• Трябва ли да простя предателството на жена ми?
• Как да накараме съпруг да уважава жена си
• Как да простя предателството на жена?
• Най-трагичните любовни истории в Холивуд
• Възможно ли е да се направи ДНК (установяване на бащинство) по време на бременност
• Как да намерите своя мъж - съвет на психолог
• Как да разбера, че обичаш момиче
• Американската поетеса Емили Дикинсън: биография, творчество
• Истории и легенди със своите
• Разпознаването на поезия, за разпознаване на чувствата, за човешките чувства са красиви

Свитъци от Мъртво море (DSS) е колекция от свитъци, открити в пустинята източно от Йерусалим на бреговете на Мъртво море. Те са най-голямата ръкописна колекция от текстове от Втория храм, открити в Юдейския регион, район, известен с липсата на ръкописи. Около 930 текста са открити в 11 пещери по хълмовете около Хирбет (\u003d руини) на Кумран. Текстовете са продукт на общността на есените, живели в близките руини на Кумран и са съставени между III в. Пр. Н. Е. И І в. Пр. Н. Е. Те са значими, защото хвърлят значителна светлина върху религиозния и политическия свят на юдаизма в късния втори храм и върху текста на еврейската Библия.

ИЗСЛЕДВАНЕ НА РЪКОВОДИТЕ
  DSS получи стандартна система за номериране, показана по следния начин:

Има коментар в Nachum (известен като pesher, вижте по-долу). Текстът е номериран като 4Q169. Това беше 169-ият ръкопис, открит в пещера 4. Всички ръкописи следват тази стандартизирана система от числа. Има няколко изключения. Например Великият свитък на Исая, един от първите намерени ръкописи, е номериран като 1QIsaa. Моля, обърнете внимание, че той все още има 1Q номерация (което означава, че е намерена пещера 1).

Библейски свитъци

Терминът „библейски“ е неподходящ, когато се прилага към DSS, защото „Библията“, както я познаваме днес, не е съществувала във втория храм на юдаизма (515 г. пр. Н. Е. 70 г. сл. Хр.). Вместо да се позовават на набор от текстове със специално ниво на власт, „библейски свитъци“ се отнасят до текстове, намерени в Библейския Тана / Еврейски / Протестантски Стар Завет. Това е класификация, наложена на DSS от по-късни учени.

Сред DSS се намери всяка книга от еврейската Библия с изключение на Естер. Не всички книги обаче са еднакво атестирани. Палмите (34 различни свитъка), Второзаконие (30), Исая (21) и Битие (20) са четирите най-разпространени библейски свитъка. Еклисиаст има само два различни свитъка, а Езра, Немия и Хрониките имат само един свитък.

Библейските свитъци, открити сред DSS, предоставиха значителна възможност за изучаване на текста на стандартната еврейска Библия, мазоретичния текст. Например версията на Йеремия, открита в Септуагинта (превод на гръцки език от еврейската Библия), е с една осма по-къса от тази, открита в текста на мазоретите. Първоначално се предполага, че „Септуагинта“ е лош превод. Сред DSS обаче са открити ивритски версии на по-дълги и по-къси версии. Противно на някои твърдения, сред DSS не е открит нито един новозаветен ръкопис.

Targumim

Таргумим (множествено число от Тарум) са специални арамейски преводи и тълкувания (Tarum на иврит за превод). Сред DSS са открити фрагментиран естрагон от Левити и двама Тарумими от Йов (един, 11Q10, е един от най-пълните ръкописи). Тези открития са важни, защото перифразират дискусията за това как са били записани ранните тагрюми. До 1947 г. нямахме данни за тарум, записан преди общата ера.

Апокрифни и псевдоепиграфски свитъци

Подобно на „библейските“, тази класификация е анахронична, но полезна. Тя се отнася до произведения, които не са били библейски по смисъла да станат част от еврейската Библия и не са уникални за кумранската общност. Тази група текстове включва такива неща като Псалм 151, псалм, който се появява само на гръцки преди откриването му сред свитъците от Мъртво море (11QPsa), еврейски апокалиптик (за апокалипсис виж Определение на Кумран есени), като 1 Енох и Годишнина (и двете превъзхождат отделните библейски свитъци).

Пешерим (множеството пешери) са специални коментари към различни пророчески текстове и псалми от еврейската Библия. За разлика от тарумите, тези коментари са написани на иврит и са насочени конкретно към кумранската общност и са написани на иврит.

Тематични коментари

Докато пешарим има коментари, тези коментари са базирани на различни текстове от еврейската Библия и се фокусират върху конкретна тема или теми, особено към края на тази епоха.

парафрази

Поредица от парафрази бяха открити сред DSS, главно по Тората (например 4Q127, гръцкото префразиране на Изхода) и Историческите книги (например 4Q382, перифразата на царете).

Правни свитъци

В ДСС са намерени няколко правни текста. Те са един от най-важните текстове за разбиране не само на кумранската общност, но и на еврейската правна интерпретация на периода на Втория храм като цяло. Някои текстове (например „Скрол на храма“, като правило на общността) са специално за кумранската общност. Други са предназначени не само за сектантската общност, но и за есените, живеещи в градовете и градовете на Юдея (например документът от Дамаск).

Свитъци за ползване в поклонение

Докато книги като Псалмите функционираха като ресурси, използвани в богослужението, редица оригинални произведения, някои от които ясно бяха проектирани да приличат на Псалми.

Есхатологични свитъци

Кумранските есени били есхатологична общност. Накратко е описано, че есхатологията е вяра и краят на тази епоха е близо. Есхатологичните общности ще подредят своите убеждения и практики. В допълнение към популярните еврейски есхатологични текстове, като 1 Енох и годишнината, кумранската общност извърши редица произведения през последните дни. Някои работи се фокусират върху дните, които свършват до края (например „Война на превъртане“). Други се притесняват от новата ера, особено с новия Йерусалим и наскоро възстановения храм (например 1Q32, 2Q24, 4Q232, 4Q554).

Свитъци от мъдрост

Редица произведения приличат на произведения на каноничната мъдрост, като Псалми и Притчи. Въпреки че тези произведения са тясно свързани с литературата на мъдростта, те все още са есхатологични по своя характер, съсредоточени върху крайните времена и правилните действия за общността.

Медно превъртане (3Q15)

Този последен свитък е загадка. Никой учен не е сигурен какво представлява, какво означава или как функционира в дадена общност. На първо място, тя е гравирана върху мед, което подсказва, че първоначално не е било предназначено като свитък. Второ, въпреки че е намерен в три пещери, той е открит отделно от останалите свитъци, което предполага, че може да бъде отделно находище в пещерата. Трето, след като най-накрая се разгърна и преведе, текстът представлява карта на съкровищата, написана на иврит, но със случайни гръцки букви, поставени в целия текст. Джон Марко Алегро, учен по ранните свитъци, вярваше, че това е буквална карта на съкровищата, и се опита да намери това, което според него е скритото богатство на кумранската общност. Поради факта, че редица места в текста са неизвестни, той беше неуспешен. Някои учени продължават да твърдят, че това все още е буквална карта на съкровищата. Други смятат, че това е произведение на фантастика. Медният свитък остава загадка без консенсус относно неговото тълкуване или функция в общността на Кумран.

DISCOVERY
  Отварянето на свитъците е сложна история, която трябва да бъде представена тук много накратко.

В края на 1946 г. или през 1947г Д. Три бедуини (номадска арабска етническа група), скитащи из пустинята по северозападния бряг на Мъртво море по протежение на Вади Кумран, се натъкнаха на пещера, съдържаща десет консерви. Всички освен двама бяха празни. Единият от тях съдържаше мръсотия, а другият - онова, което по-късно се оказа Големият пророк на Исая, книгата с правила „Ръководство за дисциплината“ (или „Правило на общността“) и коментар към библейската книга на Авакук. По-късно четири белези бяха открити от бедуините. Измина почти една година, преди научният свят да разбере за съществуването на тези седем ръкописа, въпреки че оригиналните седем ще останат в две отделни колекции до 1954 г. A.D.

Когато бедуините разбрали стойността на ръкописите, те започнали да сресват хълмовете около Хирбет Кумран в търсене на други пещери. Следващата пещера е открита чак през февруари 1952 г. (пещера 2). Археолозите откриха първата си пещера през март (Пещера3). Най-впечатляващата находка се случи през септември 1952 г., когато двама археолози, следвайки върха на някои бедуини, разкриха пещера 4. В пещера 4 бяха събрани около 100 различни ръкописа. След Пещера 4 бяха открити още седем пещери. Последната пещера (Пещера 11) е открита през 1956 г. Последвали опити на археолозите да намерят още пещери, съдържащи ръкописи, но не са открити никъде.

С пухкавите открития на ръкописите бяха включени редица находки, свързани с въстанието на Бар Кочба (132-136 г. сл. Хр.), Съвсем естествено е, че с него е имало интерес към руините край пещерите. Шест сезона на разкопки са извършени в Хирбет Кумран между 1951 и 1958 г. А.Д.

Майкъл Багент

Ричард Лий

Свитъци от Мъртво море

посвещение

Абатството помни древните години, параклисът му утешава окото, а дамите, които ни плениха, слязоха под сводестите сводове на Старите крипти. Бронята от окосено сено Увито покритие от сол, И камбанка, глас на болка, Тъжен като скромен монах. И също толкова самотна. Но повече от девствена сънна и всевъзможни чудеса заклинания блестят един от друидите, а котката й омагьосва слънцето. Жан l'Askuse (Транс. S . В. Голова и А. М. Голова)

предговор

Четири свитъка от Мъртво море

Четири ръкописа от библейската ера се продават, датирани най-малко от 200 г. пр. Н. Е. Те могат да бъдат идеален подарък за образователна или религиозна организация от частно лице или група хора. Бокс F 206.

Приличаше на съобщение, публикувано на 1 юни 1954 г. на страниците на Wall Street Journals. Ако съобщение от този вид се появи в наши дни, то без съмнение би било възприето като вид шега и освен това далеч от най-добрия тон. В допълнение, това може да предизвика съмнения, че това е кодирано съобщение, чиято цел е да се прикрие например секретна информация за измама или нещо, свързано с шпионажа.

Разбира се, в наши дни свитъците от Мъртво море са добре известни, но - обикновено само по име. Повечето хора, които изграждат най-невероятните фантазии за това какви са, поне са чували за съществуването на свитъци. Наред с други неща, има мнение, че тези свитъци са в някои отношения уникални и безценни артефакти, археологически доказателства с голяма стойност и значение. Трудно е да се очаква да намерите неща от този вид, ровещи във вашата градина или в задния двор. Също толкова безполезно е, въпреки че другите мислят по различен начин, да се опитват да ги търсят сред ръждиви оръжия, домакински боклук, счупени чинии, останки от сбруя и други предмети от бита, които могат да бъдат намерени, да речем, при разкопки на паркинга на римските легионери във Великобритания.

Откриването на свитъците от Мъртво море през 1947 г. предизвика вълнение и нетърпелив интерес както в средите на учените, така и сред широката общественост. Но към 1954 г. първата вълна от вълнение е умело разсеяна. Имаше мнение, че свитъците запазват в себе си само това, което могат да съхраняват подобни неща, а информацията, която носят, се оказа много по-малко изгаряща от очакваното. Следователно обявяването за продажба на четири свитъка, публикувано в Wall Street Journal (стр. 14), не предизвика широк обществен интерес. Непосредствено под него пламнаха реклами за продажба на промишлени стоманени резервоари, електрически заварчици и друго оборудване. В следващата колона бяха поставени списъци на помещения и обекти под наем и различни видове свободни места. Накратко, това може да се сравни само с обявяването на продажбата на съкровища от гробницата на Тутанкамон, поставени сред реклами за водопроводи или компютърни аксесоари и консумативи. В тази книга ще говорим за това как би могла да възникне такава страшна аномалия.

След като проследихме съдбата и пътя на свитъците от Мъртво море от момента, в който бяха отворени в пустинята Юдея, до сейфовете на различни организации и институции, където се съхраняват днес, открихме, че сме изправени пред същото противоречие, с което трябваше да се справим преди: противоречието между Исус - историческата личност и Христос на вярата. Нашите изследвания започнаха в Израел. Тогава те получиха продължение в коридорите на Ватикана и, колкото и да е странно, в офисите на инквизицията. Трябваше да се сблъскаме с твърдо противопоставяне от „консенсуса“ на интерпретациите по въпроса за съдържанието и датирането на свитъците и да осъзнаем колко експлозивно може да бъде тяхното безпристрастно и независимо изследване за цялата теологична традиция на християнството. Нещо повече, ние видяхме от собствения си опит с това, което ярости светът на православната библейска схоластика е готов да се бори в името на запазването на своя монопол върху цялата свещена информация.

Днес християните смятат за напълно приемливо да признаят съществуването например на Буда или Мохамед като истински исторически личности като Александър Велики или Цезар и да ги отделят от всякакви легенди, традиции и богословски купчини, които отдавна са обградили имената им. Що се отнася до Исус, подобна раздяла е много по-сложна. Самата същност на християнските вярвания, исторически традиции и теология е необяснимо объркваща и противоречива. Едното засенчва другото. И в същото време всеки поотделно представлява потенциална заплаха за всички останали. По този начин е много по-лесно и безопасно да се премахнат всички разграничителни линии между тях. Така за един вярващ, две значително различни фигури ще се слеят в едно изображение. От една страна, това е истинска историческа фигура, човек, който според повечето учени наистина е съществувал и скитал по пясъците на Палестина преди две хиляди години. От друга - това е Богочовекът на християнското учение, Божествената личност, за обожествяването, прославянето и проповядването на което апостол Павел направи много. Изучаването на този герой като истинска историческа личност, тоест опит за приспособяването му към исторически контекст и приравняване на Мохамед или Буда, Цезар или Александър Македонски, за много християни все още остава равносилно на богохулство.

В средата на 80-те години бяхме обвинени в такова богохулство. Като част от изследователски проект, по който работихме по това време, се опитахме да отделим историята от богословските догми, за да отделим историческия Исус от Христос на вярата. В процеса на търсене ние се хвърлихме с главата надолу в много дебелите противоречия, с които се сблъскват всички учени по библейски материали. И като всички

Александър Григориев-Саврасов  2015-09-14 в 03:09

В тази статия отговарям на един от читателите на моя блог на, струва ми се, горещия въпрос за намиране на вдъхновение. Благодаря на нея за темата, която се отнася за всички създатели, без изключение.

„Започнах да рисувам през януари тази година, присъствах на тренировка за десен мозък и по-далеч! В началото имаше такава наслада, всичко се получи по този начин. И сега повече от три месеца не мога да събера сили. И искам да се развивам в тази посока и не мога да се насиля да вдигна четка. Тъй като съм самообразован, реших, че може би това се случва на някакъв етап на развитие, просто не знам за това. Затова реших да попитам някого дали има такива провали на вдъхновение за начинаещи и какво да правя по въпроса? Наистина чакам отговор. Благодаря ви! "

Къде художник търси вдъхновение и необходимо ли е да го прави?

Случва се, веднъж време се озоваваме във вакуум на желанията, не сме доволни от предишни хобита и идеи. Ние не намираме интерес към някога увлекателни занимания, искаме да се откажем от всичко и никога да не се връщаме към това.

Мисля, че много хора са изпитвали такива чувства, нека се опитаме да разберем как да се справим с това и дали изобщо е необходимо.

Като начало няма рисунка с десен мозък като метод или като училище и като цяло нищо друго освен търговска оферта, където те уж ви помагат да изключите лявото полукълбо и да създадете само дясното.

Мозъкът е единен орган, той не е разделен на независими части. Лявата и дясната му половина са свързани с неврони и можем само да гадаем кой раздел е отговорен за какво.

Сигурни сме, че трябва да изключим лявото полукълбо, което е отговорно за контрола, и да се предадем на творчеството, уж всички проблеми са, че контролираме прекалено много емоциите си.

Мисля, че разбирате, че няма превключвател и с него подобни техники.

Как човек може да се развива в посока, която не съществува?

Не съм против подобно забавление, но, отново, нека да наречем всичко със собствените си имена. Тези класове не лежат в областта на изкуството. Това е по-скоро релакс, почивка от работни дни и продължителни депресии.

Да, преминавайки на такива тренировки, вие реагирате емоционално, отваряте се, премахвате ежедневната си скованост и се освобождавате от страховете, но това не трае дълго. Вие не контролирате превключвателя, просто защото го няма.

Рискувате да станете зависими от емоционалните изблици, причинени от подобни дейности, не сте привлечени от самата креативност, а от емоционалния шок, който съпътства това действие.

Вие се заблуждавате и те ви помагат в това, но това няма да се случи безкрайно. В резултат на това или се дърпате заедно, осъзнавайки, че вече не може да продължава така, или се обезсърчавате, разочаровани и от креативността.

Повтарям, дори не сте се докоснали до креативността, ходейки на такива курсове, но наистина може да ви помогне.

Обръщаме се към Wikipedia като най-достъпния източник на информация.

Творчеството е процес на дейност, който създава качествено нови материални и духовни ценности или резултат от създаването на обективно нов.

Да видим какво е творчество? На първо място, резултатът е креативността. Ако нямате крайна цел, тогава самият процес скоро ще престане да ви радва, тъй като няма да има смисъл в това, колкото и да сте сигурни в обратното.

Ако се движите към дадена цел, не можете да я направите неконтролируемо, тоест като изключите мозъка. В този случай мозъкът далеч не е враг на творчеството, а помощник.

Мозъкът със знания лесно ги манипулира, прилагайки необходимите и постига целите си. И обратното, липсата на придобити умения може лесно да се обърка.

В обобщение: вие си поставяте цел и се придвижвате към нейното изпълнение. Постигайки резултата, получавате морална награда, осъзнавайки, че можете, успяхте.

Процесът на неговото постигане зависи от това, каква цел сте си поставили и на този етап, уверявам ви, много интересно е да създавате, развивате, да се увличате, да живеете.

Заразете се с неуловима цел. Нека това е като болест, но творческа болест, тогава всяка работа, която завършите, ще се превърне в хапче, което за кратко облекчава сърбежа на творчеството.

Читателят ме пита как да преодолея липсата на желание да творя. Първото нещо, което трябва да направите, е да си поставите цел. Второто е да получите липсващите знания. И третото - най-важното - научете се да виждате и забелязвате в света около вас моментите, с които пълните вашите картини.

Спрете да мислите, че имате по-малко възможности от тези, които учат в професионални училища. Уверявам ви, те не са научени да си поставят цели и да виждат интересни предмети в света около вас.

Вече съм писал за и считам за такъв всички нас. Никой няма да ни научи, ако самите ние не искаме. Отнасяйте се с чертежа на полукълба като към случай, който ви е внесъл в света на изобразителното изкуство и накрая не изключвайте, а включете мозъка в посоката, в която се нуждаете.

Какво да правим с вдъхновението, къде да го търся, как да го запазим? Това всъщност е прост въпрос. Ще те уплаша, ако кажа, че изобщо не съществува!

Разберете какво е вдъхновение? Образно казано, това е духовен подем, върху който човек иска да създава, създава, изразява себе си.

Връщайки се към горното, как започвате да се изразявате без цел, без да решавате посоката накъде вървите и защо? Най-вероятно вашето вдъхновение е просто добро настроение, което скоро ще премине.

За един художник вдъхновението е енергията, която идва по време на работа и той се опитва да я използва по предназначение, постигайки целта си.

Нека най-накрая да разсеем този мит за твореца - небесния, който твори само след като изчака духовен подем. Творчеството е работа, понякога упорита, а понякога много упорита. Краката ви могат да набъбнат от дълго стоене пред мольберт, а главата ви ще се напука от нервно напрежение. Списъкът продължава, но няма да го направя.

Всички горепосочени трудности не са нищо в сравнение с щастието от създаването и постигането на цел! Резултатът е наградата за нашата работа. „През тръни към звездите“ - това е единственият начин да постигнем истинска свобода да изразим себе си.

Ако имате цел, няма да има провали на вдъхновението, просто защото не съществува, както и рисуване с дясна ръка.

Аз също имам добро настроение, както и не много добро, обаче, но винаги имам вдъхновение като енергия за работа. Как да постигнем такава хармония? Повтарям, си поставям цел, придобивам липсващите знания и се придвижвам към резултата.

В тази последователност самият процес ще се превърне във вълнуващо и вълнуващо пътешествие в света на изобразителното изкуство.

Още веднъж благодаря на всички, които коментират моите статии, обратната връзка е важна за мен. Въз основа на вашите въпроси се раждат подробни теми, повтарям, пишем този блог заедно с вас.

Чакам вашите коментари!

Започнете да посещавате курсове по писане и критика. Творческите хора се нуждаят от подкрепата на колегите, за да ги вдъхновят, утешат и подкрепят. Много е важно да напуснете офиса, офиса или студиото си и да сте с други хора. Заобикаляйки се с тези, които имат подобни цели и проблеми, вие създавате положителна синергия, изпълнена със свежа енергия. Някой от групата винаги ще ви вдъхновява, ще ви даде чудесна идея, ще предложи решение на проблем или запали творческа искра, която ще ви държи напред.

Опитайте да създадете в друга област.  Творческите хора имат много начини да се изразят. Например, можете да разнообразите работата си върху интелектуални проекти (писане) с приложни дейности (свързване с нещо). Така ще участват различни части на мозъка, в резултат на което ще се образуват нови невронни връзки. Промяната на дейността стимулира творческото мислене.

Винаги работете върху всеки нов проект.  Ако имате проблеми с един проект, работете върху друг. Експериментирайте, работете в различни жанрове, изпробвайте различни стилове, пишете за различна аудитория.

Продължавайте да се развивате и научавате нови неща през целия си живот.  Напълнете мозъка си със свежи идеи. Посещавайте конференции ходете на курсове; четете книги за писането и изкуството. Научете повече за областта на изкуството. Овладейте нов вид изкуство. Свържете се с други изпълнители, които ви вдъхновяват. Разработете нови методи, стилове и усъвършенствайте занаята си. Поканете успешен художник на вечеря и разберете нещо от него.

• Където и да отидете, носете със себе си тефтер и химикалка, за да можете винаги да записвате нови идеи, които бихте могли да използвате в своите произведения.
• Прочетете много книги от различни жанрове, това ще ви помогне да решите коя книга искате да напишете, а също така ще ви помогне да разберете идеите на други автори.

• Опции за други поздравителни мечти
• Как да разбера дали друг човек има чувства
• Как да разбера дали друг човек има чувства
• Защо постоянно искате да прегърнете човек
• Чудили ли сте се защо хората се прегръщат
• Дълга коса в съновника на мъж
• Учените обясниха защо са нужни прегръдки
• Дълга коса в съновника на мъж
• Как да спрем да се влюбваме завинаги
• Направете първата стъпка: как да заинтересувате мъж

• Как да спрем да се влюбвате във всички красиви момчета
• Защо мечтаете да се изгубите?
• Как да разбера, че един човек те харесва: полезни трикове
• Защо мечтаете да напуснете дома си
• Как да пием прясно изцеден сок от ябълки
• Емоционална зависимост към друг човек
• Как да разбера, че един човек те харесва: полезни трикове
• Хвърли човек и сега съжалявам
• Защо момичетата повече харесват лоши момчета - основните причини
• Човекът не обръща внимание насън