• Egor Creed qayerda yashaydi. Yegor Creed: balandlik va vazn. Yegor Creed: tarjimai holi, shaxsiy hayoti, qiziqarli faktlar Yegor Creed belgisi ek
• Gitaralarning eng yaxshi brendlari qaysilar Eng mashhur elektr gitaralar
• Gitara uchun truss tayog'i nima? Gitaraning bo'yin egilishini sozlash
• Ehtimollar nazariyasi. Muammoni hal qilish (2020). Tikishda voqea ehtimolini qanday hisoblash mumkin? Voqealarning ehtimolini hisoblash
• Turli xalqlar zaminining yaratilishi haqidagi afsonalar
• Do'stlar, ota-onalar, hamkasblar uchun aprel ahmoqlarining hazillari va hazillari
• Ostrovskiyning momaqaldiroqlarini yozish tarixi qisqacha
• Sonya Marmeladova - yaxshilik timsoli (F
• Turgenevning Bazarovga munosabati
• Oblomov qanday ma'lumotga ega edi?

Aleksandr Sergeevich Griboedov "Aqldan voy" butun dunyoga shuhrat keltirdi. Ushbu komediyada 19-asr Moskva zodagonlarining odatlari satirik tarzda taqdim etilgan. Asosiy mojaro yangi avlod zodagonlari vakili Chatskiy va Famusov jamiyati o'rtasida kuchayadi, unda odamni emas, balki uning martabasi va pulini qadrlash odat tusiga kiradi. Bundan tashqari, asarda sevgi mojarosi mavjud bo'lib, uning ishtirokchilari uchta qahramon: Sofiya, Chatskiy va Molchalin. Bu hikoyalar bir-biri bilan chambarchas bog'langan va bir-biridan kelib chiqadi. Harakatlar uchun "Aqldan voy" ning qisqacha mazmuni spektakl muammolarini batafsilroq tushunishga yordam beradi.

bosh qahramonlar

Pavel Afanasevich Famusov- davlat uyining boshqaruvchisi, Sofiyaning otasi. Uning uchun insondagi asosiy narsa - bu martaba. U dunyoning u haqidagi fikridan juda xavotirda. Famusov o‘qimishli odamlardan, ma’rifatdan qo‘rqadi.

Sofiya- Famusovning 17 yoshli qizi. Beshikdan otasi tarbiyasida, tk. onasi vafot etdi. Jamiyat fikriga qarshi turishga tayyor bo'lgan aqlli va jasur qiz.

Aleksey Molchalin- Famusovning uyida yashovchi kotibi. Jim va qo'rqoq. U, oddiy oilaning odami, Famusov tomonidan iliqlik qildi va unga baholovchi unvonini berdi. Sofiya uni sevib qolgan.

Aleksandr Chatskiy- Sofiya bilan birga o'sgan. Unga oshiq edi. Keyin u 3 yil davomida dunyo bo'ylab sarson bo'lib ketdi. Aqlli, notiq. Odamlarga emas, ish uchun xizmat qilishni afzal ko'radi.

Boshqa belgilar

Lizanka- Sofiyaga Molchalin bilan uchrashuvni sir saqlashga yordam beradigan Famusovlar xizmatkori.

Polkovnik Skalozub- ahmoq, lekin juda badavlat odam. Generallarni nishonga oladi. U Sofiyaning xotiniga tegadi.

1-qadam

“Aqldan voy” spektaklining birinchi pardasi Famusovlar xonadonida xizmatkor bo‘lgan Lizankaning yaxshi uxlamaganidan shikoyat qilib, kresloda uyg‘onishi sahnasi bilan boshlanadi. Sababi, uning bekasi Sofiya do'sti Molchalinning tashrifini kutayotgan edi. Liza ularning uchrashuvi xonadonning qolgan a'zolaridan sir tutilishiga ishonch hosil qilishi kerak edi.

Liza Sofiyaning xonasini taqillatadi, u erdan nay va pianino sadolari eshitiladi va yosh bekaga tong kelganini va otasining qo'liga tushmaslik uchun Molchalin bilan xayrlashish vaqti kelganini aytadi. Sevishganlar bilan xayrlashish jarayonini tezlashtirish uchun Liza soatni o'rnatadi. Ular urishni boshlaydilar.

Sofiyaning otasi Famusov Lizani shunday qilayotganini ushlaydi. Suhbat davomida Famusov xizmatkor bilan noz-karashma qilayotgani aniq. Ularning suhbatini Lizani chaqirayotgan Sofiyaning ovozi to'xtatadi. Famusov shoshib ketadi.
Liza beparvolik bilan Sofiyani qoralashni boshlaydi. Sofiya Molchalin bilan xayrlashadi. Eshik oldida Famusov paydo bo'ldi. Kotibi Molchalin nega bunchalik erta kelganiga hayron. Molchalinning ta'kidlashicha, u sayrdan qaytgan va hozirgina Sofiyaga borgan. Famusov qizini yigit bilan topgani uchun jahl bilan tanbeh beradi.

Liza Sofiyaga ehtiyot bo'lishni va yomon mish-mishlardan ehtiyot bo'lishni tavsiya qiladi. Ammo Sofiya ulardan qo'rqmaydi. Biroq, Liza Sofiya va Molchalinning kelajagi yo'qligiga ishonadi, chunki Famusov qizini kambag'al va oddiy odamga turmushga chiqishiga ruxsat bermaydi. Sofiya uchun eng foydali partiya, otasining so'zlariga ko'ra, polkovnik Skalozub bo'lib, u ham unvonga, ham pulga ega. Sofiya, Skalozubga uylangandan ko'ra, o'zingizni cho'ktirganingiz yaxshiroq deb javob beradi, chunki u juda ahmoq.

Lizaning aql-zakovati va ahmoqligi haqidagi suhbatda Sofiya va Aleksandr Andreevich Chatskiyning mayin yoshlik muhabbati haqidagi eski hikoya esga olinadi, u ham xushchaqchaqlik, ham g'ayrioddiy aql bilan ajralib turardi. Ammo bu o'tgan yillar masalasi. Sofiya buni sevgi deb hisoblab bo'lmaydi, deb hisoblaydi. Ular Chatskiy bilan birga katta bo'lishdi. Ular orasida faqat bolalik do'stligi bor edi.

Eshik oldida xizmatkor paydo bo'lib, Sofiyaga Chatskiy kelganini aytadi.

Chatskiy Sofiya bilan uchrashishdan xursand, ammo sovuq qabuldan hayratda. Sofiya uni siz bilan uchrashishdan xursand ekanligiga ishontiradi. Chatskiy o'tgan yillarni eslay boshlaydi. Sofiya ularning munosabatlarini bolalarcha deb ataydi. Chatskiy Sofiya kimnidir sevib qolganmi, deb so'raydi, chunki u juda xijolat tortadi. Ammo qiz Chatskiyning savollari va qarashlaridan uyalganini aytadi.

Famusov bilan suhbatda Chatskiy Sofiyani hayratda qoldiradi, u hech qachon unga o'xshagan odamni hech qachon va hech qachon uchratmaganligini aytadi. Famusov Chatskiy qizini o'ziga jalb qilishidan qo'rqadi.

Chatskiy ketganidan keyin Famusov ikki yoshdan qaysi biri Sofiyaning yuragini egallashi haqida o'ylaydi.

2-qadam

Ikkinchi pardaning ikkinchi ko'rinishida Chatskiy Famusovdan, agar Sofiyani o'ziga jalb qilsa, nima deb javob berishini so'raydi. Chatskiyning sevimli otasining aytishicha, davlatga xizmat qilish va yuqori martaba olish yomon bo'lmaydi. Chatskiy mashhur iborani aytadi: "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli". Keyin Famusov Chatskiyni mag'rur odam deb ataydi va uning amakisi Maksim Petrovichni misol qilib keltirdi, u sudda xizmat qilgan va juda boy odam edi. Va barchasi u qanday qilib "xizmat qilish" ni bilganligi uchun rahmat. Bir marta, Ketrin II bilan ziyofatda u qoqilib, yiqilib tushdi. Imperator kulib yubordi. Uning tabassumini chaqirib, u o'zining yiqilishini yana ikki marta takrorlashga qaror qildi, lekin ataylab imperatorni xursand qildi. Ammo, bunday voqeani o'z manfaatiga aylantira olgani tufayli u yuksak hurmatga sazovor bo'ldi. Famusov jamiyatda yuqori mavqega erishish uchun "xizmat qilish" qobiliyatini juda muhim deb hisoblaydi.

Chatskiy monologni taqdim etadi, unda u "hozirgi asr" va "o'tgan asr" ni taqqoslaydi. U Famusov avlodini mansab va pulga qarab baho berishda ayblab, o‘sha davrni “kamtarlik va qo‘rquv” davri deb ataydi. Chatskiy suverenning o'zidan oldin ham hazil bo'lishni xohlamaydi. U "shaxslarga emas, balki ish uchun" xizmat qilishni afzal ko'radi.

Bu orada polkovnik Skalozub Famusovning oldiga keladi va Famusov bundan juda xursand. U Chatskiyni oldida erkin fikr bildirishdan ogohlantiradi.

Famusov va Skalozub o'rtasidagi suhbat Skalozub tufayli xizmatda ko'plab afzalliklarga ega bo'lgan polkovnikning amakivachchasiga tegishli. Ammo oliy martaba olish arafasida u kutilmaganda xizmatni tashlab, qishloqqa jo‘nadi va u yerda o‘lchovli hayot kechirib, kitob o‘qiy boshladi. Skalozub bu haqda g'azablangan istehzo bilan gapiradi. Bunday turmush tarzi “Famus jamiyati” uchun nomaqbuldir.

Famusov Skalozubni hayratda qoldiradi, chunki u allaqachon polkovnik bo'lgan, garchi u yaqinda xizmat qilgan bo'lsa ham. Skalozub general unvonini orzu qiladi va u bunga loyiq bo'lishni emas, balki "olishni" xohlaydi. Famusov Skalozub turmushga chiqmoqchimi, deb so'raydi.

Chatskiy suhbatga kiradi. Famusov uning erkin fikrlashi va xizmat qilishni istamasligini qoralaydi. Chatskiy monolog bilan javob beradi, uni hukm qilish Famusovga tegishli emas. Chatskiyning so‘zlariga ko‘ra, Famusov jamiyatida o‘rnak bo‘ladiganlar yo‘q. Famusian avlodi vakillari erkinlikni mensimaydilar, ularning hukmlari eskirgan. Ularning axloqi Chatskiyga begona. Bu jamiyat oldida boshini egmaydi. Chatskiy dunyoda hamma ilm-fan yoki san'at bilan shug'ullanadigan va unvonga ega bo'lmagan odamlardan qo'rqishidan g'azablanadi. Faqatgina forma Famus jamiyatidagi axloq va aql-idrok yo'qligini yashiradi.

Molchalin qulab tushganidan qo'rqib, otdan yiqilib, hushidan ketgan Sofiya yugurib keladi. Liza qizni o'ziga keltirmoqchi bo'lganida, Chatskiy derazadan sog'lom Molchalinni ko'radi va Sofiya u uchun behuda tashvishlanayotganini tushunadi. Sofiya uyg'onib, Molchalin haqida so'radi. Chatskiy hamma narsa joyida, deb sovuqqonlik bilan javob beradi. Sofiya uni befarqlikda ayblaydi. Chatskiy nihoyat Sofiyaning yuragi kimni egallab turganini tushundi, chunki u o'zining Molchalinga nisbatan hurmatli munosabatiga beparvolik bilan xiyonat qildi.

Molchalin Sofiyani his-tuyg'ularini ochiqchasiga ifoda etgani uchun haqorat qiladi. Sofiya boshqa birovning fikriga ahamiyat bermaydi. Molchalin mish-mishlardan qo'rqadi, u qo'rqoqdir. Molchalindan shubhalarni chalg'itish uchun Liza Sofiyaga Chatskiy bilan noz-karashma qilishni tavsiya qiladi.

Liza bilan yolg'iz qolgan Molchalin ochiqchasiga u bilan noz-karashma qiladi, uni maqtadi, sovg'alar taklif qiladi.

3-qadam

Uchinchi pardaning boshida Chatskiy Sofiyadan unga kim aziz ekanligini aniqlashga harakat qiladi: Molchalin yoki Skalozub. Sofiya javob berishdan qochadi. Chatskiyning aytishicha, u unga bo'lgan muhabbat uchun "aqldan ozgan". Suhbatda ma'lum bo'lishicha, Sofiya Molchalinni yumshoqligi, kamtarligi, jimligi uchun qadrlaydi, lekin yana unga bo'lgan sevgisini to'g'ridan-to'g'ri e'lon qilishdan qochadi.

Kechqurun Famusovlar uyida to'p rejalashtirilgan. Xizmatkorlar shosha-pisha mehmonlarni kutib olishga hozirlik ko‘radilar.

Mehmonlar kelishmoqda. Ular orasida knyaz Tugouxovskiy rafiqasi va olti qizi, buvisi va nabirasi grafinya Xryumina, qimorboz, hammaga xizmat qiladigan usta Zagoretskiy, Sofiyaning xolasi Xlestova bor. Bularning barchasi Moskvadagi nufuzli odamlardir.

Molchalin shu qadar cho'kib ketadiki, u joylashishiga erishish uchun Shpits Xlestovaning silliq mo'ynasini maqtaydi. Chatskiy buni sezdi va Molchalinning yordamiga kulib yubordi.

Sofiya Chatskiyning mag'rurligi va g'azabini aks ettiradi. Bir janob N bilan suhbatda u beparvolik bilan Chatskiyning "o'zini yo'qotib qo'yganini" aytadi.

Chatskiyning aqldan ozganligi haqidagi xabar mehmonlar orasida tarqaladi. Chatskiy paydo bo'lganda, hamma undan yuz o'giradi. Famusov unda aqlsizlik alomatlarini sezadi.

Chatskiyning aytishicha, uning qalbi qayg'uga botgan, bu odamlar orasida o'zini noqulay his qilmoqda. U Moskvadan norozi. U qo'shni xonada frantsuz bilan uchrashganidan g'azablandi, u Rossiyaga borib, vahshiylar mamlakatiga tushib qolishidan qo'rqib, borishdan qo'rqdi. Va bu erda uni mehr bilan kutib olishdi, u ruscha nutqni eshitmadi, rus yuzlarini ko'rmadi. U o'z vatanida bo'lganga o'xshardi. Chatskiy Rossiyadagi barcha begona narsalarning hukmronligini qoralaydi. Hamma Fransiyaga bosh egib, frantsuzlarga taqlid qilishidan nafratlanadi. Chatskiy nutqini tugatayotganda, barcha mehmonlar uni tark etishdi, valsda raqsga tushishdi yoki karta stollariga borishdi.

4-qadam

To'rtinchi harakatda to'p tugaydi va mehmonlar ketishni boshlaydilar.

Chatskiy vagonni tezroq olib kelish uchun piyodani shoshiltiradi. Bu kun uning orzu-umidlarini puchga chiqardi. U nima uchun hamma o'zini aqldan ozgan deb o'ylaydi, hamma ko'targan bu mish-mishni kim boshlagan, Sofiya bu haqda biladimi, deb o'ylaydi. Chatskiy o'zining aqldan ozganligini birinchi marta Sofiya deb e'lon qilganini bilmaydi.

Sofiya paydo bo'lganda, Chatskiy ustun orqasiga yashirinadi va Lizaning Molchalin bilan suhbatiga beixtiyor guvoh bo'ladi. Ma'lum bo'lishicha, Molchalin nafaqat Sofiyaga uylanmoqchi, balki unga nisbatan his-tuyg'ulari ham yo'q. Xizmatkor Liza unga ko'proq azizroq, u buni to'g'ridan-to'g'ri unga aytadi: "Nega u siz emas!" U Sofiyani faqat u bilan birga xizmat qiladigan Famusovning qizi bo'lgani uchun xursand qiladi. Sofiya bu suhbatni tasodifan eshitdi. Molchalin o'zini tizzasiga tashlab, kechirim so'raydi. Ammo Sofiya uni itarib yuboradi va ertalabgacha uydan chiqib ketishni buyuradi, aks holda u otasiga hamma narsani aytib beradi.

Chatskiy paydo bo'ladi. U Sofiyani Molchalin uchun ularning sevgisiga xiyonat qilgani uchun haqorat qiladi. Sofiyaning ta'kidlashicha, u Molchalinning bunday badjahl bo'lib chiqishini xayoliga ham keltirmagan edi.

Famusov shamlar bilan xizmatkorlar bilan yugurib keladi. U qizini Chatskiy bilan ko'rishni kutmagan edi, chunki u "o'zi uni aqldan ozgan" deb atagan. Endi Chatskiy uning aqldan ozganligi haqidagi mish-mishni kim boshlaganini tushundi.

Famusov g'azablanib, xizmatkorlarni qiziga qaramayotgani uchun tanbeh qiladi. Liza "kulbaga", "qushlarga borish uchun" yuboriladi va Sofiyaning o'zi "qishloqga, xolasiga, cho'lga, Saratovga" yuborish bilan tahdid qiladi.

Chatskiy umidlari oqlanmagani haqida so'nggi monologini aytadi. U Sofiyaga shoshildi, u bilan o'z baxtini topishni orzu qildi. U uni yolg'on umid uyg'otganlikda ayblaydi va ularning bolalik sevgisi u uchun hech qanday ahamiyatga ega emasligini to'g'ridan-to'g'ri aytmadi. Va u uch yil davomida faqat shu tuyg'ular bilan yashadi. Ammo endi u ajrashganiga afsuslanmaydi. Uning Famus jamiyatida o'rni yo'q. U Moskvani butunlay tark etmoqchi.

Chatskiy ketganidan keyin Famusovni faqat bir narsa tashvishga solmoqda: "Knyaginya Mariya Aleksevna nima deydi!"

Chiqish

"Aqldan voy" komediyasi rus madaniyati va adabiyoti tarixida muhim voqea bo'ldi. U 1812 yilgi urushdan keyin jamiyatni tashvishga solgan masalalarni taqdim etadi, olijanob muhitda paydo bo'lgan bo'linishni ko'rsatadi.

"Aqldan voy"ning qisqacha takrorlanishi ushbu asarning mavzu va muammolarining kengligini, syujet chiziqlarini ochishning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rsatishga imkon beradi. Biroq u “qanotli” iboralar ko‘pligi bilan mashhur komediyaning lingvistik boyligini bildirmaydi. Muallifning nozik istehzosi va ushbu spektakl uslubining mashhur yengilligidan bahramand bo‘lish uchun Griboedovning “Aqldan voy” asarini to‘liq o‘qib chiqishingizni tavsiya qilamiz.

Komediya test

Griboedov ishining qisqacha mazmunini o'qib bo'lgach, bilimingizni test bilan tekshiring:

Reytingni takrorlash

O'rtacha reyting: 4.6. Qabul qilingan umumiy baholar: 23552.

Mana "ildizsiz" Molchalinning juda muvaffaqiyatli karerasi haqida:

U ildizsizni isitdi va uni mening oilam bilan tanishtirdi,
U baholovchi unvonini berdi va uni kotiblarga olib bordi;
Mening yordamim bilan Moskvaga ko'chirildi;
Va agar men bo'lmaganimda, siz Tverda chekar edingiz.

Kollegial baholovchi unvoni (darajali Taba-lining VIII toifasi) irsiy zodagonlik huquqini berdi, ya'ni kamida Molchalinni Chatskiy bilan tenglashtirdi va mayor harbiy unvoniga mos keldi. Gogolning "Burun" asari qahramoni Kova-lion o'zini mayor deb atashni yaxshi ko'rardi: "Kovalyov Kavkaz kollegiyasining assatori edi. U bu unvonda bor-yo'g'i ikki yil edi va shuning uchun bir daqiqa ham o'z holatida bo'lolmadi; va o'ziga ko'proq boylik va vazn berish uchun u hech qachon o'zini kollegial baholovchi deb atamagan, balki har doim mayor.... Griboedovning o'zi "Voydan voy"ni yozganida, maslahatchi bo'lgan (IX sinf).

Aleksandr Yujin "Aqldan voy" spektaklidagi Famusov rolida. Maly teatri, Moskva, 1915 yil

Molchalin muvaffaqiyatining siri nimada? Bu qisman uning Tverda tug'ilganligi va, masalan, Tula yoki Kalugada emas, deb taxmin qilish mumkin. Tver Moskva va Sankt-Peterburgni bog'laydigan yo'lda joylashgan; rasmiy joyda menejer Famusov, ehtimol, Tverdan bir necha marta o'tgan va, ehtimol, ba'zi bir aqlli mahalliy yigit (stansiya qorovulining o'g'li emasmi?) unga qandaydir xizmatni muvaffaqiyatli ko'rsatishga muvaffaq bo'lgan. Va keyin, Famusov va Tatyana Yurievnaning homiyligidan foydalanib, Molchalin tez va muvaffaqiyatli martaba zinapoyasiga ko'tarila boshladi.

Ijtimoiy nuqtai nazardan, Molchalin o'z sayohatini "kichkina odam" sifatida boshlaydi, u o'z pozitsiyasi bilan kelishmaydi, lekin bor kuchi bilan odamlarga kirishga intiladi. “Bu o'ranib, taqdirning hujumini anglagan va shuning uchun o'zini har qanday joyda va har qanday odamning qulligiga berishga tayyor, haqiqiy Xudoga ham, bo'sh butga ham ta'zim qilishga tayyor bo'lgan odam. narsalarning mohiyatiga kirib borish mahorati ham.<…>Bu odamlarning faoliyatidagi hamma narsa ularning tushunmasliklari va taqdir ularga tashlab yuborgan o'sha tilanchilik qismini o'zlarida saqlashga qat'iy qat'iyat bilan bog'liq ", - deb yozgan Saltikov-Shchedrin Molchalin haqida.

2. Sofiya orzusining siri

"Aqldan voy" spektaklida Famusov rolida Aleksandr Yujin va Sofiya rolida Vera Pashennaya. Maly teatri, Moskva, 1915 yil Billy Rose teatr to'plami / Nyu-York jamoat kutubxonasi

Mana, Sofiya Famusovga tushini aytib berdi, u aniq amalga oshirgan:

Keyin eshiklar momaqaldiroq bilan ochildi
Ba'zilar odamlar emas, hayvonlar emas,
Biz alohida edik - va ular men bilan o'tirganni qiynoqqa solishdi.
U menga barcha xazinalardan azizroq tuyuladi,
Men uni ko'rishni xohlayman - siz o'zingiz bilan sudrab ketasiz:
Bizni yirtqich hayvonlarning ingrashi, bo'kirishi, kulgisi, hushtaklari kutib oldi!
U keyin qichqiradi! ..

Bularning barchasi nimani anglatadi? Sofiya o'z orzusini biron bir sababga ko'ra o'ylab topdi, lekin adabiyotga, aniqrog'i romantik balladaga tayanib: qahramon o'zini boshqa tarafdagi yovuz va yirtqich hayvonlar yashaydigan dunyoda topadi.

Bu erda Griboedov uchun parodiya ob'ekti, birinchi navbatda, Jukovskiy va uning nemis shoiri Burgerning "Lenora" balladasining bepul tarjimalari - "Lyud-Mila" (1808) va "Svetlana" (1811), unda o'lik da'vogarlar bor. qahramonlarga ko'rinadi va keyingi hayotga olib ketiladi. Famusov Jukovskiyni zo'rg'a o'qidi, lekin Griboedov og'ziga "Svetlana" balladasining oxiriga juda o'xshash kaustik maksimni qo'yadi: "Hamma narsa shu erda, agar yolg'on bo'lmasa: / Va shaytonlar va sevgi, qo'rquv va gullar." Ammo "Svetlana":

Tabassum, mening go'zalligim,
Mening balladamga;
Unda buyuk mo''jizalar bor,
Juda oz zaxira.

Sofiyaning tushida ballada klişelari mujassamlashgan: begunoh qahramon va uning sevgilisi qiynoqchi - keyingi hayot qahramoni tomonidan ajratilgan (Famusovning tushida ochilish qavati ostidan paydo bo'lishi bejiz emas). Birinchi nashrda Famusov jahannam qahramoni sifatida tasvirlangan: "Yonoqlarda o'lim, tuynukdagi sochlar".

Biroq, nafaqat Sofiyaning orzusi, balki uning Molcha-lin bilan munosabatlari ham ballada syujetiga o'xshaydi. Ularning sevgi munosabatlari Jukovskiyning "Eol arfa" balladasi (1814) asosida tasvirlangan. Minvana, zodagon feodalning qizi, taniqli ritsarlarning da'volarini rad etadi va qalbini kambag'al qo'shiqchi Arminiusga beradi:

Yosh va go'zal
Yangi atirgul kabi - vodiylarning quvonchi,
Shirin ovozli xonanda...
Ammo aslzoda emas, tug'ma knyazlik o'g'li emas:
Minwana unutdi
Uning qadr-qimmati haqida
Va men qalbim bilan sevardim
Unda begunoh, beg'ubor yurak.

Griboedov Jukovskiy tomonidan yaratilgan ideal sevgi rasmini parodiya qiladi. Kambag'al qo'shiqchi Arminiusning o'rnini yaramas Molchalin egallaganga o'xshaydi; Arminiusning Minvananing otasi tomonidan fojiali haydab chiqarilishi - komediyaning finali, Sofiya Molchalin va Liza o'rtasidagi suhbatni eshitib, omadsiz oshiqni haydab chiqaradi.

Bu parodiya tasodifiy emas. Arxaistlar o'rtasidagi adabiy bahslarda va Arxaistlar va innovatorlar- 1810-yillarda rus adabiyoti rivojlanishining qarama-qarshi kontseptsiyalari tarafdorlari. Ikki adabiy jamiyat o‘rtasidagi bahs – “Rus so‘zini sevuvchilar suhbati” va “Arzama-som” – janrlar tizimi, adabiy xulq-atvorning tili va uslubi atrofida bo‘lgan. Griboedov Jukovskiyga juda shubha bilan qaragan yosh arxaistlarning pozitsiyasiga amal qildi va o'sha paytdagi moda xayolparastlikni masxara qildi: "Xudo ular bilan, orzular bilan", - deb yozgan edi u 1816 yilda Burgessning "Lenora" balladasi tarjimalari tahlilida. Qarang, nima o'qimang, qo'shiq yoki xabar, orzular hamma joyda, tabiat esa soch emas." Molchalin - sentimental hikoyalar va balladalarning ulug'vor va sokin qahramoniga parodiya.

3. Sofiya xola va Chatskiy hazilining siri

Chatskiy Moskvani masxara qilib, kinoya bilan Sofyadan so'raydi:

Anjumanlarda, umuman, cherkov bayramlarida?
Tillarning chalkashligi hali ham hukm surmoqda:
Nijniy Novgorod bilan frantsuzcha?

Nima uchun frantsuz tili Nijniy Novgorod dialekti bilan aralashib ketgan? Gap shundaki, 1812 yilgi urush paytida bu haqiqatga aylandi: Moskva zodagonlari Nijniy Novgorodga evakuatsiya qilindi. Vasiliy Lvovich Pushkin (shoirning amakisi va shoirning o'zi) Nijniy Novgorod aholisiga murojaat qilib, shunday deb yozgan edi: "Bizni himoyangizga oling, / Volga qirg'oqlarining uy hayvonlari".... Shu bilan birga, vatanparvarlik ko'tarilishida zodagonlar frantsuz nutqidan voz kechishga va rus tilida gapirishga harakat qilishdi (Leo Tolstoy buni "Urush va tinchlik" da tasvirlab bergan), bu kulgili effektga olib keldi - frantsuz olmoshini Nijniy Novgorod okan bilan aralashtirish.

Leksik hodisalar kam kulgili emas edi (va nafaqat Nijniy Novgoroddan!). Shunday qilib, Smolensk er egasi Svistunova o'z maktublaridan birida "Baraban uslubida ingliz dantelini sotib olishni so'radi. (brabant), "Kichik klarnetka (lognet) chunki men ko'zlarim bilan yaqinman " (yaqinni ko'ruvchi), "Serogi (sirg'a) pisa grammova (filigran) asarlar, xushbo'y alambre atirlari va xonalarni jihozlash uchun - Talyan rasmlari (Italiya) Rixvaleevaning uslubida (Rafaeleva) kanvas va stakanli laganda ustida ishlang, agar siz uni pion gullari bilan olishingiz mumkin bo'lsa.

Bundan tashqari, Chatskiy shunchaki Napoleon urushlari haqidagi mashhur publitsistik matnni keltirayotgan bo'lishi mumkin, uni uchta bo'lajak dekabristlarning otasi Ivan Muravyov-Apostol yozgan. U "Moskvadan Nijniy Novgorodga maktublar" deb nomlanadi va unda Moskva zodagonlar assambleyasining frantsuz tiliga qanday shafqatsiz munosabatda bo'lishi haqidagi mashhur parcha mavjud:

“Men zalning o'rtasida turdim; atrofimda odamlarning to'lqinlari shitirlashdi, lekin afsus! .. Shu-me-hammasi frantsuz tilida. Kamdan kam, kamdan-kam hollarda ruscha so'z qaerda paydo bo'ldi.<…>Mamlakatimizdagi yuz kishidan (va bu eng mo''tadil nisbat) biri frantsuz tilida, to'qson to'qqiz nafari esa Gaskonda adolatli gapiradi; bundan kam emas, hamma qandaydir vahshiy lahjada gapiradi, biz uni faqat frantsuz deb ataganimiz uchun hurmat qilishadi. gapirish frandazuzski... Ulardan so'rang: nima uchun? - chunki, deyishadi, shunday kiritilgan. - Voh Xudoyim! - Lekin qachon chiqadi?<…>Har qanday jamiyatga kiring; tillarning juda kulgili aralashmasi! Bu yerda siz Norman, Gascon, Rusillon, Provans, Jeneva dialektlarini eshitasiz; ba'zan ruscha yuqoridagi bilan yarim yarim bo'ladi. - Quloqlar quriydi! ”.

4. 3 avgust kuni sir

Muvaffaqiyatlari bilan maqtanarkan, Skalozub jangda qatnashgani uchun orden bilan taqdirlanganini aytadi:

Uchinchi avgust uchun; biz xandaqqa o'tirdik:
Unga kamon bilan berildi, bo'ynimga Pastki ordenlar, ya'ni III va IV darajalar tugma teshigida taqilgan va tartib tasmasi kamon bilan bog'langan, eng yuqori darajali ordenlar bo'yniga taqilgan. Skalozubning ta'kidlashicha, u amakivachchasidan yuqori darajadagi mukofotlarga sazovor bo'lgan va bu vaqtga kelib u allaqachon shtab-ofitser darajasiga ega edi..

Aniq sana bir sababga ko'ra nomlandi. 1812 yilgi Vatan urushi va undan keyingi voqealarni yaxshi eslagan Griboedovning zamondoshlari bu iboradan kulishdan o‘zlarini tiya olmadilar. Gap shundaki, o‘sha kuni hech qanday jang bo‘lmagan.

Sergey Golovin "Aqldan voy" spektaklidagi Skalozub rolida. Maly teatri, Moskva, 1915 yil Billy Rose teatr to'plami / Nyu-York jamoat kutubxonasi

1813-yil 4-iyunda avgust oyining oʻrtalarigacha davom etgan Plesvice sulhlari eʼlon qilindi va 3 avgustda Pragada Rossiya imperatori Aleksandr I va Avstriya imperatori Frants II oʻrtasida uchrashuv boʻlib oʻtdi. Frants II- Muqaddas Rim imperiyasi imperatori (1792-1806), Frants I nomi bilan hukmronlik qilgan Avstriya imperatori sifatida., bu ko'plab mukofotlar bilan belgilangan. Skalozubga "xandaqda o'tirish" kerak emas edi.

Skalozubning statik tabiati ("Qaerga buyurtma bersangiz, shunchaki o'tiring") Chatskiyning dinamikasiga keskin ziddir ("Yetti yuzdan ortiq verst ko'tarildi, shamol, bo'ron; / Va u butunlay sarosimaga tushdi va ko'p marta yiqildi. . .."). Biroq, Aleksandr I hukmronligining so'nggi yillarida harbiy xizmat sharoitida Skalozubning hayotiy strategiyasi talabga ega. Gap shundaki, keyingi navbatdagi ishlab chiqarish bo'sh ish o'rinlari mavjud bo'lganda amalga oshirildi; Agar Skalozubning faol o'rtoqlari janglarda halok bo'lgan bo'lsa yoki siyosiy sabablarga ko'ra "o'chirilgan" bo'lsa, u xotirjam va muntazam ravishda general unvoniga o'tdi:

Men o'rtoqlarimdan juda xursandman,
Bo'sh ish o'rinlari ochiq;
Keyin oqsoqollar boshqalarni to'xtatadilar,
Boshqalar, ko'ryapsizmi, o'ldirilgan.

5. Qovurg‘aning sinishining siri

“Aqldan voy” spektaklidan lavha. Maly teatri, Moskva, 1915 yil Billy Rose teatr to'plami / Nyu-York jamoat kutubxonasi

Bu erda Skalozub grafinya Lasova haqidagi anekdotni aytadi:

Sizga xabarni aytaman:
Bu erda qandaydir malika Lasova bor,
Chavandoz, beva ayol, lekin misollar yo'q
Shunday qilib, ko'plab janoblar u bilan ketishdi.
O'tgan kuni men yirtqichlardan jarohat oldim;
Joquet qo'llab-quvvatlamadi, u chivinlar ko'rinib turganiga ishondi. -
Va busiz u, siz eshitganingizdek, qo'pol,
Endi qovurg'a yo'q
Shunday qilib, u yordam uchun er qidirmoqda.

Ushbu latifaning ma'nosi Bibliyadagi Momo Havoning Odam Atoning qovurg'asidan kelib chiqishi, ya'ni ayolning erkakka nisbatan ikkinchi darajali tabiati haqidagi afsonaga ishoradadir. Moskva dunyosida hamma narsa aksincha sodir bo'ladi: bu erda har doim va hamma narsada ayollar etakchi. Griboedovning Moskvasida mat-ar-xat hukmronlik qiladi, ayollik tamoyili doimiy ravishda erkakni siqib chiqaradi. Sofiya Molchalinga musiqani o'rgatadi ("Bir kishi nayni eshitishi mumkin, keyin pianino kabi"); Natalya Dmitrievna juda sog'lom Platon Mixaylovichni mayda g'amxo'rlik bilan o'rab oladi; Tugouxovskiy xuddi qo'g'irchoqdek, xotinining buyrug'i bilan harakat qiladi: "Knyaz, knyaz, mana", "Knyaz, shahzoda! Orqaga!" Sahna ortida ham ayollik tamoyili ustunlik qiladi. Molcha-linning yuqori homiysi - Tatyana Yurievna Uning prototipi Praskovya Yuryevna Kologrivova edi, uning eri, dekabrist Zavalishinning xotiralariga ko'ra, "bir baland bo'yli odam balda kimligini so'raganida, u shu qadar sarosimaga tushib qolganki, u Praskovya Yuryevnaning eri ekanligiga ishongan bo'lsa kerak. unvon uning barcha unvonlaridan muhimroqdir."... Famusov Nastasya Nikolavna orqali Skalozubga ta'sir o'tkazishga harakat qiladi va o'quvchiga noma'lum bo'lgan, ammo uning uchun muhim bo'lgan Irina Vlasyevna, Lukerya Alekse-vnu va Pulxeria Andrevnani eslaydi; Famusovlar uyida sodir bo'lgan voqealar bo'yicha yakuniy hukmni malika Mariya Aleksevna chiqarishi kerak.

"Voydan voy" qahramonlari unga bo'ysunadigan bu ayol rejimi ko'p narsani aniqlab beradi", deb yozadi Yuriy Tynyanov. - Ko'p yillar davomida avtokratiya ayol edi. Hatto Aleksandr I hali ham onasining kuchi bilan hisoblangan. Griboedov diplomat sifatida ayolning Fors saroyida qanday ta'sirga ega ekanligini bilar edi. "Ayol kuchi" va "erkak tanazzul" zamon belgilariga aylanadi: Griboedov rus hayotidagi burilish nuqtasini tasvirlaydi, unda 1812 yildagi jasur hayot o'tmishda qolib, g'iybat harakatlardan ko'ra muhimroq bo'lib chiqadi. Aynan shu vaziyatda Chatskiyga tuhmat paydo bo'ladi.

6. Sariq uyning siri

Mixail Lenin "Aqldan voy" spektaklidagi Chatskiy rolida. Moskva badiiy teatri, Moskva, 1911 yil Billy Rose teatr to'plami / Nyu-York jamoat kutubxonasi

O'yin oxiriga kelib, Famusovlar balida deyarli barcha mehmonlar Chatskiy aqldan ozganiga aminlar:

Amakisi jinni uni yashirib qo'ydi;
Meni sariq uyga tutib, zanjirga solishdi.

Nega bunchalik qo'rqinchli? Gap shundaki, qahramonning aqldan ozganligi haqidagi g'iybatlar tobora ko'proq yangi tafsilotlarga ega bo'lmoqda Chatskiyning jinniligi haqidagi g'iybat qor ko'chkisi kabi rivojlanmoqda. Jinnilik haqidagi birinchi so'zlarni u o'zi aytadi ("Men aqldan ozishim mumkin ..."), uning baxtsiz sevgisini anglatadi; Sofiya ularni xuddi shu ma'noda oladi ("Bu meni aqldan ozdirdi!") va faqat uchinchi burilishda, Chatskiyning Molchalinga qilgan hujumi tufayli o'zini haydab yuborgan Sofiya qasos bilan: "U aqldan ozgan", dedi - janob N.ga bu soʻzlarni tom maʼnoda talqin qilish imkoniyatini berish. Bundan tashqari, tuhmat janob N. va D. orqali anonim ravishda tarqaladi, keyin Zagoretskiyning so'zlarida ajoyib tafsilotlarga ega bo'ladi, u aslida Chatskiyni tanimaydi ("Bu erda Chatskiy kim? - Taniqli familiya. / Ba'zi Chatskiy bilan I. bir marta bilar edi "). Griboedov o'zining diplomatik faoliyatidan g'iybat tarqatish amaliyotini va ularning odamlar taqdiriga ta'sirini yaxshi bilardi., aslida, siyosiy tanbehga aylanadi. Chatskiyning "mason" (ya'ni mason) ekanligi haqida xabar berilgan Masonlik- erkin masonlar; 18-asrdan boshlab yashirin diniy xayriya jamiyati a'zolari butun Evropaga tarqaldi. 1822 yilda sizning buyrug'ingiz bilan Rossiyadagi barcha mason lojalari yopildi, masonlik erkin fikrlashning sinonimiga aylandi.), "La'natlangan Volter", "pusurmanlarda", qamoqqa yuborilgan, armiyaga yuborilgan, "qonunni o'zgartirgan".

Raqib, norozi shaxs yoki siyosiy raqib bilan kurashish usuli sifatida aqldan ozishda ayblash taniqli uslub edi. Shunday qilib, 1817 yilning yanvarida Bayronning jinniligi haqida mish-mishlar tarqaldi va uning xotini va uning oilasi ularni ichkariga kiritdi. Shoirning shaxsiy hayoti atrofidagi tuhmat va shovqin deyarli butun Yevropaga tarqaldi. Griboedovning atrofida jinnilik haqidagi mish-mishlar tarqaldi. Uning tarjimai holi Mixail Semevskiyning guvohligiga ko'ra, Griboedovning Bulgaringa yozgan maktublaridan birida ikkinchisining yozuvi bor: "Griboyedov aqldan ozgan lahzada".

"Wo from Wit" yaratilganidan o'n ikki yil o'tgach, Chats-kimdir prototiplaridan biri - Pyotr Yakovlevich Chaadaev jinnilikda ayblanadi. Birinchi “Maktubi” Teleskop jurnalida chop etilgandan so‘ng, u yopildi va Moskva politsiyasi boshlig‘i Chaadaevga hukumatning buyrug‘i bilan endi aqldan ozganini e’lon qildi. Uning oldiga har kuni shifokor tekshiruv uchun kelgan, Chaadaev uy qamog'ida deb hisoblangan va kuniga bir marta sayrga chiqishi mumkin edi. Bir yil o'tgach, shifokorning "bemor" ustidan nazorati olib tashlandi - lekin u endi hech narsa yozmaslik sharti bilan.

7. Ippolit Markelychning siri

Vasiliy Lugskiy "Aqldan voy" spektaklidagi Repetilov rolida. Moskva badiiy teatri, Moskva, 1906 yil Billy Rose teatr to'plami / Nyu-York jamoat kutubxonasi

Repetilov Chatskiyga dekabristni eslatuvchi maxfiy jamiyat haqida gapirib beradi:

Ammo agar siz dahoga qo'ng'iroq qilishni buyursangiz:
Bo'g'uvchi Ippolit Markelych !!!
Siz uni tuzasiz
Hech narsa o'qidingizmi? Hech bo'lmaganda arzimas narsami?
O‘qing, uka, lekin hech narsa yozmaydi;
Bunday odamlar qamchilanadilar
Va hukm qiling: yozing, yozing, yozing;
Biroq, jurnallarda siz topishingiz mumkin
Uning parcha, qarash va biror narsa.
Nima haqida gapiryapsiz nimadur? - hamma narsa haqida;
U hamma narsani biladi, biz uni yomg'irli kun uchun suramiz.

Chatskiyning o'zi yashirin jamiyatlar ishtirokchilariga qanday munosabatda bo'ladi? "Aqldan voy" maktab o'rganishdagi umumiy joy.

Aslida, Griboedovning dekabristlarga munosabati juda shubhali edi va u jamiyatlarning o'ta sirini masxara qiladi. Repetilov birinchi uchrashgan odamga darhol uchrashuvlarning joyi va vaqti haqida gapiradi ("Bizda jamiyat bor, va yashirin yig'ilishlar / Payshanba kunlari. Yashirin ittifoq ..."), so'ngra uning barcha a'zolarini sanab o'tadi: knyaz Grigoriy, Evdokim Vorkulov, Levon va Borinka ("Ajoyib yigitlar! Siz ular haqida nima deyishni bilmaysiz ") - va nihoyat, ularning boshi -" daho "Ippolit Markelych.

Yashirin yig'ilish rahbariga berilgan Udushiev familiyasi Gri-Boyedovning dekabristlar dasturlari haqida illyuziyalarni deyarli saqlamaganligini aniq ko'rsatib turibdi. Udushievning prototiplari orasida Janubiy jamiyat rahbari Pavel Pestel, dekabrist Aleksandr Yakubovich va hatto shoir Pyotr Vyazemskiy ham bor edi. Udushev familiyasiga ega qahramon Griboedovning do'sti Dmitriy Begichevning "Xolmskiylar oilasi" (1832) romanida ham uchraydi. Qizig'i shundaki, uning prototipi amerikalik Fyodor Tolstoy - noma'lum sahna qahramoni "Aqldan voy", u haqida Repetilov ham shunday deydi: "Tungi qaroqchi, duelchi, / Kamchatkaga surgun qilingan, aleutni qaytargan, / Qo'lda esa harom; / Ha, aqlli odam yolg'onchi bo'la olmaydi."... Bir so'z bilan aytganda, "Aqldan voy" qahramonlari orasida yashirin jamiyatning yagona a'zosi Chatskiy emas, balki Repetilov bo'lib chiqadi.

Manbalari

• O. A. Levchenko Griboedov va 1820-yillardagi rus balladasi ("Aqldan voy" va "Chegemdagi yirtqichlar"). Biografiya uchun materiallar.
• Markovich V.M. A. Griboedovning "Aqldan voy" she'riy komediyasi.

  Dramatik asarni tahlil qilish. L., 1988 yil.

• Tynyanov Yu.N."Aqldan voy" syujeti.
• Fomichev S.A Griboedovning "Aqldan voy" komediyasi. Izoh. O'qituvchi uchun kitob.
• "Hozirgi asr va o'tgan asr ...".

  Rus tanqidi va adabiy tanqidida A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasi. :: SPb., 2002.

I harakat

Moskva rasmiysi Famusovning uyida ertalab. Xizmatkor Liza, Famusov qizi Sofiyani kotibasi Molchalin bilan xonasida topib qo'ymasligi uchun ehtiyot bo'lishi kerak. Lekin u uxlab qoladi va kech uyg'onadi, egasi kelmoqchi. Sofiyani Molchalin olib ketadi, u bilan yashirincha uchrashadi va otasining bu haqda bilishini xohlamaydi. Liza ularni ogohlantirishga muvaffaq bo'ladi.

Famusov jimgina xonada paydo bo'ladi va Lizonka bilan noz-karashma qila boshlaydi. U tun bo'yi roman o'qiyotgandek tuyulgan Sofiyani uyg'otib yuborishlaridan xavotirda. Usta ketadi. Yoshlar paydo bo'ladi, lekin Famusov kutilmaganda qaytib keladi. U Molchalinni Sofiya yaqinida juda erta ko'rganidan norozi. Uni ish uchun kelganiga ishontiradi.

Keyinchalik uzoq vaqtdan beri Moskvada bo'lmagan Chatskiy keladi. U Sofiyani bolaligidan biladi, uni sevadi va u bilan uchrashishdan xursand. Ammo Sofiya u bilan juda sovuq. U bilan suhbatda u ko'plab tanishlar, shu jumladan Molchalin haqida yomon gapiradi. Bu Sofiyaga yoqmaydi.

Famusov uning kelganidan xabar topib, uni sayohat haqidagi hikoya bilan ko'rishni xohlaydi.

II harakat

Famusov va xizmatkor Petrusha ro'yxat tuzadilar: ular qachon va kimga to'pga, kechki ovqatga taklif qilinadi. Chatskiy kelib, olijanob jamiyatdagi axloq haqida suhbat boshlaydi: martaba, pul, xizmatkorlik, ikkiyuzlamachilik. Famusovga bu suhbat, Chatskiyning ilg'or qarashlari yoqmaydi.

Suhbat davomida Skalozub keladi. Egasi uni ayniqsa hurmat qiladi, chunki u Sofiyaga turmushga chiqmoqchi. Chatskiyning nutqini eshitishini istamay, uni kabinetiga olib boradi.

Sofiya va Liza derazada. To'satdan Sofiya hushidan ketdi: Molchalin otdan yiqilib tushgani ma'lum bo'ldi. Keyinchalik, hamma unga hech qanday dahshatli narsa bo'lmaganini bilib oladi, u faqat qo'lini ko'kargan. Sofiyani kuzatib, Chatskiy Molchalinga befarq emasligini tushunadi.

Molchalin va Liza yolg'iz qolishdi. U xizmatkor bilan noz-karashma qiladi, unga bo'lgan his-tuyg'ularini aytadi. U xizmatkor Petrushani ham yaxshi ko'radi.

III harakat

Chatskiy Sofiya bilan suhbatda unga kim aziz ekanligini aniqlashga harakat qilmoqda: u yoki Molchalin, lekin u to'g'ridan-to'g'ri javob berishdan qochadi. Kechqurun mehmonlar to'pga kelishadi.

Knyazlar Tugouxovskiy olti qizi, grafinya Xryumina o'zining nevarasi, Gorichning rafiqasi bilan keldi. Molchalin hayratda qoldiradigan it bilan Xlestova kampir keldi. Chatskiy bu masalada darhol keskin gapirmadi. Buni eshitgan Sofiya, Chatskiy aqldan ozganini norozilik bilan aytdi. Yangilik tezda mehmonlarga tarqaldi va tafsilotlar bilan to'lib-toshgan.

Zalda yana paydo bo'lgan Chatskiy nega hamma undan uzoqlashayotganini tushunmaydi.

IV harakat

Chatskiy tasodifan boshqa birovning suhbatini eshitib, uning aqldan ozganligini bilib oladi. U g'azablangan va mish-mishlar Sofiyaga etib bormaganiga umid qilmoqda.

Liza, Sofiyaning iltimosiga binoan, Molchalinga qo'ng'iroq qilish uchun boradi. U Lizaga xushmuomalalik bilan tushib, bekasi unga o'xshamasligini, unga uylanmoqchi emasligini aytadi. Bularning barchasi ustun orqasida turgan Chatskiy va zinapoyadan tushayotgan Sofiyani eshitadi.

Molchalinning aytishicha, otasi unga hammani rozi qilishni o'rgatgan, shuning uchun u Sofiyani xursand qiladi, u bekasi. Sofiya uning tan olishidan g'azablanib, bu past, jirkanch ekanligini aytadi. Molchalin undan kechirim so'rashga harakat qiladi, lekin u uyini tark etishni qat'iyan talab qiladi.

Chatskiy Sofiyaga o'zining hayratini izhor qiladi: u qanday qilib Molchalin kabi ahamiyatsiz odamga qiziqib qoldi. Famusov paydo bo'lib, Sofiyani o'zi aqldan ozganini aytgan Chatskiy bilan ko'rganida g'azablanadi. Bu yangilik Chatskiy uchun zarba bo'ldi. U o'zini ko'r ekanligini, ilgari buni ko'rmaganligini aytadi. U u uchun hamma narsaga tayyor edi va u unga juda insofsiz munosabatda bo'ldi.

Famusov jahli chiqib, Sofyani qishloqqa xolasiga yuborishga va'da beradi.

Chatskiy shunday deb o'ylaydi, Sofiya Molchalinni kechirishi, unga er sifatida qulay bo'lishi haqida gapiring.

U hammaga murojaat qilar ekan, ularning jamiyati qiynoqchilar, sotqinlar jamiyati ekanini, ular bilan muloqot qilishda aqldan ozish ajab emasligini aytadi. Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, u shunday deydi: "Men xafa tuyg'u burchakka ega bo'lgan dunyoga boraman. Men uchun arava, arava! ”

Komediyada ko‘rsatilgan Chatskiy fojiasi ilg‘or qarashli, jonli g‘oya va samimiy tuyg‘ularga ega bo‘lgan butun bir avlod avlodining fojeasidir.

Harakatlarning batafsil bayoni

1-qadam

Hammasi xizmatkor Lizaning kechasi uyqusizlikdan shikoyat qilishidan, ertalab uyg'onishidan boshlanadi. U Famusovlar bilan birga yashaydi va ishlaydi. Yomon uyquning sababi, styuardessa Sofiya va uning oldiga kelgan Molchalin o'rtasidagi uchrashuv xonadonning ortiqcha ko'zlarisiz o'tkazilishini ta'minlash kerak edi. Sofiyaning xonasini taqillatib, xizmatkor ertalab kelishi haqida xabar beradi va otasi yashirin mehmonni topmasligi uchun styuardessa do'sti bilan xayrlashishi kerak. Tezroq kelishi uchun xizmatchi soatni o'rnatdi.

Famusov paydo bo'ladi va Liza uning noz-karashma mavzusiga aylanadi. Bu vaqtda bekasi xizmatkorni chaqiradi va Famusov shoshib ketadi. Sofiya Lizaning beparvolik haqidagi tanbehlarini eshitadi va Molchalin uydan chiqib ketmoqchi bo'lganida, otasi paydo bo'lib, kotiba nima uchun ertalab ular bilan ekanligini so'raydi. U sayrdan qaytgach, ertalab Sofiyaga borganini oqlaydi. Famusov norozi bo'lib, qizini tanbeh qiladi.

Xizmatkor yana Sofiyaga hushyorroq bo'lishni maslahat beradi. Lizaning fikricha, Famusov, albatta, Sofiya Molchalinga uylanishiga ruxsat bermaydi, uning qizi boy polkovnik Skalozubga turmushga chiqishi kerak. Biroq, qiz badavlat, ammo ahmoq odam bilan birga bo'lishni xohlamaydi.

Xizmatkor Sofiya va Aleksandr Chatskiyning quvnoq va g'ayrioddiy aqli bilan ajralib turadigan yoshlik munosabatlarini eslaydi, ammo Sofiya bu vaqtni bolalikdagi sof do'stlik va o'tgan yillardagi voqea sifatida qabul qiladi. Darhol qizga juda baxtli Chatskiyning kelishi haqida xabar beriladi, u Sofiyani ko'rganidan xursand bo'ladi, lekin u sovuq qabul qilishdan xijolat tortadi. U o'tgan yillar haqida gapiradi, Sofiyaning sevgilisi bor yoki yo'qligini so'raydi, unga qoyil qoladi va maqtovlar aytadi va u uning so'zlaridan juda xijolat tortadi. Chatskiy ketganidan keyin Famusov qizining sevgilisi kim ekanligi haqida o'ylaydi.

2-qadam

Ikkinchi pardada Chatskiy va Famusov o'rtasidagi dialog sodir bo'ladi. Birinchisi, Sofiyaning otasidan qizga uylansa, uning fikri qanday bo'lishini so'raydi. Famusov davlatga xizmat qilish va yuqori martabaga ega bo'lish uning uchun muhim ekanligini aniq ta'kidlaydi, unga Chatskiy shunday deydi: "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli". Keyin Famusov amakisi Maksim Petrovich haqida gapirib berdi, foydali va boy va Chatskiyni mag'rur odam deb biladi va shunga qaramay, jamiyatda yuqori mavqega erishish uchun uni "xizmat qilish" uchun chaqiradi.

Keyingi sahnada Liza Molchalinning otdan yiqilib tushgani haqida bilib olgan narsalaridan Sofiyani o'ziga keltirmoqchi bo'ladi. Ammo Chatskiy hech qanday jarohat olmagan Molchalinni payqadi. Uyg'ongan Sofiya Chatskiyning Molchalin yaxshi ekanligi haqidagi sovuq so'zlarini eshitdi. Bu uning uzoq yillik do'stini befarqlikda ayblashiga olib keladi. Va keyin Chatskiy Sofiyaning sevgilisi kimligini tushundi.

Shundan so'ng, Molchalin qizga his-tuyg'ularini ochiqchasiga ko'rsatmaslik kerakligini aytadi, chunki u mish-mishlardan qo'rqadi va Sofiya boshqa birovning fikriga ahamiyat bermaydi. Vaziyatni bilib, Liza e'tiborni Molchalindan chalg'itish uchun styuardessa Chatskiyga e'tibor berishni maslahat beradi, u o'z navbatida xizmatkorni maqtashdan tortinmaydi.

3-qadam

Chatskiy o'z sevgilisidan Molchalin va Skalozub bilan qanday munosabatda ekanligini bilmoqchi. Sofiya faqat Sofiya Molchalinni kamtarlik va kamtarlik kabi xarakterli fazilatlari uchun qadrlashini aytadi. Biroq, u uni sevishini aytmaydi.

Shu kuni Famusovlar oilasida to'p rejalashtirilgan, chunki xizmatchilar uyni mehmonlar kelishi uchun tayyorlamoqda. Ular orasida asosan poytaxtning nufuzli odamlari bor edi. Molchalin Xlestovaning - Sofiyaning xolasining marhamatiga sazovor bo'lishga qaror qildi - u uning kichkina spitsini maqtaydi. Chatskiy esa Molchalinning qanday xizmat qilishga urinayotganiga kulib yubordi.

Sofiya, janob N bilan suhbatda, boshqa narsalar qatorida, Chatskiyning "aqlini yo'qotgan" deb aytadi, Chatskiyning xarakterini, xususan, mag'rurlik va g'azab haqida fikr yuritadi. Ammo bu tasodifan aytilgan ibora hech kim mehmonlar orasida va umuman Moskvada o'zini qulay his qilmaydigan Chatskiy bilan bog'lanishni xohlamasligiga aylanadi. Aleksandr Rossiyaga borishdan qo'rqqan bir frantsuzning so'zlaridan g'azablandi va oxir-oqibat vahshiy ahvolga tushib qolishini taxmin qildi. Ammo u Frantsiyada bo'lganga o'xshardi. Chatskiy esa Fransiyadan hayratda emas.

4-qadam

To'p yaqinlashmoqda va mehmonlar ketishmoqda. Chatskiy vagonni kutmoqda, piyodani shoshiltirmoqda. U nima uchun uning jinniligi mavzusi juda keng tarqalganini va bu mish-mishni kim boshlaganini muhokama qiladi.

Chatskiy tasodifan Liza va Molchalin o'rtasidagi dialogga guvoh bo'ladi, shundan ma'lum bo'ladiki, ikkinchisi Sofiyaga xayoliy ravishda uylanmoqchi, chunki u Famusovning qizi. U xizmatkor Lizaga nisbatan katta his-tuyg'ularga ega. Sofiya buni eshitadi, Famusov kechirim so'raydi, lekin qiz uni kechirmaydi va unga uylarini tark etishini aytadi, aks holda otasi hamma narsani bilib oladi.

Shundan so'ng, Chatskiy Sofiyani ularning sevgisining xoini deb ataydi va u Molchalin butunlay boshqacha odam bo'lib chiqishini tasavvur ham qila olmasligi bilan o'zini oqlaydi. Keyin Famusov Chatskiy bilan qizini ko'radi va juda hayron bo'ladi, chunki Sofiya uning aqldan ozganligi haqida mish-mishlarni boshladi. Otaning aytishicha, u Sofiyani "yo'ldan, Saratovga" yuboradi.

Chatskiy hafsalasi pir bo'lib, oxirgi monologni o'qiydi. Uning fikricha, Sofiya darhol unga bo'lgan munosabati haqida gapirishi va yolg'on umidlar bermasligi kerak edi. Axir, Chatskiy Moskvani butunlay tark etishi kerakligiga to'liq ishonadi.

Sofiyaning otasini esa faqat bitta fikr tashvishga solmoqda: "Malika Mariya Aleksevna nima deydi!"

"Aqldan voy" komediyasi nimani o'rgatadi?

“Aqldan voy” komediyasi 1812 yilgi urushdan keyin odamlarni tashvishga solgan muammolarni ko‘rsatadi. U adabiy xazinadagi go'zal asarga aylandi.

Uning aytishicha, odamlar samimiy va chinakam mehribon bo'lishlari kerak. Adolatsizlik, pastkashlik, g'irromlik va qo'pollikka befarq bo'lmaslik kerak.

Ushbu matnni o'qish kundaligingiz uchun ishlatishingiz mumkin

Aqldan voy. Hikoya uchun rasm

Hozir o'qilmoqda

• Abstrakt Shukshin mikroskopi

  "Zagotzerno" - Andrey Erin duradgor bo'lib ishlaydigan kichik ustaxona. U oddiy odam, yaxshi ichishni yaxshi ko'radi, lekin u ham yaxshi ishlaydi, shuningdek, o'zini qalbida tadqiqotchi deb biladi.

• Xulosa Flaubert Simple Soul

  Simple Soul — 19-asrda mashhur yozuvchi tomonidan yozilgan roman. Bu oddiy ayolning hayoti haqida hikoya qiladi. Hayot juda tez o'tadi va ba'zida aql bovar qilmaydi. Bu yozuvchi hayotining so‘nggi yillarida yaratilgan asardir.

• Ostrovskiy

  Aleksandr Ostrovskiy tug'ilib, Moskva gimnaziyasida, keyin esa Moskva universitetida o'qigan. Ostrovskiy huquq fakultetida o'qiyotganda, bir vaqtning o'zida teatr va adabiy ijod bilan shug'ullanib, o'qishni to'xtatishga qaror qiladi.

• Leskov Pygmy haqida qisqacha ma'lumot

  Bir marta, zodagonlar davrasida zamonaviy odamlarning qo'polligi haqida savol tug'ildi. Ular atrofda xudbinlik hukm surayotganini va odamlar mehribon bo‘lganini isbotladilar. Rivoyatchi ularning e'tiqodlarini inkor etish uchun bir kichik zodagonning qilmishi haqida gapirib berdi.

• Xulosa gullar kechikdi Chexov

  Hikoya knyazlar Priklonskiyning uyida boshlanadi. Keksa malika qizi Marusya bilan yosh knyaz, Marusyaning ukasi Yegorni oilaning oxirgi pullarini isrof qilishni bas qilishga ko'ndirmoqchi.



A.S. Griboedov, "Aqldan voy" qo'lyozmasidagi portret,
F.Bulgaringa topshirildi

"Griboedov" bir kitobning odami ", dedi VF Xodasevich. "Agar aqldan voy bo'lmaganida edi, Griboedovning rus adabiyotida mutlaqo o'rni yo'q edi".

Darhaqiqat, Griboedov davrida professional yozuvchilar, shoirlar, ayollar romanlarining butun "seriyasi" ning bastakorlari va past sifatli detektivlar yo'q edi, ularning mazmuni hatto eng ko'p odamlarning xotirasida uzoq vaqt saqlanib qolmaydi. diqqatli o'quvchi. 19-asr boshlarida adabiyot rus ma'rifatli jamiyati tomonidan alohida narsa sifatida qabul qilinmagan. Har kim o'zi uchun, do'stlari uchun, oilasi bilan va dunyoviy adabiy salonlarda o'qish uchun nimadir yozgan. Adabiy tanqidning deyarli yo'qligi sharoitida badiiy asarning asosiy ustunligi nashriyotlarning biron bir belgilangan qoidalari yoki talablariga rioya qilish emas, balki uni o'quvchi yoki tomoshabin tomonidan idrok etish edi.

A.S. Rus diplomati, oliy ma'lumotli dunyoviy odam bo'lgan Griboedov vaqti-vaqti bilan adabiyotga "qidirib yurgan" va o'z fikrlarini qog'ozda ifodalashda ham, na vositalarda, na usullarda cheklanmagan. Ehtimol, aynan shu holatlar tufayli u o'sha davr adabiyoti va dramaturgiyasida qabul qilingan klassitsizm qonunlaridan voz kechishga muvaffaq bo'ldi. Griboedov haqiqatan ham o'lmas, ajoyib asar yaratishga muvaffaq bo'ldi, bu jamiyatda "portlovchi bomba" ta'sirini keltirib chiqardi va umuman olganda, 19-asr rus adabiyoti rivojlanishining barcha keyingi yo'llarini belgilab berdi.

“Aqldan voy” komediyasining yozilish ijodiy tarixi nihoyatda murakkab, muallifning obrazlar talqini shu qadar noaniqki, deyarli ikki asr davomida adabiyotshunos olimlar va yangi avlod o‘quvchilari o‘rtasida qizg‘in muhokamalarga sabab bo‘lib kelmoqda.

"Aqldan voy"ning yaratilish tarixi

"Sahnali she'r" g'oyasi (A.I. Griboedovning o'zi yaratilgan asar janrini aniqlaganidek) unda 1816 yilning ikkinchi yarmida (S.N.Begichevga ko'ra) yoki 1818-1819 yillarda (DO ning xotiralariga ko'ra) paydo bo'lgan. Bebutov) ...

Adabiyotda juda keng tarqalgan versiyalardan biriga ko'ra, Griboedov qandaydir tarzda Sankt-Peterburgdagi dunyoviy kechada qatnashgan va butun jamoatchilik chet elliklarni hayratda qoldirganidan hayratda qolgan. O'sha oqshom u juda suhbatdosh frantsuzning e'tibori va g'amxo'rligi bilan o'ralgan edi. Griboedov bunga chiday olmadi va otashin, ayblovchi nutq so'zladi. U gaplashayotganda, jamoatchilikdan kimdir Griboedovni aqldan ozgan deb e'lon qildi va shu tariqa butun Peterburg bo'ylab mish-mish tarqaldi. Griboedov dunyoviy jamiyatdan o'ch olish uchun bu mavzuda komediya yozishni o'ylab topdi.

Biroq, yozuvchi komediya matni ustida ishlay boshlagan, shekilli, faqat 1820-yillarning boshlarida, birinchi biograflaridan biri F. Bulganinning so'zlariga ko'ra, u "bashoratli tush" ni ko'rgan.

Bu tushida Griboedovning yaqin do'sti bor ekan, u unga biror narsa yozganmi yoki yo'qligini so'ragan. Shoir anchadan beri har qanday bitikdan og‘ishganman, deb javob bergani bois, do‘st alam bilan bosh chayqadi: “Menga va’da ber, yozaman”. - "Nima xohlaysiz?" - O'zing bilasan. - "Qachon tayyor bo'lishi kerak?" - "Bir yildan keyin." - Men, - javob berdi Griboedov.

A.S.ning yaqin do'stlaridan biri. Griboedov S.N.Begichev o'zining mashhur "Griboedov haqida eslatma" asarida "Fors tushi" variantini butunlay rad etib, "Aqldan voy" muallifining o'zidan hech qachon bunday gaplarni eshitmaganligini ta'kidlaydi.

Ehtimol, bu bugungi kungacha A.S.ning haqiqiy tarjimai holini qamrab olgan ko'plab afsonalardan biridir. Griboedov. Begichev o'zining "Eslatma" da, shuningdek, 1816 yilda shoir spektakldan bir nechta sahnalarni yozgan, keyinchalik ular yo'q qilingan yoki sezilarli darajada o'zgartirilgan. Komediyaning asl nusxasida butunlay boshqa personajlar va qahramonlar mavjud edi. Masalan, keyinchalik muallif Famusovning yosh rafiqasi - dunyoviy koket va modaist obrazidan voz kechib, uni bir qator yordamchi belgilar bilan almashtirdi.

Rasmiy versiyaga ko'ra, "Voydan voy" asl nashrining dastlabki ikki qismi 1822 yilda Tiflisda yozilgan. Ular ustida ishlash Griboedov ta'tilga kelgan Moskvada 1823 yil bahorigacha davom etdi. Moskvadan olingan yangi taassurotlar Tiflisda zo'rg'a tasvirlangan ko'plab sahnalarni ochishga imkon berdi. O'sha paytda Chatskiyning mashhur monologi "Sudyalar kimlar?" Degan edi. "Aqldan voy" asl nashrining uchinchi va to'rtinchi aktlari 1823 yilning bahor va yozida SN Begichevning Tula mulkida yaratilgan.

S.N.Begichev esladi:

"Voydan voy"ning so'nggi harakatlari mening bog'imda, pavilyonda yozilgan. Bu vaqtda u deyarli quyosh bilan o'rnidan turdi, kechki ovqat uchun bizga keldi va kechki ovqatdan keyin kamdan-kam hollarda biz bilan qolardi, lekin deyarli har doim tez orada ketdi va choyga keldi, biz bilan oqshomni o'tkazdi va yozgan sahnalarini o'qidi. Biz har doim bu vaqtni intiqlik bilan kutganmiz. Tez-tez (ayniqsa, kechqurun) suhbatlarimiz men uchun qanchalik yoqimli ekanligini tushuntirish uchun menda so'zlar etarli emas. U barcha fanlardan qanchalik ko'p ma'lumotga ega edi! U menga, ta’bir joiz bo‘lsa, o‘zining orzu-umidlarini, kelajakdagi ijodlari sirlarini ochib berganida, daho shoirlar ijodini tahlil qilganida naqadar maftunkor va jo‘shqin edi! U menga fors saroyi va forslarning urf-odatlari, ularning maydonlardagi diniy sahna ko'rinishlari va boshqalar haqida, shuningdek, Aleksey Petrovich Ermolov va u bilan birga bo'lgan ekspeditsiyalari haqida ko'p gapirib berdi. Va u quvnoq kayfiyatda bo'lganida qanchalik mehribon va o'tkir edi ».

Biroq, 1823 yilning yozida Griboedov komediyani to'liq deb hisoblamadi. Keyingi ish jarayonida (1823 yil oxiri - 1824 yil boshi) nafaqat matn o'zgardi - qahramonning familiyasi biroz o'zgardi: u Chatskiyga aylandi (ilgari uning familiyasi Chadskiy edi), "Aqlga voy" komediyasi o'zining yakuniy nomini oldi. .

1824 yil iyun oyida Sankt-Peterburgga kelgan Griboedov asl nashrni sezilarli darajada stilistik qayta ko'rib chiqdi, birinchi aktning bir qismini o'zgartirdi (Sofiya orzusi, Sofiyaning Liza bilan suhbati, Chatskiy monologi), yakuniy aktda Molchalin suhbati sahnasi. Liza bilan paydo bo'ldi. Yakuniy qayta ko'rib chiqish faqat 1824 yilning kuzida yakunlandi.

Nashr

Taniqli aktyor va A.I.ning yaxshi do'sti. Griboedov P.A.Karatigin muallifning o'z ijodi bilan jamoatchilikni tanishtirishga birinchi urinishini esladi:

“Griboedov o‘z komediyasini Sankt-Peterburgga olib kelganida, Nikolay Ivanovich Xmelnitskiy uni o‘z uyida o‘qib berishni so‘radi. Griboedov rozi bo'ldi. Shu munosabat bilan Xmelnitskiy kechki ovqat qildi, unga Griboedovdan tashqari bir nechta yozuvchi va rassomlarni taklif qildi. Ikkinchisi orasida: Sosnitskiy, akam va men. Xmelnitskiy o'sha paytda Simeonovskiy ko'prigi yaqinidagi Fontankadagi o'z uyida janob sifatida yashagan. Belgilangan soatda uning joyiga kichik bir kompaniya yig'ildi. Kechki ovqat hashamatli, quvnoq va shovqinli edi. Kechki ovqatdan keyin hamma mehmon xonasiga kirib, kofe berdi va sigaret yoqdi. Griboedov o'z komediyasining qo'lyozmasini stol ustiga qo'ydi; mehmonlar sabrsizlik bilan stullarni tortib olishni boshladilar; har biri bir so'z aytmaslik uchun yaqinroq sig'ishga harakat qildi. Mehmonlar orasida "Liza yoki minnatdorchilik g'alabasi" dramasi va boshqa unutilgan pyesalar muallifi Vasiliy Mixaylovich Fedorov bor edi. U juda mehribon, sodda odam edi, lekin aqllilikka da'vogar edi. Griboedov uning fiziognomiyasini yoqtirmasdi yoki, ehtimol, keksa hazilkash kechki ovqat paytida kulgili bo'lmagan hazillarni aytib, haddan tashqari oshirib yubordi, faqat egasi va uning mehmonlari juda yoqimsiz manzaraga guvoh bo'lishlari kerak edi. Griboedov sigaret tutayotganda, Fedorov stolga borib, komediyani oldi (bu juda tez ko'chirildi), uni qo'liga silkitdi va beg'ubor tabassum bilan dedi: "Voy! Qanday to'la-to'kis! Bu mening Lizamga arziydi." Griboedov unga ko'zoynagi ostidan qaradi va tishlari orasidan javob berdi: "Men qo'pol so'zlarni yozmayman". Bunday kutilmagan javob, albatta, Fedorovni hayratda qoldirdi va u bu qattiq javobni hazil sifatida qabul qilganini ko'rsatishga urinib, jilmayib qo'ydi va darhol qo'shib qo'yishga shoshildi: “Bunga hech kim shubha qilmaydi, Aleksandr Sergeevich; Men sizni nafaqat o'zim bilan taqqoslab, xafa qilishni xohlamadim, balki mening ishlarimga birinchi bo'lib kulishga tayyorman. - "Ha, o'zingdan xohlaganingcha kulishing mumkin, lekin men o'zimga - hech kimga ruxsat bermayman". — Rahm qiling, men spektakllarimizning saviyasi haqida emas, faqat varaqlar soni haqida gapirgan edim. — Haligacha mening komediyamning afzalliklarini bila olmaysiz, ammo spektakllaringizning savobliligi hammaga azaldan ma’lum. — Rostdan ham bejiz aytyapsan, takror aytaman, men sizni umuman xafa qilmoqchi emasdim. - "Oh, ishonchim komilki, siz o'ylamasdan aytdingiz va meni hech qachon xafa qila olmaysiz." Bu pinlarning egasi igna va igna ustida edi va hazil bo'lmagan hazil bilan kelishmovchilikni qandaydir jimlamoqchi bo'lib, Fedorovning yelkasidan ushlab, kulib dedi: "Biz sizni qo'yamiz. jazo uchun o'rindiqlarning orqa qatori." Bu orada Griboedov sigaret bilan yashash xonasini aylanib o'tib, Xmelnitskiyga javob berdi: "Siz uni xohlagan joyga qo'yishingiz mumkin, faqat men uning oldida komediyamni o'qimayman". Fedorov qulog'igacha qizarib ketdi va o'sha paytda tipratikanni ushlamoqchi bo'lgan maktab o'quvchisiga o'xshardi - va u unga tegmasa, hamma joyda sanchiladi ... "

Shunga qaramay, 1824-1825 yillar qishda Griboedov Moskva va Sankt-Peterburgdagi ko'plab uylarda Witdan Voyni osongina o'qib chiqdi va hamma joyda muvaffaqiyat qozondi. Komediyaning erta nashr etilishiga umid qilib, Griboedov uning ro'yxatlarining paydo bo'lishi va tarqalishini rag'batlantirdi. Ularning eng obro'lilari "Griboedovning o'zi qo'li bilan tuzatilgan" Jandrovskiy ro'yxati (A.A. Jandrga tegishli) va Bulgarinskiy - FV Griboedov qoldirgan komediyaning puxta tuzatilgan kotib nusxasi. Bulgarin 1828 yilda Peterburgni tark etishdan oldin. Ushbu ro'yxatning sarlavha sahifasida dramaturg shunday yozuvni qo'ygan: "Men o'z qayg'amni Bolgarga topshiraman ...". U tashabbuskor va nufuzli jurnalist spektaklni nashr etishiga umid qilgan.

A.S. Griboedov, "Aqldan voy",
1833 yil nashri

1824 yilning yozida Griboedov komediya chop etishga harakat qildi. Birinchi va uchinchi aktlardan parchalar birinchi marta F.V.da paydo bo'lgan. Bulgarin "Rus Talia" 1824 yil dekabrda va matn tsenzura bilan sezilarli darajada "yumshatilgan" va qisqartirilgan. Bosib chiqarish uchun "noqulay", qahramonlarning haddan tashqari qattiq bayonotlari yuzsiz va "zararsiz" bilan almashtirildi. Xullas, muallifning “Ilmiy qo‘mitaga” o‘rniga “O‘rnashib qolgan olimlar orasida” bosilgan. Molchalinning “dasturiy” mulohazasi “Axir, siz boshqalarga qaram bo‘lishingiz kerak” degan so‘zlari “Axir, boshqalarni ham yodda tutishingiz kerak” degan so‘zlar bilan almashtiriladi. Tsenzurachilarga "monarxning yuzi" va "taxtalar" haqida gapirish yoqmadi.

"Bu sahna she'rining birinchi konturi, - deb yozadi Griboedov achchiqlanib, - u menda tug'ilganidek, men uni kiyishga majbur bo'lgan behuda kiyimdagiga qaraganda ancha ulug'vor va muhimroq edi. Teatrda she'rlarimni eshitishdan bolalarcha zavqlanish, ularning muvaffaqiyatga erishish istagi meni iloji boricha ijodimni buzishga majbur qildi."

Biroq, 19-asr boshlarida rus jamiyati "Aqldan voy" komediyasini asosan qo'lyozma nusxalaridan bilar edi. Harbiy va fuqarolik kotiblari komediya matnini bir kecha-kunduzda qo'shtirnoq va "ushlab qo'yilgan iboralar"ga bo'linib ko'chirish orqali katta pul ishlab olishdi. "Rus Taliya" antologiyasida "Aqldan voy" parchalarining nashr etilishi adabiy muhitda ko'plab javoblarni keltirib chiqardi va Griboedovni chinakam mashhur qildi. "Uning qo'lyozma komediyasi "Aqldan voy," deb esladi Pushkin, ta'riflab bo'lmaydigan ta'sir ko'rsatdi va birdan uni birinchi shoirlarimiz qatoriga qo'ydi."

Komediyaning birinchi nashri 1831 yilda Revalda nemis tiliga tarjima qilingan. Nikolay I komediya Rossiyada faqat 1833 yilda nashr etilishiga ruxsat berdi - "uni taqiqlangan mevaning jozibadorligidan mahrum qilish uchun". Tsenzura bilan qayta koʻrib chiqilgan va qisqartirilgan birinchi ruscha nashri Moskvada nashr etilgan. Shuningdek, 1830-yillarning ikkita tsenzurasiz nashri (polk bosmaxonalarida nashr etilgan) mavjud. Asar birinchi marta Rossiyada to'liq hajmda faqat 1862 yilda, Aleksandr II tsenzura islohotlari davrida nashr etilgan. "Aqldan voy" ilmiy nashri 1913 yilda mashhur tadqiqotchi N.K. Piksanov Griboedovning akademik to'liq asarlarining ikkinchi jildida.

Teatr tomoshalari

Griboedov komediyasining teatrlashtirilgan spektakllarining taqdiri yanada murakkab bo'lib chiqdi. Uzoq vaqt davomida teatr senzurasi uni to'liq sahnalashtirishga imkon bermadi. 1825 yilda Sankt-Peterburgdagi teatr maktabi sahnasida “Aqldan voy” spektaklini qo‘yishga birinchi urinish muvaffaqiyatsiz yakunlandi: spektakl senzura tomonidan ma’qullanmagani uchun spektakl taqiqlangan.

Rassom P.A.Karatigin o'z eslatmalarida shunday deb eslaydi:

“Grigoriev bilan Aleksandr Sergeevichga maktabimiz teatrida “Aqldan voy” spektaklini o‘ynashni taklif qildik va u bizning taklifimizdan xursand bo‘ldi... Bizda yaxshi inspektor Bokdan o‘quvchilarning ishtirok etishiga ruxsat berishini so‘rashimiz uchun ko‘p ishimiz bor edi. ishlash ... Nihoyat ... , u rozi bo'ldi va biz tezda ishga kirishdik; bir necha kun ichida ular rollarni bo'yashdi, bir hafta ichida ular ularni o'rganishdi va ishlar silliq kechdi. Griboedovning o‘zi mashg‘ulotlarimizga kelib, bizni juda qunt bilan o‘rgatdi... Bolalik teatrimizda uning “Aqldan voy”ini ko‘rib, qo‘llarini ishqalagan beg‘ubor zavqini ko‘rgan bo‘lsangiz kerak... Garchi, albatta, biz ajraldik uning o'lmasi yarmi qayg'uli komediya edi, lekin u bizdan juda mamnun edi va biz uni mamnun qila olganimizdan xursand edik. U A. Bestujev va Vilgelm Kyuxelbekerni mashg'ulotlardan biriga olib keldi - ular ham bizni maqtashdi ". Sankt-Peterburg general-gubernatori graf Miloradovichning buyrug'i bilan spektakl taqiqlangan va maktab ma'muriyatiga tanbeh berilgan.

Birinchi marta komediya 1827 yilda Erivanda havaskor aktyorlar - Kavkaz korpusi ofitserlari tomonidan sahnada paydo bo'ldi. Ushbu havaskor spektaklda muallif ishtirok etgan.

Faqat 1831 yilda ko'plab tsenzura yozuvlari bilan "Aqldan voy" Peterburg va Moskvada sahnalashtirildi. Komediyaning teatr tomoshalariga nisbatan tsenzura cheklovlari 1860-yillarga qadar amal qilishni to'xtatdi.

Jamoatchilik fikri va tanqidi

Komediyaning to'liq matni hech qachon nashr etilmaganiga qaramay, Bulgarin pyesasidan parchalar nashr etilgandan so'ng darhol Griboedov ijodi atrofida qizg'in munozaralar avj oldi. Ma'qullash bir ovozdan bo'lmadi.

Konservatorlar darhol Griboedovni satirik ranglarni bo'rttirishda aybladilar, bu ularning fikricha, muallifning "tang'iruvchi vatanparvarligi" ning natijasidir. M. Dmitriev va A. Pisarevning “Vestnik Evropi”da chop etilgan maqolalarida komediya mazmuni rus hayotiga umuman toʻgʻri kelmasligi taʼkidlangan. “Aqldan voy” chet el pyesalariga oddiy taqlid deb e’lon qilingan va faqat aristokratik jamiyatga qarshi qaratilgan satirik asar, “mahalliy odatlarga qarshi qo‘pol xato” sifatida tavsiflangan. Ayniqsa, Chatskiy buni tushundi, ularda ular "figaro-Griboyedov" hayot falsafasining timsoli bo'lgan aqlli "jinni"ni ko'rdilar.

Griboedovga juda mehribon bo'lgan ba'zi zamondoshlar "Voydan voy"da ko'p xatolarni qayd etishdi. Masalan, dramaturgning eski do'sti va hammuallifi P.A. Katenin shaxsiy maktublaridan birida komediyaga shunday baho beradi: “Aql undagi palataga o‘xshaydi, lekin reja, menimcha, yetarli emas, bosh qahramon esa sarosimaga tushib, chalkash (manki); bo'g'in ko'pincha jozibali, lekin yozuvchi o'z erkinliklaridan juda mamnun ". Klassik drama qoidalaridan chetga chiqishlardan, jumladan, “yuqori” komediya uchun odatiy bo‘lgan “yaxshi Iskandariya she’rlari”ni erkin iambik bilan almashtirishdan g‘azablangan tanqidchining so‘zlariga ko‘ra, Griboedovning “fantasmagoriyasi teatrlashtirilgan emas: yaxshi aktyorlar bu rollarni o‘ynamaydilar, lekin bu rollarni yaxshi aktyorlar egallamaydi. yomon aktyorlar ularni buzadi."

1825 yil yanvar oyida Griboedovning Kateninning tanqidiy mulohazalariga javobi "Aqldan voy"ga ajoyib avtosharh bo'ldi. Bu nafaqat muallifning komediyaga bo'lgan nuqtai nazarini ifodalovchi baquvvat "antitanqid" dir. novator dramaturgning estetik manifesti nazariyotchilarni mamnun qilishdan va klassiklarning maktab talablarini qondirishdan bosh tortish.

Kateninning syujet va kompozitsiyaning nomukammalligi haqidagi gapiga javoban Griboedov shunday deb yozgan edi: “Siz asosiy xatoni rejadan topasiz: menimcha, u maqsad va ijroda sodda va tushunarli; o'zi ahmoq bo'lmagan qiz aqlli odamdan ahmoqni afzal ko'radi (gunohkorlarimizning aqli oddiy bo'lgani uchun emas, yo'q! va mening komediyamda bir aqli raso odamga 25 ahmoq bor); bu odam esa, albatta, jamiyatga, atrofidagilarga muxolifatda, uni hech kim tushunmaydi, hech kim kechirishni istamaydi, nega u boshqalardan biroz balandroq... “Sahnalar o‘zboshimchalik bilan bog‘langan”. Har qanday kichik va muhim voqealar tabiatida bo'lgani kabi: qanchalik to'satdan bo'lsa, shunchalik ko'p qiziqish uyg'otadi.

Dramaturg Chatskiyning xatti-harakatining ma'nosini quyidagicha izohladi: "Kimdir g'azabdan uni aqldan ozgan deb o'ylab topdi, hech kim ishonmadi va hamma takrorlaydi, unga umumiy yomon niyatning ovozi yetib boradi, bundan tashqari, qizni yomon ko'radi. u Moskvaga yolg'iz bo'lgan, bu unga to'liq tushuntirilgan, u unga va hammaga la'nat bermagan va shunday edi. Malika ham asal shakaridan hafsalasi pir bo'ldi. Bundan to'liqroq nima bo'lishi mumkin? ”

Griboedov qahramonlarni tasvirlash tamoyillarini himoya qiladi. Kateninning ta'kidlashicha, u "portret qahramonlarini" qabul qiladi, lekin buni xato emas, balki uning komediyasining asosiy qadriyati deb biladi. Uning nuqtai nazaridan, odamlarning tashqi ko'rinishidagi haqiqiy nisbatlarni buzadigan satirik karikatura tasvirlarini qabul qilib bo'lmaydi. “Ha! va agar menda Molyerning iste'dodi bo'lmasa, hech bo'lmaganda men undan samimiyroqman; portretlar va faqat portretlar komediya va tragediyaning bir qismidir, ammo ular ko'plab boshqa shaxslarga, boshqalarga esa butun insoniyatga xos bo'lgan xususiyatlarga ega, chunki har bir kishi o'zining barcha ikki oyoqli birodarlariga o'xshaydi. Men karikaturani yomon ko'raman, mening rasmimda uni topa olmaysiz. Mana mening poetikam ... ".

Va nihoyat, o'zi uchun eng "maqtovli maqtov" Griboedov Kateninning o'zining komediyasida "talant san'atdan ustundir" degan so'zlarini hisobga oldi. "San'at faqat sovg'aga taqlid qilishdan iborat ..." - deb ta'kidlagan" Aqldan voy ". – Men tirik ekanman, erkin va erkin yozaman.

Pushkin ham spektakl haqida o'z fikrini bildirdi (I.I. Pushchin Mixaylovskoyega "Aqldan voy" ro'yxatini olib keldi). 1825-yil yanvar oyida P.A.Vyazemskiy va A.A.Bestujevga yozgan maktublarida u dramaturg eng koʻp “personajlar va axloqning oʻtkir surati” bilan muvaffaqiyat qozonganini taʼkidlagan. Aynan ularning qiyofasida, Pushkinning fikricha, Griboedovning "hajviy dahosi" o'zini namoyon qildi. Shoir Chatskiyni tanqid qildi. O'z talqinida bu oddiy qahramon - aqlli, yagona "aqlli qahramon" - muallifning o'zi fikrlarini bildiradi. Pushkin Chatskiy xatti-harakatining ziddiyatli, nomuvofiqligini, pozitsiyasining tragikomikligini juda aniq payqadi: “...Chatskiy nima? G‘ayratli, olijanob va mehribon, o‘ta ziyoli odam (aniqrog‘i Griboedov bilan) bilan birga bo‘lib, uning fikrlari, hazil-mutoyibalari va satirik gaplari bilan to‘yingan edi. U aytgan hamma narsa juda aqlli. Ammo u bularning barchasini kimga aytadi? Famusov? Skalozub? Moskva buvilari uchun baldami? Molchalin? Bu kechirib bo'lmaydigan narsa. Aqlli odamning birinchi belgisi bu bir qarashda kim bilan ishlayotganingizni bilish va Repetilov va shunga o'xshashlarning oldiga munchoq tashlamaslikdir.

1840 yil boshida V.G.Belinskiy “Aqldan voy” haqidagi maqolasida Pushkin kabi qat’iy ravishda Chatskiyning amaliy aqlini inkor etib, uni “yangi Don Kixot” deb atadi. Tanqidchining fikricha, komediyaning bosh qahramoni mutlaqo kulgili siymo, sodda xayolparast, “ot ustida o‘tirganini tasavvur qiladigan ot ustida tayoq o‘tirgan bola”dir. Biroq, Belinskiy tez orada Chatskiyga va umuman komediyaga nisbatan o'zining salbiy bahosini tuzatib, pyesaning bosh qahramonini deyarli birinchi inqilobiy isyonchi deb e'lon qildi va spektaklning o'zini "yomon rus haqiqatiga qarshi" birinchi norozilik deb e'lon qildi. G'azablangan Vissarion komediyaga uning noroziligining ijtimoiy va axloqiy ahamiyati nuqtai nazaridan baho berib, Chatskiy obrazining haqiqiy murakkabligini tushunishni zarur deb hisoblamadi.

1860-yillarning tanqidchilari va publitsistlari muallifning Chatskiy talqinidan ancha uzoqlashdilar. A.I.Gersen Chatskiyda Griboedovning o‘ziga xos “orqa fikr” timsolini ko‘rgan, komediya qahramonini siyosiy allegoriya sifatida talqin qilgan. "... Bu dekabrist, bu Pyotr I davrini tugatgan va hech bo'lmaganda ufqda va'da qilingan erni aniqlashga intilayotgan odam ...".

Tanqidchi A.A. Grigoryevning hukmi eng o'ziga xos bo'lib, u uchun Chatskiy "bizning yagona qahramonimiz, ya'ni taqdir va ehtiros uni tashlagan muhitda ijobiy kurashayotgan yagona qahramon". Shu sababli, uning tanqidiy talqinidagi butun pyesa "yuqori" komediyadan "yuqori" tragediyaga aylandi ("Eski narsaning yangi nashri haqida" maqolasiga qarang. 1862 yil Vit. Sankt-Peterburgdan voy ").

I.A.G‘oncharov Aleksandrinskiy teatrida (1871) “Voydan voy” spektaklini “Million azoblar” nomli tanqidiy tadqiqoti bilan javob qaytardi (“Vestnik Evropiya” jurnalida 1872, № 3 chop etilgan). Bu komediyaning eng chuqur tahlillaridan biri bo'lib, keyinchalik darslik bo'lib qoldi. Goncharov individual personajlarning chuqur xususiyatlarini berdi, Griboedovning dramaturg sifatidagi mahoratini yuqori baholadi, rus adabiyotida "Aqldan voy"ning alohida o'rni haqida yozdi. Ammo, ehtimol, Goncharov etyudining eng muhim afzalligi - bu komediyada mujassamlangan muallif kontseptsiyasiga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishdir. Yozuvchi Chatskiy va boshqa personajlarning xulq-atvorining psixologik motivlarini sinchiklab ko‘rib chiqib, asarning biryoqlama sotsiologik va g‘oyaviy talqinidan voz kechdi. "Chatskiyning har bir qadami, spektakldagi deyarli har bir so'zi uning Sofiyaga bo'lgan his-tuyg'ulari bilan chambarchas bog'liq, uning harakatlaridagi qandaydir yolg'ondan g'azablangan, u oxirigacha uni ochishga harakat qilmoqda", - deb ta'kidladi Goncharov. Darhaqiqat, sevgi intrigasini hisobga olmasdan (uning ahamiyatini Griboedovning o'zi Kateninga yo'llagan maktubida ta'kidlagan), rad etilgan oshiq va yolg'iz haqiqatni sevuvchining "aqlidan voy" ni tushunish mumkin emas, shu bilan birga. Chatskiy obrazining fojiali va kulgili tabiati.

Komediya tahlili

Rus klassiklari safidan mustahkam o‘rin egallagan Griboedov komediyasining muvaffaqiyati ko‘p jihatdan undagi o‘tkir va abadiylikning uyg‘un uyg‘unligi bilan belgilanadi. Muallif tomonidan 1820-yillardagi rus jamiyatining ajoyib surati orqali (krepostnoylik, siyosiy erkinliklar, milliy madaniyat, ta'lim va boshqalar haqidagi bahs-munozaralar ongini bezovta qilgan holda, o'sha davrning rang-barang siymolari mohirona tasvirlangan, ular tomonidan tanilgan. ularning zamondoshlari va boshqalar) abadiy "mavzular: avlodlar to'qnashuvi, sevgi uchburchagi dramasi, shaxs va jamiyat antagonizmi va boshqalar.

Shu bilan birga, “Aqldan voy” san’atdagi an’anaviy va innovatsionlikning badiiy sintezi namunasidir. Klassizm estetikasi qonunlariga (vaqt, joy, harakat, shartli rollar, ism-maskalar va boshqalar) hurmat ko'rsatgan Griboedov an'anaviy sxemani hayotdan olingan ziddiyatlar va personajlar bilan "tiriltiradi", lirik, satirik va publitsistik ijodni erkin kiritadi. komediyaga kiritilgan satrlar.

Tilning aniqligi va aforistik aniqligi, erkin (differensial) iambikadan muvaffaqiyatli foydalanish, so'zlashuv nutqi elementini etkazish komediya matnining o'tkirligini va ifodaliligini saqlab qolish imkonini berdi. A.S. bashorat qilganidek. Pushkinning "Aqldan voy" ko'plab satrlari bugungi kunda juda mashhur bo'lgan maqol va maqollarga aylandi:

• An'ana yangi, ammo ishonish qiyin;
• Baxtli soatlar kuzatilmaydi;
• Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli;
• Iymon keltirganlar baxtlidir - unga dunyoda iliqlik!
• Bizni barcha qayg'ulardan ko'ra ko'proq o'tkazing
  Va buyuk g'azab va buyuk sevgi.
• Uylar yangi, ammo noto'g'ri qarashlar eski.
• Vatanning tutuni esa biz uchun shirin va yoqimli!
• Oh! Yovuz tillar to'pponchadan ham battardir.
• Ammo farzand ko'rish uchun kimning aqli etishmadi?
• Qishloqqa, xolamga, cho'lga, Saratovga! ...

Konfliktni o'ynang

“Aqldan voy” komediyasining asosiy xususiyati shundan iborat ikkita syujetni tashkil etuvchi to'qnashuvlarning o'zaro ta'siri: asosiy ishtirokchilar Chatskiy va Sofiya bo'lgan sevgi mojarosi va Chatskiy Famusovning uyida yig'ilgan konservatorlar bilan to'qnashadigan ijtimoiy-mafkuraviy mojaro. Muammolar nuqtai nazaridan, Chatskiy va Famus jamiyati o'rtasidagi ziddiyat birinchi o'rinda turadi, ammo an'anaviy sevgi mojarosi syujet harakatini rivojlantirishda muhim ahamiyatga ega emas: axir, bu aynan Sofiya bilan uchrashish uchun edi. Chatskiy Moskvaga shunchalik shoshayotgan edi. Ikkala ziddiyat - sevgi va ijtimoiy-mafkuraviy - bir-birini to'ldiradi va mustahkamlaydi. Qahramonlarning dunyoqarashini, xarakterini, psixologiyasini va munosabatlarini tushunish uchun ular bir xil darajada zarur.

Klassik syujetning barcha elementlari "Aqldan voy"ning ikkita hikoya chizig'ida osongina ochiladi: ekspozitsiya - Famusovning uyida Chatskiy paydo bo'lishidan oldingi birinchi aktning barcha sahnalari (1-5 ko'rinishlar); sevgi mojarosining boshlanishi va shunga mos ravishda birinchi, sevgi syujeti harakatining boshlanishi - Chatskiyning kelishi va uning Sofiya bilan birinchi suhbati (I fayl, yavl. 7). Ijtimoiy-mafkuraviy ziddiyat (Chatskiy - Famus jamiyati) biroz keyinroq - Chatskiy va Famusov o'rtasidagi birinchi suhbat paytida (I fayl, yavl. 9) tasvirlangan.

Ikkala ziddiyat ham parallel ravishda rivojlanadi. Sevgi mojarosining rivojlanish bosqichlari - Chatskiy va Sofiya o'rtasidagi dialoglar. Chatskiy va Famus jamiyati o'rtasidagi ziddiyat Chatskiy va Famusov, Skalozub, Molchalin va Moskva jamiyatining boshqa vakillari o'rtasidagi og'zaki "duellar" ni o'z ichiga oladi. "Aqldan voy"dagi shaxsiy to'qnashuvlar tom ma'noda ko'plab mayda qahramonlarni sahnaga tashlab, ularni nutq va harakatlarda o'zlarining hayotiy pozitsiyalarini ochishga majbur qiladi.

Komediyadagi harakatlarning rivojlanish sur'ati yashin tezligida. O'quvchilar va tomoshabinlar ko'z o'ngida maftunkor kundalik "mikroplanlar" ga aylangan ko'plab voqealar sodir bo'ladi. Sahnada sodir bo'layotgan voqealar kulgiga sabab bo'ladi va shu bilan birga o'sha paytdagi jamiyatning qarama-qarshiliklari, umumiy insoniy muammolar haqida o'ylashga majbur qiladi.

"Aqldan voy"ning kulminatsion cho'qqisi Griboedovning ajoyib dramatik mahoratining namunasidir. Ijtimoiy-mafkuraviy syujetning (jamiyat Chatskiyni aqldan ozganligini e'lon qiladi; III fayl, javl. 14-21) kulminatsion nuqtasida mish-mish yotadi, uning sababini Sofiya o'zining "yonga" degan izohi bilan aytdi: "U. uning aqli yo'q." Bezovta qilingan Sofiya bu so'zni tasodifan tashladi, ya'ni Chatskiy sevgi bilan "aqldan ozdi" va u uchun shunchaki chidab bo'lmas bo'lib qoldi. Muallif ma’nolar o‘yini asosidagi uslubni qo‘llaydi: Sofiyaning emotsional portlashini dunyoviy g‘iybatchi janob N. eshitgan va uni tom ma’noda tushungan. Sofiya bu tushunmovchilikdan foydalanib, Molchalinni masxara qilgani uchun Chatskiydan qasos olishga qaror qildi. Chatskiyning aqldan ozganligi haqida g'iybat manbaiga aylangan qahramon o'zi va sobiq sevgilisi o'rtasidagi "ko'priklarni yoqib yubordi".

Shunday qilib, sevgi hikoyasining kulminatsiyasi ijtimoiy-mafkuraviy hikoyaning cho'qqisiga turtki beradi. Shu tufayli spektaklning har ikkala mustaqil ko‘ringan syujet chiziqlari umumiy kulminatsion nuqtada kesishadi - uzoq sahna, natijada Chatskiyning telba sifatida tan olinishi.

Klimaksdan so'ng, voqealar liniyalari yana ajraladi. Ijtimoiy-mafkuraviy to'qnashuvni inkor etishdan oldin ishq munosabatlarini rad etish. Molchalin va Liza, shuningdek, Sofiya va Chatskiy ishtirok etgan Famusovlar uyidagi tungi sahna (IV uy, 12-13 ko'rinishlar) nihoyat, sirni aniq qilib, qahramonlarning pozitsiyasini tushuntiradi. Sofiya Molchalinning ikkiyuzlamachiligiga ishonch hosil qiladi va Chatskiy uning raqibi kimligini bilib oladi:

Mana, nihoyat, topishmoqning yechimi! Mana, men kimga topshirildim!

Chatskiy va Famusiy jamiyati o'rtasidagi ziddiyatga asoslangan hikoya chizig'ini qoralash Chatskiyning "quvg'inchilar olomoniga" qarshi qaratilgan so'nggi monologidir. Chatskiy Sofiya, Famusov va butun Moskva jamiyati bilan yakuniy tanaffusni e'lon qiladi: “Moskvadan keting! Men boshqa bu erga kelmayman."

Belgilar tizimi

V belgilar tizimi komediya Chatskiy markaziy oʻrinni egallaydi. U ikkala voqeani ham bog‘laydi, lekin qahramonning o‘zi uchun ijtimoiy-mafkuraviy to‘qnashuv emas, balki ishq to‘qnashuvi birinchi darajali ahamiyatga ega. Chatskiy qanday jamiyatga kirganini juda yaxshi tushunadi, u Famusov va "butun Moskva" haqida hech qanday tasavvurga ega emas. Chatskiyning shiddatli ayblov notiqligining sababi siyosiy yoki tarbiyaviy emas, balki psixologikdir. Uning ehtirosli monologlari va maqsadli achchiq mulohazalarining manbai – sevgi kechinmalari, uning ishtirokidagi birinchi sahnadan to oxirgi sahnagacha seziladigan “yurakning sabrsizligi”.

Chatskiy Moskvaga faqat Sofiyani ko'rish, sobiq sevgisini tasdiqlash va, ehtimol, turmush qurish uchun kelgan. Chatskiyning animatsiyasi va spektakl boshida "gaplashuvchanligi" sevgilisi bilan uchrashish quvonchidan kelib chiqadi, ammo kutilganidan farqli o'laroq, Sofiya unga butunlay o'zgarib ketdi. O'zining odatiy hazillari va epigrammalari yordamida Chatskiy u bilan umumiy til topishga harakat qiladi, Moskvadagi tanishlarni "o'tadi", lekin uning hazil-mutoyibalari Sofiyani faqat g'azablantiradi - u unga tikan bilan javob beradi.

U Sofiyani g'azablantiradi, uni ochiqchasiga gapirishga undaydi va unga beozor savollar beradi: "Bilsam bo'ladimi, / ... Kimni yaxshi ko'rasiz? ".

Famusovning uyidagi tungi manzara “tiklangan” Chatskiyga butun haqiqatni ochib berdi. Ammo endi u boshqa chegaraga o'tadi: sevgiga bo'lgan ishtiyoq o'rniga qahramonni boshqa kuchli his-tuyg'ular - g'azab va g'azab egallagan. G‘azab jaziramasida “sevgining samarasiz urinishlari” uchun boshqalarni ayblaydi.

Sevgi tajribalari Chatskiyning Famus jamiyatiga mafkuraviy qarshiligini kuchaytiradi. Avvaliga Chatskiy Moskva jamiyatiga xotirjamlik bilan murojaat qiladi, uning odatiy illatlarini deyarli sezmaydi, unda faqat kulgili tomonlarni ko'radi: "Men boshqa mo''jizaning eksantriklaridaman / Bir marta kulsam, keyin unutaman ...".

Ammo Chatskiy Sofiya uni sevmasligiga amin bo'lgach, hamma narsa va Moskvadagi hamma uni bezovta qila boshlaydi. Izohlar va monologlar beadab, istehzoli bo'lib qoladi - u ilgari kulgan narsalarini g'azab bilan qoralaydi.

Chatskiy axloq va ijtimoiy burch haqidagi an'anaviy g'oyalarni rad etadi, ammo uni inqilobiy, radikal va hatto "dekembrist" deb hisoblash qiyin. Chatskiyning bayonotlarida inqilobiy narsa yo'q. Chatskiy jamiyatga oddiy va ravshan hayot ideallariga qaytishni, Famusiy jamiyatida koʻp gapiriladigan, lekin Chatskiyning fikricha, toʻgʻri gʻoyaga ega boʻlmagan narsalarni begona qatlamlardan tozalashni taklif qiluvchi maʼrifatparvar shaxsdir. Qahramonning o'ta mo''tadil ma'rifiy hukmlarining ob'ektiv ma'nosini va konservativ jamiyatda yaratadigan ta'sirini farqlash kerak. Kichkina norozilik bu erda nafaqat "otalar" va "oqsoqollar" tomonidan muqaddas qilingan odatiy ideallar va turmush tarzini inkor etish, balki ijtimoiy qo'zg'olon tahdidi sifatida ham ko'riladi: axir, Chatskiy, Famusovning so'zlariga ko'ra, " hokimiyatni tan olmaydi”. Inert va qat'iy konservativ ko'pchilik fonida Chatskiy kuchli qal'aga bostirib kirishga shoshilgan yolg'iz qahramon, jasur "jinni" kabi taassurot qoldiradi, garchi erkin fikrlovchilar doirasida uning bayonotlari radikalizmi bilan hech kimni hayratda qoldirmasa ham. .

Sofiya
tomonidan ijro etilgan I.A. Lixo

Sofiya- Chatskiyning bosh hikoya sherigi - "Aqldan voy" belgilar tizimida alohida o'rin tutadi. Sofiya bilan bo'lgan sevgi mojarosi qahramonni butun jamiyat bilan to'qnashuvga olib keldi, Goncharovning so'zlariga ko'ra, "g'azablanishning motivi, sababi, buning uchun" million azob ", uning ta'siri ostida u faqat rol o'ynashi mumkin edi. unga Griboedov tomonidan ko'rsatilgan." Sofiya Chatskiy tarafini tutmaydi, lekin Famusovning sheriklariga tegishli emas, garchi u uning uyida yashagan va tarbiyalangan bo'lsa ham. U yopiq, yashirin odam, unga yaqinlashish qiyin. Hatto otasi ham undan biroz qo'rqadi.

Sofiya xarakterida uni Famus doirasi odamlari orasida keskin ajratib turadigan fazilatlar mavjud. Bu, birinchi navbatda, hukmlarning mustaqilligi, bu uning g'iybat va g'iybatga beparvo munosabatida ifodalanadi ("Menga mish-mish nima? Kim shunday hukm qilishni xohlasa ..."). Shunga qaramay, Sofiya Famus jamiyatining "qonunlarini" biladi va ulardan foydalanishga qarshi emas. Masalan, u sobiq sevgilisidan qasos olish uchun “jamoatchilik fikri”ni mohirona bog‘laydi.

Sofiyaning xarakteri nafaqat ijobiy, balki salbiy xususiyatlarga ham ega. Goncharovda "Yaxshi instinktlarning yolg'on bilan aralashmasi" ko'rdi. Axloq haqidagi noaniq g'oyalar bilan to'ldirilgan o'zboshimchalik, o'jarlik, injiqlik uni yaxshi va yomon ishlarga teng darajada qodir qiladi. Chatskiyga tuhmat qilib, Sofiya axloqsiz harakat qildi, garchi u tomoshabinlar orasida yagona bo'lib, Chatskiy mutlaqo "oddiy" odam ekanligiga ishonch hosil qildi.

Sofiya aqlli, kuzatuvchan, o'z harakatlarida oqilona, ​​lekin Molchalinga bo'lgan muhabbat, shu bilan birga, xudbin va beparvo, uni bema'ni, kulgili holatga qo'yadi.

Fransuz romanlarini sevuvchi sifatida Sofiya juda sentimental. U Molchalinni idealizatsiya qiladi, hatto uning kimligini bilishga ham urinmaydi, uning "qo'polligi" va da'vosini sezmaydi. "Xudo bizni birlashtirdi" - aynan shu "romantik" formula bilan Sofiyaning Molchalinga bo'lgan sevgisining ma'nosi tugadi. U uni xursand qilishga muvaffaq bo'ldi, chunki u o'zini hozirgina o'qigan romanining jonli misoliday tutadi: "U qo'lini oladi, yuragiga bosadi, / Ruhining tubidan xo'rsinadi ...".

Sofiyaning Chatskiyga munosabati butunlay boshqacha: axir u uni sevmaydi, shuning uchun u tinglashni xohlamaydi, tushunishga intilmaydi, tushuntirishlardan qochadi. Chatskiyning ruhiy iztirobining asosiy aybdori Sofiyaning o'zi hamdardlik uyg'otadi. U Molchalinning ikkiyuzlamachi ekanligini sezmay, butunlay sevgiga taslim bo'ladi. Hatto odob-axloqni unutish (tungi uchrashuvlar, o'z sevgisini boshqalardan yashira olmaslik) uning his-tuyg'ularining kuchliligidan dalolat beradi. Otasining "ildizsiz" kotibiga bo'lgan muhabbat Sofiyani mashhur doiradan tashqariga olib chiqadi, chunki u o'z obro'sini ataylab xavf ostiga qo'yadi. Butun kitobxonlik va ochiq-oydin hajviylikka qaramay, bu sevgi qahramon va unga boy mansabparast kuyovni topishga intilayotgan otasi uchun va faqat ochiq-oydin emas, balki kamuflyajlangan buzuqlikni bahona qiladigan jamiyat uchun o'ziga xos sinovdir.

Sofiya qiyofasida "Aqldan voy"ning so'nggi sahnalarida fojiali qahramonning xususiyatlari yaqqol ko'zga tashlanadi. Uning taqdiri o'zi rad etgan Chatskiyning fojiali taqdiriga yaqinlashmoqda. Darhaqiqat, I.A.Goncharov nozik ta'kidlaganidek, komediya finalida u "eng qiyin, hatto Chatskiydan ham qiyinroq" bo'lishi kerak va u "million azob" oladi. Komediyadagi sevgi hikoyasining inkor etilishi aqlli Sofiya uchun "qayg'u" bo'lib, hayotdagi falokatga aylandi.

Famusov va Skalozub
tomonidan ijro etilgan K.A. Zubov va A.I. Rjanova

Chatskiyning asosiy g'oyaviy raqibi asardagi individual personajlar emas, balki "jamoaviy" xarakter - ko'p qirrali. mashhur jamiyat... Yolg'iz haqiqatni sevuvchi va "erkin hayot"ning ashaddiy himoyachisiga konservativ dunyoqarash va eng oddiy amaliy axloq bilan birlashgan aktyorlar va sahnadan tashqari personajlarning katta guruhi qarshilik ko'rsatadi, ularning ma'nosi "mukofot olish va mukofot olishdir. qiziqarli." Mashhur jamiyat o'z tarkibida heterojendir: bu inson o'zining individualligini yo'qotadigan yuzsiz olomon emas. Aksincha, ishongan Moskva konservatorlari aql-idrok, qobiliyat, qiziqish, kasb va ijtimoiy ierarxiyadagi mavqeida bir-biridan farq qiladi. Dramaturg ularning har birida ham tipik, ham individual xususiyatlarni kashf etadi. Lekin bir narsada hamma bir ovozdan: Chatskiy va uning sheriklari “aqldan ozgan”, “telbalar”, dindan qaytganlar. Famusianlarning fikriga ko'ra, ularning "jinniligining" asosiy sababi "erkin fikrlash" bilan osongina tanib olinadigan ortiqcha "aql", haddan tashqari "o'rganish".

Chatskiy va Famusiy jamiyati o'rtasidagi ziddiyatni tasvirlab, Griboedov muallifning Chatskiy so'zlariga konservatorlarning munosabati haqida xabar beradigan mulohazalardan keng foydalanadi. Izohlar qahramonlarning nusxalarini to'ldiradi, sodir bo'layotgan voqealarning komiksini kuchaytiradi. Ushbu uslub asarning asosiy hajviy vaziyatini - karlik holatini yaratishda qo'llaniladi. Chatskiy bilan birinchi suhbatida (II uy, 2-3 ko'rinishlar), uning konservativ axloqqa qarshiligi birinchi marta aniqlangan, Famusov "hech narsani ko'radi va eshitmaydi". U o'z nuqtai nazaridan Chatskiyning: "Yaxshi, men quloqlarimni tiqdim" degan so'zlarni eshitmaslik uchun ataylab quloqlarini tiqadi. To‘p paytida (o‘t. 3, javl. 22) Chatskiy “modalarning begona qoidasi”ga qarshi o‘zining g‘azablangan monologini (“O‘sha xonada, ahamiyatsiz uchrashuv...”) aytganida, “hamma vals atrofida aylanib yuradi. eng katta g'ayrat. Qariyalar karta stollariga tarqalib ketishdi. Qahramonlarning soxta "karlik" holati muallifga qarama-qarshi tomonlar o'rtasidagi o'zaro tushunmovchilik va begonalikni etkazishga imkon beradi.

Famusov
tomonidan ijro etilgan K.A. Zubova

Famusov- Moskva jamiyatining tan olingan ustunlaridan biri. Uning rasmiy mavqei etarlicha yuqori: u "davlat joyida boshqaruvchi". Ko'pchilikning moddiy farovonligi va muvaffaqiyati unga bog'liq: martaba va mukofotlar taqsimlanishi, yosh amaldorlarga "homiylik" va keksalarga nafaqa. Famusovning dunyoqarashi o'ta konservativ: u o'z e'tiqodlari va hayot haqidagi g'oyalaridan biroz farq qiladigan hamma narsaga dushmanlik bilan qaraydi, har qanday yangi narsaga - hatto Moskvada "yo'llar, yo'laklar, uylar va hamma narsa yangi uyg'unlikka" dushmanlik qiladi. ". Famusovning ideali o'tmishdir, o'shanda hamma narsa "hozirgidek emas" edi.

Famusov - "o'tgan asr" axloqining sodiq himoyachisi. Uning fikricha, to'g'ri yashash hamma narsada "otalar qilganidek" harakat qilish, o'qish, "kattalarga qarash" demakdir. Chatskiy esa sog'lom fikr bildirgan o'zining "hukmlari" ga tayanadi, shuning uchun bu antipod qahramonlarining "to'g'ri" va "nomaqbul" xatti-harakatlar haqidagi g'oyalari bir-biriga mos kelmaydi.

Famusovning nasihat va ko‘rsatmalarini tinglagan o‘quvchi o‘zini axloqiy “antidunyo”ga tushgandek bo‘ladi. Unda oddiy illatlar deyarli ezgulikka aylanib, fikr, fikr, so‘z va niyatlar “yomonlik” deb e’lon qilinadi. Famusovning so'zlariga ko'ra, asosiy "vice - bu "o'rganish", ortiqcha aql. Famusning "aql" haqidagi g'oyasi har kuni oddiy: u ongni amaliylik, hayotda "o'rnashib olish" qobiliyati (u buni ijobiy baholaydi) yoki "erkin fikrlash" (bunday aql) bilan aniqlaydi. , Famusovga ko'ra, xavfli). Famusov uchun Chatskiyning ongi shunchaki arzimas narsa bo'lib, uni an'anaviy olijanob qadriyatlar - olijanoblik ("ota va o'g'il uchun hurmat") va boylik bilan taqqoslab bo'lmaydi:

Yomon bo'l, lekin ikki ming oila Jon bo'lsa, U va kuyov. Hech bo'lmaganda tezroq bo'l, har xil takabburlik bilan to'lib-toshgan, O'zingni aqlli deb nom qozon, Va ular oilaga qo'shilmaydi.

(D. II, yavl. 5).

Sofiya va Molchalin
tomonidan ijro etilgan I.A. Likso va M.M. Sadovskiy

Molchalin- Famus jamiyatining eng ko'zga ko'ringan vakillaridan biri. Uning komediyadagi rolini Chatskiy bilan solishtirish mumkin. Chatskiy singari, Molchalin ham sevgi mojarosining, ham ijtimoiy-mafkuraviy to'qnashuvning ishtirokchisidir. U nafaqat Famusovning munosib shogirdi, balki Chatskiyning sobiq sevishganlar o'rtasida paydo bo'lgan uchinchi shaxs Sofiyaga bo'lgan muhabbatdagi "raqibi" hamdir.

Agar Famusov, Xlestova va boshqa ba'zi qahramonlar "o'tgan asr" ning tirik parchalari bo'lsa, Molchalin Chatskiy bilan bir avlod odami. Ammo, Chatskiydan farqli o'laroq, Molchalin ishonchli konservativdir, shuning uchun ular o'rtasida dialog va o'zaro tushunish mumkin emas va ziddiyat muqarrar - ularning hayotdagi ideallari, axloqiy tamoyillari va jamiyatdagi xatti-harakatlari mutlaqo qarama-qarshidir.

Chatskiy "nima uchun boshqalarning fikri faqat muqaddas?" Molchalin, xuddi Famusov kabi, "boshqalarga" qaramlikni hayotning asosiy qonuni deb biladi. Molchalin - umumiy qabul qilingan doiradan tashqariga chiqmaydigan o'rtachalik, bu odatiy "o'rtacha" odam: qobiliyatda ham, aqlda ham, shuhratparastlikda ham. Ammo uning "o'z iste'dodi" bor: u o'zining fazilatlari - "mo''tadillik va aniqlik" bilan faxrlanadi. Molchalinning dunyoqarashi va xulq-atvori uning xizmat ierarxiyasidagi mavqei bilan qat'iy tartibga solinadi. U kamtarin va foydalidir, chunki "kichkina ... qatorida", u "homiylar"siz qilolmaydi, hatto u butunlay ularning irodasiga bog'liq bo'lishi kerak.

Ammo, Chatskiydan farqli o'laroq, Molchalin Famus jamiyatiga organik tarzda mos keladi. Bu "kichkina Famusov", chunki yoshi va ijtimoiy mavqei bo'yicha katta farqga qaramay, u moskvalik "ace" bilan juda ko'p o'xshashliklarga ega. Misol uchun, Molchalinning xizmatga bo'lgan munosabati sof "Famusian": u "mukofotlarni ham olishni va zavqlanishni" xohlaydi. Molchalin uchun ham, Famusov uchun ham jamoatchilik fikri muqaddasdir. Uning ba'zi gaplari ("Oh! Yovuz tillar quroldan ham battar", "Mening asrimda sen jur'at qilmagin / O'z hukming bor") Famusianni eslatadi: "Oh! Voh Xudoyim! u nima deydi / Malika Mariya Aleksevna! ”

Molchalin nafaqat e'tiqodlarda, balki Sofiyaga bo'lgan munosabatining tabiatida ham Chatskiyning antipodidir. Chatskiy uni chin dildan sevadi, u uchun bu tuyg'udan ustun hech narsa yo'q, unga nisbatan "butun dunyo" Chatskiy "chang va behudaga o'xshardi". Molchalin o'zini Sofiyani yaxshi ko'rishini mohirona da'vo qiladi, garchi o'z tan olishicha, u unda "hasad qiladigan narsa" topa olmaydi. Sofiya bilan munosabatlar butunlay Molchalinning hayotdagi mavqei bilan belgilanadi: u barcha odamlar bilan istisnosiz shunday munosabatda bo'ladi, bu bolalikdan o'rganilgan hayot tamoyilidir. Oxirgi harakatda u Lizaga "barcha odamlarni istisnosiz rozi qilish" uchun "otasi vasiyat qilganini" aytadi. Molchalin "o'z mavqeiga ko'ra", "bunday odamning qizining roziligida" Famusov, "boqadigan va suv beradigan, / Va ba'zan unga bir martaba beradi ...".

Skalozub
tomonidan ijro etilgan A.I. Rjanova

Sofiyaning sevgisini yo'qotish Molchalinning mag'lubiyatini anglatmaydi. Garchi u kechirib bo'lmas xatoga yo'l qo'ygan bo'lsa-da, undan qutulishga muvaffaq bo'ldi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Famusov "aybdor" Molchalinga emas, balki "aybsiz" Chatskiyga va xafa bo'lgan, xo'rlangan Sofiyaga g'azabini tushirdi. Komediyaning finalida Chatskiy chetlangan odamga aylanadi: jamiyat uni rad etadi, Famusov eshikka ishora qiladi va o'zining go'yoki buzuqligini "butun xalqqa" "e'lon qilish" bilan tahdid qiladi. Molchalin esa Sofiyaning ahvolini to'g'irlash uchun harakatini ikki baravar oshirishi mumkin. Molchalin kabi odamning karerasini to'xtatib bo'lmaydi - bu muallifning qahramonga munosabatining ma'nosi. ("Tsiturnlar dunyoda baxtiyor").

"Aqldan voy" filmidagi Famusovskoe jamiyati - bu Famusovning mehmonlari bo'lgan ikkinchi darajali va epizodik belgilar to'plami. Ulardan biri, Polkovnik Skalozub, - shahid, ahmoqlik va johillik timsoli. U "hech qachon aqlli so'z aytmagan" va atrofdagilarning suhbatlaridan u faqat harbiy mavzuga tegishli bo'lgan narsani tushunadi. Shu sababli, Famusovning "Nastasya Nikolavnaga munosabatingiz qanday?" Skalozub ishbilarmon javob beradi: "Biz u bilan birga xizmat qilmaganmiz." Biroq, Famus jamiyati me'yorlariga ko'ra, Skalozub havas qiladigan kuyovdir: "U ham oltin sumka, ham generallarni belgilaydi", shuning uchun uning jamiyatdagi ahmoqligi va beadabligini hech kim sezmaydi (yoki sezishni xohlamaydi). Famusovning o'zi "ular bilan juda adashgan", qizi uchun boshqa kuyovni xohlamaydi.

Xlestova
tomonidan ijro etilgan V.N. Shudgorlangan

Bal paytida Famusovning uyida paydo bo'lgan barcha qahramonlar Chatskiy bilan umumiy qarama-qarshilikda faol ishtirok etib, qahramonning "jinniligi" haqidagi g'iybatlarga yangi uydirma tafsilotlarni qo'shadilar. Kichik qahramonlarning har biri o'ziga xos komik rollarda ijro etadi.

Xlestova, Famusov kabi, rang-barang tur: bu "g'azablangan kampir", Ketrin davridagi hukmron ayol-krepostnoy ayol. U "zerikkanidan" o'zi bilan "kichkina arap qiz va itni" olib yuradi, yosh frantsuzlarga nisbatan zaif, "roz bo'lishni" yaxshi ko'radi, shuning uchun u Molchalinga va hatto Zagoretskiyga yaxshi munosabatda bo'ladi. Nodon zulm - Xlestovaning hayotiy tamoyili, u Famusovning aksariyat mehmonlari kabi ta'lim va ma'rifatga dushmanligini yashirmaydi:

Va, albatta, siz bulardan aqldan ozgan bo'lasiz, ba'zilaridan pansionatlardan, maktablardan, litseylardan, xuddi Lankartdagi o'zaro o'qishdan.

(D. III, yavl. 21).

Zagoretskiy
tomonidan ijro etilgan I.V. Ilyinskiy

Zagoretskiy- "mashhur firibgar, firibgar", informator va o'tkir ("Undan ehtiyot bo'ling: ko'p ko'taring, / Momo Havo kartalari o'tirmaydi: u sotadi"). Ushbu belgiga munosabat Famus jamiyatining odatlarini tavsiflaydi. Hamma Zagoretskiyni yomon ko'radi, uni yuziga so'kishdan tortinmaydi ("U yolg'onchi, qimorboz, o'g'ri" - deydi Xlestov u haqida), lekin jamiyatda uni "tang'ishadi / Hamma joyda, lekin hamma joyda qabul qilishadi", chunki Zagoretskiy “xizmat qilish ustasi”dir.

"Gaplashuvchi" familiyasi Repetilova boshqa odamlarning "muhim onalar to'g'risida" argumentlarini o'ylamasdan takrorlash moyilligini ko'rsatadi. Repetilov, Famus jamiyatining boshqa vakillaridan farqli o'laroq, so'z bilan aytganda, "stipendiya" ning ashaddiy muxlisidir. Ammo Chatskiy targ'ib qiladigan tarbiyaviy g'oyalarni u karikatura qiladi va vulgarizatsiya qiladi, masalan, har bir kishi "knyaz Grigoriydan" o'rganishi kerak, bu erda "ularga so'yish uchun shampan beradilar". Shunga qaramay, Repetilov buni o'tkazib yubordi: u faqat martaba qila olmagani uchun "o'rganish" ning muxlisiga aylandi ("Va men safga ko'tarilardim, lekin muvaffaqiyatsizlikka duch keldim"). Ta'lim, uning nuqtai nazari bo'yicha, mansabni majburiy almashtirishdir. Repetilov - Famus jamiyatining mahsuli, garchi u Chatskiy bilan "bir xil ta'mga ega" deb qichqirsa ham.

"Pleylist" - "qahramonlar" ro'yxatida sanab o'tilgan va hech bo'lmaganda bir marta sahnaga chiqqan qahramonlardan tashqari, "Aqldan voy"da aksiya ishtirokchisi bo'lmagan ko'plab odamlar tilga olinadi. sahnadan tashqari qahramonlar... Qahramonlarning monologlari va mulohazalarida ularning ismlari va familiyalari miltillaydi, ular ularga o'z munosabatini bildirishlari, ularning hayotiy tamoyillari va xatti-harakatlarini ma'qullashlari yoki qoralashlari shart.

Sahnadan tashqari personajlar ijtimoiy-mafkuraviy to‘qnashuvning ko‘rinmas “ishtirokchilari”dir. Ularning yordami bilan Griboedov tor maydonda (Famusovning uyi) jamlangan va bir kunda yakunlangan (harakat erta tongda boshlanadi va ertasi kuni ertalab tugaydi) sahna harakati ko'lamini kengaytirishga muvaffaq bo'ldi. Sahnadan tashqari personajlar alohida badiiy funktsiyaga ega: ular Famusov uyidagi voqealarning barcha ishtirokchilari bir qismi bo'lgan jamiyatni ifodalaydi. Syujetda hech qanday rol o'ynamasdan, ular "o'tgan asr" ni qattiq himoya qiladigan yoki "hozirgi asr" g'oyalari bilan yashashga intilayotganlar bilan chambarchas bog'langan - qichqiriq, g'azablangan, g'azablangan yoki aksincha, "million azobni boshdan kechirgan" " sahnada.

Aynan sahnadan tashqari personajlar butun rus jamiyati ikki teng bo'lmagan qismga bo'linganligini tasdiqlaydi: spektaklda qayd etilgan konservatorlar soni "aqldan ozgan" dissidentlar sonidan sezilarli darajada oshadi. Lekin eng muhimi shundaki, sahnada yolg‘iz haqiqatni sevuvchi Chatskiy hayotda umuman yolg‘iz emas: unga ma’naviy yaqin bo‘lgan odamlarning borligi, famuschilarning fikricha, “hozirgi paytda, qachondan ko‘ra ko‘proq aqldan ozganini isbotlaydi. odamlar, amallar va qarashlar ajralishdi”. Chatskiyning sheriklari orasida Skalozubning amakivachchasi qishloqqa borish va kitob o'qish uchun o'zining yorqin harbiy karerasini tark etgan ("Chin unga ergashdi: u to'satdan xizmatni tashlab ketdi, / qishloqda u kitob o'qiy boshladi"), knyaz Fyodor, malika Tugouxovskoyning jiyani ("Chinov bilishni xohlamaydi! U kimyogar, u botanik ... ") va u bilan birga o'qigan Peterburg professorlari. Famusovning mehmonlariga ko'ra, bu odamlar xuddi Chatskiy kabi aqldan ozgan, "o'rganish" tufayli aqldan ozgan.

Sahnadan tashqari obrazlarning yana bir guruhi Famusovning “fikrdoshlari”dir. Bular uning hayoti va xatti-harakati namunasi sifatida tez-tez eslatib turadigan "butlari". Bu, masalan, Moskva "ace" Kuzma Petrovich - Famusov uchun bu "savobli hayot" ning namunasidir:

Marhum hurmatli kamerli edi, kaliti bor edi va u kalitni o'g'liga qanday topshirishni bilardi; U boy va boy odamga uylangan edi; Omon qolgan bolalar, nevaralar; vafot etgan; hamma uni afsus bilan eslaydi.

(D. II, yavl. 1).

Famusovning so'zlariga ko'ra, ta'qib qilish kerak bo'lgan yana bir misol - sahnadan tashqari eng esda qolarli qahramonlardan biri, muvaffaqiyatli sud karerasini yaratgan "marhum amaki" Maksim Petrovich ("u Ketringa imperator ostida xizmat qilgan"). Boshqa “ishdagi zodagonlar” singari u ham “takabburlik”ga ega edi, biroq, agar mansab manfaati shuni taqozo etsa, u qanday qilib mohirlik bilan “yordam berishni” bilardi va osonlik bilan “chekka egilib” qolardi.

Chatskiy "Kimlar sudyalar? .." (II fayl, yavl. 5) monologida "otalar vatani" ning noloyiq turmush tarzi ("bayramlar va isrofgarchiliklar") haqida gapirib, Famus jamiyatining odatlarini fosh qiladi. , nohaq orttirgan boyliklari haqida («Ular talonchilik bilan boyib ketishdi»), jazosiz sodir etayotgan axloqsiz, g‘ayriinsoniy xatti-harakatlari haqida («do‘stlarda, qarindosh-urug‘likda suddan himoya topdilar»). Chatskiy aytib o'tgan sahnadan tashqari personajlardan biri, uni "sharob va jang soatlarida" qutqargan fidoyi xizmatkorlarning "olomoni" bilan uchta tazi uchun "savdo qilgan". Yana bir "korxonalar uchun / serf baletida ko'plab vagonlarda haydash / rad etilgan bolalarning otalari, onalaridan" keyin "birin-ketin sotilgan". Bunday odamlar, Chatskiy nuqtai nazaridan, zamonaviy ma'rifat ideallariga va serflarga nisbatan insoniy munosabatga mos kelmaydigan jonli anaxronizmdir.

Aktyorlar monologlaridagi (Chatskiy, Famusov, Repetilov) sahnadan tashqari personajlarni oddiy sanab o‘tish ham Griboedov davridagi odatlar rasmini to‘ldiradi va unga o‘ziga xos, “Moskva” lazzat bag‘ishlaydi. Birinchi pardada (7-qism) Moskvaga endigina kelgan Chatskiy Sofiya bilan suhbatda ko'plab oddiy tanishlarni "o'tib ketadi", ularning "g'alati tomonlarini" mazax qiladi.

Spektaklning dramatik yangiligi

Griboedovning dramatik yangiligi, birinchi navbatda, klassik "yuqori" komediyaning ba'zi janr qonunlarini rad etishda namoyon bo'ldi. Klassikistlarning "standart" komediyalarini yozgan Iskandariya she'rining o'rnini moslashuvchan she'riy o'lchagich egalladi, bu jonli so'zlashuv nutqining barcha soyalarini - erkin iambikni etkazishga imkon berdi. Griboedovning o‘tmishdoshlari komediyalari bilan solishtirganda, spektakl personajlar bilan “haddan tashqari ko‘p” ko‘rinadi. Insonda Famusovning uyi va spektaklda sodir bo‘ladigan hamma narsa Chatskiydek “telbalar” tomonidan odatdagi yarim uyqu holatidan olib chiqqan katta olamning bir qismi, xolos, degan taassurot paydo bo‘ladi. Moskva - "dunyo bo'ylab" aylanib yurgan qizg'in qahramon uchun vaqtinchalik boshpana, uning hayotining "asosiy yo'li"dagi kichik "pochta stantsiyasi". Bu yerda, g'azablangan poygadan sovib ketishga ulgurmay, u qisqa to'xtashga muvaffaq bo'ldi va "million azob" ni boshdan kechirib, yana yo'lga chiqdi.

"Voydan voy"da beshta emas, to'rtta harakat bor, shuning uchun barcha qarama-qarshiliklar hal qilingan va qahramonlarning hayoti shoshilinch yo'nalishini tiklaganda "beshinchi harakat" uchun xos holat yo'q. Komediyaning asosiy to'qnashuvi, ijtimoiy va mafkuraviy, hal etilmagan: sodir bo'lgan hamma narsa konservatorlar va ularning antagonistlari mafkuraviy ongining bosqichlaridan biridir.

"Wo from Wit" ning muhim xususiyati - hajviy qahramonlar va komik vaziyatlarni qayta ko'rib chiqish: komik qarama-qarshiliklarda muallif yashirin fojiaviy salohiyatni ochib beradi. O'quvchi va tomoshabinga sodir bo'layotgan voqealarning kulgili tabiatini unutishga imkon bermasdan, Griboedov voqealarning fojiali ma'nosini ta'kidlaydi. Ayniqsa, asar finalida fojiali pafos yanada kuchayadi: to‘rtinchi pardaning barcha bosh qahramonlari, shu jumladan Molchalin va Famusov ham an’anaviy komediya rollarida namoyon bo‘lmaydi. Ular ko‘proq fojia qahramonlarini eslatadi. Chatskiy va Sofiyaning haqiqiy fojialarini jimlik qasamini buzgan va uning haqini to'lagan Molchalinning "kichik" fojialari va yubkadagi Moskva "momaqaldiroq"idan qasos kutayotgan xo'rlangan Famusov - malika to'ldiradi. Mariya Aleksevna.

"Xarakterlar birligi" tamoyili - klassitsizm dramasining asosi - "Aqldan voy" muallifi uchun mutlaqo nomaqbul bo'lib chiqdi. "Portret", ya'ni qahramonlarning hayotiy haqiqati, "arxaist" P.A. Katenin komediyani "xatolar" ga bog'ladi, Griboedov asosiy xizmat deb hisobladi. Markaziy personajlar tasviridagi to‘g‘ridan-to‘g‘rilik, biryoqlamalik chetga suriladi: nafaqat Chatskiy, balki Famusov, Molchalin, Sofiya ham murakkab, ba’zan bir-biriga zid va xatti-harakatlari va gaplarida ziddiyatli shaxslar sifatida ko‘rsatiladi. Ularni qutbli baholashlar ("ijobiy" - "salbiy") yordamida baholash qiyin va mumkin emas, chunki muallif bu belgilarda "yaxshi" va "yomon" emasligini ko'rsatishga intiladi. U ularning qahramonlarining haqiqiy murakkabligi, shuningdek, ularning ijtimoiy va kundalik rollari, dunyoqarashi, hayotiy qadriyatlar tizimi va psixologiyasi namoyon bo'ladigan sharoitlarga qiziqadi. Griboedov komediyasining qahramonlarini haqli ravishda A.S.Pushkinning Shekspir haqida aytgan so'zlari bilan bog'lash mumkin: bular "ko'p ehtiroslarga to'lgan tirik mavjudotlar ..."

Bosh qahramonlarning har biri turli xil fikrlar va baholashlar diqqat markazida bo'lib tuyuladi: hatto g'oyaviy raqiblar yoki bir-biriga hamdard bo'lmagan odamlar ham muallif uchun fikr manbalari - qahramonlarning og'zaki "portretlari" sifatida muhimdir. ularning "polifoniyasi" dan hosil bo'ladi. Ehtimol, mish-mishlar komediyada Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanidagidan kam rol o'ynamaydi. Chatskiy haqidagi hukmlar, ayniqsa, turli xil ma'lumotlar bilan to'yingan - u Famus uyi aholisi va uning mehmonlari tomonidan tomoshabin yoki o'quvchi oldida yaratilgan "og'zaki gazeta" ko'zgusida paydo bo'ladi. Aytish mumkinki, bu peterburglik erkin fikrlovchi haqidagi Moskvadagi mish-mishlarning birinchi to‘lqini xolos. Dunyoviy g'iybatchilar "aqldan ozgan" Chatskiy uzoq vaqt davomida g'iybat uchun ovqat berdi. Ammo Molchalin uchun "to'pponchadan dahshatliroq" bo'lgan "yomon tillar" u uchun xavfli emas. Chatskiy boshqa dunyodan kelgan odam, u qisqa vaqt ichida Moskva ahmoqlari va g'iybatlari dunyosi bilan aloqada bo'lib, dahshat ichida undan orqaga chekindi.

Griboedov tomonidan mahorat bilan qayta yaratilgan “jamoatchilik fikri” surati qahramonlarning og‘zaki bayonotlaridan iborat. Ularning nutqi impulsiv, impulsiv, boshqa odamlarning fikrlari va baholashlariga tezkor munosabatni aks ettiradi. Qahramonlarning nutqiy portretlarining psixologik ishonchliligi komediyaning eng muhim xususiyatlaridan biridir. Qahramonlarning og‘zaki ko‘rinishi, jamiyatdagi o‘rni, xulq-atvori va qiziqish doirasi kabi o‘ziga xosdir. Famusovning uyiga yig'ilgan mehmonlar olomonida odamlar ko'pincha o'zlarining "ovozi", nutqning o'ziga xos xususiyatlari bilan ajralib turadilar.

Chatskiyning "ovozi" o'ziga xosdir: uning "nutq harakati" birinchi sahnalarda uni Moskva zodagonlarining ishonchli raqibi sifatida xiyonat qiladi. Haqiqatsevarning Famus jamiyati bilan kun bo‘yi davom etadigan “duel”ida qahramonning so‘zi uning yagona, lekin eng xavfli “qurol”idir. Ammo shu bilan birga, inert Moskva zodagonlariga qarshi bo'lgan va rus jamiyatiga muallifning nuqtai nazarini ifodalovchi mafkurachi Chatskiyni komediyachilar - Griboedovning o'tmishdoshlari tushunchasida "aniq ijobiy" personaj deb atash mumkin emas. Chatskiyning xatti-harakati - bu famuschilarning odatlari, hayoti va psixologiyasiga qattiq hujum qiladigan ayblovchi, sudya, tribunaning xatti-harakati. Ammo muallif o‘zining g‘alati xatti-harakati sabablarini ko‘rsatib o‘tadi: axir, u Moskvaga umuman peterburglik erkin fikrlilarning elchisi sifatida kelmagan. Chatskiyni qamrab olgan g'azab o'ziga xos psixologik holat tufayli yuzaga keladi: uning xatti-harakati ikkita ehtiros bilan belgilanadi - sevgi va rashk. Ular uning ishtiyoqining asosiy sababidir. Shu sababli, aqli kuchli bo'lishiga qaramay, oshiq Chatskiy o'z his-tuyg'ularini nazorat qilmaydi, oqilona harakat qila olmaydi. Ma’rifatparvar odamning g‘azabi, sevganini yo‘qotish azobi bilan qo‘shilib, “Repetilovlar oldiga munchoqlar tashlashga” majbur qildi. Chatskiyning xatti-harakati kulgili, ammo qahramonning o'zi haqiqiy ruhiy azob-uqubatlarni, "million azobni" boshdan kechirmoqda. Chatskiy - kulgili vaziyatlarda fojiali qahramon.

Famusov va Molchalin an'anaviy komediyali "yovuzlar" yoki "ahmoq"larga o'xshamaydi. Famusov tragikomik odam, chunki oxirgi sahnada nafaqat uning Sofiyaning nikohiga oid barcha rejalari barbod bo'ladi - u o'z obro'sini, jamiyatdagi "yaxshi nom" ni yo'qotish xavfi ostida. Famusov uchun bu chinakam baxtsizlik, shuning uchun ham so'nggi harakat oxirida umidsizlik bilan xitob qiladi: "Mening taqdirim hali ham ayanchli emasmi?" Umidsiz ahvolda bo'lgan Molchalinning pozitsiyasi ham tragikomik: Liza tomonidan maftun bo'lib, u o'zini Sofiyaning kamtar va norozi ixlosmandlari sifatida ko'rsatishga majbur bo'ladi. Molchalin uning u bilan bo'lgan munosabati Famusovning g'azabini va boshliq g'azabini keltirib chiqarishini tushunadi. Ammo Sofiyaning sevgisini rad etish, Molchalinning fikricha, xavfli: qizi Famusovga ta'sir qiladi va qasos olishi, uning karerasini buzishi mumkin. U o'zini ikki olov orasida qoldirdi: qizining "xo'jayinlik sevgisi" va otasining muqarrar "lordlik g'azabi".

“Griboedov yaratgan xalq hayotdan oʻzining yuksak choʻqqisiga koʻtarilgan, real hayot tubidan tortib olingan, – deb taʼkidladi tanqidchi A.A.Grigoryev, – ularning peshonasida oʻzining fazilat va illatlari yozilmagan, aksincha, ular oʻz fazilatlari bilan tamgʻalangan. ularning ahamiyatsizligi muhri, qasoskor qo'l jallod-rassom bilan tamg'alangan ".

Klassik komediyalar qahramonlaridan farqli o‘laroq, “Voydan voy” filmidagi bosh qahramonlar (Chatskiy, Molchalin, Famusov) bir qancha ijtimoiy rollarda tasvirlangan. Masalan, Chatskiy nafaqat erkin fikrlovchi, 1810-yillarning yosh avlodi vakili. U oshiq, yer egasi ("uch yuz joni bor edi") va sobiq harbiy (Chatskiy bir vaqtlar Gorich bilan bir polkda xizmat qilgan). Famusov nafaqat Moskva "ace"si va "o'tgan asr" ustunlaridan biri. Biz uni boshqa ijtimoiy rollarda ham ko‘ramiz: qiziga “joy topishga” urinayotgan ota va “davlat idorasini boshqarayotgan” davlat amaldori. Molchalin nafaqat "Famusovning o'z uyida yashaydigan kotibi" va Chatskiyning "baxtli raqibi": u Chatskiy kabi, yosh avlodga tegishli. Ammo uning dunyoqarashi, ideallari va turmush tarzi Chatskiyning mafkurasi va hayotiga hech qanday aloqasi yo'q. Ular olijanob yoshlarning "jim" ko'pchiligiga xosdir. Molchalin bitta maqsad uchun - martaba zinapoyasida iloji boricha yuqori ko'tarilish uchun har qanday sharoitga osongina moslashadiganlardan biridir.

Griboedov klassik dramatik dramaning muhim qoidasini - syujet harakatlarining birligini e'tibordan chetda qoldiradi: "Wo From Wit" da yagona voqea markazi yo'q (bu komediya "rejasi" noaniqligi uchun adabiy Eski imonlilarning tanqidiga sabab bo'ldi). Ikki konflikt va ular amalga oshirilgan ikkita hikoya chizig'i (Chatskiy - Sofiya va Chatskiy - Famus jamiyati) dramaturgga qahramonlar xarakterini tasvirlashda ijtimoiy muammolarning chuqurligi va nozik psixologizmni mohirona uyg'unlashtirishga imkon berdi.

“Aqldan voy” muallifi o‘z oldiga klassitsizm poetikasini yo‘q qilish vazifasini qo‘ymagan. Uning estetik kredosi ijodiy erkinlikdir (“Men erkin va erkin yashayman va yozaman”). Dramaning muayyan badiiy vositalari va usullaridan foydalanish mavhum nazariy postulatlar bilan emas, balki spektakl ustida ishlash jarayonida yuzaga kelgan o'ziga xos ijodiy sharoitlar bilan bog'liq edi. Shuning uchun, klassitsizm talablari uning imkoniyatlarini cheklab qo'ygan, istalgan badiiy effektga erishishga imkon bermagan hollarda, u ularni qat'iyan rad etdi. Ammo ko'pincha klassitsizm poetikasi tamoyillari badiiy muammoni samarali hal qilishga imkon berdi.

Masalan, klassitsizm dramaturgiyasining “birlik” xususiyati – joy birligi (Famusov uyi) va zamon birligi (barcha voqealar bir kun ichida sodir bo‘ladi) kuzatiladi. Ular konsentratsiyaga erishishga yordam beradi, harakatni "qalinlashtiradi". Griboedov klassitsizm poetikasining ba'zi shaxsiy usullaridan ham mohirona foydalangan: an'anaviy sahna rollarida personajlarni tasvirlash (baxtsiz qahramon oshiq, uning ayyor raqibi, xizmatkor - bekasining sirdoshi, injiq va biroz eksantrik qahramon, aldangan. ota, kulgili kampir, g'iybat va boshqalar.). Biroq, bu rollar asosiy narsani - personajlarning o'ziga xosligini, ularning xarakteri va pozitsiyalarining o'ziga xosligini ta'kidlaydigan komediya "ta'kidlashi" sifatida kerak.

Komediyada juda ko'p "o'yinchi chehralar", "figurantlar" (eski teatrda epizodik personajlar shunday atalgan, ular bosh qahramonlar uchun fon, "jonli sahna" yaratgan). Qoida tariqasida, ularning fe'l-atvori ularning "so'zlashuvchi" familiyalari va ismlari bilan to'liq ochib beriladi. Xuddi shu usul ba'zi markaziy belgilarning tashqi ko'rinishi yoki pozitsiyasidagi asosiy xususiyatni ta'kidlash uchun ishlatiladi: Famusov hammaga ma'lum, hammaning og'zida (lotincha fama - mish-mish), Repetilov - boshqa birovni takrorlash (frantsuzcha repetitor - takrorlash) , Sophia - donolik (qadimgi yunoncha sophia), Chatskiy birinchi nashrda Chad, ya'ni va "bolada qolish", "boshlanish" edi. Skalozubning dahshatli familiyasi - "o'zgartirish" ("masxara" so'zidan). Molchalin, Tugouxovskiy, Xlestova - bu nomlar o'zlari uchun "gapiradi".

Rus adabiyotida (ayniqsa muhimi - dramada) birinchi marta realistik san'atning eng muhim xususiyatlari aniq namoyon bo'ldi. Realizm nafaqat yozuvchi individualligini o‘ldiruvchi “qoidalar”, “qonunlar” va “qonunlar”dan xalos qiladi, balki boshqa badiiy tizimlar tajribasiga ham tayanadi.

Belgilar:
Pavel Afanasevich Famusov - davlat joyidagi menejer
Sofiya - uning qizi Lizanka - xizmatkor
Aleksey Stepanovich Molchalin - Famusovning kotibi, uning uyida yashaydi
Aleksandr Andreevich Chatskiy
Sergey Sergeevich Skalozub - polkovnik
Gorichi - Natalya Dmitrievna va Platon Mixaylovich, uning eri

Knyaz Tugouxovskiy

Malika, uning rafiqasi, 6 qizi bilan

Hryuminy - grafinya-buvisi va grafinya-nabirasi

Anton Antonovich Zagoretskiy

Xestova kampir - Famusovning kelini
G. N.
D.D.
Repetilov
Petrushka va ba'zi gapiradigan xizmatkorlar

Aksiya Moskvada, Famusovning uyida bo'lib o'tadi

1-qadam

Yavl. 1

Ertalab, yashash xonasi. Liza stulda uyg'onadi. Sofiya uni bir kun oldin uxlashga ruxsat bermadi, chunki Molchalin kutayotgan edi va Liza ular birga qo'lga olinmaganini kuzatishi kerak edi. Sofiya soat necha ekanligini so'raydi va uni sevishganlar tarqalish vaqti kelganiga ishontirish uchun Liza soatning qo'lini aylantiradi. Soat uradi va o'ynaydi.

Yavl. 2

Famusov paydo bo'ladi. U Liza bilan noz-karashma qiladi. Liza u bilan mulohaza yuritishga harakat qiladi, Sofiya faqat ertalab uxlab qolgan va frantsuz tilida "butun tun o'qishi" mumkinligini aytadi. Famusov: "Va o'qish unchalik foydali emas: u frantsuz kitoblaridan uxlamaydi, lekin menda ruslardan og'riqli uyqu bor." Sofiya Lizani chaqirdi va Famusov oyoq uchida xonadan chiqib ketdi. Liza (yolg'iz): "Bizni barcha qayg'ulardan, g'azabdan va buyuk sevgidan ko'ra ko'proq o'tkazing."

Yavl. 3

Liza Sofiya va Molchalinni kechikkanliklari uchun qoralaydi. Sofiya: "Baxtli soatlar kuzatilmaydi". Molchalin chiqib ketayotib, eshik oldida Famusov bilan to'qnashadi.

Yavl. 4

Famusov hayron bo'lib, Molchalinga "yurish uchun uzoqroq burchakni tanlashni" maslahat beradi. Sofiya yosh qiz uchun nomaqbul xatti-harakatidan uyaladi. "Va barcha Kuznetsky Most va abadiy frantsuzlar, u erdan bizga, ham mualliflar, ham ilhamlar uchun moda: cho'ntaklar va yuraklarni buzuvchilar!" (Griboedov davrida Kuznetskiy Mostda frantsuz savdogarlariga qarashli ko'plab do'konlar bor edi - tahr.). Famusovning aytishicha, Sofiyaning onasi vafotidan keyin qizini tarbiyalash haqidagi barcha tashvishlar uning yelkasiga tushgan va u juda qattiq harakat qilgan: “Ota namunasi ko‘zda turganida, boshqa modelning hojati yo‘q... Men ozodman, bevalar, men ustaman ... men o'z xatti-harakatlarim bilan tanilgan rohibman! ” Zamonaviy odob-axloqdan ("Dahshatli davr"), qizlarga faqat "raqsga tushish va qo'shiq aytish va noziklik va xo'rsinish" ni o'rgatadigan o'qituvchilardan noroziligini bildiradi. O'ziga foyda keltirgan Molchalinni qoralaydi. Sofiya: "Men bir xonaga kirdim, boshqasiga kirdim". U otasini tinchlantirishga harakat qiladi va xuddi o'tloqda o't yig'ayotgandek tushini aytadi va "yaxshi odam paydo bo'ldi", "ham imonli, ham aqlli, lekin qo'rqoq ... Bilasizmi, kim qashshoqlikda tug'ilgan". Famusov: “O, onam, zarbani tugatma! Kambag'al sizga teng kelmaydi ». Sofiya tushini aytib berishda davom etmoqda - ular qorong'i xonaga tushib qolishdi, "pol ochildi" - u erdan Famusov, u Sofiyani o'zi bilan sudrab boradi va Sofiyaga "barcha xazinalardan azizroq" bo'lgan "shirin odam" yirtqich hayvonlar tomonidan azoblangan. Famusov qizini yotqizadi, Molchalin esa qog'ozlarga g'amxo'rlik qilishni taklif qiladi. "Qo'rqaman, janob, men yolg'iz o'likman, shuning uchun ularning ko'plari to'planmaydi ... Mening odatim shunday: imzolangan, shuning uchun sizning elkangizdan."

Yavl. 5

Sofiya va Liza birga. Liza: "Sevgida bunday yaxshilik bo'lmaydi ... Sizning otangiz shunday: u yulduzli va martabali kuyovni xohlaydi ... Masalan, polkovnik Skalozub: uning oltin sumkasi bor va unga belgi qo'yadi. generallar." Sofiya: "U uchun nima, suvda nima borligi menga qiziq emas." Liza Sofiya birga tarbiyalangan Chatskiyni eslaydi. Taxminan uch yil oldin u ko'z yoshlarini to'kib ketgan edi, chunki u Sofiyaning unga bo'lgan munosabati o'zgaradi deb o'ylagan edi. Liza: "Kim Aleksandr Andreich Chatskiy kabi sezgir, quvnoq va o'tkir?" Xo Sofiya e'tiroz bildiradi: "Aytish uchun ov unga hujum qildi, oh, agar kimdir kimni sevsa, nega aqlni qidirib, uzoq sayohat qilish kerak?" Molchalin, Sofiyaning so'zlariga ko'ra, aksincha - "qo'pollik dushmani", o'zini juda kamtar tutadi. Liza yosh frantsuz sevgilisi qochib ketgan Sofiya xolaning hikoyasini noo'rin eslaydi. Sofiya (xafa bo'lib): "Ular men haqimda xuddi shunday gapirishadi."

Yavl. 6

Xizmatkor ichkariga kirib, Chatskiyning kelishi haqida xabar beradi.

Yavl. 7

Chatskiy paydo bo'ladi. U ishtiyoq bilan Sofiyani ko'rish uchun etti yuz mil yo'l bosib o'tganiga ishontirdi, lekin bu behudaga o'xshaydi: u sovuq. Sofiya Chatskiydan xursand ekanligiga ishontiradi. Chatskiy: “Keling, shunday qo‘yaylik. Imon keltirgan baxtlidir, unga dunyoda iliqlik baxsh etadi." Sofiya maqtovlar aytadi: "O'n etti yoshda siz go'zal gulladingiz". Sofiya sevib qolganmi, deb so'raydi. Ta xijolat tortdi. Chatskiy uni hech narsa qiziqtirmasligiga ishontirmoqda: "Moskva menga qanday yangilikni ko'rsatadi?" Sofiya: "Moskvaning ta'qibi. Nurni ko'rish nimani anglatadi! Qayerda yaxshiroq?" Chatskiy: "Biz qaerda emasmiz." Chatskiy o'zaro tanishlar haqida so'raydi, uning yo'qligi paytida hayoti, ehtimol, umuman o'zgarmagan. “Siz ular bilan yashashdan charchaysiz va kimda dog' topolmaysiz? Siz sarson-sargardon bo'lganingizda, uyga qaytasiz va Vatanning tutuni biz uchun shirin va yoqimli! ” Chatskiy tarbiya haqida gapirar ekan, Rossiyada "Ular o'qituvchilar polklarini ko'proq, ko'proq, arzonroq narxda yollash bilan bezovtalanishadi" va "biz nemislarsiz biz uchun najot yo'q deb o'ylashga odatlanganmiz" deb ta'kidlaydi. "; Chatskiyning so'zlariga ko'ra, qabulxonalarda o'z bilimlarini namoyish qilish uchun zodagonlik "tillar aralashmasi: frantsuz va Nijniy Novgorod" bilan tushuntiriladi. "So'zsiz" Molchalinni eslaydi. Sofiya (chetda): "U odam emas, ilon!" Chatskiydan hech bo'lmaganda safrosiz odam haqida gapira oladimi, deb so'raydi. Chatskiy: "Men sizni xotirasiz sevaman."

Yavl. sakkiz

Sofiya paydo bo'lgan Famusovga ko'rgan tushi "qo'lida" ekanligini ma'lum qiladi va ketadi.

Yavl. to'qqiz

Chatskiy Famusov bilan Sofiya haqida gapiradi. Famusov sayohat haqida aytib berishni so'raydi. Chatskiy: "Men butun dunyoni aylanib chiqishni xohlardim va yuzdan bir qismini aylanmadim."

Yavl. o'n

Famusov yolg'iz. U ikkalasining qaysi biri - Molchalinmi yoki Chatskiymi - Sofiyaning ko'nglidan tanlangani, deb hayron bo'ladi: "Voyaga yetgan qizga ota bo'lish qanday topshiriq, ijodkor!"

2-qadam

Yavl. 1

Famusov Petrushkaga kelgusi haftadagi vazifalari ro'yxatini aytib beradi: seshanba - tushlik ("Uch soat ovqatlaning, lekin uch kunda u pishmaydi"), payshanba kuni - dafn marosimi ("Marhum hurmatli kamerali edi. kalit, va u kalitni o'g'liga qanday topshirishni bilardi; boy, Va u boy odamga uylangan; u bolalar, nevaralar uylangan; vafot etgan; hamma uni afsus bilan eslaydi, Kuzma Petrovich! Assalomu alaykum! Moskvada yashaydi va o'ladi! ”), Juma yoki shanba - tug'ilmagan bolaning suvga cho'mishi.

Yavl. 2

Chatskiy paydo bo'ladi, Famusovdan Sofiya haqida so'raydi. Famusov Chatskiy o‘z qiziga uylanishga qaror qildimi, deb so‘raydi, chunki siz avval undan so‘rashingiz kerak va u Chatskiyga maslahat berardi: “Ko‘ngilxushlik qilmang, uka, xatoga yo‘l qo‘ymang, lekin eng muhimi, xizmatga boring”. Chatskiy: "Men xizmat qilishdan xursand bo'lardim, xizmat qilish og'riqli." Famusov o'zining amakisi Maksim Petrovich haqida monolog beradi, u muvaffaqiyatli martaba qilgan, o'z rahbarlarini xursand qilgan va sudda o'zini oqlagan. Maksim Petrovich Ketrin qo'l ostida xizmat qildi va "xizmat qilish" kerak bo'lganda, Maksim Petrovich "burilish nuqtasiga egildi". Bir kuni chol saroydagi ziyofat paytida sirpanib yiqilib tushdi, bu esa imperatorning tabassumiga va roziligiga sabab bo'ldi. Keyin Maksim Petrovich ikkinchi marta, ataylab, keyin uchinchi marta yiqildi. Hamma saroy ahli kulib yuborishdi. "A? Nima deb o'ylaysiz? Bizningcha, u aqlli. U og'riqli yiqildi, yaxshi turdi. Lekin, shunday bo'ldi, kim ko'proq hushtakbozlikka taklif qilinadi? Sudda do'stona so'zni kim eshitadi? Maksim Petrovich! Kim hammadan oldin hurmatni bilardi? Maksim Petrovich! Hazil! Darajani kim pasaytiradi va nafaqa beradi? Maksim Petrovich!" Chatskiy: "An'ana yangi, ammo ishonish qiyin", "u mashhur edi, uning bo'yni ko'proq egilib turardi", "endi kulgi qo'rqitadi va uyatni nazorat qiladi", "to'g'ridan-to'g'ri itoatkorlik va qo'rquv asrlari bor edi, hammasi podshoh uchun g‘ayrat niqobi ostida”. Famusov Chatskiyning nutqidan qo'rqib ketadi va u past ohangda qayd etadi: "Xavfli odam", "U nima deydi! Va u yozayotganda gapiradi! "," U erkinlikni va'z qilmoqchi "," Lekin u hokimiyatni tan olmaydi! "

Yavl. 3

Skalozub Famusovning oldiga keladi. Famusov juda xursand. Uning fikricha, polkovnik “qattiq odam va ko'plab nishonlarni olgan; yillar va havas qiladigan unvon uchun emas, bugun yoki ertaga general emas. Biroq, u Sofiya bilan turmush qurishga shoshilmayotganini qo'shimcha qiladi.

Yavl. 4

Famusovning Skalozub tomon shoshilgan xushmuomalaligi tufayli Chatskiy, shunga qaramay, Famusov qizini polkovnikga berishdan xursand bo'ladi, deb gumon qildi.

Yavl. 5

Famusov Skalozub atrofida ovora. Skalozub: “Men halol ofitser sifatida uyaldim” (Skalozubning nutqi qo‘pol va ibtidoiy). Famusov Skalozub bilan qarindoshlari, shuningdek, Skalozubning akasi, qahramon haqida gapirishga harakat qiladi. Xo Skalozub qarindoshlari bilan qiziqmasligini, chunki u ular bilan birga xizmat qilmaganini va akasi yomon tomonga o'zgarganini aytadi ("u yangi qoidalarni tanlashga qiynaldi. Chin unga ergashdi: u to'satdan xizmatni tark etdi, va qishloqda kitob o'qiy boshladi"). Aks holda, Skalozub faqat xizmat haqida gapirish mumkin. Famusov Skalozubning karerasi juda yaxshi ketayotganiga ishora qiladi va "general haqida gapirish vaqti keldi". Skalozub turmush qurishga qarshi emas. Famusov jamiyat haqida shunday deydi: “Masalan, bizda qadimdan ota va o‘g‘ilning hurmati bor: yomon bo‘l, lekin oilada ikki ming jon bo‘lsa, u ham, kuyov ham”, “Taklif etilganlar uchun eshik ochiq. va chaqirilmagan, ayniqsa chet eldan; halol odam bo'lsa ham, bo'lmasa ham." Famusovning ta'kidlashicha, bugungi qariyalar doimo "buni, bunga va ko'pincha hech narsaga, ular janjal qiladilar, shovqin qiladilar va ... tarqalib ketishadi", ayollar esa "hamma narsani hukm qiladilar, ularning ustidan sudyalar yo'q". , qizlar "Soddalikdagi so'z ular aytadi emas, barcha bir qiyshaygan bilan; Sizga frantsuz romanslari kuylanadi va yuqoridagilari notalarni chiqaradi, ular harbiy odamlarga yopishadi. Ammo ular vatanparvar bo'lgani uchun "," Uyda va hamma narsa yangicha ". Chatskiy Famusov bilan bahslashadi ("Uylar yangi, ammo noto'g'ri qarashlar eski").

Chatskiy monolog beradi:

Va hakamlar kimlar? - Qadimgi yillar uchun
Ularning adovatlari erkin hayotga yarashmaydi,
Hukmlar unutilgan gazetalardan chiqariladi
Ochakovskiylar davri va Qrimning bosib olinishi;
Har doim o'ynashga tayyor
Ularning barchasi bir xil qo'shiq kuylashadi
O'zimga e'tibor bermay:
Yoshi yomonroq.
Qaerda, bizga ko'rsat, ota-bobolar,
Namuna olish uchun qaysi birini olishimiz kerak?
Ular qaroqchilikka boy emasmi?
Ular do'stlarda, qarindoshlarda suddan himoya topdilar,

Ajoyib xonalarni qurish
Ular ziyofatlarda va isrofgarchilikda to'kilgan joyda,
Xorijiy mijozlar tirilmaydigan joyda

O'tmishdagi eng yomon fazilatlar.
Va Moskvada kimning og'zi yo'q edi
Tushlik, kechki ovqat va raqs?
Hali ham pardadan qolgan sen emasmiman,
Ba'zi tushunarsiz rejalar uchun,
Bolalar ta'zim qilish uchun olib ketilganmi?
O'sha olijanob yaramas Nestor,
Xizmatkorlar bilan o'ralgan olomon;
G'ayratli, ular sharob va jang soatlarida

Va sharaf va uning hayoti uni bir necha marta qutqardi: to'satdan
Ularga uchta tazu itini almashtiribdi!
Yoki boshqasi, ya'ni tadbirkorlik uchun
Men ko'plab vagonlarda serf baletiga bordim
Onalardan, rad etilgan bolalarning otalaridan ?!
O'zi Zefirlar va Cupidlarda ongga botgan,

Butun Moskva o'z go'zalligidan hayratga tushdi!
Ammo qarzdorlar kechiktirishga rozi bo'lishmadi:
Cupids va Zephyrs hammasi alohida sotiladi !!!
Oqargan sochlarni ko'rish uchun yashaganlar shular!
Odamlar yo'qligida kim bo'lishimiz kerakligini hurmat qilishdir!
Mana, bizning qattiqqo'l sudyalarimiz va sudyalarimiz!
Keling, birimizga ruxsat bering,
Yoshlarning izlanish dushmani bor,
Na joy, na ko'tarilish talab qilish,
Ilmda u ilmga chanqoq aqlni yopishtiradi;
Yoki Xudoning o'zi uning qalbida isitma qo'zg'atadi
Ijodiy san'atga, yuksak va go'zal, -

Ular o'sha soat: talonchilik! olov!
Va u xayolparast sifatida tanilgan bo'ladi! xavfli! -

Uniforma! bitta forma! u ularning oldingi hayotida
Bir marta qoplangan, kashta tikilgan va chiroyli,
Ularning zaifligi, aqlning qashshoqligi;
Va biz ularni baxtli sayohatda kuzatib boramiz!
Va xotinlarda, qizlarda - formaga bo'lgan ishtiyoq!
Men o'zim unga nisbatan muloyimlikdan uzoq vaqt voz kechganman ?!

Endi men bu bolalikka tusha olmayman;
Unda kim hamma bilan aralashmaydi?
Soqchilarning bir qismi suddan bo'lganda
Ular bir muddat bu erga kelishdi, -
Ayollar hurray deb baqirishardi!
Va ular qalpoqlarini havoga tashlashdi!

Yavl. 6

Skalozub Chatskiyning ehtirosli monologidan faqat harbiylarga tegishli narsalarni eshitdi, lekin ma'nosini tushunmadi.

Yavl. 7

Sofiya va Lizaga kiring. Sofiya derazadan Molchalinning otdan yiqilib, hushidan ketganini ko'radi. Skalozub Molchalinni "ayanchli chavandoz" deb ataydi.

Yavl. sakkiz

Liza va Chatskiy Sofiyani o'ziga keltiradi. Ta Molchalinning ahvolidan xavotirda va Chatskiyga e'tibor bermaydi. U Sofiya Molchalinni sevib qolgan deb taxmin qiladi.

Yavl. to'qqiz

Skalozub va Molchalin paydo bo'ladi. Ikkinchisi zarar ko'rmaydi. Sofiyaning reaktsiyasi bilan Chatskiy o'z taxminlari to'g'ri ekanligini tushunadi va ketadi.

Yavl. o'n

Kechqurun Sofiya Skalozubni to'pga taklif qiladi va u yo'l oladi.

Yavl. o'n bir

Sofiya Molchalindan sog'lig'i haqida so'raydi. Molchalin uni begonalar oldida ochiqchasiga gapirgani uchun qoralaydi. Sofiyaning aytishicha, uni boshqa birovning fikri qiziqtirmaydi. Molchalin: “Oh! Yovuz tillar to'pponchadan dahshatliroqdir." Liza Sofiyaga Skalozub va Chatskiy bilan yaxshi o'ynashni maslahat beradi va ko'zlarini chalg'itadi. Sofiya tark etadi.

Yavl. 12

Molchalin Liza bilan noz-karashma qiladi, Sofiya faqat "o'z pozitsiyasiga ko'ra" sevishini ishontiradi, Liza sovg'alarini va'da qiladi va uni o'z joyiga taklif qiladi.

Yavl. 13

Sofiya Lizaga Molchalinga kelishini va uni ko'rishini aytishni aytadi.

Yavl. o'n to'rt

Liza (yolg'iz): "U unga, u menga."

3-qadam

Yavl. 1

Chatskiy Sofiyaning tan olinishiga va u hali ham kimga oshiqligini aniqlashga qaror qiladi - Molchalin, "baxtsiz jonzot" yoki uning tanlangani - Skalozub, "xirillash, bo'g'ish, fagot, manevrlar va mazurkalar turkumi". Sofiya Chatskiyni yoqtirmasligini aytdi, chunki u "hammaning xohish-istaklarini to'kishga tayyor". Chatskiy o'zini ko'rsatishga, Sofiya undan nimani eshitishni kutayotganini aytishga qaror qildi, Chatskiy Molchalin haqida adashganini tan oldi, lekin shubha bildirdi: "Unda shunday ehtiros, tuyg'u bormi? Ishtirok shumi? Demak, unga sendan tashqari butun dunyo tuproq va behudadek tuyuldi? Sofiya, agar ular yaqinlashganda, Chatskiy Molchalinni yoqtirishiga ishontiradi - "u uyda hamma bilan do'st bo'ldi", hatto Famusovni ham kamtarlik va jimlik bilan qurolsizlantirdi. Chatskiy Sofiya Molchalinni hurmat qilmaydi, degan xulosaga keladi va Skalozub haqida nima deb o'ylashini so'raydi. Sofiya: "Mening romanim emas".

Yavl. 2

Sofiya "sartaroshga" boradi va Chatskiyni xonasiga kiritmaydi.

Yavl. 3

Chatskiy: "Molchalinni u tanlagan bo'lishi mumkinmi! Va nega er emas? Unda ozgina aql bor; Lekin aqli yetmagan farzandli bo'lish uchunmi? Molchalin paydo bo'ladi. Chatskiy bilan ochiq suhbatda Molchalin uning ikkita iste'dodi borligini ta'kidladi - "mo''tadillik va aniqlik", Chatskiy haqidagi ma'lum bir Tatyana Yuryevna haqidagi g'iybatni takrorlaydi, "uch vazir ostida bo'lim boshlig'i bo'lgan" Foma Fomichni eslaydi. Chatskiy Foma Fomichni "bo'sh odam, eng ahmoqlardan biri" deb hisoblaydi. Molchalinning o'zi Foma Fomich asarlari haqida qanday fikrda ekanligini so'raydi. Molchalin javobdan qochadi: "Mening yillarimda siz o'z hukmingizga jur'at etmasligingiz kerak" va "siz boshqalarga qaram bo'lishingiz kerak" deb ta'kidlaydi.

Yavl. 4

Mehmonlar Famusovning uyida to'p uchun yig'ilishadi.

Yavl. 5

Chatskiy Natalya Dmitrievna bilan uchrashadi, u uni eri, nafaqadagi harbiy xizmatchi Platon Mixaylovich bilan tanishtirmoqchi.

Yavl. 6

Plafon Mixaylovich Chatskiyning eski do'sti bo'lib chiqdi. "Baxtli" nikoh uning jonli fe'l-atvorini o'zgartirdi, u yangi hech narsaga kirishmaydi, har doim Moskvada o'tkazadi, xotini uni bosh barmog'i ostida ushlab turadi. Platon Mixaylovich: “Endi, birodar, men Chatskiy bilan uchrashganimdagidek emasman” – “faqat ertalab – uzengida oyoq”.

Yavl. 7

Olti qizi bilan shahzoda va malika Tugouxovskiyga kiring, malika Natalya Dmitrievnadan Chatskiyning "nafaqadagi va yolg'iz" ekanligini bilib, erini tashrif buyurishga taklif qiladi, lekin uning boy emasligini bilib, taklifini qaytarib oladi.

Yavl. sakkiz

Countess-buvisi va Countess-nabira kiriting, "yomon, qizlar butun bir asr davomida edi." Chatskiy bilan suhbatda u umumiy kelib chiqishi chet ellik ayollarga uylangan erkaklar haqida norozi gapiradi. Chatskiy bu chet ellik ayollarga taqlid qilish uchun bor kuchini sarflayotgan qizlarning og'zidan bunday haqoratlarni eshitishi kerakligidan hayratda.

Yavl. to'qqiz

Ko'p mehmonlar. Majburiy Zagoretskiy Sofyaga ertangi spektaklga chipta beradi, uning so'zlariga ko'ra, u eng qiyinchilik bilan erishgan. Platon Mixaylovich Zagoretskiyni Chatskiyga tavsiya qiladi: “Mashhur firibgar, firibgar: Anton Antonich Zagoretskiy. U bilan ehtiyot bo'ling, ko'p narsalarni olib yuring va kartalarga tushmang: u sotadi. Biroq, Zagoretskiy bu tavsiyadan umuman xijolat tortmaydi.

Yavl. o'n

Xlestova Zagoretskiy o'z vaqtida unga "xizmat ko'rsatish ustasi" bergan arab qizi bilan keladi, ammo Xlestovaning o'zi "yolg'onchi, qimorboz va o'g'ri" deb hisoblaydi.

Yavl. o'n bir

Famusov Skalozubni intiqlik bilan kutib, ichkariga kiradi.

Yavl. 12

Skalozub va Molchalin paydo bo'ladi. Xestova shafqatsiz kampaniyachi Skalozubni yoqtirmaydi, lekin u Molchalinning o'z vaqtida xizmatkorligidan xursand.

Yavl. 13

Sofiya bilan suhbatda Chatskiy Molchalin keskin vaziyatlarni qanday mohirlik bilan yumshatishini ta'kidlaydi - "Molchalin! - Yana kim hamma narsani tinch yo'l bilan hal qiladi! U erda pug o'z vaqtida qo'ziqorinni uradi, keyin kartani shu erda ishqalaydi! ” Chatskiy ketadi.

Yavl. o'n to'rt

G.N. bilan suhbatda Sofiya unga Chatskiy aqldan ozganga o'xshaydi.

Yavl. 15

G. N. bu xabarni G. D.ga yetkazadi.

Yavl. 16

G. D. Zagoretskiyga Chatskiy aqldan ozganini xabar qiladi.

Yavl. 17 va 18

Zagoretskiy hikoyani yangi tafsilotlar bilan grafinya nabirasiga o'tkazadi.

Yavl. 19

Zagoretskiy bu xabarni yarim kar grafinya buvisiga aytib beradi. Ta Chatskiy jinoyatchi deb qaror qiladi.

Yavl. yigirma

Grafinya buvisi kar Tugouxovskiyga xabar beradi - Chatskiyni armiyaga olib ketishadi.

Yavl. 21

Barcha mehmonlar Chatskiyning jinniligini muhokama qilishmoqda. Chatskiyning nutqlari avvallari ularga aqldan ozgandek tuyulganini hamma eslaydi. Famusov: “O‘rganish o‘latdir, o‘rganish sababki, hozirgi zamonda aqldan ozganlar, amallar, fikr-mulohazalar ko‘payib ketgan” degandan ko‘ra, “Yomonlik bosilgan bo‘lsa: hamma kitoblarni olib, yoqib yuboring”. Faqat Platon Mixaylovich ishonmaydi.

Yavl. 22

Chatskiy paydo bo'ladi. Sofiya bilan suhbatda u qo'shni xonadagi voqeani tasvirlaydi. "Bordodan kelgan frantsuz", mutlaqo ahamiyatsiz, "varvar" Rossiyaga keldi va u bu erda, uyda ekanligini aniqladi - "Rusning ovozi ham, rusning yuzi ham emas" va "bu erda o'zini kichkina podshohdek his qiladi. " Chatskiy qo'shimcha qiladi: "Oh! Agar biz hamma narsani o'zlashtirib olish uchun tug'ilgan bo'lsak, hatto xitoylardan chet elliklarning nodonligini ozgina qarz olsak ham. Xorijiy moda hukmronligidan yana ko'tarilamizmi? Shunday qilib, bizning aqlli, baquvvat xalqimiz, garchi tili bo'lsa ham, bizni nemislar deb hisoblamaydi.

4-qadam

Yavl. 1

Mehmonlarning ketishi. Grafinya nabirasi taklif qilinganlardan norozi - "O'zga dunyodan kelgan ba'zi injiqlar va gaplashadigan hech kim yo'q, lekin kim bilan raqsga tushish kerak".

Yavl. 2

Platon Mixaylovich va Natalya Dmitrievna ketishmoqda. Platon Mixaylovich to'plardan nafratlanadi va ularga faqat xotinini rozi qilish uchun boradi. Platon Mixaylovich: “To‘p yaxshi narsa, tutqunlik achchiq; va kim bizga turmush qurishga ruxsat bermaydi! ”

Yavl. 3

Piyoda hech qanday tarzda Chatskiyning aravasini topa olmaydi. Chatskiy o'tkazgan oqshomdan juda hafsalasi pir bo'ldi.

Yavl. 4

Repetilov yugurib keladi. Chatskiy bilan uchrashganimdan juda xursandman. U ilgari nohaq yashaganini baland ovozda tan oladi, bu esa Chatskiyni juda bezovta qiladi. Repetilov hozirgina ingliz klubidan keldi, u erda "eng aqlli odamlarni" taniydi, Chatskiyni o'zi bilan birga borishga taklif qiladi, bu "davlat ishi" ekanligini aytadi, lekin "ko'rdingizmi, pishmagan". Repetilov Chatskiyga payshanba kunlari "jamiyat va yashirin yig'ilishlar" haqida "yashirin" xabar beradi. Eng maxfiy ittifoq ... "Chatskiy qutulishga harakat qiladi, uyga borib, klubga qiziqmasligini aytadi -" Siz shovqin qilyapsizmi? Lekin faqat?" Repetilov "eng aqlli odamlar" haqida gapiradi - hamma narsada inglizlarga taqlid qiladigan knyaz Grigoriy, jurnallarda "parcha, bir qarash va nimadir"ni nashr etadigan yozuvchi Udushev va klubning "siz bilmagan boshqa a'zolari" haqida. nima deyish kerak." Repetilov o'zi haqida shunday deydi: "Xudo meni qobiliyatlar bilan mukofotlamadi, U menga mehribon yurak berdi, men odamlarga shu narsa bilan azizman. Agar yolg'on gapirsam, ular kechiradilar."

Chatskiy ochiqchasiga Sofiyaga uning Molchalinga bo'lgan sevgisi qimmat emasligini aytadi. Chatskiy: "Jonli odamlarni ta'qibchisi, balosi! Tsiturnlar dunyoda baxtlidir."

Yavl. o'n to'rt

Famusov o'z xizmatkorlari bilan paydo bo'ladi, Sofiya va Chatskiyni yolg'iz ko'radi va ular yashirin uchrashuv o'tkazishga qaror qiladi. U uyatsiz qizini “qishloqqa, xolasiga, sahroga, Saratovga” yuborishga qaror qiladi. Chatskiyning uyida ko'rinishi taqiqlangan. Chatskiyning so'zlariga ko'ra, u Sofiyada shafqatsizlarcha aldangan, behuda yumshoq so'zlarni behuda sarflagan, unga Molchalin bilan yarashishni maslahat beradi, u ajoyib "er-bola, er-xizmatkor" bo'ladi. Famusova ularga turmushga chiqmasligiga ishontirmoqda. Chatskiy:

Hamma haydayapti! hamma qasam ichadi! Qiynoqchilar to'dasi
Sotqinlarning sevgisida, charchamaydiganlarning adovatida,

Qattiq hikoyachilar
Aqlli, ayyor soddalar,
Yomon kampirlar, chollar,
Ixtirolar, bema'nilik, -

Butun xoring bilan meni telba ulug'lading.
Siz haqsiz: u olovdan sog'-salomat chiqadi,
Kim siz bilan bir kun qolishga vaqt topadi,
Faqat havodan nafas oling
Va unda sabab omon qoladi.
Moskvadan keting! bu yerda men endi chavandoz emasman.
Men yuguraman, orqaga qaramayman, dunyoni aylanib chiqaman,
Xafa bo'lgan tuyg'uning burchagi bor! ..
Menga arava, arava!

Yavl. 15

Chatskiy ketganidan keyin Famusov faqat jamoatchilik fikri haqida qayg'uradi: “Oh! Voh Xudoyim! Malika Mariya Aleksevna nima deydi! ”

• "Skalozubning oilaviy va do'stlik rishtalaridan foydalanishdan voy" komediyasida polkovnik Skalozub obrazining xususiyatlari
• Yaratilish va nashr qilish tarixi
• "Pastda" tahlili (Maksim Gorkiy)
• Biografiya Sholoxovning hayoti va faoliyati
• Grinev va Shvabrinning qiyosiy tavsiflari
• Romanning g'oya mavzusi va muammolari Nima qilish kerak?
• 19-asrda realizmning rivojlanish bosqichlari Kommunikativ realizm badiiy yoʻnalish sifatida misollar bilan.
• Tolstoyning qisqacha tarjimai holi
• Larinlar - oila: onasi va uning qizlari
• Lev Nikolaevich Tolstoy: qisqacha tarjimai holi, faktlar va video

• Tarkibi: Plastovning "Birinchi qor" rasmining tavsifi
• IK Aivazovskiyning "To'qqizinchi to'lqin" rasmining tavsifi. Rasmning tavsifi "To'qqizinchi to'lqin. Rassom, rasm muallifi, 9-to'lqin.
• Barcha sinflar uchun insholar
• Reshetnikovning "O'g'il bolalar" kartinasi asosidagi kompozitsiya
• Kuindji qayin bog'i 1879 yil
• Karl Bryullov "Otliq ayol": rasmning tavsifi
• Jilin va Kostilin (qahramonlarning qiyosiy xususiyatlari)
• Stoloto, rus lotto - yolg'onmi?
• Ijodkorlikni o'rgatish mumkinmi?
• Van Gogning "yulduzli kechasi" - tasviriy san'atning durdona asari Van Gogning yulduzli kechasi yaxshi sifatda