

    Shifolash kuchiga boy.

    Va, ehtimol, ikki asr

    U odamni kutmoqda

    O'rmon chakalakzorida,

    Kedr, qarag'ay ostida.

    III "Lipa" jamoasi:

    U bahorda o'sadi, yozda gullaydi,

    U kuzda, qishda parchalanadi

    uxlab qoladi.

    Va gul - asal uchun,

    Gripp, yo'tal va xirillashni davolaydi.

    Uy egasi choy tarixi haqida gapiradi:

    Barg yashil - qora edi

    sust bo'ldi,

    Tishli barg bor edi - u bo'ldi

    varaqasi quvur shaklida.

    U cho'lda edi -

    do'konga aylandi.

    O'qituvchining kirish so'zi:

    Choy xitoycha so'z. Bu Evropa tillariga ikki yo'l bilan keldi: G'arb xalqlari choyni Janubiy Xitoydan eksport qilishdi, u erda bu o'simlik te deb ataladi, ruslar shimoliy viloyatlardagi xitoylar bilan savdo qilishgan. U erda choyni "cha-e" deb atashdi.

    Choy ichish odati deyarli olti ming yil oldin zamonaviy Xitoy va Birma hududida paydo bo'lgan, u erda siz hali ham tog' yonbag'irlarida yovvoyi o'sadigan choy butasini topishingiz mumkin.

    Xitoy yagona choy ishlab chiqaruvchisi bo'lib, uni ishlab chiqarish siri qattiq jazolar ostida saqlanib qolgan. Shunga qaramay, bitta ingliz nafaqat choy urug'ini o'g'irlabgina qolmay, balki uni murakkab qayta ishlash sirini ham bilib oldi. Bu deyarli detektiv hikoya tufayli evropaliklar koloniyalarda choy ekishni boshladilar.

    1696 yildan boshlab choy Rossiyaga Xitoydan karvon yo'li orqali etkazib berila boshlandi va 18-asr boshlariga kelib choy rus xalqining hayotiga mustahkam kirib, milliy ichimlikka aylandi.

    I bosqich. Har bir jamoadan ikki kishi tanlangan taomni tayyorlashga boradi. Hakamlar hay’ati a’zolari choy tayyorlash texnologiyasini, mehnatni muhofaza qilish qoidalariga, sanitariya-gigiyena talablariga rioya etilishini nazorat qiladi, uy vazifasining ko‘rgazmali qismi bilan tanishadi. Jamoaning qolgan a'zolari isinishni boshlaydilar.

    Taxminlovchi so'zlar

    1. Turli rangdagi oltita kartalar to'plami tayyorlanadi (har bir to'plamda 9 dona). Ulardan oltita ruscha so'zlarni qo'shishingiz kerak. Maslahat: har bir so'z bir xil rangdagi kartalardan iborat bo'lishi mumkin. (Ilovaga qarang).

    1. Yaxshi urug' - yaxshi va unib chiqadi.

    2. Takrorlash - o'rganishning onasi.

    3. Savodxonlikni o'rganish har doim foydalidir.

    4. Tomchi - dengiz, o't tig'i bilan - pichan, don bilan - uyum.

    5. Hunarmandchilik hamma joyda yuksak qadrlanadi.

    6. Ish - vaqt, qiziqarli - bir soat.

    2. Taqdimotchi: uzoq vaqtdan beri odob-axloq haqida kitoblar bo‘lmagan, odamlarning yashash qoidalari maqol va matallarda mustahkamlangan – shu qadar aniqki, dunyoviy hikmatlarni hali ham ulardan o‘rganishimiz mumkin. Maqol yoki maqolning to'liq matnini tiklashga harakat qiling.

    1. Hammayoqni sho'rva uchun mehmonga achinmang, lekin qalinroq ... (lei).

    2. Birovning uyida sezuvchan bo‘lmang, balki ... (do‘stona) bo‘ling.

    3. O'tirgan mehmondan qo'rqma, lekin mehmondan qo'rq ... (tik turgan).

    4. Mehmon tez-tez shlyapani ushlaydi - yaqinda emas ... (ketadi).

    5. Ovqatga hirs qo'yganlar keladi ... (muammoga).

    6. Mehmonni kiyimi bilan kutib olishadi ...

    7. Egasi quvnoq - mehmonlar ... (quvonchli).

    8. Tez-tez zavqlanishlar ... (polushki) iste'mol qiladi.

    9. Qo'ng'iroqning xush kelibsiz mehmoni ... (kutib turmaydi).

    10. Agar siz rulon iste'mol qilmoqchi bo'lsangiz, o'tirmang ... (pechkada).

    3. Maqollarning tayanch so'zlari berilgan, ularning to'liq matnini tuzish kerak.

    1. Oltin qo'llar. (Yaxshi o'qiganning oltin qo'llari. Oltin qo'llar azobni buzmaydi.)

    2. Qo'l ishi. (Malakali qo'l uchun barcha ish oson.)

    3. Qo'llar-bosh. (Qo'llar ishlaydi, bosh esa ovqatlanadi.)

    4. Ish-davolash. (Ehtiros bilan ishlash eng yaxshi davo. Uyqusizlikni davolash qiyin.)

    5. Ish-ovqat. (Javdar eksang, nonni chaynaysan. Teringcha mehnat qilsang, ovga yegaysan. Mehnat qilsang to‘y, erinchoq bo‘lsang, nolasan).

    6. Mehnat sharafi. (Avval mehnat, izzat keyin keladi. Mehnatni sevganni xalq hurmat qiladi).

    7. Hunarmand. (Ustaning ishi qo'rqadi. Ishni seving - usta bo'lasiz. Ish ustasi hamma narsani dadil oladi.)

    8. Sows-nigohlar. (Tadbirkor ekadi, dangasa oyga tikiladi).

    9. Kulbali piroglar. (Kulbaning burchaklari qizil, pirog bilan tushlik.)

    10. Xo'rozdan - quloq. (Yaxshi styuardessa xo'rozdan quloq pishiradi.)

    Kapitanlar musobaqasi

    1. Sof ruscha ixtiro - PARAMIda choy berish usuli. Savol tug'iladi: bu qanday amalga oshirildi? (Choy barglari solingan kichik choynak samovar yoki qaynoq suv bilan choynak ustiga qo'yilgan.)

    2. Stoldagi eng hurmatli o'rindiq qaysi? (Jadvalning o'rtasida.)

    Yakuniy bosqich

    Tayyor taomlar va choy ichish milliy an'analari taqdimoti.

    Valerian jamoasi frantsuz choyi marosimi haqida gapiradi.

    Fransuz choy ziyofati

    An'anaga ko'ra, choy stoli yumaloq yoki tasvirlar bo'lishi va yumshoq pastel ranglardagi rangli choyshab bilan qoplangan bo'lishi kerak (ko'pincha sarg'ish, lekin oq bo'lishi mumkin). Salfetkalar dasturxonga mos keladigan tarzda tanlanadi. Agar choy ziyofati kelin sharafiga va uning ota-onasi bilan uchrashishi munosabati bilan o'tkazilsa, choy stoli oq dantelli dasturxon bilan qoplangan va nozik soyali atirgullar guldastalari bilan bezatilgan.

    Choynak katta kupronikel patnisga qo'yiladi, shakar kosasi, murabbo vaza, qaymoq va limon uchun kichik maxsus tovoq yoki kosa ham qo'yiladi. Shirinlik plitalari va murabbo rozetkalari stol ustiga qo'yilgan va taklif qilingan mehmonlar soniga mos keladi. Choy va desert qoshiqlari, tort vilkalar, mevali pichoqlar kabi idishlarning qolgan qismi salfetkalarga qator qilib joylashtirilgan. Meva stol o'rtasiga qo'yilgan baland vazalarda xizmat qiladi.

    Birinchidan, keksa avlod mehmonlari stolga taklif qilinadi.

    Uy bekasining vazifasi choyni stakanlarga quyish va mehmonlarga xizmat qilishdir. Keyin mehmonlarga styuardessaning qizi yoki uning qarindoshi qarashadi. Ular davolanishni tanlashga yordam beradi, qaymoq, shakar, asal, pechene taklif qiladi, choyni to'ldiradi, ovqatdan keyin idishlarni tozalaydi.

    Tugallanmagan stakanga choy qo'shish tavsiya etilmaydi, lekin agar mehmon ko'proq choy istasa, styuardessa uning xohishini bajarishi kerak. Mehmonning kosasida rezavorlar, bir tilim limon yoki choy barglari bo'lsa, bu kosani toza bilan almashtirgan ma'qul.

    Odatda, choydan keyin mehmonlarga mevalar, muzqaymoq, qovurilgan yong'oqlar taklif etiladi. Keyin raqslar, o'yinlar va boshqa ko'ngilochar tadbirlar tashkil etiladi.

    Ginseng jamoasi yapon choy partiyasini taqdim etadi.

    Yapon choy oqshomi

    Yapon choyi an'analari marosimning murakkabligi tufayli keng tarqalmagan.

    Oldindan isitiladigan dumaloq chinni choynaklarda choy qaynatilgan yashil va sariq choyni tayyorlash usuli bizning Markaziy Osiyo respublikalari aholisiga yaxshi tanish bo'lgan yapon choy marosimlarining kichik bir qismidir. Bu alohida dumaloq choynak va piyola har bir mehmonga taklif qilinadi. Yaponlar choy uchun shakar, murabbo yoki asalni hech qachon iste'mol qilmaydi, faqat quritilgan mevalar va quruq un pishiriqlari uchun istisno qilinadi.

    Choy ichish marosimi to'liq sukunatda o'tadi, mehmonlar va mezbonlar hech qachon suhbat qurmaydilar - ular o'zlarini chuqur o'ylaydilar yoki borliq qonunlari va atrofdagi tabiatning uyg'unligi haqida mulohaza yuritadilar. Ko'pchilikning ta'kidlashicha, aynan shu introspektsiya va atrofdagi tabiatga chuqur kirib borish yapon choyi marosimiga o'zgacha go'zallik baxsh etadi. Yaponlar choy marosimining to'rtta tamoyiliga ega: hurmat, kamtarlik, poklik, sukunat (jimlik).

    "Lipa" jamoasi - rus tilida choy oqshomi.

    Rus tilida choy kechasi

    Choy ichishga alohida qiziqish 18-asrning boshlarida, birinchi shakar zavodlari Sankt-Peterburg, Moskva va Kalugada qurilgan paytda paydo bo'ldi. Chet ellik sayohatchilardan biri ruslarning juda uzoq vaqt davomida ajoyib choy tayyorlash bilan shug'ullanganini payqab qoldi va ular to'satdan samovarni ixtiro qildilar. Haqiqiy samovardan choy tatib ko'rganlar esa, haqiqiy ichimlik shunday bo'lishi kerakligiga ishonishadi va boshqa barcha tayyorlash usullarini u bilan taqqoslab bo'lmaydi.

    Mehmonlar kelishidan oldin siz samovarni isitishingiz kerak, avval unga toza suv quying, idishlarni tayyorlang: shirinlik plitalari, murabbo yoki asal uchun rozet yoki vazalar, choy stakanlari va likopchalar.

    Stol rangli dasturxon bilan qoplangan, har bir mehmon uchun idish-tovoqlar yonida peçete qo'yiladi. Pichoqlardan sizga shakar qisqichlari, shirinlik pichoqlari va pirojnoe vilkalari, mevali pichoqlar, xamir ovqatlar uchun qoshiq (pirojnoe) kerak bo'ladi. Murabbo oldindan rozetkalarga solinadi va taklif qilinganning oldiga qo'yiladi. Stolda shakar, limon, mevalar ham beriladi.

    Styuardessa samovarning o'ng tomonida joy oladi. Samovar butun ziyofatning ramzi hisoblanadi. Stolda mehmonlarga styuardessa xizmat qiladi, unga qizi yoki oilaga yaqin bo'lgan boshqa odam yordam beradi.

    Hakamlar hay'ati choyning ta'mini baholaydi, so'ngra jamoalar faoliyati natijalariga ko'ra (nazorat jadvaliga qarang), natijalarni umumlashtiradi va tanlov g'oliblarini nomlaydi.

    4 . Odob, muomala, xushmuomalalik. Mavzu “Xulq-atvor madaniyati”. 6-sinf

    Darsning maqsadi:
    o‘quvchilar e’tiborini odob-axloq qoidalariga qaratish, beshinchi sinf o‘quvchilarini odob-axloq me’yorlariga qiziqtirish;
    o`quvchilarning xulq-atvor madaniyati, odob-axloq qoidalari haqidagi bilimlarini kengaytirish;
    xulq-atvor madaniyati va tashqi ko'rinish madaniyati ko'nikmalarini shakllantirishga hissa qo'shish;
    talabalarning kommunikativ fazilatlarini rivojlantirishga ko'maklashish.
    Asosiy tushunchalar:
    Odob, xulq-atvor, xushmuomalalik, o'zaro hurmat, insonparvarlik.
    "Yangi jamiyat" guruh topshirig'ini tekshirish. Siz ishlab chiqqan qoidalarning asosiy maqsadi nima? Sizningcha, jamiyatda qoidalar bo'lishi kerakmi?
    Dars motivatsiyasi.
    O'YIN VAZIYATI. Tasavvur qilaylik, hech qanday cheklovlar va xatti-harakatlar qoidalari yo'q. Kichik "Itoatsizlik kuni" sahnasini o'ynang (topshiriq 4-5 daqiqa davomida guruhlarda bajarilishi kerak).
    Axloq qoidalari nima qilish mumkin va mumkin emasligini belgilaydi. Ammo mumkin bo'lgan narsani qanday qilish va o'zingiz va atrofingizdagilar uchun noxush vaziyatlardan qanday qochish kerakligi odob-axloq qoidalari bilan belgilanadi.
    Dars mavzusini daftarga yozish.
    Lug'at ishi.
    LIG'AT ISHI. Odob (yorliq, etik) tushunchasiga bir xil o‘zak so‘zlarni toping.
    Yorliq - mahsulotning xususiyatlarini (sifat, narx) ko'rsatadigan teg.
    Madaniyatli odamning ham o‘ziga xos yorlig‘i – o‘zini tutishi bo‘ladi. Xulq-atvor qoidalari - bu odob-axloq qoidalari. Etika insonning axloqiy xulq-atvori normalaridir.
    Odob - bu o'rnatilgan xulq-atvor tartibi.
    Xulq-atvor hayot va harakat tarzidir.
    Xushmuomalalik - odob-axloq qoidalariga rioya qilish, xushmuomalalik.
    (Ushbu ta'riflar yozilgan kartalar doskaga osib qo'yiladi).
    Xulq-atvor qoidalarini, odob-axloq qoidalarini biladigan va ularga rioya qilgan odamni odobli deyish mumkin. "Etiket" so'zi frantsuzcha "etiket" - yorliq, xatti-harakatlardan olingan. Haqiqatan ham, odamning o'zini tutishi uning tashrif qog'ozidir. Turli davrlarda va turli xalqlarda ular turli xil odob-axloq qoidalariga ega edi. Siz eshitishingiz mumkin: "sud odobi", "ritsarlik odobi", "diplomatik etiket".
    Ba'zan jamoat joylarida o'zini tutish qoidalari yozilmagan bo'lsa, ba'zida ular yozib qo'yilgan. Shunday qilib, 16-asrda Rossiyada "Domostroy" paydo bo'ldi. Xulq-atvor qoidalari jamiyat hayotida shunday katta rol o'ynaydiki, imperator Pyotr I o'z qo'li bilan "Yoshlikning halol ko'zgusi" odob-axloq qoidalari to'plamini yozgan.

    Guruhlarda ishlash
    Matnni diqqat bilan o'qing. Qaysi odob-axloq qoidalari sizga yoqadi va nimasi yoqmaydi? Qaysi birini eskirgan deb hisoblaysiz, qaysi biri bugungi kunda kuzatishni zarur deb hisoblaysiz?
    1-guruh. Domostroy (XVI asr).
    2-guruh. "Yoshlikning halol ko'zgusi" (18-asr)

    Domostroy
    "Domostroy" deb nomlangan kitobda har bir nasroniy, er va xotin va bolalarning ko'rsatmalari va ko'rsatmalari uchun juda foydali narsalar bor ..." Bu 16-asrda yozilgan. Silvestr ko'pincha uning muallifi deb ataladi. Katta ehtimol bilan Silvestr kitobning mualliflari va muharrirlaridan biri bo'lgan ...

    Ota va ona o'z farzandlariga g'amxo'rlik qilishi kerak: ularga g'amxo'rlik qilish va ularni yaxshi o'rgatish va ... yaxshi niyat (odob, xushmuomalalik) va har qanday odobni o'rgatish; va vaqtga ko'ra bolalarga, yoshiga qarab, tikuvchilikni o'rgatish: onalar - qizlar va otalar - o'g'illar, kim nimaga loyiq, kimga Xudo qanday imkoniyat beradi ... keksalikda dam olish uchun . .. Va agar bolalar otalari va onalarining ko'rsatmalariga e'tibor bermasalar, agar ular gunoh qilsalar yoki nima yomonlik qilsalar va otalar va onalar bolali Xudo tomonidan gunoh qilsalar, lekin odamlardan saboq va masxara va uyda yo'qotish, qayg'u va yo'qotish va sudyalardan soliq va sharmandalik ...

    Otang va onangni sev, ularni tingla va ularga itoat et. va ularning keksaliklarini hurmat qilish; va ularning zaifligini va har xil kasalliklarni butun qalbingiz bilan yelkangizda ko'taring ... Lekin kimdir biror narsa desa yoki ota-onasini haqorat qilsa yoki la'natlasa yoki baqirsa, u Xudo oldida gunohkor bo'lib, xalq tomonidan la'natlangan ...

    Va har kuni, xotin eridan so'raydi va kundalik hayot haqida hamma narsani maslahatlashardi ... Va tashrif buyurish va qo'ng'iroq qilish, er aytgan kim bilan muloqot qilish ... xotinini mast ichishdan himoya qilish uchun ... Va mehmonlar bilan suhbatlashish hunarmandchilik va uy vazifalari tuzilishi haqida: narsalarni qanday tartibga solish va qanday hunarmandchilikni qanday qilish kerak ... lekin ular ba'zan kim haqida nima haqida bahslashadilar va ular aqlni sinab ko'rishni boshlaydilar, keyin javob beradilar: "Men hech narsani bilmayman, va men eshitmaganman va bilmayman; va men o'zimni so'rashga hojat yo'q, balki malikalar haqida, balki boyarlar haqida ham so'ramayman, lekin qo'shnilar haqida gapirmayman.
    ...Yaxshi insonlar, mehribon xotin uchun uy hamisha toza va tartibli bo‘ladi; hamma narsa darajasiga ko'ra, hamma narsa yashiringan (joyida yotadi), qayerda nimaga mos keladi, hamma narsa tozalanadi, supuriladi; har doim hamma narsa tartibda: jannatga qanday kirish kerak! Bularning barchasi uchun xotin xizmatkorlar va bolalarga yaxshilik va jasorat bilan qarashi va ularni o'rgatishi kerak; so'zlarni tushunmayapman - va keyin urish.
    Va agar er o'z xotini va xizmatkorlarining insofsizligini ko'rsa yoki bu eslatmada hamma narsa haqida yozilganidek bo'lmasa, u xotiniga barcha mulohazalarni ko'rsatib, o'rgatishi mumkin edi ...

    Yoshlikning halol ko'zgusi

    Bu xulq-atvor qoidalari imperator Pyotr I (18-asr) tomonidan o'z qo'li bilan yozilgan va olijanob bolalar uchun mo'ljallangan. Pyotr I antik davr qoldiqlari bilan kurashib, rus zodagonlarini chet elda bo'lganida o'zi tanish bo'lgan Evropa odob-axloq qoidalari bilan tanishtirmoqchi edi.
    "... Yigit so'zda ham, ishda ham juda xushmuomala va xushmuomala bo'lishi kerak; u beadab va janjal emas ...

    Yosh o'smirlar har doim bir-birlari bilan chet tillarida gaplashishlari kerak, toki ular o'rganib qolishlari mumkin: va ayniqsa, ularga biron bir sir bo'lganda, xizmatkorlar va cho'rilar topilmasligi va ularni boshqa nodon ahmoqlardan tanib olishlari uchun. ...

    Bu sodir bo'lganda (ro'y beradi) va siz boshqalar bilan stolda o'tirsangiz, o'zingizni ushbu qoidaga muvofiq tartibda saqlang:

    Avval tirnoqlaringizni kesib oling, shunda go'yoki baxmal bilan bezatilgan baxmal paydo bo'lmaydi. Qo'lingizni yuving va hurmat bilan o'tiring, to'g'ri o'tiring, patlarni yirtmang, cho'chqa kabi yemang va quloqqa puflamang (pivo, osh, quloq), shunda u hamma joyga sepiladi, ichmang. ovqatlanayotganda (ovqat). Avval ichmang, o'zingizni tiying va ichmang, iching va kerak bo'lganda ovqatlaning (ovqatlang), idishda oxirgi bo'ling. Sizga biror narsa taklif qilishsa, uning bir qismini oling, qolganini boshqasiga bering va unga rahmat ayting ... Lablaringizni qo'lingiz bilan emas, balki sochiq bilan arting ... barmoqlaringizni yalamang yoki o'roqingizni kemirmang, lekin uni pichoq bilan kesib tashlang. Tishlaringizni pichoq bilan tozalay olmaysiz ... Cho'chqaga o'xshab ovqatni (ovqatni) maydalamang, boshingizni tirnamang, bir parcha yutmang, gapirmang, chunki dehqonlar shunday qilishadi. . Ko'pincha aksiring, burningizni ushlang va yo'taling, yaroqsiz ... Plastinangiz atrofida suyaklar, non qobig'i va boshqa narsalardan panjara qilmang ... "

    Ma'lumot almashish va o'qituvchilarni qo'shish.

    Odob qoidalarining ba'zilari nafaqat bizgacha etib kelgan, balki o'zining asl ma'nosini ham saqlab qolgan. Misol uchun, agar kattalar xonaga kirsa, bolalar hurmat ko'rsatish uchun turishadi.

    Boshqa odob-axloq qoidalari bizning davrimizga qadar etib kelgan, garchi ular asl ma'nosini o'zgartirgan bo'lsalar ham. Agar ibtidoiy odam birinchi bo‘lib ayolni g‘orga qo‘yib yuborgan bo‘lsa, u holda o‘zini – ovchini parvarish qilgan, usiz qabila ochlikdan nobud bo‘lishi mumkin edi; ayollar ko'p ovqat olmadilar, shuning uchun g'orga birinchi bo'lib kirgan ayolga g'or ayig'i hujum qilsa, bu qabila uchun katta yo'qotish emas edi. Bugun bir erkak ayolga e'tibor belgisi sifatida ochiq eshikni ushlab, xonaga kirishiga ruxsat beradi.

    O'rta asrlarda ritsarlar dubulg'alarini va jangovar qo'lqoplarini echib, uyga kirib, egasiga tinch niyatlarini namoyish etishdi. Dubulg'a kiygan va qo'lqop kiygan ritsar xavfli edi - u jangga tayyor edi.

    Bugun odobli odam xonaga kirayotganda shlyapasini yechib oladi.

    O'yin "Bilasizmi
    odob qoidalari?"
    Ushbu o'yinni o'tkazish uchun sektorlarga bo'lingan o'yin stoli tayyorlanadi (ularni doira ichida joylashtirilgan vazifalar raqamlari bilan o'yin kartalari bilan almashtirish mumkin) va o'yinchoq tepasi.
    Muntazam dars vaqtida o‘quvchilar o‘tirgan qatorlar bo‘yicha sinf guruhlarga bo‘linadi. Jamoalardan biri o'yin stoliga o'tiradi. Qolgan ikkitasi nuqtadan o'ynashi mumkin. Agar asosiy o'yinchi to'g'ri javob bermasa, birinchi bo'lib qo'l ko'tarilgan jamoaning o'yinchilari javob beradi.
    O'yinni o'tkazish uchun o'qituvchi yordamchilari tanlanadi: kotib (o'yin natijalarini doskaga yozadi, bir vaqtning o'zida jamoaning ko'rsatkichlari kartalariga kiritilgan ballarni hisoblaydi) va vaqt hisoblagichi (buning uchun 30 dan ko'p bo'lmagan vaqtni kuzatib boradi) javob tayyorlash uchun soniya). Savollar soni o'yinchilar soniga mos kelishi kerak.

    Har biri navbat bilan tepani aylantiradi. To'g'ri javobni tanlash huquqi tepani aylantirgan kishiga tegishli. Qiyinchilik bo'lsa, o'yinchi yordam uchun o'z jamoasiga murojaat qilishi mumkin. Agar javob zudlik bilan berilsa, tejalgan vaqt boshqa savolga o'tadi va jamoaning boshqa o'yinchisi undan foydalanishi mumkin (kuchli o'quvchilar, shunday qilib, "sekin fikrli"larga yordam berishi mumkin).
    Jamoadagi barcha o'yinchilar savollarga javob bergandan so'ng, keyingi jamoa stolga o'tiradi. Barcha jamoalar o'yinda ishtirok etgandan so'ng, biz natijalarni umumlashtiramiz. O'yin natijalariga ko'ra, eng samarali o'yinchilarga, shuningdek, muhokama paytida javoblarning to'g'ri variantini boshqalarga qaraganda tez-tez ilgari surganlarga baho berish mumkin. Natijalarni umumlashtirishda javoblarning to'liqligi, aniqligi, to'g'riligi, ularning o'ziga xosligi hisobga olinadi.
    Qoidaga ko'ra, dars tugashiga 3-4 daqiqa vaqt qoladi. Vaziyatdan kelib chiqib, stolga unchalik yaxshi o'ynamagan yigitlarni (ularga qo'shimcha imkoniyat bering) yoki jamoa sardorlarini taklif qilishingiz mumkin.
    Agar o'qituvchi ba'zi topshiriqlar uchun oldindan tegishli rekvizitlarni (masalan, stul, qo'lqop, shlyapa) tayyorlasa, o'yin sezilarli darajada jonlanadi. Bunday holda, savol oddiygina so'ralmaydi, balki o'ynaladi.
    Quyida o'yinni ishga tushirish uchun testlar mavjud. Muayyan sinf oldida turgan aniq o'quv vazifalariga muvofiq testlarni tanlash tavsiya etiladi. O'yinni jonlantirish uchun testlarni "Siz o'g'il bolalar uchun" va "Siz qizlar uchun" sarlavhalari ostida guruhlashingiz mumkin. O'yinni bir vaqtning o'zida ikkita raqobatchi jamoa bilan o'ynashingiz mumkin. Ba'zi hollarda siz o'quvchilardan o'z javoblariga izoh berishlarini so'rashingiz mumkin.

    Siz odob-axloq qoidalarini bilasizmi?

    O'yin No 1. Ko'chada va jamoat joyida.
    1. O'g'il va qiz bola qanday salomlashadi?
    a) qiz birinchi bo'lib qo'lini beradi;
    b) yigit birinchi bo'lib qo'lini beradi;
    v) o'zingizni bosh irg'adi bilan cheklab qo'yganingiz ma'qul;
    d) og'zaki salomlashish bilan chegaralangan ma'qul.
    2. Uchrashuvda birinchi bo'lib kim qo'l uzatadi?
    a) kichikdan kattagacha;
    b) kattadan kichikga;
    v) boshliq - bo'ysunuvchiga;
    d) bo'ysunuvchi - boshliqqa.
    3. Yig'ilish paytida bola doimo o'rnidan turadimi?
    a) har doim;
    b) faqat qiz bilan uchrashganda;
    c) o'z xohishiga ko'ra.
    4. Yigit qiz bilan tanishib, bo'sh qo'lini cho'ntagida ushlab turishi mumkinmi?
    a) mumkin;
    b) cho'ntagida katta miqdordagi pul hamyoni bo'lsagina mumkin;
    v) qila olmaydi - qo'lini cho'ntagidan chiqarishi kerak.
    5. Yigit uni og'ziga sigaret tutib salom bera oladimi?
    a) ehtimol, ayniqsa sigaret chetdan olib kelingan va qimmat bo'lsa;
    b) sigaretani og'izda emas, qo'lda tutgan ma'qul;
    v) sigareta bilan salomlashish va suhbatlashish mumkin emas.
    6. Salomlashayotganda odamning ko‘ziga qarashim kerakmi?
    a) ishonch hosil qiling, barcha e'tiboringiz suhbatdoshga qaratilishi kerak;
    b) umuman kerak emas - ko'zlarga qarab, suhbatdoshni chalkashtirib yuborishingiz mumkin;
    v) salomlashish uchun o‘ng qo‘lingizni berayotganda salom berayotgan odamning boshining chap tomoniga biroz qaragan ma’qul – bu ikkingizga xijolat bo‘lmaslikka yordam beradi.
    7. Biror kishi bilan salomlashganda tabassum qilish kerakmi?
    a) albatta yo'q - bu jiddiy emas;
    b) kayfiyatga qarab;
    c) do'stona tabassum har doim ma'qul.
    8. Yigit qo'l siqish uchun qo'lqopli qo'lini uzata oladimi?
    a) ehtimol, agar u tengdoshi bilan qo'l berib ko'rishsa;
    b) mumkin emas;
    c) ehtimol - qattiq sovuqda.
    9. Qiz bola salomlashganda qo'lqopini yechishi kerakmi?
    a) qilmaslik kerak;
    b) agar u salomlashayotgan kishiga hurmat ko'rsatishni istasa, ayniqsa, bu kishi undan katta bo'lsa;
    c) havo harorati -50 dan past bo'lsa, olib tashlanmasligi mumkin.
    10. Qo'l siqish uchun cho'zilgan qo'lni qabul qilmaslik mumkinmi?
    Qilsam maylimi;
    b) mumkin emas;
    v) ayolning ba'zi hollarda uni sotib olishi mumkin.
    11. Uchrashuvda qo'l siqish qanday bo'lishi kerak?
    a) kuchli va uzoq muddatli;
    b) zaif va qisqa muddatli;
    v) yangi tanishning qo'lini mahkam siqib, ittifoqni tsementlashtirgandek, uni bir necha soniya silkit;
    d) qo'l siqish do'stona, lekin qisqa muddatli bo'lishi kerak.
    12. Bir kishi bilan kuniga necha marta salomlashish mumkin?
    a) faqat bir marta - birinchi yig'ilishda;
    b) har safar uchrashganingizda;
    c) bir necha marta, agar yig'ilishlar ko'p yoki kamroq muhim vaqtlar bilan ajratilgan bo'lsa.
    13. Siz notanish, lekin tez-tez uchrashadigan odamlarga salom aytishim kerakmi?
    a) albatta, chunki u juda tabiiy;
    b) agar odam notanish bo'lsa, nima uchun salomlash kerak?
    c) agar bu odam sizga bo'lgan qiziqishni kuchaytirsa;
    d) hech qanday holatda.
    14. Tanishimni mashinada ko'rganimda unga salom aytishim kerakmi?
    a) ixtiyoriy;
    b) talab qilinadi;
    v) faqat tanishi mashina haydamasa.
    15. Ko'chada bir notanish kishi sizni o'zini tanishtirib salomlashdi. Qanday bo'lish kerak?
    a) salomlashishni sezmagandek ko'ring;
    b) salomlashish bilan javob berish;
    v) odamga uning xatosini tushuntirish.
    16. Oldingizda ko'chada ketayotgan do'stingizdan o'zib ketasiz. Ikkingizdan qaysi biri birinchi bo'lib salom aytishi kerak?
    a) bosib o‘tilayotgan;
    b) quvib o'tgan kishi.
    17. Agar tanishingizni kech ko'rgan bo'lsangiz va salomlashishga yoki salomlashishga javob berishga ulgurmasangiz nima qilish kerak?
    a) yetib olish, kechirim so‘rash va salomlashish;
    b) hamma narsani joyida deb ko'rsatish;
    c) keyingi uchrashuvda hamma narsani tushuntiring va kechirim so'rang.
    18. Ikki kishini tanishtirish mumkinmi, shunchaki ularni bir-biriga olib kelish va ismlarini aytmaslik, ularni o'zlarini tanishtirishga taklif qilish mumkinmi?
    a) bu juda mumkin;
    b) ularni bir-biri bilan tanishtiruvchi shaxs har birini tanishtirishga majburdir;
    v) ularni tanishtiruvchi shaxs o'z xohishiga ko'ra harakat qilishi mumkin.
    19. Kim birinchi bo'lib salom beradi: kirayotganmi yoki hozirmi?
    a) albatta, kiruvchi;
    b) odobli bo'lgan birinchi bo'lib salom beradi;
    v) kelganni birinchi bo'lib payqagan hozir bo'lgan kishi birinchi bo'lib salom beradi.
    20. Kim birinchi bo'lib salom beradi: kutish yoki kechikish?
    a) albatta, kutish - u bunga ko'proq tayyor;
    b) kechikishini yumshatish uchun, albatta, kech;
    c) agar qiz kechiksa, u hali ham birinchisiga salom bermaydi.
    21. Do'stlaringizni ota-onangiz bilan qanday tanishtirish kerak?
    a) ota-onalarni do'stlar bilan tanishtirish;
    b) do'stlarni ota-onalar bilan tanishtirish;
    c) go'yo tasodifan ota-onangizni va do'stlaringizni bir joyga olib keling va ularni yolg'iz qoldiring - ular bir-birlarini o'zlari bilishlariga imkon bering.
    22. Bola qanday paydo bo'ladi?
    a) o'zining to'liq ismini e'lon qiladi;
    b) ism va familiyani beradi;
    v) ism, familiya va otasining ismini beradi.
    23. Agar ko'chada "favqulodda" bo'lsa nima qilish kerak (etikingizning to'rlari yechilgan, sarafanning tasmasi chiqib ketgan, sumkaning dastasi va hokazo)?
    a) o'tkinchilardan yordam so'rash;
    b) e'tibor bermaslik, ehtiyotkorlik bilan haydashni davom ettirish;
    v) hamrohdan kechirim so'rang, chetga o'ting va to'g'rilang.
    24. Odamlar gavjum ko'chada yaxshi do'stingizni uchratsangiz, o'zingizni qanday tutishingiz kerak?
    a) suhbatlashish uchun kafega boring;
    b) chetga chiqib gapiring;
    v) kvadrat toping va skameykada suhbatga o'tiring.
    25. Suhbat davomida suhbatdoshga teginish, yelkasiga, tizzasiga urish mumkinmi?
    a) bu odobsizlik, ayniqsa suhbatdosh notanish odam bo'lsa;
    b) mumkin, chunki bu bilan siz suhbatdoshga alohida munosabat bildirasiz;
    v) bu faqat suhbatdoshingizning bunday imo-ishoralariga javoban mumkin.
    26. Siz aksirdingiz, yoningizdagilar esa: “Sog'lom bo'linglar!” deb tilak bildirishdi. Qanday bo'lish kerak?
    a) o'zlarini eshitmagandek ko'rsatish;
    b) rahmat;
    c) kechirim so'rash.
    27. Suhbatdoshlar qanday masofada bo'lishi kerak?
    a) qanchalik uzoq bo'lsa, shuncha yaxshi - lekin baqirish talab qiladigan masofadan uzoqroq bo'lmasligi kerak;
    b) qanchalik yaqin bo'lsa, shuncha yaxshi; suhbatdoshning nafasiga quloq tutsangiz, uni yaxshiroq tushuna olasiz;
    c) optimal masofa taxminan yarim metrni tashkil etadi, bu sizga xotirjam va tabiiy gapirishga imkon beradi.
    28. Ko'chada yoki yo'lakda ketayotganda qaysi tomondan yurish kerak?
    a) chap;
    b) o'ng;
    c) o'rtada.
    29. Tashqarida ovqatlana olamanmi?
    a) mumkin emas;
    b) mumkin, agar chindan ham xohlasangiz;
    c) mumkin, agar u biror narsa bo'lsa (konfet, muzqaymoq, bulochka va boshqalar).
    30. Sinf eshigi oldida siqilish bor. Bir sinfdan bolalar kiradi, ikkinchisi - chiqib ketadi. Kim taslim bo'lishi kerak?
    a) kirganlar;
    b) tashqariga chiqqanlar;
    v) kiruvchi va chiquvchi odamlar bir-biriga ehtiyotkorlik bilan harakat qilishadi.
    31. Agar biror narsani uzoq masofadan - koridor orqali, ko'chaning narigi tomonida aytish kerak bo'lsa, nima qilish kerak?
    a) balandroq baqirish;
    b) qichqirmang, imo-ishoralar bilan ko'rsating;
    v) yaqinroq keling va ayting.
    32. Qaysi tomondan kelayotgan piyodalarni chetlab o'tish kerak?
    a) farqi yo‘q, asosiysi o‘tkinchilarni bezovta qilmaslik;
    b) o'ngda;
    c) chap tomonda.

    O'yin 2. Mehmonda.
    1. Agar siz kimnidir ziyorat qilish uchun kelsangiz va sizni kechki ovqatga taklif qilishsa yoki biror narsa bilan muomala qilishsa - taklifni rad etish yoki qabul qilish kerakmi?
    a) albatta, rad etish;
    b) taklifni so'zsiz qabul qilish;
    c) taklifni qabul qiling, lekin keyin mezbonlarga uzoq vaqt qolish bilan og'irlik qilmasdan tezda tark eting.
    2. Egalari uchun mutlaqo notanish odam bilan tashrif buyurish modami?
    a) mumkin, agar siz uni ko'chada uchratgan bo'lsangiz;
    b) egalarining ruxsatini so'ragandan so'ng mumkin;
    v) mumkin emas - bu odobsizlikdir.
    3. Sizda bayram bor. Mehmonlarni shippakda kutib olish mumkinmi?
    a) albatta mumkin, bu uy muhitining qulayligi va issiqligini ta'kidlaydi;
    b) maxsus holatlar uchun mo'ljallangan eng oqlangan poyabzal kiyishingiz kerak;
    c) hech qanday holatda mumkin emas; shippaklarni olib tashlash va poyabzal kiyish kerak.
    4. Sizda bayram bor. Taklif etilgan mehmonlarga shippak taklif qilishim kerakmi?
    a) albatta, ular sizning tashvishingizdan mamnun bo'lishadi;
    b) shippak faqat do'konda bir nechta yangi shippak bo'lsa taklif qilinadi;
    c) shippak taklif qilishning hojati yo'q; mehmonlar o'z poyafzallariga g'amxo'rlik qilishlari kerak.
    5. Mehmonlar kelganda telefonda gaplashish mumkinmi?
    Qilsam maylimi; Qancha do'stingiz borligini va qanday almashtirib bo'lmas inson ekanligingizni ularga bildiring;
    b) mumkin emas; uzr so'rang va boshqa vaqtda sizga qo'ng'iroq qilishni so'rang;
    c) mumkin; kechqurun oxiriga kelib, siz mehmonlardan charchaganingizda va ulardan charchaganingizni bildirishning boshqa usuli yo'q.
    6. Mehmonlarni qabul qilishda televizorni yoqish kerakmi?
    a) ha, ayniqsa televizor nufuzli brend bo'lsa;
    b) yo'q, uyda mehmonlar bo'lsa, televizorni yoqib bo'lmaydi;
    c) mehmonlarning ko'pchiligini qiziqtiradigan dastur bo'lsa, televizorni yoqishingiz mumkin.
    7. Kech qolgan mehmonlarni qancha kutishim kerak?
    a) kelgan mehmonlar qancha chidasalar;
    b) 15 daqiqa;
    v) umuman kutmasligingiz kerak, mehmonlar kechikmasligi kerak.
    8. Siz kechikdingiz va mehmonlar allaqachon stolda o'tirishibdi. Bu holatda o'zini qanday tutish kerak?
    a) barcha mehmonlarni aylanib chiqish va hamma bilan salomlashish kerak;
    b) hech narsa bo'lmagandek, o'zingizga ajratilgan joyga o'tiring;
    c) egalariga salom ayting va kechikkaningiz uchun uzr so'rang.
    9. Mehmoningiz tasodifan stakanni sindirib tashladi. Qanday davom etish kerak?
    a) quvonish - "Idishlar baxt uchun uriladi";
    b) qoldiqlarni olib tashlang va kosani izohsiz almashtiring;
    v) hech narsani sezmagandek ko'rsating.
    10. Agar mehmonlar tort yoki konfet olib kelgan bo'lsa, ularni mehmonlarga berish shartmi?
    a) agar pirojnoe va shirinliklar allaqachon shirinlik uchun tayyorlangan bo'lsa, ixtiyoriy;
    b) majburiy ravishda, odobdan.
    11. Mehmonlarni erta tark etishim kerak bo'lsa, nima qilishim kerak?
    a) barcha mehmonlarni jo'nab ketish uchun oldindan tayyorlash;
    b) mezbonlardan barcha mehmonlarga vaziyatingizni tushuntirishlarini so'rang;
    v) egalari bilan xayrlashib, e'tiborsiz qoldiring.

    Uy vazifasi
    Guruh topshirig'i: "Har bir kun uchun etiket" mavzusidagi sahnalarni o'ylab ko'ring (1-guruh - "Jamoat joyida",
    2-guruh - "Teatrda",
    3-guruh - "Transportda",
    4-guruh - "Uylar",
    5-guruh - "Do'stning tug'ilgan kuni",
    6-guruh - "Tanish"). Har bir sahnaning ham ijobiy, ham salbiy xarakterga ega bo'lishi ma'qul.

    Bilimlarni qo'llash
    "Oh, odob, odob, odob! .." devor gazetasining chiqarilishi.
    Odob kunida ishtirok etish.

    Xulosa

    Maktabda barcha mafkuraviy tuzilmalarning tayanchi yo‘qolgani, pioner va komsomol ishlari tizimi yo‘qolgani sababli maktabda hozir to‘liq to‘ldirib bo‘lmaydigan bo‘shliq vujudga keldi. Bugungi kunda maktablar o'ziga xos ta'lim kombinatini ifodalaydi, bu erda bola fizika, kimyo, biologiyani o'rganish uchun keladi ... va ketadi. Maktab ta'lim muassasasi bo'lishni to'xtatdi. Shuning uchun maktabga san'atni - har xil nisbatlarda, turlarda va shakllarda olib kelish kerak. Maktab ishining butun mafkurasi, jumladan, kasb-hunarga yo'naltirish, birinchi navbatda, madaniyat, an'analar, estetik tarbiya va badiiy rivojlanishga asoslanishi kerak. Maktabda bo'lmasa, bu madaniyatni hammaga qayerda berish mumkin?

    "Go'zallik dunyoni qutqaradi" - biz umid bilan Dostoevskiydan iqtibos keltiramiz. Va ba'zilari - va odatiy qaram eslatma bilan: g'amxo'rlikda aybdor kimdir bor - go'zallik bizni dangasaligimiz va talabchan ruhimiz tufayli biz o'tirgan botqoqlikdan qutqaradi va tortib oladi. Ammo go'zallik ham yordamga muhtoj! Insonni, yurtni faqat amal qutqaradi.

    Maktabga psixolog kerak. Bir tomondan, maktab psixologi tor mutaxassis: u bolalar psixologi. boshqa tomondan, u keng miqyosli mutaxassis: u ham ijtimoiy psixolog, sotsiolog, talaba va o'qituvchilar mehnatini ilmiy tashkil etish va kasbga yo'naltirish bo'yicha mutaxassis. Kasbga yo'naltirish endi mustaqil kasbga aylanib bormoqda va vaqt keladi va psixolog ham, kasbiy maslahatchi ham birgalikda ishlaydi. Pedagogikada islohotlarni tayyorlashda pedagog kadrlar tayyorlash muammosiga yetarlicha ahamiyat berilmagan. Shuni ta'kidlash kerakki, bu borada keskin o'zgarishlarsiz maktab o'quvchilariga estetik tarbiya va badiiy tarbiya berish muammolarini davlat tomonidan hal etish mutlaqo mumkin emas. O'qituvchilarning estetik ongi va kasbiy saviyasini tubdan o'zgartirish - bu estetik jihatdan rivojlanmagan avlod boshqalarni "tarbiyalash" paytida ayovsiz doiradan chiqishning yagona doimiy imkoniyatidir.

    Adabiyot

    1. Siyosiy fanlar akademiyasi professori Bonus / Comp. , - D .: Stalker, 1997 yil.

    2. Masluni N. Biz stolni so'raymiz. Riga, 1985 yil.

    3. Bachinin shaxs madaniyati. M. Politizdat. 1986 yil.

    4. Bondarevskiy V., O'rta maktab o'quvchilarining axloqiy ongini shakllantirish. M., Ta'lim, 1978 yil.

    5. Borev Y., Estetika. M., Politizdat, 1988 yil.

    6. Kelajak chumchuqlari bugundan boshlanadi. M., Ta'lim, 1991 yil.

    7. Huseynov A. Axloqning oltin qoidasi. M., Yosh gvardiya, 1979 yil.

    8. Deyl Karnegi. Baxtga yo'l. Kiev kitob fabrikasi, 1991 yil.

    9. Yoshlar mehnatini o`rgatish jarayonida o`qitish va tarbiyaning birligi. Ed. M., 1972 yil.

    10. Shaxsning estetik madaniyati. K. Vishcha maktabi, 1988 yil.

    11. Kuznetsova, kichik o'quvchining shaxsiyatini rivojlantirish. M., Ta'lim, 1988 yil.

    12. Prosulenko va shahar. Donetsk "Donbass", 1990 yil.

    13. Ijodkorlikning birlashtiruvchilari. M., Pedagogika, 1981 yil.

    14. Uledov jamiyat hayoti. M. Ma’rifatparvar, 1986 yil.

    15. Tarbiyadagi axloqiy element haqida. M. Ma’rifatparvar, 1978 yil.

    16. Estetika. Lug'at. M. Politizdat, 1989 yil.

    Keng ma'noda xulq-atvor madaniyati insonning tashqi va ichki madaniyatining barcha sohalarini birlashtiradi: jamoadagi, boshqa odamlar bilan munosabatlar, mehnatga, atrof-muhitga munosabat, jamoat joylarida o'zini tutish, kundalik hayot, bo'sh vaqtni tashkil etish. , gigiena, uslub, yuz ifodalari va pantomima estetikasi, nutq madaniyati ...

    Tor ma'noda xulq-atvor madaniyati umumiy madaniyatning ajralmas qismi bo'lib, u shaxs ma'naviy boyligining, uning ichki dunyosining tashqi ko'rinishi sifatida harakat qiladi. Shu ma'noda u insonning kundalik xatti-harakatlari shakllari majmui sifatida tavsiflanadi. xulq-atvor madaniyatining faqat bitta tarkibiy qismi bo'lib, o'ziga xos qoidalarni o'z ichiga oladi, masalan: murojaat shakllari, salomlashish, xayrlashish ...

    Bu insonni “insoniylashtirish”ning, uning tabiiy instinktlari, ehtiroslari, ehtiroslarini ulug‘lashning sof tashqi ko‘rinishi hisoblanadi. Odob, qoida tariqasida, milliy lazzatga ega, o'ziga xos tarixiy xususiyatga ega va ma'lum darajada ijtimoiy jihatdan shartlangan. Odob tushunchasi juda ko'p vektorlardan iborat: xizmat, ta'lim, harbiy, oilaviy, bayram, professional, diplomatik etiket.

    Madaniyatni insonning o`z xulq-atvorini, o`zgalar bilan muloqotini, muhitini va hayotga munosabatini ruh yordamida shakllantirish qobiliyati deb ta`riflash mumkin. Madaniyatning maqsadi va maqsadi bor narsaning go'zalligi yoki uyg'unligidir. Go‘zallik – osmondan yog‘ayotgan nur, shaxs borlig‘i va uning asosiy orzu-istaklarining ko‘zgusidir, bu yerda haqiqat va ezgulik to‘qnash keladi, insoniyat tarbiyalanadi: Xudo orqali – qo‘shnilarimizga.

    Madaniy shaxs - qadr-qimmat va qadriyatlarni uyg'unlashtirgan shaxs. Nur, quvonch, minnatdorchilik, go'zallik abadiy manbalar bo'lib, ular bilan to'yingan va to'yingan. Agar bundan biror narsa etishmayotgan bo‘lsa, u san’at o‘rniga soxtalikni, haqiqat o‘rniga – yarim haqiqatni, mehr o‘rniga – da’vogarlikni, erkinlik o‘rniga – ehtiros qulligini yaratadi. “Madaniyati yo‘q odam san’atni tushunmaydi, beg‘ubor va kiyinishni bilmaydi, uyini bezatib bezatadi, beparvo gapiradi, ishlaydi. U faqat sport, siyosat, o'yin-kulgi kabi yuzaki narsalarga qiziqadi. Bunday odamlar o'zlarini juda muhim deb bilishadi, ular osonlikcha xafa bo'lishadi, ularga inoyat etishmaydi, ular arzimas narsalarda portlashga moyil, ular boy bo'lishni xohlashadi va boy va mashhurlar bilan aloqa o'rnatishga harakat qilishadi. Ular qo'pol va zerikarli. Bu sodda murakkab odamlar. Ularning asosiy belgisi - bu tarkibning etishmasligi ".

    Madaniyatli odam kamtar va rostgo‘y bo‘ladi. U boshqasini qadrlaydi, rahm-shafqat bilan, uning zaif tomonlari, komplekslari va cheklovlariga saxiylik bilan murojaat qiladi. Nemis yozuvchisi Erich Mariya Remark shunday deb yozgan edi: "Takt - bu boshqa odamlarning xatolarini sezmaslik va ularni tuzatmaslik uchun yozilmagan kelishuvdir". Madaniyatning chuqurligiga faqat xayr-ehson, o'z-o'zidan voz kechish va izlanish orqali erishish mumkin. Ular madaniy cho'qqilarga - tafakkur ibodati orqali erishadilar, bu Yaratgan bilan haqiqiy muloqot - go'zallik va uyg'unlik manbai.

    Benuqson xulq-atvor vaqtni, ma'lum miqdordagi ta'limni talab qiladi, ya'ni. qoidalarni bilish yaxshi odatga aylanishi kerak. Odatga ko'ra, u yoki bu harakat avtomatlashtirilgan, maxsus harakat, stress, aks ettirishsiz amalga oshiriladi. Doimiy odatning qadri shundaki, u inson ongini keraksiz muammolardan xalos qiladi va muhim masalalarni amalga oshirish va hal qilish uchun ichki energiyani chiqaradi. Xulq-atvorning o'rganilgan shakllari qanchalik tez-tez takrorlansa va ular qanchalik mukammal bo'lsa, xatti-harakatlar tabiiy, bo'shashtiriladi. Ya'ni, odat - bu doimiy mashq qilishni talab qiladigan ikkinchi tabiatdir.