Какво предизвика обжалването на Карамзин към историческото. Отношението на Карамзин към политическите трансформации от епохата на Александър I
Баба ми ме изпрати на билото за ягоди заедно със съседските деца. Тя обеща: ако получа пълна кошница, тя ще продаде моите плодове заедно с нейните и ще ми купи "конски меденки". Меденките под формата на кон с грива, опашка и копита, поляти с розова глазура, осигуряваха чест и уважение на момчетата от цялото село и бяха тяхната заветна мечта.
Отидох на билото заедно с децата на съседа ни Левонтий, който се занимаваше с дърводобив. Приблизително веднъж на всеки петнадесет дни „Левонтий получавал пари, а след това в съседната къща, където имало само деца и нищо друго, празникът започвал като планина“ и жената на Левонтий тичала из селото и изплащала дълговете. В такива дни непременно пробивах път до съседите. Баба не ме пусна. „Няма смисъл да поглъщаме тези пролетарии“, каза тя. Левонтий ме посрещна и ме съжали като сираче. Спечелените от съседа пари бързо свършиха, а лелята на Васьона пак тичаше из селото, вземайки назаем.
Семейство Левонтеви живееше в бедност. Около хижата им нямаше домакинство, дори се праха в къщата на съседите. Всяка пролет обграждаха къщата с мизерен тин и всяка есен той отиваше да разпали. На упреците на баба Левонтий, бивш моряк, отговаря, че „обича селището“.
С "орлите" на Левонтев отидох в планината, за да спечеля кон с розова грива. Вече бях събрал няколко чаши ягоди, когато момчетата Левонтиеви се сбиха - старейшината забеляза, че другите берат плодове не в купа, а в устата си. В резултат на това цялата плячка беше разпръсната и изядена и момчетата решиха да слязат до река Фокинская. Тогава забелязаха, че все още имам ягоди. Левонтиевски Санка ме събори да го ям, „на слабо“, след което аз заедно с другите отидох до реката.
Факта, че чиниите ми бяха празни, си спомних едва вечерта. Беше срамно и страшно да се върнеш у дома с празен туеск, „баба ми Катерина Петровна не е леля на Васьона, с лъжи, сълзи и разни оправдания не можеш да се отървеш от нея“. Санка ме научи: да набутам билки в шкафа, а отгоре да поръся шепа горски плодове. Донесох тази "качка" вкъщи.
Баба ми дълго време ме хвалеше, но не поръси плодовете - реши да ги занесе в града за продажба направо в туеске. На улицата разказах всичко на Санка и той ми поиска ролка - като заплащане за мълчание. Не слязох с едно руло, влачих го докато се напълни Санка. През нощта не спях, измъчвах се - и измамих баба си и откраднах кифличките. Накрая реших да стана сутринта и да си призная всичко.
Когато се събудих, установих, че съм заспал – баба ми вече беше заминала за града. Съжалявах, че имението на дядо ми беше толкова далече от селото. Дядо ми е добър, тих и не би ме обидил. От нищо да правя, отидох на риболов със Санка. След малко видях голяма лодка да излиза иззад носа. Баба ми седна в него и ми стисна юмрук.
Прибрах се вкъщи едва вечерта и веднага се втурнах в килера, където беше „настроено временно „легло от черги и старо седло”. Свита на кълбо, съжалявах се и си мислех за майка си. Подобно на баба си, тя отиде в града да продава горски плодове. Веднъж претоварена лодка се преобърна и майка ми се удави. „Тя беше изтеглена под стрелата на плувката“, където хвана ятаган. Спомних си как баба ми страдаше, докато реката не пусна майка ми.
Когато се събудих сутринта, установих, че дядо ми се е върнал от лова. Той дойде при мен и ми каза да помоля баба си за прошка. След като ме опозори и изобличи достатъчно, баба ми ме настани да закусвам и след това каза на всички „какво се преструваше на малко момиченце“.
Но баба ми донесе кон. Оттогава минаха много години, „дядо вече не е между живите, баба вече не е и животът ми е в упадък и все още не мога да забравя бабините меденки – този прекрасен кон с розова грива“.
// / "Кон с розова грива"
Дата на създаване: 1963.
Жанр:история.
тема:формирането на личността.
идея:трябва да живееш според съвестта си.
Проблеми.Прошката засяга човек повече от наказанието.
Основните герои:Витка; баба му.
парцел.Баба изпрати Витка за ягоди, като му обеща, че ако напълни столовата с горски плодове догоре, тя ще ги продаде в града и ще му купи меденка под формата на кон с грива и копита. Обещанието за меденки вдъхнови Витка много. Меденкият кон издигна стопанина си в очите на селските момчета и беше желан за всеки от тях.
И така, заедно с децата на съседа, момчето отива да бере горски плодове. Бащата на тези момчета беше дърводобив, името му беше в село Левонтий. Левонтий носеше пари два пъти месечно и в тези дни в къщата му имаше истинско пиршество, а жената на дървосекача беше заета да раздава дългове из селото. Витка бил приет охотно в къщата си и по време на пиршествата той нетърпеливо посещавал съседите си, но баба му го задържала, като не искала според нея внукът му да „погълне пролетариите“. Всъщност тя просто не харесваше това безпорядъчно семейство. Парите по пиршествата бързо свършили и жената на Левонтий Васен отново затънала в дългове.
Семейството на Левонтий било много бедно. Дворът им беше празен, без домакинство, дори ходеха до банята при съседите. Редовно през пролетта ограждаха къщата с по-нисък тин, а през есента я тормозеха за разпалване. Бившият флотски Левонтий отхвърли обвиненията на баба в лошо управление с възвишения постулат за любовта си към „селището“.
С цялото пило на гнездото Левонтиевски, Витка отиде до билото за ягоди. Когато той вече събра няколко чаши горски плодове, „орлите“ на Левонтьев се сбиха, защото по-възрастният забеляза как другите ядат ягоди, а не ги събират в купа. В резултат на това всички плодове бяха разпръснати и изядени, а след това се събраха на реката. И изведнъж откриха, че Витка има ягоди. Санка Левонтевски подкани Витка да изсипе ягодите, за да не звучи алчно, той ги изсипа и те изядоха ягодите. След това цялата тълпа се премести към реката.
Витка си спомни за празното си туеске едва преди да се върне у дома, още вечер. Срамуваше се да отиде при баба си без горски плодове и се страхуваше от нейния гняв: баба е строга, а не съседката на Васена. Научи го как да мами баба си, отново Левонтиевски Санка. Витка напълни шкафа с трева, покри го отгоре с шепа горски плодове и донесе на баба такъв шкаф.
Бабата се хвалеше на внука си, не сипваше плодовете, за да го заведе в града в тази туеска. Витка разказа всичко на Санка, а той за мълчание го принуди да донесе калач. Едно руло не стигаше на изнудвача и Витка носеше кифлички, докато Санка се насити напълно. Момчето спеше лошо след постъпката си, потискано е от измамата на баба си и кражбата на кифличките. Витка решила сутринта да изповяда всичките си грехове.
Но на сутринта преспи заминаването на баба си. Витка искаше да избяга при дядо си за залавяне, под закрила, но залавянето беше далече. Без да знае какво да прави със себе си, той отиде на риболов със Санка. След известно време Витка видя, че иззад наметката изплува голяма лодка и в нея една ядосана баба му показа юмрук.
Едва с настъпването на вечерта Витка реши да се прибере, скри се в килера, където беше направена черга за лятото. На това легло Витка страдаше от самосъжаление и мислеше за майка си. Тя също търгуваше с горски плодове в града. Веднъж лодката беше толкова претоварена, че се преобърна. Удавената майка дълго не можела да бъде открита. Витка си спомни как баба му била измъчвана, докато не намерили тялото на майка му.
Когато момчето се събуди, дядо му, който се беше върнал от лова, се отби да го види. По настояване на дядо си Витка помоли баба си за прошка. А бабата, след като приключи да срамува и изобличава внука си, го настани на масата и междувременно продължи да „натиска“ съвестта му. Осъзнавайки пропастта, в която изпадна в хитростта си, и не знаейки как да се върне оттам, Витка изрева отчаяно. И когато дойде на себе си и вдигна глава, бял меден кон с розова грива лежеше на остъргана маса пред газовете му.
И до края на живота си не можеше да забрави меденките на онази баба.
Преглед на работата.Много поучителна история. Показва ясно, че всичко тайно става ясно. Разкаянието се оказа тежко наказание за героя, а прошката на баба се помни цял живот.
Баба ми ме изпрати на билото за ягоди заедно със съседските деца. Тя обеща: ако получа пълна кошница, тя ще продаде моите плодове заедно с нейните и ще ми купи "конски меденки". Меденките под формата на кон с грива, опашка и копита, поляти с розова глазура, осигуряваха чест и уважение на момчетата от цялото село и бяха тяхната заветна мечта.
Отидох на билото заедно с децата на съседа ни Левонтий, който се занимаваше с дърводобив. Приблизително веднъж на всеки петнадесет дни „Левонтий получавал пари, а след това в съседната къща, където имало само деца и нищо друго, празникът започвал като планина“ и жената на Левонтий тичала из селото и изплащала дълговете. В такива дни непременно пробивах път до съседите. Баба не ме пусна. „Няма смисъл да поглъщаме тези пролетарии“, каза тя. Левонтий ме посрещна и ме съжали като сираче. Спечелените от съседа пари бързо свършиха, а лелята на Васьона пак тичаше из селото, вземайки назаем.
Семейство Левонтеви живееше в бедност. Около хижата им нямаше домакинство, дори се праха в къщата на съседите. Всяка пролет обграждаха къщата с мизерен тин и всяка есен той отиваше да разпали. На упреците на баба Левонтий, бивш моряк, отговаря, че „обича селището“.
С "орлите" на Левонтев отидох в планината, за да спечеля кон с розова грива. Вече бях събрал няколко чаши ягоди, когато момчетата Левонтиеви се сбиха - старейшината забеляза, че другите берат плодове не в купа, а в устата си. В резултат на това цялата плячка беше разпръсната и изядена и момчетата решиха да слязат до река Фокинская. Тогава забелязаха, че все още имам ягоди. Левонтиевски Санка ме събори да го ям, „на слабо“, след което аз заедно с другите отидох до реката.
Факта, че чиниите ми бяха празни, си спомних едва вечерта. Беше срамно и страшно да се върнеш у дома с празен туеск, „баба ми Катерина Петровна не е леля на Васьона, с лъжи, сълзи и разни оправдания не можеш да се отървеш от нея“. Санка ме научи: да набутам билки в шкафа, а отгоре да поръся шепа горски плодове. Донесох тази "качка" вкъщи.
Баба ми дълго време ме хвалеше, но не поръси плодовете - реши да ги занесе в града за продажба направо в туеске. На улицата разказах всичко на Санка и той ми поиска ролка - като заплащане за мълчание. Не слязох с едно руло, влачих го докато се напълни Санка. През нощта не спях, измъчвах се - и измамих баба си и откраднах кифличките. Накрая реших да стана сутринта и да си призная всичко.
Когато се събудих, установих, че съм заспал – баба ми вече беше заминала за града. Съжалявах, че имението на дядо ми беше толкова далече от селото. Дядо ми е добър, тих и не би ме обидил. От нищо да правя, отидох на риболов със Санка. След малко видях голяма лодка да излиза иззад носа. Баба ми седна в него и ми стисна юмрук.
Прибрах се вкъщи едва вечерта и веднага се втурнах в килера, където беше „настроено временно „легло от черги и старо седло”. Свита на кълбо, съжалявах се и си мислех за майка си. Подобно на баба си, тя отиде в града да продава горски плодове. Веднъж претоварена лодка се преобърна и майка ми се удави. „Тя беше изтеглена под стрелата на плувката“, където хвана ятаган. Спомних си как баба ми страдаше, докато реката не пусна майка ми.
Когато се събудих сутринта, установих, че дядо ми се е върнал от лова. Той дойде при мен и ми каза да помоля баба си за прошка. След като ме опозори и изобличи достатъчно, баба ми ме настани да закусвам и след това каза на всички „какво се преструваше на малко момиченце“.
Но баба ми донесе кон. Оттогава минаха много години, „дядо вече не е между живите, баба вече не е и животът ми е в упадък и все още не мога да забравя бабините меденки – този прекрасен кон с розова грива“.
Надяваме се, че ви е харесало. обобщениеот разказа Кон с розова грива. Ще се радваме, ако прочетете тази история изцяло.
"Сантиментализъм Карамзин" - Съдържание. Изоставена от Ераст, Лиза се самоуби, като се хвърли в езерото. Паметници на Н.М. Карамзин. Тук започна, според Дмитриев, „образованието на Карамзин, не само авторско, но и морално“. Лиза не само говори по книжен начин, но и мисли. Заключение Заключение Значение на Н.М. Карамзин IV.
„Миналото” е нашата древна столица. Как човек научава за миналото. Монетите, намерени в древни съкровища, ще попаднат на масата на нумизматите. Исторически извори... Но находките трябва да бъдат направени, за да говорят. Реставратори и нумизмати. 5) Кой реставрира антични предмети? * Археолози * Нумизмати * Реставратори. Историята е наука за миналото: за далечни и скорошни събития в живота на хората.
"Дъщерята на Карамзин Наталия Бояр" - Какво от гледна точка на автора е основна стойноств живота? Студентски изследователски теми: Научете мислите си да бъдат обобщени. Защо Н. М. Карамзин в своя разказ се позовава на историческото минало на руския народ? Тълкуване на темата: "Животът на сърцето". Да се научи как да се прави лингвостилистичен анализ на текста.
„Карамзин, бедна Лиза“ – За Карамзин, като писател-сантименталист, чувствата са по-важни и по-силни от разума. Значението на Симоновия манастир в историята " Горката Лиза". В нашата прогматична епоха разумът (и дори изчислението) често побеждава. Радостна душа. Кой е главен геройистория? Полезно. А. Пушкин "Разум и любов". Несериозността на Ераст.
"Борис Годунов Карамзин" - Отрицателни характеристики... Н. М. Карамзин "История на руската държава" (1803 - 1826). „Управлението на Борис Годунов беше белязано от началото на сближаването между Русия и Запада. Какво съкровище за езика, за поезията!" В. А. Жуковски. В външна политикаБорис Годунов се оказа талантлив дипломат.
Н.М. Карамзин е известен на читателите като писател и историк. "История на руската държава" беше основното произведение последен периодживота на писателя, но в някои от по-ранните си разкази той се позовава и на историята на Русия. Историята „Наталия, болярска дъщеря».
В края на XVIII - началото на XIXвек в руското общество е широко разпространена Галомания - имитация на бита и обичаите на французите. Н.М. Карамзин искаше да противопостави това на славното историческо минало на Русия, като патриот, опитвайки се да се бори за националната идентичност на руския живот и руската литература. В увода към историята той казва: „Кой от нас не харесва онези времена, когато руснаците бяха руснаци, когато те се обличаха в собствената си рокля, ходеха със собствената си походка, живееха според собствения си обичай, говореха... . както си мислеха."
Невъзможно е да се каже точно чие царуване и коя епоха са изобразени в историята. Всичко е доста произволно, има споменавания за бунтове и вълнения, които нарушили благосъстоянието на кралството тринадесет години преди събитията. Става въпрос за мюсюлманска държава някъде в Поволжието, където е починал бащата на Алексей. Има война с литовците, завършваща с победата на руската армия. Дори не е ясно на каква възраст става дума, но за автора няма значение. Той рисува предпетровска Русия, където управлява някакъв идеален цар. Този крал също има врагове и трябва да уреди интригите на своите поданици, но той е милостив и великодушен. Той е справедлив и мил. Основното за него е да установи истината, да се грижи за доброто на своя народ. Той се доверява на болярина Матвей, наричайки го „дясното му око“. Боярин Матвей решава всички съдебни спорове добросъвестно, не търси никакви привилегии и облаги лично за себе си. Авторът го нарича „покровител на бедните съседи“, „ Истински приятелчовечеството". Тази ситуация, разбира се, контрастира с епохата на Екатерина II, когато фаворитите взимаха подкупи и ограбваха държавната хазна.
Войната с литовците предизвиква прилив на патриотизъм в целия народ. Хората са готови да „умрат или да спечелят“. Такива чувства възникват в моменти на особена опасност за Родината, която по-късно се проявява във войната от 1812 г. Хората, оставени да се бият, тези, които не можеха, се молеха за победата на руските войски. Москва е празна. И колко радостно тогава тя поздравява победителите! Народът се радва, прославяйки името на царя.
