Характеристики на героите според произведението на Шилер "измама и любов". "Характеристики на главните негативни герои на драмата" Предателство и любов
Хитрост и любов:
5 известни драми на Фридрих Шилер
Фридрих Шилер влезе в историята на световната литература като пламенен защитник на човешката личност
ИВАН ЮРЧЕНКО
На 10 ноември 1759 г. се ражда немският поет, философ, теоретик на изкуството и драматург Фридрих Шилер. Родното място на известния писател е град Марабах-на-Некар. Бащата на Шилер е бил полков фелдшер и когато Фридрих е на 5 години, той е назначен за рекрутер. Семейството се премества в Лорх, където Шилер получава основното си образование от местен пастор. Бъдещият писател учи три години, овладявайки четене, писане на немски и латински. През 1766 г. семейството се премества отново, този път в Лудвигсбург. В този град Шилер ходи на латино училище. Пет дни в седмицата младежът учи латински, а в гимназията, докато изучава творчеството на Овидий, Хорас и Вергилий, интересът на Шилер към класовете се увеличава значително.
След завършване на следването си Фридрих е изпратен във военната академия и се записва в бюргерския отдел на юридическия факултет. Младежът обаче не работи с юриспруденцията и през 1776 г. Шилер се премества в медицинския факултет. През този период той слуша курс от лекции по философия от известния професор Абел и решава да се посвети на поезията.
Шилер се интересува от творчеството на Фридрих Клопсток, както и от поетите от движението „Буря и натиск“ и сам започва да пише поезия. През 1780 г. Шилер завършва академичния курс и получава длъжността полков лекар в Щутгарт, без да му бъде присъдено офицерско звание. Година по -късно той завършва работата по драмата „Разбойниците“, която трябваше да публикува за своя сметка - нито един издател в Щутгарт не пожела да отпечата пиесата. Едновременно с "Разбойниците" Фридрих Шилер подготвя за публикуване стихосбирка "Антология за 1782 г.". За неоторизирано отсъствие в Манхайм (там се състоя премиерата на „Разбойниците“), Шилер беше поставен в караул и му забраниха да му пише нещо друго освен медицински есета.
След това начинаещият писател избяга от Щутгарт: под предполагаемо име той беше принуден да се установи в село близо до Манхайм, където през есента на 1782 г. направи първата скица на трагедията „Предателство и любов“. Пиесата е завършена през февруари 1783 г. Едва завършил едно произведение, Шилер се зае с друго и скицира историческата драма „Дон Карлос“. Година по -късно вече признатият драматург се присъединява към Германското дружество Курпфалц, което му дава правата на субект на Пфалц и легализира престоя му в Манхайм.
През пролетта на 1785 г. Шилер се премества в Лайпциг, а оттам в село близо до Дрезден. Тук „Дон Карлос“ е завършен, започва нова пиеса „Мизантропът“ и „Философски писма“. На 21 август 1787 г. се състоя забележителното посещение на Шилер във Ваймар: в този град, център на немската литература, авторът на „Разбойниците“ се среща с Виланд, Хердер и Гьоте. Около този период излиза първият том на „Историята на падането на Холандия“, който донася на автора славата на изключителен учен и историк. През 1789 г. Шилер се премества в Йена, за да преподава в университета. Уводната лекция „Какво е световна история и с каква цел се изучава“ имаше голям успех, учениците направиха бурни овации.
По -късно писателят прочете и курс от лекции по трагична поезия и световна история. През зимата на 1791 г. Шилер се разболя от туберкулоза: сега вече не можеше винаги да работи с пълна сила, но болестта не му попречи да завърши най -значимата си философска творба - „Писма за естетическото възпитание на човека“. Скоро Шилер покани видни немски писатели и мислители да си сътрудничат в новото списание Ora. Плановете му бяха далечни - да обедини най -добрите писатели в Германия в литературно общество. През 1795 г. Шилер пише цикъл стихотворения на философски теми: „Поезия на живота“, „Танц“, „Разделение на земята“, „Гений“, „Надежда“.
Поетът говори за смъртта на всичко красиво в мръсен, прозаичен свят. През 1799 г. поетът и драматургът се завръща във Ваймар, където заедно с Гьоте основава Ваймарския театър. По това време той най -накрая написва „Мери Стюарт“, върху чийто сюжет е мислил почти 20 години. В последните години от живота си Шилер беше болен дълго време, освен туберкулоза, страдаше от хронична пневмония.
5 известни драматични произведения на Фридрих Шилер.
1. "Разбойниците" (написано през 1781 г.)
Това е първата драма на Шилер. Пиесата излезе анонимно и скоро беше поставена в Манхайм, една от най -добрите театрални компании. Самият Шилер присъства на триумфалната премиера. По това време името на автора на творбата вече беше на плаката и не беше тайна за никого. Пиесата е предшествана от латинския епиграф „Срещу тирани“ и това веднага дава яснота на читателя, че патосът на „Разбойниците“ е насочен срещу тиранията под всякаква форма. Сюжетът е заимстван от Шилер от различни източници, основният от които е разказът на Шубарт „Към историята на човешкото сърце“. Като цяло противопоставянето на двама братя - външно уважаван, всъщност лицемерен и подъл, често се среща в литературата на 18 век. Друг важен мотив - темата за „благородния разбойник“ - се отнася до известните балади за Робин Худ. Освен това този мотив има реална основа: в Германия по това време спонтанно са възникнали банди разбойници. Главният герой на драмата, Карл Мур, се противопоставя на обществото, което не приема поради фалш, лицемерие, егоизъм и личен интерес, отначало е само декларативен характер. След писмо от брат си Франц, където се съобщава за проклятието на баща му, Карл става вожд на разбойниците, които са млади хора, които са загубили надеждата да намерят място за себе си в напълно изгнило общество. Историята на благородника Косински е особено характерна. Той беше хвърлен в затвора, за да може определен принц да завладее булката си. Самият Карл раздава плячката на бедните. В същото време разбойникът е безмилостен към онези, които сеят тирания: към фаворита на принца, към свещеника, оплакващ упадъка на Инквизицията, към съветника, който продава позиции. В края на пиесата Карл Мур е убеден, че насилието не може да бъде победено с насилие, а неговите другари са пролили много невинна кръв и се предават на властите. Пълната противоположност на Карл е по -малкият му брат Франц. Той е изгризан от завист към Карл - любимец на баща си и наследник на графската титла. След като отстрани Карл от пътя, Франц ускорява смъртта на стария баща. Цялата пиеса е изградена върху антитезата. Например двама свещеници се противопоставят един на друг: коварен католически свещеник и благороден протестантски пастор. Езикът на Шилер също се противопоставя: така лиричните и страстни монолози на Карл Мор се редуват с грубата реч на разбойниците.
2. "Измама и любов" (написано през 1783 г.)
В „филистимската трагедия“ Шилер отново се обърна към темата на деня. Проблемът с деспотизма, всемогъществото на фаворитите и липсата на права на обикновен човек е тясно преплетен с морален проблем. В случая говорим за бариери, които издигат класово разделение между влюбените. Любовта на благородника Фердинанд фон Валтер към Луиз, дъщерята на търговеца Милър, е немислима от гледна точка на класовото разделение, освен това пречи на плановете на бащата на Фердинанд, президента, мощен сановник. Той иска да ожени сина си за любовницата на херцога лейди Милфорд. Секретарят на президента Wurm тъче интриги (фамилията му е преведена от немски като "червей"). Изправена пред избор - смърт или доживотен затвор за баща си - Луиз пише любовно писмо до незначителен рицарски маршал. Това фалшиво любовно писмо е хвърлено на Фердинанд, за да докаже изневярата на Луиз. Но развръзката се оказва трагична, а не това, което президентът искаше: Фердинанд и Луиз умират. Буржоа в пиесата са носители на чест и морал, които са чужди на президента, рицаря маршал и други сановници. Всъщност високият морал не позволява на Луиз да наруши клетвата, дадена на Вурм, и да каже истината на Фердинанд.
3. "Дон Карлос" (написан през 1787 г.)
"Дон Карлос" е първата драма на Шилер, написана в стихове. Пиесата разказва за борбата на холандския народ срещу испанското иго, протестантите срещу католическите потисници. На примера на историческите събития Шилер повдига проблема за свободата на мисълта. Самото понятие за свобода претърпява трансформация, появява се в определен "идеален" план. Самата революция не е показана в драмата, действието се развива в испанския двор, а читателят научава за събитията в Холандия от разказите на главния герой маркиз Поза. Основното оръжие в борбата за идеалите на свободата е думата: маркизът от Поза се опитва да смекчи фанатичния крал Филип II, убеждава жестокия монарх да даде свобода на Холандия. Въпреки това, всички усилия на Pose се разбиват от интригите на херцога на Алба и кралския изповедник, йезуита Доминго. Шилер майсторски създава образа на крал тиранин, самотен и заобиколен от ласкатели и интригани. Те гасят проблясъка на доверие, пробляснал във Филип в Поза, който отива на смърт, за да спаси царския син Дон Карлос. Позата на маркиза е един от най -идеалните герои на Шилер. Той е безкористен приятел, смел борец за идеалите на свободата, който въпреки това признава, че неговият век „не е узрял за идеали“.
4. "Мери Стюарт" (написана през 1801 г.)
Тази пиеса на Шилер се отличава с факта, че най -често се споменава в театрите. Мария и Елизабет Английска са изобразени не като носители на политически и религиозни идеи (католическа реакция и напреднал протестантизъм), а като морални антиподи. Елизабет е мъдър, но неморален владетел, който се грижи за благосъстоянието на държавата, но е обсебен от завист и жажда за власт. Мери е страстна и грешна, искрена в своите импулси, престъпна и осъждаща себе си. Тя е готова да се примири с неизбежната екзекуция, но не толерира унижението на нейното човешко достойнство. Така Мария се пречиства чрез страдание и се издига над триумфалната Елизабет. Съдбата на Мери е ясна от самото начало на трагедията и действието, което се случва, не може да промени нейната съдба.
5. "Вилхелм Тел" (написано през 1804 г.)
В тази драма Шилер обработва сюжета на швейцарската хроника за героя от народната легенда, стрелата Тел. Във въстанието на Швейцария срещу потисничеството на Австрия борбата за свобода е показана като национална кауза. Всеки участник в клетвата на Рютли (мястото, където трите швейцарски общини се зарекоха на взаимопомощ и подкрепа) е както говорител на народния протест, така и отделен човек. Вилхелм Тел, който в началото на пиесата изглежда спокоен и сдържан, след това прераства в популярен боец и отмъстител на коравия губернатор от Австрия. Психичният срив на Тел се случва под въздействието на ужасното искане на губернатора - да застреля ябълката по главата на сина му.
Безцветният свят на отдалечена провинция, интриги и престъпления, предателството и неморалността на херцогския двор, ужасната бедност на хората - това е обстановката, в която се разгръща трагичната любовна история на две благородни сърца - Луиз и Фердинанд. Бащата на Фердинанд мечтае да укрепи позицията си, като се ожени за сина си с любимата на принца, лейди Милорд. Мръсна плетеница от интриги е вплетена около чистото чувство на любов.
Любовта винаги се стреми да види щастливия този, когото обича. Особено що се отнася до родителското сърце. Нека припомним забележката на Милър: „женската душа е много деликатна дори за диригент“. Не звучи ли това парадоксално за лейди Милорд? Днес всеки изразява своята гледна точка, разделя героите на положителни и отрицателни. Сред отрицателните е лейди Милорд. И тъй като Бона е осъдена, искам да се застъпя за нея. Луиз има родители, винаги е имала семейство, а дамата стана сирак, когато беше на тринадесет. Бащата беше екзекутиран и малката принцеса трябваше да избяга от Англия. Бона остана без нищо. Шест години скитане в Германия ... От отчаяние тя искаше да се хвърли във вълните на Елба - тя беше спряна от принца.
Това беше ужасна картина - Германия през 18 век. Херцогство Вюртемберг се управлява от Чарлз, надут владетел, който се стреми да превърне резиденцията си във втори Версай. Той се представяше за просветен монарх. По негова инициатива е създадено херцогско училище, в което младият Фридрих "има честта" да попадне. Системата за обучение беше насочена към възпитание на зависими хора, лишени от собствените си мисли. Училището е наречено „плантация на роби“. И за да не заглуши красивите пориви на душата, младият мъж започна да търси утеха в литературата. Лесинг, Клингер, Виланд, Бургер, Гьоте, Шуберт - това са имената, благодарение на които се ражда новият гений на немската литература.
„Намерих свят, в който се чувствам щастлив - това е светът на красотата“, каза Шилер в своето време. Любовта, красотата и хармонията ще управляват Вселената завинаги.
Любовта е силата, която управлява света. Как разбирате какво е любовта? Или какво означава да обичаш човек? (Отговори на учениците). Концепцията за истинска любов, свята, Библията говори точно за такава любов (първото послание на апостол Павел до римляните се чете: „... Най -голямата добродетел е любовта., Не бърза да се гневи, не мисли лошо, не се радва на неистина, търпи всичко, вярва във всичко. Любовта никога не преминава. Любовта засенчва величината на греховете и никога не се проваля ... ").
В резултат на интригата Луиз и Фердинанд умират, а лейди Милорд скъсва с класа си. И величието на пиесата се крие в реалистичното изобразяване на житейските конфликти. Виждаме пред себе си несправедливостта, която се случваше пред всички, за която те се страхуваха да говорят и която се явяваше пред читателя в ярки и убедителни образи. Проблемите, които драматургът повдига в творбата, са вечни проблеми, които остават актуални за всички времена.
Съдбата внезапно й даде шанс - да има когото пожелае сърцето й. И въпреки че умът непрекъснато повтаряше: „Спри!“, Сърцето не се подчини. Разговорът с Луиз беше мъчителен за нея, но решението беше недвусмислено: да се издигне над мръсотията на съществуващия свят. Животът на лейди Милорд не е пример за благородство, но в последния момент заслужава уважение. Героите на драмата са модели за възприемане на света и всъщност за изграждане на поведение. Авторът нарича драмата си „смела сатира и подигравка с породата глупаци и подлеци от благородството“. Творбата представя две социални групи - два свята, разделени от пропаст. Някои живеят в лукс, потискат други, те са жестоки и бездушни. Други са бедни, но честни и благородни. Именно при такива бедни хора дойде Фердинанд, син на президента, благородник. И той не дойде, защото се влюби в Луиз. Той разбрал низостта на моралните основи на своя клас - в семейство Милър той намерил морално удовлетворение, духовност, които не били сред него. Вурм, президент фон Валтер, принцът, неговият любимец - това е онази аристократична мрежа, в мрежата на която попадат влюбените. Синът предизвиква бащата и целия бездушен свят - „сметката, задължението на синовете, откъснато“.
