Lotin Amerikasi adabiyoti. 20-asr Lotin Amerikasi yozuvchilarining eng yaxshi kitoblari

BBK 83.3 (2 rus = rus)

Anastasiya Mixaylovna Krasilnikova,

Sankt-Peterburg davlat texnologiya va dizayn universiteti aspiranti (Sankt-Peterburg, Rossiya), e-mail: [elektron pochta himoyalangan]

Lotin Amerikasi adabiyoti rus nashriyotida

Lotin Amerikasi adabiyoti butun dunyoda mashhur bo'lib, uning Rossiyada nashr etilishi tarixi allaqachon 80 yoshda, shu vaqt ichida tahlil qilinishi kerak bo'lgan katta tahririyat tajribasi to'plangan. Maqolada SSSRda Lotin Amerikasi adabiyotining birinchi nashrlarining paydo bo'lish sabablari, mualliflarni tanlash, tiraji, Sovet davridagi nashrlar apparatini tayyorlash va qayta qurish, shuningdek lotin tilida nashr qilish holati ko'rib chiqiladi. Zamonaviy Rossiyada Amerika adabiyoti. Ish natijalari Lotin Amerikasi mualliflarining yangi nashrlarini tayyorlashda ishlatilishi mumkin, shuningdek, Lotin Amerikasi adabiyoti bo'yicha Rossiyada o'quvchilarni o'rganish uchun asos bo'lishi mumkin. Hujjat o'quvchilarning Lotin Amerikasi adabiyotiga doimiy qiziqishi haqida xulosa qiladi va uni nashr etishni rivojlantirishning bir qancha usullarini taklif qiladi.

Kalit so'zlar: Lotin Amerikasi adabiyoti, kitob nashr etish, nashr qilish tarixi, tahrirlash.

Anastasiya Mixaylovna Krasilnikova,

Aspirant, St. Sankt-Peterburg davlat texnologiya va dizayn universiteti (Sankt-Peterburg, Rossiya), e-mail: [elektron pochta himoyalangan]

Rus kitob nashriyotida Lotin Amerikasi adabiyoti

Lotin Amerikasi adabiyoti butun dunyoda mashhur bo'lib, uning Rossiyada nashr etilishi tarixi 80 yilni tashkil etadi, bu vaqt davomida tahrirlashning katta tajribasi to'plangan, uni tahlil qilish kerak. Maqolada Sovet Ittifoqida Lotin Amerikasi adabiyotining birinchi nashrlarining paydo bo'lishi sabablari, mualliflarni tanlashdagi o'zgarishlar, bosma nusxalar soni va Sovet davridagi nashrlarning ikkinchi darajali nashrlarini tahrirlash, shuningdek, davlat zamonaviy Rossiyada Lotin Amerikasi adabiyotini nashr etish. Tadqiqot natijalari Lotin Amerikasi mualliflarining yangi nashrlarini tayyorlashda foydalanishi mumkin, shuningdek, o'quvchilarning Rossiyada Lotin Amerikasi adabiyotiga bo'lgan qiziqishini tadqiq qilish uchun asos bo'lishi mumkin. kuchli va Lotin Amerikasi adabiyotini nashr etishning bir qancha usullarini taklif qiladi.

Kalit so'zlar: Lotin Amerikasi adabiyoti, kitob nashr etish, nashr qilish tarixi, tahrir qilish.

Lotin Amerikasi adabiyoti 20-asr oʻrtalarida oʻzini butun dunyoga eʼlon qildi. "Yangi" Lotin Amerikasi romanining mashhurligining sabablari ko'p; madaniyatshunoslikdan tashqari iqtisodiy sabablar ham bor edi. Faqat 30-yillarda. o'tgan asrda Lotin Amerikasida kitob nashr etish va eng muhimi, kitob tarqatishning keng tizimi paydo bo'la boshladi. Shu paytgacha, agar qiziq bir narsa paydo bo'lishi mumkin bo'lsa, bu haqda hech kim bilmagan bo'lardi: kitoblar qit'adan tashqarida, alohida davlat chegaralaridan tashqarida ham chiqmadi.

Biroq vaqt o‘tishi bilan adabiy jurnallar, nashriyotlar paydo bo‘la boshladi. Argentinaning eng yirik nashriyot uyi "Sudamericana" tufayli ko'plab mualliflar mashhur bo'lishdi: masalan, ushbu nashriyotdan -

shtat Garsia Markesning dunyoga mashhurligini boshladi. Lotin Amerikasi adabiyoti Yevropaga kirib borgan kanallardan biri, albatta, Ispaniya edi: “Shu o‘rinda shuni ta’kidlash joizki, o‘sha paytda “Sudamericana” nashriyot uyi faoliyatiga qaramay, bu Ispaniya, aniqrog‘i, Barselona edi. Bu adabiyotda sodir bo'layotgan barcha jarayonlarni kuzatib bordi va bum mualliflari uchun ko'rgazma bo'lib xizmat qildi, ularning aksariyati shu ma'noda etakchi o'rinlarni egallagan Seik-Barral nashriyotida nashr etilgan. Ayrim yozuvchilar bu shaharda uzoq vaqt yashagan: Garsia Markes, Vargas Lyosa, Donoso, Edvards, Bryus Ecenike, Benedetti va nihoyat, Onetti. Ushbu Barselona nashriyoti tomonidan ta'sis etilgan "Brive Library Premio" mukofotining o'rni ham muhim: Ispaniyadagi kabi

muhim mualliflar paydo bo'lmadi, ular ispan tilida so'zlashuvchi mamlakatlardan g'oliblarni tanlashga harakat qilishdi (bu nufuzli mukofot g'oliblari Vargas Lyosa, Kabrera Infante, Xaroldo Konti, Karlos Fu-entos edi). Ko'pgina Lotin Amerikasi yozuvchilari juda ko'p sayohat qilishgan, ularning ba'zilari Evropada uzoq vaqt yashagan. Shunday qilib, Xulio Kortasar Parijda 30 yil yashab, Lotin Amerikasi adabiyotining tarqalishiga Fransiyaning “Gallimard” nashriyoti ham hissa qo‘shdi.

Agar Evropada hamma narsa ko'proq yoki kamroq aniq bo'lsa: kitob tarjima qilingandan so'ng mashhur bo'lib, boshqa Evropa tillariga tarjima qilingan bo'lsa, Lotin Amerikasi adabiyotining SSSRga kirib borishi bilan vaziyat ancha murakkablashadi. U yoki bu muallifning Yevropa tomonidan tan olinishi Sovet Ittifoqi uchun obro'li emas edi, aksincha - mafkuraviy dushmanlar tomonidan ma'qullanishi SSSRda yozuvchining nashriyot taqdiriga ijobiy ta'sir ko'rsatishi qiyin edi.

Biroq, bu lotinlar taqiqlangan degani emas. Birinchi kitob nashri 1932 yilda paydo bo'lgan - bu Sezar Valyexoning "Volfram" romani - sotsialistik realizm ruhidagi asar edi. Oktyabr inqilobi Lotin Amerikasi yozuvchilarining koʻzini Sovet Ittifoqiga qaratdi: “Lotin Amerikasida soʻl kommunistik harakatlar mustaqil ravishda, amalda SSSR emissarlarisiz shakllandi va soʻl mafkura ijodkor ziyolilar orasida ayniqsa kuchli oʻrinlarni egalladi”. Sezar Valyexo SSSRga uch marta - 1928, 1929 va 1931-yillarda tashrif buyurgan va Parij gazetalarida o‘z taassurotlari bilan o‘rtoqlashgan: “Ehtiros, jo‘shqinlik va samimiylik asosida shoir sotsializm yutuqlarini tashviqot bosimi va dogmatizm bilan himoya qiladi. "Pravda" gazetasining sahifalari.

Sovet Ittifoqining yana bir tarafdori Pablo Neruda bo'lib, u haqida tarjimon Ella Braginskaya shunday dedi: “Neruda XX asrning o'sha buyuk dramatik siymolaridan biridir.<...>SSSRning mafkuraviy do'stlariga aylangan va qandaydir tushunarsiz, halokatli tarzda mamlakatimizdagi ko'plab tengdoshlari kabi aldanganidan xursand bo'lgan va bu erda ko'rishni orzu qilgan narsalarni ko'rgan. Nerudaning kitoblari SSSRda 1939 yildan 1989 yilgacha faol nashr etilgan.

Qoidaga ko‘ra, ularni sotsialistik realizmning ibratli asarlari bilan tenglashtirib bo‘lmasdi, lekin ularning mualliflarining siyosiy qarashlari tarjimon va muharrirlarga bunday asarlarni nashr etish imkonini berdi. Neruda ijodi haqida rus tilida birinchi kitob yozgan L.Ospovatning xotiralari bu borada juda dalolat beradi: “Uni sotsialistik realist deb atash mumkinmi, degan savolga chililik shoir kulib yubordi va tushunib dedi:“ Agar chindan ham kerak, siz qila olasiz."

Agar 30-40-yillarda bir nechta nashrlar paydo bo'lgan bo'lsa, 50-yillarda Lotin Amerikasi yozuvchilarining 10 dan ortiq kitoblari nashr etilgan, keyin esa bu raqam ortadi.

Sovet davrida tayyorlangan nashrlarning aksariyati sifatli tayyorlanishi bilan ajralib turadi. Lotin Amerikasi adabiyotiga kelsak, bu ikki jihatdan muhim. Birinchidan, noma'lum va shuning uchun sovet o'quvchisi uchun tushunarsiz bo'lgan Lotin Amerikasi haqiqatlari sharhlarga muhtoj. Ikkinchidan, Lotin Amerikasi madaniyati umuman olganda kubalik antropolog Fernando Ortis tomonidan taklif qilingan “transkulturatsiya” tushunchasi bilan tavsiflanadi, “... bu bir madaniyatning boshqa madaniyat tomonidan o‘zlashtirilishi yoki bir madaniyatga begona elementlarning kirib kelishini anglatmaydi. Ulardan, lekin yangi madaniyatning madaniy o'zaro ta'siri natijasida paydo bo'lishi ". Amalda bu shuni anglatadiki, har qanday Lotin Amerikasi muallifi o‘z ijodida jahon madaniy merosiga: yevropalik yozuvchi va faylasuflar ijodiga, jahon dostonlariga, diniy dogmalarga murojaat qiladi, uni qayta ko‘rib chiqadi va o‘z dunyosini yaratadi. Turli asarlarga berilgan bu havolalar matnlararo sharhni talab qiladi.

Agar ilmiy nashrlarda matnlararo sharh muhim bo‘lsa, har qanday ommaviy nashr uchun haqiqiy sharh mutlaq shartdir. Bu eslatmalar bo'lishi shart emas, kirish maqolasi ham o'quvchilarni asar bilan tanishishga tayyorlashi mumkin.

Sovet nashrlarini haddan tashqari mafkuraviylikda ayblash mumkin, ammo ular juda professional tarzda qilingan. Kitoblarni tayyorlashda taniqli tarjimonlar, adabiyotshunos olimlar ishtirok etgan, ular o‘z ishiga ishtiyoqi bilan yondoshgan, shu bois sho‘ro davridagi tarjimalarning aksariyati, garchi nomukammal bo‘lsa ham, keyingilaridan ko‘p jihatdan ustundir. Xuddi shu narsa uchun ham amal qiladi

Izohlar. Lotin Amerikasi mualliflarining nashrlari ustida E. Braginskaya, M. Bylinkin, B. Dubin, V. Stolbov, I. Terteryan, V. Ku-teishchikova, L. Sinyanskaya va boshqalar kabi taniqli tarjimonlar ishlagan.

Lotin Amerikasidagi o‘ttizdan ortiq yozuvchining asarlari rus tiliga tarjima qilingan va alohida nashrlarda nashr etilgan. Mualliflarning ko'pchiligi ikki yoki uchta kitob bilan ifodalangan, masalan, mashhur anti-diktatura romani muallifi Augusto Roa Bastosning "Men, oliy", Sovet Ittifoqida faqat ikkita kitob nashr etilgan: "Inson o'g'li. "(M., 1967) va "Men, Oliy "(M., 1980). Shunday bo‘lsa-da, bugungi kunda ham chop etishda davom etayotgan mualliflar bor, masalan, Xorxe Amaduning birinchi kitobi 1951-yilda, oxirgisi esa 2011-yilda nashr etilgan.Uning asarlari oltmish yil davomida sezilarli uzilishlarsiz chop etilgan. Ammo bunday mualliflar kam: Migel Anxel Asturias SSSR va Rossiyada 1958-2003 yillarda, Mario Vargas Llosa 1965-2011 yillarda, Alexo Karpentier 1968-2000 yillarda, Gabriel Garsia Markes 1971-2000 yillarda, Juzarta 1971-2110-yillarda nashr etilgan. , Karlos Fuentes 1974-2011, Xorxe Luis Borxes 1984-2011, Bioy Kasares 1987-2010

Mualliflarni tanlash ko'pincha noaniq. Avvalo, albatta, “bum” yozuvchilari chop etildi, lekin hozirgacha ularning hammasi ham, mualliflarning hammasi ham tarjima qilinmagan. Shunday qilib, Lyuis Xarsning Lotin Amerikasi adabiy bum kontseptsiyasini shakllantirgan birinchi asar sifatida e'tirof etilgan Lotin Amerikasi yozuvchilari bilan suhbatlar "Into the mainstream" kitobi o'nta muallifni o'z ichiga oladi. Ulardan to‘qqiztasi rus tiliga tarjima qilingan va nashr etilgan, João Guimaraes Rosa asarlari esa rus tiliga tarjima qilinmagan.

"Bum"ning o'zi 60-yillarda sodir bo'ldi, SSSRda Lotin Amerikasi yozuvchilarining nashrlari, yuqorida aytib o'tilganidek, ancha oldin paydo bo'la boshladi. "Yangi" romandan oldin uzoq davom etgan rivojlanish bo'lgan. XX asrning birinchi yarmida allaqachon. Xorxe Luis Borxes, Xorxe Amadu kabi mashhur yozuvchilar ishlagan, ular "bom" dan oldingi. Albatta, ko'proq XX asr yozuvchilari nashr etiladi, lekin nafaqat. Shunday qilib, 1964 yilda 18-asr braziliyalik shoirning she'rlari rus tiliga tarjima qilindi va nashr etildi. Tomas Antonio Gonzaga.

unga mukofotlar topshirildi. Lotin amerikalik yozuvchilar orasida oltita Nobel mukofoti sovrindorlari bor: Gabriela Mistral (1945), Migel Anxel Asturias Rosales (1967), Pablo Neruda (1971), Gabriel Garsiya Markes (1982), Oktavio Pas (1990), Mario Vargas (201) . Ularning barchasi rus tiliga tarjima qilingan. Biroq, Gabriela Mistralning ishi faqat ikkita kitob bilan ifodalangan, Oktavio Paz ulardan to'rttasini nashr etgan. Buni, birinchi navbatda, ispan tilidagi she'riyat umuman Rossiyada nasrga qaraganda kamroq mashhurligi bilan izohlash mumkin.

80-yillarda kommunistik qarashlarga ega bo'lmagan, shu paytgacha taqiqlangan mualliflar paydo bo'la boshladi. 1984 yilda Xorxe Luis Borxesning birinchi nashri chiqdi.

Agar 90-yillarga qadar Lotin Amerikasi yozuvchilarining nashrlari soni barqaror ravishda o'sib borsa (80-yillarda 50 dan ortiq kitob nashr etilgan), keyin 90-yillarda hamma narsada sezilarli pasayish kuzatildi: nashrlar soni keskin kamaydi, tiraji qisqardi va kitoblarni bosib chiqarish samaradorligi yomonlashdi. 90-yillarning birinchi yarmida SSSRning odatiy tirajlari 50, 100 ming bo'lishi mumkin edi, ikkinchi yarmida tirajlar besh, o'n mingni tashkil etdi va hozirgi kungacha shunday bo'lib qolmoqda.

90-yillarda. qadriyatlarni keskin qayta baholash bor: faqat bir nechta mualliflar qolmoqda va ular juda faol nashr etilishida davom etmoqda. Markes, Kortasar, Borxesning to'plamlari paydo bo'ladi. Borxesning 1994 yilda nashr etilgan birinchi to'plami (Riga: Polaris) juda yuqori darajadagi tayyorgarlik bilan ajralib turadi: unga o'sha paytdagi barcha tarjima qilingan asarlar batafsil sharh bilan birga kiritilgan.

1991 yildan 1998 yilgacha bo'lgan davrda bor-yo'g'i 19 ta, birgina 1999 yilda ham shuncha kitob nashr etilgan. 1999 yil 2000-yillarning xabarchisi bo'lib, nashrlar sonining misli ko'rilmagan o'sishi kuzatildi: 2000 yildan 2009 yilgacha. Lotin Amerikasi mualliflarining ikki yuzdan ortiq kitoblari nashr etilgan. Biroq, umumiy tiraj 80-yillardagiga qaraganda ancha kam edi, chunki 2000-yillarning o'rtacha tiraji besh ming nusxani tashkil etdi.

Markes va Kortasar o'zgarmas favoritga aylanishmoqda. Lotin Amerikasi muallifining boshqa asarlaridan ko'ra Rossiyada ko'proq nashr etilgan asar, shubhasiz, "Yuz yillik yolg'izlik". Borxes va Vargas Lyosa juda faol nashr qilinmoqda. ning mashhurligi

ikkinchisiga 2010 yilda Nobel mukofotini olish yordam berdi: 2011 yilda uning 5 ta kitobi darhol nashr etildi.

XXI asr boshidagi nashrlar. Bu minimal tayyorgarlik bilan ajralib turadi: qoida tariqasida, kitoblarda kirish maqolalari yoki sharhlari yo'q - nashriyotlar hech qanday qo'shimcha qurilmalardan xoli "yalang'och" matnni nashr etishni afzal ko'rishadi. Bu nashrning narxini pasaytirish va uni tayyorlash vaqtini qisqartirish istagi bilan bog'liq. Yana bir yangilik - bir xil kitoblarning turli dizayndagi - turli seriyalarda nashr etilishi. Natijada, tanlov illyuziyasi paydo bo'ladi: kitob do'konidagi javonda "Klassik o'yinlar" ning bir nechta nashrlari bor, lekin aslida ma'lum bo'lishicha, bular bir xil tarjima, kirish maqolasiz va sharhlarsiz bir xil matn. . Aytish mumkinki, yirik nashriyotlar (AST, Eksmo) o'quvchilarga ma'lum bo'lgan nom va nomlardan brend sifatida foydalanadilar va kitobxonlarni Lotin Amerikasi adabiyoti bilan kengroq tanishtirish haqida qayg'urmaydilar.

Yana bir to'xtalib o'tish kerak bo'lgan mavzu - asarlar nashr etilishida bir necha yil kechikish. Dastlab, SSSRda ko'plab yozuvchilar dunyoga mashhur bo'lgan paytda nashr etila boshlandi. Shunday qilib, "Yolg'izlikning yuz yili" Argentinada 1967 yilda, SSSRda 1971 yilda nashr etilgan va bu Markesning Rossiyadagi birinchi kitobi edi. Bunday kechikish barcha Lotin amerikaliklarining nashriyotlari uchun odatiy holdir, ammo SSSR uchun bu odatiy hol edi va kitob nashriyotining murakkab tashkil etilishi bilan izohlangan. Biroq, ancha keyinroq, yozuvchilar Rossiyada taniqli bo'lib, yangi asarlar yaratganlarida ham, nashr etishdagi kechikish saqlanib qoldi: Kortazarning "Alvido Robinson" so'nggi romani 1995 yilda yozilgan, ammo u Rossiyada faqat 2001 yilda chiqarilgan.

Shu bilan birga, Markesning 2004-yilda ispan tilida nashr etilgan “Mening qayg‘uli fohishalarimni eslab” nomli so‘nggi romani bir yildan so‘ng – 2005-yilda Rossiyada chiqdi. Vargas Lyosaning “Yomon qizning sarguzashtlari” romani ham xuddi shunday. 2006-yilda tugatgan. Rossiyada 2007-yilda nashr etilgan. Biroq oʻsha muallifning 2003-yilda yozilgan “Boshqa burchakdagi jannat” romani hech qachon tarjima qilinmagan. Noshirlarning erotizm bilan to'ldirilgan asarlarga bo'lgan qiziqishi yozuvchilar ijodiga janjal qo'shish, kam tayyor o'quvchilar e'tiborini jalb qilish urinishi bilan izohlanadi. Ko'pincha bu yondashuv muammolarni soddalashtirishga, ishlarning noto'g'ri taqdim etilishiga olib keladi.

Lotin Amerikasi adabiyotiga qiziqish noshirlar tomonidan sun'iy isinishsiz ham davom etayotgani SSSRda nashr etilmagan mualliflarning kitoblarining paydo bo'lishidan dalolat beradi. Bu, masalan, XX asr boshidagi yozuvchi. Leopoldo Lugones; "yangi" Lotin Amerikasi romanining paydo bo'lishini kutgan ikki muallif - Xuan Xose Arreola va Xuan Rulfo; shoir Oktavio Paz va nosir Ernesto Sabato 20-asr oʻrtalari mualliflaridir. Ushbu kitoblar, shuningdek, Lotin Amerikasi adabiyotini vaqti-vaqti bilan nashr etadigan nashriyotlar ("Amfora", "Alifbo", "Simpozium", "Terra Book Club") va Lotin Amerikasi yozuvchilari bilan hech qachon qiziqmagan (" Machaon", "Don Kixot", "Ivan Limbax nashriyoti").

Hozirgi kunda Lotin Amerikasi adabiyoti Rossiyada nasr yozuvchilari (Mario Vargas Lyosa, Ernesto Sabato, Xuan Rulfo), shoirlar (Gabriela Mistral, Oktavio Paz, Leopoldo Lugones), dramaturglar (Emilio Karbalido, Xulio Kortazar) asarlari bilan ifodalanadi. Ko'pchilik ispan mualliflaridir. Faol nashr etilgan yagona haqiqiy til muallifi - Xorxe Amadu.

SSSRda Lotin Amerikasi mualliflarining birinchi nashrlari mafkuraviy sabablar - yozuvchilarning kommunistik tuzumga sodiqligi bilan bog'liq edi, ammo bu tufayli sovet o'quvchilari Lotin Amerikasi adabiyoti olamini kashf etdilar va unga oshiq bo'lishdi. Lotin amerikaliklari zamonaviy Rossiyada faol ravishda chop etishda davom etayotganligi.

Sovet davrida Lotin Amerikasi asarlarining eng yaxshi tarjimalari va sharhlari yaratildi, qayta qurish bilan nashrlarni tayyorlashga kamroq e'tibor berildi. Nashriyotlar ular uchun pul topishning yangi muammosiga duch keldilar, shu sababli kitob nashr etishga yondashuv butunlay o'zgardi, shu jumladan Lotin Amerikasi adabiyotini nashr etishdagi o'zgarishlar: minimal tayyorgarlik bilan ommaviy nashrlarga ustunlik berildi.

Bugungi kunda bosma nashrlar tobora ommalashib borayotgan elektron kitoblar bilan raqobatlashmoqda. Deyarli har qanday nashr etilgan asar matnini Internetdan bepul yuklab olish mumkin, shuning uchun nashriyotlar kitob tayyorlash strategiyasini o'zgartirmasdan mavjud bo'lishi dargumon. Yo'llaridan biri - bosib chiqarish samaradorligini oshirish, qimmat eksklyuziv nashrlarni chiqarish. Shunday qilib,

masalan, Vita Nova nashriyoti 2011-yilda Gabriel Markesning "Yolg'izlikning yuz yili"ning charm bilan qoplangan hashamatli nashrini chiqardi. Yana bir yo'l - batafsil, qulay tuzilgan, yaxshi tayyorlangan nashrlarni chiqarish

Lotin Amerikasi adabiyoti

Rim lotincha sehrli realizm

Lotin Amerikasi adabiyoti — yagona lingvistik va madaniy mintaqani tashkil etuvchi Lotin Amerikasi mamlakatlari (Argentina, Venesuela, Kuba, Braziliya, Peru, Chili, Kolumbiya, Meksika va boshqalar) adabiyoti. Lotin Amerikasi adabiyotining paydo boʻlishi 16-asrga toʻgʻri keladi, mustamlakachilik davrida bosqinchilar tili butun qitʼaga tarqaladi.

Ko'pgina mamlakatlarda ispan tili keng tarqaldi, Braziliyada - portugal, Gaitida - frantsuz.

Natijada Lotin Amerikasi ispan adabiyotining boshlanishiga bosqinchilar, nasroniy missionerlari tomonidan asos solingan va natijada oʻsha davrda Lotin Amerikasi adabiyoti ikkinchi darajali, yaʼni. aniq Yevropa xarakteriga ega edi, diniy, va'z qiluvchi yoki jurnalistik xususiyatga ega edi. Asta-sekin mustamlakachilar madaniyati hindlarning tub aholisi madaniyati bilan, bir qator mamlakatlarda esa negr aholi madaniyati bilan Afrikadan olib chiqilgan qullar mifologiyasi va folklori bilan oʻzaro aloqada boʻla boshladi. Turli madaniyat modellarining sintezi 19-asr boshlaridan keyin ham davom etdi. ozodlik urushlari va inqiloblar natijasida Lotin Amerikasi mustaqil respublikalari tashkil topdi. Bu 19-asrning boshlarida edi. har bir mamlakatda o‘ziga xos milliy xususiyatlarga ega mustaqil adabiyotlar shakllana boshlaganini bildiradi. Natijada: Lotin Amerikasi mintaqasi mustaqil sharq adabiyoti ancha yosh. Bu borada farq bor: Lotin Amerikasi adabiyoti 1) yosh, asl hodisa sifatida 19-asrdan beri mavjud boʻlib, u Yevropa – Ispaniya, Portugaliya, Italiya va boshqalardan kelgan muhojirlar adabiyotiga asoslanadi va 2) antik. Lotin Amerikasining tub aholisi adabiyoti: o'z adabiyotiga ega bo'lgan hindular (Azteklar, Incalar, Malteklar), ammo bu asl mifologik an'ana hozirda deyarli uzilib qolgan va rivojlanmayapti.

Lotin Amerikasi badiiy an'anasining ("badiiy kod" deb ataladigan) o'ziga xos xususiyati shundaki, u eng xilma-xil madaniy qatlamlarning organik birikmasi natijasida shakllangan sintetik xususiyatga ega. Lotin Amerikasi madaniyatidagi mifologik universal tasvirlar, shuningdek, qayta talqin qilingan Yevropa tasvirlari va motivlari asl hind va o'zlarining tarixan shakllangan an'analari bilan uyg'unlashgan. Lotin Amerikasi yozuvchilarining aksariyati ijodida turli xil heterojen va shu bilan birga universal obrazli konstantalar mavjud bo'lib, ular Lotin Amerikasi badiiy an'analari doirasida individual badiiy olamlarning yagona poydevorini tashkil qiladi va dunyoning o'ziga xos qiyofasini shakllantiradi. Kolumb Yangi Dunyoni kashf etganidan beri besh yuz yildan ko'proq vaqt davomida shakllangan. Markes va Fuentosning eng etuk asarlari madaniy-falsafiy qarama-qarshilikka asoslangan: “Yevropa – Amerika”, “Eski dunyo – yangi dunyo”.

Lotin Amerikasi mamlakatlari adabiyoti asosan ispan va portugal tillarida mavjud boʻlib, ikki xil boy madaniy anʼanalar – yevropa va hindlarning oʻzaro taʼsiri jarayonida shakllangan. Amerika tubjoy adabiyoti ba'zi hollarda Ispaniya istilosidan keyin ham rivojlanishda davom etdi. Kolumbiyagacha bo'lgan adabiyotning saqlanib qolgan aksariyat asarlari rohiblar - missionerlar tomonidan yozib olingan. Shunday qilib, hozirgi kunga qadar Azteklar adabiyotini o'rganish uchun asosiy manba Fry B. de Sahagunning 1570-1580 yillarda yaratilgan "Yangi Ispaniya narsalari tarixi" asaridir. Shuningdek, istilodan soʻng qisqa vaqt ichida yozib olingan mayya adabiyotining durdonalari: “Popol-Vuh” tarixiy afsonalar va kosmogonik miflar toʻplami va “Chilom-Balam” bashoratli kitoblari saqlanib qolgan. Rohiblarning yig'ish faoliyati tufayli bizgacha og'zaki an'analarda keng tarqalgan "Kolumbiyagacha bo'lgan" Peru she'riyatining namunalari etib keldi. Ularning ishi xuddi 16-asrda. Hindistondan kelib chiqqan ikkita mashhur yilnomachi - Inca Garsilaso de La Vega va F.G. Poma de Ayala tomonidan to'ldirilgan.

Ispan tilidagi Lotin Amerikasi adabiyotining birlamchi qatlamini konkistadorlarning kashshoflari va konkistadorlarining oʻzlarining kundaliklari, xronikalari va xabarlari (hisobotlar, yaʼni harbiy harakatlar, diplomatik muzokaralar, harbiy harakatlar tavsifi va boshqalar) hisobotlari tashkil etadi. Ispaniyalik bosqinchi) - Amerika kashf etilganidan keyin yangi erlarni bosib olish uchun borgan ispanlar. Conquista (Ispaniya istilosi) - bu atama Lotin Amerikasi (Meksika, Markaziy va Janubiy Amerika)ning ispan va portugal davlatlarini bosib olishning tarixiy davrini ifodalash uchun ishlatiladi. ... Kristofer Kolumb “Birinchi sayohat kundaligi”da (1492-1493) va Ispaniya qirollik juftligiga yo‘llangan uchta maktub-reportajida yangi kashf etilgan erlar haqidagi taassurotlarini tasvirlab bergan. Kolumb ko'pincha Amerika voqeligini fantastik tarzda talqin qiladi, G'arbiy Yevropa adabiyotini antik davrdan 14-asrgacha bosib olgan ko'plab geografik afsona va afsonalarni jonlantiradi. Meksikada atsteklar imperiyasining kashf etilishi va bosib olinishi E.Kortezning 1519-1526 yillar oralig‘ida imperator Karl V ga yuborilgan beshta xat-hisobotlarida o‘z aksini topgan. Kortez otryadidan bo‘lgan askar B.Dias del Kastillo bu voqealarni bosib olish davrining eng yaxshi kitoblaridan biri bo‘lgan “Yangi Ispaniyani zabt etishning haqiqiy tarixi” (1563) da tasvirlab bergan. Yangi dunyo erlarini kashf qilish jarayonida konkistadorlar ongida qadimgi Evropa afsonalari va afsonalari hind afsonalari bilan uyg'unlashgan ("Abadiy yoshlik manbai", "Sivolaning etti shahri", "Eldorado" va boshqalar. ) qayta tiklandi va oʻzgartirildi. Ushbu afsonaviy joylarni tinimsiz izlash bosqinchilikning butun yo'nalishini va ma'lum darajada hududlarni erta mustamlaka qilishni belgilab berdi. Bosqinchilik davrining bir qator adabiy yodgorliklari bunday ekspeditsiya ishtirokchilarining batafsil guvohliklari bilan taqdim etilgan. Bu turdagi asarlar orasida sakkiz yillik sarson-sargardonlikda yevropaliklar ichida birinchi bo‘lib Shimoliy Amerika qit’asini g‘arbiy yo‘nalishda kesib o‘tgan A.Kabeza de Vakaning mashhur “Kema halokatlari” (1537) kitobi eng qiziq. va Fry G. de Karvaxalning "Ulug'vor Buyuk Amazon daryosining yangi kashfiyoti haqida hikoya".

Bu davrdagi ispan matnlarining yana bir korpusi ispan, baʼzan hind tarixshunoslari tomonidan yaratilgan xronikalardan iborat. Gumanist B. de Las Kasas oʻzining “Hindlar tarixi” asarida birinchi boʻlib istiloni tanqid qilgan. 1590 yilda yezuit J. de Akosta "Hindistonning tabiiy va axloqiy tarixi"ni nashr etdi. Braziliyada G. Soares de Sousa ushbu davrning eng ma'lumotli yilnomalaridan biri - "Braziliyaning 1587 yildagi tavsifi yoki Braziliya yangiliklari" ni yozdi. Braziliya adabiyotining kelib chiqishida, shuningdek, xronika matnlari, va'zlar, lirik she'rlar va diniy pyesalar (avto) muallifi iezuit J. de Anchieta hisoblanadi. 16-asrning eng muhim dramaturglari. diniy va dunyoviy pyesalar muallifi E. Fernandes de Eslaya va J. Ruiz de Alarkon edi. Epik she’riyat janridagi eng yuqori yutuqlar B. de Balbuenaning “Meksikaning buyukligi” (1604) she’ri, J. de Kastelanosning “Hindistonning ulug‘vor odamlari haqida elegiya” (1589) va “Araukan” (1589) bo‘ldi. 1569-1589) A. de Ercilla-i- Sunigi tomonidan, Chilining zabt etilishi tasvirlangan.

Mustamlakachilik davrida Lotin Amerikasi adabiyoti Yevropada (yaʼni metropolda) mashhur boʻlgan adabiy tendentsiyalarga yoʻnaltirilgan edi. Ispaniyaning oltin davri estetikasi, xususan, barokko tezda Meksika va Peruning intellektual doiralariga kirib bordi. 17-asr Lotin Amerikasi nasrining eng yaxshi asarlaridan biri. - kolumbiyalik J. Rodriges Freylning "El Karnero" (1635) yilnomasi tarixshunoslikdan ko'ra ko'proq badiiydir. Badiiy munosabat meksikalik C. Siguensa y Gongoraning "Alonso Ramiresning baxtsiz hodisalari" xronikasida, kema halokatga uchragan dengizchining fantastik hikoyasida yanada yorqinroq namoyon bo'ldi. Agar 17-asr nosirlari. Ular yilnoma va roman o‘rtasida yarim yo‘lda to‘xtab, to‘laqonli badiiy yozuv darajasiga chiqa olmagani uchun bu davr she’riyati yuksak taraqqiyot bosqichiga ko‘tarilgan. Mustamlaka davri adabiyotining yirik namoyandasi boʻlgan meksikalik rohiba Xuana Ines de La Kruz (1648-1695) Lotin Amerikasi barokko sheʼriyatining mislsiz namunalarini yaratdi. 17-asr Peru sheʼriyatida. falsafiy va satirik yo'nalish estetikada ustunlik qildi, bu P. de Peralta Barnuevo va J. del Valle y Kaviedes asarlarida o'zini namoyon qildi. Braziliyada bu davrning eng muhim yozuvchilari va'z va risolalar yozgan A. Vieyra va "Braziliyaning ulug'vorligi haqida dialog" (1618) muallifi A. Fernandes Brandon edi.

Creole Creole - Lotin Amerikasida ispan va portugal ko'chmanchilarining avlodlari, Lotin Amerikasining sobiq ingliz, frantsuz, golland koloniyalarida - afrikalik qullarning avlodlari, Afrikada - afrikaliklarning nikohlari avlodlari - kreollarning shakllanishi jarayoni. yevropaliklar. 17-asr oxiriga kelib o'z-o'zini anglash. o‘ziga xos xususiyatga ega bo‘ldi. Mustamlakachilik jamiyatiga tanqidiy munosabat va uni qayta tashkil etish zarurati Perulik A. Karrio de La Vanderaning "Ko'r sargardonlar qo'llanmasi" (1776) satirik kitobida ifodalangan. Xuddi shu ma'rifiy pafosni ekvadorlik F.J.E.de Santa Kruz y Espexo o'zining dialog janrida yozilgan "Kitolik yangi Lusian" yoki "Aqllarni uyg'otuvchi" kitobida tasdiqlagan. Meksikalik H.H. Fernandes de Lisardi (1776-1827) adabiyotdagi faoliyatini shoir-satirik sifatida boshlagan. 1816 yilda u birinchi Lotin Amerikasi romani Periquillo Sargnientoni nashr etdi va u erda pikaresk janridagi tanqidiy ijtimoiy g'oyalarni ifoda etdi. 1810-1825 yillar oralig'ida Lotin Amerikasida mustaqillik urushi boshlandi. Bu davrda she'riyat eng katta ommaviy rezonansga erishdi. Klassikistik an'analardan foydalanishning yorqin namunasi - Janubiy Amerikadagi ispan koloniyalarining mustaqilligi uchun kurashga rahbarlik qilgan general Saymon Bolivar (1783 - 1830) qahramonlik "Bolivar qo'shig'i". 1813 yilda u Venesuela Milliy Kongressi tomonidan Liberator deb e'lon qilindi. 1824 yilda u Peruni ozod qildi va uning sharafiga nomlangan Peru hududining bir qismida tashkil etilgan Boliviya Respublikasining rahbari bo'ldi. , yoki Junindagi g'alaba ”ekvadorlik H.H. Olmedo. A.Bello oʻz sheʼriyatida Lotin Amerikasi muammolarini neoklassitsizm anʼanalarida aks ettirishga intilib, mustaqillik uchun harakatning maʼnaviy va adabiy yetakchisiga aylandi. O'sha davr shoirlarining uchinchisi H.M. Herediya (1803-1839), uning she'riyati neoklassitsizmdan romantizmga o'tish bosqichiga aylandi. 18-asr Braziliya sheʼriyatida. ma’rifat falsafasi uslubiy yangiliklar bilan uyg‘unlashgan. Uning eng yirik vakillari T.A. Gonzaga, M.I. da Silva Alvarenga va I.J. ha Alvarenga Peixoto.

19-asrning birinchi yarmida. Lotin Amerikasi adabiyotida yevropa romantizmining ta’siri ustunlik qildi. Shaxs erkinligiga sig'inish, ispan an'analaridan voz kechish va Amerika mavzulariga qiziqishning kuchayishi rivojlanayotgan xalqlarning o'z-o'zini anglashi bilan chambarchas bog'liq edi. Yevropa tsivilizatsiyasi qadriyatlari va Amerika davlatlarining mustamlakachilik bo'yinturug'idan yaqinda tashlangan voqelik o'rtasidagi ziddiyat "varvarlik - sivilizatsiya" muxolifatida mustahkamlandi. Bu ziddiyat Argentina tarixiy nasrida D.F.ning mashhur kitobida eng keskin va chuqur aks etgan. Sarmiento “Sivilizatsiya va vahshiylik. Xuan Fakundo Kiroganing tarjimai holi "(1845), X. Marmolning "Amaliya" (1851-1855) romanida va E. Echeverria "Qirollik" hikoyasida (taxminan 1839). 19-asrda. Lotin Amerikasi madaniyatida ko'plab romantik yozuvlar yaratilgan. Kolumbiyalik J.Isaaksning “Mariya” (1867), kubalik S.Vilyaverdening qullik muammosiga bag‘ishlangan “Sesiliya Valdez” (1839) romani, ekvadorlik J.L.Meraning “Kumanda” yoki “Yovvoyilar orasida drama” romani bu janrning eng yaxshi namunalaridir. (1879), Lotin Amerikasi yozuvchilarining hind mavzulariga qiziqishini aks ettiradi. Argentina va Urugvayda mahalliy rangga bo'lgan ishqiy ishtiyoq bilan bog'liq holda, o'ziga xos yo'nalish paydo bo'ldi - gauchistik adabiyot (Gaucho Gaucho - mahalliy argentinaliklar, ispanlarning Argentinaning hind ayollari bilan nikohi natijasida yaratilgan etnik va ijtimoiy guruh. Gauchos ko'chmanchi hayot kechirgan va, qoida tariqasida, cho'ponlar bo'lgan, gaucho avlodlari Argentina xalqining bir qismi bo'lgan. "Gaucho cho'ponlari sharaf kodeksi, qo'rqmaslik, o'limga e'tibor bermaslik, irodani sevish va boshqalar bilan ajralib turadi. bir vaqtning o'zida zo'ravonlikni norma sifatida qabul qilish - rasmiy qonunlarni o'zlarining tushunishlari natijasida.). Gaucho - yovvoyi tabiat bilan uyg'unlikda yashaydigan tabiiy odam ("inson hayvon"). Bu fonda - "varvarlik - sivilizatsiya" muammosi va inson va tabiat o'rtasidagi uyg'unlik idealini izlash. Argentinalik J. Ernandesning “Gaucho Martin Fierro” (1872) lirik-epik she’ri gauchistlar she’riyatining beqiyos namunasidir.

Gaucho mavzusi Argentina nasrining eng mashhur asarlaridan biri - Rikardo Giraldesning "Don Segundo Sombra" (1926) romanida o'zining to'liq ifodasini topdi, unda olijanob gaucho o'qituvchisi obrazi taqdim etilgan.

Gauchistik adabiyotdan tashqari Argentina adabiyotida tangoning ma'lum bir janrida yozilgan asarlar ham mavjud. Ularda harakat pampa Pampa (pampas, ispan) dan ko'chiriladi - Janubiy Amerikadagi tekisliklar, qoida tariqasida, bu dasht yoki o'tloqlar. Chorvachilikning ommaviy o'tlatilishi tufayli o'simliklar deyarli saqlanmagan. Uni rus dashtiga qiyoslash mumkin. va selva Selva - o'rmon. shaharga va uning chekkalariga va natijada yangi marginal qahramon paydo bo'ladi, gauchoning merosxo'ri - katta shaharning chekkasi va chekkasida yashovchi, bandit, pichoq va gitara bilan kumanek-komadrito. qo'llar. Xususiyatlari: iztirobli kayfiyat, his-tuyg'ularning tebranishi, qahramon har doim "tashqarida" va "qarshi". Tango poetikasiga birinchi bo'lib murojaat qilganlardan biri argentinalik shoir Evarsito Karriego edi. 20-asrning birinchi yarmida tangoning Argentina adabiyotiga ta'siri. E'tiborlisi, turli yo'nalishlar vakillari uning ta'sirini boshdan kechirdilar, tango poetikasi ilk bor Borxes ijodida ayniqsa yorqin namoyon bo'ldi. Borxesning o'zi o'zining dastlabki asarini "shahar atrofidagi mifologiya" deb ataydi. Borxesda shahar atrofidagi sobiq marginal qahramon milliy qahramonga aylanadi, u o'zining sezuvchanligini yo'qotadi va arxetipik obraz-ramzga aylanadi.

Lotin Amerikasi adabiyotida realizmning asoschisi va eng yirik namoyandasi chililik A. Blest Gana (1830-1920), naturalizm esa argentinalik E. Kambaseresning “Ahmoqning hushtak” (1881) romanlarida oʻzining eng yaxshi timsolini topdi. 1884) va "Maqsadsiz" (1885).

19-asr Lotin Amerikasi adabiyotidagi eng yirik shaxs. Kubalik J. Marti (1853-1895) atoqli shoir, mutafakkir va siyosatchiga aylandi. U umrining ko‘p qismini surgunda o‘tkazdi va Kuba mustaqillik urushida halok bo‘ldi. U o'z asarlarida san'at tushunchasini ijtimoiy harakat sifatida tasdiqladi va estetika va elitizmning har qanday shaklini inkor etdi. Marti uchta she'riy to'plamini nashr etdi - "Erkin she'rlar" (1891), "Ismoelillo" (1882) va "Oddiy she'rlar" (1882).

Uning she’riyatiga lirik tuyg‘uning shiddatliligi, tafakkur teranligi, tashqi soddaligi va shakl ravshanligi bilan ajralib turadi.

19-asrning so'nggi yillarida. Lotin Amerikasida modernizm o'zini his qildi. Frantsuz parnasi va simvolistlari taʼsirida shakllangan ispan-amerika modernizmi ekzotik tasvirlarga oʻzini tortdi va goʻzallikka sigʻinishni eʼlon qildi. Bu harakatning boshlanishi nikaragualik shoir Ruben Dari "o (1867-1916)ning "Azure" (1888) she'rlar to'plamining nashr etilishi bilan bog'liq. Uning ko'plab izdoshlari pleyadasi orasida argentinalik Leopold Lugones (1874-). 1938), "Oltin tog'lar" (1897) ramziy to'plamining muallifi, kolumbiyalik J.A.Silva, "Varvarlar Kastaliyasi" (1897) harakati uchun muhim kitob yaratgan boliviyalik R. Xayms Freire, urugvayliklar Delmira Agustini va J. Errera i Reyssig, meksikaliklar M. Gutyerres Najera, A. Nervo va S. Dias Miron, peruliklar M. Gonsales Prada va J. Santos Chiokano, kubalik J. del Kasal.Modernistik nasrning eng yaxshi namunasi “Don Ramiro shon-sharafi” romani edi. (1908) argentinalik E. Laretta.Braziliya adabiyotida yangi modernistik o‘z-o‘zini anglash A.Gonsalvis Di`as (1823-1864) she’riyatida yuksak ifodasini topdi.

19-20-asrlar oxirida. hali yuksak darajaga chiqmagan hikoya, qissa, qissa (kundalik, detektiv) janri keng tarqaldi. 20-yillarda. Yigirmanchi asr deb atalmish tomonidan shakllangan. birinchi roman tizimi. Roman, asosan, ijtimoiy-ijtimoiy-siyosiy roman janrlari bilan ifodalangan, bu romanlarda haligacha murakkab psixologik tahlil, umumlashma yo‘q edi, natijada o‘sha davr roman nasrida jiddiy nomlar berilmagan. 19-asrning ikkinchi yarmi realistik romanining eng yirik vakili. J. Maschado de Assisga aylandi. Braziliyadagi parnas maktabining chuqur taʼsiri shoirlar A. de Oliveyra va R. Korreya ijodida, J. da Kruz-i-Sousa sheʼriyatida esa fransuz simvolizmi taʼsirida oʻz aksini topdi. Shu bilan birga, modernizmning braziliyalik versiyasi ispan-amerikalikdan tubdan farq qiladi. Braziliya modernizmi 1920-yillarning boshlarida milliy sotsial-madaniy tushunchalar bilan avangard nazariyalarni kesib oʻtish orqali paydo boʻldi. Bu harakatning asoschilari va ruhiy yetakchilari M. de Andrade (1893-1945) va O. de Andrade (1890-1954) edi.

Asr boshidagi Yevropa madaniyatining chuqur ma’naviy inqirozi ko‘plab yevropalik san’atkorlarni yangi qadriyatlar izlab uchinchi dunyo mamlakatlariga murojaat qilishga majbur qildi. O'z navbatida, Evropada yashagan Lotin Amerikasi yozuvchilari ushbu tendentsiyalarni o'zlashtirdilar va keng tarqatdilar, bu esa o'z vatanlariga qaytgandan keyin ularning ijodining mohiyatini va Lotin Amerikasida yangi adabiy yo'nalishlarning rivojlanishini belgilab berdi.

Chililik shoir Gabriela Mistral (1889-1957) Nobel mukofotini olgan birinchi Lotin Amerika yozuvchisi (1945). Biroq, 20-asrning birinchi yarmidagi Lotin Amerikasi she'riyati fonida. uning lirikasi oddiy mavzu va shakl jihatidan istisno sifatida qabul qilinadi. 1909 yildan boshlab, Leopold Lugones "Sentimental Lunar" to'plamini nashr etgandan so'ng, L.-A.ning rivojlanishi. she’riyat butunlay boshqacha yo‘l tutdi.

Avangard san'atining asosiy tamoyiliga ko'ra, san'at yangi voqelikni yaratish sifatida qaraldi va voqelikni taqlid (bu erda - mimesis) aks ettirishga qarshi edi. Bu g'oya kreatsionizmning o'zagini ham tashkil etdi: Kreatsionizm. - Chili shoiri Vinsente Uydobro (1893-1948) Parijdan qaytganidan keyin yaratilgan yo'nalish. Vinsent Uydobro Dadaizm harakatida faol ishtirok etgan.

U Chili syurrealizmining asoschisi deb ataladi, tadqiqotchilar esa u harakatning ikki asosini - avtomatizm va orzular kultini qabul qilmaganini ta'kidlaydilar. Bu tendentsiya rassomning haqiqiy dunyodan farq qiladigan dunyo yaratadi degan g'oyaga asoslanadi. Eng mashhur Chili shoiri Pablo Neruda (1904, Parral -1973, Santyago. Haqiqiy ismi - Neftali Rikardo Reyes Basualto), 1971 yil Nobel mukofoti laureati. Ba'zan Pablo Nerudaning she'riy merosini (43 to'plami) syurreal deb talqin qilishga urinishadi. lekin bu munozarali masala. Bir tomondan, Neruda she'riyatining syurrealizmi bilan bog'liqlik mavjud bo'lsa, ikkinchi tomondan, u adabiy guruhlardan tashqarida turadi. Syurrealizm bilan aloqasi bilan bir qatorda, Pablo Neruda o'ta siyosatchi shoir sifatida tanilgan.

1930-yillarning o'rtalarida. 20-asrning eng buyuk meksikalik shoiri o'zini e'lon qildi. Oktavio Paz (1914 y. t.), Nobel mukofoti laureati (1990). Uning erkin assotsiatsiyalar asosida qurilgan falsafiy lirikasida T.S.Eliot va syurrealizm poetikasi, hind mifologiyasi va sharq dinlari sintez qilingan.

Argentinada avangard nazariyalar ultraistlar harakatida mujassam bo'lib, ular she'riyatni jozibali metaforalar to'plami sifatida ko'rdilar. Bu harakatning asoschilaridan biri va eng yirik vakili Xorxe Luis Borxes (1899-1986) edi. Antil orollarida puerto-rikolik L.Pales Matos (1899-1959) va kubalik N.Gillen (1902-1989) Lotin Amerikasidagi afro-amerikalik qatlamni aniqlash va tasdiqlash uchun mo'ljallangan kontinental adabiy oqim - negrizmning boshida turishgan. madaniyat. Negristik tendentsiya erta Alexo Karpentier (1904, Gavana - 1980, Parij) ishida o'z aksini topgan. Carpentier Kubada tug'ilgan (otasi frantsuz). Uning birinchi romani Ekue-Yamba-O! 1927 yilda Kubada boshlangan, Parijda yozilgan va 1933 yilda Madridda nashr etilgan. Roman ustida ishlayotgan Karpentier Parijda yashagan va bir guruh surrealistlar faoliyatida bevosita ishtirok etgan. 1930-yilda Karpentier boshqalar qatori Breton tilidagi “Mat” risolasini imzoladi. "Mo''jizaviy" ga surrealistik ishtiyoq fonida Karpentier Afrika dunyoqarashini intuitiv, bolalarcha, sodda hayot idrokining timsoli sifatida o'rganadi. Ko'p o'tmay, Karpenyera surrealistlar orasida "dissentlar" qatoriga kirdi. 1936 yilda u Antonin Artaudning Meksikaga ketishiga yordam berdi (u u erda taxminan bir yil qoldi) va Ikkinchi Jahon urushidan biroz oldin u Kubaga, Gavanaga qaytib keldi. Fidel Kastro hukmronligi davrida Karpentier diplomat, shoir va yozuvchi sifatida ajoyib martaba egallagan. Uning eng mashhur romanlari: "Ma'rifat davri" (1962) va "Usulning o'zgarishlari" (1975).

20-asrning eng o'ziga xos Lotin Amerikasi shoirlaridan birining ijodi avangard asosda shakllangan. - Perulik Sezar Valyexo (1892-1938). Birinchi kitoblari - "Qora jarchilar" (1918) va "Trilza" (1922) - vafotidan keyin nashr etilgan "Inson she'rlari" (1938) to'plamigacha uning shakl sofligi va mazmun teranligi bilan ajralib turadigan lirikasi o'z ifodasini topgan. zamonaviy dunyoda adashib qolishning alamli tuyg'usi, qayg'uli yolg'izlik hissi, tasallini faqat birodarlik sevgisida topish, vaqt va o'lim mavzulariga e'tibor qaratish.

1920-yillarda avangardning tarqalishi bilan. Lotin Amerikasi. dramaturgiya Evropaning asosiy teatr yo'nalishlarini boshqargan. Argentinalik R.Arlt va meksikalik R.Usigli bir qancha pyesalar yozdilar, ularda Yevropa dramaturglari, xususan, L.Pirandelo va J.B.Shoularning taʼsiri yaqqol koʻrinib turdi. Keyinchalik L.A. teatrda B. Brext taʼsiri hukmron edi. Zamonaviy L.dan - va. dramaturglar orasida meksikalik E. Karbalido, argentinalik Griselda Gambaro, chililik E. Volf, kolumbiyalik E. Buenaventura va kubalik J. Triana ajralib turadi.

20-asrning birinchi uchdan birida rivojlangan mintaqaviy romanda mahalliy oʻziga xosliklar – tabiat, gaucho, latifundistlar tasviriga asosiy eʼtibor qaratilgan. Latifundizm II asrdayoq vujudga kelgan. Miloddan avvalgi. Latifundizm qoldiqlari bir qator Lotin Amerikasi mamlakatlarida, viloyat siyosatida va boshqalarda saqlanib qolgan; yoki milliy tarixdagi voqealarni qayta yaratgan (masalan, Meksika inqilobi voqealari). Bu oqimning eng yirik vakillari urugvaylik O.Kiroga va kolumbiyalik X.E.Rivera boʻlib, ular selvaning shafqatsiz dunyosini tasvirlagan; gauchistik adabiyot an’analarining davomchisi argentinalik R. Guiraldes; meksika inqilob romani asoschisi M. Azuela va mashhur venesuelalik yozuvchi Romulo Gallegos 1972 yilda Markes Romulo Gallegos xalqaro mukofotiga sazovor bo'ldi.

(1947-1948 yillarda Venesuela prezidenti bo'lgan). Romulo Gallegos "Dona Barbara" va "Kantaklaro" romanlari bilan mashhur (Marquezning fikricha, Gallegosning eng yaxshi kitobi).

19-asr 1-yarmi nasrida mintaqaviylik bilan bir qatorda. Indianizm rivojlangan - hind madaniyatlarining hozirgi holatini va ularning oq tanlilar dunyosi bilan o'zaro munosabatlarining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettirish uchun mo'ljallangan adabiy oqim. Ispan-amerika hinduizmining eng vakillik vakillari ekvadorlik J. Ikaza, mashhur “Vasipungo” (1934) romani muallifi, peruliklar S. Alegria, “Katta va oʻzga dunyoda” (1941) romani ijodkori J.M. “Chuqur daryolar” (1958) romanida zamonaviy kechua mentalitetini aks ettirgan Arguedas, meksikalik Rosario Kastellanos va Nobel mukofoti laureati (1967) gvatemalalik nosir va shoir Migel Anxel Asturias (1899-1974). Migel ngel Asturias birinchi navbatda "Katta prezident" romanining muallifi sifatida tanilgan. Ushbu roman haqida fikrlar ikkiga bo'lingan. Masalan, Markesning fikricha, bu Lotin Amerikasida yaratilgan eng yomon romanlardan biri. Asturias buyuk romanlardan tashqari, Gvatemala afsonalari kabi kichikroq asarlar ham yozgan va bu uni Nobel mukofotiga loyiq qilgan.

"Yangi Lotin Amerikasi romani" ning boshlanishi 30-yillarning oxirlarida qo'yilgan. XX asr, Xorxe Luis Borxes o'z ishida Lotin Amerikasi va Evropa an'analarining sinteziga erishgan va o'ziga xos uslubga kelgan. Uning ijodida turli an’analarni uyg‘unlashtirishning asosi umuminsoniy qadriyatlardir. Bora-bora Lotin Amerikasi adabiyoti jahon adabiyoti xususiyatlariga ega bo‘lib, birmuncha mintaqaviy tus oladi, uning asosiy e’tibori umuminsoniy, umumiy insoniy qadriyatlarga qaratiladi, natijada romanlar falsafiy xarakterga ega bo‘ladi.

1945 yildan keyin Lotin Amerikasida milliy ozodlik kurashining keskinlashuvi bilan bog'liq tendentsiya rivojlandi, buning natijasida Lotin Amerikasi mamlakatlari haqiqiy mustaqillikka erishdilar. Meksika va Argentinaning iqtisodiy muvaffaqiyatlari. 1959 yilgi Kuba xalq inqilobi (rahbari - Fidel Kastro) 1950-yillarda Ernesto Che Gevaraning (Che) roli haqida qarang. Kuba inqilobida. U inqilobiy romantikaning timsoli, uning Kubadagi mashhurligi ajoyibdir. 1965 yil bahorida Che Kubadan g'oyib bo'ldi. Fidel Kastro bilan xayrlashuv maktubida u Kuba fuqaroligidan voz kechdi va tashqi qiyofasini butunlay o'zgartirib, inqilobni tashkillashtirishda yordam berish uchun Boliviyaga jo'nadi. U Boliviyada 11 oy yashadi. U 1967 yilda otib ketilgan. Qo‘llari kesilib, Kubaga jo‘natilgan. Uning qoldiqlari maqbaraga dafn etilgan ... Boliviya. Faqat o'ttiz yildan keyin uning kullari Kubaga qaytadi. Chening o'limidan keyin ular uni "Lotin Amerikasi Masihi" deb atashdi, u isyonchi, adolat uchun kurashchi, milliy qahramon, avliyoning ramziga aylandi.

Aynan o'sha paytda yangi Lotin Amerika adabiyoti paydo bo'ldi. 60-yillarda. deb atalmishlarni hisobga oladi Kuba inqilobining mantiqiy natijasi sifatida Yevropada Lotin Amerikasi adabiyotining “bum”i. Ushbu voqeadan oldin Evropa Lotin Amerikasi haqida juda kam yoki hech narsa bilmas edi, ular bu mamlakatlarni "uchinchi dunyo" ning uzoq qoloq mamlakatlari sifatida qabul qilishdi. Natijada Yevropa va Lotin Amerikasidagi nashriyotlar Lotin Amerikasi romanlarini nashr etishdan bosh tortdilar. Misol uchun, Markes o'zining birinchi "To'kilgan barglar" romanini taxminan 1953 yilda yozgach, nashr etilishi uchun taxminan to'rt yil kutishga to'g'ri keldi. Kuba inqilobidan so'ng, evropaliklar va Shimoliy Amerikaliklar nafaqat Kubani, balki ilgari hech kimga noma'lum bo'lgan Kubani, balki Kubaga, butun Lotin Amerikasiga va u bilan birga uning adabiyotiga qiziqish to'lqinida kashf etdilar. Lotin Amerikasi nasri bum boshlanishidan ancha oldin mavjud bo'lgan. Xuan Rulfo 1955 yilda Pedro Paramoni nashr etdi; Karlos Fuentes bir vaqtning o'zida "The Edge of Cloudless Clarity" ni taqdim etdi; Alexo Karpentier o'zining birinchi kitoblarini bundan ancha oldin nashr etgan edi. Parij va Nyu-Yorkdagi Lotin Amerikasidagi bum ortidan, Yevropa va Shimoliy Amerika tanqidchilarining ijobiy mulohazalari tufayli Lotin Amerikasi kitobxonlari kashfiyot qildilar va o'zlarining original, qimmatli adabiyotlariga ega ekanligini angladilar.

Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmida. mahalliy yangi tizim integral tizim tushunchasi bilan almashtiriladi. Kolumbiyalik yozuvchi Gabriel Garsia Markes "total" yoki "integratsiyalashgan romantika" atamasini kiritgan. Bunday roman turli muammolarni o'z ichiga olishi va janrning sinkretizmini ifodalashi kerak: falsafiy, psixologik, fantastik roman elementlarining birlashishi. 40-yillarning boshlariga yaqinroq. Yigirmanchi asrda yangi nasr tushunchasi nazariy jihatdan shakllantirildi. Lotin Amerikasi o'zini o'ziga xos individuallik sifatida tan olishga harakat qilmoqda. Yangi adabiyot nafaqat sehrli realizmni o'z ichiga oladi, boshqa janrlar rivojlanmoqda: ijtimoiy, ijtimoiy va siyosiy romanlar va real bo'lmagan tendentsiyalar (Argentinaliklar Borxes, Kortazar), ammo baribir etakchi usul sehrli realizmdir. Lotin Amerikasi adabiyotidagi "sehrli realizm" realizm va folklor-mifologik tasvirlarning sintezi bilan bog'liq bo'lib, realizm fantaziya sifatida qabul qilinadi va ajoyib, ajoyib, fantastik hodisalar haqiqat sifatida, hatto haqiqatning o'zidan ham ko'proq material sifatida qabul qilinadi. Alejo Karpentier: "Lotin Amerikasining ko'p va qarama-qarshi haqiqatining o'zi" mo''jizaviy "hosil qiladi va siz uni adabiy so'z bilan ko'rsatishingiz kerak."

1940-yillardan beri. Yevropalik Kafka, Joys, A. Gide va Folkner Lotin Amerikasi yozuvchilariga sezilarli ta’sir o‘tkaza boshladilar. Biroq, Lotin Amerikasi adabiyotida rasmiy eksperiment, qoida tariqasida, ijtimoiy masalalar, ba'zan esa ochiq siyosiy aloqalar bilan birlashtirildi. Agar mintaqachilar va hindistonliklar qishloq muhitini tasvirlashni afzal ko'rsalar, yangi to'lqin romanlarida shaharlik, kosmopolit fon ustunlik qiladi. Argentinalik R.Arlt o'z asarlarida shahar aholisining ichki bankrotligi, tushkunligi va begonalashishini ko'rsatdi. Uning vatandoshlari – E.Malea (1903 y. t.) va “Qahramonlar va qabrlar haqida” (1961) romani muallifi E. Sabato (1911 y. t.) nasrida ham xuddi shunday ma’yus muhit hukm suradi. Urugvaylik X. K. Onetti tomonidan “Quduq” (1939), “Qisqa hayot” (1950), “Skeletlar xuntasi” (1965) romanlarida shahar hayotining ma’yus manzarasi tasvirlangan. Zamonamizning eng mashhur yozuvchilaridan biri bo‘lgan Borxes mantiq o‘yini, o‘xshatishlar o‘zaro to‘qnashuvi, tartib va tartibsizlik g‘oyalari qarama-qarshiligi bilan yaratilgan o‘ziga to‘g‘ri keladigan metafizik dunyoga sho‘ng‘idi. 20-asrning ikkinchi yarmida. l - a. adabiyot ajoyib boylik va badiiy adabiyotning xilma-xilligini taqdim etdi. Argentinalik J. Kortasar o‘z hikoya va romanlarida voqelik va fantaziya chegaralarini o‘rgangan. Perulik Mario Vargas Llosa (1936 yilda tug'ilgan) L.-A.ning ichki aloqasini ochib berdi. korruptsiya va zo'ravonlik "macho" kompleksi bilan (ispancha Macho - erkak, "haqiqiy odam".). Meksikalik Xuan Rulfo, shu avlodning eng buyuk yozuvchilaridan biri, "Olovli tekisliklar" (1953) qissalar to'plami va "Pedro Paramo" (1955) romanida zamonaviy voqelikni belgilaydigan chuqur mifologik substratni ochib berdi. Xuan Rulfoning "Pedro Paramo" romani Markes ispan tilida yozilgan barcha romanlarning eng yaxshisi, eng keng qamrovi bo'lmasa ham, eng muhimi emas, balki eng go'zali deb nomlanadi. Markes o‘zi haqida “Pedro Paramo”ni yozsa, umrining oxirigacha hech narsaga parvo qilmasligini va boshqa hech narsa yozmasligini aytadi.

Jahonga mashhur meksikalik yozuvchi Karlos Fuentes (1929 y. t.) oʻz asarlarini milliy xarakterni oʻrganishga bagʻishlagan. Kubada J. Lesama Lima “Jannat” (1966) romanida badiiy ijod jarayonini qayta yaratgan bo‘lsa, “sehrli realizm” asoschilaridan biri Alexo Karpentier “Ma’rifat davri” (1962) romanida fransuz ratsionalizmi bilan uyg‘unlashgan. tropik sezgirlik. Lekin L.ning eng "sehrli" - va. Kolumbiyalik Gabriel Garsia Markes (1928-yilda tugʻilgan), 1982-yilgi Nobel mukofoti sovrindori haqli ravishda mashhur “Yuz yillik yolgʻizlik” (1967) romani muallifi hisoblanadi. argentinalik M.Puigning “Rita Xeyvortning xiyonati” (1968), kubalik G.Kabrera Infantening “Uch g‘amgin yo‘lbars” (1967), chililik J.Donosoning “Tunning behayo qushi” (1970) kabi romanlari, boshqalar.

Braziliya adabiyotining notanish janridagi eng qiziqarli asari jurnalist E. da Kunyaning “Sertanlar” (1902) kitobidir. Zamonaviy braziliyalik fantastika Xorxe Amado (1912 yilda tug'ilgan) tomonidan ifodalanadi, ko'plab mintaqaviy romanlar yaratuvchisi, ijtimoiy jalb qilish hissi bilan ajralib turadi; «Chorrahada» (1935) va «Faqat sukunat qoladi» (1943) romanlarida shahar hayotini aks ettirgan E.Verisim; va 20-asrning eng yirik braziliyalik yozuvchisi. J. Rosa oʻzining mashhur “Buyuk Sertananing yoʻllari” (1956) romanida Braziliyaning bepoyon yarim choʻllari aholisi psixologiyasini yetkazish uchun maxsus badiiy til yaratgan. Braziliyalik boshqa yozuvchilar orasida Raquel de Keyrush ("Uch Mariya", 1939), Klaris Lispektor ("Yulduz soati", 1977), M. Sousa (Galves, Amazon imperatori, 1977) va Nelida Pignon ("Issiqlik") bor. 1980).

Sehrli realizm - Lotin Amerikasi tanqidi va madaniyatshunosligida turli semantik darajalarda qo'llaniladigan atama. Tor ma’noda u XX asr Lotin Amerikasi adabiyotidagi yo’nalish sifatida tushuniladi; ba’zan ontologik tomirda – Lotin Amerikasi badiiy tafakkurining immanent konstantasi sifatida talqin etiladi.Kubada inqilob g‘alabasi natijasida yigirma yil o‘tib sehrli an’analarni o‘ziga singdirgan sotsialistik madaniyatning yaqqol ko‘rinishlari yaqqol ko‘zga tashlandi. ... Sehrli adabiyot ma'lum bir madaniy mintaqa chegaralarida paydo bo'lgan va hozir ham ishlaydi: bular Karib dengizi va Braziliya mamlakatlari. Bu adabiyot afrikalik qullar Lotin Amerikasiga keltirilishidan ancha oldin paydo bo'lgan. Sehrli adabiyotning birinchi durdona asari “Xristofor Kolumbning kundaligi”dir. Karib dengizi mintaqasi davlatlarining hayoliy, sehrli dunyoqarashga moyilligi faqat negrlarning ta'siri tufayli mustahkamlandi, Afrika sehrlari Kolumbdan oldin bu erda yashagan hindlarning tasavvurlari, shuningdek, Andalusiyaliklarning tasavvurlari bilan birlashdi. va Galisiyaliklarning g'ayritabiiy xususiyatlariga ishonish. Bu sintez voqelikning o'ziga xos Lotin Amerikasi tasvirini, maxsus («boshqa») adabiyotni, rasm va musiqani keltirib chiqardi. Afro-Kuba musiqasi, kalipso kalipso yoki Trinidadning marosim qo'shiqlari sehrli Lotin Amerikasi adabiyoti bilan, shuningdek, masalan, Vilfredo Lama rasmlari bilan bog'liq, bularning barchasi bir xil haqiqatning estetik ifodasidir.

"Sehrli realizm" atamasi tarixining o'zi Lotin Amerikasi madaniyatining muhim xususiyatini - "o'zga sayyoraliklar" da "bizniki" ni qidirishni aks ettiradi, ya'ni. G'arbiy Evropa modellari va toifalarini olish va ularni o'z shaxsiyligini ifodalash uchun moslashtirish. "Sehrli realizm" formulasini birinchi marta nemis san'atshunosi F. Roh 1925 yilda avangard rasmga nisbatan qo'llagan. U 30-yillarda Evropa tanqidi tomonidan faol ishlatilgan, ammo keyinchalik ilmiy foydalanishdan yo'qolgan. Lotin Amerikasida u 1948 yilda venesuela yozuvchisi va tanqidchisi A.Uslar-Pyetri tomonidan kreol adabiyotining o‘ziga xosligini tavsiflash uchun qayta tiklandi. Bu atama 60-70-yillarda, Lotin Amerikasi romanining "bum" davrida eng ko'p qo'llanilgan. Sehrli realizm tushunchasi, agar u XX asr Lotin Amerikasi adabiyotining ma'lum bir qatoriga nisbatan qo'llanilsa, ularni Evropa mifologiyasi va fantaziyasidan tubdan ajratib turadigan bir qator o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lsa, maqsadga muvofiq bo'ladi. Sehrli realizmning ilk asarlari - Alexo Karpentierning "Yer qirolligi" qissasi va Migel Anxel Asturiasning "Makkajo'xori odamlari" romanida (ikkalasi - 1949) mujassamlangan bu xususiyatlar quyidagilardir: asarlar qahramonlari. sehrli realizm, qoida tariqasida, hindular yoki afro-amerikaliklar (negrlar); Lotin Amerikasi o'ziga xosligi ko'rsatkichlari sifatida ular dunyoni boshqa turdagi fikrlash va idrok etishda evropaliklardan farq qiladigan mavjudotlar sifatida qaraladi. Ularning aqldan oldingi ongi va sehrli dunyoqarashi oq odam bilan o'zaro tushunishni muammoli yoki oddiygina imkonsiz qiladi; sehrli realizm qahramonlarida shaxsiy prinsip xiralashgan: ular obrazning asosiy ob’ektiga aylangan kollektiv mifologik ongning tashuvchisi vazifasini bajaradi va shu tariqa sehrli realizm asari psixologik nasr xususiyatlariga ega bo‘ladi; yozuvchi tizimli ravishda madaniyatli shaxs haqidagi o‘z qarashini ibtidoiy shaxs nuqtai nazari bilan almashtirib, voqelikni mifologik ong prizmasidan ko‘rsatishga harakat qiladi. Natijada, voqelik turli xil fantastik o'zgarishlarni boshdan kechiradi.

Yigirmanchi asrda. sehrli realizmning poetikasi va badiiy tamoyillari ko'p darajada Evropa avangardlari, birinchi navbatda frantsuz syurrealizmi ta'siri ostida rivojlangan. Yigirmanchi asrning birinchi uchdan birida G'arbiy Evropa madaniyatiga xos bo'lgan ibtidoiy tafakkur, sehr, ibtidoiy narsalarga umumiy qiziqish Lotin Amerikasi yozuvchilarining hindular va afro-amerikaliklarga bo'lgan qiziqishini kuchaytirdi. Evropa madaniyatida ratsionalizmdan oldingi mifologik tafakkur va ratsionalistik tsivilizatsiya o'rtasidagi tub farq tushunchasi yaratilgan. Lotin Amerikasi yozuvchilari avangard rassomlaridan voqelikni hayoliy o'zgartirishning ba'zi tamoyillarini olishgan. Shu bilan birga, butun Lotin Amerikasi madaniyatining rivojlanish mantig'iga muvofiq, bu qarzlarning barchasi o'z madaniyatiga o'tkazildi, unda qayta ko'rib chiqildi va Lotin Amerikasi dunyoqarashini ifodalashga moslashtirildi. Mavhum mifologik tafakkur timsoli bo'lgan ma'lum bir mavhum yovvoyi sehrli realizm asarlarida etnik konkretlikka ega bo'ldi; Lotin Amerikasi va Evropa mamlakatlari o'rtasidagi madaniy va tsivilizatsiya qarama-qarshiligiga turli xil tafakkur kontseptsiyasi prognoz qilindi; syurreal fantastik tush ("mo''jizaviy") Lotin Amerikasi ongida haqiqatda mavjud bo'lgan afsona bilan almashtirildi. Bu. sehrli realizmning mafkuraviy asosi yozuvchining hind yoki afro-amerikalik mifologik ongi bilan aniqlangan Lotin Amerikasi voqeligi va madaniyatining o'ziga xosligini aniqlash va tasdiqlash istagi edi.

Sehrli realizmning xususiyatlari:

Etnik kelib chiqishi bo'yicha bo'lingan folklor va mifologiyaga tayanish: aslida amerika, ispan, hind, afro-kuba. Markes nasrida koʻplab folklor va mifologik motivlar mavjud boʻlib, hind, afrokuba, ham qadimgi, yahudiy, nasroniy, nasroniy motivlarini kanonik va mintaqaviy turlarga boʻlish mumkin, chunki. Lotin Amerikasida har bir hududning o'z avliyosi yoki avliyosi bor.

"Past" kulish va "yuqori" o'rtasidagi aniq chegaralarni rad etishni nazarda tutadigan karnavalizatsiya elementlari, jiddiy fojiali boshlanish.

Groteskdan foydalanish. Markes va Asturiyaning romanlarida dunyoning ataylab buzib ko‘rsatilgan tasviri berilgan. Vaqt va makonning deformatsiyasi.

Madaniy xarakter. Qoidaga ko'ra, markaziy motivlar universaldir va keng kitobxonlar doirasiga - ham Lotin Amerikasi, ham evropaliklarga ma'lum. Ba'zan bu tasvirlar ataylab buziladi, ba'zida ular muayyan vaziyatni yaratish uchun o'ziga xos qurilish materialiga aylanadi (Marquezning "Yuz yillik yolg'izlik" filmidagi Nostradamus).

Simvoldan foydalanish.

Haqiqiy hayot voqealariga tayanish.

Inversiya texnikasidan foydalanish. Matnning chiziqli tarkibi, ko'pincha inversiya, kamdan-kam uchraydi. Markes ijodida inversiyani “uya qo‘g‘irchog‘i” texnikasi bilan aralashtirib yuborish mumkin; Karpentier uchun inversiya ko'pincha madaniy xarakterdagi chekinishlarda namoyon bo'ladi; masalan, Bastosda romantika o'rtadan boshlanadi.

Ko'p darajali.

Neo-barokko.

Boloniya universiteti professori Omar Kalabrese Umberto Eko bilan bir xil. "Neo-barokko: zamon belgisi" kitobida neo-barokkoning o'ziga xos tamoyillari nomlanadi:

1) takrorlash estetikasi: bir xil elementlarning takrorlanishi bu takrorlarning yirtiq, tartibsiz ritmi tufayli yangi ma'nolarning paydo bo'lishiga olib keladi;

2) haddan tashqari estetika: tabiiy va madaniy chegaralarning so'nggi chegaralargacha kengayishi bo'yicha eksperimentlar (qahramonlarning gipertrofiyalangan jismoniyligi, uslubning giperbolik "materialligi", personajlar va hikoyachining dahshatliligida ifodalanishi mumkin); kundalik hodisalarning kosmik va mifologik oqibatlari; uslubning metaforik ortiqchaligi);

3) parchalanish estetikasi: urg‘uning butundan detalga va/yoki bo‘lakka o‘tishi, detallarning ortiqchaligi, “bunda detal haqiqatda tizimga aylanadi”;

4) xaos illyuziyasi: "shaklsiz shakllar", "kartalar" ustunligi; uzluksizlik, notekis va heterojen matnlarni yagona metamatnga birlashtirgan dominant kompozitsion tamoyillar sifatida tartibsizlik; to‘qnashuvlarning yechilmasligi, bu esa o‘z navbatida “tugunlar” va “labirintlar” tizimini tashkil qiladi: yechish zavqi “yo‘qotish va topishmoq ta’mi” bilan almashtiriladi, bo‘shlik va yo‘qlik motivlari.

Yigirmanchi asr xorijiy adabiyoti. 1940–1990: o'quv qo'llanma Loshakov Aleksandr Gennadievich

9-mavzu “Yangi” Lotin Amerikasi nasri fenomeni

"Yangi" Lotin Amerikasi nasri fenomeni

Yigirmanchi asrning birinchi o'n yilliklarida evropaliklar Lotin Amerikasini "she'riyat qit'asi" sifatida qabul qildilar. U nikaragualik ajoyib shoirlar va novatorlar Ruben Dario (1867-1916), atoqli chili shoirlari Gabriela Mistral (1889-1957) va Pablo Neruda (1904-1973), kubalik Nikolas Gillen (1902) vatani sifatida tanilgan. 1989) va boshqalar.

Lotin Amerikasi nasri she’riyatdan farqli ravishda uzoq vaqt davomida chet ellik kitobxonlar e’tiborini tortmadi; va 1920-1930-yillarda asl Lotin Amerikasi romani allaqachon shakllangan bo'lsa-da, jahon miqyosida shuhrat qozonish uchun uzoq vaqt kerak bo'ldi. Lotin Amerikasi adabiyotida ilk roman tizimini yaratgan yozuvchilar oʻz eʼtiborini ijtimoiy ziddiyatlar va mahalliy, tor milliy ahamiyatga ega boʻlgan muammolarga qaratdilar, ijtimoiy yovuzlikni, ijtimoiy adolatsizlikni qoraladilar. "Sanoat markazlarining o'sishi va ulardagi sinfiy qarama-qarshiliklar adabiyotning" siyosiylashuviga ", uning milliy hayotning keskin ijtimoiy muammolariga aylanishiga va 19-asr Lotin Amerikasi adabiyotida noma'lum janrlarning paydo bo'lishiga yordam berdi, masalan, konchi romani (" va hikoya), proletar romani, ijtimoiy va shahar romantikasi." [Mamontov 1983: 22]. Ijtimoiy-ijtimoiy, siyosiy masalalar ko‘plab yirik nasrchilar ijodi uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega bo‘ldi. Ular orasida - zamonaviy Argentina adabiyotining boshida turgan Roberto Xorxe Piro (1867-1928); Noqulay vatandoshlar taqdiri haqida yozgan chililik Xoakin Edvards Bello (1888-1969) va Manuel Roxas (1896-1973); keyingi And nasriga juda xos bo‘lgan konchilik deb atalmish adabiyotning ilk namunalarini yaratgan boliviyalik Xayme Mendoza (1874-1938) va boshqalar.

"Yerning romantikasi" kabi o'ziga xos janr ham shakllangan bo'lib, unda umume'tirof etilgan fikrga ko'ra, Lotin Amerikasi nasrining badiiy o'ziga xosligi eng aniq ochib berilgan. Bu erdagi harakatning tabiati "voqea sodir bo'lgan tabiiy muhitning hukmronligi bilan to'liq aniqlangan: tropik selva, plantatsiyalar, llanolar, pampalar, shaxtalar, tog'li qishloqlar. Tabiiy element badiiy olamning markaziga aylandi va bu insonning "estetik inkori" ga olib keldi.<…>... Pampa va selva dunyosi yopiq edi: uning hayoti qonunlari insoniyat hayotining universal qonunlari bilan deyarli bog'liq emas edi; bu asarlarda vaqt butun davrning tarixiy harakati bilan bog'liq bo'lmagan sof "mahalliy" bo'lib qoldi. Yovuzlikning o'zgarmasligi mutlaq, hayot esa statik bo'lib tuyulardi. Demak, yozuvchi yaratgan badiiy dunyo tabiatining o‘zi insonning tabiiy va ijtimoiy kuchlar qarshisida ojizligini o‘z zimmasiga oldi. Inson badiiy olamning markazidan uning chetiga surildi ”[Kuteishchikova 1974: 75].

Bu davr adabiyotidagi muhim nuqta - yozuvchilarning hind va afrika folkloriga munosabati Lotin Amerikasi davlatlarining aksariyati milliy madaniyatining asl elementi sifatida. Roman mualliflari ko'pincha ijtimoiy muammolarni qo'yish munosabati bilan folklorga murojaat qilishgan. Masalan, I.Terteryan shunday ta’kidlaydi: “... 30-yillarning braziliyalik yozuvchi-realistlari, ayniqsa, Xose Lins do Rego “Shakarqamish haqidagi sikl”ning beshta romanida braziliyalik qora tanlilarning ko‘plab e’tiqodlari haqida gapirib bergan, ularning bayramlari, Makumba marosimlarini tasvirlab bergan. Regogacha bo'lgan Lins uchun qora tanlilarning e'tiqodlari va urf-odatlari u kuzatadigan va o'rganadigan ijtimoiy voqelikning jihatlaridan biri (mehnat, mulkdorlar va fermerlar o'rtasidagi munosabatlar va boshqalar) ”[Terteryan 2004: 4]. Ba'zi nosirlar uchun, aksincha, folklor faqat ekzotizm va sehr sohasi, o'z muammolari bilan zamonaviy hayotdan uzoqlashgan o'ziga xos dunyo edi.

“Eski roman” mualliflari umumiy gumanistik muammolilikka kela olmadilar. Asr o'rtalariga kelib, mavjud san'at tizimini yangilash zarurligi ma'lum bo'ldi. Keyinchalik Gabriel Garsia Markes bu avlodning romanchilari haqida shunday degan edi: "Ular yerni yaxshi haydashdi, shunda keyingilar ekishadi".

Lotin Amerikasi nasrining yangilanishi 1940-yillarning oxiridan boshlanadi. Gvatemalalik yozuvchi Migel ngel Asturias (Senor Prezident, 1946) va Kubalik Alexo Karpentierning (Yer qirolligi, 1949) romanlari bu jarayonning “boshlanish nuqtalari” hisoblanadi. Asturiya va Karpentier boshqa yozuvchilarga qaraganda ertaroq hikoyaga folklor-fantastik elementni kiritdilar, hikoya vaqtini erkin boshqarishga kirishdilar, o'z xalqlarining taqdirini tushunishga harakat qildilar, milliylikni dunyo bilan, bugungi kunni o'tmish bilan bog'lashdi. Ular “sehrli realizm” – “mazmun va badiiy shakl nuqtai nazaridan dunyoni ko‘rishning ma’lum bir uslubini xalq mifologik g‘oyalariga asoslangan holda ifodalovchi o‘ziga xos harakat” asoschilari hisoblanadi. Bu haqiqiy va uydirma, kundalik va ertak, nasriy va mo''jizaviy, kitobiy va folklorning o'ziga xos organik birikmasidir "(Mamontov 1983: 28).

Shu bilan birga, Lotin Amerikasi adabiyotining I.Terteryan, E.Belyakova, E.Gavron kabi nufuzli tadqiqotchilarining asarlarida tezisda “sehrli realizm”ni yaratish, Lotin Amerikasi tarixini ochib berish ustuvorligi asoslab berilgan. "mifologik ong" Jorj Amadga tegishli bo'lib, u o'zining dastlabki asarlarida birinchi Bayan tsiklining romanlarida - "Jubiaba" (1935), "O'lik dengiz" (1936), "Qum kapitanlari" (1937), va keyinchalik "Luis Karlos Prestes" (1951) kitobida - Braziliyaning folklor va kundalik hayotini, o'tmishi va bugunini uyg'unlashtirgan, afsonani zamonaviy shahar ko'chalariga o'tkazgan, uni kundalik hayotning shovqinida eshitgan, folklordan dadil foydalangan. hujjatli va mifologik, individual va milliy ong kabi heterojen tamoyillar sinteziga murojaat qilgan zamonaviy braziliyalikning ruhiy kuchlarini ochib berish [Terteryan 1983; Gavron 1982 yil: 68; Belyakov 2005].

"Yer qirolligi" romanining so'zboshisida Karpentier o'zining "mo''jizaviy haqiqat" tushunchasini bayon qilib, Lotin Amerikasining rang-barang voqeligi "mo''jizaviylarning haqiqiy dunyosi" ekanligini va siz shunchaki ko'rsata olishingiz kerakligini yozgan. badiiy so‘z bilan aytganda. Ajoyib, Karpentierning fikricha, “Lotin Amerikasi tabiatining bokiraligi, tarixiy jarayonning xususiyatlari, borliqning o'ziga xosligi, negr va hind timsolidagi faustiy element, bu qit'aning kashf etilishi, aslida. yaqinda paydo bo'lgan va shunchaki kashfiyot emas, balki vahiy, irqlarning samarali aralashmasi bo'lib chiqdi, bu faqat shu erda mumkin bo'ldi ”[Carpentier 1988: 35].

Lotin Amerikasi nasrini tubdan yangilash imkonini bergan “Sehrli realizm” roman janrining gullab-yashnashiga xizmat qildi. "Yangi yozuvchi" Karpentierning asosiy vazifasi Lotin Amerikasining "barcha voqelik kontekstlarini" birlashtirgan epik qiyofasini yaratish edi: "siyosiy, ijtimoiy, irqiy va etnik, folklor va marosimlar, me'morchilik va yorug'lik, o'ziga xoslik. makon va vaqt. ”... Karpentier o'zining "Zamonaviy Lotin Amerikasi romani muammolari" maqolasida "Bu kontekstlarning barchasini tsementlash, tsementlash uchun", "Tarix, odamlar borligini anglatuvchi qaynoq inson plazmasi" yordam beradi. Yigirma yil o'tgach, Markes "jami", "birlashtiruvchi" roman uchun xuddi shunday formulani taklif qildi, u "voqelikning biron bir tomoni bilan emas, balki butun voqelik bilan kelishuv tuzadi". U o'zining asosiy kitobi - "Yolg'izlikning yuz yili" (1967) romanida "haqiqiy-mo''jizaviy" dasturini ajoyib tarzda amalga oshirdi.

Shunday qilib, Lotin Amerikasi romani estetikasining asosiy tamoyillari uning rivojlanishining yangi bosqichida voqelikni idrok etishning polifonizmi, dunyoning dogmatlashtirilgan rasmini rad etishdir. “Yangi” romanchilar o‘zlaridan oldingi ijodkorlardan farqli o‘laroq, psixologiya, ichki qarama-qarshiliklar, endilikda badiiy olam markaziga ko‘chgan shaxsning individual taqdiri bilan qiziqqanligi ham ahamiyatlidir. Umuman olganda, yangi Lotin Amerikasi nasri "ko'p xilma-xil elementlar, badiiy an'analar va uslublar uyg'unligining namunasidir. Unda afsona va haqiqat, faktografiya va fantaziyaning ishonchliligi, ijtimoiy va falsafiy jihatlar, siyosiy va lirik tamoyillar, "xususiy" va "umumiy" - bularning barchasi bitta organik yaxlitlikka birlashdi "(Belyakova 2005).

1950-1970-yillarda braziliyalik Xorxe Amado, argentinalik Xorxe Luis Borxes va Xulio Kortasar, kolumbiyalik Gabriel Garsiya Markes, meksikalik Karlos Varuentes, Venesue kabi yirik yozuvchilar ijodida Lotin Amerikasi nasridagi yangi tendentsiyalar yanada rivojlandi. , urugvaylik Xuan Karlos Onetti va boshqalar. "Yangi Lotin Amerikasi romani"ning yaratuvchisi deb ataladigan ushbu yozuvchilar galaktikasi tufayli Lotin Amerikasi nasri tezda butun dunyoda keng tarqaldi. Lotin Amerikasi nasriy yozuvchilari tomonidan qilingan estetik kashfiyotlar inqiroz davrini boshidan kechirayotgan va 1960-yillarda boshlangan Lotin Amerikasi bumi davrida, ko'plab yozuvchilar va tanqidchilarning fikriga ko'ra, G'arbiy Evropa romaniga ta'sir ko'rsatdi. "halokat" haqida.

Lotin Amerikasi adabiyoti bugungi kungacha muvaffaqiyatli rivojlanishda davom etmoqda. Nobel mukofoti G. Mistral (1945), Migel Asturias (1967), P. Neruda (1971), G. Garsia Markes (1982), shoir va faylasuf Oktavio Pas (1990), nosir Xose Saramago (1998) ga berilgan. .

Ushbu matn kirish qismidir. Jahon san'ati madaniyati kitobidan. XX asr. Adabiyot muallif Olesina E

O'yin fenomeni Hayotning universal toifasi O'yin, xuddi afsona kabi, XX asr faylasuflari, madaniyatshunoslari, psixologlari va yozuvchilari orasida uyg'otadi. katta qiziqish. Tadqiqotda o‘yinning inson hayotidagi o‘rni va uning jamiyat, madaniyat uchun ahamiyati tahlil qilinadi (E. Bern,

Esselar kitobidan muallif Shalamov Varlam

“Xorijdagi rus adabiyoti” hodisasi, yersiz qardoshlar soati. Jahon bolalar uyi soati. M. I. Tsvetaeva. Bu so'zlar uchun bir soat bor ...

"Baskervil sirlari" kitobidan muallif Kluger Daniel

<О «новой прозе»>"Nasr haqida" inshosining qo'pol eskizlari. Yangi nasrda - Xirosimadan tashqari, Osvensimdagi o'z-o'ziga xizmat ko'rsatish va Kolimada Serpantin, urushlar va inqiloblardan so'ng, hamma didaktika rad etiladi. San'at va'z qilish huquqidan mahrum. Hech kim qila olmaydi, huquqi yo'q

"Nasr haqida ertak" kitobidan. Mulohaza va tahlillar muallif Shklovskiy Viktor Borisovich

"XIX asr rus adabiyoti tarixi" kitobidan. 1-qism. 1800-1830 yillar muallif Lebedev Yuriy Vladimirovich

"Begunoh o'qish" kitobidan muallif Kostyrko Sergey Pavlovich

Pushkinning badiiy hodisasi. Yuqorida aytib o'tganimizdek, yangi rus adabiyoti rivojlanishining etuk bosqichiga kirishining zaruriy sharti adabiy tilni shakllantirish edi. 17-asrning o'rtalariga qadar Rossiyada cherkov slavyan tili shunday til edi. Ammo "Hayot

“Adabiyot nazariyasi” kitobidan muallif Pavlychko Solomiya

Rishard Kapuschinskiy fenomeni Ryshard Kapuschinskiy. Imperator. Shahinshoh / Polshadan S. I. Larin tarjimasi. M .: Evropa nashrlari, 2007 yil Eng so'nggi klassikaga aylangan ikkita kitobning bitta muqovasi ostida nashr etilishi - "Imperator" va "Shahinshoh" (rus tilida birinchi marta) - bu bizga asos beradi.

"Badiiy adabiyot fenomeni" kitobidan muallif Snegov Sergey Aleksandrovich

Nevroz - bu madaniyat hodisasi fin de si?Kle.Yevropa madaniyati yovuzlikka nevrotik. Butun davrdagi nevroz ularda zamonaviylikning eng hayotiy, zarur qismiga aylandi. Nevroz sprymavsya yak viraz decadence, o'zini-yangi tsivilizatsiya. Ayniqsa frantsuzcha

"XX asr ommaviy adabiyoti" kitobidan [qo'llanma] muallif Chernyak Mariya Aleksandrovna

Sergey Snegov FAN FENOMENI Sergey Aleksandrovich Snegovning ismi hech qanday tavsiyalarga muhtoj emas. Rus ilmiy fantastikasi muxlislari uning asarlarini yaxshi bilishadi, "Odamlar xudolar" romani bir necha avlod o'quvchilari uchun kultga aylandi. Yaqinda JST MPF arxivini tahlil qilib, I

"XX asr xorijiy adabiyoti" kitobidan. 1940-1990: o'quv qo'llanma muallif Loshakov Aleksandr Gennadievich

Ayollar badiiy adabiyoti hodisasi “Nima uchun noshirlar va tanqidchilar ayollar nasrini ixtiyoriy yoki istamay nafis panjara bilan o‘rab oladilar? – so‘raydi tanqidchi O. Slavnikova. - Ayollar erkaklarnikidan kuchsizroq yozgani uchun emas. Shunchaki, bu adabiyotda ikkinchi darajali belgilar hali ham mavjud

M. Gorbachev kitobidan madaniy hodisa sifatida muallif Vatsuro Vadim Erasmovich

Lotin Amerikasi nasrida “Sehrli realizm” (Kollokvium rejasi) I. Urushdan keyingi Yevropada Lotin Amerikasi bumining ijtimoiy-tarixiy va estetik old shartlari.1. Lotin Amerikasi va milliy o'zini o'zi tasdiqlashning tarixiy rivojlanish yo'lining xususiyatlari

Turli yillardagi maqolalar kitobidan muallif Vatsuro Vadim Erasmovich

10-mavzu Postmodernizm zamonaviy adabiyotning estetik hodisasi sifatida (Kollokvium) KOLLOQUIUM REJASI I. Postmodernizm XX asrning oxirgi uchdan birining madaniy hodisasi sifatida. 1. Zamonaviy fanda “postmodernizm” tushunchasi.1.1. Postmodernizm - bu zamonaviy tendentsiya

100 ta buyuk adabiy qahramonlar kitobidan [rasmlar bilan] muallif Eremin Viktor Nikolaevich

M. Gorbachev madaniy hodisa sifatida “... Nazarimda, Gorbachyov siymosidan qandaydir muqaddaslik, shahidlik va buyuklik halosini olib tashlash vaqti kelgandek. Bu oddiy partiya xodimi, u sharoit tufayli tarixga kirib, ulkan Sovet davlatining parchalanishiga hissa qo'shgan.

Butunning sintezi kitobidan [Yangi poetika sari] muallif Fateeva Natalya Aleksandrovna

Muallifning kitobidan

Lotin Amerikasi adabiyoti qahramonlari Dona Flor Baiya shahrida yashagan, barcha qo'shnilar hurmat qiladigan yosh ayol, bo'lajak kelinlar uchun "Ta'm va san'at" oshpazlik maktabining egasi Don Floripedes Paiva Guimaraens yoki oddiyroq - Don Flor. U libertine, qimorboz va uylangan edi

Muallifning kitobidan

2-bob. NABOKOV NASIR HADISI [**]

Dars raqami 26

Lotin Amerikasi adabiyoti

Reja

1. Lotin Amerikasi adabiyotining o‘ziga xos xususiyatlari.

2. G. G. Markes ijodidagi sehrli realizm:

a) adabiyotdagi sehrli realizm;

b) yozuvchining hayoti va ijodiy yo‘li haqida qisqacha ma’lumot;

v) “Yuz yillik yolg‘izlik” romanining g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligi.

1. Lotin Amerikasi adabiyotining o‘ziga xos xususiyatlari

Yigirmanchi asrning o'rtalarida Lotin Amerikasi romani haqiqiy bumni boshdan kechirmoqda. Argentinalik yozuvchilar Xorxe Luis Borxes va Xulio Kortasar, kubalik Alexo Karpentier, kolumbiyalik Gabriel Garsia Markes, meksikalik yozuvchi Karlos Fuentes, perulik nosir Mario Vargas Lyuvening asarlari nafaqat o‘z mamlakatlari, balki qit’adan tashqarida ham keng tanilgan. Avvalroq braziliyalik nasr yozuvchisi Xorxe Amado va chililik shoir Pablo Neruda dunyo e’tirofiga sazovor bo‘lgan edi. Lotin Amerikasi adabiyotiga qiziqish tasodifiy emas edi: uzoq qit'aning madaniyati o'ziga xos urf-odat va an'analari, tabiati, tarixi va madaniyati bilan kashf etilgan. Lekin bu faqat Lotin Amerikasi yozuvchilari asarlarining kognitiv qiymati emas. Janubiy Amerika nasri jahon adabiyotini durdona asarlar bilan boyitdi, ularning ko‘rinishi tabiiy. 60—70-yillardagi Lotin Amerikasi nasrida doston yoʻqligini toʻldirdi. Yuqorida sanab o‘tilgan mualliflar xalq nomidan so‘zga chiqib, hind qabilalari istiqomat qilgan Yevropa qit’asiga bostirib kirishi natijasida yangi xalqlarning vujudga kelishi haqida dunyoga gapirib berdilar, odamlarning ongida olam haqidagi g‘oyalar mavjudligini aks ettirdilar. Kolumbiyagacha bo'lgan davrda mavjud bo'lib, turli xalqaro madaniyatlarning sintezi sharoitida tabiiy va ijtimoiy kataklizmlarning mifopoetik tasavvurining shakllanishini ochib berdi. Qolaversa, roman janriga murojaat qilish Lotin Amerikasi yozuvchilaridan janr namunalarini o‘zlashtirib, muayyan adabiyotga moslashtirishni talab qildi.

Lotin Amerikasi yozuvchilarining muvaffaqiyati tarix va afsona, epik an'analar va avangard izlanishlarning uyg'unligi, realistlarning nozik psixologizmi va ispan barokkosining tasviriy shakllarining xilma-xilligi natijasida keldi. Lotin Amerikasi yozuvchilarining iste'dodlarining xilma-xilligida ularni birlashtiradigan narsa bor, bu ko'pincha "sehrli realizm" formulasi bilan ifodalanadi, unda fakt va afsonaning organik birligi mustahkamlanadi.

2. G. G. Markes ijodida sehrli realizm

A. Adabiyotdagi sehrli realizm

Sehrli realizm atamasini nemis tanqidchisi F.Roch o‘zining “Post-ekspressionizm” monografiyasida (1925) kiritgan bo‘lib, u yerda sehrli realizmning shakllanishini san’atda yangi usul sifatida bayon qilgan. Sehrli realizm atamasi dastlab Frants Roch tomonidan o'zgartirilgan voqelikni tasvirlaydigan rasmni tasvirlash uchun ishlatilgan.

Sehrli realizm badiiy modernizmning eng radikal usullaridan biri bo'lib, klassik realizmga xos bo'lgan vizual tajribaning ontologizatsiyasini rad etishga asoslangan. Ushbu yo'nalishning elementlarini ob'ektiv ravishda modernizm vakillarining ko'pchiligida topish mumkin (garchi ularning hammasi ham ushbu uslubga sodiqligini bildirmaydilar).

Adabiyotga qo'llaniladigan sehrli realizm atamasi birinchi marta 1931 yilda frantsuz tanqidchisi Edmond Jalo tomonidan kiritilgan. U shunday deb yozgan edi: "Sehrli realizmning roli haqiqatda g'alati, lirik va hatto fantastik narsalarni topishdir - bu elementlar tufayli kundalik hayot she'riy, syurreal va hatto ramziy o'zgarishlarga kirish mumkin bo'ladi."

Keyinchalik, xuddi shu atama venesuelalik Arturo Uslar-Petri tomonidan ba'zi Lotin Amerikasi yozuvchilarining asarlarini tasvirlash uchun ishlatilgan. Kubalik yozuvchi Alexo Karpentier (Uslar-Petrining doʻsti) oʻzining “Yer qirolligi” (1949) qissasining soʻzboshida lo real maravilloso (taxminan tarjimasi — moʻjizaviy voqelik) atamasini ishlatgan. Karpentierning g'oyasi g'alati ko'rinishdagi mo''jizaviy elementlar paydo bo'lishi mumkin bo'lgan o'ziga xos yuqori haqiqatni tasvirlash edi. Karpentierning asarlari XX asrning 60-yillarida boshlangan janrning Evropadagi gullab-yashnashiga kuchli ta'sir ko'rsatdi.

Sehrli realizmning elementlari:

fantastik elementlar ichki izchil bo'lishi mumkin, lekin hech qachon tushuntirilmaydi;
belgilar sehrli elementlarning mantig'ini qabul qiladi va e'tiroz bildirmaydi;
hissiy idrokning ko'plab tafsilotlari;
belgilar va tasvirlar tez-tez ishlatiladi;
ijtimoiy mavjudot sifatida insonning his-tuyg'ulari va jinsiyligi ko'pincha batafsil tasvirlangan;
vaqt o'tishi buzilgan bo'lib, u tsiklik yoki yo'qdek ko'rinadi. Yana bir usul - hozirgi zamon o'tmishni takrorlagan yoki o'xshatgan vaqtning qulashi;
sabab va oqibat teskari - masalan, xarakter fojiali voqealardan oldin azoblanishi mumkin;
folklor va / yoki afsonalar elementlarini o'z ichiga oladi;
voqealar muqobil nuqtai nazardan taqdim etiladi, ya'ni hikoya qiluvchining ovozi uchinchi shaxsdan birinchi shaxsga o'tadi, turli personajlar nuqtai nazari va umumiy munosabatlar va xotiralarga oid ichki monolog o'rtasida tez-tez o'tishlar mavjud;
o'tmish hozirgi bilan, astral jismoniy bilan, belgilar bir-biriga qarama-qarshidir;
asarning ochiq oxiri o'quvchiga dunyoning tuzilishiga nima to'g'riroq va mos keladiganini o'zi aniqlashga imkon beradi - fantastikmi yoki kundalik.

B. Adibning hayoti va ijodiy yo‘li haqida qisqacha ma’lumot

Gabriel Garsia Markes(1928 y. t.) Lotin Amerikasi mamlakatlari adabiy jarayonining markaziy qismidir. Nobel mukofoti laureati (1982). Kolumbiyalik yozuvchi aniq tarixiy materialdan foydalanib, Janubiy Amerikada sivilizatsiya shakllanishining umumiy qonuniyatlarini ko‘rsata oldi. Uzoq qit'ada yashovchi xalqlarning Kolumbgacha bo'lgan qadimiy e'tiqodlarini Yevropa madaniyati an'analari bilan uyg'unlashtirib, kreollar va hindlarning milliy xarakterining o'ziga xosligini ochib, u mustaqillik uchun kurash materialidan foydalangan holda o'z xalqining qahramonlik eposini yaratdi. Kolumbiya prezidenti bo'lgan Simon Bolivar rahbariyati. Shu bilan birga, voqelikka asoslanib, Markes so'nggi ikki asr davomida Lotin Amerikasini larzaga keltirgan fuqarolar urushlarining fojiali oqibatlarini ta'sirchan tarzda ochib berdi.

Bo'lajak yozuvchi Atlantika okeani sohilidagi kichik Arakataka shahrida irsiy harbiylar oilasida tug'ilgan. Bogotadagi huquq fakultetida tahsil olgan, matbuot bilan hamkorlik qilgan. Poytaxt gazetalaridan birining muxbiri sifatida u Rim va Parijga tashrif buyurdi.

1957 yilda yoshlar va talabalarning jahon festivalida u Moskvaga keldi. 1960-yillarning boshidan beri Markes asosan Meksikada yashaydi.

Asarda harakat Kolumbiya provintsiyasi qishlog'ida sodir bo'ladi. Yaqin orada hikoyada tilga olingan Makondo shahri joylashgan bo'lib, unda "Yolg'izlikning yuz yili" (1967) romanidagi barcha voqealar jamlangan. Ammo “Polkovnikga hech kim yozmaydi” qissasida o‘xshash obrazlar obrazini yaratgan E. Xemingueyning ta’siri sezilsa, romanda o‘sha mitti olamni mukammal qayta yaratgan V. Folkner an’anasini his qilish mumkin. koinot qonunlari aks ettirilgan.

“Yolg‘izlikning yuz yili”dan keyin yaratilgan asarlarda yozuvchi shu kabi motivlarni davom ettiradi. U hamon Lotin Amerikasi mamlakatlari uchun dolzarb bo‘lgan muammo: “zolim va xalq” bilan band. "Patriarxning kuzi" (1975) romanida Markes nomi noma'lum mamlakat hukmdorining eng umumlashtirilgan obrazini yaratadi. Muallif grotesk obrazlarga murojaat qilib, XX asrdagi Lotin Amerikasi mamlakatlari siyosiy tarixiga xos bo‘lgan bosqin va ixtiyoriy bo‘ysunishga asoslangan totalitar hukmdor va xalq o‘rtasidagi munosabatlarni yaqqol ko‘rsatadi.

V. «Yuz yillik yolg‘izlik» romanining g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligi.

"Yolg'izlikning yuz yili" romani 1967 yilda Buenos-Ayresda nashr etilgan. Yozuvchi bu asarga 20 yil bordi. Muvaffaqiyat juda katta edi. 3,5 yil ichida tiraji yarim million nusxadan oshdi, bu Lotin Amerikasi uchun shov-shuvli. Dunyo roman va realizm tarixida yangi davr haqida gapira boshladi. Ko'plab asarlar sahifalarida "sehrli realizm" atamasi paydo bo'ldi. Markes romani va ko'plab Lotin Amerikasi yozuvchilarining asarlariga xos bo'lgan hikoya qilish uslubi ana shunday aniqlangan.

"Sehrli realizm" cheksiz erkinlik bilan ajralib turadi, bu bilan Lotin Amerikasi yozuvchilari kundalik hayotning asoslilik sohasini va ongning eng chuqur chuqurliklari doirasini solishtiradilar.

Bueniya oilasining asoschisi, qiziquvchan va sodda Xose Arkadio tomonidan asos solingan Makondo shahri yuz yil davomida harakat markazi bo'lib qoldi. Bu yarim qishloq qishloqlarining mahalliy lazzati va zamonaviy tsivilizatsiyaga xos bo'lgan shahar xususiyatlari birlashtirilgan ramziy tasvirdir.

Markes folklor va mifologik motivlardan foydalangan holda, turli badiiy an'analarga parodiya qilib, fantasmagorik dunyo yaratdi, uning tarixi Kolumbiya va butun Lotin Amerikasining haqiqiy tarixiy xususiyatlarini aks ettiruvchi, shuningdek, butun insoniyat taraqqiyotining metafora sifatida talqin etiladi.

O‘zi asos solgan Makondo qishlog‘ida shoxli Buendiya urug‘ining asoschisi, g‘ayritabiiy Xose Arkadio Buendia lo‘li Melkiades vasvasasiga berilib, alkimyoning mo‘jizaviy kuchiga ishondi.

Yozuvchi romanga alkimyoni nafaqat magnetizm sehri, lupa va teleskoplar galma-gal olib ketgan Xose Arkadio Buendianing g‘ayrioddiy tomonlarini ko‘rsatish uchun kiritgan. Darhaqiqat, “qishloqning eng aqlli odami Xose Arkadio Buendia uylarni shunday qurishni buyurganki, hech kim daryoga suv olib kelish uchun boshqalardan ko‘ra ko‘proq kuch sarflamasligi kerak edi; u ko'chalarning xaritasini shu qadar aqlli ravishda tuzdiki, kunning issiq soatlarida har bir turar-joyga teng miqdorda quyosh nuri tushdi. Romandagi alkimyo - bu o'ziga xos yolg'izlikdan voz kechish, ekssentriklik emas. Alkimyogar yolg'iz bo'lgani kabi g'ayrioddiy. Va shunga qaramay, yolg'izlik birinchi o'rinda turadi. Aytish mumkinki, alkimyo - bu yolg'iz eksantriklarning ko'pligi. Qolaversa, alkimyo sarguzashtning o‘ziga xos turi bo‘lib, romanda Buendiya urug‘iga mansub erkaklar va ayollarning deyarli barchasi sarguzashtchilardir.

Ispaniyalik tadqiqotchi Salli Ortis Aponte "Lotin Amerikasi adabiyoti ezoterizm tamg'asini olgan" deb hisoblaydi. Lotin Amerikasi tuprog'iga tushib qolgan Yevropa o'rta asrlariga xos bo'lgan mo''jizalar va jodugarlikka bo'lgan ishonch hind afsonalari bilan boyitilgan. Sehrgarlik borliqning ajralmas qismi sifatida nafaqat Markes asarlarida, balki Lotin Amerikasining boshqa yirik yozuvchilari – argentinaliklar Xorxe Luis Borxes va Xulio Kortasar, gvatemalalik Migel Anxel Asturias va kubalik Alexo Karpentierda ham mavjud. Badiiy adabiyot adabiy vosita sifatida odatda ispan adabiyotiga xosdir.

Alkimyogarlar ming yildan ortiq vaqtdan beri Falsafa toshini ta'qib qilishgan. Axir, unga ega bo'lgan baxtli odam nafaqat ajoyib darajada boyib ketadi, balki barcha kasalliklar va qarilik kasalliklari uchun panatseya oladi, deb ishonilgan.

Roman qahramoniga faylasuf tosh kerak edi, chunki u oltinni orzu qilgan: “Oltinni ikki baravar oshirish formulalarining soddaligiga aldangan Xose Arkadio Buendia bir necha hafta davomida Ursula bilan ovora bo'lib, sandiqdan eski tangalarni olishga ruxsat berdi. simobni ajratish uchun ularni imkon qadar ko'p marta ko'paytiring ... Xose Arkadio Buendia o'ttiz doblonni yirtqichlardan tashladi va ularni orpiment, mis talaşı, simob va qo'rg'oshin bilan birga eritdi. Keyin u hammasini kastor yog'i solingan qozonga quydi va ikki baravar oltin emas, balki oddiy shinni eslatuvchi qalin, xomilalik sirop olinmaguncha yuqori olovda qaynatdi. Distillash, ettita sayyoraviy metallar bilan eritish, germetik simob va vitriol bilan ishlov berish, cho'chqa yog'ida qayta-qayta qaynatish - noyob yog' yo'qligi uchun umidsiz va xavfli urinishlardan so'ng - Ursulaning qimmatbaho merosi qozon ostidan yirtib bo'lmaydigan kuygan gulzorlarga aylandi. .

Biz Garsiya Markes kimyoni alkimyoga qarshi qo'ygan deb o'ylamaymiz, lekin ma'lum bo'lishicha, sarguzashtchilar va yutqazuvchilar alkimyo bilan bog'langan va juda yaxshi odamlar kimyo bilan shug'ullanishgan. Lotin amerikalik tadqiqotchi Mariya Eulalia Montener Ferrer Buendia familiyasining etimologiyasini ochib beradi, bu umumiy salom buen dia - xayrli kun kabi eshitiladi. Ma'lum bo'lishicha, bu so'z uzoq vaqt davomida boshqacha ma'noga ega bo'lgan: bu eski dunyodan kelgan ispan xalqining nomi - "yutqazganlar va o'rtacha odamlar".

Roman 19-asr davomida davom etadi. Biroq, bu vaqt shartli, chunki muallif voqealarni ma'lum bir vaqt oralig'ida va har doim sodir bo'lgan tarzda taqdim etadi. Sanalarning konturlari noaniq, bu Buendia oilasi arxaik davrda tug‘ilgandek taassurot qoldiradi.

Romandagi g‘alati qo‘zg‘olonlardan biri keksa va yosh Buendiyaning, keyin esa Makondoning barcha aholisining xotirasini yo‘qotishi bilan bog‘liq. O'tmishni yo'qotish odamlarni o'z qadr-qimmati va butunligidan mahrum qilish bilan tahdid qiladi. Tarixiy xotira vazifasini doston bajaradi. Kolumbiyada, bu qit'aning boshqa mamlakatlarida bo'lgani kabi, qahramonlik eposi bo'lmagan. Markes o'z zimmasiga o'ziga xos vazifani oladi: doston yo'qligini o'z ijodi bilan qoplash. Muallif hikoyani Lotin Amerikasi jamiyatida keng tarqalgan afsonalar, afsonalar, e'tiqodlar bilan to'ldiradi. Bularning barchasi romanga umumiy xalq ta'mini beradi.

Turli xalqlarning qahramonlik eposi urug‘ning, keyin esa oilaning shakllanishiga bag‘ishlangan. Alohida klanlarning bir urug'ga birlashishi odamlarni do'st va dushmanlarga bo'lgan urushlar natijasida yuzaga kelgan. Ammo Markes XX asr yozuvchisi, shuning uchun jangovar voqealarni qayta tiklashning axloqiy neytral uslubini saqlab qolgan holda, u urush, ayniqsa fuqarolar urushi zamonaviy sivilizatsiyaning eng katta ofati ekanligiga ishontiradi.

Roman Buendianing olti avlodining oilaviy tarixini kuzatadi. Ba'zi qarindoshlar oilada va erda vaqtinchalik mehmon bo'lib, yosh vafot etadi yoki otasining uyini tark etadi. Boshqalar, Big Mama kabi, bir asr davomida oilaviy o'choqning qo'riqchilari bo'lib qoladilar. Buendia oilasi o'ziga jalb etuvchi va qaytaruvchi kuchlarga ega. Qon rishtalari ajralmas, lekin Amarantaning akasining xotiniga bo'lgan yashirin nafrati uni jinoyatga undaydi. Va oilaga bo'lgan shaxsiy jalb qilish Xose Arkadio va Rebekani nafaqat qarindoshlik, balki nikoh orqali ham bog'laydi. Ularning ikkalasi ham Buendiya oilasida asrab olingan va turmush qurish orqali ular oilaga sodiqliklarini mustahkamlaydilar. Bularning barchasi hisoblash natijasida emas, balki ongsiz intuitiv darajada sodir bo'ladi.

Aureliano Buendia romanida epik qahramon rolini ijro etadi. Havaskor shoirni, kamtarin zargarni o‘z hunarini tashlab, bepoyon olamdagi ustaxonani tark etib, kurash olib borishga, aslida hech qanday siyosiy idealga ega bo‘lishga nima majbur qiladi? Romanda faqat bitta tushuntirish bor: bu uning uchun shunday yozilgan. Epik qahramon o'z vazifasini taxmin qiladi va uni amalga oshiradi.

Aureliano Buendia o'zini fuqarolik va harbiy hukmdor, shuningdek, polkovnik deb e'lon qildi. U chinakam polkovnik emas, dastlab qo‘l ostida yigirmatagina jasur bezorilar bor. Siyosat va urush sohasiga kirib kelgan Markes grotesk va fantastik yozish texnikasidan voz kechmaydi, balki siyosiy kataklizmlarni tasvirlashda haqiqiylikka intiladi.

Qahramonning tarjimai holi mashhur ibora bilan boshlanadi: “Polkovnik Aureliano Buendia o'ttiz ikkita qurolli qo'zg'olon ko'tarib, o'ttiz ikkitasini ham yo'qotdi. Uning o‘n yetti ayoldan o‘n yetti nafar o‘g‘il farzandi bor edi va ularning to‘ng‘ichi o‘ttiz besh yoshga to‘lmasdan barcha o‘g‘illari bir kechada o‘ldirilgan”.

Polkovnik Aureliano Buendia hikoyada turli qiyofalarda namoyon bo'ladi. Qo'l ostidagilar va uning atrofidagilar uni qahramon maydonida ko'rishadi, onasi uni o'z xalqi va oilasining jallodi deb biladi. Jasorat mo''jizalarini ko'rsatib, u o'q, zahar va xanjarga daxlsizdir, lekin o'zining beparvolik bilan tashlangan so'zi tufayli barcha o'g'illari halok bo'ladi.

Idealist, u liberallar armiyasini boshqaradi, lekin tez orada uning sheriklari dushmanlaridan farq qilmasligini tushunadi, chunki ikkalasi ham hokimiyat va erga egalik qilish uchun kurashmoqda. Polkovnik Buendia hokimiyatni qo'lga kiritgandan so'ng, yolg'izlik va shaxsiyatning tanazzulga uchrashiga mahkum. Bolivarning ekspluatatsiyasini tushida takrorlab, Che Gevaraning siyosiy shiorlarini kutgan polkovnik Lotin Amerikasi bo'ylab inqilobni orzu qiladi. Yozuvchi inqilobiy voqealarni o‘z g‘oyalari bilan qo‘shnisi qo‘shnisini, aka – ukasini otib tashlaydigan bir shaharcha doirasi bilan cheklaydi. Markes talqinidagi fuqarolar urushi tom ma'noda va majoziy ma'noda birodarlik urushidir.

Buendia oilasi yuz yil davomida yashashga mo'ljallangan. Ota-onalar va bobolarning ismlari avlodlarda takrorlanadi, ularning taqdiri turlicha bo'ladi, lekin tug'ilganda Aureliano yoki Xose Arkadio ismlarini olgan har bir kishi oilaviy g'alatiliklar va g'alati narsalarni, haddan tashqari ehtiroslarni va yolg'izlikni meros qilib oladi.

Markesning barcha qahramonlariga xos bo'lgan yolg'izlik - bu yaqinlarini oyoq osti qilish orqali o'zini tasdiqlashga bo'lgan ishtiyoqdir. Ayniqsa, polkovnik Aureliano shon-shuhrat cho‘qqisida diametri uch metr bo‘lgan doira chizishni buyurganda, yolg‘izlik ayniqsa yaqqol namoyon bo‘ladi, shunda hech kim, hatto onasi ham unga yaqinlashishga jur’at eta olmaydi.

Faqat nasl Ursula xudbinlik tuyg'ularidan mahrum. Uning yo'q bo'lib ketishi bilan oila ham yo'q bo'lib ketadi. Buendia tsivilizatsiyaning afzalliklariga tegadi, ular bank isitmasidan ta'sirlanadi, ularning ba'zilari boyib ketadi, ba'zilari esa sinadi. Ammo burjua qonunlarini qabul qilish vaqti ularning vaqti emas. Ular tarixiy o'tmishga tegishli va Makondoni birin-ketin tark etishadi. Birinchi Buendiya asos solgan, tanib bo'lmas darajada o'zgargan shaharni bo'ron olib ketadi.

“Yuz yillik yolg‘izlik” romanining stilistik rang-barangligi, fantaziya (yozuvchi badiiy olamining eng muhim konstruktiv elementi) va voqelik o‘rtasidagi murakkab munosabat, prozaik ohang, she’riyat, fantaziya, grotesk, aks ettirish aralashmasi. muallifning fikri, "fantastik Lotin Amerikasi haqiqati" o'zi, aql bovar qilmaydigan va ayni paytda kundalik, XX asrning ikkinchi yarmida Lotin Amerikasi nasriylari tomonidan e'lon qilingan "sehrli realizm" usulini eng yorqin tarzda aks ettiradi.

1. Bylinkina, M. Va yana - "Yuz yillik yolg'izlik" / M. Bylinkina // Adabiy gazeta. - 1995. - № 23. - S. 7. 2. Gusev, V. Markesning shafqatsiz qo'rqmasligi / V. Gusev // Xotira va uslub. - M .: Sov. yozuvchi, 1981 .-- S. 318-323.

3. Yigirmanchi asr chet el adabiyoti: darslik. universitetlar uchun / L. G. Andreev [va boshqalar]; ed. L. G. Andreeva. - 2-nashr. - M .: Yuqori. shk.; Ed. Markaz akademiyasi, 2000. - S. 518-554.

4. Chet el adabiyoti. XX asr: darslik. stud uchun. / ed. NP Mixalskaya [va boshqalar]; jami ostida. ed. N.P. Mixalskaya. - M .: Bustard, 2003 .-- S. 429-443.

5. Zemskov, V. B. Gabriel Garsia Markes / V. B. Zemskov. - M., 1986 yil.

6. Kobo, H. Goboning qaytishi / H. Kobo // Adabiy gazeta. - 2002. - No 22. - B. 13.

7. Kofman, AF Lotin Amerikasi dunyoning badiiy qiyofasi / AF Kofman. - M., 1997 yil.

8. Kuteishchikova, VN Yangi Lotin Amerikasi romani / VN Kuteishchikova, LS Ospovat. - M., 1983 yil.

9. Mozheiko, M. A. Sehrli realizm / M. A. Mozheiko // Postmodernizm entsiklopediyasi / A. A. Gritsanov. - M .: Kitob uyi, 2001 yil.

10. Ospovat, L. Lotin Amerikasi o'tmish bilan hisoblangan: G. G. Markesning "Yuz yillik yolg'izlik" / L. Ospovat. // Adabiyot masalalari. - 1976. - No 10. - S. 91-121.

11. Stolbov, V. "Yolg'izlikning yuz yili". Roman doston / V. Stolbov // Yo'llar va hayot. - M., 1985 yil.

12. Stolbov, V. Keyingi so'z / V. Stolbov // Yuz yillik yolg'izlik. Hech kim polkovnikga yozmaydi // G.G.Markes. - M .: Pravda., 1986 .-- S. 457-478.

13. Terteryan, I. Lotin Amerikasi romani va realistik shaklning rivojlanishi / I. Terteryan // G'arbda realizm rivojlanishining yangi badiiy yo'nalishlari. 70-yillar - M., 1982 yil.

14. Shablovskaya, I. V. Chet el adabiyoti tarixi (XX asr, birinchi yarmi) ∕ I. V. Shablovskaya. - Minsk: nashriyot uyi. Center Econompress, 1998. - S. 323-330.

Kategoriyalar

Muharrir tanlovi

Lotin Amerikasi adabiyoti. 20-asr Lotin Amerikasi yozuvchilarining eng yaxshi kitoblari

9-mavzu “Yangi” Lotin Amerikasi nasri fenomeni

Qidirmoq

Obuna

Mashhur postlar

Oxirgi eslatmalar