Ota-onalar (otalar) va bolalar o'rtasidagi munosabatlar - Yagona davlat imtihonining dalillari. Avlodlar o'rtasidagi munosabatlar muammosi va uni hal qilish yo'llari Turli avlod odamlari o'rtasidagi tushunmovchilik
"Otalar" va "bolalar o'rtasidagi munosabatlardagi tushunmovchilik" mavzusidagi insho. Avlodlar to'qnashuvi." 3.82 /5 (76.36%) 11 ovoz
"Otalar" va "o'g'illar" muammosi har doim mavjud bo'lgan. Axir, bolalar va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlar har doim ham yaxshi ishlamaydi. Yosh farqlari, turli sevimli mashg'ulotlar, ta'mlardagi farqlar - bularning barchasi nizolarga olib keladi.
Ivan Sergeevich Turgenevning "Otalar va o'g'illar" buyuk romanini eslaylik. Bu ishda "otalar" va o'g'illar muammosi keskin. Muallif butun roman davomida bunga e'tibor qaratadi va bizga ota-onalar va bolalar o'rtasidagi turli ziddiyatli vaziyatlarni ko'rsatadi. Evgeniy Bazarov o'z oilasida ham, do'sti Arkadiy Kirsanovning oilasida ham o'zini begonadek his qiladi. Menimcha, bu Yevgeniyning nigilist ekanligi va boshqa odamlarning qarashlaridan farq qiladigan qarashlarga ega ekanligi bilan bog'liq. Kirsanovlarning katta avlodi Bazarov bilan ehtiyotkorlik bilan muloqot qilishdi, uni boshqa odam deb bilishdi va Evgeniyning ota-onasi uni barcha sevimli mashg'ulotlari bilan sevishdi, lekin Evgeniyning o'zi buni tushunmadi.
Romandagi muammo keskin; buni tasdiqlash uchun Bazarov ota-onasiga oxirigacha qo'pol munosabatda bo'lganini va ularning ijobiy his-tuyg'ularini va kuchli ota-ona sevgisini qabul qilmaganini eslaylik. Evgeniyning o'zi, shubhasiz, ota-onasini yaxshi ko'radi, lekin negadir u buni ochiq tan olmaydi va shu bilan ota-onasini qayg'uga soladi. O'zaro tushunish haqida gap bo'lishi mumkin emas, avlodlar to'qnashuvi muqarrar.
Lev Nikolaevich Tolstoyning "Bolalik" trilogiyasida. Yoshlik. Yoshlar” kitobida “otalar” va “bolalar” muammosiga ham toʻxtalib oʻtgan. Nikolenka Irteniyev dunyoni tushunishga intiladi. Uning go‘zal va ideal dunyo haqidagi g‘oyalari esa bilish jarayoni boshlanganda yo‘q bo‘lib ketadi. Vaqt o'tishi bilan Nikolenka hamma narsa u tasavvur qilgandek ajoyib emasligini tushunadi. U keksalarning tushunmovchiligiga duch keladi, ko'pincha ulardan xafa bo'ladi, keyin esa o'zi beixtiyor ularni xafa qiladi. Biz buni "Sinflar" va "Natalya Savishna" boblarida ko'ramiz.
"Otalar" va "bolalar" muammosiga K.G. Paustovskiy "Telegramma" hikoyasida ham to'xtalib o'tgan. Qizning qayg'uli hikoyasi va uning onasi bilan bo'lgan munosabati biz, kitobxonlarni ota-onamiz va yaqin odamlarimizga qanday munosabatda bo'lishimiz haqida o'ylashga majbur qiladi. Hikoyaning bosh qahramoni Nastya qiz onasi og'ir kasal ekanligi haqida xat oladi. Ammo, qizning fikriga ko'ra, muhim ishlar unga onasini ko'rish uchun qishloqqa borishga imkon bermaydi. Nihoyat yetib borgach, onasi yo‘qligini bildi. Shunday qilib, ahmoqlik va yaqinlariga noto'g'ri munosabatda bo'lganligi sababli, qiz nafaqat onasini yo'qotdi, balki u bilan xayrlasha olmadi. Sevgi, g'amxo'rlik, hurmat va hurmat - bu biz boshdan kechirishimiz va ota-onalarimizga ko'rsatishimiz kerak.
Ko'pgina adabiy asarlar "otalar" va "o'g'illar" muammosi haqida munozaralarga boy. Shubhasiz, keksa va yosh avlodning hayotga, qiziqishlariga qarashlari bir bo‘la olmaydi. Yoshi va hayotiy tajribasi tufayli kattalar dunyoga yosh avlodga qaraganda boshqacha qarashadi. Ammo bu avlodlar o'rtasida to'siq bo'lmasligi kerak. Axir, bolalar va ota-onalar dunyodagi eng yaqin odamlardir. Shuning uchun biz ota-onalarimizga g'amxo'rlik qilishimiz kerak.
"Otalar" va "bolalar" muammosi har doim mavjud bo'lgan. Axir, bolalar va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlar har doim ham yaxshi ishlamaydi. Yosh farqlari, turli sevimli mashg'ulotlar, ta'mlardagi farqlar - bularning barchasi nizolarga olib keladi.
Ivan Sergeevich Turgenevning "Otalar va o'g'illar" buyuk romanini eslaylik. Bu ishda "otalar" va bolalar muammosi keskin. Muallif butun roman davomida bunga e'tibor qaratadi va bizga ota-onalar va bolalar o'rtasidagi turli ziddiyatli vaziyatlarni ko'rsatadi. Evgeniy Bazarov his qilmoqda
O'z oilasida ham, do'sti Arkadiy Kirsanovning oilasida ham o'zini begonadek his qilish. Menimcha, bu Yevgeniyning nigilist ekanligi va boshqa odamlarning qarashlaridan farq qiladigan qarashlarga ega ekanligi bilan bog'liq. Kirsanovlarning katta avlodi Bazarov bilan ehtiyotkorlik bilan muloqot qilishdi, uni boshqa odam deb bilishdi va Evgeniyning ota-onasi uni barcha sevimli mashg'ulotlari bilan sevishdi, lekin Evgeniyning o'zi buni tushunmadi.
Romandagi muammo keskin; buni tasdiqlash uchun Bazarov ota-onasiga oxirigacha qo'pol munosabatda bo'lganini va ularning ijobiy his-tuyg'ularini va kuchli ota-ona sevgisini qabul qilmaganini eslaylik. Evgeniyning o'zi, shubhasiz, ota-onasini yaxshi ko'radi, lekin negadir u buni ochiq tan olmaydi va shu bilan ota-onasini qayg'uga soladi. O'zaro tushunish haqida gap bo'lishi mumkin emas, avlodlar to'qnashuvi muqarrar.
Lev Nikolaevich Tolstoyning "Bolalik" trilogiyasida. Yoshlik. Yoshlar” kitobida “otalar” va “bolalar” muammosiga ham toʻxtalib oʻtgan. Nikolenka Irteniyev dunyoni tushunishga intiladi. Uning go‘zal va ideal dunyo haqidagi g‘oyalari esa bilish jarayoni boshlanganda yo‘q bo‘lib ketadi. Vaqt o'tishi bilan Nikolenka hamma narsa u tasavvur qilgandek ajoyib emasligini tushunadi. U keksalarning tushunmovchiligiga duch keladi, ko'pincha ulardan xafa bo'ladi, keyin esa o'zi beixtiyor ularni xafa qiladi. Biz buni "Sinflar", "Natalya Savishna" boblarida ko'ramiz.
"Otalar" va "bolalar" muammosiga K. G. Paustovskiy "Telegramma" hikoyasida ham to'xtalib o'tgan. Qizning qayg'uli hikoyasi va uning onasi bilan bo'lgan munosabati biz, kitobxonlarni ota-onamiz va yaqin odamlarimizga qanday munosabatda bo'lishimiz haqida o'ylashga majbur qiladi. Hikoyaning bosh qahramoni Nastya qiz onasi og'ir kasal ekanligi haqida xat oladi. Ammo, qizning fikriga ko'ra, muhim ishlar unga onasini ko'rish uchun qishloqqa borishga imkon bermaydi. Nihoyat yetib borgach, onasi yo‘qligini bildi. Shunday qilib, ahmoqlik va yaqinlariga noto'g'ri munosabatda bo'lganligi sababli, qiz nafaqat onasini yo'qotdi, balki u bilan xayrlasha olmadi. Sevgi. g'amxo'rlik, hurmat va ehtirom - biz buni his qilishimiz va ota-onalarimizga ko'rsatishimiz kerak.
Ko'pgina adabiy asarlar "otalar" va "bolalar" muammosi haqida munozaralarga to'la. Shubhasiz, keksa va yosh avlodning hayotga, qiziqishlariga qarashlari bir bo‘la olmaydi. Yoshi va hayotiy tajribasi tufayli kattalar dunyoga yosh avlodga qaraganda boshqacha qarashadi. Ammo bu avlodlar o'rtasida to'siq bo'lmasligi kerak. Axir, bolalar va ota-onalar dunyodagi eng yaqin odamlardir. Shuning uchun biz ota-onalarimizga g'amxo'rlik qilishimiz kerak.
(4
reytinglar, o'rtacha: 4.50
5 dan)
Mavzular bo'yicha insholar:
- Avlodlar o'rtasidagi o'zaro tushunish muammosi 19 va 20-asrlardagi ko'plab rus yozuvchilarining asarlarida o'z aksini topgan, bu zamonaviy yozuvchilarni tashvishga solmoqda va ...
- Insoniyat mavjud bo'lgunga qadar, u turli xil ...
- Sevgi - bu har bir inson hayotda albatta boshdan kechirishi kerak bo'lgan ajoyib tuyg'u. Sevgi insonga baxt, erkinlik, uyg'unlik beradi. Sevgi muammosi...
- Ta'lim va tarbiya muammosi barcha zamon va xalqlarning muhim muammosidir. Zero, ta'lim har bir inson hayotining poydevoridir....
20.10.2019 - Sayt forumida I.P.Tsybulko tomonidan tahrirlangan OGE 2020 uchun testlar to'plamiga 9.3 insho yozish bo'yicha ish boshlandi.
20.10.2019 - Sayt forumida I.P.Tsybulko tahriri ostida 2020 yilgi Yagona davlat imtihoniga testlar to'plami bo'yicha insholar yozish bo'yicha ish boshlandi.
20.10.2019 - Do'stlar, bizning veb-saytimizda ko'plab materiallar samaralik metodist Svetlana Yuryevna Ivanovaning kitoblaridan olingan. Joriy yildan boshlab uning barcha kitoblariga buyurtma berish va pochta orqali qabul qilish mumkin. U to'plamlarni mamlakatning barcha hududlariga yuboradi. Buning uchun 89198030991 raqamiga qo'ng'iroq qilish kifoya.
29.09.2019 - Bizning veb-saytimizning barcha yillar davomida I.P.Tsybulko 2019 to'plamiga asoslangan insholarga bag'ishlangan Forumdagi eng ommabop material eng ommabop bo'ldi. Uni 183 mingdan ortiq kishi tomosha qilgan. Havola >>
22.09.2019 - Do'stlar, e'tibor bering, 2020 yilgi OGE uchun taqdimot matnlari o'zgarishsiz qoladi
15.09.2019 - Forum saytida “G‘urur va kamtarlik” yo‘nalishi bo‘yicha yakuniy inshoga tayyorgarlik bo‘yicha mahorat darsi boshlandi.
10.03.2019 - Sayt forumida I.P.Tsybulko tomonidan Yagona davlat imtihoniga testlar to'plami bo'yicha insholar yozish bo'yicha ishlar yakunlandi.
07.01.2019 - Hurmatli mehmonlar! Saytning VIP bo'limida biz inshoni tekshirishga (to'ldirishga, tozalashga) shoshilayotganlar uchun qiziqarli bo'lgan yangi bo'lim ochdik. Tez tekshirishga harakat qilamiz (3-4 soat ichida).
16.09.2017 - I. Kuramshinaning “Filial Duty” hikoyalar to‘plami, shuningdek, Yagona Davlat Imtihon Tuzoqlari veb-saytining kitob javonida taqdim etilgan hikoyalarni ham elektron, ham qog‘oz ko‘rinishida havola orqali xarid qilish mumkin >>
09.05.2017 - Bugun Rossiya Ulug' Vatan urushidagi G'alabaning 72 yilligini nishonlamoqda! Shaxsan bizda faxrlanish uchun yana bir sabab bor: 5 yil oldin G'alaba kunida bizning veb-saytimiz faollashdi! Va bu bizning birinchi yilligimiz!
16.04.2017 - Saytning VIP bo'limida tajribali mutaxassis ishingizni tekshiradi va tuzatadi: 1. Adabiyotdan Yagona davlat imtihoniga barcha turdagi insholar. 2. Rus tilida Yagona davlat imtihoni bo'yicha insholar. P.S. Eng foydali oylik obuna!
16.04.2017 - Saytda Obz matnlari asosida yangi insholar blokini yozish bo'yicha ish nihoyasiga yetdi.
25.02 2017 - Saytda OB Z. “Nima yaxshi?” mavzusidagi insholar matnlari asosida insho yozish bo'yicha ish boshlandi. Siz allaqachon tomosha qilishingiz mumkin.
28.01.2017 - Ikki versiyada yozilgan FIPI OBZ matnlarining tayyor qisqartma xulosalari veb-saytda paydo bo'ldi >>
28.01.2017 - Do'stlar, saytning Kitob javonida L. Ulitskaya va A. Massning qiziqarli asarlari paydo bo'ldi.
22.01.2017 - Bolalar, obuna bo'lish orqali VIP bo'limi V Bugun, 3 kun davomida siz bizning maslahatchilarimiz bilan Ochiq Bank matnlari asosida o'zingiz tanlagan uchta NOQALA insho yozishingiz mumkin. Shoshilmoq V VIP bo'limi ! Ishtirokchilar soni cheklangan.
15.01.2017 - MUHIM!!! Veb-sayt o'z ichiga oladi
Mavzu bo'yicha tadqiqot ishi:
"Avlodlar o'rtasidagi munosabatlar"
Amalga oshirilgan:
Oliy malaka toifali o'qituvchi
Nijnekamskdagi MBU DO "Bolalar san'at maktabi" ning fleyta sinfida
Galautdinova Liliya Maxmutovna
Nijnekamsk
Tarkib:
Kirish
BobI. Avlodlar o'rtasidagi o'zaro ta'sirlarni o'rganishning nazariy va uslubiy asoslari
1.1 Avlodlar o'rtasidagi o'zaro ta'sirlarni o'rganishning nazariy va uslubiy an'analari
2.2 Konflikt, uning sabablari va tipologiyasi
Xulosa
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
Kirish
Ishning dolzarbligi. 21-asrda avlodlar o'rtasidagi munosabatlar muammosi sezilarli darajada yomonlashdi. "Otalar" va "bolalar" o'rtasidagi munosabatlardagi uzluksizlik va ziddiyat muammosini ma'lumot va faoliyatning qarama-qarshi oqimlarining o'zaro ta'siri, madaniy qadriyatlarni avloddan avlodga o'tkazish xususiyatlari sifatida ko'rib chiqish mumkin. U har doim mavjud, lekin muammoning mazmuni, qarama-qarshiliklarning jiddiyligi, ayniqsa, o'ziga xos tarixiy xususiyatga ega. Zamonaviy jamiyatda yosh guruhlarning keksa avlodga bo'lgan munosabatida an'anaviy hurmatdan noan'anaviy, Ukraina mentalitetiga xos bo'lmagan, qoralovchi, ayblovchi, rad etuvchi yo'nalishda o'zgarishlar ro'y bermoqda. Eng yaxshi holatda, biz davlatda ham, kundalik darajada ham mutlaqo befarq munosabat haqida gapiramiz.
Oila turli avlodlar o'rtasidagi munosabatlarning birinchi va eng individual darajasidir. Hozirgi vaqtda oilada demografik, madaniy, ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlar ro'y bermoqda, bu esa oila ichidagi aloqalarda o'z ifodasini topmoqda. Oilaviy aloqalar kamroq va kamroq ahamiyatga ega bo'lganligi sababli, keksa odamlar ko'pincha o'zlarini keraksiz deb bilishadi.
Mamlakatimizdagi beqarorlik, odamlar ongining omon qolishga qaratilganligi yosh avlodning keksalarni qanday qabul qilishiga ta'sir qilmoqda.
Yoshlar keksa avlod hayoti haqida aniq tasavvurga ega emaslar va ko'pincha o'zlarining ijtimoiy mavqeini dramatiklashtiradi, bu esa noto'g'ri qarashlarni keltirib chiqaradi va stereotiplarni yaratadi, bu esa o'z navbatida avlodlararo munosabatlarga prognoz qilinadi. Ommaviy ongda ham yashirin, ham ochiq shaklda, keksa odamlarga aholining foydasiz toifasi sifatida munosabat o'rnatiladi; ijtimoiy ongda model keng tarqalgan bo'lib, u quvib chiqarish strategiyasini tasdiqlash bilan tavsiflanadi. nufuzli qadriyatlar, hokimiyat va boshqa resurslardan foydalanish doirasidan qarilik va ularning muammolarini chetga surib qo'yish.
Muammoning rivojlanish darajasi. Avlodlar o‘rtasidagi munosabatlarni o‘rganishning murakkabligi bu muammoga ko‘p tarmoqli yondashishni taqozo etadi: sotsiologiya, demografiya, genealogiya, pedagogika, etnografiya, psixologiya kabi fanlar avlodlarni o‘rganadi. Aniq fanlarning har biri muammoni o'z kontekstida hal qiladi.
Avlodlar o'rtasidagi munosabatlarni o'rganish jarayonida avlodlar maqomining xususiyatlarini (ma'lum bir jamiyatdagi turli yoshdagi odamlarning holati va roli, ularning salohiyati, madaniyatning avlodlarga o'tishi xususiyatlari, avlodlar birligi muammolari) o'rganadigan sotsiologiya alohida o'rin tutadi. , hamjihatlik, har bir yangi avlodning ijtimoiy-madaniy axborot makoniga moslashishi).
Ijtimoiy-madaniy yondashuv avlodlararo munosabatlar shakllarini tarixiy va madaniy tahlil qilishni va avlodlar orasidagi masofaga ijtimoiy-madaniy muhitning ta'sirini o'rganishni o'z ichiga oladi. Biroq, avlodlar o'rtasidagi o'zaro ta'sir muammosini tadqiq qilishning hozirgi bosqichi uning ayrim jihatlarining etarli darajada rivojlanmaganligi bilan tavsiflanadi. Hozirgacha avlodlar o‘rtasidagi muvaffaqiyatli o‘zaro ta’sirga to‘sqinlik qiluvchi omillar va avlodlar o‘rtasidagi o‘zaro ta’sir amaliyoti to‘liq o‘rganilmagan. Keksalik obrazining ijtimoiy qurilish mexanizmlari, shuningdek, zamonaviy to'rt avlod oilasi doirasidagi turli yoshdagi vakillarning o'zaro ta'siri yo'llari juda kam o'rganilganga o'xshaydi. Oilaviy ziddiyatli munosabatlarning shakllanishi
I bo'lim. Avlodlar o'rtasidagi o'zaro ta'sirlarni o'rganishning nazariy va uslubiy asoslari
1.1 Avlodlar o'rtasidagi o'zaro ta'sirlarni o'rganishning nazariy va uslubiy an'analari.
Har bir insonning tsikli ko'p qirrali o'zgaruvchanlik bilan tavsiflanadi. U hayotning quyidagi bosqichlarini o'z ichiga oladi: bolalik, o'smirlik, kattalik va qarilik. Inson hayotining turli bosqichlarida turli xil ijtimoiy rollarni bajaradi - bola, talaba, ishchi, ota, bobo. Bolalik va o'smirlik - bu shogirdlik, ma'lum bir jamiyatning me'yorlari va qadriyatlarini o'zlashtirish davri. Yetuklik davri - bu normalar va qadriyatlar individual imkoniyatlarga muvofiq imkon qadar to'liq o'zlashtiriladigan davr. Keksalik davrida shaxs ijtimoiy tuzilmalarni o'zgartirish jarayonidan orqada qoladi (ular qarigan shaxs ularga moslasha oladiganidan ancha tez o'zgaradi). Turli yosh bosqichlarini aniqlash ijtimoiy-madaniy tarixga ega. Zamonaviy tabaqalanishda qabul qilingan barcha bosqichlar bir vaqtning o'zida paydo bo'lmaydi, ularning tarixning turli davrlarida to'plami ekvivalent va bir xil emas.
"Avlod" tushunchasi millionlab odamlarning psixologik va axloqiy fazilatlarini va uning eng ko'zga ko'ringan vakillarining shaxsiy fazilatlarini o'z ichiga oladi. Avlodni bir butun sifatida, o‘ziga xos “sub’ekt” sifatida ko‘rib, biz, albatta, bir yoshdagi odamlar o‘rtasidagi tajriba, dunyoqarash va ta’limdagi farqlarni qurbon qilamiz, lekin ayni paytda avlodlar o‘rtasidagi tafovutni ham ta’kidlaymiz. Turli avlodlarda bir xil narsaga turlicha qarashlar, turlicha qarashlar mavjud.
Demak, avlod jamiyat tarixiy taraqqiyotining qarindoshlik va yosh tuzilmalarining turli tomonlarini ifodalovchi tushunchadir. Sotsiologiyaning eksklyuziv qoidasi avlodlar maqomining xususiyatlarini (ma'lum bir jamiyatdagi turli yoshdagi odamlarning holati va roli, ularning salohiyati), madaniyatning avlodlarga o'tishi xususiyatlarini, avlodlar birligi, birdamlik, moslashuv muammolarini o'rganishdir. sotsial-madaniy axborot makonidagi har bir yangi avlod, avlod tuzilmalari va institutlarining boshqa shakllanishlar - milliy, gender va sinfiy munosabatlari.
Sotsiologiyada avlodlar yondoshuvi ijtimoiy vaziyatda uch xil hayotiy ko‘rsatkich: yoshlar avlodi, yetuk insonlar avlodi va keksalar avlodi birgalikda yashashini tahlil qilishni o‘z ichiga oladi. Uch xil vaqtning mavjudligi oldinga harakatni, rivojlanishni ifodalaydi. Aks holda, tarix to‘xtab, tub o‘zgarishlar ehtimoli yo‘qolgan bo‘lardi.
Avlodlararo munosabatlarning ijtimoiy-madaniy muhiti yo avlodlar orasidagi masofani qisqartiradi yoki butunlay uzoqlashishga olib keladi, inqirozga olib keladi.
Sotsiologik adabiyotda avlodlararo munosabatlarni talqin qilishning ikkita qutbi mavjud:
1. Zamonaviy jamiyatda avlodlar o'rtasida katta farq bor va bu farq, aksincha, ortib bormoqda.
2. Avlodlar o'rtasidagi tafovutning o'sishi haqidagi g'oyalar illyuziyadir. Bu borada hech qanday yangilik yuz bermadi.
1.2 Oila ijtimoiy meros instituti sifatida
Zamonaviy jamiyatning ijtimoiy nosog'lomligining namoyon bo'lishidan biri avlodlar o'rtasidagi aloqalarning uzilishi bo'lib, urf-odatlar va an'analarda o'zida mujassamlangan umuminsoniy me'yorlar va qadriyatlarni yo'qotishiga olib keladi.
60-70-yillarda yoshlar va talabalar harakatining kuchayishi munosabati bilan butun dunyoda avlodlararo munosabatlar muammosi ayniqsa keskinlashdi. 20-asr, bu zamonaviy sivilizatsiyaning kuchayib borayotgan inqirozining ko'rinishlaridan biriga aylandi.
Ko'pgina tadqiqotlar paydo bo'ldi, ularning diqqat markazida "avlodlar to'qnashuvi", "avlodlar orasidagi farq" edi. Bu hodisaning mohiyati turlicha talqin qilingan.
Shunday qilib, amerikalik sotsiolog L.Feyer avlodlar «mojarosi» insoniyat tarixining universal mavzusi, deb hisoblagan. U inson tabiatining asl xususiyatlariga asoslanadi va, ehtimol, tarixning sinfiy kurashdan ham muhimroq harakatlantiruvchi kuchidir.
Ko'pgina psixoanalitiklarning fikricha, avlodlar to'qnashuvi ota va o'g'il (Edip majmuasi), ona va qiz (Elektra kompleksi) o'rtasidagi abadiy raqobatga asoslangan. Yigit nafaqat otasi bilan raqobatlashadi, balki uni namuna sifatida rad etadi va ijtimoiy-madaniy merosdan voz kechadi.
Elektron dunyoda yashovchi zamonaviy mutaxassislar ko'pincha maxsus texnik ma'lumotga ega bo'lmagan odamlar bilan hech narsa haqida gaplasha olmaydilar.
Ularga endi rahbarning qattiq qo'li kerak emas. Muammoning axborot tomoni hali amalga oshirilmagan. Har holda, texnologik taraqqiyot, turmush tarzini axborotlashtirish (dam olish, ta'lim, ishlab chiqarish, siyosatdan insonning ma'naviy olamiga va bolalikdan qarilikka qadar) odamlar hayotiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi, ko'pincha afzalliklariga zarba beradi. an'anaviy donolik va keksalarning hokimiyati.
S.N.ning so'zlariga ko'ra. Parkinson, texnologik taraqqiyot stajni hisobga olmaydi. Agar ilgari yoshlik davrida olingan bilim va ko'nikmalar insonning butun mehnat hayotini davom ettirishi uchun etarli bo'lsa va yangi avlod oldingisidan o'rganilgan bo'lsa, ijtimoiy mavqe va mutaxassislik ko'pincha meros bo'lib qolgan bo'lsa, unda hayot faoliyatining innovatsion turi joriy etilganda. vaziyat o'zgaradi.
O'tmish, hozirgi va kelajak o'rtasidagi munosabatlar yangi ma'no kasb etadi. Oldingi avlodlar tajribasi, bilimi va an’analarini hisobga olish zarurati va undan ham katta ahamiyat kasb etayotganligini hisobga olsak, kelajakka, kasbiy, ijtimoiy, oilaviy va qarindoshlik taqdiridagi o‘zgarishlarning muqarrarligiga yo‘naltirish tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda.
Ikkinchidan, o'tmishni e'tiborsiz qoldirish tobora xavfli bo'lib bormoqda, chunki har bir yangi avlod uni yanada to'liq o'zlashtirishi kerak. Sivilizatsiya qanchalik qadimgi bo'lsa, uning o'tmishi shunchalik ko'p, tajribali va tarixiy ahamiyati shunchalik katta. Bu qarish tsivilizatsiyasini saqlab qolish va uzaytirishning asosiy vositasidir, lekin u hayotning yangi asoratlari uchun retseptlar taqdim etgani uchun emas, balki o'tmishdagi sodda xatolarni takrorlashimizga to'sqinlik qilgani uchun.
Uchinchidan, avlodlar o'rtasidagi munosabatlardagi ziddiyat har qanday cheklovlardan xoli bo'lgan tug'ma yengillik va hayotning mo'l-ko'lligi hissi mavjud bo'lgan "qobiliyatli o'smalar" ta'lim turi bilan belgilanadi.
Haddan tashqari manfaatlar, lekin ortiqcha tashvishlar emas, o'zlari hayot faoliyatini buzadi va "azizim", "merosxo'r" ning nuqsonli tabiatini keltirib chiqaradi. U o'zining aqliy va axloqiy darajasini etarli deb hisoblaydi, u mas'uliyatni his qilmaydi, qiyinchilik va tashvishlarni bilmaydi.
To'rtinchidan, oila, ota-ona va farzandlarning, ajdodlar va avlodlarning o'zaro munosabati avlodlar o'rtasidagi munosabatlarda alohida o'rin tutadi. Avlodlar to'qnashuvini engib o'tishga imkon beradigan vaziyat tasalli emas.
Qizig'i shundaki, turmush o'rtoqlar farzandli bo'lganda, avlodlar o'rtasidagi ziddiyat tinchlanadi.
Shunday qilib, allaqachon ota-onalari bilan birga yashaydigan farzandli turmush o'rtoqlarning 41,2 foizi o'zlarining oilaviy munosabatlarini "bizning oilamizda hamma bir-birini sevadi va tushunadi" deb ta'riflagan (1.3-rasm).
Bu, ehtimol, bir nechta omillarga bog'liq:
mavjud yashash sharoitlariga moslashish bilan;
bolaning tug'ilishi bilan turmush o'rtoqlar ota-onalik jarayonlariga o'tishadi, avlodlararo nizolar fonga o'tadi;
Ehtimol, oila a'zolari ham birgalikda yashayotgan avlodlarning foydasini his qilishadi, bu esa bir-biriga haqiqiy yordam ko'rsatish imkoniyatidadir.
Ijtimoiy aloqalarning mikro darajasida, oilada avlodlararo munosabatlar ayniqsa muhimdir, chunki katta ijtimoiy guruhdan farqli o'laroq, kichik ijtimoiy guruhda odamlarning munosabatlari bevosita xarakterga ega. Har bir inson uchun o‘z o‘tmishini, nasl-nasabini, ota-bobolarining hayot tarixini bilish juda muhimdir.
Avlodlararo munosabatlarda asosiy narsa - har bir avlodning yagona ijtimoiy-madaniy makonga qattiq ierarxiyasiz, zo'ravonliksiz, bolalarga nisbatan "otalar" tomonidan hurmatsizliksiz, keksa odamlarning hokimiyatini majburiy tasdiqlagan holda og'riqsiz moslashish qobiliyatidir. o'sib borayotgan odamga ishonch va muhabbat.
Avlodlar o‘rtasidagi munosabatlar nuqtai nazaridan qaraganda, hozir dunyo o‘ziga xos tarixiy davrni boshidan kechirmoqda, uning mohiyati shundan iboratki, jamiyatda birinchi marta to‘rt bo‘g‘inli, to‘rt avlodli tuzilma shakllandi. Tarixda hech qachon bunday holat bo'lmagan, u XX asrda paydo bo'lgan. Va shuning uchun an'anaviy sotsializatsiya jarayonlari nuqtai nazaridan bir qator g'ayrioddiy oqibatlar.
Birinchidan, ilgari bitta ishchi avlod - "otalar" bo'lgan, kichiklari, ya'ni "bolalar" esa "qariyalar" tomonidan tarbiyalangan. Shunday qilib, "otalar" barcha moddiy hayotni ta'minladilar va ijtimoiylashuv funktsiyasini keksa odamlar o'zlarining nabiralarini tarbiyalashdi. Endi ishlab chiqarish o'zgarmoqda, og'ir jismoniy mehnat endi kerak emas, lekin to'plangan tajriba va bilim, hatto sabr-toqat va muloyimlik talab etiladi. Endi keksa odamlar ishlab chiqarishga jalb qilingan, ular u erda kerak va ko'pincha afzalroqdir. Ular endi nabiralarni tarbiyalashni xohlamaydilar. “Otalar” ham ishlaydi, ma’lum bo‘lishicha, “bolalar”ga qaraydigan hech kim yo‘q. Shuning uchun ijtimoiylashuvning boshqa shakllariga ehtiyoj bor edi.
Boshqa tomondan, masalan, odam 60 yoshda, lekin u hali o'lmaydi, uning sog'lig'i yaxshi. Ammo bunday odamlar uchun ish yo'q, chunki allaqachon boshqa, yoshlar ham bor, bu ishlarni xohlaydi. Mojaroning ob'ektivligi yaqqol ko'rinib turibdi. Shuning uchun ham sotsializatsiya jamiyatning kengaytirilgan ijtimoiy takror ishlab chiqarish masalasidir.
Ikkinchidan, 4 avlod strukturasining paydo bo'lishi ijtimoiy makon va vaqtning yangi tuzilishiga olib keldi. Oldingi, an'anaviy uch bosqichli tuzilma - bobo, ota, o'g'il - ijtimoiylikni uzatishning an'anaviy shakllari va mexanizmlariga ega edi. Va to'rtinchi avlod paydo bo'lganda, bu mexanizmlarda yangi ijtimoiy-avlod rollari aniqlanmaganligi ma'lum bo'ldi. Har bir avlod boshqalar bilan qanday muloqot qilishi kerak? Agar boboning o'zi "o'g'il" bo'lsa, qanday so'zsiz hokimiyatga ega bo'ladi?
Uchinchidan, “otalar va bolalar” muammosi shu sababli murakkablashmoqdaki, elektron vositalar va aloqa tarmoqlarining rivojlanishi bilan bolalar o‘z imkoniyatlari bo‘yicha kattalarnikiga o‘xshab bormoqda va bu yerda bir vaqtning o‘zida uch avlod kattalarga, uch nafari esa bolaga aylanadi. yoshlar". Shunga ko'ra, zamonaviy sharoitda avlodlar o'rtasidagi ziddiyat muammosi ikki avlod o'rtasidagi munosabatlar sifatida noto'g'ri shakllantirilgan.
Va agar biz yadro oilasini, turli avlod oilalarining alohida yashashini asos qilib oladigan bo'lsak, unda muammo tug'iladi: bola o'zini qanday, kim bilan va kimga bog'laydi? Buvilar va buvilar o'zlarini oiladan tashqarida topadilar, begona bo'lishadi. Hozirgi zamonda qariyalar uylarining keng tarqalishi avlodlar tafovuti muammosining g‘arbiy yechimi bo‘lib, yoshlar – bolalar va ayniqsa, nabiralar va chevaralar keksalarni o‘zlariga qo‘shni, qarindosh sifatida qabul qilmayaptilar. Keksalarning o'zlari esa nabiralariga qarashni ham xohlamaydilar, bu esa begonalashuvni kuchaytiradi.
Bu esa yana bir muammoni – tarixiy-ijtimoiy makon va zamon birligining parchalanish xavfini keltirib chiqaradi, bu esa turli avlod vakillarining mazmunli o‘zaro ta’sirisiz mumkin emas.
II bo'lim. Oiladagi avlodlar o'rtasidagi munosabatlar muammosi
2.1 Oiladagi avlodlararo munosabatlarning asosiy muammolari
Shunga ko‘ra, oiladagi avlodlar o‘rtasidagi nizolar, eng avvalo, ota-ona va farzandlar, bobo-buvilar va nevaralar o‘rtasidagi ziddiyatdir. Shubhasiz, ota-onalar va yosh oilalar o'rtasidagi ziddiyatlarni (jumladan, "qaynona-kelin", "qaynona-kelin" va boshqalar) avlodlararo deb tasniflash mumkin. shuningdek, doimiy yoki muayyan muddatga qonuniy ravishda qon qarindoshlariga tenglashtirilgan oila a'zolari o'rtasida, masalan, farzandlikka oluvchilar va asrab olinganlar, farzandlikka oluvchilar va bolalar o'rtasida.
Konflikt rus sotsiologiyasida shaxslar yoki ijtimoiy guruhlar o‘rtasidagi qarama-qarshi manfaatlar, maqsadlar, qarashlar, mafkuralarning to‘qnashuvi sifatida talqin etiladi; odamlar va ijtimoiy institutlar o'rtasidagi munosabatlar tizimidagi qarama-qarshiliklar rivojlanishining eng yuqori bosqichi.
Ko'rinishidan, bu ta'riflar oiladagi avlodlararo nizolarga juda mos keladi.
Oila, ijtimoiy tuzilmaning eng muhim elementlaridan biri bo'lib, zamonaviy rus sotsiologiyasida umumiy hayot va o'zaro javobgarlik bilan bog'liq bo'lgan nikoh yoki qarindoshlikka asoslangan odamlar uyushmasi sifatida qaraladi.
Oilaviy munosabatlar turmush o'rtoqlar, ota-onalar va bolalar, boshqa qarindoshlar o'rtasidagi munosabatlar bo'lib, oila nikoh, ota-ona va qarindoshlik birligi sifatida ifodalanadi.
Bunga, mening fikrimcha, oila nafaqat nikoh va qarindoshlik, balki farzandlikka olish asosidagi munosabatlarni ham o'z ichiga olishi mumkinligini qo'shimcha qilish kerak. Garchi qonuniy jihatdan ikkinchisi qarindoshlik bilan tenglashtirilgan bo'lsa-da, aslida bunday emas. Shuning uchun, avlodlar nizosi nuqtai nazaridan, oilalarni o'rganish va ular bilan ishlashda qarindoshlik yoki farzand asrab olish muhim ahamiyatga ega bo'lishi mumkin.
Bundan tashqari, zamonaviy jamiyatda jinsiy, nikoh va reproduktiv xatti-harakatlar har doim ham oilani yaratish va uning faoliyatiga qaratilgan yagona xatti-harakatlarga bog'liq emas. Oilaviy guruhlar deb ataladigan guruhlar ham keng tarqalgan bo'lib, ularda "nikoh-ota-onalik-qarindoshlik" uchligining kamida bitta elementi yo'q (to'liq ota-ona, farzandsiz nikoh, bitta bolali turmush o'rtoqlar va boshqalar). Bundan tashqari, nikohni ro'yxatdan o'tkazmasdan birgalikda yashash tobora ko'payib bormoqda, ba'zida bolalarning birgalikda tug'ilishi va (yoki) tarbiyalanishi bundan mustasno emas.
Тем не менее, в общественном сознании подобным формам совместного проживания и ведения хозяйства часто приписывается значение «семья»: неполная семья (без одного из супругов), бездетная семья (по отношению к супружеской паре без детей), «обычная семья» (т. е . супружеская пара с одним ребенком, у которой нет элемента «родство» из-за отсутствия у ребенка братьев и сестер), «гражданский брак» (по отношению к сожительству, хотя гражданским является именно брак, прошедший государственную регистрацию и имеющий соответствующие правовые последствия) va hokazo.
Ehtimol, bu jamiyatning bugungi ijtimoiy tuzilishga aniq keskin qarama-qarshilikka olib kelmaydigan oilaviy hayotning turli shakllariga sodiqligi ortib borayotganidan dalolat beradi. Zamonaviy Ukrainada oila haqidagi kundalik tushuncha nafaqat ilmiy, shu jumladan oilaviy guruhlar va birgalikda yashashning turli shakllaridan tashqariga chiqadi, balki davlat va jamoat tuzilmalari amaliyotida ham qo'llaniladi. Shuning uchun avlodlar o'rtasidagi oilaviy nizolarni o'rganar ekanmiz, bu haqiqatni e'tiborsiz qoldira olmaymiz.
Oilaviy nizo - bu oila a'zolari o'rtasidagi muayyan munosabatlar, uning rivojlanishi va faoliyatining qarama-qarshiliklari natijasida yuzaga keladigan, ular orqali hal qilinadigan tizim. Oilaviy nizolarga er-xotinlar, ota-onalar va bolalar o'rtasidagi nizolar, keksa avlod vakillari bilan bo'lgan nizolar kiradi. Oiladagi nizo oilaning o'z funktsiyalarini bajarishi, oilaviy munosabatlarning psixologik tuzilishi, oilaning hayot tsiklining har bir bosqichida oilaviy maqsadlar va rivojlanish vazifalarini aniqlash, oilaviy qadriyatlar tizimi va uning oilaning individual qadriyatlariga muvofiqligi bilan bog'liq. a'zolari. Oiladagi nizo oila a'zolari tomonidan kelishmovchilik, ularning manfaatlari, maqsadlari, ehtiyojlari va boshqalar to'qnashuvi sifatida qabul qilinadi va boshdan kechiriladi.
Sababrespondentlarning %
(100% dan ortiq)
1. Oila a'zolarining spirtli ichimliklarga qaramligi (ulardan biri)
2. Tomonlarning manfaatlari va maqsadlarining mos kelmasligi
3. Moddiy muammolar
4. Oila a'zolarining axloqsiz xatti-harakatlari
5. Uy-joy bilan bog'liq muammolar
6. Konflikt ishtirokchilarining shaxsiy ehtiyojlarini qondirishning buzilishi
7. Uydagi qiyinchiliklar
8. Ota-onalar, bolalar, nabiralar o'rtasidagi sog'liq muammolari
9. Avlodlarning turli ijtimoiy mavqei
10. Xulq-atvor madaniyati va urf-odatlari xususiyatlari
11. Avlodlar orasidagi masofa
2.1-jadvalda ko'rsatilgan avlodlar o'rtasidagi nizolarning paydo bo'lishining shaxsiy shartlarini oilaviy muammolar va xususiyatlardan ajratish juda qiyin, ular ham turli darajada avlodlar nizosini keltirib chiqarishi mumkin (2.2-jadval).
2.2-jadval -- Oilaviy xususiyatlardan kelib chiqqan holda avlodlararo nizolarning sabablari
Sababrespondentlarning %
(100% dan ortiq)
1. Tor sharoitda birga yashash
2. "Noto'g'ri" odam bilan turmush qurish
3. Oilada ahillik, o'zaro hurmat, do'stlik yo'qligi
4. Oilaviy hayotga qarindoshlarning aralashuvi
5. Oilada bolalarni noto'g'ri tarbiyalash
6. O'sib borayotgan bolalar
7. Ota-onaning ajralishi yoki ajralishi
8. Qaynona va kelin o'rtasidagi nizolar
9. Oilaviy nizolar
10. O'z oilasini yaratadigan bolalar
11. Qaynona va kuyov o'rtasidagi nizolar
12. Chet elliklar tomonidan nizo qo'zg'atish
13. Oila mulkini qayta taqsimlash
14. Oilada hokimiyat va ta'sir uchun kurash
15. Qayta turmush qurish
16. Nevaralarning yo'qligi
17. Birodarlar o'rtasidagi ziddiyat
18. Er-xotinlardan birining vafoti
19. Bolani asrab olish
20. Nevaralarning tug'ilishi
Biroq, oiladagi avlodlararo nizolar nafaqat ishtirokchilarning shaxsiy va oilaviy xususiyatlariga, balki ijtimoiy old shartlarga ham bog'liq. Shaklda. 2.1-jadvalda biz so'rov o'tkazgan respondentlarning qanday ijtimoiy jarayonlar avlodlar nizolarini rag'batlantirishi mumkinligi haqidagi fikrlari keltirilgan.
2.1-rasm -- Avlodlararo nizolarni keltirib chiqaruvchi ijtimoiy omillar
Respondentlarning deyarli yarmi yosh, o'rta va katta avlodning turli qadriyatlarini o'zlarining ziddiyatlari manbai sifatida ta'kidlaydi. Ko‘pchilik mamlakatdagi ijtimoiy-iqtisodiy inqiroz va siyosiy beqarorlikka ishora qilmoqda. Lekin eng tashvishlisi ma'naviy inqiroz bo'lib, respondentlar buni axloqning tanazzulga uchrashi deb ta'riflaydilar, bu ularning nuqtai nazaridan jamiyatda yoshga hurmat kamligida kuzatiladi; ko'pincha vaqt sinovidan o'tgan tajribaga emas, balki yangi tendentsiyalarga ustunlik beriladi; jamiyatdagi nizolarning umumiy soni oshdi.
Zamonaviy oila an'anaviy patriarxal oilaga o'xshamaydi va so'rov ishtirokchilarining fikriga ko'ra, jamiyat endi oilaviy farovonlikdan ko'ra shaxsiy muvaffaqiyatni qadrlaydi; ko'p avlodli oila o'tmishning yodgorligi, yashashning majburiy shakli hisoblanadi. Bularning barchasi oilada va jamiyatda avlodlar o'rtasidagi ziddiyatlarga yordam beradi. Respondentlarning atigi 6 foizi oiladagi avlodlararo nizolar ijtimoiy jarayonlarga bog‘liq emas, deb hisoblaydi. Boshqalarning fikricha, zamonaviy jamiyatda ro'y berayotgan o'zgarishlar oilada avlodlar o'rtasidagi ziddiyatlarni tez-tez va chuqurroq qiladi, jamiyatdagi avlodlar o'rtasidagi ijtimoiy ziddiyatlar muqarrar ravishda oilaviy munosabatlarga ta'sir qiladi.
Avlodlar to'qnashuvi ma'lum bir oila yaratilishidan oldin, uning hayot aylanishining ma'lum bir bosqichida yoki hatto uning "parchalangan" qismlari o'rtasida oila parchalanganidan keyin ham yuzaga kelishi mumkin. Mojarolarni ular yuzaga kelgan oilaviy hayot tsiklining bosqichlariga qarab o'rganish qiziq: yosh turmush o'rtoqlarning nikohi, birinchi farzandning tug'ilishi, keyingi bolalarning tug'ilishi, birining nikohi bilan. bolalarning, nevaralarning tug'ilishi bilan va nihoyat vafoti bilan bir yoki ikkala turmush o'rtog'i - bobo-buvilar. Bundan tashqari, avlodlararo nizo oilaning har qanday bosqichida (masalan, ajralish, bepushtlik, oila a'zosining o'limi tufayli) normal hayot tsiklining buzilishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Yoki "otalar va bolalar" o'rtasidagi ziddiyatning kelib chiqishi oilaning hayot aylanishining bir bosqichi, ikkinchisi bilan namoyon bo'lishi va uchinchisi bilan hal qilinishi bilan bog'liq.
Yaqin atrof-muhitning oiladagi avlodlar o'rtasidagi nizolarga munosabatini katta yoshli bolalarning keksa muhtoj ota-onalarga g'amxo'rlik qilishdan bosh tortishini o'rganish misolida ko'rib chiqish mumkin (2.3-jadval).
2.3-jadval -- Ota-onalarning yaqin atrofdagilarga munosabati
bolalar ularni tashlab ketganligi (%)
Entourage
Qarindoshlar
Do'stlar
Qo'shnilar
Ijtimoiy ishchilar
Hamkasblar
Bolalarning qarorlarini qo'llab-quvvatlang
Bolalar va ota-onalar o'rtasidagi munosabatlarga befarq
Bolalar hukm qilinadi
Ota-onalarga turli xil yordam ko'rsatish
Ota-onalarni bolalar bilan birlashtirishga harakat qilish
Menga eng yaqin odamlarning munosabatini bilmayman
Mening yaqin atrofimdagilar bolalarim meni tashlab ketishganini bilishmaydi
Mening yaqin doiram vakillari haqida ma'lumotim yo'q.
Jami:
100
100
100
100
100
2.3-jadvaldan ko'rinib turibdiki, bolalar o'z ota-onalarini tashlab ketishganda, asosan qarindoshlari bolalarning qarorini qo'llab-quvvatlaydilar. Shunga ko'ra, ulardan yordam minimaldir. Ehtimol, ularning ko'z o'ngida sodir bo'lgan mojaroning fonini qarindoshlar bilishadi. Yoki ular o'zlari to'g'ridan-to'g'ri yoki bilvosita bolalarning bunday qarorni qabul qilishiga ta'sir qilishlari mumkin. Ota-onalarning hamkasblari (sobiq) bolalarning qarorini qo'llab-quvvatlash yoki qoralash ehtimoli kamroq. Ehtimol, chunki zamonaviy jamiyatda oila va kasbiy xatti-harakatlar odatda ajralib turadi. Hamkasblar boshqa odamlarning oilaviy muammolaridan eng kam xabardor. Ularning mojaroga munosabati odatda noma'lum.
Qo'shnilar va do'stlar oilaviy ishlarga eng katta befarqlikni ko'rsatadilar. Bizning madaniyatimizda oilaviy masalalarni jamoatchilik muhokamasiga olib chiqish odat emas. Garchi o'sha qo'shnilar o'zlarining yaqin atrofidagilarga qaraganda bolalarni qilmishlari uchun qoralashlari mumkin. Ijtimoiy ishchilar o'z burchlari doirasida o'z mijozlarining muammolariga befarq qololmaydilar. Ular boshqalarga qaraganda ko'proq avlodlarni birlashtirishga harakat qilishadi; bu ularning professional vazifasi. Jadvaldagi ma'lumotlarga qaraganda. 2.3-bandga ko'ra, "otalar va o'g'illar" ni birlashtirishga urinish ko'pincha bolalar ota-onalarini tashlab ketgan taqdirda befoydadir.
2.3 Oilaviy nizolarning oqibatlari
Avlodlararo ziddiyatlar namoyon bo'lishining ijtimoiy taqiqlangan shakllari, aftidan, eng og'ir oqibatlarga olib kelishi mumkin. O'tkazilgan sotsiologik so'rov shunday bir qator shakllarni aniqlashga imkon berdi: nizo ishtirokchilarining bir-biriga psixologik bosimi (so'ralganlarning 63 foizi shunday deb hisoblaydi), avlodlarning hissiy begonalashishi (28%), bir-biriga jismoniy ta'sir ko'rsatish shaklida jismoniy zo'ravonlik, zarbalar, kaltaklar va boshqalar (27%). Noqonuniy shakllarga moddiy mahrum etish (pul, mulkni tortib olish, zarur moddiy yordam berishdan bosh tortish va hokazo) kiradi - 26%; avlodlarning bir-biridan voz kechishi (aloqalar va o'zaro qasddan zarar to'liq to'xtatilgunga qadar) - 26%; ijtimoiy izolyatsiya, ya'ni qarovsiz va yordamsiz qolish, oiladan chiqarib yuborish, boykot qilish va boshqalar (22%). Ba'zida oilaviy avlodlar o'rtasidagi buzilgan munosabatlar jinsiy zo'ravonlik shaklida namoyon bo'lishi mumkin: o'gay ota-o'gay qiz, qaynota, kelin va boshqalar - 8% yoki boshqa shakllarda (insest va boshqalar). .
Avlodlar orasidagi nizolar jamiyat, oila va shaxs uchun qator salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin. So‘rov natijalariga ko‘ra, respondentlarning 71 foizi oiladagi avlodlararo nizolar avloddan-avlodga o‘tishi mumkinligiga, 53 foiziga ko‘ra, oila a’zolarining o‘ziga qarab, 12 foizi oiladan tashqari holatlarga bog‘liqligiga ishonch hosil qilgan.
Avlodlararo nizolar oilada farzand ko'rish imkoniyatiga ta'sir qiladimi? 42% ularning ta'siri yo'qligiga ishonishadi; 26% - ular to'sqinlik qiladi; 5% hissa qo'shadi va 27% bu qiyin savolga javob berishga qiynaldi. Respondentlar avlodlar nizolarining oilada farzand tarbiyasiga ta'sirini tavsiflashda ancha ishonchli edi. Respondentlarning aksariyati avlodlar o‘rtasidagi nizolar oiladagi ta’lim jarayonini yomonlashtirishi yoki qaysidir ma’noda yaxshilanishiga, boshqa tomondan esa ta’limni yomonlashtirishiga ishonch bildiradi. Faqat 8% avlodlar o'rtasidagi to'qnashuvlar bolalarni tarbiyalashga ta'sir qilmaydi, deb hisoblaydi.
Zamonaviy lug'atlarda avlodlararo oilaviy nizolarning ta'rifi yo'qligini hisobga olib, biz oiladagi avlodlararo nizo - bu ijtimoiy jamoaga mansub bo'lgan avlodlar va ajdodlar (bobo-buvilar, ota-onalar, bolalar, nabiralar va boshqalar) o'rtasidagi ijtimoiy munosabatlarning bir turi ekanligini ko'rib chiqishni taklif qilamiz. nikoh (birgalikda yashash) va (yoki) qarindoshlik (farzandlikka olish) asosida, ular o'rtasida tub farqlar mavjud (yoshi, ijtimoiy-iqtisodiy, mafkuraviy, siyosiy, submadaniy va boshqalar), oila tizimida kelishuv, qarama-qarshiliklar mavjud emas; Shaxsiy va ijtimoiy qadriyatlar keskinlashadi va o'zaro to'qnashuv oilaning (oila guruhining) o'z funktsiyalarini bajarishi, oilaviy munosabatlarning tuzilishi, oilani rivojlantirish maqsadlarini belgilash va hokazolarga mos kelmaydigan ehtiyojlar, manfaatlar, qarashlar yuzaga keladi.
Oiladagi avlodlar o'rtasidagi nizolarning asosi avlodlar qarama-qarshiliklari (masalan, sezilarli yosh farqi), va oilaviy guruh (masalan, oilada etakchilik uchun kurash) va oilaviy institutsional (reproduktiv va sotsializatsiyani amalga oshirish muammolari) bo'lishi mumkin. funktsiyalari) qarama-qarshiliklar, shuningdek, shaxsiy (oila a'zolarining belgilar to'qnashuvi va boshqalar) va boshqa (jins, moddiy, maqom va boshqalar) qarama-qarshiliklar.
O'zining sof ko'rinishida, oilada avlodlararo nizolar, ehtimol, deyarli sodir bo'lmaydi; bu, ehtimol, oila nikoh, ota-onalik va qarindoshlikning barcha elementlari o'zaro bog'liq bo'lgan tizim ekanligi bilan bog'liq. Bundan tashqari, oilaning butun hayoti davomida odamlar o'rtasidagi ijtimoiy o'zaro munosabatlarning ajralmas qismi sifatida qarama-qarshilik turli shakllarda, shu jumladan avlodlararo shakllarda ham amalga oshirilishi mumkin. Bundan tashqari, avlodlar o'rtasidagi ziddiyat boshqa turdagi oilaviy nizolarning ham sababi, ham oqibati bo'lishi mumkin. Ya'ni, avlodlar o'rtasidagi ziddiyat oila institutining rivojlanishi va tanazzul jarayonlarida, shuningdek, oilaning kichik guruh sifatida faoliyat yuritishida yuzaga keladigan insoniy nizolarning bir qismidir.
Inson, oila va jamiyat uchun salbiy oqibatlarga olib keladigan avlodlararo nizolarning ijtimoiy nomaqbul shakllarini bartaraf etish va oldini olish oila va jamiyat oldidagi muhim vazifadir. So‘rovda qatnashgan oila a’zolari fikricha, buning uchun ham davlat, ham jamoat choralari, shaxsiy, oilaviy sa’y-harakatlar talab etiladi. Davlat va jamiyat yosh er-xotinlarning uy-joy muammolarini (58%), oilalarning iqtisodiy muammolarini (past ish haqi, ishsizlik, turmush narxining oshishi va boshqalar) hal qilishda (39%), oilalarga ijtimoiy xizmatlarni rivojlantirishda (12%) yordam berishi kerak. ), oilaviy maslahat (11%) va yana ko'p narsalar, bu davlatda barqarorlikni talab qiladi (29%) va tegishli qonunchilik va huquqni muhofaza qilish standartlari (7%). Oila va shaxslardan avlodlar o'rtasida o'zaro yordam ko'rsatish (57%), oilada munosabatlar madaniyatini oshirish (33%) va boshqalar talab qilinadi.Zamonaviy jamiyatda oiladagi avlodlararo nizolarni tartibga solish mumkin va zarur.
Xulosa
Avlodlar muammosi abadiy muammolardan biri bo'lib, bu muammo biologik va hatto demografik emas, balki ijtimoiy-madaniy yoki madaniy-tarixiydir. Shu ma'noda, "avlod" atamasining o'zi noaniq. U, birinchi navbatda, odamlarning jamiyat hayotiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan ma'lum ijtimoiy hodisalar (jarayonlar)dagi ishtirokini va ular bilan bog'liq bo'lgan maqsadlarning umumiyligini, ularning mentalitetining o'ziga xos xususiyatlarini tavsiflovchi ijtimoiy-psixologik munosabatlar va qadriyat yo'nalishlarini bildiradi. Gap uzluksizlik usullari va turlaridagi o‘zgarishlar haqida ketmoqda, ularning madaniy va tarixiy ma’nosi an’anaga munosabatda namoyon bo‘ladi. Keskin ijtimoiy o'zgarishlar sharoitida, albatta, avlodlar to'qnashuvi yanada aniqroq namoyon bo'ladi, chunki yosh xususiyatlari o'zgarishlarga moslashish qobiliyatiga ta'sir qiladi, shuning uchun ijtimoiy-madaniy xususiyatlar demografik xususiyatlar bilan o'zaro bog'langandek tuyuladi. Ammo bu ularning identifikatsiyasini umuman anglatmaydi.
Bunday identifikatsiya nigilizm bilan to'la, ya'ni. davomiylik turlari va usullarini oʻzgartirish, anʼanalarni yoʻq qilish, demak, madaniyatni yoʻq qilish, chunki madaniyat faqat anʼanalar asosida rivojlanishi mumkin. Avlod - bu vaqtinchalik kategoriya. Avlodlar almashinuvi - bu ijtimoiy ma'lumotlar, madaniyat va to'plangan tajribaning avloddan avlodga o'tishini ta'minlaydigan tarix orqali o'tadigan oqim. Ammo munosabatlarning o'ziga xos xususiyati tarixiy sharoitlarga bog'liq. Shuning uchun muammoga tarixiy yondashuv nihoyatda muhimdir. Har bir jamiyat, har bir davr avlodlararo munosabatlarning ma'lum bir turini va vaqt o'tishi bilan madaniyatni uzatishning muayyan mexanizmlarini ishlab chiqadi.
An'anaviy jamiyatda har bir shaxsning o'rni tug'ilgan paytdan boshlab belgilanadi, shaxsiyat muammosi mustaqil muammo sifatida turmaydi; avlodlarni o'zaro bog'lash va tajribani uzatish yo'llari belgilangan va o'zgarmasdir.
Har bir yangi avlodni doimiy ravishda o'z-o'zini tasdiqlash va rivojlanish yo'llarini tanlash muammolari va vazifalari bilan duch keladigan zamonaviy dinamik jamiyatda manzara boshqacha. Bunday jamiyatda oldingi avlodlar tajribasi bugungi va kelajak muammolariga to‘liq javob bera olmaydi. Tajribani uzatish mexanizmlarining o'zi o'zgarishsiz qolmaydi va shunga mos ravishda har bir avlodning "qiyofasi" shakllanadi. Avlod vaqtinchalik toifa bo'lganligi sababli, har bir avlodning o'tmish, hozirgi va kelajakka munosabati bilan bog'liq muammo muqarrar. Ukraina uchun bu ayniqsa o'tkir muammo. O'tmish mafkurasidan voz kechish "zamonlar bog'lanishi" ning, o'z mamlakati, o'z vatani tarixiga daxldorlik tuyg'usining buzilishiga olib keldi. Shunday qilib, zamonaviy davlat jamiyatida avlodlar o'rtasidagi munosabatlar sohasini tahlil qilish qiyin va bu erda kompleks yondashuv zarur: uni falsafiy, psixologik, madaniy va o'ziga xos sotsiologik nuqtai nazardan ko'rib chiqish kerak. Jamiyatimizdagi avlodlar o'rtasidagi munosabatlarning zamonaviy muammolarining asosiy doirasi jamiyatning tarixi va o'tish davri bilan belgilanadi.
Oldingi avlodlar tajribasini butunlay rad etadigan mamlakatdagi o'zgarishlar nizo va avlodlar o'rtasidagi tafovutga olib keladi. Hozirgi vaqtda individuallik g'oyasini eng muhim ijtimoiy boylik sifatida o'zlashtirish jarayoni mavjud. Bu jarayon ikki yo‘nalishda boradi: bir tomondan, iqtisodiy tadbirkorlik, ikkinchi tomondan, shaxsiy hayot sohasi, shaxsiy aloqalar va munosabatlar. Shu bilan birga, yoshlar ba'zi bir boshlang'ich afzalliklarga ega - plastika, stereotiplardan ozodlik, do'stona muloqot shakllarining haqiqiy ta'minoti. Eng katta ijtimoiy va hissiy kamchiliklarni oqsoqollar boshdan kechiradi. Yoshlar va keksalarning qiymat yo'nalishlari va afzalliklarida farqlar mavjud bo'lib, ular ishlab chiqarish va iste'molning xususiy va davlat sohalari afzalliklarida namoyon bo'ladi. Avlodlar bo'linishiga yosh avlodning yuqoriga ko'tarilish imkoniyatlaridan foydalangani, keksa avlod esa maqom zinapoyasidan pastga siljishi yordam beradi.
Foydalanilgan adabiyotlar roʻyxati:
1. Kravchenko A.I. Sotsiologiya: Lug'at. M., 1997; Bondarskaya G.A., Kryukov M.V. Avlod // Demografik ensiklopedik lug'at. M., 1985. B. 331.
2. Sotsiologik ensiklopedik lug'at / Muharrir G.V. Osipov. M., 1998. B. 141.
3. Sotsiologiyaning qisqacha lug'ati / Mualliflik to'plami. P.D. Pavlenok. M., 2000. B. 80.
4. Medkov V.M., Antonov A.I. Oila // Sotsiolog. ensiklopediya. 2 jildda.T. 2. M., 2003. B. 394.
5. Antonov (tahr.) Oila sotsiologiyasi. M., 2005. B. 44
6. Malyarova N.V. Oilaviy ziddiyat // Entsiklopediya. sotsiolog. lug'at. M., 1995. B. 305.
7. Glotov M.B. Avlodlar o'rtasidagi ziddiyat // Sotsiologik entsiklopediya. 2 jildda.T. 1. M., 2003. B. 484.
8. Dobrenkov V.I., Kravchenko. A.I. Ijtimoiy institutlar va jarayonlar. - M.: MDU, 2000. - T. 3. - 339 b.
9. Vdovina M. Oiladagi avlodlararo nizolarning o'ziga xosligi // Demografik tadqiqotlar. - 2009. - 4-son. - B.22-44.
10. Razmenyuk I.S. Avlod // Sotsiologiyaning qisqacha lug'ati / Mualliflik to'plami. P.D. Pavlenok. M., 2000. - B. 80.
11. Medkov V.M., Antonov A.I. Oila // Sotsiolog. Entsiklopediya: 2 jildda - T. 2. - M., 2003. - B. 394.
12. Oila sotsiologiyasi / ed. D.B. Antonov. - M., 2005. - B. 44
13. Malyarova N.V. Oilaviy ziddiyat // Entsiklopedik sotsiologik lug'at. - M., 1995. - B. 305.
14. Glotov M.B. Avlodlar o'rtasidagi ziddiyat // Sotsiologik entsiklopediya. 2 jildda.T. 1. M., 2003. B. 484.
Avlodlararo munosabatlar muammosi, ehtimol, insoniyat Yerda paydo bo'lganidan beri mavjud bo'lgan. Avlodlar o'rtasidagi munosabatlar, afsuski, har doim murakkab va dolzarb muammodir.
Ko'p odamlar otalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar muammosining sabablari va echimlari haqida o'ylashdi. Nega eng yaqin odamlar, qon qarindoshlari umumiy til topa olishmayapti? Nima uchun juda ko'p turli keskinliklar va kelishmovchiliklar paydo bo'ladi? Nega yosh avlod o‘zidan kattalarni tushunmaydi, tushunishni istamaydi?
Bolalar va ularning otalarining turli xil hayotiy pozitsiyalarining to'qnashuvi zamonaviy dunyoda sodir bo'ladi. Jamiyatning turli davrlarida hayotga bo'lgan qarashlar har xil va bundan o'ttiz yil oldin norma yoki hatto qoida bo'lgan narsa bugungi kunda o'z ahamiyatini yo'qotmoqda. Turmush darajasi, mamlakatdagi siyosiy vaziyat, madaniy, ijtimoiy va moddiy qadriyatlar o'zgarmoqda, bu ham insonning hayotiy pozitsiyasiga ta'sir qiladi va nizolar uchun asosdir.
Turli yoshdagi odamlar o'rtasida tushunmovchilikni keltirib chiqaradigan sabablar
Keling, avlodlar o'rtasidagi ziddiyat va murakkab munosabatlarning sabablarini aniqlashga harakat qilaylik. Bitta sabab yo'q, avlodlar o'rtasidagi munosabatlardagi muammolar bir qator sabablarga asoslanadi. Ko'pincha bir-biridan norozilik va jim norozilik yillar davomida to'planib qoladi, faqat bir vaqtning o'zida unchalik ajoyib bo'lmagan paytda paydo bo'ladi. Bularning barchasi umumiy til topa olmaydigan odamlarning o'ziga va oilada munosabatlarni o'rnatishning o'ziga xos xususiyatlariga bog'liq. Qoida tariqasida, oila a'zolarining nomaqbul xatti-harakatlari, moliyaviy muammolar, manfaatlarning nomuvofiqligi, kundalik qiyinchiliklar, tomonlarning ijtimoiy mavqei, avlodlar o'rtasidagi ma'naviy qadriyatlardagi farqlar va boshqalar to'siq hisoblanadi.
Oiladagi keksa avlod bolalarning o'sib ulg'ayganini ko'rishni istamaydi, ular o'zlarining qadriyatlari va e'tiqodlarini ishlab chiqdilar, ehtimol ularning dunyoga bo'lgan qarashlariga mutlaqo ziddir va ularga chidashni xohlamaydilar. bu holat. Keksa odamlar, ehtimol, eng yaxshi niyat va o'z tajribasini yosh avlodga etkazish istagi bilan, ko'pincha hayot sharoitlari va qoidalarini aytib berishadi, bu muqarrar ravishda nizolarga olib keladi.
Yoshlar o‘z oqsoqollarining qonun-qoidalari bo‘yicha yashashni istamaydilar va o‘z hayotlarini o‘zlaricha qurishni xohlashadi. Ular etarlicha bilimga ega ekanligiga ishonishadi va yosh narsalarga nisbatan o'z fikriga to'sqinlik qilmaydi. Bunday kelishmovchiliklar tomonlar o'rtasida ziddiyatga olib keladi va muammoning mohiyatini aniqlash imkoniyati yo'qoladi.
Otalar va bolalar o'rtasidagi munosabatlar muammosi faqat nizolar va o'zaro ayblovlar paytida yomonlashadi va bunday vaziyatda hech qanday yo'l yo'q. To'qnashuvlarni minimallashtirish va tomonlar o'rtasidagi to'qnashuvlarga yo'l qo'ymaslik uchun nizoning har bir ishtirokchisining psixologik xususiyatlarini hisobga olish kerak.
Ta’kidlash joizki, yosh avlod har doim ham kattalarga qarshi chiqavermaydi, barchasi oila asoslari va an’analariga, tarbiyasiga bog‘liq. Ko'pincha bolaligidan oilaviy qadriyatlarni singdirgan odamlar o'z hayotlarini kattalarning maslahati va tajribasidan voz kechmasdan rejalashtirishadi. Ota-ona ta’sirida kasb tanlash, o‘z oilasini ajdodlari misolida ko‘rsatish tendensiyasi ham mavjud. Insonning ijtimoiylashuviga, shuningdek, ijtimoiy doira va o'smir joylashgan jamiyatda mavjud bo'lgan vaziyat kabi boshqarib bo'lmaydigan omillar ta'sir ko'rsatadi.
Oila tushunmovchilik manbai sifatida
Avlodlar o'rtasidagi munosabatlar muammosining manbai - bu oila institutining jamiyat nazarida pasayishi. Misol uchun, mamlakatimizda so'nggi yigirma yil ichida ijtimoiy-madaniy qadriyatlar o'zgardi, yosh avlod ko'pincha jamiyatda o'z o'rnini ko'ra olmaydi va ma'lum bir noaniqlik holatida.Beqaror siyosiy vaziyat va yo'l qo'ymaslik mafkurasini singdirish hayot me'yori sifatida boshqarib bo'lmaydigan zinokorlikni keltirib chiqaradi. Yoshlar ongida yoshi ulug‘larning befoydaligi haqida noto‘g‘ri fikr shakllanib, keksalarda izzat va izzat o‘rniga ularga salbiy munosabat shakllanadi.
Ishonch va o'zaro tushunishni qanday topish mumkin
Ushbu muammolarni hal qilish oiladagi ishonchli munosabatlardir, bunda bola o'z muammolari bilan kattalarga murojaat qilishi mumkin, tanqid va taqiqlarni kutmasdan va men bilamanki, onam, dadam yoki buvim muammoning tubiga borishga harakat qilishadi va imkon qadar sadoqat bilan yordam bera oladi. Aks holda, bo'lajak voyaga yetgan odam o'zini o'ziga tortadi, bu esa umrining oxirigacha ruhiy tushkunlik va o'ziga ishonchsizlikka yoki cheksiz norozilikka olib keladi, bu esa keyinchalik tomonlar o'rtasidagi nizolarga olib keladi. Sizning oilangiz sizning qal'angiz ekanligini yodda tutishingiz kerak, siz uni himoya qilishingiz va himoya qilishingiz kerak, chunki sizning yaqinlaringiz hayotda eng muhimi. “Yoshlik bilsa, qarilik bilsa” degan maqolni ham unutmasligimiz kerak. Va bugun biz bolalarmiz, ertaga esa onalar va otalarmiz va aslida butun hayotimiz oilamizdagi munosabatlarni qanday va qanday tamoyillarga asoslashimizga bog'liq bo'ladi.
