Башкирски народ: култура, традиции и обичаи. Занаяти
Домашните занаяти и занаяти са значително развити сред башкирите. Преработката на дърво, кожа, вълна, производството на тъкани, облекло, обувки, филц бяха важно допълнение към икономиката, която служи за консумация на самите производители. В същото време имаше елементи на разделението на труда, свързани с развитието на занаятите. Това беше особено забележимо при металообработването.
С. И. Руденко, който задълбочено изследва материалната култура на башкирския народ, пише, че много преди да влязат в Русия, башкирите са си направили железни върхове на стрели и копия, ножове и т.н., а впоследствие и оръжия.
В допълнение към простите продукти на башкирите, може да се намерят и няколко ценни оръжия и конски впряги. Плакети, покрити със сложни шарки, се намират на повечето антични кожни колчани и лъкове. Частите на каишката на конската сбруя, понякога дървените лъкове на седлото, бяха покрити с чук.
Башкирите имаха свои собствени метални майстори - ковачи и бижутери. Те бяха малко, тъй като обработката на метали изискваше специални знания и умения. Въпреки това нуждите на башкирите в метални изделия се задоволяват главно от продуктите на техните занаятчии.
Голямото значение на метала в икономиката и военното дело поражда уважително отношение към него, което прераства в религиозен култ. Според идеите на башкирите, желязото, особено остро, е в състояние да прогони, да изплаши болестите и злите духове и да предпази от нещастия. Други имоти се приписват на сребърни предмети. Например, жените трябваше да носят сребърни гривни, когато доят кобили и крави, това защитено мляко, животното и самата жена от повреда. Като цяло белият метал се ползва със специално почитание сред башкирите и други сродни тюркски номади. Дамските лигавници и шапки са били обилно украсени със сребърни люспи, висулки и плаки.
Култът към метала се отразява в башкирската система за лични имена. Таймер „желязо, желязо“, алтин „злато, злато“ се срещат както в мъжки, така и в женски имена (Timer-buy, Timerbika, Baitimer, Biktimer, Altynbai, Altynbika). Имена, основани на думата "булат", са дадени само на мъже - Булат, Тимербулат, Байбулат, Бикбулат.
Башкирите изработват оръдия на труда, дървени части от оръжия, превозни средства, различни видове съдове и домакински предмети от дърво.
Занаятите за преработка на животински суровини бяха свързани със степните традиции в животновъдството. Башкирите са изработвали кожа, кожи, филц. Кожата и кожата са били използвани за производството на облекло, обувки, военно и ловно оборудване, колани. Колчани, лъкове, различни калъфи и чанти бяха украсени с релефни орнаменти и метални наслагвания. Филцът беше украсен с бродерия, апликация с шарки, използващи техниката на вдлъбнатина.
Разпространява се и тъкането. Преждата е получена чрез обработка на коноп, коприва, лен и вълна. Тъкано платно, груб плат, килими. Конопеното платно беше най -често срещаното. Лененото платно беше много рядко.
Тъкането на килими от купчини не беше много разпространено. Башкирската икономика беше предимно естествена. Въпреки това те поддържат търговски отношения с Волжка България, Централна Азия и Близкия изток. В замяна на добитък, кожи, мед, те купували памучни и копринени тъкани, оръжия, бижута, ориенталски сладкиши, както и цветни камъни, корали, перли, черупки, които се използвали при производството на женски бижута. Разбира се, скъпите ориенталски стоки бяха достъпни само за богатия елит на племенното благородство.
Според Р. Кузеев, Н. Бикбулатов, С. Шитова.
Бортничество. За неопитен човек тази дума обикновено се свързва с историята на Древна Рус и подобно на много занимания от минали дни, самият древен занаят сякаш е изчезнал безследно. Това обаче в никакъв случай не е така.
Забележка: Градинарството е оригиналната форма на пчеларство, основаваща се на отглеждане на пчели в дупките на дървета за получаване на мед.
В самото сърце на Русия, на територията на съвременен Башкортостан, е запазен ъгъл, където медът се добива днес по стария начин: с помощта на мънисто. Дъската е кошер от най -простото устройство: кух или издълбан блок.
Резерватът Шулган-Таш на територията на Бурзянския район на републиката е създаден специално за запазване на уникалната форма на пчеларство, която е позната в тези части от ХVII век. Ако се обърнем към историята, тогава Башкирия е известна с успехите си в пчеларството от самото начало. „Едва ли има народ, който би могъл да надмине башкирите в пчеларството“, пише известният географ и чиновник Петър Ричков през осемнадесети век за постиженията на местното население в пчеларството. През 18-19 век почти всяко башкирско семейство е имало свои дъски и кутии за гнезда. И за да избегнат объркване, собствениците на пчелни семейства маркираха стволовете и трупите си със специален знак - тамга. Бортовете в онези дни бяха оценени от башкирите не по -лошо от това, което недвижимите имоти се оценяват днес. Когато се отказват от именията си в quitrent, те определят цената на мънистата отделно: „... за всяко дърво, достойно за 10 копейки, и за жилищна пчела, рубла за 50 копейки и където пчелата седи за рубла, и за отстранения връх и дърво за 5 копейки, а за самоуправляваща се кола - 6 рубли. " „Полезно дърво“ означаваше нова дъска, „жива пчела“ беше името на борба с пчелите, „където пчелата седеше“ беше дъска, която вече беше обитавана от пчели, „отстранен връх и свързано дърво“ е дърво, готово да се бори в него. Уникалният занаят почти изчезна в тези части в средата на 20 век. Предимствата на древния метод за извличане на мед обаче бяха оценени навреме и бяха запазени условията за неговия просперитет.
Подарък на дивите пчели: пчелен мед.
За развитието на бордовия риболов е необходима рядка комбинация в природата: хектари липова гора в комбинация с висок бор. Именно тези уникални гори са запазени в района на Бурзянски в Башкирия.
Друго условие за възстановяване на необичайна форма на пчеларство беше запазването на популацията на дивата медоносна пчела, която вече е станала обитател на Червената книга на Република Башкортостан. Дивата медоносна пчела, която в тези части се нарича "kyr korto", е специална популация от пчели от централноруската порода, образувана в климатичните условия на Южен Урал.
Понастоящем тази популация съществува само в Бурзянския район на Република Башкортостан, за който тези пчели често се наричат „бурзяни“. Дивите пчели живеят в хралупи в колонии (семейства) до 80-100 хиляди индивида. Голяма, един и половина пъти по -голяма от обикновените пчели, дивата башкирска пчела се отличава с тъмно сив цвят с липсата на позната на пчелите жълтеница. Именно този вид пчели са генетично адаптирани към живота в "диви" условия: те не са развалени от човешка помощ и са в състояние да издържат на ниски температури от 50 градуса сами, се отличават със силен имунитет, завидна ефективност и много злобно разположение. Жителите на кух кошер са способни да приберат от 5 до 15 килограма мед за две седмици - краткото време, през което липата цъфти! По време на медосбора дивата пчела работи със завидно старание: лети от ранна утрин до късна вечер и дори лошото време не се възприема от нея като добра причина за почивка. Оказа се, че не е лесно да се запази въздушният риболов, най -вече защото не беше лесно да се запази популацията на дивата пчела. Невъзможно беше да се допусне пълното разрушаване на страните: в случай на отнемане на целия съхранен мед пчелното семейство беше обречено на глад през зимата. В допълнение, развъдните особености на "Бурзянка" направиха необходимостта да се запази нейната чистота на разплод в нетривиална задача. Дивите пчели се отстраняват за чифтосване на 17 километра от гнездото - с тази функция е почти невъзможно да се избегне процеса на кръстосване, тъй като пчелини с домашни пчели се скитат много близо до резервата. Учените обаче успяха не само да запазят „бурзянката“, но и да изведат на територията на резервата дори няколко помощни популации на башкирската пчела. Работата в разплодни пчелини и развъдни лаборатории продължава.
И специалистите от резервата, и местното население се занимават с възраждането на бордовото пчеларство. Работата на съвременния пчелар пчелар практически не се различава от работата на неговите „исторически“ колеги.
За устройството на дъската, която на башкирски език се нарича "соло", се избира висок и дебелостъблено бор: с диаметър около метър. След като е обул меки обувки и е завързан със специален ракитен колан за дърво, тротоарът се изкачва по прорезите, направени на височина 12-15 метра с помощта на специални устройства. Да, дивите пчели обичат височините! Може би това е исторически обусловено: колкото по -високо се установява пчелното семейство, толкова по -големи са шансовете да се избегне разруха - „бракониерството“ на мечка или куница може да завърши с гладна зима за неуморните работници.
След като е достигнал нивото, на което е решено да се направи вдлъбнатина, пчеларят завързва специална стойка за „ленга“ към дървото, облегнат на него, той може да работи стабилно на височина. Вдлъбнатината в багажника комуникира с външната среда с два отвора: малък отвор - вход / изход за пчелите и дълъг - пролука, която е затворена с клапа и през която пчеларят може да огледа пчелата и вземете мед. Изкуствена кухина, чийто диаметър може да достигне 60-80 сантиметра, се изстъргва внимателно, отстранява се отвътре със сухо дърво и се оставя да изсъхне добре за година или две. След приблизително това време ново пчелно семейство ще се установи в чисто и сухо помещение с отлични топлоизолационни свойства. Изискващите нови заселници се нуждаят от входа на юг, наблизо има чиста вода и богата хранителна база. В допълнение, боартевиките имат свои собствени, изпитани във времето методи за примамване на бръмчащи жители в хралупи: триене с ароматни билки, залепване на парчета пчелна пита и т.н. Добре изработената дъска може да издържи повече от век и половина!
През есента, когато трябва да получите мед, пчеларят действа по същия начин: той се изкачва на дървото с помощта на колан и прорези (пчелите изненадващо не се притесняват) и, като се фиксират на желаната височина с помощта на стойка, работи като обикновен пчелар: опушва жителите на пчелата, вади пчелни пити и т.н.
Заедно с кухи дъски, специалистите по отглеждане на диви пчели широко използват бордови палуби. Кухината се издълбава в парче от ствола на старо дърво в съответствие с всички правила за подреждане на дъската, а след това тази кошерна палуба се привързва към растящо дърво на височина, която обичат дивите пчели: 6-15 метра. Този метод на бордово пчеларство ви позволява да увеличите броя на пчеларите на територията, подходяща за този риболов и в същото време да не нараните здрави дървета.
Понастоящем на територията на башкирския резерват около 800 семейства пчели Бурзян живеят в условията на бордово пчеларство и в естествени дървета. Интересът към възраждането на бордния риболов не е случаен: бордовият мед е оценен като най -екологичния продукт с изразени лечебни свойства. Различава се от рамковия кошерен мед както по цвят, така и по вкус. Традиционно дивият мед е тъмнокафяв на цвят, защото е наситен с восък и пчелен хляб. Перга е цветен прашец на цветя, обработен от секрети от пчелни жлези и предназначен за хранене на пило. Пчелният мед е особено ценен заради своята зрялост: тъй като пчелите са обезпокоени от хората само веднъж годишно, по -близо до есента, медът има време да узрее правилно. Наличието на голямо количество микроелементи, липсата на вредни примеси и особено тръпчив вкус и деликатен аромат правят такъв мед скъп, но много ценен деликатес. Занаятът, който едва вчера изглеждаше като атавизъм, постепенно се превръща в печеливш бизнес. Дивият мед е признат за едно от „Седемте чудеса на Башкортостан“. Днес резерватът Шулган-Таш, разположен на територията на Башкирия, се счита за единственото място в света, където пчеларството е оцеляло, и следователно единственият регион, където можете да опитате истински див мед.
Мавлютова З.А.
Животът и развитието на народите на Русия се основават на вековния социално-исторически опит и културния потенциал. В същото време етнокултурният образ на всяка нация, запазвайки нейните основни свойства, в същото време непрекъснато се обогатява чрез творческо сътрудничество и обмен на постижения с други народи. Това е ясно потвърдено от историята на развитието на башкирските изкуства и занаяти. Във Волго-Уралския регион отдавна взаимодействат фино-угорските, източнославянските, тюркските етнически групи, създава се уникална социална, конфесионална и културна ситуация. Политическите промени в социално-икономическата сфера от 16 век, когато регионът стана част от Русия, определиха редица особености на материалната и духовната култура, историческата памет и етническото самосъзнание на народите.
Декоративното изкуство на всеки етнос е тясно свързано с неговата духовна култура, тъй като участва във формирането на средата, в която протича животът на хората. Народното изкуство обогатява мирогледа на хората чрез най -амбициозните представи, отразява модела на света, който е въплътен в определени композиции и мотиви, сюжети и форми. В момента се наблюдава интензивно възраждане на традиционните занаяти и видове изкуства и занаяти - както в професионалната сфера, така и директно в ежедневната ежедневна практика на хората.
По този начин пътищата на развитие на башкирското народно изкуство и формирането на неговата предметна среда зависеха от природните и климатичните условия и преобладаващата историческа и културна ситуация. Естествената среда доведе до специални форми и принципи за подреждане на жилищно пространство, костюми и предмети от бита. В същото време историческото развитие направи корекции в отделните компоненти на народното изкуство. Под влиянието на развитието на производството се появяват промени в социалната структура на населението, условията на живот, нови видове продукти и техники за тяхното изпълнение, нови характеристики в дизайна на облеклото и жилищата.
Активните контакти между башкирското население и съседните народи повлияха на въвеждането на нови форми и елементи във всички области на традиционното изкуство. С приемането на исляма в народното изкуство се появяват нови елементи от религиозен характер, които органично се вписват в обичайните структури (молитвени килими, калпаци, тюрбани, поговорки от Корана в интериора). Сравнителната рядкост на сюжетни мотиви в башкирското изкуство и занаяти също се свързва с влиянието на исляма, който забранява изобразяването на хора и живи същества.
Принципите на формиране на композицията на башкирското облекло и особеностите на неговото функциониране го свързват с жилища и предмети на декоративното и приложното изкуство. Пространството на жилището, предмети й послужиха за фон, на което дрехите се открояваха поради концентрацията на всички декоративни средства. Използването на естествени материали, които бяха под ръка, помогна да се впише костюмът в определена обстановка и да се сближат останалите продукти. Пространствената среда се формира и от всякакви домакински продукти. Например наличието на гори, стабилните традиции на стопанска дейност осигуриха развитието на дървообработването и използването на дървесни видове, растящи на територията за това. Оттук и разнообразието на дървени съдове и прибори сред башкирите.
Традиционната башкирска къща е кръгла решетъчна юрта, чийто дизайн и декорация на интериора отговаря на изискванията на полуномадски начин на живот. Юртата имаше сгъваема основа, състояща се от решетки и купол, които бяха закрепени заедно с кожени презрамки и покрити с бял филц отгоре. Входът беше затворен с двукрила дървена врата. Под дупката в купола беше подредено място за огнище.
Вътрешното пространство на юртата беше разделено от завеса - шарша на две половини - мъжка, където имаше почетно място за гости, и женска. Всеки от тях беше декориран по определен начин.
Шаршовете бяха изтъкани от лен или памучна прежда. Моделите върху тях са направени с цветна вълна, гарус и са използвани също памучни конци. В централната част, в района на гостуващото място, бяха поставени най -ценните предмети от живота на номадите - сандъци с имоти и постелки, филцове и килими, както и най -ярките дрехи. Отстрани, вляво от входа, от женската половина имаше прибори и съдове, украсени с орнаменти. На мъжката половина конски впряг и оръжия, украсени с шарки и сребърни наслагвания, бяха окачени по стените - лъкове, колчани, ловни чанти. По своето местоположение те организираха вътрешното пространство на жилището, като в същото време бяха средство за декорация. Юртите вече не се използват в началото на 20 -ти век, така че днес можете да видите особената украса на башкирското номадско жилище само в местните музеи.
Декорирането на къщата, декорирането й с издълбани дъски, валове и фризове и декорирането на предни фронтони станаха широко разпространени едва през 19 - началото на 20 век. във връзка с прехода на башкирите към твърд установен начин на живот. Мотиви и изображения на декора, методи на композиция и методи на тяхното изпълнение са формирани от няколко източника. Най-важните от тях бяха утвърдените традиции на народната орнаментика, чрез които се предадоха отдавна установените декоративни и естетически възгледи на башкирския народ. Народното изкуство обаче се обогатяваше взаимно. Така че от руските и татарските селяни башкирите заеха много от строителна техника, принципите на изграждане на села и планиране на имение, начини за декориране на къщи.
Много резбовани декорации на башкирски къщи повтарят шарки по линията, фризовете, фронтоните на руските селски къщи. До голяма степен това е резултат от заеми или влияние. Трябва обаче да се подчертае, че башкирските майстори -резбари не възприемат всички модели, а главно онези декоративни елементи, за възприемането на които те са подготвени от вътрешното развитие на тяхната култура. Башкирската украса органично включва преди всичко онези модели, които съвпадат с тенденциите в развитието на визуалното творчество на башкирския народ.
По -специално, украсата на архитравите сред башкирите до голяма степен се основаваше, особено в по -далечното минало, на традиционните народни орнаменти и на установената техника за нанасяне на шарки върху дървени предмети. Моделът, нанесен с боя, често повтаря модела, често срещан на предмети от бродерия, тъкане и апликация.
В цяла Източна Башкирия и в Заурал има налични листове, изработени със старо врязващо оборудване. Обикновено с тази техника се свързва един модел - полукръг с лъчи, излъчвани от вентилатор, изобразяващ изгряващото слънце. Понякога пълен слънчев кръг се поставя в центъра на дъската над прозореца, заобиколен от по -малки розетки, свободно разпръснати по цялата площ на дъската. Основният декоративен товар се понася от широкия връх на кожуха, върху който е концентриран целият „космогоничен“ орнамент. Слънчевите шарки, изпълнени в триъгълна техника или с назъбена техника, също бяха използвани при проектирането на башкирските порти.
Слънчевият орнамент е една от широко разпространените теми в изкуството на много народи. Те са били използвани за украса на лифтове или дървени предмети от бита сред удмуртите, коми, об угрите и народите на Алтай. Платформите са добре известни в централна Русия и често украсяват къщите на руското население от Южен Урал. От древни времена този модел се използва и в башкирското изкуство, украсявайки предимно традиционни предмети от бита. Платформите със слънчев модел често са боядисани от башкирите, а в оцветяването, както и в дървените прибори, преобладава зелено.
size-medium wp-image-1959 "src =" http://futureruss.ru/wp-content/uploads/2014/12/htmlimage-300x224.jpg "alt =" (! LANG: "башкири", дъска за рязане ( дърво, живопис, лак), 2002 г., Уфа
Основната област на производство на артистични съдове за хранене бяха планинските и горски райони на Урал. Тук, на кръстопътя на масивите от брезови и липови гори - основната суровина за приготвяне на ястия - са създадени по -голямата част от тънкостенни черпаци и елегантни тепени, запазени в колекциите на музеите в Башкортостан, изненадващи съвременниците ни със сложността на рисунката и задълбочеността на изработката.
Любимата тема на башкирските резбари беше изображението на птича глава, в някои случаи наподобяваща тетерев или глухар, патица. Може би някога е имало обред на поклонение на птицата. През лятото жените се събираха край реката, пиеха чай, пееха песни, танцуваха. Зооморфните изображения се виждат най -ясно в продуктите на башкирски занаятчии в района на горното течение на реката. Бял. Кофите на тези места се характеризират с полусферична форма, краят на дръжката прилича на кичур на главата на приказна птица.
За южнобашкирските майстори кофите са украсени с права или зигзагообразна рамка. В регионалния музей в Оренбург са запазени кофи и купа от кумис, украсени от двете страни с усукани дръжки, свързани с дървена верига. Стилът на дърворезба предполага, че е дошъл от същите работилници като кофите. Купите за мед рядко бяха украсени с дърворезба, но ако се използваше орнаментът, той беше незабележим и се състоеше от тясна ивица от плитко изрязани триъгълници или ъгли, разположени един над друг.
Специално място сред дървените изделия, произведени в западния Урал, заемат вериги, наброяващи до 100 връзки, украсени с пръстен с вписана фигура на бягащо животно. В някои случаи животното прилича на куница или лисица, в други - на вълк, мечка. Фигурите на животни се изобразяват ясно, динамиката на тяхното движение се подчертава с голямо умение.
Дървените изделия, изработени в традиционната техника, несъмнено представляват специален слой от духовната култура и приложното изкуство на башкирския народ.
В тази връзка основаването през 1963 г. на производственото сдружение „Агидел” е важно събитие в развитието на народните традиции и използването им при производството на художествени изделия и сувенири.
Тя включваше разпръснати предприятия от художествената индустрия: фабрика за тъкане на килими, магазини за бродерия и плетене в Уфа, Бирска фабрика за дървени сувенири и играчки. Художниците на експерименталната работилница "Агидел" в работата си все още разчитат на традициите на башкирските изкуства и занаяти и на изкуството на други народи на Русия. Те използват народен орнамент, традиционна форма на продукти, характерни цветови комбинации.
„Агидел“ стигна до своя творчески излет след години на търсене на големи и малки находки. Тези години могат да се нарекат своеобразен пролог в историята на "Агидел".
1974 - 1975 г. разгръща се огромно преструктуриране на производството, творческият ентусиазъм на привържениците на възраждането на етнокултурната тенденция в изкуствата и занаятите се развива на фона на далеч не ласкави разговори на неговите противници на различни нива. Но на изложбата в Москва "Агидел-76" Башкирската художествена асоциация получи свой собствен подпис и официално признание.
През 1974-1977 г. бяха създадени нови клонове на живопис на дърво в сдружение „Агидел“. От добре познатия още през 17 век. Картината Хохлома заимства само технологията на самата картина. Картината Хохлома, както знаете, се отличава с характерна комбинация от злато с черно, червено, зелено, понякога кафяво и оранжево. Изображенията на растения и плодове, плодове, птици и риби образуват причудлива шарена украса. Всичко това е присъщо на наистина популярното разбиране за красотата и се връща към богатата художествена култура на Древна Русия.
Башкирските занаятчии, разчитайки на вече разработени технологични методи, сами разработиха формите на продуктите и тяхната декоративна структура, цвят, композиция, орнамент. Асортиментът от продукти също е доста разнообразен - това са различни комплекти ястия за кумис, мед, бишбармак, катик, както и много отделни артикули: лъжици, чаши, съдове за утилитарни и декоративни цели.
Приложното изкуство, оставайки сфера на проявление на ярката индивидуалност на художника, се превръща в колективно творчество. Това се отразява във възраждането на множество художествени занаяти, които предават красотата и хармонията на народното изкуство чрез утилитарни предмети и сувенири.
Развитието на башкирските изкуства и занаяти в момента се извършва по различни, но за съжаление трудни начини. В селските условия индивидуалното творчество на местните занаятчии продължава да се подобрява. Художествените занаяти се развиват въз основа на народните традиции. Националното изкуство е отразено в творчеството на башкирски архитекти и художници. Всяка от тези области има своя собствена история и трудно развитие.
Така че, в съвременните условия, трудоемкото производство не намира място. Уменията за щамповане върху кожа и художествена обработка на метал, които преди това бяха необходими при производството на конски впряг и оръжия, са изгубени, обличането на шарени седла и филц е забравено, тъкането на разноцветни плитки за юрти. Рядко има издълбани и боядисани подложки за ракла и постелки. Дълго време не тъкат големи завеси - шарша, не правят обидни платна за дрехи. В същото време бродерията (тамбур и железа), килимарството, плетенето с шарки и тъканото тъкане продължават да се развиват.
Напоследък в башкирското изкуство, основано на технологията на миниатюрна живопис Федоскино, е разработена оригинална лакова миниатюрна живопис. Въвеждането на тази индустрия в Башкирия е оправдано от факта, че културата на изобразителното изкуство, собствената й школа по станково рисуване вече се е оформила. Комбинацията от най -добрите й черти с традицията на декоративното изкуство даде интересен художествен резултат.
И така, най -важната задача на съвременните приложни художници е не само да изучават и внимателно да съхраняват фолклорните елементи в изкуството, но и да го развиват допълнително. Можете просто да повторите народните традиции в шарки и форми или да създадете напълно нови. Традициите на приложното изкуство на башкирите, възникнали преди много векове, са внимателно съхранени от художниците - майстори, които работят днес в ДУ „Агидел“. Техните продукти съчетават красота и функционалност, уникален привкус на фолклор и приложимост в ежедневието.
Работейки в условията на пазарна икономика, екипът трябваше да направи мащабни промени и да мобилизира сили за по-нататъшното развитие на всички видове разнообразни дейности на предприятието, за които беше проведена реформа, като се запазиха всички области на производствената дейност, основните видове които са производство на продукти с бродерия на маса и спално бельо, домашно обзавеждане, както и група дрехи; производство на стругови изделия с живопис в националната орнаментална традиция; продукти от папье-маше и лакирани миниатюрни картини; ръчно рисуване върху плат, топъл и студен батик; дърворезба (обемна и плоска); национални музикални инструменти: saz, dumbra, kyl-kubyz, kurai. Специален занаят остава производството на башкирски юрти - дървени конструкции - рамки, чийто интериор, по желание на клиента, е украсен с традиционни предмети от бита, произведени в предприятието.
Компанията участва в изложби, провеждани в републиката и в чужбина (Алма-Ата, Москва, Лондон, Измир (Република Турция) и др.). На панаира на народните изкуства и занаяти на Русия "Ладя-2006" "Агидел" беше награден с грамота за съхраняване на националните традиции. Проби от продукти се съхраняват в музея на предприятието, рамо до рамо с произведенията на стари башкирски майстори, донесени от художници от етнографски експедиции. Експонатите на музея разказват за историята и начините на развитие на Държавно унитарно предприятие БХП "Агидел".
С неуморимо усърдие и професионално умение художници и занаятчии успяха да запазят духа на своите предци и националните традиции на башкирските изкуства и занаяти.
Литература
1. Власов И.В. Руснаци: народна култура (история и модерност). Т.5. Духовна култура. Народни знания. М., 2002.S. 376.
2. Соловьева Н.М. Руски сувенир. Великденски яйца. М., 1997. С. 7.
3. Бикбулатов Н.В. Башкирски аул. Уфа. 1969. С. 69.
Изкопаемите ресурси на Башкирия, особено цветните метали, желязото и строителните материали, отдавна се използват широко в икономиката на местното население. Башкирите познаваха много рудни находища; били запознати с примитивните методи за обработка на метали.Има информация, че през първата четвърт на 18 век. башкирите от пътя на Ногай топили чугун и желязо; Башкири, живеещи по поречието на реката. Да, те разработваха сребърна руда, от която правеха бижута за конска впряга. Илецкото находище на сол е открито от башкирите още преди присъединяването към руската държава. В редица региони на Южен Урал населението търси златни роси. Експлоатацията на природни ресурси обаче беше много малка и едва ли излизаше от обхвата на домашните занаяти.
По -интензивното развитие на минералите в Южен Урал започва в средата на 18 век. През 40 -те години на XVIII век. Руските предприемачи построиха завода Възкресение (Табински) - първото индустриално предприятие на територията на Башкирия. След Воскресенское се появяват Преображенски, Верховорски, Архангелски, Верхни и Нижни Авзяно-Петровски, Белорецки, Тирлянски, Зигазински и други. За тях са работили предимно руски селяни, изведени от собствениците на заводи от централните провинции на Русия. В същото време населението на Башкир също играе значителна роля в развитието на минната индустрия. Цели башкирски аули в северните райони на Урал са били ангажирани в проучване и рудни работи. Сред башкирите се появи някаква риболовна група миньори, чиито услуги бяха използвани от предприемачи и собственици на заводи. Разработването на някои рудни находища е изцяло в ръцете на башкирите. Те продават добитата руда на близки заводи. Например, башкирите от Таинская област са концентрирали в своите ръце доставката на медна руда до съседния завод Полевской. Историята е запазила името на башкирския собственик на мините Измаил Тасимов, който печели слава с молбата си през 1771 г. до Сената за откриване на училище в Южен Урал за обучение на минни специалисти. В по-малка степен полуномадското пастирско население от юг и изток е участвало в ловния живот на региона, но в тези райони, тъй като номадското говедовъдство намалява и по-голямата част от населението е опустошено, извън -бокс търговията започва да се развива, свързана с различни спомагателни фабрични работи.
Реформите от 1860 -те години, които разчистиха пътя на капитализма, допринесоха за по -интензивното индустриално развитие на Башкирия. Разрастването на минното и металургичното производство, което се нуждаеше от дървесно гориво, доведе до появата на дървената промишленост. Още от края на XIX век. количеството добит дървен материал даде възможност не само да се задоволят нуждите на местните фабрики, но и да се изнесе далеч отвъд Урал.
Фабричната индустрия, свързана с преработката на селскостопански суровини, започва да се развива с бързи темпове. Навсякъде се появяват малки мелници за брашно, дестилерии, водка, кожени изделия, лой и други заводи.
Развитието на промишлеността е съпроводено с формирането на работническата класа. Тя се основава на руските селяни, които преди това са били разпределени във фабрики, освободени от робството. Постепенно десетки хиляди разорени селяни от съседни села бяха включени в промишленото производство, включително много башкири. Башкирите най -често са работили в дървената промишленост, в мини и златни мини, в много по -малка степен в металургичната промишленост и в малки предприятия за преработка на селскостопански суровини. В заводите башкирите са били използвани главно в различни помощни дейности, които не изискват квалификация: изгаряне на въглища, транспортиране на руда, дърва за огрев и др.
Участието на башкирското население в индустриалното производство обаче беше ограничено от дългосрочното запазване на полуномадски живот на голяма територия и най-важното от остатъците от феодално-патриархални отношения. Още в началото на ХХ век. само 13,5 хиляди башкири са били наети на постоянна работа в индустрията. Вярно е, че всяка година, под натиска на липса и глад, башкирите бяха наемани за сезонна работа: дърводобив и рафтинг на дървен материал, транспортиране на руда, добив на злато. Само животновъдите Пименов и Щетинин набират от башкирските села по бреговете на Ика и Сура до 5-6 хиляди работници.
Положението на работниците във фабриките и фабриките на Башкирия беше изключително тежко. Работниците на южноуралските предприятия печелят два до три пъти по -малко от работниците на металургичните заводи в Южна Русия. Спечелените пари едва стигаха за плащане на глоби и покриване на дългове към търговците. Фабричните работници и особено миньорите живеели със семействата си в стари землянки или бараки на борда; само няколко завода имаха малки селища от селски тип. В още по -лошо положение бяха башкирските работници, които бяха подложени не само на капиталистическа експлоатация," но и национальному гнету. Неграмотность, незнание русского языка, во многих случаях временный характер работы позволяли предпринимателям жестоко эксплуатировать рабочих-башкир. На сплаве леса башкиры должны были, стоя в воде, работать по 14 часов в сутки. Жилищ на летних лесозаготовках не было. Люди гибли от изнурения и голода, но оставить работу не могли, так как обязаны были отработать полученный весной от предпринимателя задаток. На заводах рабочий день башкир длился 16- 17 часов. «Башкирец,-читаем в одном из донесений оренбургскому генерал- губернатору,- делается в руках заводской администрации крепостным человеком, из которого она старается извлечь сколько можно выгоды, не заботясь о том, вынесут ли его физические силы налагаемые на него труды или нет». Тяжелые условия труда, жестокая эксплуатация обусловили крепкую солидарность башкир с русскими рабочими, которая неоднократно проявлялась во многих совместных выступлениях против произвола заводчиков и фабрикантов.!}
Индустриалното развитие на Башкирия в края на 19 - началото на 20 век г неговият мащаб и посока се определят, от една страна, от ниското ниво на развитие на капитализма в Русия, а от друга, от особеното положение на Урал като вътрешна колония на царизма. Наличието на минни заводи и мини в Южен Урал, появата на горската, леката и хранителната промишленост не превърнаха Башкирия в развит индустриален регион на Русия: делът на промишлеността в общата продукция на икономиката на Башкирия преди революцията беше само 13%.
С победата на Октомврийската социалистическа революция се отвориха широки перспективи за най -рационално използване на природните ресурси на Башкирия. Всички фабрики, фабрики, мини преминаха в ръцете на трудещите се. Отсега нататък свободният работник стана не само създател, но и собственик на материални ценности. Младата Башкирска република обаче наследи от миналото икономика, разрушена от войната. В Южен Урал, който стана арена на борбата срещу контрареволюционните банди на Дутов, Колчак и местни националисти, почти всички фабрики и заводи бяха спрени, мини и мини бяха наводнени, а останалото оборудване бе изнесено от белите Стражи по време на отстъплението. Промишлеността на републиката всъщност трябваше да бъде създадена наново. Предвоенното ниво на индустриално развитие в Башкирия е достигнато през 1928 г.
Комунистическата партия и съветското правителство, руският народ оказаха огромна помощ на Башкирската АССР в индустриализацията. Само за десетилетие, започвайки от 1929 г., икономиката на републиката получи около 2 милиарда рубли от общосъюзния бюджет, повечето от които бяха използвани в промишлеността и транспорта. Строителството на много големи промишлени предприятия, по-специално Уфинския крекинг завод, е обявено за национални строителни обекти от общосъюзно значение. Големите фабрики в страната ги снабдяваха с необходимото оборудване и машини, изпращаха техни инженери и техници; квалифицирани работници пристигнаха в Башкирия от Москва, Ленинград и други градове. В същото време много башкири са били обучавани в предприятия в централните градове. Благодарение на помощта на целия съветски народ Башкирия още в предвоенните години се превърна в развита индустриална република.
Съвременната Башкирия принадлежи към големите индустриални райони на страната. Индустриалният облик на републиката се определя от нефтохимическата промишленост. В следвоенния период тук са открити десетки нови петролни находища, включително такива големи като Шкаповское, Белебеевское, Арланское, Сергеевское. По отношение на добива на петрол Башкирия далеч изпревари петролния Азербайджан и стана център на „Втория Баку“. Републиката е на първо място в Съветския съюз по рафиниране на петрол. Голям брой химически продукти се произвеждат от големите рафинерии в Ново-Уфа и Ново-Ишимбайск и от содо-циментовия завод Стерлитамак. В общия план на борбата за „голяма химия“, приет от пленума на Централния комитет на КПСС през май 1958 г., Башкирия е отредена на едно от първите места. Още през 1962 г. републиката завършва изграждането на първия етап на нефтохимическия гигант - завода за синтетичен каучук „Стерлитамак“, строителството на завода за синтетичен алкохол в Уфа е към своя завършек, а в нефтохимическия завод „Салават“ стартират редица производствени мощности.
Определени са индустриалните отраслови центрове на републиката. Черната металургия се развива на изток (Белорецк, Тилян). Центърът на въгледобивната промишленост е на юг. Нефтопреработвателната промишленост обхваща централните, западните и северозападните райони. Дървената промишленост е съсредоточена главно в северните и източните райони - по бреговете на Уфа и Белая. Основните машиностроителни и химически предприятия са разположени в градовете на централната ивица: Уфа, Стерлитамак, Ишимбай, Салават, Благовещенск. Продуктите на предприятията в Башкирия се доставят в почти всички икономически региони на Съветския съюз и в много чужди страни. До 1962 г. брутната продукция на мащабната промишленост е нараснала 214 пъти в сравнение с 1913 г.
Широкото използване на местни енергийни ресурси допринася за огромните постижения в областта на промишлеността. Голямо количество енергия се осигурява от газови ТЕЦ; през 1960 г. завършва строителството на Павловската водноелектрическа централа на реката. Уфа е една от най -големите електроцентрали на Урал. В момента Башкирия произвежда два пъти повече електроенергия, отколкото през 1913 г. в цяла царска Русия.
Развитието на мощна индустрия е придружено от растежа на местните работници. До 1958 г. в предприятията са били наети над 800 хиляди работници и служители, от които почти 30% са представители на коренното население. Притокът на башкирското население в промишлеността се засили особено през последното десетилетие. Съответно делът на башкирското население в градовете и работническите селища на републиката нараства бързо. Башкирите работят в най -важните сектори на националната икономика: в цеховете на фабрики, в нефтените находища, в мини, строителни екипи и др. Много от тях отговарят за отделни производствени зони, цехове и лаборатории. Формирането на национално ниво е голямо постижение! техническа интелигенция. Във фабрики, фабрики и строителни обекти ние наемаме много башкирски инженери и техници, обучени от висшите и средните учебни заведения в страната.
През годините на съветската власт условията на труд в промишлените предприятия се промениха драстично. Регулираният седем- и шест- и петчасов работен ден в опасните индустрии, широкото използване на технологии, въвеждането на сложна автоматизация и диспечерска работа, строго< соблюдение санитарно-гигиенических условий намного повысили культу ру производства, значительно облегчили труд. Автоматизация основные процессов на многих нефтяных промыслах позволила при сохранении кру глосуточного производства организовать основные работы в дневное время
В предприятията на Башкирия нараства движението на рационализатори, борци за технически прогрес. Много работници учат редовно! техническа литература, изучаване в училища на усъвършенствани трудови методи в кореспондентските и вечерните отдели на техникумите и институтите. През последните години между работниците се разраства борба за титлата шокови работници и колективи на комунистическия труд. Повече от 3 хиляди работнически бригади на републиката се включиха в тази борба, стотици от тях вече бяха удостоени с това почетно звание; движението се разраства бързо, превземайки цели предприятия и дори градове.
Начинът на живот на работниците се промени коренно. Работниците живеят със семействата си в светли, удобни апартаменти. Нечленове живеят във фабрични общежития, в просторни стаи за двама до четирима души. Голяма помощ за работещите семейства оказват предприятия за потребителски услуги, столове, фабрични ясли и детски градини. Има клубове и библиотеки при водоснабдяването и заводите. В свободното си време от робството трудещите се учат в различни образователни институции, посещават] народни културни университети, кръгове на актуална политика, творчески кръгове, спортни секции.
Домашно производство и занаяти
Повечето от башкирските занаяти преди революцията не надхвърляха домашното производство. Тъкане, плетене, шиене на обувки и дрехи, обработка на кожи, обличане на кожа, вълна. производството на кожени (в южните степни райони) или дървени (в горски райони) съдове се е занимавало в почти всяка башкирска икономика. Само жени шиеха дрехи и обувки. Производството на кожени и дървени прибори беше бизнес на мъжете.
В башкирската скотовъдна икономика голямо място заема преработката на животновъдни продукти. С прехода към земеделие тези занаяти постепенно губят предишното си значение. Кожите на башкирите се обработват по същия начин като много други животновъди: почистват се от остатъците от месо и се изсушават в разтегната форма на слънце, след което се търкат с прясно сирене (да, царят) и ферментират за няколко дни. Овча кожа за шиене на връхни дрехи се пуши две седмици в специални землянки от две помещения, свързани с комини; в една стая (сокор) парчета изгнило дърво тлееха, в друга (йдтик) кожи някога бяха окачени. Кожите бяха третирани по подобен начин. Башкирите не са използвали тен. Кожите за приготвяне на съдове бяха ушити, напълнени с пепел и изсушени. След като съдовете придобият определена форма, те са опушени. Димът се използва и за обработка на кожа, от която се правят обувки и колани.
Овча вълна се използва за производството на тъкани орнаментирани килими (балад), плат, плетени изделия, филц за обувки, чорапи и шапки, филц кош (keie $). Филцът се сплъстяваше на ръка, полагайки вълната между две рогозки. В южните райони постелките бяха вързани около шахтата, в която е впрегнат конят, и се търкалят по земята, докато филцът отпадне.
За тъкане се използва вълна, както и конци, получени от растителни влакна: коприва, див коноп, а по -късно от култивиран коноп и лен от влакна. На станове с два или повече жив плет, които бяха преместени с помощта на подложки за крака, тъкаха плат и килими, просто и шарено платно. От домашно платно и пъстри, те шиеха дрехи, правеха кърпи, завеси, покривки и салфетки.
Дървени изделия, особено съдове, заемат голямо място в башкирската биту. Грънчарството не е било известно на башкирите. Черпаци, купи, лъжици, лъжички и др. Бяха издълбани от брезово израстване и корен от бурл. Те също така направиха ястия с вдлъбнато дъно: съдове с различни размери за съхранение на храна, вани и кофи.
Башкирите отдавна са запознати с обработката на метали. Продуктите на башкирски ковачи и оръжейници бяха широко разпространени сред населението на околните села. Башкирските ковачи се занимават не само с коване на метал, но и с изящни бижута. Оцелели са някои битови предмети, метални части от конски впряг, оръжия, умело украсени с щамповане, гравиране и почерняване. Но след 16 -ти век, когато царското правителство, уплашено от народното движение в Южния Храл, забранява на башкирите да имат ковачници, занаятчийският занаят започва да изчезва, а през 19 -ти век. редки башкирски бижутери се занимаваха само с производството на прости дамски бижута от сребро и монети.
През XIX век. Под влиянието на индустриалното развитие, започнало в региона, занаятите, свързани с дървообработването, станаха широко разпространени: изгаряне на дървени въглища, катран, пушене на катран, изработване на джанти, арки, шейни, каруци, колела и тъкащи рогозки. От втората половина на 19 век, когато говедовъдството в башкирската икономика губи предишната си роля, горското стопанство се превръща в основно занимание на башкирското население в много села от планински райони.
Проникването на стоково-парични отношения в башкирското село доведе до развитието в някои региони на доста тясна специализация на занаятчии. И така, в селото. Токиев Уфа, 103 двора се занимаваха изключително с меден бизнес, продавайки продукти на гостуващи купувачи. Източната част на окръг Стерлитамак и област Бирск на провинция Уфа станаха центрове за производство на дървени съдове. Тези продукти се продават на местни панаири, чрез купувачи те влизат на централните руски пазари. В началото на ХХ век. Появиха се башкирски занаятчии, занимаващи се с дърводелство. Събирането на дървен материал, дървени колиби за изграждане на къщи и продажбата им в безлесни райони на Башкирия са станали почти единственото средство за препитание за много башкирски семейства по бреговете на реката. Инзер и в горното течение на Белая.
В съветско време фабричните продукти - облекло, обувки, тъкани, домакински прибори, мебели - постепенно заменят домакинските и занаятчийските продукти. Сега е трудно да се намерят занаятчии в обработката на кожа, дърворезбари и бижутери в башкирските села. Въпреки факта, че много башкирски жени знаят как да шият дрехи, предпочитание се дава на произведените продукти. В същото време артистичното тъкане продължава да заема твърдо място в народния живот на Башкир. В северната част на републиката се тъкат декоративни кърпи, покривки, завеси; на запад и юг - основно килими, на югоизток - шалове. В Уфа има Художествен комбинат, който произвежда килими, панели и пътеки без купчини и власинки. Художниците и занаятчиите на растението широко използват башкирския народен орнамент в работата си. Народните мотиви са отразени и в продуктите на фабриката за шиене в Уфа. В южната част на Башкирия, в района на Zianchurinsky, е създадена работилница, в която народните плетачи и тъкачи са заети с изработката на пухени и вълнени шалове.
Плетенето все още е широко развито. Чорапи, ръкавици, шалове, шалове са плетени от козя пух и овча вълна. По -нататъшното развитие е постигнато от занаятите, свързани с обработката на дърво. В планинско-горските райони има много работилници за производство на джанти, колела, шейни, каруци. Дърводелците и дърводелците са обединени в колегиални строителни бригади. В Бирск е създадена фабрика за башкирски сувенири, която произвежда дървени (брезов бурл) резбовани и боядисани буркани за мед, кутии, кутии за табаке, женски бижута и др.
Майсторски класове по преподаване на занаяти се проведоха в Уфа. Удивително чудо очаква тези, които решат да изучават древни и вечно млади занаяти.
Занаятчийската камара на Република Беларус, благодарение на подкрепата на администрацията на градския квартал на Уфа, градския фонд на Уфа за развитие и подкрепа на малкия бизнес, проведе шест майсторски класа в различни области на занаятчийското изкуство.
Основната цел на организирането на обучителни събития, организаторите поставят опазването и развитието на занаятите, включително чрез предаване на знания и умения от носителите на занаята към всички заинтересовани хора!
Когато изучавате основите на музиката или чужд език, изведнъж идва момент, в който непознатите преди това знаци -ноти се превръщат в прекрасна мелодия или латински букви - в сонети на Шекспир.
Същото невероятно чудо очаква тези, които решат да изучават древни и вечно млади занаяти: тъкане, пачуърк, филцово сплъстяване, народни играчки и много други.
169 души са учили в майсторските класове. Това са млади хора, които се интересуват от организиране на предприемаческа дейност, безработното население, учители, работещи с деца и юноши, активни възрастни жени.
Всички участници изразиха желание да продължат обучението си.
На втория майсторски клас преподава основите на шиенето на пачуърк.
Майсторски клас по основите на шиенето на пачуърк се проведе в професионалния лицей № 10 в Уфа. Той беше организиран от Камарата на занаятите на Република Беларус, администрацията на Уфа и градския фонд за подкрепа на малкия бизнес в Уфа. Урокът беше проведен от Стела Маркова, член на Съюза на художниците на Русия.
През 1985 г. Стела Юлиевна завършва катедрата по графични изкуства на Башкирския държавен педагогически университет. Работи в различни техники на художествен текстил (пачуърк, юрган, апликация). Художникът сподели с участниците в събитието тайните на занаята и научи основите на този завладяващ занаят. Стилът на Маркова се характеризира с традиционно проста, но строго проверена композиция.
Пачворкът е доста древен занаят, но не толкова, колкото тъкането. Среща се във всички страни по света. Именно заради пестеливостта на селяните, пачуъркът е оцелял “, каза Стела Маркова. - Хората не изхвърляха употребявани неща и оцелели парчета плат, а често ги използваха, например шиеха одеяла. Преди това подобни одеяла в селата се смятаха за признак на бедност.
Днес пачуърк и юрган се възприемат като оригинално, сложно изкуство. В сравнение с традициите на европейското шиене, в руската традиция - най -простият монтаж. Това са квадрати и триъгълници, избрани в определена цветова схема. Съвременните руски продукти имат свое "лице", те показват широтата на руската душа. За съжаление днес има малко оригинални примери за стари продукти от пачуърк.
След като започнете да правите пачуърк, е много трудно да спрете. Аз самият се занимавам с този бизнес повече от десет години, но всеки път откривам нови шевни технологии. Невъзможно е да се овладее техниката за един ден. Това е мъчителен бизнес. Средно отнема поне два до четири месеца, за да се направи продукт “, каза Стела Маркова.
Много жени от Уфа дойдоха на майсторския клас по пачуърк. Сред тях имаше жени на различна възраст. Това означава, че този интересен вид творчество е популярен.
Източник „Образование. Пътят към успеха "
Като част от програмата за обучение на занаяти в Уфа се проведе майсторски клас „Народна обредна кукла“
Изработката на сувенирна кукла "Ангел" беше демонстрирана от Елена Оскоцкая, майстор художник на декоративно -приложното изкуство.
Ето какво казва тя за себе си:
Аз съм интериорен дизайнер, ландшафтен дизайнер, малко художник, а наскоро се заинтересувах да правя кукли. По-скоро направих кукли като дете от папие-маше и отрезки. Оказа се грубо, но за разлика от закупените, те имаха индивидуалност. Тогава израснах, завърших училище, влязох в Химическия факултет на Башкирския държавен университет и дълго време забравих не само за кукли, но и за факта, че мога да рисувам.
Откритие за мен беше наскоро появилият се материал, наречен "пластмаса" или полимерна глина. Този уникален материал позволява много фини детайли и предава добре характеристиките на човешката кожа. За мен е особено интересно да правя кукли с портретна прилика. Опитвам се да уловя в човек не толкова пропорциите на лицето му, а онези характерни черти, които издават същността му. В същото време моите кукли винаги са мили и смешни, защото във всеки човек можете да намерите сладки и очарователни черти, което вероятно е причината техните „оригинали“ да ги харесват.
Също така много обичам да виждам реакцията на човек, когато за първи път срещне малкото си копие. Ако не присъствам, клиентът на куклата обикновено ме информира за впечатлението, направено от подаръка. Реакцията понякога е напълно неочаквана: например, една сурова дама, заемаща доста голяма позиция в банката, пусна сълза, когато поднесе подарък, а служителите, които по -късно влязоха в кабинета й, я видяха като малко момиче, с което си играе кукла. Не особено сантименталният млад мъж реагира по същия начин. Но най -вече, разбира се, хората се смеят, а дарителят на куклата според мен изпитва не по -малко удоволствие от подаръка си, отколкото получателят.
Правя куклите си от снимки (анфас, профил, три четвърти и цял ръст) от полимерна пластмаса, телена рамка. Шия дрехи от плат. За коса си купувам прически, китайски „космати“ фиби и понякога се налага да измисля нещо специално. Например, тя направи сива къдрава коса от синтетично въже, понякога се използват вълнени нишки или козина. Заедно с клиента измисляме дрехи и обкръжение, защото не е интересно дали куклата просто ще стои или седи. Затова трябва да станете производител на мебели, фризьор и майстор на китара, дори да не изброявате - кой друг. Най -трудното нещо е да разберете как и от какво да направите, например купа за баня или волан на кола. Или, например, трябва да сърфирате в Интернет, за да изучите подробно как изглеждат хокейните кънки или микрофон.
Средно отнема две седмици, за да се направи кукла. Случва се приликата да не излезе веднага и да преправя главата си два или три пъти.
Гордея се, че моите кукли живеят с Юрий Шевчук, Ксения Собчак, както и с няколко десетки други хора и се надявам да им доставят радост.
Участниците в майсторския клас също получиха истинска истинска радост, когато в ръцете им се появиха техните „собствени ангели“.
Използвани са материали на интернет вестник BASHVEST.
