Главен герой на историята е господин Сан Франциско. Господинът от Сан Франциско: главните герои, анализ на творбата, проблеми
композиция
Сюжетът на историята на И. А. Бунин, „Господ от Сан Франциско”, се основава на съдбата на главния герой - „Господ от Сан Франциско”. Той тръгва на екскурзия в Стария свят и неочаквано умира в Капри. Писателят ограбва името на лорда в Сан Франциско, подчертавайки, че той е един от многото, чийто живот е пропилян (съпругата и дъщеря му също не са кръстени). Бунин подчертава, че никой от хората около героя (нито заможни туристи, нито слуги) не се е интересувал от този човек поне достатъчно, за да знае неговото име и история. За всеки той е просто "джентълмен от Сан Франциско". Думата "господар" се използва като единствено име на героя и предизвиква асоциации с думите "господар", "господар", "господар". „Той беше твърдо убеден, че има пълно право да почива, да се наслаждава ... Той беше доста щедър по пътя и затова напълно вярваше в грижите за всички, които го хранеха и поливаха, обслужваше го от сутрин до вечер, предупреждавайки го за най-малкото желание, пазено неговата чистота и мир ... ”Всъщност историята на възвишението му е проста: в началото той преследваше печалба, безмилостно принуждаваше другите да работят за себе си, а след това неограничено се наслаждаваше, утешаваше собствената си плът, без да мисли за душата си. Съдбата на героя не съдържа никакви индивидуални черти и се оценява като „съществуване”, противоположно на „живия живот”. Появата на „джентълменът от Сан Франциско“ се свежда до няколко ярки детайли, които подчертават най-ценното, материалното в него: „... големите му зъби блестяха със златни пломби, плешивата глава със стара слонова кост“. Писателят се интересува не само от външния вид на героя, но и от неговата вътрешна същност и впечатлението, което прави върху другите. Още в портретната характеристика на героя се крие отрицателна авторова оценка. Плешива глава, сивокоси мустаци изобщо не се съчетават с каустичното определение на Бунин за „изчистено до гланц“. Няма подробна реч, характерна за героя в историята, вътрешният му живот не е показан. Само веднъж в описанията се появява думата „душа“, но тя се използва по-скоро за отричане на сложността на духовния живот на героя: „... в неговата душа отдавна нямаше дори горчично семе от някакви така наречени мистични чувства ...“ Героят на историята е също толкова далеч от светът на природата и светът на изкуството. Оценките му са или утилитарни, или егоцентрични (не му пука за мнението и чувствата на другите хора). Той действа и реагира като автомат. Душата на майстора в Сан Франциско е мъртва и съществуването изглежда играе роля. Бунин изобразява „новия човек” на съвременната цивилизация, лишен от вътрешна свобода.
Героят на историята възприема като свойство не само материални, но и духовни ценности. Но фантомът на властта и богатството се разкрива пред лицето на смъртта, която в историята метафорично се съставя заедно с грубата сила, „неочаквано ... опираща се“ върху човек. Само духовен човек може да преодолее смъртта. Но джентълменът от Сан Франциско не беше тя, така че неговата смърт е изобразена в историята само като смъртта на тялото. Признаците на изгубена душа се появяват вече след смъртта, като слаб намек: „И бавно, бавно пред всички, бледността започна да се стича по лицето на починалия, а чертите му започнаха да изтъняват, изсветляват ...“ Смъртта изтри петно \u200b\u200bот скованост от лицето му и за миг разкри истинската му външност - такъв, какъвто можеше да бъде, ако беше живял живота си по различен начин. Оказва се, че животът на героя е бил състояние на неговата духовна смърт и само физическата смърт носи възможността да събуди изгубена душа. Описанието на починалия придобива символичен характер: „Мъртвите останаха в тъмното, сини звезди го гледаха от небето, щурец пееше с тъжна небрежност на стената ...” Образът на „небесните огньове” е символ на душата и търсенето на духа.
Следващата част от историята е пътуването на тялото на джентълмена от Сан Франциско. Темата за силата се заменя с темата за невниманието и безразличието на живите към мъртвите. Смъртта се оценява от тях като „инцидент“, „проблем“. Парите и честта се оказват измислица. Неслучайно коридорът Луиджи играе своеобразно представление пред прислужничките, пародирайки помпозния маниер на „господаря“ и побеждавайки смъртта си. Недостойно отмъщение на човек, който е свикнал да огъва гърба си поради професията. Но какво можете да направите - голямата мистерия на смъртта се заменя с фарс в театъра на живота. И героят, незабелязан от читателя, престава да бъде господар. Авторът, говорейки за него, използва изразите „мъртъв старец“, „някои“. Това е пътят на героя от човек, който е имал всичките си надежди за бъдещето, до пълно несъществуване.
Бунин показва, че господинът от Сан Франциско е част от загинал, обречен свят и е предопределено да изчезне заедно с него. Образът на майстора носи обобщаващо значение. И това обобщение се подчертава от състава на пръстена: в началото и в края на историята е дадено описание на пътешествието по Атлантида. И сред повтарящите се изображения се открояват образа на океана като символ на живота и смъртта, образът на корабна сирена като символ на Страшния съд, а също и изображението на корабна камина като символ на адски пламък. В същото време социалният конфликт се превръща в проява на по-общ конфликт - вечната борба на доброто и злото. И ако световното зло се въплъти в историята в образа на Дявола, който наблюдава Атлантида, тогава олицетворението на доброто е Божията Майка, благославяща жителите на Монте Соларо от дълбините на скалния грот. Смъртта на главния герой не е триумфът на доброто и триумфът на злото, а само триумфът на вечния и неумолим ход на живота, където всеки със сигурност е възнаграден според делата му. И само вятърът, тъмнината, виелицата падат към ранените останки на господаря от Сан Франциско ...
Други работи по тази работа
"Господин на Сан Франциско" (медитация върху общия порок на нещата) „Вечен“ и „материал“ в историята на И. А. Бунин „Господарят от Сан Франциско“ Анализ на историята на И. А. Бунин, „Мистър от Сан Франциско” Анализ на епизода от историята на И. А. Бунин, "Мистър от Сан Франциско" Вечен и „материал” в разказа „Господин на Сан Франциско” Вечните проблеми на човечеството в историята на И. А. Бунин, „Мистър от Сан Франциско” Живописността и строгостта на прозата на Бунин (базирана на разказите „Господарят от Сан Франциско“, „Слънчев удар“) Естествен живот и изкуствен живот в мосю от Сан Франциско Животът и смъртта в историята на И. А. Бунин, „Господ от Сан Франциско” Живот и смърт на джентълмен от Сан Франциско Живот и смърт на джентълмен от Сан Франциско (базиран на историята на И. А. Бунин) Значението на героите в историята на И. А. Бунин, „Господин от Сан Франциско“ Идеята за смисъла на живота в творчеството на И. А. Бунин, "Мистър от Сан Франциско" Изкуството да създаваш характер. (Според едно от произведенията на руската литература на XX век. - И. А. Бунин. „Господин от Сан Франциско“.) Истински и въображаеми ценности във Властелинът на Сан Франциско на Бунин Какви са моралните уроци от историята на И. А. Бунин, „Господ от Сан Франциско”? Любимата ми история е I.A. Бунин Мотивите на изкуственото регулиране и живия живот в историята на И. Бунин, „Мистър от Сан Франциско” Образът-символ на "Атлантида" в историята на И. Бунин "Господин от Сан Франциско" Отричане на суетния, бездуховен начин на живот в историята на И. А. Бунин, „Господин от Сан Франциско“. Съществена подробност и символика в историята на И. А. Бунин, „Учителят от Сан Франциско” Проблемът за смисъла на живота в историята на И. Бунин, "Мистър от Сан Франциско" Проблемът за човека и цивилизацията в историята на И. А. Бунин, "Мистър от Сан Франциско" Проблемът за човека и цивилизацията в историята на I.A. Бунина "Господарят на Сан Франциско" Ролята на звуковата организация в състава на историята. Ролята на символизма в разказите на Бунин („Лесно дишане“, „Мистър от Сан Франциско“) Символизъм в историята на И. Бунин, „Мистър от Сан Франциско” Значението на заглавието и проблемите на историята на И. Бунин „Господ от Сан Франциско” Връзката на вечното и временното? (по разказ на И. А. Бунин „Господарят от Сан Франциско”, романът на В. В. Набоков „Машенка”, историята на А. И. Куприн „Нар месен” Дали човешката претенция за господство е валидна? Социално-философски обобщения в историята на И. А. Бунин, „Учителят от Сан Франциско” Съдбата на джентълмена от Сан Франциско в едноименната история на И. А. Бунин Темата за обречеността на буржоазния свят (според историята на И. А. Бунин, „Господин от Сан Франциско“) Философско и социално в историята на И. А. Бунин, „Учителят от Сан Франциско” Животът и смъртта в историята на А. I. Бунин, „Господ от Сан Франциско” Философски проблеми в творчеството на И. А. Бунин (базиран на историята „Мистър от Сан Франциско”) Проблемът за човека и цивилизацията в разказа на Бунин „Властелинът на Сан Франциско” Композиция, базирана на кратката история на Бунин „Господарят от Сан Франциско“ Символи в историята на Сан Франциско Темата за живота и смъртта в прозата на И. А. Бунин. Темата за обречеността на буржоазния свят. Според историята на И. А. Бунин „Господин от Сан Франциско“ История на създаването и анализа на историята "Мистър от Сан Франциско" Анализ на историята на И. А. Бунин „Господин от Сан Франциско“. Идейно-художествената оригиналност на историята на И. А. Бунин, „Майсторът от Сан Франциско” Символичната картина на човешкия живот в историята на I.A. Бунина „Властелинът на Сан Франциско“. Вечен и „материал“ в образа на И. Бунин Темата за обречеността на буржоазния свят в разказа на Бунин „Господарят от Сан Франциско“ Идеята за смисъла на живота в творчеството на И. А. Бунин "Господин от Сан Франциско" Темата за изчезването и смъртта в кратката история на Бунин „Майсторът на Сан Франциско” Философски проблеми на едно от произведенията на руската литература на ХХ век. (Смисълът на живота в историята на И. Бунин, „Господ от Сан Франциско”) Образът-символ на „Атлантида“ в историята на И. А. Бунин, „Властелинът от Сан Франциско“ (Първа версия) Темата за смисъла на живота (според историята на И. А. Бунин, „Господ от Сан Франциско”) Парите управляват света Темата за смисъла на живота в историята на И. А. Бунин, „Господ от Сан Франциско” Жанрова оригиналност на разказа „Мистър от Сан Франциско“И. Бунин е една от малкото фигури на руската култура, ценена в чужбина. През 1933 г. е удостоен с Нобелова награда за литература „За строгото майсторство, с което развива традициите на руската класическа проза“. Можете да имате различно отношение към личността и възгледите на този писател, но умението му в областта на фината литература е безспорно, така че неговите произведения, поне, са достойни за нашето внимание. Един от тях, а именно господинът от Сан Франциско, беше толкова високо оценен от журито, присъждащо най-престижната награда в света.
Важно качество за един писател е наблюдението, защото можете да създадете цялостно произведение от най-мимолетните епизоди и впечатления. Бунин случайно видя корицата на книгата на смъртта на Томас Ман във Венеция в магазин и няколко месеца по-късно, посещавайки братовчед, той си спомни името и го свърза с още по-стар спомен: смъртта на американец на остров Капри, където самият автор почиваше. И така се оказа една от най-добрите истории на Бунин, и то не просто история, а цяла философска притча.
Тази литературна творба беше възторжено приета от критиците, а изключителният талант на писателя беше сравнен с дарбата на Л.Н. Толстой и А.П. Чехов. След това Бунин застана в един и същи ред с почтени ценители на думата и човешката душа. Творбата му е толкова символична и вечна, че никога няма да загуби своята философска ориентация и актуалност. И в епохата на силата на парите и пазарните отношения е двойно полезно да си припомним какъв живот е вдъхновен само от натрупването.
За какво е историята?
Главният герой, който няма име (той е просто господин от Сан Франциско), работи цял живот, за да увеличи богатството си и на 58 реши да отдели време за почивка (и в същото време на семейството си). Те се впускат в парахода Атлантида в своето забавно пътуване. Всички пътници са потопени в безделие, но обслужващият персонал работи неуморно, за да осигури всички тези закуски, обеди, вечери, чайове, игри с карти, танци, алкохолни напитки и коняци. Също така престоят на туристите в Неапол е монотонен, към тяхната програма се добавят само музеи и катедрали. Времето обаче не е в полза на туристите: Декември в Неапол се оказа завишен. Затова господин и семейството му бързат на остров Капри, доволен от топлина, където се настаняват в един и същи хотел и вече се подготвят за рутинни „забавни“ занимания: ядат, спят, разговарят, търсят младоженец за дъщеря си. Но изведнъж смъртта на главния герой избухва в тази „идилия“. Той почина внезапно, докато четеше вестник.
И тук се открива основната идея на историята пред читателя, че пред смъртта всички са равни: нито богатството, нито силата ще спестят от нея. Този джентълмен, който едва наскоро спечели пари, презрително разговаряше със слуги и прие уважителните им почитания, лежи в тесна и евтина стая, уважението е изчезнало някъде, семейството му е изведено от хотела, защото съпругата и дъщеря му ще оставят „нищо“ в касата. И сега тялото му е отнесено обратно в Америка в кутия със сода, защото дори и ковчег не може да бъде намерен на Капри. Но той вози вече в трюма, скрит от високопоставени пътници. И никой особено не скърби, защото никой няма да може да използва парите на мъртвеца.
Значението на името
Първо, Бунин иска да назове историята си „Смърт на Капри“ по аналогия с вдъхновяващото заглавие „Смърт във Венеция“ (писателят прочете тази книга по-късно и я оцени като „неприятна“). Но след като написа първия ред, той зачеркна това заглавие и нарече произведението с „името“ на героя.
От първата страница отношението на писателя към Учителя е разбираемо, за него той е безличен, безцветен и бездушен, следователно дори не е получил име. Той е господарят, върхът на социалната йерархия. Но цялата тази сила е мимолетна и неустойчива, напомня авторът. Героят, безполезен за обществото, който не е направил нито едно добро дело за 58 години и мисли само за себе си, остава след смъртта само неизвестен джентълмен, за когото знаят само, че е богат американец.
Характеристики на героите
В историята има малко герои: джентълменът от Сан Франциско като символ на вечната суетена прикриване, съпругата му, изобразяваща сива респектабелност, и дъщеря им, символизиращи желанието за тази респектираност.
- Г-н цял живот „работи неуморно“, но това бяха ръцете на китайците, които бяха наети от хиляди и загинаха също толкова обилно в тежък режим. Други хора означават малко за него, основното е печалба, богатство, власт, натрупване. Именно те му дадоха възможност да пътува, да живее на най-високо ниво и да не се проклее за другите, които са имали по-малко късмет в живота. Обаче нищо не спаси героя от смъртта, няма да вземете пари на другия свят. А уважението, купено и продадено, бързо се превръща в прах: след смъртта му нищо не се е променило, празнуването на живота, парите и безделието продължи, дори няма кой да се тревожи за последния почит към мъртвите. Тялото пътува до властите, това е нищо, просто още едно парче багаж, което се хвърля в трюма, крие се от „прилично общество“.
- Съпругата на героя живееше монотонно, филистично, но с шик: без проблеми и трудности, без притеснения, само мързеливо разтягаща се струна от празни дни. Нищо не я впечатли, тя беше напълно спокойна винаги, вероятно не е научена да мисли в рутината на безделието. Тя се притеснява само за бъдещето на дъщеря си: тя трябва да намери уважавано и печелившо парти, за да може също така да плува с течението през целия си живот.
- Дъщерята по всякакъв начин представяше невинност и в същото време откровеност, привличайки ухажори. Това я занимаваше най-много. Среща с грозен, странен и безинтересен мъж, но принц, хвърли момичето във вълнение. Може би това беше едно от последните силни чувства в живота й и тогава бъдещето на майка й я очакваше. Въпреки това, някои емоции все още останаха у момичето: тя сама предвиди неприятностите („сърцето й изведнъж изпита мъка, усещане за ужасна самота на този странен, тъмен остров“) и плачеше за баща си.
Основни теми
Животът и смъртта, обикновеността и изключителността, богатството и бедността, красотата и грозотата - това са основните теми на историята. Те веднага отразяват философската ориентация на намерението на автора. Той насърчава читателите да помислят за себе си: не гоним ли нещо лекомислено малко, не влизаме ли в рутина, пропускайки истинската красота? В края на краищата живот, в който няма време да мислиш за себе си, за своето място във Вселената, в който няма време да погледнеш към заобикалящата ни природа, хората и да забележиш нещо добро в тях, беше изживян за нищо. И не можете да оправите живота, който сте живели напразно, и няма да купите нов за никакви пари. Смъртта така или иначе ще дойде, да не се криеш от нея и да не се изплатиш, така че трябва да имаш време да направиш нещо наистина стойностно, нещо, което да си спомниш с любезна дума и да не бъдеш равнодушно хвърлен в трюма. Затова си струва да мислите за рутината, която прави мислите банални, а чувствата избледнели и слаби, за богатството, което не си струва усилията, за красотата, в чиято вяра се крие грозотата.
Богатството на „господарите на живота“ се противопоставя на бедността на хората, които живеят също толкова светски, но търпят бедност и унижение. Прислужници, които тайно имитират господарите си, но пълзят в очите им. Господа, които се отнасят към служителите като по-ниски същества, но пълзят пред още по-богати и по-благородни личности. Двойка, наета на параход, за да играе страстна любов. Господната дъщеря, изобразяваща страст и трепет, за да примами принца. На цялата тази мръсна, ниска претенция, въпреки че е сервирана в луксозна обвивка, се противопоставя вечната и чиста красота на природата.
Основни проблеми
Основният проблем на тази история е търсенето на смисъла на живота. Как да прекарате краткото си земно бдение не напразно, как да оставите нещо важно и ценно за другите около себе си? Всеки вижда своята цел по свой начин, но никой не трябва да забравя, че духовният багаж на човек е по-важен от материалния. Въпреки че по всяко време се казваше, че в съвременните времена всички вечни ценности са загубени, всеки път това не е вярно. И Бунин, и други писатели напомнят на читателите, че животът без хармония и вътрешна красота не е живот, а нещастно съществуване.
Проблемът с мимолетен живот се повдига и от автора. В края на краищата господинът от Сан Франциско губи умствената си енергия, печелеше пари, отлагаше няколко прости радости, истински емоции за по-късно, но това „по-късно“ така и не започна. Това се случва с много хора, които са затънали в ежедневието, рутината, проблемите, делата. Понякога просто трябва да спрете, да обърнете внимание на близки, природа, приятели, да почувствате красотата в околната среда. В крайна сметка утре може да не дойде.
Смисълът на историята
Нищо чудно, че историята се нарича притча: тя има много поучително послание и има за цел да даде урок на читателя. Основната идея на историята е несправедливостта на класовото общество. По-голямата част от него се прекъсва от хляб до вода, а елитът безсмислено изгаря живота им. Писателят отбелязва моралната безобразия на съществуващия ред, защото повечето от „господарите на живота“ са постигнали богатството си нечестно. Такива хора носят само зло, тъй като Господ от Сан Франциско плаща и осигурява смъртта на китайските работници. Смъртта на главния герой подчертава мислите на автора. Никой не се интересува от този напоследък толкова влиятелен човек, защото парите му вече не му дават власт и той не извърши никакви заслужили и изключителни действия.
Безделието на тези богати хора, тяхната ефирност, перверзност, безчувственост към нещо живо и красиво, доказват случайността и несправедливостта на високото им положение. Този факт се крие зад описанието на свободното време на туристите на лодката, развлеченията им (основният от които е обядът), костюмите, отношенията помежду им (произходът на принца, когото срещна дъщерята на главния герой, я кара да се влюби).
Състав и жанр
„Господинът от Сан Франциско“ може да се разглежда като притча история. Каква е история (кратко парче в проза, съдържащо сюжет, конфликт и имаща основна сюжетна линия) е известно на мнозинството, но как може да се характеризира притча? Притча е малък алегоричен текст, който насочва читателя към истинския път. Следователно работата в сюжетния план и по форма е история, а във философски, съдържателен - притча.
Композиционно историята е разделена на две големи части: пътуването на Господ от Сан Франциско от Новия свят и тялото в трюма на връщане. Кулминацията на творбата е смъртта на героя. Преди това, описвайки параходът Атлантида, туристически места, авторът дава на историята тревожно настроение на очакване. В тази част е поразително негативно отношение към Учителя. Но смъртта го лиши от всички привилегии и изравни останките му с багаж, така че Бунин омекотява и дори му съчувства. Тук е описан остров Капри, неговата природа и местни хора, тези линии са изпълнени с красота и разбиране за очарованието на природата.
символи
Работата е пълна със символи, които потвърждават мислите на Бунин. Първият от тях е параходът Atlantis, на който цари безкраен празник на луксозен живот, но зад борда буря, буря, дори самият кораб трепери. Така че в началото на ХХ век цялото общество кипеше, изпитваше социална криза, само че всички безразлични буржоази продължиха празника по време на чумата.
Остров Капри символизира истинска красота (следователно, описание на неговата природа и жители е раздуто с топли цветове): „радостна, красива, слънчева“ страна, изпълнена с „приказни сини“, величествени планини, чийто чар не може да бъде предаден на човешки език. Съществуването на нашето американско семейство и хора като тях е мизерна пародия на живота.
Характеристики на работата
Образният език, живите пейзажи са присъщи на творческия маниер на Бунин, майсторството на художника на думата е отразено в тази история. Отначало той създава тревожно настроение, читателят очаква, че въпреки великолепието на богатата околност около Господ, скоро ще се случи нещо непоправимо. По-късно напрежението се заличава от естествени скици, написани с меки щрихи, отразяващи любовта и преклонението пред красотата.
Втората характеристика е философско и актуално съдържание. Бунин бичи безсмислеността на съществуването на елита на обществото, развалянето му, неуважението към другите хора. Именно заради тази буржоазия, разведена от живота на хората, забавлявайки се за тяхна сметка, две години по-късно в родината на писателя избухна кървава революция. Всички чувстваха, че трябва да се промени нещо, но никой не направи нищо, затова беше пролята толкова кръв, толкова трагедия се случи в онези тежки времена. И темата за търсенето на смисъла на живота не губи своята актуалност, поради което историята след 100 години все още представлява интерес за читателя.
Интересува ли ви? Запазете на стената си!
„Господин от Сан Франциско” е една от най-известните истории на руския прозаик Иван Алексеевич Бунин. Публикувана е през 1915 г. и отдавна се е превърнала в учебник, провежда се в училища и университети. Привидната простота на тази работа крие дълбоки значения и проблеми, които никога не губят актуалност.
Статия меню:
История на създаване и сюжет
Според самия Бунин вдъхновението за написването на "Сър ..." е романът на Томас Ман "Смърт във Венеция". По това време Иван Алексеевич не четеше произведението на германския си колега, а само знаеше, че в него на остров Капри умира определен американец. Така че „Мистър от Сан Франциско” и „Смърт във Венеция” по никакъв начин не са свързани, освен може би добра идея.
В историята определен господин от Сан Франциско, заедно със съпругата си и малката си дъщеря, тръгват на голямо пътуване от Новия свят към Стария свят. Г-н работи цял живот и направи солидно богатство. Сега, като всички хора от неговия статус, той може да си позволи заслужена почивка. Семейството плава на луксозен кораб, наречен Atlantis. Корабът е по-скоро като шик мобилен хотел, в който вечният празник продължава и всичко работи, за да достави удоволствие на неприличните си богати пътници.
Първата туристическа точка в маршрута на нашите пътешественици е Неапол, което ги посреща неблагоприятно - в града има отвратително време. Скоро един джентълмен от Сан Франциско напуска града, за да отиде до бреговете на слънчевия Капри. Там обаче, в уютна читалня на моден хотел, го очаква неочаквана смърт от нападение. Господата бързо се прехвърлят в най-евтината стая (за да не развалят репутацията на хотела) и в празна кутия, в трюма на Атлантида, се изпращат у дома в Сан Франциско.
Основни герои: характеризиране на изображения
Господин от Сан Франциско
Срещаме господа от Сан Франциско от първите страници на историята, защото той е централният герой на творбата. Изненадващо, авторът не почита героя си. В цялата история той остава „господар” или „господин”. Защо? В това писателят честно признава на своя читател - този човек е безличен „в желанието си да купи прелестите на реалния живот за наличното богатство“.
Преди да затвориш, нека се запознаем по-добре с този господин. Изведнъж той не е толкова лош? И така, нашият герой е работил усърдно през целия си живот („Китайците, които са писали на своята работа толкова хиляди, знаеха това добре“). Той беше на 58 години и сега има пълното материално и морално право да организира за себе си (и на непълно работно време) страхотна ваканция.
„Дотогава той не е живял, а само е съществувал, макар и много зле, но все още има всичките си надежди за бъдещето“
Описвайки външния вид на безименния си господар, Бунин, отличаващ се със способността да забелязва отделни тирета във всяка, по някаква причина не намира нищо особено в този човек. Небрежно рисува портрета си - „сух, къс, зле изрязан, но плътно зашит… жълтеникаво лице с подрязани сребърни мустаци… големи зъби… силна плешива глава“. Изглежда, че зад това грубо „боеприпаси”, което е издадено в комплект с твърдо състояние, е трудно да се разгледат мислите и чувствата на човек и, може би, всичко чувствено просто супи в такива условия на съхранение.
При по-близко запознаване с майстора, ние все още научаваме малко за него. Знаем, че носи елегантни, скъпи костюми с задушаващи яки, знаем, че по време на вечеря в Антлантида яде, за да се напълни, пуши нажежени пури и пие течности, и това носи удоволствие, но в общи линии ние не знаем нищо.
Изненадващо, по време на цялото голямо пътешествие на кораба и престоя в Неапол не се чу нито един ентусиазиран възклицател от устните на капитана, той не беше ентусиазиран от нищо, не беше изненадан от нищо, не говореше за нищо. Пътуването му доставя много неудобства, но той не може да отиде, защото всички хора от неговия ранг правят това. Така трябва да бъде - първо Италия, после Франция, Испания, Гърция, със сигурност Египет и Британските острови, екзотична Япония на връщане ...
Изморен от морска болест, той идва на остров Капри (задължително по пътя на всеки уважаващ себе си турист). В шикозната стая на най-добрия хотел на острова, джентълменът от Сан Франциско постоянно казва „О, това е ужасно!“, Дори не се опитва да разбере какво точно е ужасно. Инжекции на копчета за ръкавели, задушаване на нишестена яка, палави подарени пръсти ... би било по-вероятно да пият местно вино в читалнята, всички уважавани туристи със сигурност ще го пият.
И стигнал до своята „Мека“ в читалнята на хотела, джентълмен от Сан Франциско умира, но не го съжаляваме. Не, не, не искаме праведна репресия, просто не ни пука, сякаш се е счупил стол. Не бихме проливали сълзи за стола.
В преследване на богатството този дълбоко ограничен човек не знаеше как да управлява парите и затова купи това, което му налага обществото - неудобни дрехи, ненужни пътувания, дори ежедневието, в което всички пътници трябваше да почиват. Ранно издигане, първа закуска, разходка по палубата или „наслаждаване“ на забележителностите на града, втора закуска, доброволно-задължителен сън (всички трябва да са уморени по това време!), Събиране и дългоочаквана вечеря, изобилна, сърдечна, пияна. Ето как изглежда въображаемата „свобода“ на богаташ от Новия свят.
Жена на господин
Съпругата на джентълмена от Сан Франциско, уви, също няма име. Авторът я нарича „госпожа“ и я характеризира като „голяма, широка и спокойна жена“. Тя, като безлична сянка, следва своя богат съпруг, ходи по палубата, закусва, вечеря и „се наслаждава“ на гледките. Писателката признава, че не е много впечатляваща, но като всички по-възрастни американци, тя е страстен пътешественик ... Поне тя трябва да бъде такава.
Единственият емоционален изблик настъпва след смъртта на съпруга. Госпожа негодува, че управителят на хотела отказва да постави тялото на починалия в скъпи стаи и го оставя да „спи” в бедна, влажна малка стая. И нито дума за загубата на съпруг, те са загубили уважение, статус - това е, което заема нещастна жена.
Дъщеря на господин
Тази сладка пропуска не предизвиква негативни емоции. Тя не е капризна, не подъл, не приказлива, напротив, много сдържана и срамежлива.
„Висока, тънка, с разкошна коса, перфектно стилизирана, с аромат на аромати от виолетови питки и с нежни розови пъпки близо до устните и между плешките“
На пръв поглед авторът е благоприятен за този премиум човек, но дори и на дъщеря си той не дава име, защото отново няма нищо индивидуално в нея. Спомнете си епизода, когато тя трепери, разговаряйки на борда на „Атлантида“ с престолонаследника, който пътува инкогнито. Всички, разбира се, знаеха, че е ориенталски принц и знаеха колко страхотно е богат. Младата госпожица полудяваше от вълнение, когато той й обърна внимание, може би дори се влюби в него. Междувременно ориенталският принц не беше никак красив - малък като момче, тънко лице с опъната тъмна кожа, редки мустаци, непривлекателен европейски тоалет (той пътува инкогнито!). Да се \u200b\u200bвлюбиш в принцове е задължително, дори и да е истински изрод.
Други герои
Като контраст с нашата студена троица, авторът дава пресечени описания на герои от хората. Това е лодкарят Лоренцо („безгрижен откровител и красив“), и двама алпинисти с гайди в готовност и обикновените италианци, които срещат лодката от брега. Всички те са жители на радостна, весела, красива страна, те са нейни господари, нейната пот и кръв. Те нямат безброй богатства, тесни якички и светски задължения, но в бедността си са по-богати от всички господа от Сан Франциско заедно, от студените им жени и нежни дъщери.
Господинът от Сан Франциско разбира това на някакво подсъзнателно, интуитивно ниво ... и мрази всички тези „смърдящи на чесън хора“, защото не може просто да вземе и бяга бос по брега - той има насрочен обяд.
Анализ на работата
Историята може да бъде разделена на две неравни части - преди и след смъртта на джентълмен от Сан Франциско. Свидетели сме на ярка метаморфоза, настъпила буквално във всичко. Как изведнъж паднаха парите и статутът на този човек, този самопровъзгласен владетел на живота. Мениджърът на хотела, който преди няколко часа имаше сладка усмивка пред богат гост, сега си позволява неприкрито познанство по отношение на госпожа, госпожица и починалия джентълмен. Сега това не е почетен гост, който ще остави значителна сума в касата, а просто труп, който рискува да хвърли сянка върху високия хотел.
С изразителни щрихи Бунин рисува охлаждащото безразличие на всички наоколо до смъртта на човек, започвайки от гостите, чиято вечер вече е засенчена и завършва с жена му и дъщеря, чието пътуване е безнадеждно съсипано. Жесток егоизъм и студенина - всеки мисли само за себе си.
Корабът „Атлантида“ се превръща в обобщена алегория на това чрез и чрез фалшиво буржоазно общество. Палубите му също са разделени на класове. В луксозните зали богатите се забавляват и се напиват със своите придружители и семейства, а в трюмовете до седмия пот работят онези, които представителите на висшето общество и не смятат за хора. Но светът на парите и духовността е обречен, поради което авторът нарича своя кораб-алегория в чест на потъналия континент „Атлантида“.
Проблеми на работата
В разказа „Господин от Сан Франциско” Иван Бунин повдига следните въпроси:
- Какво е истинското значение на парите в живота?
- Възможно ли е да си купите радост и щастие?
- Струва ли си да търпиш постоянни лишения заради призрачна награда?
- Кой е по-свободен: богат или беден?
- Каква е целта на човека на този свят?
Последният въпрос е особено любопитен за обсъждане. Той, разбира се, не е нов - много писатели са се замислили какъв е смисълът на човешкото съществуване. Бунин не влиза в сложна философия, заключението му е просто - човек трябва да живее така, че да остави отпечатък. Дали това ще бъдат произведения на изкуството, реформи в живота на милиони или светъл спомен в сърцата на близки, няма значение. Господинът от Сан Франциско не остави нищо, никой искрено не го обижда, дори съпругата и дъщеря му.
Място в литературата: Литература на ХХ век → Руска литература на ХХ век → Творчество на Иван Бунин → Историята „Господарят от Сан Франциско” (1915).
Препоръчваме ви също да се запознаете с работата Чист понеделник. Тази творба Иван Бунин счита за най-добрата си работа.
Господинът от Сан Франциско: главните герои, анализ на творбата, проблеми
5 (100%) 2 гласаГосподин от Сан Франциско - в самото начало на историята липсата на име на героя е мотивирана от факта, че „никой не го помни“. Г. „заминава за Стария свят в продължение на две цели години със съпругата и дъщеря си, единствено с цел развлечение. Той беше твърдо убеден, че има пълно право на почивка, удоволствие и отлично пътуване във всички отношения. За такава увереност той имаше аргумента, че, първо, той беше богат, и второ, току-що беше започнал да живее, въпреки петдесет и осем години “. Бунин описва подробно маршрута на предстоящото пътуване: Южна Италия - Ница - Монте Карло - Флоренция - Рим - Венеция - Париж - Севиля - Атина - Палестина - Египет, „дори Япония, разбира се, вече е на път обратно“. „В началото всичко беше наред“, но в това безизразно изказване на случващото се чуват „чукове на съдбата“.
Г. - един от многото пътници на големия кораб Atlantis, който изглежда като „огромен хотел с всички удобства - с нощен бар, с ориенталски бани, със собствен вестник“. Океанът, който отдавна се превърна в символ на живота в световната литература в своята променливост, заплашителност и непредсказуемост, „беше ужасен, но те не мислеха за това“; "Сирена постоянно виеше с адски мрак всяка минута и крещеше от гняв на сирената, но малцина от закусващите чуха сирената - тя беше удавена от звуците на красив струнен оркестър." „Сирена“ - символ на световния хаос, „музиката“ - спокойна хармония. Постоянното съпоставяне на тези лайтмотиви определя дисонансната стилистична интонация на историята. Бунин дава портрет на своя герой: „Сух, къс, лошо изрязан, но плътно зашит<...>, Нещо монголско беше с жълтеникаво лице с подрязани сребърни мустаци, големите му зъби блестяха със златни пломби, старата му слонова кост имаше силна плешива глава. Друг измамен детайл, както се оказва по-късно, е важен: „Бельото от смокинг и нишесте беше много младо“ G.
Когато корабът пристигна в Неапол, Г., заедно със семейството си, решиха да слязат от кораба и да отидат до Капри, където, „всички се увериха“, беше топло. Бунин не посочва дали трагичният изход на Г. е бил предопределен, ако остане на Атлантида. Още докато плаваше на малка параходка до остров Капри, Г. се почувства „сякаш е като старец“ и с раздразнение се замисли за целта на пътуването си - Италия.
Денят на пристигането в Капри стана „значителен“ в съдбата на Г. Той предвижда изискана вечер в компанията на известната красавица, но когато се облича, той мърмори неволно: „О, това е ужасно!“, „Не се опитва да разбере, да не мисли какво точно е ужасно“. Той преодолява себе си, чака в читалнята за жена си, чете вестници - „когато изведнъж линиите пробляснаха пред него в стъклен блясък, вратът му се стегна, очите му се издуха, пинсето му излетя от носа… Той се втурна напред, искаше да си поеме въздух - и хриптеше диво; долната му челюст отпадна, като озари цялата му уста със златни плочи, главата му падна върху рамото и се нави, гърдите му риза изскочиха в кутия - и цялото му тяло, извито, повдигнало петите си на килима, изпълзя на пода, отчаяно се бие с някого. “ Агония Г. очерта физиологично и безизразно. Смъртта обаче не се вписва в начина на живот на богат хотел. „Ако не бяхте в немската читалня, щяхте бързо и ловко да успеете да спрете този ужасен инцидент в хотел<...> те щяха да се втурнат от краката и зад главата на господин от Сан Франциско, по дяволите, и нито една душа от гостите нямаше да знае какво е направил. " Г. „упорито се бори със смъртта,„ но се успокоява “в най-малката, най-лоша, най-студена и по-влажна, в края на долния коридор„ стая. След четвърт час в хотела всичко е в ред, но с напомняне за смъртта, „вечерта беше непоправимо съсипана“.
На Коледа тялото на „мъртвия старец, преживял много унижения, много човешко невнимание“ в „дългата кутия изпод содата на английската вода“ върви по същия път, първо на малък параход, след това на „същия известен кораб“ се прибира вкъщи. Но тялото сега се крие от живите в утробата на кораба - в трюма. Има видение на Дявола, който наблюдава „кораб, многостепенна, многотръбна, създадена от гордостта на Новия човек със старо сърце“.
В края на историята Бунин отново описва блестящия и лесен живот на пътниците на кораба, включително танца на няколко наети любовници: и никой не знаеше тайната им и уморен от претенции, никой не знаеше за тялото на Г. „в дъното на мрачен трюм, в околностите на мрачен и „в знойните недра на кораб, който трудно преодоляваше мрака, океана, виелицата…“. Този завършек може да се тълкува като победа над смъртта и в същото време като подчинение на вечния кръг на битието: животът е смърт. Т. Ман постави историята наравно с „Смъртта на Иван Илич“ от Л. Толстой.
Оригиналното заглавие беше „Смъртта на Капри“. Бунин свързва идеята на историята с историята на Томас Ман „Смърт във Венеция“, но в още по-голяма степен със спомените за внезапната смърт на американец, пристигнал в Капри. Както обаче признава писателят, „и Сан Франциско, и всички останали“, той измислял, живеейки в имението на своя братовчед в областта Йелец в провинция Орел.
Иван Алексеевич Бунин, признат майстор на кратката история, измисли главния герой на своята известна и блестяща история „Господарят от Сан Франциско” в имението на своя братовчед, който се намираше в района на Йелец в провинция Орол.
Бунин беше наречен наследник на остроумния чеховски реализъм в самото начало на своето творчество, а оригиналността на творбите му се оправдава с факта, че неговият последовател украсява реализма на Чехов с лирическата си, умела сричка и разказване, пълен с подробности. Той има желание да разкрие трагедията и фаталността на човешкото съществуване възможно най-реално и пълно, да осъзнае интереса си към прост, филистичен живот и по този начин да подчертае, че смисълът на такъв живот не се различава от живота на интелигенцията и горните слоеве на обществото.
Образът на джентълмен от Сан Франциско
Значителна символика може да се нарече фактът, че Бунин дори не посочва главния герой, историята постоянно звучи „Господин от Сан Франциско“ и това се дължи на факта, че никой не го помни. Той е капиталист, американски милионер, който е изразходвал цялото си съществуване за получаване на все повече и повече печалба. Той тръгва на екскурзия с пълна увереност, че там ще получи много удоволствие и голямо количество забавление за парите, които има.
главен герой е пътник на големия кораб на Атлантида, океанът в този случай е показан като символ на живот, променлив и течен, а историята сочи, че „той е бил страшен, но те не са мислили за него“. Самият кораб представлява остров на шикозен живот, с всички удобства и лукс, на който сирената се чуваше постоянно, но беше удавен от звуците на мелодичната музика. Сирената и музиката също са символика, умело използвана от писателя, в случая сирената е световен хаос, а музиката е хармония и мир.
Идеята и смисъла на историята
Основната идея на историята се разкрива, когато джентълмен от Сан Франциско напуска кораба си в Неапол със семейството си и тръгва за Капри и именно там дълбоката и философска идея на Бунин става ясна. В хотел на Капри, преди да излезе на вечеря, за която е трябвало да прекара шикозна вечер в компанията на красива жена, той внезапно умира. И най-парадоксалното е, че богат и влиятелен джентълмен от Сан Франциско е настанен в най-отвратителната стая след смъртта му, а тялото му е изпратено обратно на кораба в износена кутия със сода, без да съобщава на други богати гости на хотела.
В своята фина и същевременно остроумна и трагична история, „Господин от Сан Франциско“, I.A. Бунин използва символичен контраст в описанието на представители на буржоазните класове и обикновените хора. Образите на обикновените работници са живи и истински и по този начин писателят подчертава, че външното благополучие на горните и богати слоеве на обществото не означава нищо в океана на нашия живот, че тяхното богатство и лукс не са защита от хода на реалния, реалния живот, че такива хора са обречени от самото начало за моралната подлост и мъртвия живот.
