Авторът на произведението е последният поклон. За спецификата на композицията на разказа V
"Последният поклон" е знаково произведение в творчеството на В.П. Астафиева. Той съчетава две основни теми за писателя: селски и военни. В центъра на автобиографичната история е съдбата на момче, оставено рано без майка, което се отглежда от баба си. 108
Приличието, благоговейното отношение към хляба, спретнатото - към парите - всичко това с осезаема бедност и скромност, съчетани с упорит труд, помага на семейството да оцелее дори в най -трудните моменти.
С любов В.П. Астафиев рисува в разказа картини на детски шеги и забавления, прости домашни разговори, ежедневни грижи (сред които лъвският дял от време и усилия е посветен на градинската работа, както и на обикновената селска храна). Дори първите нови панталони се превръщат в голяма радост за момчето, тъй като те постоянно се променят от стари на него.
Във фигуративната структура на разказа образът на бабата на героя е централен. Тя е уважаван човек в селото. Нейните големи работни ръце във вените отново подчертават упоритата работа на героинята. „Във всеки бизнес нито дума, а ръцете са главата на всичко. Няма нужда да съжалявате за ръцете си. Ръце, хапят и се преструват на всичко ”, казва бабата. Най -обикновените неща (почистване на хижата, баница със зеле) в изпълнение на баба дават на хората около тях толкова топлина и грижа, че те се възприемат като празник. В трудни години стара шевна машина помага на семейството да оцелее и да има парче хляб, върху което бабата успява да обшие половината село.
Най -сърдечните и поетични фрагменти от историята са посветени на руската природа. Авторът забелязва най-фините детайли на пейзажа: изстърганите корени на дърво, по които се опитваха да преминат плуг, цветя и плодове, описва картината на сливането на две реки (Мана и Енисей), замръзнала на Енисей. Величественият Енисей е един от централните герои на историята. Целият живот на хората преминава на неговия бряг. И панорамата на тази величествена река, и вкусът на нейната ледена вода от детството и през целия живот са запечатани в паметта на всеки жител на селото. Точно в този Енисей майката на главния герой веднъж се удави. И много години по -късно на страниците на автобиографичната си история писателят смело разказа на света за последните трагични минути от живота си.
В.П. Астафиев подчертава широтата на родното си пространство. Писателят често използва образи на звучащия свят в пейзажни скици (шумолене на стърготини, тътен на каруци, тропот на копита, песен на пастирска лула), предава характерни миризми (гори, трева, гранясало зърно). Елементът на лиризма от време на време нахлува в прибързания разказ: „И мъглата се разстилаше по поляната, а тревата беше мокра от нея, цветята на нощната слепота бяха спуснати, лайката набръчка белите мигли по жълтите зеници“.
В тези пейзажни скици има такива поетични находки, които могат да послужат като основа за наричане на отделни фрагменти от разказа стихотворения в проза. Това са олицетворения („Мъглите тихо умираха над реката“), метафори („В росената трева червените светлини на ягоди светнаха от слънцето“), сравнения („Пробихме мъглата, която се беше утаила в гниенето с главите ни и, плувайки нагоре, се скитаха по нея, сякаш по мека, поддаваща се вода, бавно и безшумно "),
В безкористно възхищение от красотите на родната природа, героят на творбата вижда преди всичко морална подкрепа.
В.П. Астафиев подчертава колко дълбоко са вкоренени в живота на обикновения руски човек езически и християнски традиции. Когато героят се разболее от малария, баба му го лекува с всички налични средства: билки, консистенции от трепетлика и молитви.
Чрез детските спомени на момчето се очертава трудна епоха, когато в училищата нямаше бюра, учебници или тетрадки. Само един грунд и един червен молив за целия първи клас. И при такива трудни условия учителят успява да преподава уроци.
Като всеки селски писател, В.П. Астафьев не пренебрегва темата за конфронтацията между града и селото. Особено се засилва в гладни години. Градът беше гостоприемен, докато консумираше селска продукция. И с празни ръце поздрави селяните с неохота. С болка V.P. Астафьев пише за това как мъже и жени с раници носели вещи и злато до "Торгсинс". Постепенно бабата на момчето предаде там плетени празнични покривки и дрехи, пазени за смъртния час, а в най -черния ден - обеците на починалата майка на момчето (последното запомнящо се нещо).
В.П. Астафиев създава в разказа цветни образи на селяни: Вася полякът, който вечер свири на цигулка, занаятчията Кеша, който прави шейни и игове и др. Именно в селото, където целият живот на човек минава пред съселяни, се вижда всяко грозно деяние, всяка грешна стъпка.
В.П. Астафиев подчертава и възхвалява хуманния принцип в човека. Например в главата „Гъски в ледената дупка“ писателят разказва как момчетата рискуват живота си, за да спасят гъските, останали в ледената дупка по време на замръзването на Енисей. За момчетата това не е просто поредният отчаян детски трик, а малък подвиг, изпитание за човечност. И въпреки че по -нататъшната съдба на гъските все още беше тъжна (някои бяха отровени от кучетата, други бяха изядени от съселяни по време на глад), момчетата въпреки това издържаха изпита за смелост и грижовно сърце с чест.
Събирайки горски плодове, децата се научават на търпение и точност. „Баба каза: основното в горските плодове е да затвори дъното на съда“, отбелязва В.П. Астафиев. В един прост живот със своите прости радости (риболов, кръгли, обикновена селска храна от родната му градина, разходки в гората) В.П. Астафиев вижда най -щастливия и органичен идеал на човешкото съществуване на земята.
В.П. Астафиев твърди, че човек не трябва да се чувства като сирак у дома. Той също така ни учи да бъдем философски настроени за смяната на поколенията на земята. Писателят обаче подчертава, че хората трябва внимателно да общуват помежду си, защото всеки човек е уникален и уникален. Творбата "Последният поклон" по този начин носи животоутвърждаващ патос. Една от ключовите сцени в историята е сцената, в която момчето Витя засажда лиственица с баба си. Героят смята, че дървото скоро ще порасне, ще бъде голямо и красиво и ще донесе много радост на птиците, слънцето, хората и реката.
- < Назад
- Напред>
Анализ на произведения от руската литература 11 клас
.° С. Висоцки "Не ми харесва" анализ на творбата
Оптимистично по дух и много категорично по съдържание, стихотворението на B.C. Висоцки „Не ми харесва“ е програмен в работата му. Шест от осемте строфи започват с фразата „не обичам“ и това повторение звучи единадесет пъти в текста, завършвайки с още по -рязко отричане „никога няма да го обичам“. С какво тогава лирическият герой на поемата никога не може да се примири? Какво ...
Пр.н.е. Висоцки „Погребан в паметта ни от векове ...“ анализ на творбата
Песента "Погребани в нашата памет от векове ..." е написана от B.C. Висоцки през 1971 г. В него поетът отново се обръща към събитията от Великата отечествена война, които вече са станали история, но техните преки участници и свидетели са все още живи. Творчеството на поета е адресирано не само до съвременниците му, но и до неговите потомци. Основната идея в него е желанието да се предупреди обществото от грешките при преосмислянето на историята. „Внимателно с ...
-
Стихотворение от B.C. Висоцки "Тук лапите на елхите треперят в тежест ..." ярък пример за любовната лирика на поета. Вдъхновен е от чувства към Марина Влади. Още в първата строфа ясно звучи мотивът на препятствието. Той е подчертан от специално художествено пространство - омагьосаната дива гора, в която живее любимият. Любовта е водещата нишка в този приказен свят. Образната поредица от произведението ...
Пр.н.е. Висоцки "Залезът трептеше като блясък на острие ..." анализ на творбата
Военната тема е една от централните в творчеството на B.C. Висоцки. Поетът си спомня войната от детски спомени, но често получава писма от фронтови войници, в които го питат в кой полк служи, така че реалистично Владимир Семьонович успява да очертае скици от военния живот. Текстът на песента "Залезът трептеше като блясък на острие ..." (известен също като "Военна песен" и ...
Пр.н.е. Висоцки "Песен на приятел" анализ на творбата
„Песен на приятел“ е едно от най -ярките произведения в творчеството на B.C. Висоцки, посветена на централната тема за авторската песен - темата за приятелството като най -висша морална категория. Образът на приятелството олицетворява както алтруизма, неотменимо качество на човек с високи морални принципи, така и антибуржоазна позиция, толкова характерна за духа на филибустъра от ерата на шестдесетте. Пр.н.е.
Пр.н.е. Висоцки "Псня за земята" анализ на произведението
"Песен на земята" пр.н.е. Висоцки е написан за филма "Sons Go to Battle". Той подчертава жизнеутвърждаващата сила на родната земя. Неизчерпаемото й богатство е изразено с поетично сравнение: „Майчинството не може да бъде взето от земята, Не отнемайте, как да не източите моретата“. Стихотворението съдържа риторични въпроси, които добавят полемични нотки към него. Лирическият герой трябва да докаже, че ...
A.A. Ахматова "Вечерният часовник пред масата ..." анализ на творбата
В стихотворението „Вечерни часове пред масата ...“ А.А. Ахматова вдига завесата над мистерията на творчеството. Лирическата героиня се опитва да предаде своите житейски впечатления на хартия, но в същото време е в такова състояние на ума, че самата тя все още не може да разбере чувствата си. Образът на непоправимо бяла страница свидетелства за дълбочината на творческите мъки и емоционалните преживявания ...
A.A. Ахматова „Дойдох на гости на поета ...“ анализ на творбата
Стихотворение от А.А. Ахматова „Дойдох на гости на поета ...“ има автобиографична основа: в една от неделите през 1913 г. А.А. Ахматова донесе A.A. Блокирайте стихотворенията му на Офицерска улица 57, разположена недалеч от устието на Нева, за да ги подпише. Поетът направи лаконичен надпис: "Ахматова - Блок". Първата строфа на творбата предава фино атмосферата на това посещение. За А.А. Важно е да се подчертае Ахматова ...
A.A. Блок „Дванадесет“ анализ на произведението
Стихотворението "Дванадесетте" е написано от А.А. Блок през 1918 г. и вдъхновен от революционните събития. Още в зимния пейзаж на поемата се подчертава контрастът на черно и бяло, бунтарският елемент на вятъра предава атмосферата на социална промяна. Редът в първата глава на творбата звучи двусмислено: „Човек не стои на краката си“. В контекста на поемата тя може да се тълкува буквално (вятърът събаря пътешественика, ледът под ...
A.A. Блок "На Куликовото поле" анализ на произведението
Сюжетът на цикъла „На Куликовото поле“ има историческа основа-вековното противопоставяне на Русия на татаро-монголското нашествие. Лиро-епичният сюжет съчетава конкретно историческо евентуално платно: битки, военни кампании, картина на родна земя, покрита с пожар-и верига от преживявания на лирически герой, който е в състояние да проумее целия многовеков исторически път на Русия. Цикълът е създаден през 1908 г. Този път...
Важно място в творческата биография на Астафиев заема работата по два прозови цикъла „Последният лък“ и „Цар-риба“. От една страна, в тези книги авторът търси основите на моралната „самопостоянство на човека”, и води в онези посоки, които изглеждаха много обещаващи през 70-те години: в „Последният поклон” това е „връщане към корените на живота на хората ", а" Цар-риба "е" завръщане към природата ". Въпреки това, за разлика от много автори, които превърнаха тези теми в литературна мода - с клиширан набор от популярни отпечатъци от легендарната древност и истерични оплаквания за асфалтовата атака върху майката земя, Астафиев, първо, се опитва да създаде в своите романистични цикли възможно най -широк и един многоцветна панорама от живота на хората (от множество сюжети и маса герои), и второ, дори от действителната повествователна позиция. Неговият герой, алтер егото на автора, заема в този свят. Подобна конструкция на произведения се съпротивлява на „дадеността на позицията на автора и е„ изпълнена “с нова диалектика и откритост.
Идеята за "Последния лък" се ражда, както се казва - в противоречие с многобройните писания, които се появяват през 50-60 -те години във връзка със сибирските нови сгради. „Всички, сякаш по споразумение, писаха и говореха за Сибир, сякаш никой не е бил тук преди, никой не е живял. И ако живееше, не заслужаваше никакво внимание “, казва той. - „И аз нямах просто чувство на протест, имах желание да говоря за„ моя “Сибир, първоначално продиктувано от простото желание да докажа, че и аз, и моите сънародници не сме ивани, които не помнят родство, освен това, ние сме роднини тук Нещо свързано, може би по -силно отвсякъде другаде ”25.
Празничният тон на разказите, включени в първата книга „Последният поклон“ (1968), се дава от факта, че това не са просто „страници от детството“, както ги е нарекъл авторът, а от факта, че основната тема на речта и съзнанието тук е дете, Витка Потилицин. Възприемането на света от децата - наивно, директно, доверчиво - придава особен, усмихнат и трогателен аромат на цялата история.
Но героят на Витка има свое „имение“. Той е емоционално много чувствителен, до сълзи податлив на красота. Това е особено очевидно в невероятната чувствителност, с която детското му сърце реагира на музиката. Ето един пример: „Баба пееше стояща, тихо, малко дрезгаво и махна с ръка към себе си. По някаква причина гърбът ми веднага започна да се бучи. И по цялото ми тяло в разпръснат бодлив хлад изтичаше от екстаза, който възникна в мен. Колкото по -близо баба ми приближаваше песента до обикновения глас, толкова по -интензивен ставаше гласът й и по -бледото й лице, толкова по -дебели игли ме пронизваха, изглеждаше, че кръвта се сгъстява и спира във вените ми.
Това означава, че самият Витка, главният герой на цикъла, принадлежи към същата порода „песен“, която Астафиев отдели от семейството на „обикновените хора“ в предишните си разкази.
Такова момче, „пеещо“, широко отворено за целия свят, се оглежда около себе си. И светът се обръща към него само с неговата добра страна. Неслучайно в първата книга на „Последният лък“ много място заемат описанията на детски игри, шеги и риболов. Ето снимки на съвместна работа, когато селските лели помагат на баба Катерина да ферментира зеле ("Есенни скърби и радости"), и палачинките на известната баба на "музикален тиган" ("Радостта на Стряпухина"), и щедри празници, където всички се събират „кланове“, „Всички се целуват и немити, мили, привързани, пеят песни в унисон“ („Празникът на баба“) ...
И колко песни има! Може да се говори за специален песен елемент като един от съществените стилистични пластове в общата емоционална палитра на "Последният поклон". Тук са старият народ „Реката тече, бързите текат ...“, и викащи „Зли хора, омразни хора ...“, и комиксът „Прокълнати картофи, защо не кипнеш дълго ... ”, и несериозни„ Дуня пусна плитките си ... ”,„ Монах, влюбих се в една красавица ... ”, и донесена в сибирско село отнякъде от пристанищните таверни„ Не обичай моряк, моряци омманут ... “,„ Матрос отплава от Африка ... “и т.н. Тази песен дъга създава специален емоционален фон в "Последният поклон", където се смесват високото и ниското, забавлението и тъгата, чистата сериозност и неприличната подигравка. Този фон е „в унисон“ с мозайката от герои, които минават пред очите на Витка Потилицин.
Всички останали „носачи на ковчези“, както се наричат жителите на родната Овсянка на Витка, е, че всяка фигура е най -цветната. Какво струва поне един чичо Левонций с философския си въпрос: „Какво е животът?“, Който той пита при най -висока степен на опиянение и след което всички се втурват разпръснати, грабвайки чинии и остатъци от масата. Или леля Татяна, „пролетарка“, както каза баба й, активистка и организатор на колективна ферма, която завърши всичките си изказвания с прекъснат дъх: „Посолете нашия ентусиазъм с развълнувания Акиян на световния пролетариат!“
Всички Овсянкинити, с изключение на може би дядо Иля, от когото са чували не повече от три или пет думи на ден, в една или друга степен са художници. Те обичат да се изфукат, знаят как да импровизират сцена пред всички честни хора, всеки от тях е публична личност, по -точно „ефектна“. Той се разпалва от присъствието на публиката, иска да се разхожда сред хората, да покаже характера си, да го изуми с някакъв трик. Тук не съжаляват за боите и не пестят от жестове. Затова много сцени от живота на овсянкинските „ковчегари“ придобиват характера на изпълненията в описанието на Астафиев.
Например, ето фрагмент от разказа „Бабиният празник“. Поредният „набег“ от далечните скитания на „вечния скитник“ чичо Терентий - „в шапка, на часовника“. Как той „като„ изненада ”„ изтъркаля варел омул в двора, а измъчената му съпруга, леля Авдотя, „откъде дойде силата?“, Хвърли тази цев назад през портата. За прегръдки мълчаливо откъсна шапката от главата му (...) и започна да я меси с босите си крака, да я тъпче в праха, като гърмяща змия. ", изтъркана, като изсушена кравешка торта или гъба-bzdeh, с бавно движение, сякаш на дежурство, довеждайки ролята си до края, веднъж или два пъти удари шапката си по лицето на съпруга си, като я сложи на главата му до ушите, удари я с юмрук и отиде в двора ".
Тук всеки жест е изваян от изпълнителите, като в добре репетирана мизансцена и записан от внимателното око на наблюдателя. В същото време Астафьев не забравя да спомене много важна подробност: „Целият долния край на селото се наслаждаваше на тази картина“ - с една дума, всички зрители са на земята, представлението продължава с пълна къща.
А самият герой-разказвач дори може да изиграе обикновен епизод по такъв начин, че да се окаже чисто драматична сцена. Ето например епизод от разказа „Монах в нови панталони“: как Витка досажда на баба си, така че тя бързо шие панталоните му от материала, който наричат необичайната дума „треко“. Започва да стене. „Защо имате нужда от колан? - пита бабата. - Панталони-с-с ... “,- дърпа Витка. И тогава идва неговата собствена посока, повратна точка:
Ъ-ъ ...
Бедни на мен, бедни! - избухна бабата, но аз я блокирах с рева си, а тя постепенно се отказа и започна да ме угажда:
Ще го шия, скоро ще го шия! Отче, не плачи. Ето няколко сладки, pomusli. Sla-a-a-little ивици. Скоро, скоро, ще започнете да ходите в нови панталони, умни, но красиви и красиви. "
Други герои в драматичното умение не изостават от самия Витка. И така, в разказа „Гори, гори ясно“ има такава сцена. Баба разказва как е купила топка в града за последните си пари, донесе я, „играй, скъпа малка робине!“, А той: „... изглеждах така и как да отрежа топката с банер!. Ста-гом, майка ми, знаме! В него, в топката, вече се радваше! Надушен, кръстник, подушен, точно в гърмяща змия бонба! (...) Топката съска, пипката е паднала ... А тази, яз-зва, Архаровец, се опира на знамето, защо, казват, е добре да я счупиш? " Този сърцераздирателен монолог е придружен от съчувствени реплики от спътниците на баба, оплаквания „какво е нашето богатство“, оплаквания за училище и клубове - накратко, всичко, сак следва. Но няма начин да се отървете от впечатлението от играта, превъзходно импровизирана изпълнителка - разиграла трагедия за забавление на себе си и възрастните си слушатели.
Всъщност в „Последният поклон“ Астафиев развива специална форма на приказка-полифонична по композиция, образувана от преплитането на различни гласове (Витка, малък, мъдър автор-разказвач, отделни разказвачи на герои, колективен селски слух) и карнавал в естетически патос, с амплитуда от необуздан смях до трагични ридания. Тази повествователна форма се превръща в характерна черта на индивидуалния стил на Астафиев.
"Последен поклон"
"Последният поклон" е знаково произведение в творчеството на В.П. Астафиева. Той съчетава две основни теми за писателя: селски и военни. В центъра на автобиографичната история е съдбата на момче, оставено рано без майка, което се отглежда от баба си.
Приличие, благоговейно отношение към хляба, спретнато
За пари - всичко това, с осезаема бедност и скромност, съчетано с упорит труд, помага на семейството да оцелее дори в най -трудните моменти.
С любов В.П. Астафиев рисува в разказа картини на детски шеги и забавления, прости домашни разговори, ежедневни грижи (сред които лъвският дял от време и усилия е посветен на градинската работа, както и на обикновената селска храна). Дори първите нови панталони се превръщат в голяма радост за момчето, тъй като те постоянно се променят от стари на него.
Във фигуративната структура на разказа образът на бабата на героя е централен. Тя е уважаван човек в селото. Нейните големи работни ръце във вените отново подчертават упоритата работа на героинята. „Във всеки бизнес нито дума, а ръцете са главата на всичко. Няма нужда да съжалявате за ръцете си. Ръце, хапят и се преструват на всичко ”, казва бабата. Най -обикновените неща (почистване на хижата, баница със зеле) в изпълнение на баба дават на хората около тях толкова топлина и грижа, че те се възприемат като празник. В трудни години стара шевна машина помага на семейството да оцелее и да има парче хляб, върху което бабата успява да обшие половината село.
Най -сърдечните и поетични фрагменти от историята са посветени на руската природа. Авторът забелязва най-фините детайли на пейзажа: изстърганите корени на дърво, по които се опитваха да преминат плуг, цветя и плодове, описва картината на сливането на две реки (Мана и Енисей), замръзнала на Енисей. Величественият Енисей е един от централните герои на историята. Целият живот на хората минава по неговия бряг. И панорамата на тази величествена река, и вкусът на нейната ледена вода от детството и през целия живот са запечатани в паметта на всеки жител на селото. Точно в този Енисей майката на главния герой веднъж се удави. И много години по -късно на страниците на автобиографичната си история писателят смело разказа на света за последните трагични минути от живота си.
В.П. Астафиев подчертава широтата на родното си пространство. Писателят често използва образи на звучащия свят в пейзажни скици (шумолене на стърготини, тътен на каруци, тропот на копита, песен на пастирска лула), предава характерни миризми (гори, трева, гранясало зърно). Елементът на лиризма от време на време нахлува в прибързания разказ: „И мъглата се разстилаше по поляната, а тревата беше мокра от нея, цветята на нощната слепота бяха спуснати, лайката набръчка белите мигли по жълтите зеници“.
В тези пейзажни скици има такива поетични находки, които могат да послужат като основа за наричат отделни фрагменти от разказа стихотворения в проза. Това са олицетворения („Мъглите тихо умираха над реката“), метафори („В росената трева, червените светлини на ягоди светнаха от слънцето“, давайки вода, бавно и безшумно ”).
В безкористно възхищение от красотите на родната природа, героят на творбата вижда преди всичко морална подкрепа.
В.П. Астафиев подчертава колко дълбоко са вкоренени в живота на обикновения руски човек езически и християнски традиции. Когато героят се разболее от малария, баба му го лекува с всички налични средства: билки, консистенции от трепетлика и молитви.
Чрез детските спомени на момчето се очертава трудна епоха, когато в училищата нямаше бюра, учебници или тетрадки. Само един грунд и един червен молив за целия първи клас. И при такива трудни условия учителят успява да преподава уроци.
Като всеки селски писател, В.П. Астафьев не пренебрегва темата за конфронтацията между града и селото. Особено се засилва в гладни години. Градът беше гостоприемен, докато консумираше селски продукти. И с празни ръце поздрави селяните с неохота. С болка V.P. Астафьев пише за това как мъже и жени с раници носели вещи и злато до "Торгсинс". Постепенно бабата на момчето предаде там плетени празнични покривки и дрехи, съхранявани за смъртния час, а в най -черния ден - обеците на починалата майка на момчето (последното запомнящо се нещо).
В.П. Астафиев създава в разказа цветни образи на селяни: Вася полякът, който вечер свири на цигулка, занаятчията Кеша, който прави шейни и игове и др. Именно в селото, където целият живот на човек минава пред съселяни, се вижда всяко грозно деяние, всяка грешна стъпка.
В.П. Астафиев подчертава и възхвалява хуманния принцип в човека. Например в главата „Гъски в ледената дупка“ писателят говори за това как момчетата рискуват живота си, за да спасят гъските, останали в ледената дупка по време на замръзването на Енисей. За момчетата това не е просто поредният отчаян детски трик, а малък подвиг, изпитание за човечност. И въпреки че по -нататъшната съдба на гъските все още беше тъжна (някои бяха отровени от кучета, други бяха изядени от съселяни по време на глад), момчетата въпреки това издържаха изпита за смелост и грижовно сърце с чест.
Събирайки горски плодове, децата се научават на търпение и точност. „Баба каза: основното в горските плодове е да затвори дъното на съда“, отбелязва В.П. Астафиев. В прост живот със своите прости радости (риболов, кръгли, обикновена селска храна от родната градина, разходки в гората) В.П. Астафиев вижда най -щастливия и органичен идеал на човешкото съществуване на земята.
В.П. Астафиев твърди, че човек не трябва да се чувства като сирак у дома. Той също така ни учи да бъдем философски настроени за смяната на поколенията на земята. Писателят обаче подчертава, че хората трябва внимателно да общуват помежду си, защото всеки човек е уникален и уникален. Творбата "Последният поклон" по този начин носи животоутвърждаващ патос. Една от ключовите сцени в историята е сцената, в която момчето Витя засажда лиственица с баба си. Героят смята, че дървото скоро ще порасне, ще бъде голямо и красиво и ще донесе много радост на птиците, слънцето, хората и реката.
Тук става дума за сираче Витя, което се отглежда от баба си. Татко го изостави, заминавайки за града, а мама се удави в реката.
Баба му има характер, но в същото време се тревожи за всички, цени всички, иска да помогне на всички. Поради това тя е постоянно нервна, притеснена и емоциите й излизат през сълзи или гняв. Но ако тя започне да говори цял живот, тогава с нея винаги всичко е наред, деца - това е само щастие. Дори по време на тяхното заболяване тя знаеше как да се лекува с народни средства.
Обрат в съдбата.
Момчето има черна ивица в живота си. В селото няма училище и той е изпратен да учи в града при баща си и мащехата си. И тогава той започва да гладува, изгнание, бездомност. Но дори и в такава ситуация, Витя никога не обвиняваше никого.
Едва малко по -късно разбра, че молитвата на баба му му е помогнала да излезе от ада, който дори и на разстояние, чувствал колко лош и самотен е той. Тя също му помогна да спечели търпение, да бъде щедър.
Училище за оцеляване
След революцията селата започнаха да се разкулачават в Сибир. Много семейства останаха без покрив над главата си, много бяха заточени на тежък труд. След като се е преместил при родителите си и мащехата си, които са живели на странни работни места и са пили много, той осъзнава своята безполезност. В училище има разногласия. Витя става груб, сърцето му е изпълнено с алчност. Завършва в сиропиталище, учи в курсове и скоро заминава за война.
Връщане
Когато войната приключи, Витя веднага отива при баба си. Той чака тази среща, защото за него тя е най -обичаният и най -скъп човек в света.
Близо до къщата, той внезапно спря рязко. Той беше объркан, но като изтръгна духа, младежът внимателно влиза в къщата и вижда любимата си баба, както преди, седнала на пейка близо до прозореца и прави конец.
Минути на забрава
Баба, като видя дългоочаквания си Витя, беше безумно щастлива и помоли да се качи при нея, за да му позволи да го целуне. Тя все още беше спокойна и приветлива, сякаш нищо не се бе променило в живота.
Дългоочаквана среща
Бабата е доста стара. Но тя се радваше да я срещне, гледаше с часове своята Витунка и не можеше да откъсне очи от него. И тогава тя каза, че се е молила за него през цялото това време, през целия ден. И заради тази среща тя живееше. Тя живееше с надеждата, че отново ще види внука си. И сега тя спокойно може да напусне този живот. В края на краищата тя е доста възрастна, вече е на 86 години.
Потискаща меланхолия
Скоро Витя заминава да работи в Урал. Получава призовка за смъртта на баба си. Но той не е освободен от работа, казвайки, че не трябва. Не смееше да отиде на погребението на баба си, а след това цял живот съжаляваше за това, въпреки че разбираше, че баба му не му се сърди, тя прости всичко.
Това е доста трудна психологическа история за взаимоотношенията, за чувствата, за това как трябва да направите всичко своевременно, за да не се упреквате по -късно до края на живота си.
Прочетете резюмето на последния поклон на Астафиев във 2 -ри вариант на парафразата
Писателят посвети много произведения на темата за войната и провинцията. И „Последен поклон“ важи и за тях. Това произведение е представено от кратка история, която се състои от няколко истории, които имат биографичен характер. Писателят описва живота си и детството си. Спомените му не са последователни, те са представени с епизоди.
Той посвети това произведение на Родината в смисъл, че го видя. Той описа своето село с красива пустиня, суров климат, красиви планини и гъста и недостъпна тайга. Творбата повдига проблемите на обикновените хора в трудни периоди от живота.
Войната свърши и хората се връщат в родните си села и градове, за да намерят семействата си, съпругите, децата си.
Мъжът, преживял тежките битки, иска да се върне у дома, където се надява да види баба си. Той много я обича и я уважава. Връща се в селото, за да не й кажат по -рано, че се завръща, иска да я изненада. Мислеше, че сега ще се радват заедно и ще си спомнят, може би ще плачат за старите времена, но все пак ще бъдат щастливи.
Но когато дойде в родното си село, на самата улица, която беше толкова разпознаваема, той разбра, че всичко се е променило и градините вече не цъфтят, а къщите са накривени, а някои са напълно разрушени.
Спомените го натъжиха малко. Но когато видя къщата на баба си, той се зарадва, въпреки че покривът й също беше крив. Покривът на банята, в който обичаше да се къпе, също започна да тече на някои места и дори изгни. Мишките изгризаха дупките си, но всичко се оказа такива дреболии, когато видя баба си, която седеше на същото място както преди.
Той се втурна към нея и започна да се радва заедно. Бабата започнала да преглежда любимия си внук и била много щастлива, когато видяла реда на гърдите му. Тя започна да му казва, че е уморена от живот, от проблеми, война и дълга раздяла.
Скоро бабата си отиде. И те му изпратиха писмо до Урал с повикване на погребението, но не го пуснаха, защото го пуснаха, само ако родителите му починаха. Цял живот той съжалява, че е прекарал толкова малко време с любимата си баба и е направил толкова малко за нея.
В творбата авторът твърди, че човек няма право да се чувства като сирак на скъпата за него земя. Разсъжденията му за смяната на поколенията са философски. И всеки човек трябва да се отнася със семейството и близките си с трепет, да ги цени и уважава.
Снимка или рисунка Последен поклон
Историята на известния роман е за млад мъж, който пасе стадо овце, Сантяго. Един ден Сантяго решава да прекара нощта край една порутена църква под голямо дърво.
В началото на творбата читателят среща момче на име Крек. Това е главният герой. На 9 години Крек е пълноправен асистент в племето. Той спечели името си с отличен лов на птици
Цел:
- да запознае учениците с биографията и творчеството на В.П. Астафиева; да покаже каква връзка има автобиографията на автора с разказа му „Последният поклон“; анализирайте накратко основните глави на историята; да покаже на учениците как се е формирала личността на главния герой на разказа, да подготви учениците за подробен анализ на главата на разказа „Снимка, в която аз не съм“;
- развитие на речта на учениците, способност да разсъждават, да защитават собственото си мнение; развитие на умения за анализ на художествен текст;
- възпитавайте чувства на състрадание, съпричастност, съжаление и любов към хората.
Оборудване:книги на В.П. Астафиев от последните години, снимки, статии във вестници, компютър, проектор.
Епиграф на дъската:
Светът на детството, разделяйки се с него завинаги,
Няма пътеки назад, нито следа,
Този свят е далеч и само спомени
Все по -често ни връщат там.
К. Кулиев
По време на часовете
1. Съобщение на темата на урока
Учител:Днес имаме необичаен урок, урок-пътешествие, основано на историята на В.П. Астафиева "Последният поклон". По време на това пътуване се опитайте да разберете как се чувства главният герой на творбата и как се формира неговата личност. Бих искал този урок да бъде урок - откровение, така че никой от вас да не си тръгне с празно сърце.
Започваме нашето запознаване с творчеството на забележителния руски писател В.П. Астафиева. В съвременната литература В.П. Астафиев е един от последователните поддръжници на отразяването на истината за живота в своите произведения, конфликти, герои и антиподи.
Днес в урока ще говорим за чувствата, които писателят въплъти в автобиографичната си история „Последният поклон“, за да бъде готов да анализира една от главите на разказа „Снимка, в която не съм“.
2. Запознаване с биографията на писателя
Учител:Двама ученици ще ни запознаят с най -ярките епизоди от живота и творчеството на писателя. (Единият от тях излага фактите от биографията, другият - гласът на автора във времето.)
(Учениците се запознават с биографията и личните житейски впечатления на писателя. В същото време се показва презентация за житейския път на В. П. Астафиев.)
3. От историята на създаването на разказа „Последният лък“
Учител:Творчеството на В.П. Астафиева се развива по -нататък в две посоки:
- Първо- поезия от детството, в резултат на която се появява автобиографичният цикъл „Последният лък“.
- Второ- поезията на природата, това е цикълът от творби "Затеси", романът "Цар-риба" и т.н.
Ще разгледаме по -отблизо разказа „Последният лък“, създаден през 1968 година. Тази история е своеобразна хроника на живота на хората, от края на 20 -те години на ХХ век до края на Отечествената война.
Историята не е създадена по холистичен начин, тя е предшествана от независими истории за детството. Историята се оформя, когато е създадена предпоследната й глава „Somewhere Thunders War“. Тоест историята се появи сякаш сама по себе си, това остави отпечатък върху особеността на жанра - разказът в разкази.
А историите за детството и юношеството са стара и вече традиционна тема в руската литература. Л. Толстой, И. Бунин и М. Горки се обърнаха към нея. Но за разлика от други автобиографични истории, във всяка история -глава на Астафьев чувствата кипят - наслада и възмущение, щастие и скръб, радост и тъга, преди всичко чувства.
Въпрос към класа:Спомнете си как в литературата се наричат произведения, пропити от чувствата и преживяванията на автора? (Лирика.)
Учител: Следователно можем да говорим за предимството на лирическото начало в разказа. Във всяка глава авторът изразява това, което в момента чувства силно и искрено и затова всеки епизод се превръща в нещо, съдържащо представа за времето, през което е живял главният герой, и за събитията, които е преживял, и за хората с когото съдбата го събра.
4. Пътуване през историята
Учителят чете думите на В. Астафьев: „Така започнах, малко по малко, да пиша разкази за моето детство, за моето родно село, за неговите жители, за баба и дядо ми, които в никакъв случай не бяха подходящи за литературни герои от онова време. "
Учител: Първоначално цикълът от разкази се наричаше „Страници от детството“ и прекрасният епиграф на К. Кулиев го предшества.
(Учителят насочва вниманието на учениците към епиграфа и го чете.)
Учител: Първата глава на историята се нарича „Далечна и близка приказка“. Таня Ш ще ни разкаже за събитията, описани в тази глава.
(Преразказ-анализ на главата от ученика. По време на разказа „Полонезът“ на Огински звучи тихо. (Използва се компютър))
Въпрос към класа:
- Какви чувства предизвика мелодията, изпълнена от Вася полякът във Вити? С какви чувства писателят изпълни тази история? С какви средства на изразителност авторът успява да предаде всички чувства на героя?
Учителят чете цитат от разказа:„В тези минути наоколо нямаше зло. Светът беше мил и самотен, нищо, нищо лошо не можеше да се побере в него ... Сърцето ми болеше от съжаление към себе си, към хората, към целия свят, изпълнено със страдание и страх ”
Въпрос към класа:Как разбирате за какво става дума в тази глава? (За изкуството да бъдеш човек.)
Учител: И мелодията, и чувствата позволиха на художника да превърне тази история във въведение в обширен и разнообразен разказ за Русия.
Следващата глава, на която ще спрем, е „Тъмно-тъмна нощ“. Андрей К. ще разкаже за събитията в тази глава.
(Преразказ-анализ на главата от ученика.)
Въпрос към класа:- Какви събития са предизвикали трудните преживявания на лирическия герой на разказа? На какво го научиха тези събития?
Учителят: Но най -очарователният, най -значимият, завладяващ образ, който преминава през цялата история, е образът на баба Катерина Петровна. Тя е много уважаван човек в селото, „генерал“, грижеше се за всички и беше готова да помогне на всички.
Главата „Празникът на баба“ е пропита с особено чувство на автора. Марина Н.
(Преразказ-анализ на главата „Празникът на баба“.)
Въпрос към класа:Героинята на какво произведение Катерина Петровна ви напомня за нейния характер, житейски възгледи? (Бабата на Альоша Пешков от разказа на М. Горки „Детство“.)
Учител: В последните глави на историята се разказва за посещението на героя при 86-годишна баба и нейната смърт.
Учителят чете думите на писателя:
„Бабата умря и внукът не можеше да отиде да я погребе, както беше обещал, защото още не беше осъзнал огромността на загубата. Тогава разбрах, но твърде късно и непоправимо. И живее в сърцето на виното. Потискащо, тихо, вечно. Знам, че баба ще ми прости. Винаги ми е прощавала всичко. Но тя не е там. И никога няма да има ... И няма кой да прости ... "
Учител: Ако цялата история „Последният поклон“ беше наречена „сбогом с детството“, тогава главата „Любовна отвара“ е кулминацията на тази работа. Аня Н.
(Преразказ-анализ на глава „Любовна отвара“.)
Учител: Астафиев каза: „Аз пиша за селото, за моята малка родина, а те - големи и малки - са неразделни, те са един в друг. Сърцето ми е завинаги там, където започнах да дишам, виждам, помня и работя ”
И главата "Празникът след победата" завършва историята. Дима К. ще ни запознае със събитията, описани в тази глава.
(Преразказ-анализ на глава "Празникът след победата".)
Учителят: Най -важното в тази глава е, че поставя въпроса за моралното осъзнаване на героя за неговата висока цел в живота, в историята, за неговата непримиримост с недостатъците.
Въпрос към класа:Какви чувства в тази глава измъчват душата на Вити Потилицин? (Нерешителност, съмнение, нови познания за света, искреност, човечност)
Учител: Витя Потилицин изразява в тази глава своята „концепция за личността“: „Желая мир и радост не само на себе си, но и на всички хора“
Той чувства отговорност за цялото зло, направено по света, не може да се примири с унижение на човек.
Витя Потилицин измина дълъг път - от ранно детство до значителен празник след победата и този път е част от живота на хората, това е историята за духовното формиране на главния герой, подобно на Альоша Пешков от „М. Горки“ разказ „Детство“.
„Последният поклон“ е най -скъпата книга в творческата биография на В. Астафиев.
5. Обобщение на урока
Учител:Завършихме кратко пътешествие през разказа „Последният поклон“. Как разбирате за какво е тази история? (За осъзнаването от главния герой в процеса на формирането му на триумфа на добротата и човечността над тъмните сили на злото)
6. Заключение
Учител:В. Астафиев създава творби, които са пропити с чувство за човешка отговорност за всичко на земята, необходимостта от борба с унищожаването на живота.
Това е неговият роман „Тъжният детектив“ (1986), разказът „Людочка“ (1989). В тях авторът анализира много от неприятностите на съвременния свят. В романа от последните години от живота си „Прокълнат и убит“ той отново се обръща към военната тема и неговата история „Обертън“, написана през 1996 г., е посветена на същата тема.
Ново в тези произведения е желанието на автора да каже истината за тези трагични години, изобразяването на военните събития от позицията на християнския морал.
