Характер на външния вид на Avars. Най-известните дагестански мъже

ХОРА НА РУСИЯ

Вълк със стандарт - символ на аварските ханове

„Нашата среда е онлайн“ - Аварите са собственото име на маарулал (magIarulal), буквално „горничани“ - един от най-значимите народи на Дагестан. Общо там живеят 912 090 души, включително 850 011 в Дагестан.Аварският език принадлежи към аварско-андо-цесийската група на дагестанския клон на кавказките езици. Разпространението на аварския език се простира от север на юг чрез ивица, разделяща Дагестан на две части. Дължината на тази ивица е около 170 км на юг, а най-голямата ширина е около 70 км.

Структурата на аварския език се характеризира със сложна система от съгласни, наличието на номинални класове, множество локални случаи, грешна конструкция. Фонетиката се характеризира с мобилен стрес, който играе значима роля.
Структурата на аварско-андо-цесанската група, освен самия аварски език, включва и андийския и цезийския език. Населението на Авария, което говори с тях, е свързано с аварите не само по език, но и по основните характеристики на културата и живота и в момента се обединява със самите авари. Литературният език на Авар се основава на така наречения военен език - Болмах I, който отдавна се използва в устната комуникация между аварите и Андо-Цес.

Първата версия на аварската писменост на кирилица е създадена от барон Петър Карлович Услар през 1861 г. в Тифлис. През 1928 г. е взето решение да се преведе аварският език на латински, а през 1938 г. на руската графична основа е въведена нова азбука.

Село Хунзах, някога столица на Аварското ханство

Историята на появата на аварите е сложна и все още не е изяснена напълно. Една от древните грузински хроники разказва библейската версия за раждането на този народ: той нарича първия прародител на всички планински хора на Дагестан пра-правнук на Ной - Лекос. Един от синовете на Лекос - Хозоник - основава град в планинско дефиле и го кръщава с името си Хозаникхети. Смята се, че тази изкривена дума Ханза е древната столица на аварските ханове.

Ако не се задълбочите в трудните превратности в историята на многобройни номадски народи, живеещи на територията на Евразия преди хиляди години и постоянно образуващи нови етнически групи, тогава накратко историята на аварите може да бъде разказана по следния начин. Хиляди години пр. Н. Е. Предците на аварите са били номади, но около третото хилядолетие пр.н.е. те започнаха да водят заседнал начин на живот, да отглеждат добитък и да се занимават със земеделие. Животът на аварските племена (в древните източници се споменават племената на "саварите", които, най-вероятно, са били предците на съвременните авари), се е състоял в планините, в относителна изолация от други племена и народи, което е позволило да се запази не само езика и отличителните външни черти на хората, но и много традиции и обичаи.

През първото хилядолетие от нашата ера царството на Сарир се споменава в арабските хроники, на негово място Аварското ханство се формира малко по-късно. Това беше съюз от независими племена и общества, които се обединяваха под хана само в случай на военна необходимост. Аварското ханство е продължило до XVIII в. През последните няколко века, в зависимост от съседния Иран. По времето, когато ханатът се присъедини към Русия през 1813 г., аварите имат своя собствена писменост, подобна на арабската и изповядват сунитски ислям. В началото на 19-ти век аварите участват във войната, в която под ръководството на Шамил горците се опитват да защитят своята свобода. Въпреки това, аварите започват активно да се консолидират като народ след формирането на Дагестанската АССР през 1921г.

Водещите отрасли в катастрофата през втората половина на XIX и началото на XX век. са били във височините - скотовъдство, по-ниско в планината, а също и в речни долини - селско стопанство (полско отглеждане и градинарство).

Съ втората половина на XIX век. при катастрофата търговията се развива особено. Във всяко село с всякакви значителни размери имаше местен търговец - базаргап, който купуваше стоки от съселяни и ги препродаваше в Темир-Хан-Шур, Петровск, Кизляр и други градове. Обичайната къща на аварските селяни беше четириъгълна сграда с плосък покрив. Стените му били направени от суров камък с различни форми, а понякога като свързващ материал е бил използван разтвор от местна почва. Къщата е построена или върху фундамент, или върху скалиста земя. На степите бяха положени една или няколко греди, над които бяха положени дъски или стълбове, върху тях бяха положени черти, сено и изсипан тънък слой пръст и глина. Основните греди на тавана бяха подкрепени от специални стълбове. Земната настилка беше внимателно застлана с валяк. Такъв покрив се нуждаеше от търкаляне след всеки дъжд.

В долния етаж на къщата имаше помощни помещения - конюшня, плевня, килер - и зимна всекидневна. Външно каменно стълбище водеше към горния етаж. В него се помещавали дневни - в домовете на заможните авари, обикновено три, в бедните - един, по-рядко - два. От всяка стая имаше изход към галерията, надвиснал над първия етаж или с изглед към покрива на долната къща. Покривът на галерията беше подкрепен от няколко стълба. Галерията обикновено имаше дървен резбован диван и няколко малки пейки.

В някои къщи насред стаята на глинения под имаше открито огнище, над което висеше верига за котела. Мястото в близост до огнището се считаше за най-почетно в къщата, имаше дървен резбован диван - най-старото място в семейството, което обикновено поставяше госта. Огнището раздели помещението на четири части: мъже бяха поставени от дясната страна, жените отляво и деца по време на хранене между стълба и огнището; мястото между огнището и външната стена на къщата е било предназначено за съхранение на дърва за огрев и дърва. В старите времена такава къща е била жилището на голямо семейство, което е било обозначено със същия термин tso rukal'ul gIadamal като група сродни семейства. В началото на XX век. в него вече се помещаваше малко семейство.

Днес аварите в огромното мнозинство са мюсюлмани-сунити. Интересно е, че споменатата вече средновековна държава Сарир в Кавказ избра православното християнство за официална религия. Смята се, че преди приемането на исляма малка част от предците на аварите изповядвали юдаизма, но няма достатъчно доказателства за това. Както и да е, ислямът започва да прониква на територията на съвременния Дагестан още през VII в. Сл. Хр. И най-накрая се заселва тук около 15 век.

Вековната история, както и свободолюбивият характер на аварите, им позволиха да поддържат собствените си обичаи и традиции. В много отношения те са подобни на традициите на други кавказки народи. Но има някои характерни черти, присъщи само на тях, които се отнасят преди всичко до етиката на поведение.

Уважаващото отношение към старейшините е основната етична традиция на аварите. Нещо повече, старейшините все още играят доминираща роля в народните събирания при вземането на някакво решение. Колкото по-авторитетен е старецът, толкова повече възможности има да направи гласа си решителен.

Освен това стриктното спазване на етикета в общуването е едно от обичаите. Например, ако мъжете авари говорят помежду си, те спазват определени възрастови условия. Най-младият, като поздрави възрастния, е длъжен да отстъпи две стъпки и да спазва това разстояние през целия разговор. Ако една жена общува с мъж, тогава това разстояние става още по-голямо и достига два метра.

Аварските традиции във всичко, което се отнася до общуването, са доста целомъдрени, а представителите на етноса са любезни. В същото време народните традиции не отминават, като се провеждат различни празници - тук вече споменатата целомъдрие и любезност са подчертани от яркостта на костюмите и празничните обреди.

Най-често срещаното връхно облекло за мъже е бешмет, през зимата е било изолирано с хастар. Риза се облича под бешмет, голяма шапка е шапка. Що се отнася до женските костюми, те са доста разнообразни. Жените от Авар носят дрехи, украсени с местни етнически елементи - според бижутата, цветовете на шала, шарките, можете да се досетите от кое село е жената. В същото време омъжените и по-възрастните жени предпочитат дрехи от приглушени нюанси, но на момичетата е позволено да се обличат по-ярко.

Струва си да присъствате на сватбата на Avars, за да сте сигурни - това е един от най-колоритните зрелища. Тук, според традицията, се събират жителите на цялото село. През първия ден забавлението се провежда в къщата на един от приятелите на младоженеца, а трапезата трябва да бъде организирана от гостите. Едва на втория ден сватбата се провежда в къщата, в която живее младоженецът, а вечер докарват тук булката, обвита в сватбено покривало. На третия ден те дават подаръци и ядат традиционни ястия, които включват задължителна каша.

Между другото, аварите имат сватбен обичай за отвличане, само те крадат тук не булката, а младоженеца. Това се прави от приятелките на младоженците, така че приятелите на младоженеца трябва бдително да гарантират, че той не е отвлечен.

Подобно на другите дагестани, аварите все още се придържат към обичая на кръвната вражда. Разбира се, днес тази традиция е нещо от миналото, но в далечните планински селища тя все още може да се практикува и днес. В старите времена кръвната вражда завзема цели раждания, а причината може да бъде отвличането, убийството, както и оскверняването на семейните светилища.

В същото време аварите са гостоприемен народ. Гостът тук винаги е основният човек в къщата и те винаги са готови за пристигането на неочаквани гости, оставяйки им храна за обяд или вечеря.

Аварите дават голям принос за културата на Кавказ и Русия. На първо място, това е народното изкуство. Изпълненията на национални групи винаги са много популярни сред публиката. Песните на аварите са много поетични и мелодични. Тук богатите възможности на езика и националния музикален аромат са еднакво широко използвани. Затова много слушатели винаги ще слушат как пеят.

Националните празници са не по-малко цветни. Всеки такъв фестивал става най-ярката гледка. Тук песни, танци и цветни костюми - всичко се слива заедно. Заслужава да се спомене, че аварите, подобно на други местни народи, знаят как да развеселят себе си и другите. Те са доста остри на езика и добре знаят особеностите на манталитета си. Затова, както казват експертите, шегите за Avars са съставени от самите представители на този народ.

Ярък, мелодичен и пълен с поетични обрати е техният език, който принадлежи към нах-дагестанската група езици на Северен Кавказ. В същото време в него има много местни диалекти. В много отношения това явление отразява особеностите на историята на Авар, когато са възникнали свободни високопланински общества.

Въпреки това, въпреки че живеят в различни части на земята, те винаги могат да се разберат. Има общи езикови и културни традиции, които са идентични за цялата авария. Например мнозина се интересуват защо аварите със специално благоговение се отнасят към вълците. Това е така, защото вълкът им се смята за символ на смелост и благородство. Затова образът на вълка многократно се възхвалява както във фолклора, така и в литературата.

Расул Гамзатов

Известни аварски писатели направиха голям принос в културата на Русия. Сред тях, разбира се, Расул Гамзатов е един от най-известните поети на Дагестан. Именно той създаде своеобразен химн, съставяйки стихотворението „Песен на аварите“. Оттогава това произведение се превърна в неофициален химн на хората. Аватарът донесе слава и от поетесата Фаз Алиев.

Известни са и постиженията на спортистите - на първо място Джамал Ажигирей, майстор на спорта в Ушу, 12-кратен европейски шампион, както и Хабиб Нурмагомедов, професионалист в борбата без правила на UFC (той е световен шампион).

Днес националността на Авар казва много. Това е горда и независима нация, която през вековете на своето развитие многократно доказва, че знае как да се бори за собствената си свобода. Въпреки факта, че някога са били смятани за войнствени, аварите развиват скотовъдство и земеделие, различни занаяти. На много национални фестивали се създават експозиции на традиционни килими, ковчези, ястия и декорации.

Източници и снимки: tanci-kavkaza.ru/avarcy/, www.anaga.ru/avarcy.htm, etokavkaz.ru/nacionalnosti/avarcy

История на аварите

Те живеят високо в планината ...

И най-вече върховете на Изтока

Помислете за собствената си чест.

Расул Гамзатов

Аварите ( magIarulal - Highlanders) и четиринадесет сродни второстепенни нации (Анди, Ботлихи, Годоберини, Шамали, Багули, Тиндали, Каратинци, Ахвахити, Цеса, Хваршини, Гунзибии, Бежинци, Гинухи, Архибианци) от древни времена живеят в север, северо-запад от Нагорно по-голямата част от него, по бреговете на реките Авар-Ор (Аварской Койсу), Андиор (Андий Койсу) и Чир-Ор (Кара-Койсу), както и на север от равнинната част на Дагестан.

Смята се, че предците на аварите са били племена на крака, гелове и албани. Тези племена били част от кавказка Албания, най-старата държава в Източен Кавказ от I - X век. Преди новата ера. д.

Земя, обитавана от аварите, от VІ - VІ век Преди новата ера. д. известно като царството на Сарир (Серир). За първи път в историческите документи Сарир е споменат през VI век.

На север и северозапад Сарир граничеше с аланите и хазарите. Сарир се превръща в голяма политическа държава през ранния средновековен Дагестан през X - XII век. Това беше планински и степен регион с голямо природно богатство.

Жителите на страната имали висока селскостопанска култура, развивали скотовъдство и занаяти: грънчарство, ковачество, бижута, тъкачество.

Това беше мощно образувание с основна столица в град Хумрадж, сегашният Хунза.

На герба на Хунзак е изобразен вълк - символ на смелостта и смелостта.

Цар Сарира, управлявал през V век, се е наричал Авар. Учените предполагат, че именно от негово име отиде общоприетото име на хората.

Но всяко общество имаше свое име. Хайландърът изглеждаше като: андалалеите, карахетите, хиндалалеите, Нахбал Яв (Гумбетовец), Хунзажев (Авар), Гидалиев (Гидатлин).

И всички диалекти обикновено се наричаха " magiarul matzi"(Езикът на горците). В началото на XII век, след арабските завоевания в Източен Кавказ, на мястото на Сарир се образува Аварското ханство, което в средновековния Дагестан се смята за едно от най-силните владения. Имаше и така наречените „свободни общества“: мини-републики, независими една от друга. Бяха около четиридесет.

Представителите на „свободните общества“ се отличаваха със своя боен дух и военна подготовка.

Тези времена бяха бурни както за произшествието, така и за целия Дагестан. Войните между Турция и Иран за Кавказ не спряха, шаховете и султаните включиха народите на Дагестан чрез феодали в техните военни операции. А дагестанците винаги се обединявали срещу общ враг.

Нашествията на чужденци донесоха нещастие и бедствия на високопланинците, пречеха на развитието. Но общото нещастие се обединяваше и в борбата се укрепваше единството.

Ярък пример за това е битката за Андалал с иранския цар Надир Шах и неговата голяма армия - значимо събитие в историята на Дагестанис.

На мястото на разгрома на армията на Надир Шах в района на Гуниб, в подножието на връх Турчи-даг, е изграден мемориален комплекс "Ватан".

По това време Андалал се смята за едно от най-многобройните и войнствени общества на Дагестан. Андалалското общество се състоеше от такива големи села като Чох, Согратл, Ругуджа. Селата Гамсутл, Салта, Кегер, Кудали, Хотох, Хиндах, Гуниб, Мегеб, Обох, Карадах са ги прилежали.

Това беше народна война, партизански, ден и нощ. Дори времето помогна: валеше студен дъжд, клисурите бяха завити в мъгла и планинарите, които добре познаваха района, бяха успешни.

Прибягнахме и до различни трикове. И така, кадмиумът от Согратлински, който ръководи битката, реши да предприеме трик: той нареди на жените и децата, останали в селото, да слязат една след друга по открития склон и след това веднага да се върнат по обходния път, скрит от очите на персите. Изглеждаше, че хората се движат по склона в безкрайна струна.

Надир Шах, който наблюдаваше това, започна да въвежда все повече сили в битката, включително кавалерията. Имаше толкова много от тях, че се намесваха един в друг, неспособни да се обърнат. Междувременно хайлендърите полетяха към тях, удариха се и веднага се оттеглиха, което им позволи да унищожат противника без много вреда.

Ще ви разкажа за една легенда. Надир Шах непрекъснато попълваше армията и силите на хайлендърите изтичаха. Всеки, който можеше да държи оръжие, влезе в битката. Звукът от саби и кинжали не можеше да чуе човешки глас. Течаха кървави потоци и областта Хициб беше осеяна с телата на мъртви и ранени. Андалалийците започнаха да отстъпват.

Изведнъж сивобрадата певица блокира пътя им (" kochIohan »). Беше без оръжие. Старецът удари струните на пандурата си и прозвуча рекрутска бойна песен. Възторжените алпинисти отново решително се втурнаха към врага. Персите избягаха в паника.

Когато битката приключила, те започнали да наричат \u200b\u200bсмели kochIohana, Но никой не отговори. Намери старец с вражески меч в гърдите ...

Хайлендърите го погребаха на самия хълм, където старецът пееше песента си. Благодарение на него аварите успяха да издържат, докато не пристигнат подкрепления от други села на Дагестан.

Представете си, ако направите филм за тази битка с всевъзможни специални ефекти? Не по-лошо от Хари Потър!

От първите дни жените участваха в битките. След като загуби над една дузина хиляди воини, почти всички коне, хазната за една седмица, Надир Шах разбра, че не може да завладее Дагестан: всички дагестанци се обединиха с аварите и се противопоставиха на шаха. Това беше победа с голямо историческо значение за всички народи на Дагестан.

Говори се, че след поражението на персите имало поговорка: „Ако шахът се е побъркал, нека отиде на война в Дагестан“.

През XVIII век Закавказките и Дагестанските ханове доброволно стават част от Русия. Но не всички планински общности искаха да признаят властта на царските чиновници и местните ханове и богатите. Следователно в началото на XIX век започва кавказката война, продължила повече от 30 години! Водач на движението беше Газимухамад от Гимра. Две години по-късно, по време на битката при село Гимри, Газимухамад загива, а Гамзат-бей става вторият имам. След смъртта му народната освободителна борба в Дагестан се води от имам Шамил.

Ярко събитие в кавказката война беше героичната защита на крепостта Ахулго. В битка алпинистите проявиха смелост и лоялност към дълга. Почти всички защитници на Ахулго паднаха, паднаха мъченици - борци за вярата. Сред тях имаше много жени, деца, възрастни хора.

Особено известен през военните години бил Найб Шамил - Хаджи Мурад от село Целмес. Ако Шамил беше знамето на борбата, тогава Хаджи Мурад стана негова душа. Името му вдъхновяваше борбата, успехът и късметът бяха свързани с него, враговете му се страхуваха от него. Големият руски писател Лев Толстой написа роман за него, прославяйки смелия Авар по целия свят.

Историята - проценти

ера - КИудияб Заман

Светът - rekel

Земята - рак

място на раждане - ват

страна - ulka, tankI

състояние - началиха

Хората - халк

хора - gIadamal

нация - милат

враг - Тушбабазул Аскарал

крепост - хала

Но вече през втората половина на XIX век, Дагестан напълно става част от Русия.

През 1917 г. в Русия е свален царят, настъпва революция, създава се първата в света държава на работници и селяни - Съюзът на съветските социалистически републики (СССР).

И през 1992 г. СССР се разпада на 15 държави. Сега Дагестан е част от Руската федерация.

Avars направи значителен принос за формирането и развитието на Република Дагестан. Цяла плеяда от революционери и видни политически дейци е дадена от нашия народ. Аварите смело се бият във Великата отечествена война 1941-1945. Много от тях загинаха на бойните полета.

Но дори и в наше време трябваше да защитаваме родния си край. На 7 август 1999 г. банда терористи Басаев и Хатаб влязоха в района на Ботлих и превзеха редица села.

Жители от региони на Авар се изправиха да се бият срещу бойците заедно с руските войски и доброволци от цял \u200b\u200bДагестан. За проявената смелост и героизъм трима местни жители на региона Ботлих бяха удостоени със званието Герой на Русия (два посмъртно, ще ви разкажа повече за тях). Мнозина са отбелязани с високи награди на Русия и Дагестан.

В човешката памет завинаги ще останат онези, които, не щадяйки живота си, смъмриха бойците. И така, в разгара на бой над планината Магарешко ухо бившият афганистански танкер Магомед Хадулаев завърши поредния си подвиг. Когато военните не можаха да намерят складовете за боеприпаси на противника, той, заедно с други доброволци под огъня на вражеските минохвъргачки, успя не само да открие, но и лично да унищожи двата депа, които бяха скрити в пещерите. Враговете дори определят цена за главата му.

И в един от двубоите петима руснаци и един авар бяха заобиколени от бандити. Вземайки в плен руските войници, дагестанско-аварският беше предложен да напусне: „Вие сте мюсюлманин, дагестанци, ние ви пускаме да си ходите“. Но той каза, че няма да си тръгне и до края беше с братята си по оръжие. Ето пример за истински интернационализъм и искрен патриотизъм!

Един от най-опасните райони през дните на войната е Андия, на тридесет километра от Ботлич. Само двадесет дагестански полицаи защитаваха този сайт. Виждайки тази ситуация, жителите на селата Анди, Гунха, Гагатли, Риквани, Ашали и Зило организираха отбрана срещу голяма дружина от бойци и въпреки загубите не пуснаха бойците да преминат. По-късно ще ви разкажа за онези, които прославиха и продължават да прославят народа на Авар със своя героизъм, талант и изключителни постижения.

информация

В Дагестан аварите живеят в районите Шамил, Казбек, Ахвах, Ботлих, Гумбетовски, Хунзах, Цунтински, Цумадински, Чародински, Гергебилски, Унцукульски, Тляратински и местността Бежтински. Частично - в Буйнакск, Хасавюрт, Кизилюрт, Кизлярска република Дагестан, Шарой, Шелковски райони на Чеченската република.

А също и в Грузия, Казахстан, Киргизстан, Турция и други държави, в Азербайджан главно в районите Белокански и Закаталски.

Броят на аварите в Русия към 2010 г. е 910 хиляди души. Това е най-многобройният народ на Дагестан.

Реки: Avar Koisu, Andean Koisu, Sulak. Планини: Addal-Schuhhelmeer 4151, Diklosmta 4285, Shaviklde 3578.

От книгата на аварите. История, култура, традиции авторът

Дрехи от Avar Шалове, подложки и ръкавици, шалове с кози, якета на топла подплата и плетене на чорапи Tsuntinsky. Расул Гамзатов Мъжкото облекло в инцидента беше същото като това на високопланинците в Дагестан. Тя се състоеше от носима риза с яка за изправяне и проста

От книгата на аварите. История, култура, традиции авторът Гаджиева Маделена Наримановна

Аварски селища Родната ми къща е над планините, Най-мила е за всички. Небето е синьо отворено - Покривът на моята къща. Расул Гамзатов Селищата на предпланинната част на аварията са били разположени по северните склонове на веригите Гимрински и Салатавски. Имаше красиви пасища и

От книгата Реконструкция на световната история [само текст] авторът

6.3. ИСТОРИЯТА НА БИБЛИЧНИЯТ ИЗХОД Е ИСТОРИЯТА НА ОТТОМАНА \u003d АТАМАНСКОТО КОНКУРС НА ЕВРОПА ОТ ПЕТЪТИ ВЕК 6.3.1. БИБЛИЙ ЕГИПТ ОТ ЕРДАТА НА ИЗЛОЖЕНИЕТО - ТОВА Е РУСИЯ-ХОРД НА ПЪРВАТА ПОЛОВА ОТ 15 В. Н. Е Библейският изсел започва от Египет. Въпросът е какво е библейски Египет

авторът Носовски Глеб Владимирович

От книгата Нова хронология и концепцията за древната история на Русия, Англия и Рим авторът Носовски Глеб Владимирович

Английска история 1040–1327 и византийска история от 1143–1453. Разместване за 120 години (A) Английска ера 1040–1327 (B) Византийска ера 1143–1453 Той е обозначен като "Византия-3" на фиг. 8. She \u003d "Византия-2" (A) 20. Едуард Изповедник Монах (Edward "Изповедник") 1041-1066 (25) (B) 20. Мануил I

От книгата „Пълната история на тайните общества и секти на света“ автор Спаров Виктор

Историята на света е историята на конфронтацията на тайните общества (Вместо предговор) Откакто възникна първата организирана човешка общност, вероятно в нея почти веднага се е образувало общество на заговорници. Историята на човечеството не е замислена без тайна

От книгата Рус и Рим. Руско-ординска империя на страниците на Библията. авторът Носовски Глеб Владимирович

3. Историята на библейския изход е историята за превземането на Осман \u003d атаман на Европа от XV в. Библейският Египет от ерата на изселването е Русия-Орда от първата половина на XV век. Д. Като се има предвид, че много древни географски имена са поставени върху съвременните карти, които изобщо не са в тези

От книгата Философия на историята авторът Семенов Юрий Иванович

2.12.3. Световната история в работата на У. Макнил „Възходът на Запада. История на човешката общност “Преди появата на световния системен подход, имаше по същество само един сериозен опит да се създаде цялостна картина на историята на цивилизованото човечество, която да вземе предвид

От книгата Домашен път авторът Жикаренцев Владимир Василиевич

От книгата История на Словакия авторът Авенарий Александър

2. Историята на Словакия в централноевропейския контекст: Словашката история като геополитически проблем. Въпреки това, „словашката история“ или „История на Словакия“ съдържа и основен проблем от историко-геополитически характер, който наскоро

От книгата Природа и сила [Световна история на околната среда] автор Радкау Йоахим

6. TERRA INCOGNITA: ИСТОРИЯ НА ОКОЛНАТА СРЕДА - ИСТОРИЯТА НА ТАЙНАТА ИЛИ ИСТОРИЯТА НА БАНАЛА? Трябва да се признае, че в историята на околната среда не знаем много или само слабо признаваме. Понякога изглежда, че се състои в екологичната история на Античността или на неевропейския свят до ново време

От книгата на Екатерина II, Германия и германците Шал Клаус

Глава VI. Руска и немска история, универсална история: научните експерименти на императрицата и германските учени -

От книгата Праистория под въпросителния знак (LP) авторът Габович Евгений Якович

Част 1 ИСТОРИЯ В ОЧИТЕ НА ИСТОРИЧЕСКАТА АНАЛИТИКА Глава 1 История: пациент, който мрази лекарите (версия на списанието) Книгите трябва да следват науката, а не науката - книги. Франсис Бейкън. Науката не понася нови идеи. Тя се бори с тях. М. М. Постников. критичен

От книгата Закони на свободните общества на Дагестан от 17 - 19 век автор Khashaev H.-M.

От книгата Устна история авторът Щеглова Татяна Кириловна

Устна история и ежедневна история: методологически и методологически кръстопът Историята на ежедневието (всекидневно или ежедневно житейска история), подобно на устната история, е нов клон на историческото познание. Предмет на неговото изследване е сферата на ежедневието на човека в

От книгата История на Русия до 20 век. Учебно ръководство автор Лисюченко И.В.

Раздел I. Вътрешна история в системата на социално-хуманитарните знания. История на Русия преди началото на XX

Изключителни личности

Вие сте пред нас, време, не се гордейте

Считайки всички хора за негова сянка.

Има много сред тези, чийто живот

Самият източник на сиянието му.

Бъдете благодарни ни осветяващи -

Мислители, герои и поети.

Вече сияеш и блестиш

Не тяхната собствена, а голямата им светлина.

Расул Гамзатов

Сред аварите има много известни личности, дейци на политиката, науката, изкуството, спорта. В интернет, който толкова обичаш, намерих техните фамилни имена. Ще донеса само няколко, така че вие, скъпи мои, да ги познавате и да се гордеете с тях. Надявам се в бъдеще този списък да бъде попълнен с вашите имена! Върви за това!

От книгата на Лезгин. История, култура, традиции авторът Гаджиева Маделена Наримановна

Изключителни личности С богатата си история, датираща от хиляда години, много велики личности, учени, дейци на културата и изкуството, спортисти, прославили нашия Дагестан със своите дела, са израснали сред Лезгин. Давам само някои от тях, така че вие,

От книгата Древен Рим авторът Миронов Владимир Борисович

От книгата История на изкуството на всички времена и народи. Том 3 [Изкуство от 16 - 19 век] автор Верман Карл

Изключителни имена От тримата майстори, последователи на Джамболон, създали релефите на вратите на катедралата в Пиза, Пиетро Така (ок. 1580–1640 г.) особено служи за прехода на тосканското изкуство през 17 век. На основата на медната конна статуя на Фердинанд I в Ливорно, дело на ученик на Бандинели

авторът Истомин Сергей Виталиевич

От книгата Средновековна Исландия от Bouillier Regis

Най-изтъкнатите автори Ще бъде интересно да съставим списък с имената на известни писатели на Исландия според мястото им в литературата на страната, тъй като, както казахме, те обикновено остават анонимни, особено що се отнася до прозаични произведения. Не забравяйте за

От книгата за назидание авторът ибн Мункиз Осама

ВЪЗСТАНОВЯВАЩИ ЖЕНИ Споменах някои от постъпките на мъжете и сега ще спомена и деянията на жените, но ще направя кратко въведение предварително.Антиохия принадлежеше на дявол от франките на име Роджър. Той тръгна на поклонение в Йерусалим, чийто владетел

От книгата Философия на историята авторът Семенов Юрий Иванович

3.8.7. Народните маси и изключителни личности С откриването на класовете и класовата борба хората първо влизат в историологията, не като пасивна, страдаща маса, а като активно действаща социална сила. Една от творбите на О. Тиери беше наречена „Истинската история на Жак Простак,

авторът

1.7. Изключителни, известни жени 1.7.1. Драмата от живота на принцеса Рогнеда Рогнеда е заключена от няколко дни в покоите си и чакаше решение на съдбата си. Тя не съжаляваше за нищо и се готвеше да приеме смъртта. Но какво я спря, забави камата за секунда? Тя е