Само за себе си, защо сте. Задачите се плъзгат продължават да запознават с ранното творчество m

Цел

1. Развитие на способностите на мисълта.

2. Способност за сравняване на характеристиките на главните герои за разкриване на основната идея на работата.

3. Формиране на ученици от моралните качества на личността, възгледите и убежденията.

Задачипързалка

1. Продължете да познавате ранната креативност на М. Горки;

2. Анализирайте легендите. Сравнете главните герои на легендите Larru и Danko;

3. да проследи как се разкрива планът на писателя в състава на историята;

4. Помислете за отличителни характеристики на романтизма върху изследваната работа.

По време на класовете.

- Само за себе си, защо си? пързалка

I. Организационен момент

През 1895 г. "Самара Газета" публикува историята на М. Горки "Стар мъж Изергил". Горки забеляза, оценяваше, ентусиазираните отговори за историята се появиха в пресата.

II. Главна част

1. Ранните истории М. Горки са романтични.

Кошница за приемане "- Спомнете си какъв е романтизмът. Дайте дефиницията на романтизма, посочете отличителните си черти. »

Романтизъм- специален вид творчество, характеристика на която е дисплеят и възпроизвеждането на живота извън реалните връзки на човек със заобикалящата реалност, изключителен образ, често е самотен и неудовлетворен от реалния, както е насочено към далечния идеал И следователно в остър конфликт с обществото, с хора.

пързалка

2 . Романтизмът е обвит цялата работа. Романтичните герои се появяват в романтичен пейзаж. Дайте примери, доказващи го (работа с текст). Разговор по въпроси:

Какво време на дневни събития се случват в историята? Защо? (По-възрастните Izergil разказва легенди през нощта. Нощта е най-загадъчното, романтично време на деня);

Какви естествени образи може да разпределите? (Море, небе, вятър, облаци, луна);

Какви художествени средства използват автора в образа на природата? (Епитети, олицетворение, метафора);

Защо точно такъв е пейзажът в историята? (Природата е показана за анимитна, тя живее в законите си. Природата е красива, величествена. Море, небе - безкрайни, широки пространства. Всички естествени образи са символи на свободата. Но природата е тясно свързана с човек, той отразява вътрешния му духовен свят. Ето защо природата символизира безкрайността на свободата на героя, нейната неспособност и нежелание за нещо друго за обмен на тази свобода).

Заключение: Само в такъв пейзаж, крайбрежие, нощ, загадъчна, може да се реализира героиня, която разказва на легендите за Лар и Данко.

3. Състав на историята на старата жена Izergil.

Какъв е съставът на историята на историята?

пързалка

Какво мислите, за каква цел писателят използва такова приемане в историята? (В своите легенди героинята на историята изразява своята идея за хората, това, което той смята за ценно, важно в живота си. Така се създава координатна система, която може да бъде съдена от героинята на историята).

Колко части в състава биха могли да разпределите? (Три части: 1 част - легенда на Ларе; 2 част - историята на живота и любовта Staruhi Ispergil; 3 част е легендата за Данко).

4 . Анализ на легендата за Ларе. пързалка

Как действа M. Gorky Larru? (Портрет, реч)

Важно ли е, че Лара е син на жена и орел?

Какви са хората, на които водеше майка му? Какви морални закони живеят?

Каква е същността на конфликта на хората и Лари?

"Експозицията" на легендата е фразата: "Това е, което Бог може да направи с човек за гордост!"

пързалка Докажете, че гордостта е, а не гордост е характерна за Лар.

5. Анализ на легендата за Данко. пързалка

Портретни характеристики, части и функции.

Каква е разликата между "силна" танко от "силна" лара?

Изергил нарича "Горди" и Лару, и Данко. В една и съща стойност, използвана епитет или не?

а) Основата на легендата за Данко е библейска история за Мойсей. Нека си спомним и сравним с легендата на Данко. Индивидуален студент. (Учениците слушаха библейската история и го сравняват с легендата на Данко).

Бог заповяда на Моисея да донесе еврейския народ от Египет. Стотици години живееха евреи в Египет и те са много тъжни, за да се разделят със места, са много тъжни. Имаше имуралите, а евреите се опитаха към пътя.

Изведнъж египетският цар съжаляваше, че той пусна робите си. Това се случи, за да дойдат на морето, когато зад него бяха наблюдавани колесниците на египетските войски. Евреите изглеждаха и ужасени: пред морето и зад въоръжената армия. Но милостивият Господ спаси евреите от смъртта. Той заповяда на Моисей да удари морето край морето. И изведнъж водата беше счупена и стана стени, а в средата става суха. Евреите се втурнаха по сухите DNU и Мойсей отново удари водата с пръчка и за гърба на израелците, тя отново затвори.

След това евреите вървяха около пустинята и Господ постоянно се грижеше за тях. Господ нареди на Мойсей да удари пръчка на скала, а студената вода се издигаше от нея. Много Воста предоставиха на Господа на евреите, но те не бяха благодарни. За непокорство и неблагодарност Бог наказваше евреите: те се скитаха четиридесетте години в пустинята, не можеха да дойдат на земята, обещана от Бога. Накрая, Господ се притисна над тях и ги приближи до тази земя. Но в този момент лидерът на техния Моисей умря.

б) Какви са основните характеристики от Данко? Каква е основата на неговите действия? (Любов към хората, желание да им помогне)

Заключение: Виждаме, че Лара е романтичен анти-ден, така че конфликтът на героя и тълпата е неизбежен. Данко е романтичен идеал, но в основата на отношенията на героя и тълпата също лъжи конфликт. Това е една от характеристиките на романтична работа.

Какво мислите, защо точно легендата на Данко приключва историята? (Това е израз на позицията на автора. Той пее подвиг на героя. Той се възхищава на силата, красотата, смелостта, смелостта, Данко. Това е триумфът на доброто, любовта, светлината над хаоса, гордост, егоизма).

6. След като анализира легендата за Лар и Данко, независима работа на учениците. Студентите сравняват Данко и Лара, заключенията се записват в тетрадката. Проверка на масата.

маса 1

В резултат на учениците с масата може да се окаже:

Сравнение на изображенията на Данко и Лара
Критерии	Данко	Лара
*1. Отношение към тълпата*	Любов, жалост, желание	Пренебрегва хората
да им помогнем	тя е арогантна, не се счита

*2. Тълпа - герой*	конфликт	конфликт


*3. отличителен характер на характера*	Любов, състрадание, смелост,	Гордост, егоизма, крайност
милост, смелост, умения	индивидуализъм, жестокост
потискам Горди
*4. Отношение към живота*	Готов да се жертва	Отнема всичко от живота и хората, но
живот в името на спасителните хора	не дава нищо вместо това

*5. Легенда и модерност*	Сини искри (светли, топли)	Се превръща в сянката (тъмнина,


*6. Деяния, извършвани от герои*	Подвиг за любов към хората,	Зло, престъпление
добри дела

*7. съотношението на писателя в героите*	Идеален, преследвайки красотата си,	Антисубсията го осъжда
смелост, подвиг за любов към	деяния, Антимелалски
	същност

7. Но историята се нарича "старата жена isergil". Какво мислиш, защо точно как историята М. Горки? (Основният характер на историята е все още най-старата Искер, а легендата е необходима, за да се разбере нейният характер, да разбере, че е важно за нея, най-важното). пързалка

Легендите раздробяват историята на живота и любовта на старите евиргил. пързалка

Учениците самостоятелно отбелязват, проверете. Оправдайте своя избор. (По-възрастният Izergil се отнася до Данко, тъй като вярва, че смисълът на живота й е любовта)

Какво мислите, защо точно горчивият стар червей на Ispergil? (Нейната любов е по същество егоистична. Облагодетелствайки човек, тя веднага забрави за него)

пързалка

III. Заключение по урок. Обобщаване на урока.

Плъзнете Ние се връщаме към задачите на класовете

Домашна работа

IV. Домашна работа:

Четене на пиесата, за да обмислите историята за създаване на игра M Gorky "на дъното"; Жанр на работата, конфликт.

T.N.TOLMACHEV.

учител по руски език и литература

Mou "Sosh №17"

губин

Легенди за Лар и Данко (от историята на М. Горки "Старуха Изергил"). Разговори въпроси и позицията на авторските права.

Цел :

Откриване на художествена идея за легенди за Данко и Лар, митологични източници на легенди, характеристики на поетиката. Развитие на независими изследователски умения с текст, учебник, таблици и термини.

Възможност за сравняване на характеристиките на главните герои, за да разкрият основната идея на работата.

Формиране на ученици от моралните качества на личността, хуманистични възгледи и убеждения.

Задачи:

Продължете да познавате работата на М. Горки;

Анализира легендите. Сравнете главните герои на легендите Larru и Danko;

Да проследи как идеята на писателя е разкрита в състава на историята;

Да обмислят разграничаването на знаци за неоромантизъм върху примера на проучването на работата.

Оборудване :

Епиграфи за урок:

(Древна мъдрост)

По време на класовете

Отваряне на част от урока. Създаване на мотивация, емоционално настроение за анализ на легендите.

Тема Урок: "Легенди за Лар и Данко (от историята на М. Горки "Старуха Изергил"). Проблематика на позицията на историята и авторското право. "

С работата на М. Горки вече сте се срещали у дома. Днес ще се опитаме да разберем неговите функции. Нека зададем задачата на урока заедно.

Учител. Един от най-важните въпроси в работата на М. Горки е въпросът: "Какво е човек?" В първите си истории писателят внимателно гледа внимателно към човек, се стреми да го разбере и като заглавие за някои произведения вземат имената на героите на разказвачите.

На ранния етап на творчеството на Горки, не толкова характер, личността, като проявление на индивид в човек, колко много универсална концепция за човешката природа, за да знаят коя стрелец търси. Така първите му творби са горчиви създават, тъй като това е било знак за събиране на наистина човешки. В усилията си да създадат насоки за живот, Gorky в много ранни истории активно използва митологични, включително библейски образи, мотиви, концепции.

Историята на А. М. Горки "Старуха Исъргил" е публикувана през 1895 г. в Самара Газета. От този момент нататък Горки заяви като експресен човек и носител на романтична естетика и историята се превръща в шедьовър на ранното творчество на писателя. Проблемът на нашия урок ще бъде въпросът: "Какво е мъж на горчив?

Epigraph в нашия урок, по мое мнение, ще бъдат подходящи такива думи: "Ако само за себе си, тогава защо сте?"

Спомнете си какъв е романтизмът. Дайте дефиницията на романтизма, посочете отличителните си черти.

Забележка:

Романтизъм – артистичен методСтажXIX. век в Германия. За романтизма се характеризира със специален интерес.

на личността, нейното отношение към заобикалящата реалност, както и противопоставянето на реалния свят - перфектното "Двоимири".

Назовете отличителните черти на романтизма в историята.

II. Аналитичен разговор. Проблем с колективното решение за търсене.

1. Какъв е съставът на историята? (Историята на Izergil се състои от 3 части: "Легенда на Ларе", "История за живота на Изергил", "легенда за Данко". И трите части са съчетани с обща идея, изразяването на автора за идентифициране на стойност на човешкия живот).

2. Каква техника е в основата на изграждането на история? (Приемане на антитеза: Легендите за Лар и Данко разкриват две концепции за живота, две идеи за това. Историята е изградена върху опозицията на два знака - Данко и Лара).

3. Те ли са извънредни личности? (Данко и Лара - индивиди, изключителни. Данко - изпълнението на перфектния тип, "Прометей", е деклариран от автора като "най-доброто от всички", а в описанието на Larra има епитети, по-подходящи за описанието на Животното: "Клик", "Хихен", "жесток", "егоистичен".)

4 . Анализ на легендата на Ларе

Кой е основният герой на първата легенда?

Е историята на появата на един млад мъж за светлина, за да разбере характера си?

Как се отнася героят за други хора? (презрително, арогантен. Той смята първо на Земята)

За романтична работа се характеризира конфликт на тълпата и героя. Каква е основата на конфликта между Larro и хората? (гордостта му, егоизма, любовта)

Каква е разликата в гордостта от гордостта?

Забележка:

Гордост – самочувствие, самочувствие.

Гордост – Н. егомерна гордост, прекомерно високо мнение за себе си.

Докажете, че гордостта е, а не гордост е характерна за Лара.

Какво води до егоизма на героя? (на престъплението)

Работа в групи. Етапът на епизода "съд на Лорой" и неговия анализ.

Момчета и сега ще видим мястото на съда над Ларо, който подготвя първата творческа група. Това беше домашното им.

Какво наказание претърпява Лара за гордостта си? (самота и вечно съществуване, безсмъртие).

Това ли е изречение правилно или заслужава нещо друго?

И сега се обръщаме към текста и откриваме ключови думи, които показват психичното състояние на Лара след наказание. Текстовете, които подготвиха тази задача у дома, ще ни помогнат.(... спря и да му се засмя. И той трепереше, чувайки този смях и всичко търсеше нещо на гърдите си, давайки ръцете си ... и пак падна на земята и той се бореше за дълго време , Но земята беше извадена от него, възхитил от ударите на главата му ... в очите му имаше толкова много меланхоли, които биха могли да бъдат отровени от всички хора на света ...)

Тук е такъв живот за героя. Ли е наказание или свобода? (Да, това е ужасно наказание. Лара е обречен на безсмъртието и неспособността да реши да живее себе си или да умре. Хората лишават Ларсу, за какво, според него, си струва да се живее - правото да живее според собствения си закон Чест

Какво е отношението на автора към Лар? (Той осъжда героя, в който е въплътена антимелистична същност. За горчива, начин на живот, поведение, характеристики на естеството на Larra е неприемливо. Larra е анти-ден).

Нека помним страниците на Библията и да отговорим на въпроса: Кой от известните герои е бил обект на такова наказание? Ние се обръщаме за помощ на митолозите от третата творческа група.

Митолозите: ни се струва, че синът на Адам и Ева Каин, който извършва грях на фраткия, е изложен на същото изречение, което се наказва с самота.

« И Каин каза на Господа [Бог]: Моето наказание е повече от разрушено; ето, сега ме караш от лицето на земята и аз ще се скрия от лицето ти и ще изгнаник и скелет на земята.

При примера на Larra Gorky ни представи анти-деня на героя. И кой е изразителна идеалистична представа за човек?

6. Анализ на легендата за Данко.

а) Легендата за Данко е библейска история за Моисей. Нека го помним и сравними с легендата на М. Горки за Данко. И отново се обърнете към митолозите.

Изведнъж египетският цар съжаляваше, че той пусна робите си. Това се случи, за да дойдат на морето, когато зад него бяха наблюдавани колесниците на египетските войски. Евреите изглеждаха и ужасени: пред морето и зад въоръжената армия. Но милостивият Господ спаси евреите от смъртта. - А ръката на Моисей има своя собствена на морето и оспорва Господаря на морето със силен източен вятър през цялата нощ и взе морето, за да се приземи и водата беше счупена. И Израилевите синове отидоха сред морето на земята: водите бяха прав и от лявата страна.

б) Какви фрагменти от легендата за Данко съответстват на библейската легенда? Вашите открития ще споделят момчетата от група изследователи, които подготвят отговора у дома.

– Какво е сходството на библейската история и легендата за Данко?(Моисей и Данко премахват хората от опасни за по-нататъшно настаняване. Пътят е труден и връзката на Моисей и Данко с тълпата е сложна, тъй като хората губят вяра в спасение).

– От парцела на легендите за Данко се различава от библейската история? (Моисей разчита на спасяването на Бога, тъй като изпълнява волята си. Данко, изпитвайки любов към хората, самият причинява да ги спаси, никой не му помага.)

Какви са основните характеристики на Данко? Каква е основата на неговите действия? (Огромна любов към хората, желанието да им помогне, желание да се жертват за спасяването на другите.)

Какво акт направи герой в името на любовта към хората? (Данко прави подвиг, спестявайки хора от врагове. Той ги изважда от тъмнината и хаоса до светлина и хармония.)

Как са връзката между Данко и тълпата? Нека се върнем към учебниците.

Работа с текст. (Първите хора "изглеждаха и видяха, че той е най-доброто от всичко.". Хората вярват, че самият Данко ще преодолее всички трудности. Тогава те "започнаха да рапват на Данко"Тъй като пътят се оказа труден, много умряха по пътя; Сега тълпата беше разочарована в Данко. "Хората в гняв се срутиха на Данко", защото те са уморени, претеглят, но се срамуват да го признаят. Хората се сравняват с вълци, зверове, тъй като вместо благодарност са омраза към Данко, те са готови да го объркат. В сърцето на Данко "свано възмущение, но от съжаление за хората излязоха." Данко опакова гордостта си, тъй като любовта му към хората е неограничена. Това е любов към хората, които преместват действията на Данко).

Заключение: Виждаме, че Лара е романтичен анти-ден, така че конфликтът на героя и тълпата е неизбежен. Данко е романтичен идеал, но основата на връзката на героя и тълпата също е конфликт. Това е една от характеристиките на романтична работа.

7 . Независима работа. Учениците сравняват изображенията на Данко и Лара, като пълнят колоните на колоните. В края на работата - само-тестът на таблицата. (Приблизителната опция се предвижда на екрана).

Таблица

Снимки на Данко и Лара в историята М. Горки

Критерии

Данко

Лара

1) Отношение

за хората

"Той обича хората и си мислеше, че ... без него ще умрат"

Презрително арогантен ("... освен себе си, той не вижда нищо ... той нямаше племе, нито майка, без говеда, няма жена и той не искаше нищо"

2) Тълпа - герой

"Всеки отиде зад него - те вярваха в това" ... в злоба и гняв, те удариха Данко ... и те започнаха да го укоряват в невъзможността да ги управляват ... "

Отворете конфронтация ("и той, смело ги погледна, отговори, че като той, вече ...")

3) отличителен характер на характера

Алтруизъм

Прекомерна гордост, пълна свобода на действие

4) Отношение към живота

Който не прави нищо, нищо няма да стане.

"Той нямаше племе, нито майка, без говеда, нито жена му и не искаше нищо друго ... и той започна да живее, свободно като птица."

5) Легенда и модерност

Какво означава?

Съответствие на изображението?

6) Деяния, извършвани от герои

Подвиг, саможертва в името на спасението на хората ("разкъсах гърдите си и извадих сърцето си от това ...")

Престъпление, убийството на този, който отхвърли Сина на орела

"Горд Обелчик Данко", голямото сърце на Данко.

"Красив и силен", "очите му бяха студени и горди, като птиците на птиците." - Той беше умен, проповядвал, силен, жесток ... и няма място сред хората.

Да се \u200b\u200bвърнем към проблема на урока: "Какво е мъж на горчив?"

И как разбирате думите на епиграфа към урока:- Само за себе си, защо си?

8. Размисъл

Feat of danko е голям акт, той ще остане пример и насока за всички нас. И оставете светлината на сърцето му, никога няма да падне.

В памет на нашия урок - тези символични сърца.

И като знак, че ние заедно стигнахме до консенсус за същността на повдигнатия въпрос, как човек трябва да бъде в живота, да запалим и да повишим нашите символични сърца.

Домашна работа: напишете есе от миниатюрата, като изберете една от темите: "Възможно ли е да се обади на Данко герой?", "Какво човек може да се нарече красиво?", "Защо М. Горки нарича Данко" Горди Обелхом "?"

Литература

Библия. - м.: Руското библейско общество, 1992.

Горки, М. Избрани произведения.- М.: "Измислица",19 86 .

Ожегов, с.И. и Шведов, Н.ю. Обяснителен речник на руския език. - m.: Azbukovnik, 1997.

Соловява, Ф.А. Литература за уроци. - м.: Руска дума, 2011.

slovar.lib.ru.

Да проследи как идеята на писателя е разкрита в състава на историята;

Помислете за отличителни признаци на романтизъм върху изследваната работа.

- Само за себе си, защо си?

М. Горки

Романтизъм

Произхожда в началото на IX век и постепенно е бил изгонен от реализъм.

Романтизъм - специален вид творчество, характеристика на която е дисплеят и възпроизвеждането на живота извън реалните връзки на човек със заобикалящата реалност, изключителен образ, често е самотен и неудовлетворен от реалния, както е насочено към далечния идеал И следователно в остър конфликт с обществото, с хора.

Състав на историята

"Стар Исгил"

Първата част е легендата за Лар

Втора част - живот isergil

Третата част е легендата за Данко

Легенда на Ларе

Как действа M. Gorky Larru? (Портрет, реч)
Важно ли е, че Лара е син на жена и орел?
Какви са хората, на които водеше майка му? Какви морални закони живеят?
Каква е същността на конфликта на хората и Лари?
"Експозицията" на легендата е фразата: "Това е, което Бог може да направи с човек за гордост!" Коментар от гледна точка на смисъла на легендата, от гледна точка на Горки Низаш.
Каква е трагедията на безсмъртието на Larra?

Докажете, че гордостта е, а не гордост е характерна за Лар.

Гордост -
Самочувствие, самочувствие.

Високо мнение, прекомерно високо мнение за себе си.

Гордост- Екзотична гордост.

Легенда за Данко

Портретни характеристики, части и функции.
Каква е разликата между "силна" танко от "силна" лара?
Изергил нарича "Горди" и Лару, и Данко. В една и съща стойност, използвана епитет или не?

Живот Исгил

Романтизъм в работата на М. Горки.

Анализ на историята "Стара жена Izergil"

Цел

1. Развитие на способностите на мисълта.

3. Формиране на ученици от моралните качества на личността, възгледите и убежденията.

Задачипързалка

Продължават да се запознават с ранното творчество на М. Горки;

Анализира легендите. Сравнете главните герои на легендите Larru и Danko;

Да проследи как идеята на писателя е разкрита в състава на историята;

Помислете за отличителни признаци на романтизъм върху изследваната работа.

По време на класовете.

- Само за себе си, защо си? пързалка

I. Организационен момент

II. Главна част

1. Ранните истории М. Горки са романтични.

пързалка

Какви естествени образи може да разпределите? (Море, небе, вятър, облаци, луна);

Какви художествени средства използват автора в образа на природата? (Епитети, олицетворение, метафора);

3. Състав на историята на старата жена Izergil.

Какъв е съставът на историята на историята?

пързалка

4 . Анализ на легендата за Ларе. пързалка

Как действа M. Gorky Larru? (Портрет, реч)

Важно ли е, че Лара е син на жена и орел?

Какви са хората, на които водеше майка му? Какви морални закони живеят?

Каква е същността на конфликта на хората и Лари?

"Експозицията" на легендата е фразата: "Това е, което Бог може да направи с човек за гордост!"

пързалка Докажете, че гордостта е, а не гордост е характерна за Лар.

Каква е трагедията на безсмъртието на Larra?

5. Анализ на легендата за Данко. пързалка

Портретни характеристики, части и функции.

Каква е разликата между "силна" танко от "силна" лара?

Изергил нарича "Горди" и Лару, и Данко. В една и съща стойност, използвана епитет или не?

маса 1

В резултат на учениците с масата може да се окаже:

Сравнение на изображенията на Данко и Лара
Критерии	Данко	Лара
1. Отношение към тълпата	Любов, жалост, желание	Пренебрегва хората
	да им помогнем	тя е арогантна, не се счита

2. Тълпа - герой	конфликт	конфликт


3. отличителен характер на характера	Любов, състрадание, смелост,	Гордост, егоизма, крайност
	милост, смелост, умения	индивидуализъм, жестокост
	потискам Горди
4. Отношение към живота	Готов да се жертва	Отнема всичко от живота и хората, но
	живот в името на спасителните хора	не дава нищо вместо това

5. Легенда и модерност	Сини искри (светлина, топлина)	Се превръща в сянката (тъмнина,


6. Деяния, извършвани от герои	Подвиг за любов към хората,	Зло, престъпление
	добри дела

7. съотношението на писателя в героите	Идеален, преследвайки красотата си,	Антисубсията го осъжда
	смелост, подвиг за любов към	деяния, Антимелалски
		същност

Легендите раздробяват историята на живота и любовта на старите евиргил. пързалка

пързалка

III. Заключение по урок. Обобщаване на урока.

Плъзнете Ние се връщаме към задачите на класовете

Домашна работа

IV. Домашна работа:

Четене на игра

Разгледайте историята на създаването на игра M Gorky "на дъното"; Жанр на работата, конфликт.

Ако сте само за себе си, защо сте?

Интервю с Едуард Георгиевски

Завършил е Медицинския институт на Москва. От 1966 до 1970 г. работи като лекар на остров Сахалин, а след това и тридесет и пет години в регионалната болница в Тула. Почетен доктор на Руската федерация. Автор на няколко поетични и прозаични колекции.

Публикувано в Алманах "Тула", "Ден на Тюле Поезия", в колекцията "Иван-езеро", в междурегионалното литературно и художествено и журналистическо списание "Prikskaya Zori". Основател, компилатор и главен редактор на литературния алманах "на крилата на Пегас". Беше награден с медала "100 години от раждането на Муса Джалил". Член на Съюза на писателите на Русия и международната общност на писането на синдикатите

— Едуард Павлович, първо, ви позволяват да ви поздравявате на годишнината и да ви пожелаете добро здраве, семейното благосъстояние и творчески успех. За раменете си много от живота. Какво е най-вече в него?

- Благодаря за поздравленията, за мен, защото от това първо време е минало много време. Моята памет пази, ми се струва, много интересни неща, които не можете да кажете в кратко интервю. Но най-вече си спомням началото на дейността си като лекар в района на град Uglegorsk Sakhalin, където бях изпратен след края на 1-ви в Москва Мед Институт през 1966 година. Не би било правилно да се казва, че не "насочва", но пристигна в собственото си желание, защото Природата на остров Сахалин отдавна е привлечена от туристите. Постигнах посока. Спомням си първия си дълг в болницата, първия му пациент, който успя да спаси. Между другото, този период "Сахалин" е описан в моята автобиографична история "Пътят му", който излезе с допълнително издание на 200 копия. през 2012 г. В паметта остават събития, които не могат да бъдат забравени, е заданието на заглавието "почетен лекар на Руската федерация" и представянето на член на Руския съюз на писателите. Е, разбира се, първата ми книга на стихотворенията "Харесва ми безпрецедентно пространство."

— Целият ви живот служи като медицина и литература. И дали въпросът е възникнал, когато: да бъде или да не бъде? Това е, служи или да не служи? И сте доволни от това, което са направили както в медицината, така и в литературата?

"Просто работа за пари лесно човек да преподава - в институции можете да подготвите достатъчно компетентни специалисти, независимо дали е учител, инженер или лекар. За да съществува в обществото, състоянието на висшите учебни заведения. Но мисля, че ставайки най-добрите тези, които са се оказали във всеки въпрос, т.е. Отидох да науча на мястото на душата и сърцето, в една дума, като се обадя. Вярно е, че има доста случаи, когато човек е завършил един институт или дори две, става в живота съвсем различен специалист в буквалния смисъл на думата. Аз обяснявам това от факта, че природата на човек взема своя собствена, и аз го наричам щастие, когато човек гордо казва, че това е "мое". И на втората част от въпроса, който отговорих по-горе.

— В миналото нашето интервю си говорил, цитирайки: - Моето дълбоко убеждение, което не е време, когато хората ще страдат от натрупано богатство. Да бъдеш богат няма да бъдеш модерен. И тогава духовното развитие на човека отново ще излезе на първо място. Сега духовността е избутана. Мисля временно. Тя ще се съгласи отново. Тогава ще се появят новите местни гиганти и думи. Пет години са преминали, вашето мнение се промени по този въпрос?

- Напротив, той още по-укрепва. Виждате по кое време живеем. И в кое общество. В обществото на потреблението. Това означава, че първото място е храна и облекло, а духовното развитие не е необходимо. Откъде идват бездушните хора, става ясно. Да, когато Максим Горки каза: "Ако не сте за себе си, тогава кой за вас? ..." Той подчерта това най-много, че лицето трябва да бъде независимо. Но тогава той продължи: "Но ако сте само за себе си, защо сте?". И по този начин той подчертава социалната значимост на лицето, което е ясно, не трябва да бъде егоист, но трябва да се настанят съпричастност, състрадание, съчувствие и т.н., т.е. Личността е, когато човек е лек. Оттук и думите - рейтинги: сачман, добър човек, човек-душа.

— Вие не сте една година по-късно от заместник-ръководителя на литературната асоциация на Пегас. През 2016 г., между другото, в годината на литературата, Тула писателите загубиха сградата си - къщата на творчеството на Камински, в която сте провели класове с пегасов. Как се държат нещата днес класове?

- повече от 3 месеца. От организацията на писателя е изпратено писмо до министъра на културата на област Тула с искане за представяне на помещенията за по-нататъшно съществуване на регионалната литературна асоциация "Пегас" в организацията на писателя. Досега не се получава отговор. Мисля, че не е случайно, че Министерството на културата и образованието е преименувано на Министерството на културата и туризма. Факт е, че всички усилия на това министерство харчи за развитието на туризма. Имам нужда от въпрос, но защо да забравя културата. Между другото, думата "култура" първоначално означаваше "възпитание", но след това се трансформира в "образование". Защо да забравим за него. Работи ли министерството само за шофиране в районите на региона и представя почетните сертификати и писма за благодарност? Постепенното извличане на духовността и културата е пряк път към дегенерацията на нацията и държавата. Фактът, че организацията на писателя и регионалната литературна асоциация "Пегас" са загубени у дома на творчеството и дори година на литературата, казва, че министерството не се интересува. В противен случай е невъзможно да се каже.

— Наскоро излезе следващият брой на Алманах "Пегас". Вие сте негов постоянен лидер и компилатор. Но тази работа отнема много време, за което може да сте написали нова история или красиви стихотворения. Не ви съжалявате?

- Разбира се, е жалко. Все още няма да започна втората книга на историята "Моят собствен път." Първата книга беше, просто говореща, за медицината, а втората - в моята идея - за литературата. Съдбата е поръчала така, че да съществувам в един хипостаза (доктор), а сега съществувам в друг - като писател. Въпреки това, нашите алманахс "на крилата" Pegasus "и" Pegasik "като приложение към него - и интересна работа за мен като главен редактор. В края на краищата, чрез мен има ръкописи 35-40 автори на всеки номер. Четох текстовете им, понякога ще бъда право със съгласието на автора. Тази работа ми дава много. Подходът е диференциран - някой трябва да помогне, да chite някой. Като правило, ние намираме консенсус. В крайна сметка, основната задача на тези публикации е популяризирането на работата на членовете на регионалната литературна асоциация "Пегас" в организацията на Тула.

— В днешното ни търговско време всяко желание може да направи книга за своя сметка и след това да поиска допускане до Съюза на писателите. Не мислите ли, че днес в литературата празникът на тези, които искат да бъдат писател, а не тези, които могат?

- В нашето време можете да отпечатате толкова, колкото искате и нещо. Все пак, дълбоко вярвам, че истината винаги печели лъжа. Вярно е, че понякога отнема много време, но и в противен случай. Вярно е, че човек е жив. Тъй като руската поговорка казва: "Зашита в чантата не се крият." Рано или късно (това означава, че времевият фактор означава!) Става известно кой е кой. Така наречените "успешни" писатели, чиито книги се появяват с циркулация от 40-50 хиляди копия, всичко това е пяна, която вятърът ще се случи или тя може да бъде в мухата. И все пак, класиката е класика и всички тези фантазии са нищо повече от забавна фантастика, но не буквална. Задачата на истината литературата е да се образоват (и впоследствие и фураж) в човешки чувства на добро и правосъдие, да запълни душата с леки мисли, оптимизъм, вяра в светло бъдеще. Хората идват в съюза на писателите доброволно, при призива на душата и сърцата, които смятат за всичките им животи, хората определено са творчески, Божията искра свети в кого. Тук те са движеща сила, но "временно" или стават графка или "сканиране".

— Сега в литературните медии често се издигат въпроса за промяна на ръководителя на Руския съюз на писателите. Много писатели на Тула казват, че днес и в Тула е същата нужда. Кой днес, според вас, трябва да води писателя - гений на думата, човек с име на писател или човек, да кажем, в литературата е малък, но вдъхновител на място и организатор на литературата процес?

- Разбира се, въртенето на рамки е естествен процес. Не само пробивайте коляното. Що се отнася до нашата писателска организация, аз ще кажа, че ако нямам Паххомов Виктор Федорович, писателят е широко известен в Русия, тогава нашата организация отдавна била самопозната в периода от деветницата до наши дни . Въпреки трудностите, Паххомов В. Ф. успя да запази организацията на писателя, но и да увеличи работата си. В продължение на повече от 20 години много нови книги бяха написани от поети и хора, писатели, писатели със студенти, бяха проведени военни служители, бяха пътувания до райони на района за срещи с читатели и др. И др. И всичко това е критично време за страната и на обществена основа. Спомням си добре, че за да ме насърчи за активна работа в организацията за писане, трябваше да купя празно от сертификат за чест, телефонът е платен от собствени средства - това е липсата на организация. И от страна на администрацията на региона, както не, и няма време. В това отношение искам да повторя, че дори една година писатели на литература са загубили творчеството си у дома. Пита: "За какво?". Според мен, в нашата страна има пълзящ процес за измиване на духовността, дейността на така наречената "мека сила" е маст. Нашето гражданско общество все още не е узрело. Ако добавите времето, в което живеем, той се оказва, че сега в "модата" успява. Има наистина проспериращи, но те обичат родината си и се гордеят. И има хора, които искат да "таксуват". Като правило всички те са администратори с билет от член на Съюза на писателите в джоба. Във време на Толстой, Тургенев и други нямаше писатели за разпределение. Но имаше гении от майката - природата. И те станаха класически, пример за имитация. И сега всеки иска да води, да стане официални лица. Това е скучно, че те не позволяват свободно дишане в Русия. Лидерът на организацията на писателите трябва да бъде човек с литературно име и богат опит в общуването с писатели. Неговата задача е да прехвърли натрупания опит с младите писатели, да подготви приличен заместител на себе си. Той трябва да дефинира кандидат за главата и да предложи на неговата писателска организация, но в никакъв случай не налага отгоре. Всичко решава срещата - най-висок управителен орган. Това е истинска ротация, непрекъснатостта остава така, така че организацията на писателя остава.

— В едно от интервютата казахте: - Колко време, такива песни и песни. Днес човек се скара нашето време, докато други хвалят. Кой сте с първия или втори?

- Мисля, че времето ни е един вид преходен период. Fifti fifti: много положителни и не по-малко отрицателни. Налице е нападение срещу класически добър консерватизъм във всички фронтове на литературата и изкуството. Искам нещо ново и какво - никой определено знае. Има някои опции, които се оказва, че не е подходящо, тогава са представени нови и т.н. Това е период на експерименти, който движи здравословен консерватизъм по-далеч и по-далеч от човек. Какво ще доведе този преход, никой не може да каже. По мое мнение отново ще се върнем към класиката, съжаление само загубих време. На ръководителя на ъгъла на дейността на писателя винаги имаше човек със своите силни партии и слабости. Силни хора хвалят, слаба подкрепа. Беше толкова винаги в Русия. Но ако човек все още обижда и власт, особено в областта, тогава писателят става страна на обиден, но е невъзможно да се обади на опозицията. В едно демократично общество трябва да бъдат приветствани, подкрепяни, подкрепени, подкрепяни и в противен случай как да бъде в по-дебелите хора, за които фолклорът.

— Какво работите сега?

"В моите планове тази година да публикувам албум на песни с бележки за моите стихове, наречен" от сърцето до сърце - 2 ", освободете следващия диск на песните на моите стихове и накрая, напишете няколко глави от втората книга до историята "неговия път".

— Така че вие, Едуард Павлович, пожелахте по-младото поколение?

— Млади навсякъде имаме пътя. Просто трябва да изберете начина, късмет. Нека всички да отидат в скъпите си, не забравяйки думите на А. М. Горки, повтарям: "Ако не сте за себе си, тогава кой за вас? Но ако сте само за себе си, тогава защо сте? "

Генадий Маркин,

член на Руския съюз на писателите,

шчекино

Категории

Избор на редакторите

Само за себе си, защо сте. Задачите се плъзгат продължават да запознават с ранното творчество m

По време на класовете.

- Само за себе си, защо си? пързалка

8. Размисъл

Feat of danko е голям акт, той ще остане пример и насока за всички нас. И оставете светлината на сърцето му, никога няма да падне.

В памет на нашия урок - тези символични сърца.

Да проследи как идеята на писателя е разкрита в състава на историята;

Помислете за отличителни признаци на романтизъм върху изследваната работа.

- Само за себе си, защо си?

М. Горки

Романтизъм

Състав на историята

"Стар Исгил"

Първата част е легендата за Лар

Втора част - живот isergil

Третата част е легендата за Данко

Легенда на Ларе

Как действа M. Gorky Larru? (Портрет, реч)

Важно ли е, че Лара е син на жена и орел?

Какви са хората, на които водеше майка му? Какви морални закони живеят?

Каква е същността на конфликта на хората и Лари?

Каква е трагедията на безсмъртието на Larra?

Докажете, че гордостта е, а не гордост е характерна за Лар.

Гордост - Самочувствие, самочувствие. Високо мнение, прекомерно високо мнение за себе си.

Самочувствие, самочувствие.

Високо мнение, прекомерно високо мнение за себе си.

Гордост- Екзотична гордост.

Легенда за Данко

Портретни характеристики, части и функции.

Каква е разликата между "силна" танко от "силна" лара?

Изергил нарича "Горди" и Лару, и Данко. В една и съща стойност, използвана епитет или не?

Живот Исгил

Романтизъм в работата на М. Горки.

Анализ на историята "Стара жена Izergil"

По време на класовете.

- Само за себе си, защо си? пързалка

Търсене

Абонамент

Популярни записи

Последните бележки

Гордост -
Самочувствие, самочувствие.

Високо мнение, прекомерно високо мнение за себе си.