Dunyo ma'noli bo'lsa, abadiy sonechka. F romanidagi "abadiy Sonya" obrazi
Insonni gunohi uchun seving
allaqachon ilohiy sevgining o'xshashligi tepada
Yerdagi sevgi ...
F. M. Dostoevskiy
F.M.Dostoyevskiyning “Jinoyat va jazo” romanida qahramonning jinoyatdan tavba qilish orqali jazoga, poklanishdan tirilishgacha bo‘lgan yo‘li ko‘rsatilgan. Inson yashar ekan, unda yaxshilik va yomonlik, sevgi va nafrat, iymon va xudosizlik yashaydi. Har bir qahramon shunchaki adabiy obraz emas, balki qandaydir g‘oyaning timsoli, muayyan tamoyillar timsolidir.
Shunday qilib, Raskolnikov ba'zi odamlarning baxti uchun boshqalarni yo'q qilish mumkin degan fikrga, ya'ni ijtimoiy adolatni kuch bilan o'rnatish g'oyasiga berilib ketgan. Lujin iqtisodiy yirtqichlik g'oyasini o'zida mujassam etgan, sotib olish falsafasini tan olgan. Sonya Marmeladova nasroniy sevgisi va fidoyiligining timsolidir.
"Sonechka Marmeladova, abadiy Sonechka, dunyo turganda!" Raskolnikovning bu achchiq meditatsiyasida qanday melanxolik, og'riq eshitiladi! Romanda g'olib ayyor va hisobchi Lujin emas, balki o'zining "o'zingni sev" nazariyasi bilan, Raskolnikovning ruxsat berish nazariyasi bilan emas, balki kamtarona Sonya edi. Muallif bizni yo‘l qo‘ymaslik, xudbinlik, zo‘ravonlik insonni ich-ichidan yo‘q qiladi va faqat iymon, muhabbat va iztirob poklaydi, degan fikrga yetaklaydi.
Qashshoqlik, qashshoqlik va buzuqlik orasida Sonyaning ruhi toza bo'lib qoldi. Va shunday odamlar dunyoni axloqsizlik va yolg'ondan tozalash uchun yashaydilar. Sonya qaerda paydo bo'lmasin, odamlarning qalbida eng yaxshi umid uchqunlari yonadi.
Sonyaning o'zi hali ham bola: "juda yosh, qizga o'xshab, kamtarin va odobli, aniq ... lekin qo'rqinchli yuzi bilan." Ammo u otasi, Katerina Ivanovna va uning bolalari, Raskolnikovning g'amxo'rligini o'z zimmasiga oldi. Sonya nafaqat moliyaviy yordam beradi - u birinchi navbatda ularning ruhini saqlab qolishga harakat qiladi. Qahramon hech kimni qoralamaydi, insondagi eng yaxshi narsaga ishonadi, sevgi qonunlari asosida yashaydi, jinoyat sodir etgandan so'ng, o'ziga, odamlarga, o'z yurtiga tavba qilish kerakligiga ishonch hosil qiladi. Hammaga Sonya kerak. Raskolnikovga Sonya kerak. "Menga sen keraksan", deydi u. Va Sonechka uni qattiq mehnatga qadar kuzatib boradi. Shunisi muhimki, barcha mahkumlar uni sevishgan. "Ona, Sofya Semyonovna, siz bizning onamizsiz, mayin, kasal!" Ular unga aytishdi. Saytdan olingan material
"Abadiy Sonia" - bu umid. Raskolnikovning yostig'i ostidagi Xushxabar umiddir. Yaxshilikka, sevgiga, ishonchga umid qiling, odamlar tushunadi: ishonch har bir insonning qalbida bo'lishi kerak.
"Abadiy uy sichqonchasi" ... U kabi "yangi turdagi odamlar va yangi hayot boshlash, erni yangilash va tozalash".
Bizning dunyomizda bunday odamlarsiz mumkin emas. Ular bizga ishonch va umid baxsh etadi. Ular yiqilganlarga va yo'qolganlarga yordam berishadi. Ular "loy" va "sovuq" dan qochishga yordam berib, qalbimizni qutqaradi.
Sonya "abadiy", chunki bizning gunohkor erimizda sevgi, imon, go'zallik abadiydir.
Izlagan narsangizni topa olmadingizmi? Qidiruvdan foydalaning
Ushbu sahifada mavzular bo'yicha materiallar:
- nega uyqu abadiy
- nasroniy ruhi sonechka dostoevskiy kompozitsiyasi
- Raskolnikova "abadiy Sonya" iborasining ma'nosini tushuntiring, u dunyo qanday aloqada bo'lsa, ularni talaffuz qiladi.
- abadiy sonechka "dunyo turganda"
- abadiy uyqusirab
Darsning ushbu rivojlanishida Sonya Marmeladovaning qiyofasi ochib berilgan, bu oqargan va ozg'in yuzli "tashqarida" qizda katta diniy fikr ochib berilganligi, Raskolnikovni majburlagan Sonya bilan muloqot bo'lganligi ko'rsatilgan. aybini tan olish va tan olish.
Yuklab oling:
Ko‘rib chiqish:
Adabiyotdan dars ishlab chiqish
Mavzu: "Abadiy Sonechka, dunyo turganda ..." (F.M.Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romanidagi Sonya Marmeladova obrazi)
O'qituvchi: Kuular Chimis Eres-oolovna. MBOU SOSH №1, Shagonara
Darsning maqsadi:
- Sonya Marmeladova obrazini ko'rib chiqing;
Oppoq va ozg'in yuzli bu "tashvilgan" qizda buyuk diniy fikr ochib berilganligini ko'rsatish uchun, aynan Sonya bilan muloqot Raskolnikovni aybini tan olishga va tan olishga majbur qiladi.
Talabalarning epizodni butun ish kontekstida tahlil qilish qobiliyatini rivojlantirish;
Mustaqil tadqiqot ishlarini bajarish malakasini shakllantirish;
Talabalarni uyda inshoga tayyorlash
Epigraf: "Inson o'z baxtiga loyiqdir va doimo azoblanadi"
F.M.Dostoyevskiy
Darslar davomida:
Tashkiliy vaqt.
II O`tilgan mavzuni takrorlash. (...)
III Yangi mavzuni tushuntirish
Radion Raskolnikov Sonyaga: "... Men seni tanladim ..." dedi. Nega uni tanladi? Nega? Sonya Marmeladova bosh qahramon Rodion Raskolnikovning hayotida qanday rol o'ynaydi? Bu savollarga bugungi darsimizda javob berishimiz kerak.
O'qituvchi:
Shunday qilib, Raskolnikov uni boshi berk ko'chaga olib kelgan jinoyatga qo'l urdi. O'sha paytda Sonya sariq chipta oldi. Ularning hayotining chiziqlari ular uchun eng muhim nuqtada kesib o'tdi: qanday yashashni bir marta va umuman hal qilish kerak bo'lgan paytda. Raskolnikovning eski e'tiqodi larzaga keldi, lekin u hali yangisini topa olmadi. Qiyinchilik va o'limga beixtiyor tashnalik boshi berk ko'chadan chiqish yo'li sifatida uni egallab oldi.
Porfiriy Petrovich, Raskolnikov bilan suhbatda unga maslahat beradi“Quyoshga aylaning, hamma sizni ko'radi. Birinchidan, quyosh quyosh bo'lishi kerak ", ya'ni nafaqat porlash, balki isitish uchun ham. Keling, uning fikrini ham davom ettiramiz.
Ammo Raskolnikov emas, balki romandagi Sonya shunday iliq nurga aylanadi, garchi u bir qarashda bu ma'naviy balandlikdan uzoqda bo'lib tuyulsa ham.
Bolalar, men sizdan uyingizda geroin haqida ingichka va qalin savollar tayyorlab berishingizni so'radim, keling, nozik savollardan boshlaylik.
Yupqa savollar qisqa va tezkor javobni talab qiladigan savollardir. Siz bir so'z bilan javob berishingiz mumkin.
Qalin savollar - batafsil to'liq javob talab qiladigan savollar.
Kimga savol berayotganingizni o'zingiz tanlang.
2. Sonyaning og'zaki portreti.
- Sonyani qanday tasavvur qilasiz? Iltimos, tavsiflab bering.
- Va Dostoevskiy buni qanday tasvirlaydi? (bir talaba tomonidan o'qiladi)
3. Turli rassomlar tomonidan yaratilgan Sonya portretlari bilan ishlash. Slayd-shou.
Rasmlar D.A. Shmarinov F.M.ning romaniga. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo". Ulardan birida rassom Sonya Marmeladovani sham bilan qo'lga oldi. Uning rangpar yuziga qarab, Sonyaning "ta'riflab bo'lmaydigan hayajon", qo'rquv, qandaydir ichki yonishini his qilmaslik mumkin emas. Uning portreti vijdon, azob-uqubat va chuqur rahm-shafqat ramzi sifatida, Raskolnikovda uyg'ongan, uni ma'naviy tiklanishga olib boradigan burch ramzi sifatida qabul qilinadi. Sonya shamni ushlab turibdi, bu uni yon tomondan va pastdan yoritadi, bu uning yuzini yanada yorqinroq qiladi. Nur Sonyaning xususiyatlarida va rassomning boshqa rasmlarida "doimiy epitet" ga aylanadi.
- Sizningcha, rassomlar Sonya obrazini etkaza oldilarmi?
Muallifning Sonya Marmeladova familiyasi va ismini tanlashining sabablarini izlash qiziq.Sonya, Sophia degan ism nimani anglatadi? Nega Dostoevskiy uni shunday nomladi? (Slayd).
Talaba xabari. "Sofiya, Sofiya, Sonya - bu Dostoevskiyning eng sevimli ismlaridan biri. Bu ism "donolik", "aql" degan ma'noni anglatadi. Va, albatta, Sonya Marmeladovaning qalbida - bu barcha ayollar, onalar, opa-singillarning qiyofasi. Sofiya, shuningdek, Imon, Umid va Sevgi shahidlarining onasining Bibliyadagi nomi.
Sonyaning qalbidan chiqadigan issiqlik nurlari Raskolnikovga etib boradi. U ularga qarshilik qiladi, lekin baribir, oxir-oqibat, uning oldida tiz cho'kadi. Qahramonning u bilan uchrashuvlari buni tasdiqlaydi.
Zolim dunyoning himoyasiz qurboni, qotilni tavbaga yetaklagan, adolatsizlik va g‘ayriinsoniylikka qarshi isyon ko‘targan, dunyoni Napoleon kabi qaytadan yaratmoqchi bo‘lgan Sonechka edi. U Raskolnikovning ruhini saqlab qoldi
Nima uchun yiqilgan ayol Raskolnikovning ruhini qutqaradi?
(Sonya boshqalar uchun o'zini buzdi. U odamlarga bo'lgan sevgi qonunlari bilan yashaydi, o'ziga qarshi jinoyat qildi, sevgan odamlari nomidan o'zini qurbon qildi).
Dostoevskiy unda qanday xususiyatlarni ta'kidlaydi?
(Dostoyevskiy o'zining qo'rqoqligini, uyatchanligini va hatto qo'rqitishini doimo ta'kidlaydi.)
Bizga Sonya hayoti haqida gapirib bering.
(Sonyaning o'gay onasi Katerina Ivanovna uni sariq chiptada hayotga hukm qiladi. Ochlikdan charchagan bolalar Sonya tufayli tirik qolishdi. Uning qurbonligi odamlarning qalbiga iliqlik bilan kirib boradi. U Marmeladovga tavernadagi behayo mastligi uchun so'nggi "gunohkor tiyinlarni" beradi . .. Otasining o'limidan so'ng, o'gay onasi vafot etganidan so'ng, o'z hayotining ma'nosini yetim qolgan yosh bolalarga g'amxo'rlik qilishda ko'rgan u, halok bo'lgan Sonya.
5. Sonya va Raskolnikov
Iltimos, ayting-chi, Raskolnikov hayotga qanday qaraydi va Sonya Marmeladova qanday qonunlar asosida yashaydi?
(Raskolnikov hayotni shunday qabul qilishni istamaydi, adolatsizlikka qarshi chiqadi. Uning nazariyasi o‘z farovonligi uchun boshqalarga nisbatan zo‘ravonlik yo‘liga intiladi. ana shu “chumoli uyasi”dan yuqoriga ko‘tarilishga intiladi. G‘oya va jinoyat. Raskolnikovning qalbida ziddiyatni keltirib chiqaradi, odamlardan ajralishga olib keladi, qahramonni o'zini eng avvalo insoniyligi va boshqalarning azob-uqubatlariga sezgirligi uchun mensimaydi.Sonya boshqa yo'ldan boradi. Uyat va xorlikda har qanday poklikni (axloqiy) istisno qiladigan sharoitlarda u sezgir va sezgir qalbini saqlab qoldi.)
Shunday qilib, Raskolnikov Sonyaga boradi. U Sonyaga birinchi tashrifini qanday izohlaydi? U undan nimani kutadi?
(U qarindoshlik ruhini qidiradi, chunki Sonya ham qonunbuzarlik qilgan. Avvaliga Raskolnikov o'zining jinoyati bilan Sonya jinoyati o'rtasidagi farqni ko'rmaydi. U uni jinoyatda o'ziga xos ittifoqchi sifatida ko'radi).
Xonani tantanali ravishda ko'zdan kechirayotgan Raskolnikovning xatti-harakatlarini qanday tushuntirish mumkin? U kimni ko'rishni kutgan edi?
(U jinoyatchi sifatida qanday yashayotganini, qanday nafas olayotganini, uni nima qo'llab-quvvatlayotganini, nima uchun u huquqbuzarlik qilganini tushunishni xohlaydi. Ammo unga qarab, u yumshaydi, ovozi jim bo'ladi.
Raskolnikov o'z muammolariga e'tibor qaratgan, charchagan, halokatga uchragan, ozgina umid bog'lashga tayyor odamni ko'rishini kutgan edi, lekin u boshqa narsani ko'rdi, bu savolni tug'dirdi: "Nega u bu holatda uzoq vaqt qolishi mumkin edi va shunday qildi? Agar u suvga tashlansa, aqlini yo'qotmang. ”)
Raskolnikov qizning kelajagini qanday tasavvur qiladi?
("O'zingizni chuqurga tashlang, jinnixonaga tushing yoki o'zingizni buzuqlikka tashlang.")
Uchta yo'l va barchasi halokatli. Nega u buni qilmadi? Sababi nima?
(Iymon, chuqur, mo‘jizalar yaratishga qodir. Kuch. Kuchda men unga yashashga imkon beradigan kuchni ko‘rdim. Uning manbai boshqa odamlarning farzandlari va ularning baxtsiz onalariga g‘amxo‘rlik qilishda. Xudoga ishonib, najotni kutish).
Uning Sonya Raskolnikov bilan tanishishi orqali boshqa qonunlar, insonlar birodarligi qonunlari asosida yashaydigan odamlar dunyosi ochiladi. Unda befarqlik, nafrat va qo'pollik emas, balki ochiq ruhiy muloqot, sezgirlik, sevgi, mehr-shafqat yashaydi.
Raskolnikov Sonyaning xonasida qanday kitobga e'tibor berdi?
U Sonya Raskolnikov xonasidagi shkafda ko'rgan kitob ruscha tarjimada Yangi Ahd bo'lib chiqdi. Xushxabar Lizavetaga tegishli edi. Begunoh qurbon o'limni indamay qabul qiladi, lekin u Xudoning so'zi bilan "gapiradi". Raskolnikov undan Lazarning tirilishi haqida o'qishni so'raydi.
Nima uchun Xushxabardan ushbu epizod tanlangan?
(Raskolnikov tirik odamlar orasida yuradi, ular bilan gaplashadi, kuladi, g'azablanadi, lekin o'zini tirik deb tanimaydi - u o'lganidan xabardor, u 4 kun davomida tobutga o'xshash Lazar. Qotilning xonasi va abadiy kitobni o'qiyotganda g'alati tarzda yig'ilgan fohisha ", o'zi uchun mumkin bo'lgan tirilishda jinoyatchining qalbida imon nuri porladi.)
Matn bilan ishlash.
Xushxabardan parchani o'qigan Sonya epizodini o'qing, Sonyaning holatiga rioya qiling. Nega u bunday holatni boshdan kechirmoqda? ("Ave Mariya" musiqasi yangraydi. Sonyaning qo'llari titrardi, ovozi etarli emas edi, u birinchi so'zlarni talaffuz qilmadi, lekin 3 so'zdan ovoz jarangladi va cho'zilgan tor kabi uzildi. Va birdan hamma narsa o'zgarib ketdi.
Sonya o'qiydi va u ko'r va imonsiz Xudoga ishonishini xohlaydi. Va u mo''jizani quvonch bilan kutish bilan titrab ketdi. Raskolnikov unga qaradi, tingladi va Iso azob chekayotganlarni qanday sevishini tushundi. "Iso ko'z yoshlarini to'kdi", - bu vaqtda Raskolnikov orqasiga o'girilib, "Sonya isitmadan titrayotganini" ko'rdi. U buni kutgan.)
U Raskolnikovning Masihga ishonishini va u orqali azob-uqubatlar orqali qayta tug'ilishga borishini xohladi.
Nega Xushxabar jinoyatchi va fohisha tomonidan o'qiladi? (Xushxabar qayta tug'ilish yo'lini ko'rsatadi, qalblarning birligini his qiladi.)
Dostoevskiy "Men tirilish va hayotman" so'zlarini alohida ta'kidlagan. Nega?
(Ruh uyg'onadi.)
Sonya Raskolnikov qanday taassurot qoldirdi?
(Raskolnikov Sonyaning Katerina Ivanovna haqidagi hikoyalarini, Injilni chin dildan o'qishini tinglab, u haqidagi fikrini o'zgartirdi. Sonya odamlarni nasroniy sevgisi bilan sevadi. Xudoga ishonmaydigan Raskolnikov barcha titrayotgan mavjudotlar ustidan hokimiyatni orzu qiladi, buning hammasini tushundi. Sonya haqiqati, uning qurbonlik pokligi.)
Sonyani tark etib, u kim o'ldirganini aytishini aytdi. "Men bilaman va aytaman ... sizga, men sizga yolg'iz aytaman! Men seni tanladim."
Romanda Raskolnikov nafaqat kimga iqror bo'lishi, balki buning qaerda sodir bo'lishi ham muhimdir - Sonya xonani ijaraga olgan tikuvchi Kapernaumovning kvartirasida. Kapernaumov - muhim familiya.
Sonya - sof ezgulik mujassam - Raskolnikovda umumiy narsani topadi, go'yo sof yovuzlik gavdalanadi va aksincha, Raskolnikov Sonya qalbining tubida o'z aksini ko'radi, ular bir vaqtlar "bir yo'ldan" borishlarini biladi. ", ularning "bir maqsadi" borligi.
Ikki haqiqat: haqiqat, Raskolnikova va haqiqat, Sonya. Lekin biri rost, rost, ikkinchisi yolg'on. Haqiqat qayerda ekanligini tushunish uchun taqdiri ko'p o'xshashliklarga ega bo'lgan bu qahramonlarni solishtirish kerak, lekin ular asosiy narsada farq qiladi.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Sonechkaning kuchi nimada?
(Sevish, mehr-shafqat, sevgi uchun fidoyilik qobiliyatida.)
Sonya Raskolnikovni sevgisi, rahm-shafqati va shafqati, cheksiz sabr-toqati va fidoyiligi, Xudoga bo'lgan ishonchi bilan qutqaradi. O‘zining g‘ayriinsoniy g‘oyasi bilan yashab, xudoga ishonmay, faqat roman epilogida o‘zgaradi, qalbida ishonchni qabul qiladi. "Masihni topish - bu o'z qalbingni topishdir" - Dostoevskiy shunday xulosaga keladi.
Sizni, xuddi Sonya kabi, odamlarni qanday bo'lsa, shunday sevishingizni, kechirishingizni va qalbingizdan chiqadigan nurni boshqa odamlarga berishingizni istardim.
7. Uyga vazifa. "Men seni tanladim ..." kompozitsiyasi
Men senga emas, butun insoniy azoblarga ta’zim qildim. F. Dostoevskiy. Jinoyat va jazo Muallif falsafasining yo'nalishi (odamlarga ajralmas xizmat) va romandagi yaxshilik timsoli - o'z qalbining kuchi bilan uni o'rab turgan yovuzlik va zo'ravonlikka qarshi tura olgan Sonya Marmeladova obrazi. FM Dostoevskiy Sonyani iliq va samimiy ta'riflaydi: "Bu kamtarin va hatto yomon kiyingan, hali juda yosh, deyarli qizga o'xshagan, kamtar va odobli, tiniq, lekin go'yo biroz qo'rqinchli yuzli qiz edi. U juda oddiy uy kiyimida edi, boshida esa xuddi shu uslubdagi eski shlyapa bor edi. Sankt-Peterburgdagi barcha kambag'allar singari, Marmeladovlar oilasi dahshatli qashshoqlikda yashaydi: abadiy mast, haqoratli va adolatsiz hayotdan voz kechgan, kamsitilgan Marmeladov va iste'molchi Katerina Ivanovna va kichik nochor bolalar. O'n yetti yoshli Sonya oilasini ochlikdan qutqarishning yagona yo'lini topadi - u o'z tanasini sotish uchun ko'chaga chiqadi. Chuqur dindor qiz uchun bunday xatti-harakat dahshatli gunohdir, chunki u nasroniy amrlarini buzgan holda, o'z qalbini buzadi, uni hayoti davomida azob-uqubatlarga va o'limdan keyin abadiy azobga mahkum qiladi. Va shunga qaramay, u otasining bolalari uchun, o'gay onasi uchun o'zini qurbon qiladi. Rahmdil, befarq Sonya achchiqlanmaslik, ko'cha hayotida uni o'rab turgan axloqsizlikka tushmaslik, unga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazishiga qaramay, cheksiz xayriya va inson shaxsining kuchiga ishonish uchun kuch topadi. ruh va vijdon. Shuning uchun ham o'ziga yaqin odamlar bilan barcha aloqalarni uzgan Raskolnikov u uchun eng og'ir damlarda Sonyaga keladi, unga o'z dardini, jinoyatini olib keladi. Rodionning so'zlariga ko'ra, Sonya undan kam emas, balki undan ham dahshatliroq jinoyat sodir etgan, chunki u birovni emas, balki o'zini qurbon qiladi va bu qurbonlik behuda. Qiz vijdonidagi aybni yaxshi biladi, chunki u hatto o'z joniga qasd qilish haqida ham o'ylagan, bu uni bu hayotda sharmandalik va azobdan qutqarishi mumkin. Ammo kambag'al va nochor och bolalarni o'ylash uni murosaga keltirdi, azoblarini unutdi. Sonya aslida hech kimni qutqarmaganini, faqat o'zini "hayron qilganini" hisobga olib, Raskolnikov uni "imoniga" aylantirishga harakat qiladi va unga makkor savolni so'raydi: qaysi biri yaxshiroq - "yashash va jirkanch ishlarni qilish" qabih yoki halol odam. o'ladimi? Va u Sonyadan to'liq javob oladi: “Nega, men Xudoning inoyatini bilmayman ... Va kim meni hukm qilish uchun bu erga qo'ydi: kim yashashi kerak va kim yashamasligi kerak? "Rodion Raskolnikov hech qachon yaqinlari uchun o'zini qurbon qilish bir narsa, lekin bu yaxshilik uchun boshqalarning hayotidan mahrum qilish boshqa masala ekanligiga qat'iy ishongan qizni ishontira olmadi. Shu sababli, Sonyaning barcha harakatlari "dahshatli, cheksiz baxtsiz" bo'lgan Raskolnikovning g'ayriinsoniy nazariyasini yo'q qilishga qaratilgan. Himoyasiz, ammo itoatkorligida kuchli, o'zini o'zi rad etishga qodir, "abadiy Sonechka" boshqalar uchun o'zini qurbon qilishga tayyor, shuning uchun uning harakatlarida hayotning o'zi yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi chegaralarni xiralashtiradi. Qiz o'zini ayamay, Marmeladovlar oilasini qutqarib qoldi, xuddi Raskolnikovga muhtojligini his qilib, fidokorona uni qutqarishga shoshildi. Sonyaning so'zlariga ko'ra, chiqish yo'li kamtarlik va asosiy nasroniy me'yorlarini qabul qilishdan iborat bo'lib, ular nafaqat gunohlaridan tavba qilishga, balki inson qalbi uchun yomon va halokatli narsalardan o'zlarini tozalashga yordam beradi. Aynan din qizga bu dahshatli dunyoda omon qolishga yordam beradi va kelajakka umid beradi. Sonya tufayli Raskolnikov o'z nazariyasining hayotiyligi va g'ayriinsoniyligini tushunadi va tan oladi, yuragini yangi his-tuyg'ularga, ongini esa odamlarga bo'lgan muhabbat va ularga ishonish insonni qutqarishi mumkin bo'lgan yangi fikrlarga ochadi. Aynan shu bilan qahramonning axloqiy tiklanishi boshlanadi, u Sonya sevgisining kuchi va har qanday azobga dosh bera olish qobiliyati tufayli o'zini engib, tirilish sari birinchi qadamini qo'yadi.
59-sonli shahar ta'lim muassasasi gimnaziyasi.
Ulyanovsk viloyati, Ulyanovsk.
Adabiyot 10-sinf.
"Sonechka ...
Abadiy Sonechka!"
tayyorlangan
Kashtankina Svetlana Nikolaevna,
rus tili va adabiyoti o'qituvchisi
eng yuqori malaka toifasi.
Ulyanovsk
Mavzu: "Sonechka ... Abadiy Sonechka!"
Dars maqsadlari:
Tarbiyaviy:
Sonya Marmeladovaning "haqiqati" nima ekanligini aniqlang;
Raskolnikovning Sonechkaning "jinoyati" haqidagi qarashi roman davomida qanday o'zgarishini kuzatish;
Raskolnikovning nasroniy qadriyatlari Sonechkaning "haqiqati" orqali qanday kashf etilgan;
Dars epigrafida olingan Dostoevskiyning so'zlarini tushunish.
Rivojlanayotgan:
talabalarning kommunikativ kompetentsiyasini shakllantirish, axborotni tanqidiy tahlil qilish, tizimlashtirish va baholash qobiliyati; sabab-oqibat munosabatlarini toping; matn bilan ishlash;
o‘quvchilarning ijodiy va nutqiy qobiliyatlarini rivojlantirish;
ufqlaringizni kengaytiring.
Tarbiyalash:
axloqiy tushunchalarni tarbiyalash (sevgi, achinish, rahm-shafqat, e'tiqod);
individual va guruhda ishlash ko'nikmalarini takomillashtirish.
Vazifalar:
yozuvchi hayotning yangilanishi manbai sifatida nimani ko'rishini, mavjud dunyo tartibini o'zgartirish uchun nima qilish kerakligini ko'rsatish;
yozuvchining jamiyatdagi g‘ayriinsoniylikka qarshi noroziligi yangragan sahnalarni tahlil qilish;
turli dinlarga nisbatan bag‘rikenglikni tarbiyalash.
Darslar davomida.
1... O'qituvchining kirish so'zi.
Turgenev ayollari haqida gapirish odat tusiga kirgan. Lekin qanday o'z-o'zidan norozilik kuchi F.M.ning ayol obrazlari bilan ta'minlangan. Dostoevskiy.
Uning romanlarida ayol mavzusi katta o'rin tutadi, chunki Fyodor Mixaylovich ayolda hayotni yaxshi tomonga o'zgartirishga qodir bo'lgan yuksak ma'naviy kuch bor deb hisoblaydi. Yozuvchining barcha hamdardliklari hayot tomonidan kaltaklangan, barbod bo‘lgan, o‘z huquqi va qadr-qimmatini himoya qilgan qahramonlar tomonida. Uning qahramonlari isyonkor, ular haqiqatdan voz kechmagan.
"Jinoyat va jazo" romanida ayol obrazlari nafaqat bosh qahramon Rodion Raskolnikovni yaxshiroq tushunishga, balki unga hayotni yangicha idrok etishga yordam beradi.
2. Dars mavzusi va maqsadini bildirish.
Bugun bizning darsimiz Sonya Marmeladovaga bag'ishlanadi, chunki u F. Dostoevskiyning so'zlariga ko'ra, Raskolnikovdan keyingi deyarli bosh qahramon.
"Sonechka ... Abadiy Sonechka!"
Bu iborani qanday tushunasiz?
(Abadiy har doim mavjud degan ma'noni anglatadi. Bu so'zlarda timsol mavjud. Abadiy Sonechka - qurbonlik va insoniy azob-uqubatlar ramzi).
3. Epigraf bilan ishlash.
Ayol ... agar u axloqiy jihatdan munosib bo'lsa,
Hammaga teng, shohlarga teng.
F.M. Dostoevskiy.
F.M nima qiladi. Dostoevskiy?
(F. Dostoevskiy axloq tushunchasiga insonni hayot orqali olib borishi kerak bo'lgan abadiy nasroniy amrlarini kiritadi).
“Shohlarga teng” iborasi nimani anglatadi?
(Podshoh - suveren, ya'ni "shohlarga teng" - qudratli.)
Darsda biz quyidagilarni aniqlashimiz kerak: Sonya Marmeladova axloqiy jihatdan munosibmi, u nimani qurbon qiladi va kimning nomidan "u shohlarga teng"?
4. Sonya Marmeladova obrazini yaratish g'oyasi.
“Tadqiqotchilar” guruhining nutqi.
1) Sonya Marmeladovaning qiyofasi darhol aniqlanmagan. Ilk maʼlumotlarda faqat “mansabdorning qizi”, “u” tilga olingan. F. Dostoevskiy, shubhasiz, dastlab bu qahramonning kasbiy fazilatlarini ta'kidlamoqchi bo'lgan: “Bir marta u ovchi bilan uchrashadi. Ko'chada janjal. U o'g'irladi."
O‘sha daftarning oxiriga ushbu tasvirning tabiati haqida fikr-mulohazalar kiritilgan: “Bir amaldorning qizi, o‘tib ketib, uni biroz va o‘ziga xosroq qilib chiqar. Oddiy va ezilgan mavjudot. Baliq bilan iflos va mast bo'lish yaxshiroqdir.
“Baliq bilan mast” ko‘chaga tashlangan va zinadan sho‘rlangan baliqni urib tushayotgan mast, kaltaklangan fohisha obrazi, “Yer ostidan eslatmalar” qahramoni chizgan obrazdir.
2) Ammo keyingi daftarda Sonya Marmeladova o'quvchilar oldida romanning yakuniy matnida - nasroniylik g'oyasining timsolida paydo bo'ladi: "U o'zini doimo chuqur gunohkor, najot so'rab ibodat qilib bo'lmaydigan yiqilgan ahmoq deb hisoblaydi. ." Sonya uchun hayotni Xudoga ishonmasdan va ruhning o'lmasligisiz tasavvur qilib bo'lmaydi: "Men Xudosiz edim". Marmeladov ham bu fikrni roman uchun qo‘pol eskizlarida juda yorqin ifodalagan.
f g'oyasi. Dostoevskiy dormushga nisbatan o'zgardi, chunki "baliq bilan mast" - axloqiy jihatdan pastga tushgan yiqilgan ayol. U poklik va hatto muqaddaslik aurasi bilan yoritilgan ayolni ko'rsatishga qaror qildi. Tanasini savdo qilib, u Katerina Ivanovnaning och bolalarini boqish uchun pul topdi. Uning sof ma’naviy qiyofasi va iflos kasbining qarama-qarshiligi, qiz farzandning mudhish taqdiri jamiyat jinoyatchiligining kuchli dalilidir.
5. Sonya Marmeladovaning psixologik portreti.
Psixologlarning nutqi.
F. Dostoyevskiy romanlarida har bir tafsilot, har bir chiziq, har bir o‘ziga xos ism o‘ziga xos ma’noga ega. Dostoevskiy uchun "hatto tinish belgilarini ham hisobga olish kerak".
1) O'z ismlari uning qahramonlarining shaxsiyatini aks ettiradi.
Sonya Marmeladova.
Sofiya - "donolik", "Xudoni tinglash", odamlarga yordam berish.
Marmeladov familiyasi Raskolnikov familiyasiga qarama-qarshidir. Marmelad shirin yopishqoq massa bo'lib, u bir butunga yopishib olish qobiliyatiga ega. Sonya, xuddi Raskolnikov qalbining alohida yarmini bir butunga yopishtiradi. Familiya Sonya tabiatining yaxlitligini ko'rsatadi.
2) Biz qahramonlarning ichki dunyosini nafaqat ularning harakatlari, his-tuyg'ulari, kechinmalari tasviridan bilib olamiz. Dostoevskiy psixologik portret ustasi, u bizga yuz orqasida yashiringan harakatlar va fikrlardan iborat odam portretini ochib beradi.
Sonya Marmeladova - ozg'in, mo'rt, qo'rqoq qiz, sarg'ish jingalak sochli kichkina, ko'k ko'zli jonzot. U juda yorqin, toza, muloyim, itoatkor.
Sonya g'azablanganida, u kichkina qushga o'xshaydi. Ammo Raskolnikov Rabbiydan shubhalanishga jur'at etishi bilan, uning ko'zlari g'azab bilan porladi va Xudo boshchiligidagi o'z qalbining mast qiluvchi ongi uyg'ondi.
"G'azab bilan porlash" iborasi F.M. Dostoevskiy buni behuda ishlatmaydi, chunki faqat g'oyaga, e'tiqodga berilib ketgan odamlarning ko'zlari g'azabdan porlashi mumkin. Xudoga bo'lgan ishonchga tegsa, uning yuzida qanchalik ehtiros bor. Bu qiz "kamtarona odobli", tiniq, lekin go'yo biroz qo'rqinchli yuzga ega, juda katta sabr-toqat va ma'naviy kuchga ega.
Eng muhimi, Sonyaning yuzini ko'zlari o'ziga tortadi, aniq, ko'k. Moviy rang doimiylik, sadoqat, tinchlik, haqiqatni anglatadi. Tiniq ko'zlar qalb pokligini anglatadi. Bu fazilatlarning barchasi Sonechkada. 18 yoshida u bolaga o'xshaydi. Va muhim semantik chiziq romandagi bolalar obrazi bilan bog'liq. Ularda inson tabiatidagi barcha eng yaxshi narsalar namoyon bo'ladi. Sonya portretida uning bolaligi, himoyasizligi, mo'rtligi va buyuk ma'naviy kuchi ta'kidlangan: "... nozik, rangpar va charchagan yuz".
"Taxminan 18 yoshli, ozg'in, lekin juda chiroyli sarg'ish, ajoyib ko'k ko'zlari bor qiz ... uning yuzidagi ifoda mehribon va beg'ubor, uni beixtiyor o'ziga tortdi."
6. Sonya Marmeladovaning Rodion Raskolnikov bilan uchrashuvigacha bo'lgan yo'li.
Sonya Raskolnikov bilan uchrashishdan oldin qaysi yo'lni bosib o'tdi?
Sofya Semyonovna Marmeladova - amaldorning qizi, qashshoqlikdan "boshqa boradigan joyi yo'q" deb haddan tashqari botgan odam. Sonya tarbiya va ta'lim olmadi. U halol mehnat bilan pul topishga harakat qiladi, lekin bu hatto ovqatga ham yetmaydi. Bu kamtarin qiz oilasi omon qolish uchun jasadini sotishga majbur. U "sariq chipta" oladi, shuning uchun u oilasi bilan qola olmaydi. Sonechka o'z kasbidan uyaladi, o'zini katta gunohkor deb biladi. Katerina Ivanovna va uning otasiga faqat kechqurun keladi. U Kapernaumovning kvartirasida dahshatli qashshoqlikda yashaydi. "Xudo, Xudo yo'l qo'ymaydi ..." - bu qizning hayotida qo'llab-quvvatlash va himoya bo'lib xizmat qiladigan yagona narsa. Ammo hayotining eng "pastki qismida" ham Sonya axloqiy poklikni saqlaydi, oilasi uchun yashashni davom ettiradi.
7. Matnni tanlab o‘qish bilan tahliliy suhbat.
Raskolnikov bilan uchrashgandan keyin Sonya Marmeladovaning yo'li.
Nima uchun Raskolnikov jinoyat qilganidan keyin Sonyaga keldi?
Raskolnikov ittifoqchi, qarindosh ruh qidirmoqda. Va Sonya, uning fikricha, haddan oshib, hayotini buzdi. U uning boshqa boradigan joyi yo'qligiga ishonadi. Raskolnikov o'z muammolariga e'tibor qaratgan, charchagan, halokatga uchragan, zarracha umidni tushunishga tayyor odamni ko'rishni o'yladi, lekin u savol tug'diradigan boshqa narsani ko'rdi.
Raskolnikov nimani ko'rdi? Uni nima hayratda qoldirdi?
Bu uchrashuv unda qiziqish uyg'otadi. Sonya hayotga boshqacha qaraydi, odamlarning yaxshi tomonlarini ko'radi, ularga rahm qiladi, tushunishga harakat qiladi.
“Uning oqargan yonoqlari yana qizarib ketdi, ko'zlarida iztirob aks etdi. Ko'rinib turibdiki, u juda qattiq ta'sirlangan, u nimanidir ifodalashni, aytishni, shafoat qilishni juda xohlaydi. Qandaydir to'yib bo'lmaydigan azob-uqubatlar uning yuzining barcha xususiyatlarida tasvirlangan.
Raskolnikov Sonyaga qanday savollar beradi? Nima uchun?
Raskolnikovning savollari Sonyani g'azabga soladi. Butun suhbat zo'riqishda, inson imkoniyatlari chegarasida davom etmoqda. Raskolnikov Sonyani o'zining "inson sabrining" chuqurligini, kelib chiqishi unga tushunarsiz bo'lgan qat'iyatliligini his qilish uchun ataylab qiynoqqa soladi.
Raskolnikovni Sonyaga nima jalb qildi?
Raskolnikov Sonyani yashashga imkon beradigan kuch bilan o'ziga tortdi.
Bu kuchning manbai nima?
Boshqa odamlarning bolalari va ularning baxtsiz onalariga g'amxo'rlik qilish. Raskolnikov nima uchun Sonya bunday dahshatli hayot bilan bunday kuch va ruhiy poklikka ega ekanligini tushunolmadi. Uni savol qiynamoqda: nega u bu holatda uzoq vaqt qolib, aqlini yo'qotmagan? Bularning barchasi unga g'alati tuyuladi. U Sonyaning o'ziga xosligini, ekssentrikligini ko'rdi, bu uning nazariyasiga ko'ra oddiy odamlar toifasiga kiradi.
“... Shunday bo'lsa-da, uning uchun savol tug'ildi: agar u o'zini suvga tashlay olmasa, nega bu holatda uzoq vaqt qolib, aqlini yo'qotmaydi? Albatta, u Sonyaning mavqei jamiyatdagi tasodifiy hodisa ekanligini tushundi, garchi, afsuski, bu yolg'izlikdan yiroq va eksklyuziv emas ... "
"Uni nima qo'llab-quvvatladi? Bu buzuqlik emasmi? Bu sharmandalik, shubhasiz, unga faqat mexanik tarzda tegdi; haqiqiy buzuqlik uning yuragiga bir tomchi ham kirmagan; u buni ko'rdi; u haqiqatda uning oldida turdi ... "
“Ammo bu rostmi, – deb hayqirdi u oʻziga oʻzi, “hali ham oʻzining ruhi pokligini saqlab qolgan bu jonzotni, nihoyat, ongli ravishda shu jirkanch, badboʻy chuqurga tortilishi mumkinmi?...”
Raskolnikov Sonyani sinashda davom etmoqda, unga diqqat bilan qaraydi. "Ahmoqona! Ahmoqona! " — deb o‘ziga-o‘zi takrorladi.
U “muqaddas ahmoq” tushunchasi bilan nimani nazarda tutgan?
Nodon degani aqldan ozish yoki o'zini aqldan ozgandek ko'rsatish.
Raskolnikov Sonyaning muloyim ko'k ko'zlarini olov bilan porlayotganini va g'azab va g'azabdan titrayotgan kichkina tanasini ko'rganida, bularning barchasi unga imkonsiz bo'lib tuyuldi. O‘zini unutib, o‘zgalar nomi bilan yashagan odam yomonlik, adolatsizlik sodir bo‘layotgan dunyoda muqaddas ahmoqdek tuyulardi.
Nega Raskolnikov bu kichkina, qo'rqoq, qo'rqinchli qizning oldida ta'zim qildi?
"Men senga emas, insoniy azob-uqubatlarga ta'zim qildim", dedi u qandaydir vahshiyona va deraza oldiga bordi ... "
Raskolnikov jabrlanuvchi, jabrlanuvchi Soniyaga ta'zim qildi - barcha insoniy azoblar. Nopok, oyoq osti qilingan, surgun qilingan qizni onasi va singlisining yoniga qo‘yib, ularga sharaf keltirdim, deb o‘yladi.
Raskolnikovning fikricha, yuzta Sonechka o'zini qandaydir to'yib bo'lmaydigan azob-uqubatlarga va har doim "och xudoga" qurbon qiladi. "Abadiy Sonechka", dunyo turganda, dahshatlari tubsizroq bo'lgan qurbonlik, chunki u ma'nosiz, kerak emas, hech narsani o'zgartirmaydi, tuzatmaydi. Sonya Raskolnikov abadiy qurbonlik ramzi sifatida tushunadi. Sonya o'zini vayron qildi, lekin u hech kimni qutqardimi?
8. "Sonya Marmeladova" asosiy konturini tuzish.
Raskolnikovning Sonya o'zini vayron qilgani, lekin hech kimni qutqarmagani haqidagi fikriga qo'shilasizmi?
"Quyosh birinchi navbatda quyosh bo'lishi kerak ..."
Sonya.
Marmeladov Raskolnikov
Mahkumlar
Katerina Ivanovna
Porfiriy Petrovich, Raskolnikov bilan suhbat chog'ida unga maslahat beradi: "Quyoshga aylaning, hamma sizni ko'radi". Avvalo, quyosh quyosh bo'lishi kerak, ya'ni nafaqat porlashi, balki issiq ham bo'lishi kerak. Sonya Marmeladova shunday quyosh, u o'zining iliq nuri bilan odamlarning qalbini isitadi. Garchi bir qarashda bu ma’naviy yuksaklikdan yiroqdek tuyulsa-da, uning o‘rni oyoqda, pannoda. Sonya nafaqat mehr va rahm-shafqatni yoritibgina qolmay, balki muhtojlarga yordam beradi. Sonyaning o'gay onasi Katerina Ivanovna uni sariq chiptada yashashga mahkum qiladi. Ammo gunoh qilgandan so'ng, "Katerina Ivanovna ... Sonechkaning to'shagiga borib, butun oqshom uning oyoqlari ostida tiz cho'kib turdi, oyoqlarini o'pdi, turishni xohlamadi ..." ular hayotning og'ir damlarida hali ham yordam berishdi. , Katerina Ivanovna o'gay qiziga minnatdorchilik bildirdi. O'limidan bir lahza oldin u unga chin dildan achindi: "Biz seni so'rib oldik, Sonya ..."
O'g'ilning qurboni otasining qalbiga iliqlik bilan kiradi. U uning vijdoniga kirib, cheksiz rahm-shafqat ko'rsatib, tavernadagi behayo mastligi uchun unga so'nggi "gunohkor" tiyinlarini beradi. Otasining o'limi va o'gay onasi vafotidan keyin Sonya bolalarga g'amxo'rlik qiladi. Unga nafaqat bolalar, balki uning atrofidagi odamlar ham minnatdor bo'lishadi, ular uchun bunday xatti-harakat chinakam nasroniy bo'lib ko'rinadi va hatto bu holatda qulash muqaddas bo'lib tuyuladi.
Sonya qalbining quyosh nurlari Raskolnikovni qutqardi va jonlantirishga yordam berdi.
9. 1 guruh tahlilchilar tomonidan "Sonya Xushxabarini o'qish" epizodining tahlili.
Xudosiz men nima bo'lardim? ..
Xudo, Xudo bunday dahshatga yo'l qo'ymaydi! ..
Bu so'zlar Sonyaning butun ruhiy mohiyatini ochib beradi. Lazarning tirilishi haqidagi Xushxabar hikoyasi uning shaxsiyatining mohiyatini, uning sirini ifodalaydi.
Sonya uchun hamma narsani xiyonat qilish va qoralash qiyin edi, u o'z qalbining sirini ochishni xohlamadi - bu uning qoldirgan yagona narsasi.
Sonya avvaliga jimgina va uyalmasdan o'qidi, keyin esa ehtiros va kuch bilan Jonning so'zlariga ishonchini tan oldi.
“Sonya kitobni ochib, joy topdi. Qo‘llari titrar, ovozi yetarli emas edi. U ikki marta boshladi va birinchi bo'g'in talaffuz qilinmadi ... "
"U chinakam, haqiqiy isitmada allaqachon titrayotgan edi ... Uning ovozi qo'ng'iroqqa aylandi, xuddi metallga o'xshab, unda g'alaba va quvonch yangradi va uni mustahkamladi."
"... u baland ovozda va ishtiyoq bilan o'qidi, titrab, sovib ketdi, xuddi o'z ko'zlarini ko'rgandek ..."
O'qituvchining savoli.
Nega Sonya Lazarning tirilishi haqidagi masalni shunday hayajon va titroq bilan o'qidi?
Sonya cheklangan oqilona nuqtai nazarga mutlaqo imkonsiz bo'lib tuyuladigan narsaga ishonadi - u mo''jizaga ishonadi. Lazarning tirilishiga ishonish, Sonya insonga ishonadi. Keyinchalik u Raskolnikovning tirilishiga ishonadi. Uning fikricha, odam iymonsiz yashay olmaydi, tavbaga, sevgiga shubha bilan borib bo'lmaydi. Xushxabar masali Sonya va Raskolnikovning taqdirlarida aks ettirilgan.
10. 2 guruh tahlilchilar tomonidan “Raskolnikovning sodir etilgan jinoyatga iqrorligi” epizodining tahlili.
Raskolnikov Sonyani qanchalik ko'p o'rgansa, u o'zini himoya qilishga urinmasdan, hayotning barcha qiyinchiliklariga qanchalik sabr-toqat va deyarli yumshoqlik bilan chidaganiga hayron bo'ladi. Xo'rlovchi va dahshatli sahnadan so'ng (Lujinning uni o'g'irlikda ayblashga urinishi) Raskolnikov unga savol beradi: “... Lujin yashashi va jirkanch ishlar qilishi kerakmi yoki Katerina Ivanovna o'lishi kerakmi? Siz qanday qaror qilasiz: ulardan qaysi biri o'lishi kerak? .. "
Sonya Raskolnikovning savoliga javob beradi: “Nega men Xudoning inoyatini bilmayman ... Va nima uchun so'rayapsiz, nima so'rash mumkin emas? Nega bunday bo'sh savollar? Qanday qilib bu mening qarorimga bog'liq bo'lishi mumkin? Va kim meni sudya qilib qo'ydi: kim yashashi kerak, kim yashamaydi? ”
Sonya bunday muammolarni hal qilishga qodir emas, u faqat Xudoga ishonadi: faqat u inson hayotini boshqara oladi, faqat u eng oliy adolatni biladi. Sonya borliqning buyuk ma'nosi oldida ta'zim qiladi, ba'zida uning aqli yetmaydi. U shunchaki hayotga intiladi, uning ijobiy ma'nosini tasdiqlaydi.
O'qituvchining savoli.
Nega aynan Sonya Raskolnikov qotillikni tan oladi?
Raskolnikov baxtsiz, charchagan, u o'z e'tiroflari bilan Sonyaga "insoniyatning barcha azob-uqubatlariga ta'zim qilish" istagi bilan boradi. Uning o'zi e'tirof etish arafasida aytganidek: "Siz hech bo'lmaganda biror narsani ushlab, ikkilanib, odamga qarashingiz kerak edi". U uyquda aynan Odamni ko'rdi. Ularning har birining o‘z haqiqati, o‘z yo‘li bor. Ularning ikkalasi ham o‘zlari yashayotgan jamiyatning axloqiy me’yorlaridan oshib ketishgan.
Yu.Koryakin Sonyaning haqiqati shunchaki g'alaba qozonmaydi, balki Raskolnikovning temir mantiqi Sonyaning elementar mantiqi tomonidan parchalanib ketishini ta'kidlaydi. Ammo har qanday holatda ham to'g'ri bo'lishni xohlaydigan odam uchun eng kamsituvchi holatlardan biri bu barcha zukko sillogizmlarning hayotning elementar mantig'i tomonidan parchalanishidir.
Sony nuqtai nazaridan, qotillik sabablarini tushuntirish mumkin bo'lgan yagona tabiiy narsa quyidagicha:
Siz och edingiz! Siz... onangga yordam bermoqchimisiz? Ha?
Raskolnikov turli tushuntirishlarni taqdim etadi. Ammo avvallari unga juda ravshan bo'lib tuyulgan aqlning barcha dalillari birin-ketin yo'q bo'lib ketadi. Agar ilgari u o'z nazariyasiga ishongan bo'lsa, endi Sonya oldida, uning haqiqati oldida uning barcha "arifmetikasi" parchalanib ketadi. Sonyaning so'zlarida hech qanday mantiq, hisob-kitob, hatto ishonchli dalillar yo'q. Sonya Raskolnikov nazariyasiga bitta oddiy dalil bilan qarshi chiqadi, u bunga rozi bo'lishga majbur.
Raskolnikovning e'tirofidan keyin uyqu qanday his-tuyg'ularni his qiladi?
Jinoyatchi uyquda jirkanishni, dahshatni emas, balki rahm-shafqatni ilhomlantiradi. Sonya "baxtsiz" so'zini ishlatadi. U xitob qiladi: "Yo'q, siz hozir dunyoda hech kimdan baxtsiz emassiz!" U Raskolnikovga ishtiyoq bilan, og'riqli hamdardlik bildiradi va uning qanday azob chekayotganini tushunadi. Sonya qotilga xochni uzatadi: "Biz azob chekish uchun birga boramiz, birga xochni ko'taramiz! .." Raskolnikov endi Sonya abadiy u bilan ekanligini tushunadi.
Nima uchun Sonyaning haqiqati g'alaba qozonadi?
Sonya haqiqatining asosi sevgidir. Odamlardan uzoqlashgan, hatto eng yaqinlarini ham tashlab ketgan Raskolnikov o'ziga muhabbat kerakligini, Sonya haq ekanini his qilib: "Xo'sh, qanday qilib, qanday qilib odamsiz yashaysan!" Sonya Raskolnikovga o'zida odamni topishga yordam berdi, uning ruhini tiriltirdi. Shuning uchun Raskolnikov o'z g'oyasidan voz kechish natijasida emas, balki azob-uqubat, e'tiqod, sevgi orqali ruhiy tiriladi. Sonyaning taqdiri orqali u barcha insoniy azob-uqubatlarni tushunadi va unga sajda qiladi.
11. Tanqid bilan muomala qilish.
G.M. Bridlenerning ta'kidlashicha, bir vaqtning o'zida uni sevib qolgan Raskolnikova, uning sevgilisi va singlisi Sonya, tan olish orqali Raskolnikovni "axloqiy tiklanish" ga olib boradi.
Sonya Raskolnikovni "sevikli va singlisi" sevgisi bilan sevishiga rozi bo'la olasizmi?
Dostoevskiy uchun sevgi xristian axloqining asosiy omili bo'lib xizmat qiladi va buni nasroniylik ma'nosida tushunish kerak, chunki Injilda shunday deyilgan: "Sevgi uzoq davom etadi, rahm qiladi, hamma narsani qamrab oladi, hamma narsaga ishonadi, hamma narsaga umid qiladi. , hamma narsaga chidaydi."
Sonya hatto Sibirda ham Raskolnikovni tark etmaydi. Endi Sonyaning diniy e'tiqodlari Raskolnikovnikiga aylandi. Ular boshdan kechirgan azob-uqubatlar baxtga yo'l ochdi, ular sevgi bilan tirildilar. Qahramonlarni ma'naviy tirilishga, "tirik hayotga" olib boradigan aniq bir shaxsga bo'lgan muhabbatdir. Shuning uchun Bridlenerning fikriga qo'shilish mumkinki, Sonya Raskolnikovni xristian ma'nosida o'z singlisi va uning sevgilisi bilan sevib qolgan.
O'qituvchi: Raskolnikovning Sonyaga oshiq bo'lishi juda muhim. Bir tomondan, u xudosiz dunyo tartibining qurboni bo'lsa, boshqa tomondan u pravoslav nasroniylik g'oyasini olib boradi. Raskolnikovning sevgisi dunyoviy emas, balki ruhiy tuyg'uni o'z ichiga oladi, bu uning hayotini butunlay o'zgartirishga olib keladi. Ilohiy tamoyil, sevgi va axloqiy ong g'alaba qozondi. Bu shuni anglatadiki, Sonya Raskolnikovni ham qutqardi, deb to'liq ishonch bilan aytishimiz mumkin.
Nega mahkumlar, bu ba'zida shafqatsiz, shafqatsiz odamlar Sonyani shunchalik sevib qolishdi?
Ular bu mo‘rt qizda buyuk ma’naviy quvvat, mehr-oqibat, fidoyilik, qalb pokligi va qudratini his qildilar.
"Va u ish joyida paydo bo'lganida, Raskolnikovning oldiga kelganida yoki ishga ketayotgan mahbuslar bilan uchrashganda, hamma shlyapalarini echib, ta'zim qildi:" Ona, Sofya Semyonovna, siz bizning onamizsiz, mehribon, kasal! - dedi qo'pol markali mahkumlar bu kichkina va nozik jonzotga ... "Mahkumlar Sonyaning quyoshli doirasiga ham kiradilar.
Chiqish.
Dostoevskiyning fikricha, barchaning manfaati uchun o'zini ongli ravishda fidoyi qilish shaxsning eng buyuk rivojlanishidan, qalbning eng yuqori kuchidan dalolat beradi. Sonya jamiyatni o'zgartirmadi, yovuzlik hali ham mavjud, ammo shunga qaramay, u Katerina Ivanovnani, uning bolalari Raskolnikovni qutqarib, o'z hissasini qo'shdi. Men rahm-shafqatga qodir, muhtojlarga yordam qo'lini cho'zadigan odamlar borligiga ishonmoqchiman. Sonya - mehribonlik, fidoyilik, muloyimlik va kechirimlilikning timsolidir. Dostoevskiy asarining asosiy g'oyalaridan biri uning obrazida mujassam: insonning baxtiga va axloqiy qayta tug'ilishiga yo'l azob-uqubatlardan, nasroniy kamtarligidan, "ilohiy in'om" ga ishonishdan o'tadi. Sonya qalbining quyosh nurlari uning atrofidagi odamlarni qutqardi va jonlantirishga yordam berdi. U nafaqat mehr va rahm-shafqatni yoritibgina qolmay, balki baxtsiz va nochorlarga yordam berdi.
shaxsiyat). Raskolnikov og'ir mehnatga.
5. Insof, halollik. U barcha harakatlarda o'zini namoyon qiladi.
6. “Ilohiy inoyat” va odamlarga e’tiqod. Lazarning tirilishiga ishonadi, Raskolnikov,
halok bo'lgan mahkumlar.
7. Axloqiy mustahkamlik va kuch-quvvat. U axloqiy jihatdan cho'kmadi, tashqariga chiqdi
oila manfaati uchun panel.
8. Sevgi. Odamlarga birodarlik sevgisi (Liza, mahkumlar)
Sevimli va opa-singilning Raskolnikovga bo'lgan sevgisi.
9. Ruhning kuchi. Odamlarning ishonchi, sevgisi va tushunishi.
Sony yo'li- Xristian kamtarligi,
abadiy tinchlik, abadiy orom.
Sony missiyasi- dunyoni yovuzlikdan xalos qiling.
Kuchga ega bo'lganlar = shohlar.
Sonya axloqiy jihatdan loyiqmi?
Sonya qirollarga teng deb ayta olamizmi?
Aytishimiz mumkinki, Sonya dunyoning hukmdori, chunki u dunyoni yovuzlikdan, og'riqdan xalos qilishga, odamlarning ruhini davolashga intiladi. Uning ishonchi, umidi, sevgisi nafaqat unga, balki oilasiga va Raskolnikovga ham yashashga yordam beradi.
13. Reflektsiya.
Talaba nutqi.
Sonya Marmeladova go'zal va sof qalbga ega. U Katerina Ivanovna va uning bolalariga yordam berish uchun tanasini sotishga majbur bo'ladi, lekin uning ruhi hali ham beg'ubor. Men Raskolnikovga hasad qilaman, chunki uning yonida uni qutqarish uchun hayotining bir qismini qurbon qilgan qiz bor. Sonya - g'ayrioddiy odam. U uchun boshqalarning dardini ko'rgandan ko'ra, o'z-o'zidan azob-uqubatlarni qabul qilish osonroq. F.I. Tyutchev, menimcha, Sonyaning ichki mohiyatini aks ettiruvchi she'rdir.
Hayot bizga nimani o'rgatgan bo'lsa,
Ammo yurak mo''jizalarga ishonadi
Ajoyib kuch bor
Bundan tashqari, o'zgarmas go'zallik bor.
Va er yuzidagi qurib qolish
Gullar yerga tegmaydi,
Va peshin issiqligidan
Shudring ular ustida qurib qolmaydi.
Va bu imon aldamaydi
Faqat shu bilan yashaydigan,
Bu erda gullagan hamma narsa so'nmaydi
Bu erda bo'lgan hamma narsa o'tib ketmaydi.
Ammo bu imon ozchilik uchundir
Inoyat faqat ular uchun mavjud
Qattiq hayot vasvasalarida kim,
Siz kabi, men qanday qilib azob chekishni yaxshi ko'rganimni bilardim.
Chet elliklar kasalliklarni davolash uchun
U o'z azoblari bilan qanday qilib bilardi
Do'stlar uchun jonini fido qilgan
Va u hamma narsaga oxirigacha chidadi.
F.M.ning romani asosida Eduard Artemievning shu nomdagi operasi. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo". (Sonyaning qismi.)
Ishlatilgan kitoblar.
1. Adabiyotdan dars ishlanma. 10-sinf, Moskva "Vako", 2003 yil
2. Belov S.V. Dostoevskiy qahramonlari. - "Neva", 1983 yil, №11, s195-200
3. INTERNET dagi manzillar
