основен > бивш > Детство Салтиков-Щедрин. Интересни факти и важна информация за детството му


Детство Салтиков-Щедрин. Интересни факти и важна информация за детството му




Години живот:  от 15.01.1826 г. до 28.04.1888г

Руски писател, публицист. Известни са както сатиричните творби на Салтиков-Щедрин, така и психологическата му проза. Класика на руската литература.

ME Салтиков-Щедрин (истинско име Салтиков, псевдоним Н. Щедрин) е роден в провинция Твер, в имението на своите родители. Баща му беше наследствен благородник, майка му произхождаше от търговско семейство. Салтиков-Щедрин беше шестото дете в семейството, получи първоначалното си образование у дома. На 10 години бъдещият писател постъпва в Московския благороден институт, откъдето две години по-късно е преместен в Лицей на Царско село, като един от най-добрите ученици. Литературните предразположения на Салтиков-Щедрин започват да се появяват в Лицея, той пише стихотворения, които се публикуват в студентски публикации, но самият писател не чувстваше поетичен дар и последващи изследователи на неговото творчество поставиха тези поетични експерименти на ниско ниво. По време на обучението Салтиков-Щедрин стана близък до възпитаника на лицея М. В. Буташевич-Петрашевски, който оказа сериозно влияние върху светогледа на бъдещия писател.

След като завършва Лицея през 1844 г., Салтиков-Щедрин е включен в кабинета на министъра на войната и само две години по-късно получава първата щатна работа там - помощник-секретар. По онова време литературата е била по-интересна за младежа, отколкото за службата. През 1847-48 г. в списанието „Вътрешни бележки“ са публикувани първите романи на Салтиков-Щедрин: „Противоречия“ и „Заплетен случай“. Критиката на Щедрин към властите дойде точно по времето, когато Февруарската революция във Франция беше отразена в Русия, като засили цензурата и наказанието за „свободно мислене“. Салтиков-Щедрин всъщност беше заточен във Вятка заради историята „Заплетеното дело“, където получи длъжността чиновнически служител при правителството на провинция Вятка. По време на изгнанието Салтиков-Щедрин изпълнява длъжността висш служител на специални назначения при губернатора на Вятка, заема длъжността губернатор на управителния кабинет, бил съветник на провинциалното правителство.

През 1855 г. на Салтиков-Щедрин най-накрая е разрешено да напусне Вятка, през февруари 1856 г. е назначен в Министерството на вътрешните работи, а след това е назначен за специален назначение при министъра. Връщайки се от връзката, Салтиков-Щедрин възобновява литературната дейност. Написани върху материали, събрани по време на престоя му във Вятка, „Провинциални есета“ бързо набират популярност сред читателите, името на Щедрин става известно. През март 1858 г. Салтиков-Щедрин е назначен за заместник-управител на Рязан, през април 1860 г. е преместен на същия пост в Твер. По това време писателят работи много, сътрудничи си с различни списания, но главно със „Съвременик“. През 1958-62 г. две колекции видяха светлината: Невинни истории и сатира в проза, в които за първи път се появява градът на глупците. През същата 1862 г. Салтиков-Щедрин решава да се отдаде изцяло на литературата и подаде оставка. Няколко години писателят участва активно в издаването на „Съвременик“. През 1864 г. Салтиков-Щедрин отново се връща на служба и до окончателната си оставка през 1868 г. неговите писания практически не се появяват в пресата.

Независимо от това, желанието на Щедрин към литературата остава същото и веднага след като Некрасов е назначен за главен редактор на „Отечествените бележки“ през 1868 г., Щедрин става един от основните служители на списанието. Именно в „Домашни записки“ (главен редактор на които след смъртта на Некрасов беше Салтиков-Щедрин) бяха публикувани най-значимите творби на писателя. В допълнение към добре познатата „История на един град“, която е издадена през 1870 г., през периода 1868-1884 г. са публикувани редица сборници с разкази на Щедрин, а през 1880 г. е публикуван романът „Господ Головлев“. През април 1884 г. „Вътрешните бележки“ са затворени по лична заповед на главния цензор на Русия, ръководителя на Главната дирекция за печата Евгений Феоктистов. Затварянето на списанието беше голям удар за Салтиков-Щедрин, който почувства, че е лишен от възможността да се хареса на читателя. Здравето на писателя, вече не блестящо, беше напълно подкопано. В годините след забраната на отечествените бележки Салтиков-Щедрин публикува есетата си главно във Вестник Европи, през 1886-1887 г. са публикувани последните доживотни сборници с разкази на писателя, а след смъртта му - романът „Античност на Пошехонская“. Салтиков-Щедрин умира на 28 април (10 май) 1889 г. и е погребан, според неговото желание, на гробището на Волковски, до И. С. Тургенев.

библиография

Романи и романи
Противоречия (1847)
Хитър случай (1848 г.)
(1870)
(1880)
Прибежището на Монрепос (1882)
(1890)

Сборници с разкази и есета
(1856)
Невинни истории (1863)
Сатира в проза (1863)
Писма от провинцията (1870 г.)
Признаци на времето (1870)
(1873)
Лорд Ташкент (1873)
(1873)
Добросъвестни изказвания (1876)
В средата на умереността и точността (1878 г.)
През цялата година (1880)
(1881)
Писма до леля (1882)
(1885)
Незавършени разговори (1885)
Пошехонски истории (1886)
Пъстра писма (1886)
(1887)
(1887)

Филми, театрални постановки

Игрални филми
Юда Головлов (1933, СССР) реж. Александър Ивановски
Сенки (1953, СССР) реж. Надежда Кошеверова, Николай Акимов
То (1989, СССР) реж. Сергей Овчаров
Лорд Головлов [ТВ] (2010, Русия) реж. Александра Ерофеева

анимационни филми
Като един човек хранеше двама генерали (1965, СССР) реж. Владимир Данилевич, Иван Иванов-Вано
The Wise Gudgeon (1979, СССР) реж. Валентин Караваев
Историята на един град. Органчик (1991, Русия) реж. Валентин Караваев

Михаил Евграфович Салтиков-Щедрин (1826 - 1889) - известен писател - сатирик.

Известният сатирик Михаил Евграфович Салтиков (псевдо. Н. Щедрин) е роден на 15 (27) януари 1826 г. в с. Спас-ъгъл на окръг Калязински в Тверска провинция. Произхожда от старо благородно семейство, от майка - търговско семейство.

Под влияние на социалистическите идеи той стигна до пълното отхвърляне на поземлените имения, буржоазните отношения и автокрацията. Първата голяма публикация на писателя - „Провинциални есета“ (1856-1857), публикувана от името на „съветника Н. Щедрин“.

След решително сближаване със социалдемократите в началото на 1860-те. през 1868 г. той е принуден временно да се отдалечи от мащабна дейност в редакцията на списание „Съвременник“ във връзка с кризата на демократичния лагер; от ноември 1864 г. до юни 1868 г. се занимава с провинциални административни дейности в Пенза, Тула и Рязан.

Служи в Тула от 29 декември 1866 г. до 13 октомври 1867 г. като администратор на държавната камара в Тула.

Особените черти на характера на Салтиков, които той показва по време на ръководството на важна държавна институция в Тула, най-изразителните черти на личността са заловени от И. Михаил Михайлов, който служи под негово ръководство в статия, публикувана в „Исторически бюлетин“ през 1902 г. На административния пост в Тула Салтиков енергично и по свой начин се бори срещу бюрокрацията, подкупа, присвояване, отстоява интересите на долните тулски социални слоеве: селяни, занаятчии, занаятчии и дребни чиновници.

В Тула Салтиков написа памфлет на губернатора на Шидловски, „Губернатор с пълнена глава”.

Дейността на Салтиков в Тула приключи с изселването му от града поради остър конфликт с провинциалните власти.

През 1868 г. този „неспокоен човек“, по молба на император Александър II, окончателно е отхвърлен като „длъжностно лице, пропита с идеи, които не са съгласни с видовете държавно благо“.

Продължавайки писанията си, Салтиков открива 1870-те години с историята „Историята на един град“, където според предположенията на тулските местни историци портретните характеристики на кмета на Пъмпли показват живи черти на управителя Шидловски.

Тула и Алексин са споменати от Салтиков в неговите произведения „Дневникът на провинция в Санкт Петербург“ и „Как един човек храни двама генерали“. Салтиков очевидно е разчитал на практическия опит в Тула в едно от своите писма от провинцията. Местните историци обаче са съгласни, че е трудно да се вземе предвид с документална точност кои други щедри произведения отразяват впечатленията от Тула.

Престоят на Салтиков-Щедрин в Тула е отбелязан с паметна плоча върху сградата на бившата държавна камара (пр. Ленин 43). Документите за официалната дейност на писателя се съхраняват в Държавния архив на област Тула. Тулският художник Ю. Ворогушин създаде осем офортни илюстрации за Историята на един град в памет на сатириците.

(псевдоним - Н. Щедрин)

(1826-1889) руски писател

Салтиков-Щедрин (както обикновено изписват фамилното му име в наше време) стана първият руски писател, чиито произведения бяха прочетени по същия начин, както и най-уместните вестници.

Михаил Евграфович Салтиков-Щедрин е принадлежал на стар знатен род, а по майка на не по-малко древен търговски род. Той беше далечен роднина на известния историк И. Забелин. Михаил прекара детството си в уединено кътче на руската провинция, известно като Пошехоные. Имаше семеен имот на баща му.

Майката беше основната личност в семейството: тя не само ръководеше домакинството, но и се занимаваше с всички търговски дейности.

Първите десет години от живота на Михаил минаха у дома. Поканени учители работеха с него и до шестгодишна възраст бъдещият писател владееше немски и френски език, умееше да чете и пише. Едва през 1836 г. Михаил пристига в Москва и постъпва в благородния институт. След като там учи и година и половина, той се прехвърля в една от най-престижните образователни институции по онова време - Лицей на Царско село.

Още през първата година на обучение се появяват литературните способности на Салтиков. През всичките шест години от престоя си в Лицея той е обявен за „наследник на Пушкин“, тоест първият ученик в руската литература. Но той не отиде по-далеч от студентските прегледи и за всички години на обучение никога не започна да пише.

През 1844 г. Михаил Евграфович Салтиков завършва курса на обучение и постъпва на служба в Министерството на войната. Службата веднага стана неприятно задължение за него. Основното му хоби е литературата. Той присъства на известните литературни срещи в Санкт Петербург в къщата на Н. М. Язиков. Явно там Салтиков се запознава с Висарион Белински, под влиянието на който той започва да си сътрудничи в списанията „Вътрешни бележки“ и „Съвременник“. Скоро той става редовен рецензент на тези списания и редовно публикува статии за различни книжни новости в тях.

В края на четиридесетте публицистът се присъединява към кръга на М. Петрашевски, известен в Петербург. Философските дебати обаче не го интересуват малко. Основният интерес на Михаил Салтиков е животът на Русия и Запада. Младият мъж търси сфера за активно използване на способностите си.

В края на четиридесетте, първите две разкази на Салтиков, „Заплетен случай и противоречие“, са публикувани в списанието „Домашни бележки“. Острите наблюдения, съдържащи се в тях над съвременната реалност, привлякоха вниманието на властите. Писателят е уволнен от служба и през пролетта на 1848 г. е командирован в град Вятка. Там той прекара цели осем години.

Отпътуването от Петербург изигра положителна роля в живота му. Когато през 1849 г. обществото на Петрашевски е победено, Салтиков успява да избегне наказанието, тъй като той отсъства от града повече от година.

Докато е бил във Вятка, Михаил Салтиков минава през всички стъпала на тогавашната бюрократична стълба: той е книгописец, полицейски служител при управителя, а през лятото на 1850 г. става съветник на провинциалното правителство. По природа той пътувал до редица руски провинции, проверявайки различни институции. Почти постоянно той пази мемориали, които по-късно използва като основа за своите произведения.

Едва през 1856 г. изтича срокът за неговото изгнание. Тогава цар Александър II се възкачи на руския престол. Тази година донесе промени в личния живот на Салтиков. Той се ожени за седемнадесет годишната дъщеря на губернатора Елизабет Болтина и се върна в Петербург заедно с нея. Обаче по това време Салтиков все още не беше решил да напусне службата и да се посвети изцяло на литературното творчество. Затова той отново влиза в службата на Министерството на вътрешните работи. В същото време писателят започва да публикува провинциалните есета.

Първо ги заведе в редакцията на „Съвременник“, където ръкописът беше прочетен от Н. Некрасов и Иван Тургенев. Въпреки възторжената оценка, Некрасов отказа да публикува есета на Салтиков в своя журнал, опасявайки се от цензура. Затова те се появиха в списанието „Руски хералд“, подписано с псевдонима Н. Щедрин.

Оттогава цяла Русия започна да говори за Михаил Салтиков. Есетата предизвикаха потоп от рецензии в различни публикации. Но най-скъпите за Салтиков бяха статиите на Чернишевски и Добролюбов.

Успехът на провинциалните есе вдъхновява писателя, но той все още не може да напусне службата. Причината беше чисто материална: след като прочете публикацията, майка му лиши Михаил от всякаква финансова помощ.

Властите също бяха предпазливи към него. Те намериха правдоподобно извинение да го извадят от Санкт Петербург. Назначен е за вице управител първо в Рязан, а след това в Твер. Там Салтиков за първи път получи възможността да приложи принципите си на практика. Той безпощадно уволняваше подкупи и крадци, отменя телесно наказание и присъди, които смята за несправедливи, и също така образува съдебни производства срещу собственици на земи, които нарушават законите. Дейностите на Салтиков доведоха до множество оплаквания. Уволнен е по здравословни причини.

След напускането на службата Михаил Евграфович Салтиков се премества в Санкт Петербург, където се опитва да публикува собствено списание „Руска истина“. Но скоро претърпява финансов срив, след две години се връща на служба и напуска столицата.

Новото назначение на Салтиков, очевидно, беше продиктувано и от желанието да го отстранят от активната журналистическа дейност. След „Провинциални есета“ той издава нов цикъл - „Невинни истории“, както и пиесата „Смъртта на Пазухин“. Последната сламка, която преля търпението на властите, беше цикъл от сатирични скици на „Помпадур и Помпадур“, в който Салтиков усмихнато усмихна онези, които се стремяха да скрият празнотата си зад красиви думи.

Той е преместен в Рязан от ръководителя на държавната камара, шест месеца по-късно е преместен в Тула, а по-малко от година по-късно - в Пенза. Честото пътуване пречи на фокусирането върху литературното творчество. Въпреки това Михаил Салтиков не спира да изпраща сатирични есета в Петербург, които редовно се появяват в списанието „Домашни бележки“. Най-накрая, през 1868 г. с решение на началника на жандармите граф Шувалов, той най-накрая е уволнен с ранга на истински държавен съветник.

През декември 1874 г. майката на Салтиков умира и той получава дългоочакваното наследство, което му позволява да получи работа в Санкт Петербург. Там той става един от основните служители на списание „Домашни бележки“. След смъртта на Некрасов през 1877 г. Михаил Евграфович Салтиков става отговорен редактор на тази публикация. На своите страници той публикува всички свои нови произведения.

През следващите двадесет години Салтиков-Щедрин създава един вид сатирична енциклопедия на руския живот. Наред с поредицата есета „Писма до провинцията”, „Знаци на времето”, „Писма до леля” и „Дневникът на провинцията в Санкт Петербург”, тя включва и мащабни творби, предимно „Историята на един град”. Салтиков създава първия роман в руската литература в жанра на фантастичната гротеска. Образът на град Глупов се превърна в битова дума и определи цялата посока на последващото развитие на руската литература.

В недрата на есетата постепенно се разви концепцията за романа „Господ Головлов“. Щедрин разказва ужасната история за смъртта на цял вид. Образът на Арина Петровна е вдъхновен от общуването със собствената му майка. В крайна сметка той взе псевдонима си, за да се отличи от жестокия собственик на земя, по прякор Салтичиха. Главният герой на романа е много колоритен - Порфирий Головлев, по прякор Юда. Щедрин показва как алчността постепенно го унищожава, изтласквайки всичко човешко.

Последните десетилетия от живота на Михаил Салтиков са в постоянна борба със сериозно заболяване - туберкулоза. По настояване на лекарите писателят многократно заминава за лечение във Франция, Швейцария и Италия. Но дори и там той не пусна писалката. Салтиков работи върху романа „Модерна идилия“ и новите есета за живота в европейските страни.

След многократни предупреждения през пролетта на 1884 г. властите затварят списанието „Домашни бележки“. Но писателят не се примири с факта, че е лишен от основната платформа за изказвания. Тя продължава да се публикува в руските издания „Ведомости“, „Вестник Европи“ и други публикации. За да приспива бдителността на цензорите, писателят възобновява работата по цикъл от приказки. Те бяха особен резултат от живота му. Писателят ги облече в приказна притча, но внимателният читател веднага разбра кой означава авторът под гюджени, вълци и покровители.

Михаил Евграфович Салтиков беше изключително уязвим човек. Когато през 1882 г. върху него падна градушка с отрицателни отзиви, той искаше да спре да пише. Но популярността на писателя и приятелската подкрепа на приятели, включително например Иван Тургенев, помогнаха за преодоляване на депресията.

Малко преди смъртта си Салтиков-Щедрин пише в писмо до сина си: „Най-вече обичат родната литература и предпочитат заглавието на писател пред всяка друга“.

сега Област Талдомски на Московска област  , Той беше шестото дете на наследствен благородник и колеж съветник  Евграф Василиевич Салтиков (1776-1851). Майката на писателя Олга Забелина (1801 - 1874) е дъщеря на московския благородник Забелин Михаил Петрович (1765 - 1849) и Марфа Ивановна (1770 - 1814). Въпреки че Салтиков-Щедрин поиска да не го бърка с личността на Никанор Затрапезный, от чието име се разказва историята, в бележката за античността на Пошехонская, пълното сходство на много от докладите за Затрапезния с неоспоримите факти от живота на Салтиков-Щедрин подсказва, че античността на Пошехонская има отчасти автобиографичен  характер.

Първият учител на Салтиков-Щедрин беше крепостен селянин  мъжът на родителите му, художникът Павел Соколов; тогава по-голямата му сестра, свещеник от съседно село, гувернантка и студентка работеше с него Московска богословска академия  , Той се записва на десетгодишна възраст, а две години по-късно е преведен като един от най-добрите студенти от ученик на държавен стаж в Царски село Лицей  , Именно там той започва кариерата си на писател.

Началото на литературната дейност

Още в библиографските бележки, въпреки маловажността на книгите, за които са написани, човек може да различи мислите на автора - неговото отвращение към рутината, към общия морал, към крепостничество  ; понякога се натъкват искри на подигравателния хумор.

В първата история на Салтиков-Щедрин, която той впоследствие никога не преиздава, звучи, задушава и глухо, самата тема, по която са написани ранните романи на Й. Санд: признаване на правата на живот и страст. Героят на историята, Нагибин, е човек изтощен от парниково образование и беззащитен срещу влиянието на околната среда, срещу „малките неща в живота“. Страхът от тези дреболии и тогава, и по-късно (например в „Пътят в провинциалните есета“) явно беше познат на самия Салтиков-Щедрин - но той имаше този страх, който служи като източник на борба, а не ограничаване. По този начин само един малък ъгъл от вътрешния живот на автора е отразен в Нагибин. Друг главен герой на романа е Жената с юмруци, Крошина напомня на Анна Павловна Затрапезная от античността Пошехонская, тоест вероятно вдъхновена от семейните спомени на Салтиков-Щедрин.

Много по-голям е обърканият случай (препечатан в Невинни истории), написан под силното влияние на връхна дреха  „Може би и“ Бедни хора  ", Но съдържащ няколко прекрасни страници (например изображението на пирамида от човешки тела, за които Мичулин мечтае). „Русия“, както мисли героят на историята, „държавата е огромна, изобилна и богата; да, човек е глупав, умира от глад в изобилно състояние. " „Животът е лотария“, казва му познатият поглед, завещан му от баща му; „Така е“, отвръща някакъв неприятелски глас, „но защо е лотария, защо не просто да бъде нейният живот?“ Няколко месеца по-рано подобни разсъждения вероятно ще останат незабелязани - но „Заплетеният случай“ се появи точно кога Февруарска революция във Франция  беше отразено в Русия от институцията на т.нар Buturlino  Комитет (кръстен на своя председател Д. П. Бутурлин), снабдена със специални правомощия за ограничаване на пресата.

Киров

Здравето на Салтиков-Щедрин, разклатено от половината на 1870-те, беше дълбоко подкопано от забраната на „Вътрешни бележки“. Впечатлението, което му прави това събитие, е изобразен от него с голяма сила в една от приказките („Приключение с Крамолников“, която „една сутрин, като се събуди, съвсем ясно усети, че не е там“) и в първото „Цветно писмо“, което започва с думите: „преди няколко месеца неочаквано загубих използването на езика“ ...

Салтиков-Щедрин се занимаваше с редакторската работа неуморно и страстно, възприемайки ярко всичко, свързано със списанието. Заобиколен от съпричастни към него хора и в знак на солидарност с него, Салтиков-Щедрин почувства, благодарение на „Домашните бележки”, в постоянна комуникация с читателите, в непрекъснатото, така да се каже, обслужване на литературата, която той толкова скъпо обичаше и посвещава в „Цяла година” такъв прекрасен хвалебен химн (писмо до сина му, написано малко преди смъртта му, завършва с думите: „Най-вече обичайте родната си литература и предпочитайте титлата на писател пред която и да е друга“).

Следователно за него незаменима загуба беше прекъсване на пряката връзка между него и обществеността. Салтиков-Щедрин знаеше, че „приятел-читател“ все още съществува - но този читател „израсна, изгуби се сред тълпата и да открие точно къде се намира е доста трудно“. Мисълта за самотата, за „изоставянето“ го депресира все повече и повече, изостря се от физическо страдание и от своя страна ги изостря. „Болен съм“, възкликва той в първата глава на „Малките неща в живота“. Болестта се заби в мен с всичките си нокти и не ги пуска. Един изтощен орган не може да му се противопостави. " Последните му години бяха бавна агония, но той не спираше да пише, докато можеше да държи химикалка, а работата му остана напълно силна и свободна: „Пошехонската древност“ по никакъв начин не отстъпва на най-добрите му произведения. Малко преди смъртта си той започва нова творба, чиято основна идея вече може да бъде събрана в концепция, която се нарича още със своето заглавие: „Забравени думи“ („Имаше, знаете ли, думи“, каза Салтиков Н. К. Михайловски  малко преди смъртта - е, съвестта, отечеството, човечеството, другите все още са там ... И сега, направете си труда да ги потърсите! .. Необходимо е да напомните! ”..). Умира на 28 април (10 май) 1889 г. и е погребан на 2 май (14 май), според неговото желание, на Volkovsky гробище  до И. С. Тургенев.

Основните мотиви на творчеството

В интерпретацията на текстове на Салтиков-Щедрин има две изследователски линии. Едно, традиционно, връщащо се към литературната критика от 19 век, вижда в творчеството си израз на разкриващ патос и почти хронология на най-важните събития в историята на руското общество. Вторият, който се формира не без влиянието на херменевтика и структурализъм, разкрива обективно дадени семантични конструкции от различни нива в текстовете, които ни позволяват да говорим за силното философско напрежение на прозата на Щедрин, поставяйки го наравно с Ф.М.Достоевски и А.П.Чехов. Представителите на традиционния подход са упрекнати за социологизация и епифеноменализъм, желанието да се види в текста това, което поради външна ангажираност иска да бъде видяно, а не това, което е дадено в самия него.

Традиционният критичен подход се фокусира върху отношението на Салтиков-Щедрин към реформите (без да се забелязва разликата между лична позиция и литературен текст). В продължение на двадесет години подред всички основни явления от руския обществен живот срещнаха ехо сатира  Салтиков-Щедрин, понякога ги гадае дори в пъпката. Това е един вид исторически документ, достигащ на места до пълното съчетание на истинска и художествена истина. Салтиков-Щедрин заема поста си по времето, когато основният цикъл на „големите реформи“ е завършен и по думите на Некрасов „ранните мерки“ (ранните мерки, разбира се, само от гледна точка на техните противници) „загубиха размера си и подкрепиха с гръм“ ,

Изпълнението на реформите, с едно изключение, попадна в ръцете на враждебно настроени към тях хора. В обществото обичайните резултати от реакция и застой се обявиха по-рязко: институциите станаха по-малки, хората станаха по-малки, духът на кражби и печалба се засили, всичко леко и празно плаваше горе. При такива условия на писател с таланта на Салтиков-Щедрин беше трудно да се въздържи от сатирата.

Дори екскурзия в миналото става в неговите ръце оръжие за борба: когато съставя „История на един град“, той означава - както се вижда от писмото му до А. Н. Пипин  публикувано в - изключително присъстващо. „Историческата форма на историята - казва той - беше удобна за мен, защото ми позволи по-свободно да се справя с познатите феномени на живота ... Самият критик трябва да отгатне и да внуши на другите, че Парамоша изобщо не е Магнитски, но в същото време NN. И дори NN., Но всички хора от известната партия като цяло, които не са загубили сега силата си. "

Всъщност Бородавкин („Историята на един град“), пишещ тайно „харта за неограничаването на градските управители със закони“, и собственикът на земя Поскудников („Дневник на провинция в Санкт Петербург“), „който смята за безсмислено да стреля по всички, които не са съгласни с мисленето“ - това е едно поле от плодове; сатирата, която ги бие, преследва същата цел, без значение дали е въпрос на минало или настояще. Всичко написано от Салтиков-Щедрин през първата половина на седемдесетте години XIX век  тя отблъсква главно отчаяните усилия на победените - победени от реформите от предишното десетилетие - да си възвърнат загубената земя или да се възнаградят, по един или друг начин, за понесените загуби.

В „Писмата за провинцията“ историографите - тоест тези, които отдавна правят руска история - се борят с нови писатели; в „Дневника на провинциалния“ душове се изливат, сякаш от рог на остров, подчертавайки „надеждни и знаещи местни собственици на земи“; в „Помпадур и Помпадур“ силен глава „изследва“ световните посредници, признати за ренегати на благородния лагер.

В „Господа на Ташкент“ се запознаваме с „просветители, свободни от науката“ и установяваме, че „Ташкент е страна, която лежи навсякъде, където ударят по зъбите и където цивилизацията има традицията на Макар, който не кара телета“. „Pompadours“ са лидери, завършили курс по административни науки в Борел или Донон; „Ташкент“ са изпълнители на заповеди за помподур. Салтиков-Щедрин не е щадящо и новите институции - окръжния съвет , съдът , юридическа професия  - Не ги щади точно, защото изисква много от тях и се възмущава от всяка отстъпка, направена от тях на „малките неща в живота“.

Оттук и неговата строгост към определени органи за преса, които по израза му се занимават с „заснемане“. В разгара на борбата Салтиков-Щедрин можеше да бъде несправедлив към индивидите, корпорациите и институциите, но само защото винаги носеше висока представа за задачите на епохата.

„Литературата например може да бъде наречена солта на руския живот: какво ще се случи“, мислеше Салтиков-Щедрин, „ако солта престане да бъде сол, ако добави доброволно самоограничение към ограниченията, независими от литературата?“. С усложнението на руския живот С появата на нови социални сили и изменението на старите, с умножаването на опасностите, застрашаващи мирното развитие на хората, обхватът на творчеството на Салтиков също се разширява.

Създаването на такива видове като Дерунов и Стрелов, Разуваев и Колупаев датира от втората половина на седемдесетте години. Според тях хищничеството с безпрецедентна смелост дотогава претендира за правото си да бъде „стълбът“, тоест стълбът на обществото - и тези права се признават за него от различни страни като нещо за даденост (припомнете си съдебния изпълнител Грацианов и колекционера на „материали“ в убежището в Монрепос "). Виждаме победната кампания на „мрачните“ към „благородните гробници“, чуваме пеещите „благородни мелодии“, присъстваме на преследването срещу Анпетови и Парначевци, заподозрени в „започване на революцията помежду си“.

Още по-тъжна е картината, представена от разпадащото се семейство, непримиримата раздора между „бащите“ и „децата“ - между братовчедката Маша и „неуважителния Коронат“, между Молчалин и неговия Павел Алексеевич, между Разумов и неговата Стьопа. „Възпалено място“ (отпечатано в „ Домашни бележки  ”, Препечатана в сборника), в която това раздора е изобразено с огромна драма - една от кулминационните точки на таланта на Салтиков-Щедрин за„ Подръчни хора ”, уморени от надеждата и изнемогването в техните кътчета,„ хората с триумфална модерност ”се противопоставят, консерваторите  в изображението либерален  (Тебенков) и консерватори с национална конотация (Плешивцев), тесни държавници, които по същество се стремят към напълно сходни резултати, макар че тръгнаха един - „от офицерите в столицата Петербург, другият - от Плющиха в столицата на Москва“.

С особено възмущение сатирикът попада на „литературните бъгове“, които са избрали с мотото: „Не разчитайте на мисленето“, целта е поробване на хората, а клеветата на противниците е средство за постигане на цел. Триумфалната свиня, която беше поставена на сцената в една от последните глави, в чужбина, не само разпитва „истината”, но и се подиграва с нея, „търси я със собствени средства”, гризе я със силен шампион, публично, а не изобщо смутена. , От друга страна, литературата е нападната от улицата, „със своята непоследователност, ниската простота на изискванията, дивотата на идеалите“ - улицата служи като основен фокус на „егоистичните инстинкти“.

Малко по-късно идва време за "лъжещи" и тясно свързани "забележки", "Властелинът на мислите" е "негодник, роден от морални и душевни неприятности, възпитан и вдъхновен от егоистично малодушие".

Понякога (например в едно от „Писма до леля“) Салтиков-Щедрин се надява на бъдещето, изразявайки увереност, че руското общество „няма да се поддаде на притока на раздразнение на базата на всичко, което надхвърля границите на стабилната атмосфера“; понякога той е затрупан от мрака при мисълта за онези „изолирани призиви на срам, изригнали сред множеството безсрамници - и потънали във вечността“ (край на „Модерната идилия“). Той се въоръжава срещу новата програма: „далечни фрази, време е да се заемем с бизнеса“, като правилно установява, че тя е просто фраза и в допълнение „гниене под слоеве прах и плесен“ („Пошехонски разкази“). Потиснат от „малките неща в живота“, той вижда опасността от увеличаване на тяхното господство на по-грозните, по-големите големи въпроси: „забравени, пренебрегнати, удавени от шума и трясъка на всекидневната суматоха, напразно чукат на вратата, която обаче не може завинаги да остане те затворени. " - Гледайки от своята наблюдателна кула променящите се картини на настоящето, Салтиков-Щедрин никога не преставаше да гледа едновременно в неясното разстояние на бъдещето.

Приказен елемент, особен, не много подобен на това, което обикновено се разбира с това име, никога не е бил напълно чужд на творбите на Салтиков-Щедрин: в образите на реалния живот той често избухва в това, което нарича магия. Това е една от формите, които поетичната жилка, която звучеше силно в нея, прие. В неговите приказки, напротив, реалността играе голяма роля, без да се намесва най-доброто от тях да са истински „стихотворения в проза“. Такива са „Мъдрия гъджън“, „Бедният вълк“, „Кръстовият идеалист“, „Липсата на спомен“ и особено „Конят“. Идеята и изображението се сливат тук в едно неразделно цяло: най-силният ефект се постига с най-прости средства.

В нашата литература има малко такива картини от руската природа и руския живот, които са разпространени в „Коняг“. След Некрасов никой не чуваше такива стенания на душевни терзания, изтръгнати от вида на безкрайна работа по безкрайна задача.

Големият художник е Салтиков-Щедрин и в „Господа на главите“. Членовете на фамилията Головичи, този грозен продукт от ерата на крепостта, не са луди в пълния смисъл на думата, а са повредени от комбинирания ефект на физиологичните и социалните условия. Вътрешният живот на тези нещастни, изкривени хора е изобразен с такова облекчение, до което рядко достигат както нашата, така и западноевропейската литература.

Това е особено забележимо, когато се сравняват картини, подобни по сюжет - например картините на Салтиков-Щедрин на пиянство (Степан Головлев) и на Зола (Зупо, в Assommoir). Последното е написано от протоколен наблюдател, първият от психолог-художник. Салтиков-Щедрин няма нито клинични термини, нито стенографски заблуди, нито подробни халюцинации; но с помощта на няколко лъча светлина, хвърлена в дълбок мрак, се сблъскваме с последната, отчаяна светкавица на безплодно изгубен живот. В пияница, която почти е достигнала до тъпотата на животните, разпознаваме човека.

Арина Петровна Головлева е изобразена още по-ясно - и в тази безочлива, жилава старица Салтиков-Щедрин намери и човешки черти, които вдъхновяват състраданието. Той ги отваря дори в самия " малко Юда  "(Порфирий Головлов) - това е" лицемер на чисто руска злоба, лишена от какъвто и да било морален стандарт и не знаеща друга истина, освен тази, която се появява в азбучните преписници. " Обичайки никого, не уважавайки нищо, заменяйки липсващото съдържание на живота с маса дребни неща, Юда можеше да бъде спокоен и щастлив по свой начин, докато около него, без прекъсване дори за минута, имаше смут, измислен от самия него. Внезапната му спирка беше да го събуди от буден сън, подобно на начина, по който мелничарят се събужда, когато колелата на мелницата престанат да се движат. След като се събуди, Порфирий Головлов трябваше да почувства ужасна празнота, трябваше да чуе гласове, които дотогава бяха удавени от шума на изкуствена водовъртеж.

„Унизените и обидени стояха пред мен, блестяха от светлина и крещяха силно срещу присъщата несправедливост, която не им даваше нищо, освен окосмяване“. В „осквернения образ на роб“ Салтиков-Щедрин разпознал образа на човека. Протестът срещу „крепостните вериги“, породен от впечатленията от детството, с течение на времето се обърна към Салтиков-Щедрин, подобно на Некрасов, да протестира срещу всякакви „други„ вериги, измислени в замяна на крепостни “; ходатайството за роба премина в ходатайството за човека и гражданина. Възмутен от „улицата“ и „тълпата“, Салтиков-Щедрин никога не ги е идентифицирал с масите и винаги е стоял отстрани на „човек, който яде лебед“ и „момче без гащи“. Въз основа на няколко случайни интерпретации на откъси от различни произведения на Салтиков-Щедрин, враговете му се опитват да му припишат арогантно, презрително отношение към хората; „Пошехонская древност“ унищожи възможността за подобни обвинения.

Малко, общо взето, има писатели, които биха били мразени толкова и упорито, колкото Салтиков. Тази омраза го преживя; дори некролозите, посветени на него в някои пресови органи, бяха пропити с него. Съюзник на злоба беше неразбиране. Салтиков беше наречен „разказвач на истории“, неговите произведения - фантазии, понякога израждащи се в „прекрасен фарс“ и нямат нищо общо с реалността. Той беше освободен до степен фейлетонов играч  , забавление карикатурист  , видял в сатирата си „един вид ноздра и хлестакоизъм с голямо увеличение на Собакевич“.

Салтиков-Щедрин навремето нарече стила си на писане „роб“; тази дума беше подбрана от противниците му - и те увериха, че благодарение на „робския език“ сатирикът може да чати толкова и колкото иска, провокирайки не възмущение, а смях, забавлявайки дори онези, срещу които са насочени ударите му. Според противниците му Салтиков-Щедрин не е имал идеали или положителни стремежи: той се е занимавал само с „плюене“, „разбъркване и дъвчене“ на малък брой отегчени теми.

Основата на подобни възгледи е в най-добрия случай редица очевидни недоразумения. Елементът на фантазията, често срещан в Салтиков-Щедрин, не унищожава ни най-малко реалността на неговата сатира. Чрез преувеличение истината е ясно видима - и дори най-голямото преувеличение понякога не е нищо повече от предсказване на бъдещето. Много от нещата, за които мечтаят, например, прожектори в „Дневника на провинция“, няколко години по-късно станаха реалност.

Между хилядите страници, написани от Салтиков-Щедрин, разбира се, има и такива, на които името фейлетон  или карикатура  - но по малка и сравнително маловажна част не може да се прецени огромно цяло. Салтиков също има сурови, груби, дори псувни изрази, понякога, може би, биещи се през ръба; но учтивостта и сдържаността не могат да се изискват от сатира.

Работният език, по думите на Салтиков-Щедрин по неговите думи, „не скрива намеренията му най-малко“; те са напълно ясни за всеки, който желае да ги разбере. Темите му са безкрайно разнообразни, разширяващи се и актуализирани в съответствие с изискванията на времето.

Разбира се, той също има повторения, отчасти зависи от това, което пише за списания; но те се оправдават главно с важността на въпросите, към които се върна. Свързващата връзка на всичките му писания е желанието за идеал, който самият той (в „Малките неща в живота“) обобщава с три думи: „свобода, развитие, справедливост“.

В края на живота си тази формула му се струва недостатъчна. „Каква е свободата - казва той,„ без да участваш в ползите от живота? Какво е развитие без ясно определена крайна цел? Каква е справедливостта, лишена от огъня на безкористността и любовта? “

Всъщност любовта никога не е била чужда на Салтиков-Щедрин: той винаги я проповядваше с „враждебна дума на отричане“. Безмилостно преследвайки злото, той вдъхва снизходителност към хората, в които често намира израз в допълнение към тяхното съзнание и воля. Той протестира в Sore Spot срещу жестокото мото: „разбийте всичко“. Въпросът за съдбата на руската селянка, която той постави в устата на селския учител („Сън на лятна нощ“ в „Сборник“), може да бъде поставен в дълбочината на лиризма, заедно с най-добрите страници на поемата Некрасов „На кого е хубаво да живеят в Русия“. „Кой вижда сълзите на селянка? Кой ги чува как се наливат капка по капка? Само руско селско бебе ги вижда и чува, но в него те съживяват моралното чувство и слагат първите семена на доброто в сърцето му. "

Тази мисъл очевидно отдавна е завладяла Салтиков-Щедрин. В една от най-ранните му и най-добри приказки („Съвестта изчезна“), съвестта, с която всички се носят и които всички се опитват да се отърват, казва на последния си собственик: „Намерете ми малко руско дете, разтворете чистото си сърце пред мен и го погребете аз в него: може би той съм аз, невинно бебе, приютен и отгледан, може би ще ме произведе пропорционално на възрастта си и тогава ще излезе при хората с мен - няма да се гнуси ... Това е, което тя каза.

Търговецът намери малко руско дете, разтвори чистото си сърце и зарови съвестта си в него. Малко дете расте и съвестта расте с него. И ще има малко дете голям човек и в него ще има голяма съвест. И тогава всички неистини, хитрост и насилие ще изчезнат, защото съвестта няма да бъде срамежлива и ще иска да управлява всичко. " Тези думи, пълни не само с любов, но и с надежда, са завещание, оставено от Салтиков-Щедрин на руския народ.

Сричката и езикът на Салтиков-Щедрин са много особени. Всеки човек, който показва, говори точно както подобава на характера и позицията му. Думите на Дерунов например вдъхват самоувереност и важност, съзнание за сила, която не се използва за среща с опозиция или дори възражение. Речта му е смесица от мазни фрази, извлечени от църковния живот, ехо от предишното благоговение към джентълмените и непоносимо груби бележки на домашно отгледана политическа и икономическа доктрина.

Езикът на Разуваев се отнася до езика на Дерунов, като първи калиграфски упражнения  ученик до копия на учителя. По думите на Фединка Негодов може да се направи разлика между чиновнически формализъм на по-висок полет и нещо салон и нещо Офенбах.

Когато Салтиков-Щедрин говори от свое име, оригиналността на неговия маниер се усеща в подреждането и комбинацията от думи, в неочаквани сближения, в бързи преходи от един тон в друг. Забележителната способност на Салтиков да намери подходящ прякор за тип, за обществена група, за курс на действие („Стълб“, „Кандидат за стълбове“, „Вътрешен Ташкент“, „Ташкент от подготвителния клас“, „Прибежище в Монрепос“, „Чакане на действия“ и т.н.) е.).

Вторият от тези подходи, който се връща към идеите на В. Б. Шкловски и формалистите, М. М. Бахтин, показва, че зад разпознаваемите „реалистични“ сюжетни линии и система от герои има сблъсък на изключително абстрактни светогледни концепции, включително „живот“ и "смърт". Тяхната борба в света, резултатът от която не беше очевиден за писателя и представен с различни средства в повечето текстове на Щедрин. Трябва да се отбележи, че писателят обърна специално внимание на мимикрията на смъртта, облечена във външни житейски форми. Оттук и мотивът на куклите и кукловодството („Играчка на малките хора“, Органчик и пъпка в „Историята на един град“), зооморфни изображения с различни видове преходи от човек към звяр (хуманизирани животни в „Приказки“, хора, подобни на животни в „Господа на Ташкент“). Разширяването на смъртта формира тоталната дехуманизация на жизненото пространство, която Шчедрин показва. Честотата на появата на смъртната тема в текстовете на Щедрин не е изненадваща. Ескалацията на смъртните образи, достигаща почти до степента на фантасмагория, се наблюдава при „Голвлевите“: не само многобройни повтарящи се физически смърти, но и потиснато състояние на природата, унищожаване и разпад на нещата, различни видове видения и мечти, изчисленията на Порфирий Владимирич, когато „цифровият“ е не само губи връзка с реалността, но се превръща в един вид фантастични визии, завършващи с изместване на времевите пластове. Смъртта и смъртоносността в социалната реалност, където Щедрин болезнено вижда отчуждението, водещо до загубата на самия човек, се оказва само един от случаите на разширяване на мъртвото, което принуждава човек да отклони вниманието само от „социалното битие“. В този случай реалистичните външни форми на писане на Салтиков-Щедрин крият дълбоката екзистенциална природа на работата на Щедрин и го правят съпоставим с Е. Т. А. Хофман, Ф. М. Достоевски и Ф. Кафка.

Има малко такива бележки, малко такива цветове, които не биха могли да се намерят в Салтиков-Щедрин. Искрящият хумор, който е пълен с невероятен разговор между момче в панталон и момче без панталон, е толкова свеж и оригинален, колкото искреният лиризъм, който прониква в последните страници на „Голевлевс“ и „Болно петно“. Салтиков-Щедрин има малко описания, но дори и между тях има такива перли като картина на селска есен в „Голевлеви“ или заспал окръжен град в „Добросъвестни речи“. Събраните произведения на Салтиков-Щедрин с приложението „Материали за неговата биография” излизат за първи път (в 9 тома) в годината на неговата смърт () и оттогава оцелява в много издания.

Творбите на Салтиков-Щедрин съществуват и в преводите на чужди езици, въпреки че особеният стил на Салтиков-Щедрин създава изключителни трудности за преводача. за немски език  преведени „Малки неща в живота“ и „Лорд Головлов“ (в Universal Library Advertising), и френски  - „Golovlevs“ и „Poshekhonskaya olden time“ (в „Bibliothèque des auteurs étrangers“, изд. „Nouvelle Parisienne“).

памет

  • В чест на име Салтиков-Щедрин ул. Салтикова-Щедрина  във Волгоград, в Липецк , Ярославъл  , Твер, Орел , Тюмен , Рязан  улица и алея в Калуга  и други
  • Преди преименуването улица Салтикова-Щедрина беше в Санкт Петербург.
  • Държавна публична библиотека, наречена на Салтикова-Щедрина (Санкт Петербург)
  • Мемориалните музеи на Салтиков-Щедрин съществуват в Киров , Твер  (Cm. Музей М.Е. Салтиков-Щедрин в Твер), село Спас-Angle Област Талдомски Московска област.
  • В селото е монтиран бюст на Салтиков-Щедрин Lebyazhye Ленинградска област
  • В него е монтиран бюст на Салтиков-Щедрин Рязан  , Церемонията по откриването се проведе на 11 април 2008 г. във връзка със 150-годишнината от назначаването на Салтиков-Щедрин за поста вице-губернатор в Рязан. Бюстът е поставен на площад до къщата, която в момента е филиал на Рязанската регионална библиотека и преди това е служила като резиденция на заместник-губернатора на Рязан. Автор на паметника е Иван Черапкин, заслужен художник на Русия, професор на Московския държавен академичен художествен институт „Суриков“
  • Паметникът на М. Салтиков-Щедрин е издигнат в град Твер на площад „Тверская“ (открит на 26 януари 1976 г. във връзка с честването на 150-годишнината от рождението му). Изобразен седнал в резбован стол, опиращ ръцете си върху бастун. Скулптор О. К. Комов, архитект Н. А. Ковалчук. Салтиков-Щедрин е вице-губернатор на Твер от 1860 до 1862 година. Тверските впечатления на писателя са отразени в „Сатири в прозата” (1860-1862), „История на един град” (1870), „Головлевс” (1880) и други творби.

Във филателията

Адреси в Санкт Петербург

  • 05. - 12.1844 г. - улица „Офицер“, 19;
  • началото на 1845 г. - жилищна сграда - ул. Торговая, 21;
  • 1845 - 21.04.1848 - къщата на Жадимировски - насип на река Мойка, 8;
  • 01.1856 г. - жилищна сграда - ул. Торговая, 21;
  • 04. - 05.1856 г. - къщата на Утин - ул. Галерная, 12;
  • 11.1862 - 1863 г. - жилищната сграда на И. Н. Шмид - 5-та линия, 30;
  • лятото на 1868 г. - апартаментът на А. М. Унковски в жилищна къща - ул. Италианска 24;
  • 09.1868 - лято на 1873 г. - Страхов апартамент сграда - ул. Фурштатска 41
  • 1874 - къща с апартаменти Курцевич - 2-ра улица Rozhdestvenskaya, 5;
  • втората половина на 08.1876 - 04.04.1889 г. - къщата на М. С. Скребитская - Проспект Литейни, 60, ап. 4.

произведенията

Хрониките и романите:

Приказки:

  • Изгубена съвест ()
  • Верен Трезор ()
  • Crucian ideaist ()
  • Приказката за ревностния вожд ()
  • Мечка в региона ()
  • Орел патрон ()
  • Историята за това как един човек хранеше двама генерали ()
  • Безкористен заек ()
  • Бедният вълк ()
  • Sanity Hare ()
  • Либерал ()
  • Коняга ()
  • Приключение с Крамолников ()
  • Христова нощ
  • Коледна приказка
  • Сушена хлебарка ()
  • Добродетели и пороци ()
  • Измамник на вестници и лек четец ()
  • Numb Eye ()
  • Глупак ()
  • Nepomniachtny овен ()
  • Кисел ()
  • Безделни разговори ()
  • Богатир ()
  • Вносител на вносител
  • Играйте бизнесмени
  • Съседите
  • Селски огън
  • Между другото

истории:

  • юбилей
  • Добра душа
  • Разглезени деца
  • Съседите
  • Чижиково планина ()

Книги с есета:

  • В болницата за безумните
  • Господа от Ташкент (1873)
  • Властелин на мълчанието
  • Провинциални есета (1856-1857)
  • Дневникът на провинция в Санкт Петербург (1872 г.)
  • В чужбина (1880-1881)
  • Писма до леля
  • Невинни приказки
  • Помпадури и помподи (1863-1874)
  • Сатира в прозата
  • Модерна идилия (1877-1883)
  • Добросъвестни изказвания (1872-)

комедия:

  • Смъртта на Пазухин (забранено; позирана)
  • Сенки (-, незавършен, комплект)

литература

  • „Литературна дейност на Салтиков-Щедрин” („ Руска мисъл  „1889, № 7 - списък на произведения на Салтиков-Щедрин).
  • Критични статии, изд. М. Х. Чернишевски (Санкт Петербург, 1893 г.)
  • О. Милър, „Руски писатели след Гогол” (II част, Санкт Петербург, 1890).
  • Писарев, „Цветя на невинния хумор (Op. Том IX); Добролюбова, Op. Том II.
  • Х. К. Михайловски, „Критични експерименти. II. Щедрин “(М., 1890).
  • него, „Материали за литературен портрет на Салтиков-Щедрин“ („ Руска мисъл  ", 1890 г. 4).
  • К. Арсениев, „Критически изследвания в руската литература“ (том I, Санкт Петербург, 1888).
  • него, „М. Е. Салтиков-Щедрин Литературно есе ”(Вестн. Европи, 1889, № 6).
  • статия на В. И. Семевски в сборника по юриспруденция, том I.
  • биография на Салтиков, Салтиков-Щедрин Х. Кривенко, в „Биографична библиотека“ Павленкова.
  • А. Х. Пипин, „М. Е. Салтиков ”(Санкт Петербург, 1899).
  • Михайлов, „Щедрин като длъжностно лице“ (в Одеския лист; откъси от № 213 от „Новините“ за 1889 г.).
  • Автографът на писмо от Салтиков-Щедрин до С. А. Венгеров с биографична информация е възпроизведен в сборника „Пътят-път“, издаден в полза на нуждаещите се имигранти (Санкт Петербург, 1893).
  • Elsberg Y. E.  Салтиков-Щедрин - 1934г. - 208 с. (Животът на прекрасни хора)
  • Тюнкин К. И. Салтиков-Щедрин. - М .: Мол. Гард, 1989 .-- 620 с. - (Животът ще бъде забелязан. Хора).
  • С. Н. К. Спомени на М. Е. Салтиков // Исторически бюлетин, 1890. - В. 42. - № 12. - С. 603-631.

Творчески изследователи

  • В. Я. Кирпотин
  • С. А. Макашин
  • Д. П. Николаев
  • Е. И. Покусаев

източници

бележки

препратки