Град н в стихотворението мъртви души. Изображение на провинциалния град на NN (анализ на епизод от първата глава на стихотворението N.V.
Градът играе значителна роля в стихотворението на Н. В. Гогол „Мъртви души“. Той е един от главните герои на творбата, както и собствениците на земя и Чичиков. И така, какъв е образът на града в стихотворението Мъртви души.
Образът на града в стихотворение
Гогол не разкрива името на града, в който се случват събитията от това произведение. Това измислено място или истински литературни критици и читатели се гадае от много години. Известно е, че това е типичен провинциален град близо до Москва и Санкт Петербург. Няма атракции и характеристики. Хотелът тук е с хлебарки, къщите са забележителни, а основното забавление на гражданите е посещение на питейни заведения. хората живеят тук, умират и всичко се случва бавно, стабилно и спокойно. Хората тук нямат имена, защото основното не е име, а позиция. На върха на тази йерархия са длъжностни лица - безлични и безполезни за обществото хора. Беззаконието се случва на власт, най-високите редици не изпълняват задълженията си, обикновените хора страдат от кражби и присвояване. Животът на необразованите и дори вредни служители върви напразно. Защо се нуждаят от страната и държавата? Никой не може да отговори на този въпрос. Съпругите им са толкова безлични и безинтересни, колкото и самите служители. Те прекарват цялото си време в клюки, разпространяват слухове и ходят на балове. В тези хора няма душа, тя отдавна е умряла.
Градът NN в творбата е колективен образ, който очертава чертите на всякакви градове в Русия, подобни един на друг като близнаци.
Защо градът няма име?
От първите редове на поемата се появява образ на града, в който се случват много събития. Гогол обаче не му даде име, давайки му просто обозначението „град NN“. Защо авторът не счита за необходимо да изясни в кой град се развива сюжетът? Без да посочва местността, авторът се фокусира върху факта, че името на града няма значение, той е много типичен, като много други градове, а също така липсва индивидуалност. Има хотели, заведения, фризьори, но всички те са толкова бележити, че ако бяха в други градове, никой нямаше да забележи разликата.
В стихотворението не само градът, но и жителите му изглеждат безлични. Огромен брой служители са против угнетените и бедните. Маниловците, ноздрите, Догевичите и Плюшкините са типични представители не само на това място, но и на всяко друго в Русия.
За кой град говориш?
След излизането на книгата читателите и критиците веднага се заинтригуваха кое място е послужило за прототип на града на NN. Има много теории за реалността на този провинциален град. Следвайки сюжета, който казва, че градът се намира близо до две столици - Москва и Санкт Петербург, мнозина предположиха, че градът на историята е Твер. В стихотворението също беше споменато, че това място е далеч от Казан, а през града тече река Волга. Анализ на тези компоненти ни позволява да заключим, че наистина може да бъде Твер.
Освен това помага да се намери главният герой и заниманието на главните герои на селяните. мнозина са отглеждали пуйка, която е топлолюбива птица и живее в централните или южните райони. Градът е разположен на плодородна земя, нивите са засети с хляб (планини на зърнено гниене край Плюшкин), най-честите професии сред селяните са орачите, ковачите, дърводелците.
Тази статия ще помогне на учениците да напишат есе на тема „Образът на града в стихотворението„ Мъртви души “. Той се занимава с толкова важни въпроси, като защо градът няма име и какво всъщност е описанието на града в Dead Souls.
Тест на продукта
(365 думи) „Доста красива пролетна малка количка се хвърли в портите на хотел в провинциалния град на NN“ - именно с тези думи започва първата глава от стихотворението на Н. В. Гогол „Мъртви души“. Не без основание основната сцена (заедно с земевладелските имения) е представена от първия ред на творбата: разбирането за духовния живот на руската провинция играе важна роля за разкриването на целта на книгата.
N.V. Гогол не уточнява града, научаваме само от аргумента на хората, че той е между Казан и Москва. Подобно на много писатели (А. П. Чехов, И. С. Тургенев, Ф. М. Достоевски), авторът дава обобщено име - градът на Н.Н. Въпреки това, в стихотворението този образ не само се превръща в отделен ярък герой, но и се превръща в подробна картина с образа на целия народ. Гогол въплъщава в него всички черти на руския запад, като ви позволява да виждате Русия от всички страни.
Като истински герой градът на NN има свой „характер“: премерен, бавен, но в същото време бдителен и наблюдателен. Гладкият ритъм на провинциалния живот се разкрива в начина на разказване: името на главния герой става известно едва на третата страница; разказвачът описва всеки детайл подробно, "без да бърза" никъде. Разбира се, за да разберем „вътрешния свят“ на града, е необходимо да се запознаем с неговите жители. Основният човек в него е губернаторът, който „е бил едър човек и понякога дори е бродирал върху самия тюл…“. Той става олицетворение на невинността, нежността. Губернаторът води празен живот, често дава балове и злоупотребява с подкуп, както много служители в този град. Един от тях е полицай. Гогол иронично описва дейностите на този герой: Алексей Иванович взе подкупи, но се опита да направи това възможно най-дискретно, сръчно.
Кръстил децата им [търговци], идолизирал с тях и макар понякога да се биел с тях силно, бил някак изключително сръчен: ще го потупа по рамото и ще се смее и ще му даде чай да пие ...
Чичиков посети всички най-важни жители на града и всички герои донякъде си приличат. Длъжностните лица са невинни, доверчиви; те обичат кода ги ласкае. Подкупването, измамата, алчността са тъмните страни на героите им. N.V. Гогол също описва дамите: жени в града на NN, облечени с страхотен вкус, „като последната предписана мода“, в речта си те избягват грозните изрази (според тях си издух носа и т.н.). Бяха като живи кукли.
Всички тези описания помагат да се направи извод за самия град: населен е от фалшиви и бездействащи хора, обикновени хора, които вярват, че най-високите ценности в живота са властта и богатството. Този град замръзна, почти всички души в него са „мъртви“, „очите все още не са изгаснали“.
Интересно? Запазете на стената си!
Образът на града в стихотворението "Мъртви души"
Композиционно стихотворението се състои от три външно затворени, но вътрешно свързани помежду си кръгове - собственици на земи, град, житейската история на Чичиков - обединени от образа на пътя, сюжетно свързан с измама на главния герой.
Но средната връзка - животът на града - сам по себе си се състои от стесняване на кръгове, гравитиращи към центъра: това е графично изображение на провинциалната йерархия. Интересно е, че в тази йерархична пирамида управителката, бродирана върху тюла, изглежда като марионетна фигура. Истинският живот кипи в гражданска зала, в „Храма на Темида“. И това е естествено за административно-бюрократичната Русия. Следователно епизодът на посещението на Чичиков в камерата става централен, най-значимият в темата на града.
Описание на присъствие - апотеозата на иронията на Гогол. Авторът пресъздава истинското светилище на Руската империя във всичките й нелепи, грозни форми, разкрива цялата сила и в същото време слабостта на бюрократичната машина. Подигравките на Гогол са безпощадни: пред нас е храмът на подкупа, лъжи и присвояване - сърцето на града, единственият му „жив нерв“.
Спомнете си още веднъж връзката на Мъртвите души и Божествената комедия на Данте. В стихотворението на Данте героят води в кръгове на Ада и Чистилището Върджил - великият римски поет от предхристиянската епоха. Той - нехристиянинът - няма път само към Рая, а Беатриче среща героя в Рая - неговата вечна светла любов, олицетворение на чистотата и святостта.
В описанието на Храма на Темида най-важна роля играе комичното пречупване на образите на „Божествената комедия“. В този уж храм, в тази крепост на разврат, образът на Ада се възражда - макар и вулгарен, комичен - но наистина руски ад. Възниква и своеобразен Върджил - той се оказва „малък демон“ - служител на камарата: „... един от свещенослужителите, които са били точно там, донасяйки жертвата на Фемиде с толкова усърдие, че и двата ръкава се спукаха по лактите и подплата се измъкна от там дълго време, за което той получи по времето на регистратора в колежа той обслужваше нашите приятели, както веднъж Вергил обслужваше Дант и ги поведе в помещението за присъствие, където имаше само широки кресла и пред масата, зад огледало и две дебели книги, седеше сам, като слънцето, председателят. В това Върджил изпитваше такова страхопочитание на мястото, че не смееше да сложи крака си там ... "Иронията на Гогол е блестяща: председателят е несравним -" слънцето "на гражданската камара, този нещастен Рай е неподражаемо комичен, пред който колегият регистратор на колежа изпитва страхопочитание. И най-смешното - като най-трагичното, най-лошото! - фактът, че току-що отсеченият Върджил наистина почита председателя като слънцето, кабинета си като Рая, гостите си като свети ангели ...
Колко са малки, как душите плачат в съвременния свят! Колко нещастни и незначителни са техните идеи за основните понятия за един християнин - Рая, Ада, Душата! ..
Това, което те смятат за душа, е най-добре показано в епизода на смъртта на прокурора: в края на краищата хората около него предположиха, че „починалият е имал, точно душа“, едва когато той умря и става „само бездушно тяло“. За тях душата е физиологично понятие. И това е духовна катастрофа на съвременния Гогол на Русия.
За разлика от тих, премерен живот на собствениците на земи, където времето сякаш е замръзнало, животът на града е в разгара си, бълбука. Набоков коментира балната сцена на губернатора: „Когато Чичиков пристига на партията на губернатора, случайно споменаване на господата в черни кожуси, ослепителни около прахообразните дами, води до уж невинно сравнение с рояк мухи и в следващия момент до ново живот. "Черните кожени палта трептяха и се разнасяха на купища тук-там, като мухи, които се втурнаха върху бяла лъчезарна рафинерия през горещото лято на юли, когато старият ключов пазач [ето го!] се наряза и раздели на искрящи фрагменти пред отворен прозорец; децата [това е второто поколение!] всички се оглеждат, любопитно наблюдават движенията на твърдите й ръце, вдигащи чука, и въздушните ескадрили на мухи, повдигнати от лекия въздух [едно от онези повторения, характерни за стила на Гогол, които години не можеха да го спасят от работи върху всеки параграф], лети смело, като пълни собственици и използвайки слепотата на старата жена и слънцето, което притеснява очите й, поръсете лакомства, къде наведнъж, къде в гъсти купища. "Тук се описва сравнение с мухи, пародиращи клоновите паралели на Омир. порочен кръг d, и след трудна, опасна салта без салон, която се използва от други писатели на акробатите, Гогол успява да я превърне в оригинала „на разстояние и на купища“.
Очевидно този живот е илюзорен, не е дейност, а празна суета. Какво разбуни града, какво накара всичко в него да излети в последните глави на поемата? Клюки за Чичиков. Какъв е въпросът на града с чичиковските измами, защо градските служители и техните съпруги взеха всичко толкова близо до сърцето и това накара прокурора да мисли за първи път в живота си и да умре от необичайни стресове? Проектът на Гогол към Dead Souls най-добре от всички коментари и обяснява целия механизъм на живота на града: "Идеята за града. Пустота, възникнала в най-висока степен. Клюки. Клюки, които отидоха отвъд границите, как всичко стана от безделието и прие израз на нелепо до най-висока степен .. "Как пустотата и безсилната безделие на живота отстъпват място на мрачна, безмълвна смърт. Как това ужасно събитие протича безсмислено. Не се движете. Смъртта поразява недокоснат свят. Междувременно мъртвите, безчувствени, трябва да бъдат представени на читателите още повече живот “.
Контрастът на оживената външна активност и вътрешната окостеност е поразителен. Животът на града е мъртъв и безсмислен, като целия живот на този луд модерен свят. Характеристиките на алогизма в образа на града са доведени до краен предел: разказът започва с тях. Нека си припомним глупавия, безсмислен разговор на хората, дали колелото ще стигне до Москва или Казан; комична идиотия на табелата „И тук е заведението“, „Чужденецът Иван Федоров“ ... Мислите ли, че Гогол го е съставил? Нищо подобно! В забележителната колекция от есета за живота на писателя Е. Иванов, „Точното московско слово“, цяла глава е посветена на текстовете на знаците. Цитират се: „Шиш кебап майстор на младо агнешко агне с вино Кахети. Соломон“, „Професор по изкуство на Шансон Андрей Захарович Серполети“. И ето напълно „гоголски“: „Фризьор от мосю Жорис-Панкратов“, „Парижки фризьор Пиер Мусатов от Лондон. Прическа, прическа и къдрене“. Къде при тях беден „Чужденец Иван Федоров“! Но Е. Иванов събира странности в началото на XX век - тоест минаха повече от 50 години от създаването на Мъртвите души! И "парижкият фризьор от Лондон", и "мосю Жорис Панкратов" са духовни наследници на героите на Гогол.
В много отношения образът на провинциалния град в Dead Souls прилича на образа на града в The Examiner. Но - обърнете внимание! - мащабира се. Вместо малък град, изгубен в пустинята, откъдето сте „изтеглили поне три години, няма да стигнете до никоя държава“, централният град е „недалеч от двете столици“. Вместо дребнавото копеле на кмета, управителя. И същият живот - празен, безсмислен, нелогичен - „мъртъв живот“.
Художественото пространство на поемата се състои от два свята, които могат произволно да се определят като „истинския“ и „идеалния“ свят. Авторът изгражда „реалния“ свят, пресъздавайки съвременната реалност на руския живот. В този свят живеят Плюшкин, Ноздрев, Манилов, Собакевич, прокурорът, шефът на полицията и други герои, които са един вид карикатури на съвременниците на Гогол. D.S. Лихачев подчерта, че "всички типове, създадени от Гогол, са строго локализирани в социалното пространство на Русия. За всички универсални черти на Собакевич или Коробочка, всички те са едновременно представители на определени групи от руското население през първата половина на 19 век". Според законите на епоса Гогол пресъздава картина на живота в стихотворението, като се стреми към максимална широта на покритие. Неслучайно самият той призна, че иска да покаже „поне от едната страна, но цяла Русия“. След като нарисува картина на съвременния свят, създава карикатурни маски на съвременници, в които слабостите, слабостите и пороците, характерни за епохата, са хипертрофирани, сведени до абсурд - и следователно едновременно отвратителни и смешни - Гогол постига необходимия ефект: читателят видя колко е неморален неговият свят. И едва тогава авторът разкрива механизма на това изкривяване на живота. Главата „Рицарят на пениса“, издадена в края на първия том, композиционно се превръща в „вмъкнат роман“. Защо хората не виждат колко гнусен е животът им? И как те разбират това, ако единствената и основна инструкция, получена от момчето от баща му, духовният завет, се изразява с две думи: „спаси стотинка“?
„Комизмът е навсякъде - каза Н. В. Гогол.„ Живеейки сред него, не го виждаме; но ако художникът го пренесе на изкуството, на сцената, тогава ние самите ще се смеем от смях. “ Той въплъти този принцип на художественото творчество в „Мъртви души“. Като позволи на читателите да видят колко страшен и комичен е животът им, авторът обяснява защо самите хора не чувстват това, в най-добрия случай не го чувстват достатъчно остро. Епичната абстракция на автора от случващото се в „реалния“ свят се дължи на мащаба на задачата му да „показва цялата Русия“, давайки възможност на самия читател да види без ръководство на автора какъв е светът около него.
„Идеалният“ свят се изгражда в строго съответствие с истинските духовни ценности, с най-високия идеал, към който се стреми човешката душа. Самият автор вижда „истинския“ свят толкова обемно точно, защото той съществува в „различна координатна система“, живее според законите на „идеалния“ свят, преценява себе си и живота по най-високите критерии - като се стреми към Идеалния, по близостта му до него.
Заглавието на поемата има най-дълбоко философско значение. Мъртвите души са глупост, комбинацията от несъвършеното е оксиморон, защото душата е безсмъртна. За „идеалния“ свят душата е безсмъртна, защото тя е въплъщение на Божествения принцип в човека. И в света „истински“ много добре може да има „мъртва душа“, защото душата на неговия ден е само това, което отличава живия човек от мъртвия човек. В епизода на смъртта на прокурора хората около него разбраха, че той "просто има душа", само когато се превърна в "бездушно тяло сам". Този свят е безумен - той е забравил за душата, а духовността е причина за разложение, истинска и уникална. Само с разбирането на тази причина може да започне възраждането на Русия, връщането на изгубените идеали, духовността, душата в истинския й, най-висок смисъл.
Светът "идеал" е светът на духовността, духовният свят на човека. В него няма Плюшкин и Собакевич, не може да има Ноздрев и Коробочка. В него има души - безсмъртни човешки души. Той е идеален във всички значения на думата и затова този свят не може да бъде пресъздаден епично. Духовният свят описва различен вид литература - лирика. Ето защо Гогол определя жанра на творбата като лиро-епичен, наричайки „Мъртви души“ стихотворение.
Спомнете си, че стихотворението започва с безсмислен разговор между двама мъже: ще стигне ли колелото до Москва; с описание на прашните, сиви, безкрайно мрачни улици на провинциалния град; с всякакви проявления на човешката глупост и вулгарност. Първият том на стихотворението е завършен от образа на Чизоковския салон, който в идеалния случай се преобрази в последния лирически отстъп в символ на вечно живата душа на руския народ - прекрасната „три птици”. Безсмъртие на душата - това е единственото нещо, което внушава на автора вяра в задължителното възраждане на неговите герои - и цял живот, следователно, цяла Русия.
библиография
Монахова О.П., Малхазова М.В. Руската литература от XIX век. Част 1. - М., 1994
Работата на Н. В. Гогол „Мъртвите души“, според Херцен, е „невероятна книга, горчив упрек към съвременна Русия, но не безнадеждна“. Като стихотворение беше призвано да пее Русия в най-дълбоките й фолклорни основи. Но въпреки това в него преобладават сатиричните обвинителни картини пред съвременния автор на реалността.
Както в комедията "Изпитващият", и в "Мъртви души" Гогол използва техника на писане. Действието на стихотворението се развива в провинциалния град NN. което е колективен начин. Авторът отбелязва, че „по никакъв начин не е бил по-нисък от другите провинциални градове“. Това дава възможност да се възпроизведе пълната картина на морала на цялата страна. Главният герой на стихотворението Чичиков обръща внимание на типичните „къщи на един, два и половина етажи, с вечен мецанин“, на „знаци, почти измити от дъжд“, на най-разпространения надпис „Питейна къща“.
На пръв поглед изглежда, че атмосферата на живота на града е малко по-различна от сънния, ведър и замръзнал дух от живота на хазяина. Постоянните балове, вечери, закуски, закуски и дори пътувания до обществени места създават образ, пълен с енергия и страсти, суетене и караница. Но при по-внимателно разглеждане се оказва, че всичко това е призрачно, безсмислено, ненужно, че представителите на върха на градското общество са безлични, духовно мъртви и съществуването им е безцелно. „Умната карта” на града е вулгарният денди, който се срещна с Чичиков на входа на града: „... млад мъж срещнат в бели халатни шорти, много тесни и къси, в кожух с модни нападения, отдолу от които се виждаше риза отпред, закопчана от Тула щифт с бронзов пистолет. " Този случаен герой е въплъщение на вкусовете на провинциалното общество.
Животът на града зависи изцяло от многобройните служители. Авторът рисува изразителен портрет на административната власт в Русия. Сякаш подчертава безполезността и безличността на градските служители, той им дава много кратки характеристики. За губернатора се говори, че той „не бил нито дебел, нито слаб, имал Анна на врата си; между другото, той беше добър човек и дори беше бродиран на тюл. " За прокурора се знае, че той е бил собственик на "много черни дебели вежди и няколко намигващи леви очи". За пощаджията се забеляза, че той е „кратък човек“, но „остроумие и философ“.
Всички служители имат ниско ниво на образование. Гогол иронично ги нарича „повече или по-малко просветени хора“, защото „които четат Карамзин, който е„ Московски вестник “, който изобщо не е чел нищо ...» Такива са провинциалните земевладелци. И двете са свързани почти родствено. Авторът показва, разсъждавайки за „дебели и слаби“ как постепенно държавните хора „спечелили всеобщо уважение, напускат службата… и стават славни собственици на земя, славни руски барове, гостоприемни хора и живеят и живеят добре“. Това отстъпление е зла сатира на служители на кражба и на „гостоприемни“ руски барове, водещи празно съществуване, безцелно пушещи небето.
Длъжностните лица са вид арбитри на съдбата на жителите на провинциалния град. Решението на всеки, дори и малък проблем, зависи от тях. Нито един случай не беше разгледан без подкупи. Подкупите, присвояването и грабежите на населението са постоянни и широко разпространени явления. Само че шефът на полицията трябваше да мига, минавайки покрай рибната редица, когато на масата му се появиха белуга, есетра, сьомга, хайвер, прясно осолена сърна, херинга, звездна есетра, сирене, пушени езици и балички - всичко беше от страната на рибния ред ”.
„Служители на народа“ са наистина единодушни в желанието си да живеят широко за сметка на сумите на „скъпо обичаното отечество“. Те са еднакво безотговорни в преките си отговорности. Това е особено ясно показано по време на регистрацията от Чичиков на търговци за крепостни. Като свидетели Собакевич предлага да покани прокурор, който „трябва да седи вкъщи, защото адвокатът Золотуха, първият грабеж в света“ прави всичко за него, и инспекторът на медицинската колегия, както и Трухачевски и Белушкин. Според удачната забележка на Собакевич, "всички те натоварват земята за нищо!" Освен това забележката на автора е характерна, че председателят по молба на Чичиков „може да разшири и съкрати ... присъствието, като древния Зевс“.
Централно за характеризирането на бюрократичния свят е епизодът със смъртта на прокурора. Само в няколко реда Гогол успя да изрази цялата празнота в живота на тези хора. Никой не знае защо е живял и защо прокурорът е умрял, защото не разбира защо живее и каква е целта му.
Описвайки живота на провинциалния град, авторът обръща специално внимание на женското парти. На първо място, това са съпругите на длъжностните лица. Те са толкова безлични, колкото и съпрузите им. Чичиков забелязва хората на бала, но огромен брой луксозни рокли, панделки, пера. Авторът отдава почит на вкуса на провинциалните дами: „Това не е провинцията, това е столицата, това е самият Париж!“, Но в същото време той излага имитативния им характер, забелязвайки на места „шапка, която не се вижда от земята“ или „почти пауново перо“. „Но без това е невъзможно, такава е собствеността на провинциалния град: някъде, той със сигурност ще се откъсне.“ Благородна черта на провинциалните дами е способността им да се изразяват с „изключителна предпазливост и приличие“. Речта им е елегантна и богато украсена. Както Гогол отбелязва, „за по-нататъшно усъвършенстване на руския език, половината почти думи бяха напълно изхвърлени от разговора“.
Животът на бюрократичните съпруги е празен, но самите те са активни, следователно клюките из града се разпространяват с невероятна бързина и придобиват ужасяващ вид. Заради думите на дамите Чичиков беше признат за милионер. Но щом той престана да уважава женското общество с внимание, погълнат от погледа на дъщерята на губернатора, героят е приписан с идеята да отвлече обекта на съзерцание и много други ужасни престъпления.
Дамите от града оказват огромно влияние върху съпрузите си, служители и не само ги карат да вярват в невероятни клюки, но и да могат да се настроят една срещу друга. "Разбира се, нямаше двубои помежду им, защото всички бяха държавни служители, но той се опита да се съсипе един друг, където беше възможно ..."
Всички герои на Гогол мечтаят да постигнат определен житейски идеал, който за повечето представители на провинциалното общество се вижда в образа на столицата, блестящия Петербург. Създавайки колективен образ на руския град от 30-40-те години на XIX век, авторът съчетава чертите на провинцията и характерните черти на столичния живот. И така, споменаването на Петербург се намира във всяка глава на поемата. Много ясно, без разкрасяване, този образ бе идентифициран в „Приказката за капитан Копейкин“. Гогол отбелязва с изумителна откровеност, че в този град, достоен, скован, давещ се в лукс, е абсолютно невъзможно да живее малък човек, какъвто е капитан Копейкин. Писателят казва в „Историята ...” за студеното безразличие на силите, които са към бедите на злополучния инвалид, участник в Отечествената война от 1812 година. Така в стихотворението възниква темата за противопоставянето на държавните интереси и интересите на обикновения човек.
Гогол искрено се възмущава от преобладаващата в Русия социална несправедливост, облече възмущението си в сатирични форми. В стихотворението той използва „ситуацията на заблудата“. Това му помага да разкрие някои аспекти от живота на провинциалния град. Авторът сблъсква всички служители с един факт и разкрива всички „грехове” и престъпления на всеки: произвол в службата, беззаконие на полицията, празно забавление и много други. Всичко това е органично вплетено в общите характеристики на града на NN. и също така подчертава неговата колективна природа. В крайна сметка всички тези пороци бяха характерни за съвременния Гогол на Русия. В „Мъртви души“ писателят пресъздаде реалната картина на руския живот през 30-те и 40-те години на 19-ти век и това е най-голямата му заслуга.
Описаните в стихотворението събития се случват в град без име. Н. В. Гогол изненадващо го шифрова с две букви на несигурност: NN. Прототипът на град NN в стихотворението „Мъртви души“ развълнува учени. Те потърсиха прилики с реални места в Русия, отгатнаха записите на великата класика, но не намериха точните данни.
Характеристики на местоположението на града NN
Чичиков каза малко за местоположението на гостуващия град: „градът не беше извън пресечената пътека, а напротив, недалеч от двете столици“. Тоест някъде близо до Москва и Санкт Петербург. В първите редове на стихотворението за Москва има ненатрапчиво споменаване. Мъжете, които гледат шезлонга на гостите, се чудят дали колелото ще стигне до Москва. Може да се предположи, че е някъде в границите на възможно пътуване. Вторият град, който мъжете наричат \u200b\u200bКазан. Ако колелото все още можеше да стигне до столицата, тогава нямаше да стигне до Казан. Бричка измина много километри из града на NN, дефектът беше разкрит в момента на решението на Павел Иванович да напусне. Учените по литература предполагат, че първообразът може да е Твер. По местоположение е близо до столицата и далеч до посочения втори град. Друго доказателство е река Волга. То възниква в мислите на Чичиков, когато той разсъждава върху съдбата на селяните, която той успя да придобие. Реката тече в средата на града и я разделя на 2 части. Волга, която течеше по Твер, това, разбира се, е само далечен знак за сходство. Има много градове, разположени по бреговете на реката в Русия.
Други прилики с Твер
В допълнение към реката, учените откриват прилики в професиите на селяни. Чичиков при Коробочка вижда огромно количество живи същества, включително пуйки. Тази птица е била по-често срещана в южните и централните райони на страната. Същото може да се каже и за растенията. Ябълкови и овощни дървета, дини е трудно да си представим в студени райони. Градът на NN е разположен сред зърнените полета. Плюшкин изгнило зърно, багаж и хамбари, покрити с брашно. „Мъртвите души“ са имали различни специалности през живота: ковачи, тъкачи, конни карета, дърводелци, обущари.Лингвистите изучаваха речта на героите. Част от диалектите им помогнаха да идентифицират района. В района на Твер имаше думите на града NN: цвекло, курник, сапунена кутия, лагуни, извити.
Говорителите на руския народ са близо един до друг, така че е трудно да се разпознаят заключенията на учените за точни. Същите думи имаше и в други части на Русия.
Описание на града NN
В града, в който влезе Павел Иванович, имаше много сгради. Тук има хотел, катедрала, милостиня.Чичиков посещава дома на губернатора, среща се с служители на обществени места. На входа читателят вижда охрана. В града има църква Свети Никола. Такова описание може да бъде дадено във всеки провинциален град. Всички познати сгради:
- хотел с изобилие от хлебарки;
- тухлени сиви къщи;
- механи под формата на големи руски колиби.
Типичен град
NN не е много забележим. По-точно, в него няма специални конструкции, необичайни сгради или паметници. Авторът искаше да направи възможно лесното виждане на всеки град в Русия по негов образ. Животът тече премерено и спокойно. Сякаш някой отгоре е започнал своя ритъм и не допуска разсейване. Няма събития, които променят хода на живота. Дори погребението се провежда както обикновено, без траур, митинги и експлозии на емоции. Всеки ден започва с обичайните дейности: посещения на длъжностни лица. Също така се измерва ден до вечер. Авторът не разграничава жителите по описание:- каруцари;
- войници;
- работници;
- дами в червени шапки.
Слуховете се разпространяват бързо в града. Клюките са обичани не само от жените, но и от мъжете. Клюките се разпръскват с моментална скорост, обрасли с нова информация. Никой не е изненадан от историите, напротив, те правят своите поправки, не се смущават от лъжи и клевети на непознат или малко познат.
Голямата класика успя да покаже руските градове под образа на едно населено място. Можете да търсите намеци за един град, но това няма смисъл. Целта на автора беше различна. Но е ясно, че е интересно кой стана първообраз на мястото, посетено от Чичиков. Повечето учени са склонни към Твер, но всеки читател може да размисли и да търси нови данни.
