Nima uchun gilos bog'ining vayron bo'lishi muqarrar. Mavzu bo'yicha insho: Gilos bog'ining o'limida kim aybdor? (pyesasi asosida A
Angara qirg'og'ida uch yuz yildan ko'proq vaqt davomida turgan Matera hayotida hamma narsani ko'rdi. “Qadimda soqolli kazaklar Irkutsk qamoqxonasini qurish uchun uning yonidan Angara tog'iga chiqishgan; Savdogarlar u yoki bu tomonga yugurib, kechasi uning oldiga kelishdi; ular asirlarni suv bo'ylab ko'tarib ketishdi va to'g'ridan-to'g'ri aholi yashaydigan qirg'oqning etagida ko'rishdi va u erga borishdi: olov yoqdilar, o'sha erda tutilgan baliqdan baliq sho'rva pishirdilar; ikki to'liq kun Bu erda orolni egallab olgan kolchaklar va ikkala qirg'oqdan hujum qilish uchun qayiqlarda ketayotgan partizanlar o'rtasida jang bo'ldi. Yuqori qirg'oqda Materada cherkov bor, lekin u uzoq vaqtdan beri ombor sifatida moslashtirilgan, eski yaylovda tegirmon va "aeroport" bor: haftada ikki marta odamlar shaharga uchib ketishadi.
Ammo bir kun kelib, Angara bo'ylab ular elektr stantsiyasi uchun to'g'on qurishni boshlaydilar va atrofdagi ko'plab qishloqlar va birinchi navbatda Matera oroli suv ostida qolishi aniq bo'ladi. “Agar siz beshta shunday orolni bir-birining ustiga qo'ysangiz ham, u baribir suv bosadi, keyin u erda odamlar yashaydigan joyni ko'rsatmaysiz. Biz harakat qilishimiz kerak." Materaning kichik aholisi va shahar bilan bog'liq bo'lganlar u erda qarindoshlari bor va u bilan hech qanday aloqasi bo'lmaganlar "dunyoning oxiri" haqida o'ylashadi. Hech qanday ishontirish, tushuntirish va sog'lom fikrga murojaat qilish odamlarni yashash joyini osongina tark eta olmaydi. Bu erda ajdodlar xotirasi (qabriston) va tanish va qulay devorlar va qo'ltiq kabi odatiy turmush tarzi. bilan qo'llar, siz uni echib olmaysiz. Bu erda juda zarur bo'lgan hamma narsa shaharda kerak emas. Tutqichlar, qovurilgan kostryulkalar, xamir, burmalar, quyma temir, tusa, krinki, vannalar, vannalar, lagunalar, qisqichlar, krosna ... Va shuningdek: vilkalar, belkuraklar, tırmıklar, arralar, boltalar (to'rtta o'qdan faqat bittasi olingan) , whetstone, temir pechka , arava, chanalar ... Va shuningdek: tuzoqlar, ilmoqlar, to'qilgan tumshuqlar, chang'ilar, boshqa ov va baliq ovlash vositalari, har qanday usta asbob. Bularning barchasi ustidan nimani takrorlash kerak? Qatl qilish uchun yurak nima? ” Albatta, shaharda sovuq, issiq suv bor, lekin juda ko'p noqulayliklar borki, uni sanab bo'lmaydi, eng muhimi, odat bo'yicha u juda g'amgin bo'lishi kerak. Yengil havo, ochiq joylar, hangara shovqini, samovardan choy ichish, uzun dasturxon atrofida bemalol suhbatlar – buning o‘rnini bosa olmaydi. Xotiraga dafn etish esa yerga ko‘mish kabi emas. Materani boshqalarga qaraganda kamroq tark etishga shoshayotganlar, ojiz, yolg‘iz kampirlar qishloqning bir chetidan o‘t yoqib yuborilganiga guvoh. “Olov nurida kampirlarning qo‘zg‘almas yuzlari hech qachon bo‘lmaganidek, bir-biriga yopishib qolgandek, mum bo‘lib qolgandek edi; uzun xunuk soyalar chayqalib, chayqalib ketdi.
Bunday vaziyatda “odamlar ularning har biri yolg‘iz emasligini, bir-birini yo‘qotib qo‘yganini, endi bir-biriga ehtiyoj qolmaganini unutib qo‘ydi. Bu har doim shunday: yoqimsiz, uyatli voqea sodir bo'lgan taqdirda, qancha odam birga bo'lishidan qat'i nazar, hamma hech kimga e'tibor bermasdan, yolg'iz qolishga harakat qiladi - keyin uyatdan qutulish osonroq. Ularning qalblarida ular noqulay, harakatsiz turganlaridan, kulbani saqlab qolishga hali ham harakat qilmaganliklaridan xijolat tortdilar - sinash uchun hech narsa yo'q. Boshqa kulbalar bilan ham xuddi shunday bo'ladi ». Yong'in sodir bo'lgandan so'ng, ayollarga hukm qilinib, bunday yong'in ataylab yoki tasodifan sodir bo'lganligi haqida xulosa chiqarilsa, shunday fikr shakllanadi: tasodifan. Hech kim bunday isrofgarchilikka ishonishni xohlamaydi, chunki yaxshi ("xristian") uy egasining o'zi tomonidan yoqib yuborilgan. Daria o'z kulbasi bilan xayrlashib, nafaqat uni supurib, tartibga soladi, balki kelajak uchun ham oqlaydi. baxtli hayot... U qayerdadir moy surishni unutganidan qattiq xafa. Nastasya qochib ketgan mushuk haqida qayg'uradi, uni tashishga ruxsat berilmaydi va Dariyadan uni ovqatlantirishni so'raydi, yaqinda qo'shni bu erdan umuman ketishini o'ylamaydi. Mushuklar, itlar, har bir narsa, kulbalar va butun qishloq tug'ilgandan boshlab butun umri davomida yashaganlar uchun tirik mavjudotga o'xshaydi. Va bir marta. siz ketishingiz kerak, keyin hamma narsani tartibga solishingiz kerak, xuddi marhumni keyingi dunyoga simlar uchun olib tashlash kabi. Daria va Nastasya avlodlari uchun marosimlar va cherkov alohida-alohida mavjud bo'lsa-da, marosimlar unutilmaydi va azizlar va begunohlarning qalblarida mavjud.
Ayollar suv toshqinidan oldin sanitariya brigadasi kelib, qishloq qabristonini yer bilan tekislashidan qo'rqishadi. Daria, xarakterli kampir, uning himoyasi ostida barcha zaif va azob-uqubatlar to'planadi, xafa bo'lganlarni tashkil qiladi va qarshilik ko'rsatishga harakat qiladi. U nafaqat jinoyatchilarning boshini la'natlash, Xudoga iltijo qilish, balki tayoq bilan qurollangan holda to'g'ridan-to'g'ri jangga kirishadi. Daria hal qiluvchi, jangari, qat'iyatli. Uning o'rnida ko'p odamlar hozirgi vaziyat bilan kelishgan bo'lardi, lekin u emas. Bu hech qanday kamtar va passiv kampir emas, u boshqa odamlarni va birinchi navbatda o'g'li Pol va uning kelinini hukm qiladi. Daria mahalliy yoshlarga ham qattiqqo'l, u nafaqat tanish dunyoni tark etgani uchun uni qoralaydi, balki: "Yana afsuslanasiz", deb tahdid qiladi. Daria boshqalardan ko'ra ko'proq Xudoga murojaat qiladi: "Bizni kechir, Rabbiy, biz zaif, beparvo va qalbimiz tomonidan vayron qilinganmiz". U haqiqatan ham ota-bobolarining qabri bilan xayrlashishni istamaydi va otasining qabrini nazarda tutib, o'zini "ahmoq" deb ataydi. U o‘lsa, barcha qarindoshlari uni hukm qilish uchun yig‘ilishlariga ishonadi. "U ularga yaxshi ko'rganday tuyuldi, ular ulkan xanjar ichida turib, oxiri yo'q tuzilishda ajralib ketishdi, hammasi xira, qattiq va savolli yuzlar bilan."
Daryo va boshqa kampirlar sodir bo‘layotgan voqealardan norozi bo‘lishda yolg‘iz emas. "Men tushunaman, - deydi Pavel, - texnologiyasiz, eng zo'r texnologiyasiz bugungi kunda hech narsa qilib bo'lmaydi va hech qaerga bormaydi. Buni hamma tushunadi, lekin qishloqqa nima qilganini qanday tushunish, qanday tan olish kerak? Nega bu yerda yashashi kerak bo‘lgan xalqdan behuda mehnat talab qilishdi? Siz, albatta, bu savollarni berishingiz mumkin emas, balki yashayotganingizcha yashashingiz va suzish kabi suzishingiz mumkin, lekin men bunga qo'shilaman: nima arziydi va nima uchun ekanligini bilish, eng tubiga borish. haqiqat o'zim. Shuning uchun siz erkaksiz ».
Siz "Matera bilan vidolashuv" hikoyasining qisqacha mazmunini o'qidingiz. Bo'limga ham tashrif buyurishingizni tavsiya qilamiz Xulosa boshqa mashhur yozuvchilarning hikoyalarini ko'rish.
Angara qirg'og'ida uch yuz yildan ko'proq vaqt davomida turgan Matera hayoti davomida hamma narsani ko'rgan. “Qadimda soqolli kazaklar Irkutsk qamoqxonasini qurish uchun uning yonidan Angara tog'iga chiqishgan; savdogarlar kechasi u yoki bu tomonga yugurib, uning oldiga kelishdi; ular asirlarni suv bo'ylab ko'tarib ketishdi va to'g'ridan-to'g'ri aholi yashaydigan qirg'oqning etagida ko'rishdi va u erga borishdi: olov yoqdilar, o'sha erda tutilgan baliqdan baliq sho'rva pishirdilar; Ikki kun davomida bu erda orolni egallab olgan kolchakitlar va ikkala qirg'oqdan hujum qilish uchun qayiqlarda ketayotgan partizanlar o'rtasida jang bo'ldi. Yuqori qirg'oqda Materada cherkov bor, lekin u uzoq vaqtdan beri ombor sifatida moslashtirilgan, eski yaylovda tegirmon va "aeroport" bor: haftada ikki marta odamlar shaharga uchib ketishadi.
Ammo bir kun kelib, Angara bo'ylab ular elektr stantsiyasi uchun to'g'on qurishni boshlaydilar va atrofdagi ko'plab qishloqlar va birinchi navbatda Matera oroli suv ostida qolishi aniq bo'ladi. “Agar siz beshta shunday orolni bir-birining ustiga qo'ysangiz ham, u baribir suv bosadi, keyin u erda odamlar yashaydigan joyni ko'rsatmaysiz. Biz harakat qilishimiz kerak." Materaning kichik aholisi va shahar bilan bog'liq bo'lganlar u erda qarindoshlari bor va u bilan hech qanday aloqasi bo'lmaganlar "dunyoning oxiri" haqida o'ylashadi. Hech qanday ishontirish, tushuntirish va sog'lom fikrga murojaat qilish odamlarni yashash joyini osongina tark eta olmaydi. Bu yerda ajdodlar xotirasi (qabriston) va tanish va qulay devorlar va sizning qo'lingizdagi qo'lqop kabi olib tashlanmaydigan odatiy turmush tarzi. Bu erda juda zarur bo'lgan hamma narsa shaharda kerak emas. Tutqichlar, qovurilgan kostryulkalar, xamir, burmalar, quyma temir, tusa, krinki, vannalar, vannalar, lagunalar, qisqichlar, krosna ... Va shuningdek: vilkalar, belkuraklar, tırmıklar, arralar, boltalar (to'rtta o'qdan faqat bittasi olingan) , o'tkir, temir pechka , arava, chana ... Va shuningdek: tuzoqlar, ilmoqlar, o'ralgan tumshuqlar, kayaklar, boshqa ov va baliq ovlash vositalari, har qanday usta asbob. Bularning barchasi ustidan nimani takrorlash kerak? Qatl qilish uchun yurak nima? ” Albatta, shaharda sovuq, issiq suv bor, lekin juda ko'p noqulayliklar borki, uni sanab bo'lmaydi, eng muhimi, odat bo'yicha u juda g'amgin bo'lishi kerak. Yengil havo, kenglik, hangara shovqini, samovardan choy ichish, uzun dasturxon atrofida bemalol suhbatlar – buning o‘rnini bosa olmaydi. Xotiraga dafn etish esa yerga ko‘mish kabi emas. Materadan boshqalarga qaraganda kamroq ketishga shoshayotganlar, ojiz, yolg‘iz kampirlar qishloqqa bir chekkadan o‘t qo‘yilganiga guvoh. “Olov nurida kampirlarning qo‘zg‘almas yuzlari hech qachon bo‘lmaganidek, bir-biriga yopishib qolgandek, mum bo‘lib qolgandek edi; uzun xunuk soyalar chayqalib, chayqalib ketdi. Bunday vaziyatda “odamlar har biri yolg‘iz emasligini, bir-birini yo‘qotganini, endi bir-biriga ehtiyoj qolmaganini unutgan. Bu har doim shunday: yoqimsiz, uyatli voqea sodir bo'lgan taqdirda, qancha odam birga bo'lishidan qat'i nazar, hamma hech kimga e'tibor bermasdan, yolg'iz qolishga harakat qiladi - keyinroq uyatdan qutulish osonroq. Ularning qalblarida ular noqulay, harakatsiz turganlaridan, kulbani saqlab qolishga hali ham harakat qilmaganliklaridan xijolat tortdilar - sinash uchun hech narsa yo'q. Boshqa kulbalar bilan ham xuddi shunday bo'ladi ». Yong'in sodir bo'lgandan so'ng, ayollarga bunday yong'in ataylab yoki tasodifan sodir bo'lganligi haqida hukm chiqarilsa, shunday fikr shakllanadi: tasodifan. Hech kim bunday isrofgarchilikka ishonishni xohlamaydi, chunki yaxshi ("xristian") uy egasining o'zi tomonidan yoqib yuborilgan. Kulbasi bilan xayrlashib, Daria nafaqat uni supurib, tartibga soladi, balki kelajakdagi baxtli hayot uchun uni oqartiradi. U qayerdadir moy surishni unutganidan qattiq xafa. Nastasya qochib ketgan mushuk haqida qayg'uradi, uni tashishga ruxsat berilmaydi va Dariyadan uni boqishni so'raydi, yaqinda qo'shni bu erdan umuman ketishini o'ylamaydi. Mushuklar, itlar, har bir narsa, kulbalar va butun qishloq tug'ilgandan boshlab butun umri davomida yashaganlar uchun tirik mavjudotga o'xshaydi. Va siz ketishingiz kerak bo'lganligi sababli, siz hamma narsani tartibga solishingiz kerak, xuddi marhumni keyingi dunyoga simlar uchun olib tashlash kabi. Daria va Nastasya avlodlari uchun marosimlar va cherkov alohida-alohida mavjud bo'lsa-da, marosimlar unutilmaydi va azizlar va begunohlarning qalblarida mavjud.
Ayollar suv toshqinidan oldin sanitariya brigadasi yetib kelib, qishloq qabristonini yerga tekislab qo‘yishidan qo‘rqishadi. Daria, xarakterli kampir, uning himoyasi ostida barcha zaif va azob-uqubatlar to'planadi, xafa bo'lganlarni tartibga soladi va qarshilik ko'rsatishga harakat qiladi. U o'zini faqat jinoyatchilarning boshini la'natlash, Xudoga iltijo qilish bilan cheklab qo'ymaydi, balki to'g'ridan-to'g'ri tayoq bilan qurollangan holda jangga kiradi. Daria hal qiluvchi, jangari, qat'iyatli. Uning o'rnida ko'p odamlar hozirgi vaziyat bilan kelishgan bo'lardi, lekin u emas. Bu hech qanday kamtar va passiv kampir emas, u boshqa odamlarni va birinchi navbatda o'g'li Pol va uning kelinini hukm qiladi. Daria mahalliy yoshlarga ham qattiqqo'l, u nafaqat tanish dunyoni tark etgani uchun uni qoralaydi, balki: "Yana afsuslanasiz", deb tahdid qiladi. Daria boshqalardan ko'ra ko'proq Xudoga murojaat qiladi: "Bizni kechir, Rabbiy, biz zaif, beparvo va qalbimiz tomonidan vayron qilinganmiz". U haqiqatan ham ota-bobolarining qabri bilan xayrlashishni istamaydi va otasining qabrini nazarda tutib, o'zini "ahmoq" deb ataydi. U o'lsa, barcha qarindoshlari uni hukm qilish uchun yig'ilishlariga ishonadi. "U ularga yaxshi ko'rganday tuyuldi, ular ulkan xanjar ichida turib, oxiri yo'q tuzilishda ajralib ketishdi, hammasi xira, qattiq va savolli yuzlar bilan."
Bo‘layotgan voqeadan faqat Daryo va boshqa kampirlargina norozi bo‘lishmaydi. "Men tushunaman, - deydi Pavel, - texnologiyasiz, eng zo'r texnologiyasiz bugungi kunda hech narsa qilib bo'lmaydi va hech qaerga bormaydi. Buni hamma tushunadi, lekin qishloqqa nima qilganini qanday tushunish, qanday tan olish kerak? Nega bu yerda yashashi kerak bo'lgan odamlardan behuda mehnat talab qilishdi? Siz, albatta, bu savollarni berishingiz mumkin emas, balki yashashingiz kabi yashashingiz va suzish kabi suzishingiz mumkin, lekin men bunga aralashaman: nima qancha va nima uchun ekanligini bilish, tubiga tushish. haqiqat o'zim. Shuning uchun siz erkaksiz ».
d9d4f495e875a2e075a1a4a6e1b9770f
Matera - Angara qirg'og'idagi orol qishlog'i bo'lib, uning tarixi 300 yildan ortiq davom etadi. Matera o'z hayotida ko'p narsalarni ko'rgan - u savdo yo'lida turdi va tez-tez bu erda savdogarlar tunab qolishdi, Kolchak bilan janglar shu erda bo'lib, mahbuslar bilan aravalar to'xtadi. Bir paytlar Materada o'ziga xos cherkov bor edi - u hali ham turibdi, unda faqat omborxona allaqachon qurilgan. Qishloqning o'z aeroporti ham bor, u erdan mahalliy aholi haftasiga ikki marta shaharga ish yuzasidan uchib kelishadi.
Ammo qishloqda barcha aholi bu yerdan ko'chirilayotgani haqida xabar tarqaldi - Angarada elektr stansiyasi uchun to'g'on qurilmoqda va tez orada qishloq qirg'oqdagi boshqa aholi punktlari bilan birga suv ostida qoladi. Bu yangilikni barcha aholi turlicha qabul qiladi. Ammo odamlar allaqachon o'rganib qolgan uylarini tark etishni xohlamaydilar. Ular ishontirish va bahs-munozaralarga quloq solmaydilar - ular o'z uylarini, shaharda kerak bo'lmagan narsalarni va hayot ularga tushunarli va sodda ko'rinadigan qishloqni tashlab ketishdan afsusdalar. Albatta, ular shaharda suv olish uchun borish shart emasligini bilishadi - hatto jo'mraklardan issiq suv ham oqib chiqadi va u erda nafaqat sovuq suv, balki boshqa qulayliklar ham bor, lekin shaharda asosiy narsa emas - Angarsk kengliklari, daryo shovqini, samovarda bemalol suhbatlar. Tabiatning kengligi va ulug'vorligiga o'rgangan odamlar uchun bu shaharda g'amgin va noqulay bo'ladi.
Shunga qaramay, aholi asta-sekin qishloqni tark eta boshlaydi. Materada eng ko'p qoladigan yolg'iz keksa ayollar bo'lib, ular qishloqni bir chetidan kuzatib turadilar. Ular boshqa uylarning yonib ketishining oldini olish uchun hech narsa qilmaydilar - ular jim turishadi va tomosha qilishadi. Va keyin, bu voqeani muhokama qilib, ular uylar tasodifan yonib ketgan degan xulosaga kelishadi, chunki ular uy egasi chiqib ketib, o'z uyini o'zi yoqib yuborishi mumkin degan fikrni tan olmaydilar.
O'zining tug'ilgan qishlog'ida oxirigacha qolgan qahramonlardan biri - Dariya. U jangovar ayol, qat'iyatli, "xarakterli". Daria atrofida barcha zaiflar birlashadi va u nafaqat huquqbuzarlarga og'zaki qarshilik ko'rsatishga tayyor, balki tayoqni olib, ularga hujum qilishi mumkin. Uning fe'l-atvori unga o'zining eski dunyosi qanday qulab tushayotganini shunchaki passiv kuzatishga imkon bermaydi - u o'g'li Pavel va uning rafiqasi bilan janjallashadi, ularni qishloqni tark etganlikda ayblaydi. Daria uydan chiqishdan oldin uni o‘zi tozalab yuvib, hatto oqartiradi, ba’zi joylarda oqlash bir tekis yotmaganidan xavotirda. Uning bu harakatlari marhumni jo'natish paytida o'tkaziladigan marosimga juda o'xshaydi.
Qishloqdagi boshqa ayollar ham sarosimaga tushdi. Nastasya ketib, mushuki qochib ketganidan xavotirda. Mushuk odamlarni olib ketayotgan transportga ruxsat berilmasa va hamma qishloqdagi barcha "tiriklarni" tark etsa ham, u Dariyadan mushukka g'amxo'rlik qilishni, uni "boqishni" so'raydi, hatto Daria yaqinda majbur bo'lishini o'ylamasdan. tark eting. Ayollarni ham barcha ota-bobolari dafn etilgan qishloq qabristonining taqdiri tashvishga solmoqda. Ularga suv toshqinidan oldin bu erga sanitariya brigadasi kelib, qabristonni vayron qilishini aytishdi - bu barcha qishloq aholisini juda qo'rqitadi. Daria hattoki, o‘zi vafot etsa, barcha qarindoshlari uni hukm qilish uchun kelishadi, deb o‘ylaydi va ularni “chegarasi yo‘q” ulkan tizim shaklida tasavvur qiladi.
Qishloqni tark etishni istamaydiganlar faqat keksa ayollar emas. Daria ko'p so'kkan yoshlar ham o'zlarini juda xotirjam his qilishmaydi. Hikoyaning oxirida Pavlus ham "qishloqqa nima qilishganini" tushunmasligini aytadi.
