uy > Ajralish > Dunyo modelini uy bilan bog'lash. Xanti qishki uyi - Xanti-Mansiysk shahrining yog'och yarim qazilgan uy-joy fondi


Dunyo modelini uy bilan bog'lash. Xanti qishki uyi - Xanti-Mansiysk shahrining yog'och yarim qazilgan uy-joy fondi




Xantining aksariyati an'anaviy ravishda doimiy qishki aholi punktlaridan baliq ovlash joylarida joylashgan mavsumiy aholi punktlariga ko'chib o'tgan yarim o'troq hayot tarzini olib borishdi. Xanti qishki uyi yog'ochdan yasalgan yarim qazilma bo'lib, zamin yog'och uyi past: 6-10 log (balandligi 2 metrgacha), chuvalli pech va devorlar bo'ylab keng ranzalar.

Bunday myg kulbasini - "tuproq uyini" qurish uchun avval siz taxminan 6 x 4 m o'lchamdagi va chuqurligi 50-60 sm, ba'zan esa 1 m gacha bo'lgan teshik qazishingiz kerak. burchaklar, uzunlamasına va o'zaro faoliyat panjaralar. Ular kelajakdagi shiftning "bachadonlari" bo'lib xizmat qiladi va ayni paytda kelajakdagi devorlarni qo'llab-quvvatlaydi. Devorlarni olish uchun ular birinchi navbatda yuqori uchlari bilan yuqorida ko'rsatilgan ustunlarga tayanadigan ustunlarni bir-biridan bir qadam masofada moyil qilib qo'yadilar. Qurilishning keyingi bosqichlarini o'zingiz belgilashingiz mumkin, ETNOMIRdagi log yarim qazilmani hisobga olgan holda - uning qurilishi Xanti an'anaviy texnologiyasi bo'yicha amalga oshirilgan.

Bunday turar-joy uchun ko'plab variantlar bo'lishi mumkin. Ustunlar soni 4 dan 12 gacha bo'lishi mumkin; ular to'g'ridan-to'g'ri erga yoki loglardan yasalgan past ramkaga joylashtirilgan va tepada turli yo'llar bilan bog'langan; qattiq yoki bo'lingan loglar bilan qoplangan, tepada esa tuproq, maysa yoki mox bilan qoplangan; nihoyat, ichki tuzilishda ham, tomda ham farqlar bor edi - u tekis, bir qavatli, tizma ko'taruvchisida ikki qavatli, ikki qavatli tizma va boshqalar bo'lishi mumkin.

Bunday turar-joydagi zamin tuproqdir, dastlab devor bo'ylab chodirlar ham sopol edi - Xanti devorlar yaqinida shunchaki qazilmagan tuproqni qoldirdi - balandlik, keyin taxtalar bilan qoplana boshladi, shunda ko'rpalar olinadi.

Qadim zamonlarda turar-joyning o'rtasida olov yoqilgan va tutun tepadagi, tomdagi teshikdan chiqib ketgan. Shundan keyingina uni yopa boshladilar va uni silliq shaffof muz bilan qoplangan derazaga aylantirdilar. Oynaning ko'rinishi kamin tipidagi o'choq paydo bo'lganda mumkin bo'ldi - burchakda eshik oldida turgan chuval. Gid sizga ekskursiya davomida chuvalning joylashishi haqida batafsil aytib beradi va siz "Chirigan daraxt ichida qizil tulki yuguradi" topishmoqni tushunasiz.

Agar tafsilotlar sizni qiziqtirmasa, siz ushbu ixcham uyni o'zingiz ko'rib chiqishingiz, Xantining turmush tarzini tasavvur qilishingiz, suratga olishingiz mumkin - Sibir va Uzoq Sharq xalqlari bog'i ETNOMIR tomonidan mustaqil tashriflar uchun ochiq. yil davomida mehmonlar.

Ko'chmanchilarning an'anaviy turar joyi Chum - mahalliy aholining turar joyi
Yamal aholisi

An'anaviy shahar turar joyi

Ko'p qavatli
uy

Tadqiqot mavzusining dolzarbligi

Bugun Xanti yoqasida
"qayta tug'ilish", umuman depersonalizatsiya
shimolda yashovchi xalqlarning "qozon"i.
Xanti, Mansi va Selkuplarning an'analari
unutilgan, "tekislangan", bo'lib qolgan
"Antik an'analar chuqur".
Mahalliy xalqlar madaniyatini o'rganish yordam beradi
jamiyat bebaho bilimlarni saqlash va
kelajakda ulardan oqilona foydalaning
uy-joy, kiyim-kechak va boshqalarni loyihalash
fan sohalari.

O'rganish ob'ekti

Xanti xalqining madaniyati

O'rganish mavzusi

Xanti turar joyi - chum

Tadqiqot gipotezasi

Aytaylik, xalq madaniyatini o'rganish
Xanti, biz qurilish shakli ekanligini tushunamiz
turar joy tasodifiy emas, bo'lishi mumkin
odamlarning dunyoqarashi, uning qiyofasi bilan bog'liq
hayot

Tadqiqot maqsadlari

- adabiyotlar bilan tanishish;
- maktab-internatga tashrif buyurish;
- Arxitektura shaklining aloqasini aniqlash
Xanti madaniyati bilan kasallangan.

Xanti xalqining o'ziga xos xususiyatlari

Xanti orasida
ajralib turadi
uchta etnografik
guruhlar
(shimoliy, janubiy
va sharqiy)
boshqacha
lahjalar, o'z nomlari,
iqtisodiyot va madaniyatdagi xususiyatlar

Xanti turmush tarzi

- daryo baliq ovlash;
- tayga ovi;
- bug'uchilik.

Ayollar unashtirilgan

- terilarni kiyinish;
- bug'u mo'ynasidan kiyim tikish;
- munchoqli kashta tikish

Vabo dizayni

Qishki kapital binolar ramka edi,
erga chuqurlashtirilgan, piramidal yoki kesilgan-piramidal shakli yoki log kabinalari.
Tundradagi bug'u chorvadorlari lagerlarda chodirlarda yashashgan,
bug'u teri shinalari bilan qoplangan yoki
qayin qobig'i.
Vabo dizaynida hech qanday arzimas narsa yo'q.
konusning shakli yaxshi
ehtiyojlariga moslashtirilgan
ochiq tundra manzarasi. U
shamolga chidamli.
Tik yerdan vabo osongina dumalab tushadi
qor

Vabo dizayni

Vabo konussimon dizayni
asrlar davomida tasdiqlangan.
U nihoyatda sodda
tafsilotlarni almashtirib bo'lmaydi.
Uchta uzun qutb aylana shaklida joylashtirilgan va
tepada kiyik tendon bilan mahkamlangan. Keyin ramkaga
qolgan qutblar kiritilgan. Chum qoplangan
yadro qurollari.
Yozgi shinalar varianti
dan yasalgan edi
qayin qobig'i. Mehnat intensiv
ishlab chiqarish jarayoni
Ba'zida bunday yadroviy zarbalar olib borildi
butun yoz davri.
Shinalarning qishki versiyasi - bug'u terilari.
Bugungi kunda ko'chmanchilar brezentdan foydalanadilar,
mato.

Ichki makon vabosi

Qishki tundra
shamoldan himoyalangan joyga qo'ying
joylar. Daryo bor joyda
baliq ovlash uchun, qaerda
qor bilan bug'u moxi ko'p va qaerda bor
o'choq uchun yoqilg'i.
O‘latda markaziy o‘rin o‘choq hisoblanadi. Oldin
vaqt ochiq olov, bugun
metall pechka.
Chum shartli ravishda erkak va bo'linadi
ayol yarmi. Erkak ustida
yarmi ovga joylashtirilgan
aksessuarlar, bu erda egalari
mehmonlarga xush kelibsiz. Ayollar uchun
yarmi hammasi
uy-ro'zg'or buyumlari, mahsulotlar
ovqat, kiyim-kechak, beshik.

Dunyo va vabolarning vertikal modeli

Vertikal model - bu taqqoslash
daraxt bilan dunyoning tuzilmalari, hayot daraxti.
Yuqori dunyo - toj, o'rta dunyo magistral, er osti dunyosi - ildizlar. Umuman
Xanti madaniyatidagi o'simliklar egallaydi
alohida joy, xususan, daraxtlar.
Dunyoning vertikal modeli strukturani tushuntiradi
vabo. Vabodagi yuqori teshik mo'ljallangan
xudolar bilan bepul muloqot qilish uchun. Yo'qligi
derazalar pastki jonzotlar ekanligi bilan izohlanadi
dunyoning derazalari orqali qarash mumkin va bu
odamlarga zarar etkazish.

xulosalar

Tarix va madaniyatga tegib, shakl ekanligini angladim
nuqtai nazaridan, turar-joy qurilishi tasodifiy emas
jismoniy qonunlar, shuningdek, e'tiqod nuqtai nazaridan
odamlar.

Xanti va Mansining milliy uylari. XIX asr oxirida V.T. Sirelius Xanti va Mansining o'ttizga yaqin turdagi turar-joy binolarini tasvirlab berdi. Shuningdek, oziq-ovqat va narsalarni saqlash, ovqat pishirish, hayvonlar uchun uy-ro'zg'or buyumlari.

Ularning yigirmadan ortiq navlari bor. O'nlab odamlar bilan birga diniy binolar - muqaddas omborlar, tug'ish paytida ayollar uchun uylar, o'liklarning tasvirlari uchun uylar, jamoat binolari bo'ladi. To'g'ri, bu binolarning ko'pchiligi turli maqsadlar uchun dizaynga o'xshash, ammo shunga qaramay ularning xilma-xilligi hayratlanarli.

Bir Xanti oilasida nechta bino bor? Ovchi-baliqchilarning to'rtta mavsumiy turar joyi bor va har birining o'ziga xos turar joyi bor, bug'uchi qayerga kelmasin, hamma joyda faqat bir chum qo'yadi. Odam yoki hayvon uchun qurilgan har qanday bino kat, xot (xont.) deb ataladi. Bu so'zga ta'riflar qo'shiladi - qayin qobig'i, tuproq, taxta; uning mavsumiyligi - qish, bahor, yoz, kuz; ba'zan hajmi va shakli, shuningdek, maqsad - it, kiyik.

Ulardan ba'zilari statsionar edi, ya'ni ular doimiy ravishda bir joyda turdilar, boshqalari esa osongina o'rnatilishi va demontaj qilinishi mumkin bo'lgan portativ edi. ness - qish, bahor, yoz, kuz; ba'zan hajmi va shakli, shuningdek, maqsad - it, kiyik.

Shuningdek, ko'chma turar joy - katta yopiq qayiq bor edi. Ovda va yo'lda eng oddiy turdagi "uylar" ko'pincha ishlatiladi. Masalan, qishda ular qor teshigi - sog'im hosil qiladi. Avtoturargohdagi qor bitta qoziqqa tashlanadi va yon tomondan o'tish joyi qaziladi. Ichki devorlarni tezda tuzatish kerak, buning uchun ular birinchi navbatda olov va qayin qobig'i yordamida bir oz eritiladi. Uxlash joylari, ya'ni faqat zamin, archa shoxlari bilan qoplangan.

Archa shoxlari yumshoqroq, lekin ularni yotqizish uchun emas - siz ularni hatto kesib bo'lmaydi; bu yovuz ruhning daraxti ekanligiga ishonishgan. Dam olishdan oldin, teshikka kirish olib tashlangan kiyimlar, qayin qobig'i yoki mox bilan tiqiladi. Agar bir necha kishi tunni o'tkazsa, qor uyasida keng teshik qaziladi, u guruhdagi barcha chang'ilar bilan qoplangan, tepasida esa qor bilan qoplangan. Qor muzlashi bilan chang'ilar tashqariga chiqariladi. Ba'zan chuqur shunchalik keng bo'ladiki, tom yopish uchun ikki qator chang'i kerak bo'ladi va ular chuqurning o'rtasida ustunlar bilan o'rnatiladi. Ba'zan qor chuqurining oldiga to'siq qo'yilgan.

Qishda ham, yozda ham to'siqlar turli yo'llar bilan qurilgan. Eng oson yo'li - bir-biridan bir necha qadam masofada joylashgan ikkita daraxtni topish (yoki vilkalar bilan ikkita ko'targichni erga haydash), ularga ustun qo'yish, Rojdestvo daraxti yoki ustunlarni unga suyanish va ustiga novdalar, qayin po'stlog'i yoki o't qo'yishdir. yuqori.

Agar to'xtash uzoq bo'lsa yoki odamlar ko'p bo'lsa, ular ochiq tomonlari bilan bir-biriga qarama-qarshi ikkita to'siq qo'yishadi. Ularning o'rtasida o'tish joyi qoldiriladi, u erda issiqlik har ikki tomonga ham o'tishi uchun olov yoqiladi. Ba'zan bu erda baliq chekish uchun o't o'chirilgan.

Yaxshilash yo'lidagi navbatdagi qadam - bir-biriga yaqin bo'lgan to'siqlarni o'rnatish va maxsus eshik ochilishi orqali kirish. O'choq hali ham o'rtada, lekin tutunni chiqarish uchun tomga teshik kerak. Bu allaqachon eng yaxshi baliq ovlash joylarida - loglar va taxtalardan mustahkamroq qurilgan kulba bo'lib, u bir necha yil xizmat qiladi.

Ko'proq kapital loglar ramkasi bo'lgan binolar edi. Ular erga yotqizilgan yoki ularning ostidan teshik qazilgan, keyin dugout yoki yarim vatandosh olingan. Arxeologlar bunday turar-joylarning izlarini Xantining uzoq ajdodlari - hatto neolit ​​davri (4-5 ming yil oldin) bilan bog'lashadi.

Bunday ramka uylarining asosi tepada birlashib, piramidani tashkil etuvchi, ba'zan kesilgan tayanch ustunlari edi. Ushbu asosiy g'oya ko'p yo'nalishlarda ishlab chiqilgan va takomillashtirilgan.

Ustunlar soni 4 dan 12 gacha bo'lishi mumkin; ular to'g'ridan-to'g'ri erga yoki loglardan yasalgan past ramkaga joylashtirilgan va tepada turli yo'llar bilan bog'langan, qattiq yoki bo'lingan loglar bilan qoplangan, tepada esa tuproq, maysa yoki mox bilan qoplangan; nihoyat, ichki tuzilishda farqlar bor edi. Ushbu xususiyatlarning ma'lum bir kombinatsiyasi bilan u yoki bu turdagi uy-joy olingan.

Shunday qilib, ular Vaxda mig-xat - "tuproq uy" qurishadi. U yerdan faqat yuqori qismi bilan ajralib turadi, pastki qismi esa 40-50 sm chuqurlashtirilgan.Kukurning uzunligi taxminan 6 m, kengligi taxminan 4 m. Chuqurning tepasida to'rtta ustun o'rnatilgan. burchaklar, bo'ylama va ko'ndalang ustunlar ularning ustiga qo'yiladi. Ular kelajakdagi shiftning "bachadonlari" bo'lib xizmat qiladi va ayni paytda kelajakdagi devorlarni qo'llab-quvvatlaydi.

Devorlarni olish uchun ular birinchi navbatda bir-biridan bir qadam masofada egilib, yuqori uchlari bilan yuqorida ko'rsatilgan ustunlarga tayanadigan ustunlarni qo'yadilar. Qarama-qarshi devorlarning ikkita qarama-qarshi loglari boshqa ustun bilan bog'langan.

Yon devorlarda balandlikning o'rtasida joylashgan loglar kelajakdagi uyning butun uzunligi bo'ylab ko'ndalang chiziq bilan mahkamlanadi. Endi ship va devorlarning panjara asosi tayyor bo'lgach, uning ustiga ustunlar yotqiziladi, so'ngra butun tuzilish tuproq bilan qoplanadi.

Tashqi tomondan, u kesilgan piramidaga o'xshaydi. Tomning o'rtasida teshik qolgan - bu deraza. U silliq shaffof muz qatlami bilan qoplangan. Uyning yaqinidagi devorlar moyil bo'lib, ulardan birida eshik bor. U yon tomonga ochilmaydi, lekin yuqoriga qarab, ya'ni yerto'ladagi tuzoqqa biroz o'xshaydi.

Bunday qazilma g'oyasi, ehtimol, bir-biridan mustaqil ravishda ko'plab xalqlar orasida tug'ilgan. Xanti va Mansidan tashqari, u yaqin qo'shnilari Selkuplar va Kets tomonidan, uzoqroqda Evenklar, Oltoylar va Yakutlar, Uzoq Sharqda Nivxlar va hatto Shimoliy-G'arbiy Amerika hindulari tomonidan qurilgan.

Bunday turar-joylardagi zamin erning o'zi edi. Dastlab, uxlash joylari uchun ular shunchaki devorlar yaqinida qazilmagan tuproqni qoldirdilar - balandlik, keyin taxtalar bilan qoplana boshladi, shunda ikki qavatli to'shaklar olinadi. Qadim zamonlarda turar-joyning o'rtasida olov yoqilgan va tutun tepadagi, tomdagi teshikdan chiqib ketgan.

Shundan keyingina uni yopa boshladilar va derazaga aylantirdilar. Bu kamin kabi o'choq paydo bo'lganda mumkin bo'ldi - burchakda eshik oldida turgan chuval. Uning asosiy afzalligi - yashash joylaridan tutunni olib tashlaydigan quvur mavjudligi. Aslida chuval ham bitta keng trubadan iborat. Buning uchun ichi bo'sh daraxt ishlatilgan va loy bilan qoplangan tayoqlar aylana ichiga joylashtirilgan. Quvurning pastki qismida olov yoqiladigan og'iz bo'lib, ustunga qozon osilgan.

Chuval haqida bir topishmoq bor: "Chirigan daraxt ichida qizil tulki yuguradi". U uyni yaxshi isitadi, lekin faqat o'tin yonayotganda. Qishda ular kun bo'yi chuvalni isitadi, kechasi quvurni tiqadi. Xalq og‘zaki ijodida chuvalning keng trubkasi atrofida ko‘plab syujet tugunlari bog‘langan. Keyin qahramon uyda nima bo'layotganini bilish uchun uni ko'rib chiqadi, keyin ataylab qor parchasini tashlab, olovni o'chiradi. Tashqarida non pishirish uchun pechka o‘rnatildi.

O'z tarixining dastlabki bosqichlarida, Xanti, avvalgi ko'pchilik singari, har xil turdagi qazish joylarini qurgan. Ular orasida loglar yoki taxtalardan yasalgan ramkali dugouts ustunlik qildi. Ulardan keyinchalik yog'ochdan yasalgan uylar paydo bo'ldi - bu so'zning an'anaviy ma'nosida tsivilizatsiyalashgan mamlakatlar uchun uylar. Garchi, Xanti dunyoqarashiga ko'ra, uy - bu insonni hayotda o'rab turgan hamma narsa ... Xanti kulbalari o'rmondan kesilgan, loglarning bo'g'inlari mox va boshqa materiallar bilan qoplangan.

Darhaqiqat, so'nggi yillarda yog'och uy qurish texnologiyasi deyarli o'zgarmadi. Nenets bilan asrlar davomida qo'shni bo'lgan Xanti ikkinchisidan qarz oldi va ko'chmanchi chodirlar uchun eng moslashtirilgan - ko'chmanchi bug'u chorvadorlarining ko'chma uyi. Asosan, Xanti vabosi Nenets o'latiga o'xshaydi, undan faqat tafsilotlari bilan farq qiladi. Ikki-uch oila ko'pincha vaboda yashaydi va tabiiyki, hayot xalqning asrlar davomida ishlab chiqilgan axloqiy va axloqiy me'yorlari, urug' ichidagi xatti-harakatlar qoidalari, hayot va borliq estetikasi bilan tartibga solinadi. Yaqinda chum qayin po'stlog'i, kiyik terilari va brezentlar bilan qoplangan.

Hozirgi vaqtda u asosan kiyik terilari va brezentlar bilan qoplangan. Vaqtinchalik binolarda uxlash joylari paspaslar va terilar bilan qoplangan. Doimiy turar-joylarda ko'rpa-to'shaklar ham bor edi. Mato kanopi oilani izolyatsiya qilgan va bundan tashqari, sovuqdan va chivinlardan himoyalangan. Bola uchun o'ziga xos "mikro-turar joy" beshik edi - yog'och yoki qayin qobig'i. Har bir uyning ajralmas aksessuari past yoki baland oyoqli stol edi.

Uy-ro'zg'or buyumlari va kiyim-kechaklarni saqlash uchun javonlar va stendlar o'rnatildi, devorlarga yog'och ignalar tortildi. Har bir buyum o'ziga ajratilgan joyda, ba'zi erkaklar va ayollarning buyumlari alohida saqlangan.

Qo'shimcha binolar xilma-xil edi: omborlar - taxta yoki loglar, baliq va go'shtni quritish va chekish uchun shiyponlar, konusning va shiyponli omborlar.

Shuningdek, itlar uchun boshpanalar, kiyiklar uchun chekishxonalari bo'lgan shiyponlar, otlar uchun qo'ralar, suruvlar va omborlar qurilgan. Otlar yoki bug‘ularni bog‘lash uchun qutblar o‘rnatilib, qurbonlik chog‘ida ularga qurbonlik hayvonlari bog‘langan.

Maishiy binolardan tashqari, jamoat va diniy binolar mavjud edi. "Jamoat uyida" ma'lum bir ijtimoiy guruhning ajdodlarining tasvirlari saqlangan, bayramlar yoki uchrashuvlar o'tkazilgan. Xalq og'zaki ijodida "mehmon uylari" bilan birga tilga olinadi. Hayz ko'rgan ayollar va tug'ish paytida ayollar uchun maxsus binolar - "kichik uylar" deb ataladigan binolar mavjud edi.

Aholi punktlarida yoki kar, borish qiyin bo'lgan joylarda diniy narsalarni saqlash uchun omborlar qurilgan. Ob-ugriyaliklarning shimoliy guruhlarida o'liklarning tasvirlari joylashtirilgan miniatyura uylari bor edi. Ba'zi joylarda ayiq bosh suyaklarini saqlash uchun shiyponlar qurilgan.

Aholi punktlari bir uy, bir nechta uy va qal'a shaharchalaridan iborat bo'lishi mumkin edi. Aholi punktlarining hajmi ijtimoiy ehtiyojlardan ko'ra ko'proq odamlarning kosmogonik qarashlari bilan belgilanadi. Yaqin o'tmishda amalga oshirilgan aholi punktlarini "kengaytirish" siyosati endi o'tmishda qoldi va Obdorsk Xanti qadimgi kunlarda bo'lgani kabi taygada, daryolar bo'yida uylar qurishni boshlaydi.

Xanti-Mansi an'anaviy uyi

Xanti va Mansi uylarini o'rganish asosan Sibirdagi bug'u chorvadorlariga xos bo'lgan ko'chma turdagi turar-joylar misolida amalga oshiriladi. Ob-ugriyaliklar yog'och ramka va kigiz devorlari bo'lgan konussimon binoga ega edilar, - chum ( Ilovaga qarang, 1-rasm).

Ushbu turdagi binolar bug'u chorvadorlarining iqtisodiyotiga eng mos keladi. Roumingda bu engil, yig'ilishi oson tuzilmani joydan boshqa joyga ko'chirish juda qulay edi. Odatda uyni o'rnatish Xanti qirq daqiqadan kamroq vaqtni oldi.

Chum asosiy markaziy qutbdan qurila boshlandi ( kutop-yuh), bu muqaddas hisoblangan (ba'zi manbalarga ko'ra, uyga kirish ro'parasida joylashgan ustun muqaddas hisoblangan). Bir qutb ikkinchisining vilkasiga, so'ngra binoning ramkasini tashkil etuvchi qolgan oyoqlari qo'yilgan [Taxtueva A.M., 1895: 43].

O'choq ( chuval) oʻrtada bir nechta tekis toshlardan yoki temir choyshabdan qurilgan boʻlib, chetlari boʻylab qalin loglar bilan qoplangan. Qurilish shunday ediki, taglikning diametri taxminan to'qqiz metrni tashkil etdi va tepada, qutblar bilan aloqa qilish joyida, tutun uchun chiqish joyi bo'lib xizmat qilgan, teri bilan qoplangan teshik bor edi.

Issiq mavsumda to'shaklar qaynatilgan qayin qobig'idan tayyorlangan shinalar bilan qoplangan. Yozda G'arbiy Sibirning barcha xalqlari orasida vabo chuqurlashmasdan joylashtirildi. Zamin tuproq edi yoki to'qilgan bo'yra bilan qoplangan. Xanti-Mansi bug'u terilari bilan qoplangan tug'ralgan ignabargli novdalarda uxlardi. Qishda qor tabiiy sirt bo'lib xizmat qildi. Ramka ustiga bug'u terisidan yasalgan to'rtta qatlamli shina yotqizilgan (tashqi shina tepada mo'yna, ichki shina esa mo'yna bilan pastga). Vabo soyabonining chekkalari qor, tuproq va maysazor bilan qoplangan.

Bu xalqlar asosiy nuqtalarga qat'iy yo'naltirilgan emas: chum daryoga kiraverishda yoki ko'chmanchilik yo'nalishida, past tomonda joylashgan, ba'zan ko'chmanchilar o'z binolarini aylana yoki yarim doira ichida, bug'uli tutunxonalarda joylashtirganlar. o'rtada [Sokolova Z.P., 1998: 10].

Dunyo modelining uy bilan o'zaro bog'liqligi

"Xalqning dunyoqarashi... u qanday shaklda namoyon bo'ladi? Uning tarkibiy qismlari nimalardan iborat? Mifologiya, marosimlar, atributlar, xulq-atvor me'yorlari, tabiatga munosabat... borliqning barcha bu jihatlari an'anaviy jamiyatlarda turli ijtimoiy sharoitlarda amalga oshiriladi. darajalari» [Gemuev I.N., 1990: 3].

Fin-Ugr xalqlarining Ob filiali mifologiyasi nafaqat Xanti va Mansi dunyosining rasmini, dunyoqarashi va ijtimoiy tuzilishini, balki yashash maydoni ichidagi "Kosmos" ni ham belgilaydi. Mansining diniy va mifologik g'oyalarida kosmos uchta sharni (vertikal tuzilmani) o'z ichiga oladi: yuqori dunyo, o'rta va yer.

Samoviy, yuqori dunyo - demiurj xudosining yashash doirasi Numi Toruma ( ov. Torima), yer kimning irodasi bilan yaratilgan. Asosiy kosmogonik afsonaga ko'ra, Numi-Torum tomonidan yuborilgan loon okean tubidan bir bo'lak loyni chiqarib tashladi, keyinchalik u Yer hajmiga ko'paydi [Gemuev IN, 1991: 6; Xomich L.V., 1976: 18]. Xudo demiurj birinchi avlod qahramonlarini yaratdi, lekin keyinchalik ularni nomaqbul xatti-harakatlari uchun yo'q qildi. Ikkinchi avlod bogatirlari kelib chiqish birligi ongi bilan birlashgan odamlar jamoalarining homiy ruhlariga aylandilar. Keyinchalik, Numi-Torum o'rmon gigantlarini, hayvonlarni va nihoyat, odamlarni yaratdi, shundan so'ng u biznesni tark etdi va boshqaruvni o'g'illaridan biriga topshirdi.

Mir-susne-hum"o'z erlarini otda aylanib yurgan", oliy xudoning o'g'illarining eng kichigi, odamlar hayotini boshqaradi va ikkinchi, erdagi darajada yashaydi va o'rta dunyoda yana ko'plab mahalliy xudolar yashaydi. Er osti dunyosida kasallik va o'lim xudosi yashaydi - Kul-otir va unga bo'ysunuvchi mavjudotlar [Gemuev I.N., 1991: 6; Xomich L.V., 1976: 21].

Yomon va zararli ruhlar er ostida yashagan, oliy xudolar tepada yashagan, ammo "uyning uch sohaga bo'linishi odamning unda yashash xususiyatlari bilan aniq bog'liq" [Gemuev IN, 1991: 26]. Erkak xudolarning sof hududiga kiradi, ayol esa yashash joyida bo'lish huquqiga ega edi, lekin u sof erkak bilan deyarli teng bo'lganida, ya'ni u tug'magan va hayz ko'rmaganida. Bu davrlarda u maxsus kichik uylarda yashashi kerak ( man-kol), ular pastki dunyoning ma'lum bir ostonasi bilan bog'liq.

Mansi uyini janubiy (kirish qarshisidagi) muqaddas devordan gorizontal tekislikda rayonlashtirishni boshlash tavsiya etiladi. xachir). Bu joy chodirning yuqori qismi bilan belgilanadi, u erda oilaviy fetishlar va boshqa ziyoratgohlar saqlanadi: pablar, yterma, talismans. Ichkaridan va tashqaridan xachirdagi bo'sh joy ayol uchun taqiqlangan. Tashqarida, xachirning oldida qurbonlikni bog'lash uchun ustun qazilgan bo'lishi aniq ( ankwyl). Odatda Mir-susne-xum va xonadonlar uchun xachirga noz-ne'matlar qo'yiladi, qonli qurbonliklar qilinadi. Shubhasiz, xachir muqaddas amalda qattiq ishtirok etadi.

Xachirning narigi tomonida turar joyning shimoliy zonasi joylashgan edi. O'choq, qoida tariqasida, kirish joyining o'ng tomonidagi burchakda yoki o'rtada joylashgan edi. Chuval va o'ng devor orasidagi bo'shliqda tasvir bor edi Samsai-oyki- pastki dunyoning ruhi, uning vazifasi kirishni, ostonani qo'riqlash edi.

Keyinchalik makonning ijtimoiy asosda bo'linishi keldi. Qoida tariqasida, u jins va yosh ierarxiyasini ifodalaydi. Eng sharafli joy ( muli palom), mehmonlar (erkaklar) uchun mo'ljallangan, edi tushdi(bunks) egalarining burchakli to'shaklari yaqinida joylashgan xachirda. Eshik oldida (o'latning ochilish qismi) oila a'zolari va qarindoshlari joylashtirildi, bundan tashqari, erkak aholi chuvalga yaqinroq, ayol aholisi esa chiqish joyiga joylashtirildi.

Yuqoridagi misollar, I.N. Gemuev miniatyuradagi Xanti-Mansiysk uyi an'anaviy dunyoqarashda mavjud bo'lgan shaklda koinot tasvirini takrorlashini isbotlaydi. Tadqiqotchi qutb zonalari bo'lgan eng muqaddas markazlarni juda aniq taqsimladi: yuqori tokchalar va xachirlarning sintezi va er osti dunyosining ostonaga va turar-joyga kirishiga ulanishi. Yangi uy qurishda, qonli qurbonlik qilishda yoki qurbonlik hayvonining qoldiqlarini ostonada ko'mishda an'anaviy turmush tarzini olib boradigan Rossiyaning deyarli barcha xalqlarida bejiz emas.

"Kosmos bilan tanishish, an'anaviy jamiyatda uning shakllanishiga to'g'ridan-to'g'ri mos keladigan shaxsning kosmatsiyasi, zukko bolalikdan "Xudo va odamlar oldida mas'ul" davlatga o'tish Mansi bilan bevosita bog'liqdir. o'z oilasining, uy-joy. Shu ma'noda, o'z-o'zidan Kosmosning quyma qismi bo'lgan uy, ob'ektiv ravishda uning tamoyillariga asoslanadi" [Gemuev I.N., 1990: 219]. Inson o'z dunyosining uyg'unligini o'z uyining tuzilishiga o'z tasavvurini tartibga solish va tatbiq etish orqali yaratishga harakat qiladi.

Xanti va Mansi xalqlari deyarli bir xil mifologiyaga ega. Farq xudolarning ba'zi nomlarida va Xantiliklar har uchala olamning o'xshashligi haqida tasavvurga ega bo'lishlarida, ya'ni ular xuddi shu faoliyat samoviy va er osti darajalarida mavjud deb ishonishgan. o'rtasi, yagona farqi shundaki, er osti dunyosida hamma narsa aksincha sodir bo'ladi (otda teri go'sht bilan ichkariga, mo'ynasi esa pastga aylantiriladi).

Koinotning uch qavatli tuzilishi va uning turar-joyga proektsiyasi bir xil turdagi, ammo bu Xanti uyi maydonining yagona bo'linishi emas. Gorizontal (chiziqli) bo'linish bo'yicha ham qarashlar mavjud bo'lib, unga ko'ra yuqori dunyo janubiy qism bo'lib, u erga Ob oqimi kiradi. Shu bilan birga, pastki dunyo bir qismdir, shimoli-g'arbda, dengiz yaqinida, u erdan odamlarga ruhlar kelib, kasallik keltiradi.

Keling, Xanti uyidagi joylarni taqsimlashni batafsil ko'rib chiqaylik. Vaboda, kirish joyidan uzoq devorgacha bo'linadigan chiziq bor, uning ustida, o'rtada, o'choq qurilgan. O'choq orqasida - eğimli qutb ( simziy), ikkita gorizontal tirgak olov ustidagi kirish joyidan unga boradi, ularning ustiga qozonni osib qo'yish uchun kancaning teshiklari orqali o'ralgan ko'ndalang novda bor. "Ajratish chizig'ining chap va o'ng tomonida - olinadigan pol taxtalari, so'ngra yon tomonlarida - bo'yra va kiyik terisidan qilingan ko'rpa-to'shaklar. Kirish joyiga yaqin joy o'tin uchun, kirish eshigi qarshisida - muqaddas, ajratuvchi chiziqda - oshxona, taxtalarda - ovqatlanish, to'shakda - uxlash "[Xomich L.V., 1995: 124].

L.V ta'kidlaganidek. Khomich, eng sharafli joy - chap yarmining o'rtasida, mezbonlar joylashgan joyda, keyin o'ng yarmining o'rtasida, mehmonlar joylashadi. O'rtadan symzygacha davom etadigan zona turmushga chiqmagan erkaklar yoki keksa ota-onalarning joyi, Mansidagi kabi kirishga yaqinroq - turmushga chiqmagan ayollar. Ko'rinib turibdiki, Sibirning barcha xalqlari ayolga, uning uyning yashash joyidagi o'ziga xos o'rni va joylashuviga bir xil munosabatda bo'lishadi. Bu an'anaviy madaniyatda turar-joy rejasida ijtimoiy sohaning prognozi.

Xanti va Mansi atrofdagi dunyoga juda sezgir edi. Ular o'zlarini hayvondan ko'ra aqlli deb hisoblamadilar, odam va hayvon o'rtasidagi yagona farq u yoki buning tengsiz jismoniy imkoniyatlarida edi. Daraxtni kesishdan oldin odamlar undan uzoq vaqt kechirim so'rashdi. Ular qurigan daraxtlarni kesib tashlashdi.

Daraxtning tirik, ammo nochor ruhi borligiga ishonishgan, bundan tashqari, daraxt samoviy dunyo bilan bog'langan, chunki daraxtning tepasi bulutlarga yopishgan va ildizlari yerga chuqur kirib ketgan. Shuning uchun, bu yog'och asosiy qurilish materiali bo'lib, kosmosda insonga berilgan joyni ramziy qiladi.

Ob-ugriyaliklar o'zlarining turar joylari sifatida asosan konus shaklidagi tuzilmani tanlab, arxitektura tamoyillari yordamida dunyo modelini tartibga solishga harakat qilishdi. Turar joy uchala olam bilan bog'langan va koinotning kosmik tasvirida aniq joylashuviga ega edi. Xanti va Mansi xalqlari dunyosining kosmogonik modelining ushbu asosiy qoidalari turar-joy binosi modeliga o'tkaziladi.