Художествени характеристики на романа "Мастър и Маргарита. Идея смисъл на сцените на Erchalaim

На литературната работа на М. А. Булгаков се отрази в много от творбите си.

Творческата личност окупира писател, започвайки с "бележки за маншети". Герой "бележки" се отнася до тези писатели, които не вървят по пътя на литературата Тароколтовска и Раппв, но търсеха пътя си към художествените познания за човека и света. Тогава в работата на Булгаков за първи път мисълта за отговорността на художника за това, което им беше казано, за поразителната, почти мистична връзка на автора с всяка страница, създадена от него: "Започнах да разкъсвам ръкопис. Но спря. Защото осъзнах, че правото да говоря: написано не може да бъде унищожено! Да се \u200b\u200bсчупи, изгори хората да се скрият. Но от себе си - никога! Precheno! Незаличим. "

Беше един от най-интимните мисли на Булгаков, тезата, съпътстващ за него по време на творческия живот: за писателя "написан" - създаден, дори ако не е реалистичен. Тезата, която в края на мотото "Ръкописите не са изгарящи."

В въображението на М. Булгаков имаше редица трагични образи на художници. Това е Moliere ("Кабала Святош" и "Живот на г-н де Молере"), а Пушкин ("Александър Пушкин") и Макудов ("Театър Роман"), и майсторът (майстор и Маргарита). Творческата декларация на собствените им писатели на М. Булгаков се отрази в единственото си литературно критично есе "Юри Слалекин".

В една нова биография и още повече в пиесата за Molher Bulgakov смята за своя герой в отношения с изкуство и сила, защитавайки свободата на творчеството от цялото принуда. Той създаде човек, частично поземен поглед на голям комик. За Булгаков това беше пиеса не за великия подарък, признат в вековете и не подлежи на отглеждане, а за злополучната съдба на "бедния и кървавия" майстор (в живота на молее, тази дума ще звучи силно). "

В пиесата за Пушкин писателят повдигна проблема с самотата на художника. Героите, които се противопоставят на поета, или сляпа или зло - виждам гений, но жестоко му завиждат. Мотивът на завистта на таланта също ще се появи в затруднените мисли на Ryukhin за Пушкин в "майстор и Маргарита".

Съдбата на драматуржа окупира Булгаков в недовършения "театрален роман". Главният герой, който започва да пише внезапно, от вдъхновение, се опита да отразява истинско човешкия опит в смутено време. Максудов се среща с "света на литературата", където се стреми да получи, а в душата му възниква дълбоко разочарование: "Той е чужд свят. Отвратителен свят! "

"Светът на литературата" Чужденец и герой "майстори и маргарита". "Първо влязох в света на литературата, но сега, когато всичко вече е приключило и смъртта ми е очевидна, аз го помня с ужас! - Учителят прошепна тържествено.

Истинската литература за Булгаков е наследството на големите руски писатели - класика: Пушкин, Гогол, Достоевски, Толстой. Тяхната работа на Булгаков се възприемаше с усещането за най-голямо уважение. "Той е възпитан в понятията на честта, преподава най-добрите представители на руската литература. Той дълбоко уважава работата на писателя, която чрез целия напредък на обществения живот на Русия донесе писателя най-голямото заглавие - владетелят на Дъм.

Целта на научната работа е да се идентифицира идеологическия сблъсък на света на псевдолиградаторите и наистина творческа съдба на художника в Романа Малгаков "майстор и Маргарита", да представи различни мнения на литературните критики и модерните читатели за съдбата на Талантлив художник в контекста на духовната инкубация.

Много булгакови - И. Виноградов, В. Лакшин, М. Чудков, Л. Яновская, г - н E. Preffer, Л. Яновская, г - н E. Preffer, Л. Яновская, Б. Соколов, пише за романа "Мастър и Маргарита". Междувременно концепцията за литературата и съдбата на художника, създателят на литературата, в романа все още не е достатъчна.

"Светът на литературата в романа" Мастър и Маргарита "

Светът на литературата в романа "Мастър и Маргарита" М. Булгаков се представяше сателично. Този свят е хетерогенна. Тя се състои от герои, които играят важна роля в разказването (Берлиоз, Иван бездомник, Рюхин, Алоезия Могаря, критици на Латунски, Ариман, Лутели в Мастислав Лаврович и героите на масовите сцени. Това са предимно жители на Griboedov, у дома, където уютът е разположен Massol, с всички свои парични бюра, ваучери, дистрибуция на вили в репетиция и ресторант, "най-добрият в Москва".

"Всеки посетител, ако той, разбира се, изобщо не е глупав, - отбелязва разказвача, представлявайки читателя къща на писатели в петата глава на римската, - удрящ Грибодова, веднага си помисли колко добре живее с щастливия член на масол и черната завист започна да се мъчи веднага. И веднага се обърна към небето горчиво Ukrizns за факта, че не е било наградено в раждането с литературния талант, без който, естествено, няма какво да мечтае и да мечтае да притежава масивния билет, кафяв, миришещ скъп кожа, със злато Широка граница, - известен всички московски билет. "

"Сладък ужас се търкаля към сърцето, когато мислиш, че бъдещият автор" Дон Кихот ", или" Фауста ", или, ще ме повреди," мъртви души "в тази къща е сега!" - Seclud разказвач Коровиев в главата на "малките приключения на Коровиев и хипопотам", преди да създаде известния ресторант заедно с еднакво известен дом.

Масолит за членство в живота дава предимства в живота, най-голямото нещо е досадното посещение в ресторанта. Булгаков го показва като действителен център на литературния живот. Вечерта, прекарано извън ресторанта, за изчезването на "работниците на перото". "Странно спектакъл представлява писатели, от които никой не може да се види за писмените маси, толкова пъти и в проза, и в стихове, но само за известния ресторант" маса ""

И. Виноградов сравнява ресторанта с подземния свят: "И не е ли достатъчно, например, дори и в тези сатирични сцени, които М. Булгаков нарисува, такъв, че правото, ще се използва в Hellest? Искате ли да се уверите? Е, върви заедно с Булгаков най-малко в "Грибодов", погледни какво се случва в него през деня и нощта и как ледът се топи във ваза, и как те блестят в съседната маса с кръв на очите на някого "

В текста на романа, ресторантът се нарича по дяволите, за посетителите на духовния си мъртъв и техните писания са естетически мъртви, бездържащи.

Не е случайно, че съкращението, очевидно означава "масова литература" означава безличен, проклетен приоритет.

Булгаков създава цяла галерия от сатирични образи на членове на масолиста. В въображението на читателя остава списък с странни имена.

Ресторантът се събира: писател Настасия Лукинишна Незпеемнова, писател Глумарев, Нойоним Нероним Пратричин, Крит. Абабков, автор на популярните скици на Задрилов, романист на Zhukopov, изключителни еднодневни творчески пътувания MV Парцел, Chronicle Boba Kandalupsky, Felletrists Bescordnikov и Petrakov-Sukhov , Поети Тамара Полумесец, поети, Ампроси, Фок, Желлибин, Денийски, Денийски, Кванти, Драгунски, Чердакчи, посетители - писател Йохан от Кронщат и някои Витя Куентър от Ростов, както и "Викторински представители на поетичното разделение на масолиста, \\ t Тоест, Паванов, Богорхулски, сладък, спасин и Аделфин Бомбани.

Изображенията се създават от комична номинация, имената на някои знаци са мотивирани. Фамилията на Румъристката Жукопова може да бъде обяснена с думата "друг бръмбар", а писателят на Чердрачи \u200b\u200bсе формира от ироничното заглавие на главата "Таван". В името на поета - Gourmet Ambrosia предполага Ambrosia - "Храна на боговете". Името на амвозията в по-големи означава "собственост на безсмъртието", докато всичко, което научаваме за него, е концентрацията на интереси на вкусна и евтина храна. Името на собствения сияч в основата означава "печат", "простак". Настася Лукинична Незпеемнова изглеждаше от "тъмното царство" от А. Н. Островски - "Москва търговец на сираци, който стана писател." Тя пише морски бойни истории под псевдонима "Navigan Georges" - почти Джордж пясък. Writer Glukharev - "глух" в фигуративен смисъл, т.е. неразумно, безразлично. Той се втвърди в своето съществуване и не иска да се променя. Фамилията M. V. посочваната показва "прекомерната" "измама." Какви творчески пътувания могат да издадат субстрат, когато сред писателите няма творчество и има просто "производство на текстове". Последното име на редакционната служба на ЛАПШННИКОВА може да се формира от фразеологичния оборот "Hang Hang Hangles на ушите", т.е. да лъжа.

Какво може да напише поет на Павлианов? И поетът е сладък? Тяхната комична номинация противоречи на високото призвание на художника.

Имената на членовете на масолиста изразяват негативното отношение на автора към героите и в лицето им - в ХАМБИЯ, призрака, адаптация, вулгарност, духовен Бог.

Сатиричните образи често се създават чрез подчертаване на някаква функция на комикси. Според Griboedovsky Jazz, посредникът на официалния литературен свят се забавлява "," Little Deniskin с гигантския герово "танц", "красота-архитект на Famykin-Gall, плътно улавен от неизвестен в белите панталони на Cornese," Vitya Kyftki "с Лилаво лишава цялата буза ", танцувайки" някои много възрастни с брада, в която перото на Лука се заби ", танци с него" възрастни хора, предадени от малко момиче в оранжева копринена облицовка. "

Израз на човек, глас, реч Timbre играят важна роля в създаването на сатиричен образ. Плаващ "мършав, бягане, с карбункет на врата". Тя се дръпва върху целия булевард, тръбата "Румяна гигант, златна коса, великолепна" гастрономна "амвозия. Настасия Лукинишна Незпеемнова - "дебел глас", "Контролто". Ромаст Джером Попричин казва "отровен и горчив", "бръмчене" критик Абабков ", крещи" на малкия денскин.

Булгаков многократно обръща внимание на очите на техните герои. Преди нас "Малки очи" Навигатор Джордж. Член на борда на масолит "Beltetrist Bescortniks е тих, прилично облечен човек с внимателен и в същото време неуловими очи." Редакторът на списанието, където майсторът взе романа си, го погледна така, сякаш майсторът "бузата беше подута на поток, по някакъв начин коси ъгъл и дори объркани кикотци." Секретарят на редакционния офис на Лапшнеценин, момичето "с косене на носа от постоянно лежи с очите му."

Смята се, че очите - огледалото на душата, те признават човек, чувствата му, преживявания. И какво мога да мисля за хората с косене, неуловим, косишични очи и дори когато се опитват да не се срещнат с вас. Честен човек, отворен, няма да скрие погледа си. И неискреност, фалшива, хитрост, освобождаване показват присвояване. Булгаков писатели LGUT, отхвърля истината в най-простото човешко измерение.

Членовете на масолитите са изумени от много дефекти. Всички те са неморални, завист един друг: тези, които имат по-високи позиции и следователно имат големи ползи; Тези, които са направили най-добрите места в ресторанта. Просвети Данискин, писателят на Глумарев, Новичин, Нероним Попричин, Криттич Абабков. И "насърчава" очакват членовете на Берлиоза на борда на Масолит, писателя Настасия Лукинишна Незпеемнова. Дефарациите причиняват радост в душата си. Когато членовете на управителния съвет започнаха да показват недоволство, възмутени от липсата на берлиоза, Navigram George предложи Берлиос да се залепи на Кляза, знаейки, че литературното село на страната е Перогино - "общо болно място" за членовете на масолиста. Тя умишлено причинява завист на колеги. - Радостта се запали в малките очи на навигатора на Джордж и тя каза. : Не, другари, завист, Дахас са само двадесет и две, а само седем са построени и три хиляди души са масови. Естествено, вилите са получили най-талантливи за нас. Говорим за тези, които заемат по-високи позиции в масолита.

Често срещани за писателите на Griboyedov Plok - адаптивност, желанието да се подобрим в живота и да получите повече ползи. Кръгът на техните интереси е ограничен до разбиване на ваучери, вили; Най-дългата опашка на писателите води до ценната врата с надпис "Въпрос за апартаменти".

Създаване на изображения на членове на масолиста, авторът изрази свои собствени възгледи по целите на художника. S. Yermolinsky припомня думите М. А. Булгаков: "литературата се адаптира да бъде по-тиха от и благодатта, за да подреди живота си, най-отвратителния тип защита. Писателят трябва да бъде устойчив, без значение колко е трудно за него. Без тази литература не съществува. "

Всички "работници на перото" в романите са безпринципни, лицемерни, безразлични. Дори смъртта не променя обичайния им начин на живот. При изучаването на смъртта на Берлиоз, "вълната на скръбта беше свалена, но втвърдена, втвърдена и започна да отминава, а някой вече се беше върнал на масата и - първоначално се промъкна, а след това на открито - пиеха водка и на открито бит. Всъщност, не изчезват от пилешки котлети на Де-Воя? "

Писането в романа се възприема като публична професия, като това, което всеки може да научи. Основното нещо не е способността да пишете, но умело завъртете в правилната посока. Поддръжката и "храненето" отгоре, членовете на масолиста не знаят как да пишат, но в масата са убедени, че не е Бог Бог да научи колко трудно. Задвижването на обема ни напомните, че принадлежащи към литературния клан в масовия, не се определя от артистичен подарък, а сертификат. Хипопотам и Коровиев не пропускат без този документ в ресторант, след това те осигуряват "гражданин в чорапите", който "достатъчно чете две страници от Достоевски, за да се уверят, че той е писател"

Всички членове на масолиста са ангажирани в "съдебна литература". Те получават "държавни поръчки" от вестници и списания, те нямат сериозни литературни традиции, техните писания нямат висока естетическа стойност, те са лоши. Писателите нямат свой собствен вид, въображение, а само адаптиране, моля пишете на "смарт ден". Те сами, като поет Раюхин, със сигурност, не вярват в това, което те съставят

Рюхин композира празниците в енергични, оптимистични стихове, които нямат нищо общо с реалния живот. Иван бездомните наричат \u200b\u200b"стандарта на Саша" и осъжда: "типична камера в психологията си. И освен това, една камера добре прикрита под пролетария "

Ryukhina е измъчван от думите, изоставени от бездомни точно в лицето му. "И скръбта не е, че те са обидни, но във факта, че те са истината." В минута горчиво прозрение той е наясно, че той сам не вярва в това, което пише. - Да, стихове на него - 32 години! Всъщност, какво следва? - И тогава той ще съставя няколко стихотворения годишно. - до старост? - Да, до старост. - Какво ще го доведат тези поеми? Слава? Каква безсмислица! Не заблуждавайте нещо поне себе си. Никога не славата няма да дойде при този, който композира лоши стихове. Защо са лоши? Истината каза! - Ruhin безмилостно се обърна към себе си, - не вярвам в нищо от това, което пиша!. "

Tosca Ruhin е изгонен в обикновеното подаване и завист на страхотен поет. Той страда и вярва, че Пушкин е просто късметлия. - Ето пример за истински късмет. Лъки, Лъки!. Той застреля, го застреля в него бял пазач и смачка бедрото и осигури безсмъртие.

М. Булгаков поставя Ryukhina преди избора, дава му възможност да промени съдбата си, да намери въпрос на съвест. Но поетът няма сила и ще се събере с познат живот. Така че, той ще посети и ресторанта, пиенето, да получава творчески пътувания и да композира лицемерна, липса на рими. Той няма да може да хвърля печеливш занаяти и да изостави лъжи, грубост, вулгарност.

Поетът Ryukhin се отнася до изследователите на творчеството М. А. Булгаков с V. Mayakovsky. Повече от веднъж е отбелязано, че Булгаков сатерично са изобразени Маяковски в "майстор и Маргарита". Това беше изразено от дълбокото взаимно отхвърляне на литературните и публичните позиции на поета и писателя. "Литературните отношения на Михаил Булгаков и Владимир Маяковски бяха остро конфликти и не можеха да победиха другите, като се има предвид общата сума на другия."

Изображението на Ivan бездомните заема специално място в романа М. Булгаков. Първият, който обръща внимание на P. V. Paliyevsky. Той размишляваше върху въпроса, на когото повечето от актьорите са по-посветени, критикът предложил, че "романът се обърна повече от всичко друго, на което авторът се смее дълго и разочароващо, - до Иван Николайвич Понирев, бившия поет бездомник. " Освен това, P. V. Paliyevsky твърди, че "едва ли за него (бездомник - А. Е.) се играе от цялата история на майстора и Маргарита." Основното доказателство за лоялността на мисълта му литературен критик вярваше, че безспорният факт, че Иван бездомните, които наистина се развиват в романа и който успя да извлече за себе си от историята с романа на Учителя нещо ново и да научи нещо.

В първата глава на романа виждаме безсмисления и невежи поет на Иван бездомното, писането и повече от кратко време, голяма антирелигиозна поема за Христос, която рисува с черни бои. М. Булгаков с известна ирония бележки Такъв детайл: Исус в образа на бездомните "се оказа, добре, напълно жив." Ако считаме, че поетът е бил абсолютно невежи в областта на религията, философията, историята, тогава е необходимо да се предположи, че създаването на образа на Христос "като живот" е възможно само с определен артистичен подарък. Този артикул съдържа намек за възможността за бъдещо прераждане на Иван. Че има вътрешни способности, които могат да разкриват не само в поезията, но и във всеки конкретен случай.

Запознаване с романа за Понтий Пилат, а след това срещата с автора си значително променя световния възглед на Иван, неговото отношение към живота.

В глава 13 "феномен на героя", в клиниката за психично болен, Иван внезапно почувства някакво необяснимо отвращение към поезията и на въпроса за капитана за професията неохотно призна: "поет". И тогава той следва "удебелен и откровен" признание на моноредите на техните стихове и обещанието никога повече да ги пишат.

Булгаков показва как постепенно, стъпка по стъпка, се насърчава от Иван, вътрешно приеха ученията на Ишуа за доброто и истината, за неговото прераждане. И първата му стъпка по този път е отказ на лъжи в творчеството.

Еволюцията на Ивана е, че той не е просто отказва да лъже и това е доволен, бездомният човек с "Божия иск", и тя го принуждава да дарява от цялото всеки ден, всеки ден, Сер. Романът за Понтий Пилат най-накрая завладява въображението на Иван, той, той, вече заспал след инжекцията на лекаря, мърмори: "Сега съм най-заинтересован от Pontius pilate" бездомните започват да възприемат реалността с проекцията в романа за Pontiya Pilate. И така, тържественият байпас на клиниката от главния лекар веднага причинява реакцията на Иван: "Както Понтий Пилат!" Изслушване Няколко латински правински фрази, помисли си Иван: "А на латински, като пилат, казва. "

В края на първата среща Иван пита майстори: "Кажи ми, и какво се случи до Йешуа и Пилат. Моля те, искам да знам. Бездомникът се оказва единственият човек в романа, искрено искаше да знае истината. Но майсторът оставя Иван без конкретен разговор за нея, защото не може да се каже, но е необходимо да се разбере. И за Иванушка, такъв "момент на истината" идва, когато вижда продължаването на романа в една мечта.

Съдбата на Иван бездомната, неговото отречение на утилитарна поезия и превръщането му в сериозен учен, служи като художествено доказателство за приоритета на вечния морал върху моментните интереси.

Животните знания идват в Иван през трагедията. Пълна цел на Берлиоз, той става единственият ученик на капитана. Иван без истинско фамилно име, без дом, без исторически корени в "служителя на Института за история и философия, професор Иван Николаевич понирам", страдащ от лунатизма. Учителят ще го направи своя бизнес и историческата си тема.

Иван остава на земята единственият жив пазител на неправдата истина-мечта на своя учител. И само в сън, тъй като мечтата на Учителя за истината и доброто за прилагане в съвременната реалност е невъзможно, Иван Николайвич Понирев вижда Йешуа и Пилат, но лунен път. Така че в романа, М. Булгаков живее дълбоко убеждение за неизменното морално право.

Самоувереност и изглежда, че главите на масовата култура на Съюза се получават в романа М. А. Булгаков според заслугите.

Многобройни "демонични неща" на Voland и неговите костюми са оправдани от факта, че има порочни хора, които са присъщи на суета, буен начин на живот, пиянство, нещастие, сарка, бюрокрация и т.н. Тези човешки слабости служат като зъл точка.

"Сюрреалната фигура, най-разкриващата вътрешна природа на човека, се смяташе за дявол. Жан-Павел нарече дявола "най-великият хуморист и ексцентричен, божественият свят е навън." В романа "майстор и Маргарита" също тестваха човек от дявола. Появявайки се няколко дни в Москва, Woland разкрива реалността, откривайки истински и въображаеми ценности.

Героите на романа, които попадат под влиянието на силата на обема всъщност се прераждаха. Жертвите на неговата слабост, любовта на жените и вината, директора Степан Лиямев "спряха да пият пристанище и напитки само водка. Той мълчеше и очакваше жени. Gegroge Bengali "загуби значителна доза от забавлението си, което е толкова необходимо в професията си" и затова е принуден да напусне разнообразието. Решаващ преди исканията на лицето администратор Варенуха сорт след среща с Woland страда от прекомерна мекота и деликатес.

Много по-лоши сладкиши от Woland в тяхното влияние в "магистър и Маргарита" са образи на хора, които могат да унищожат творческата съдба на човек в един миг. Това са критици на майстора: Латунски, Ариман, Лавкрович, редактори на списания и алоизийски съсед Могарян. Те също така представляват "свят на литературата".

Aloiezia mogarych се появи в походните дни за магьосника. Този човек има феноменална способност да предскаже редакционната претенция, обяснявайки "явленията и въпросите на живота", както и интерпретираните вестници. След като прочете статията от Латунски за романа на Учителя, алеазисът на Mogarych написа денонсиране на него с послание, че господарят запазва нелегалната литература.

Щастливата съдба на капитана беше унищожена в един миг. Той не можеше да защити срещу нещастия нито голяма печалба, нито любов, нито стените на уютен апартамент. След публикуването романтиката от романа започна ожесточената критика към него във вестниците, която обяви господарите, сякаш извън закона, арестуват Доносите "приятел", арест.

Един ден майсторът разгъна вестника и видя статия от критиката Ариман в него, който се нарича "багаж на врага". Той каза, че господарят "направи опит да се придърпва в пресата на извинението на Исус Христос." "В един ден в друг вестник е открит друга статия на подписа на Мстислав Лавкрович, където авторът го е предложил да удари и е трудно да се удари, на Пилацин и Богожа Мазу, който смяташе да влаче. Печат. " В третия вестник имаше две статии: един латвски, а другият - подписан от буквите "М. Z. ". Работите на Ариман и Лавкрович изглеждаха шега в сравнение с писмените латвийски. Статията се нарича "войнствени стари стоки". Майсторите на трева не спират. Но "нещо за рядкостта и несигурно се усещаше буквално във всяка линия от тези статии, въпреки огромния им и уверен тон." Учителят изглеждаше, че авторите на статиите не казват това, което биха искали да кажат, и че тяхната гняв се нарича от това.

В името на фалшив "ред" критиците са готови да премахнат майстора от пътя си, дори и в редовете на романа си, Латуна и други са свикнали да мислят печати.

Московското пространство се превръща в романа от М. Булгаков "майстор и Маргарита" "обяви" обърнат свят, където ролята на Спасителя поема Сатана и разкрива такива пороци в московчани, които ги носят като духовни мъртви с представители на другарствена реалност.

Собствениците на сертификати за писане, като нечистната сила, замъка на читателите, вкарайте вербална мъгла, принуждавайки ме да видя какво не е в действителност и дори откровено Lgut.

Беше Берлиоз, функционер от литературата, "редакторът на дебел арт списание и председател на дъската на един от най-големите московски литературни асоциации, съкратено в Масоли", доказва Иван бездомните, че Исус "като човек, го направил не съществуват изобщо в света и че всички истории за него са проста фантастика, най-обикновения мит. "

Берлиозата се опитва да принуди да внуши невежи поет (в опростен и едностранна форма) възгледите му. Михаил Александрович налага бездомни прагматични видове, конюгат с неоторизиран отказ на целия оригинал и духовно. Берлиоз - противник на творческата дейност, фантазията в изкуството, художествения талант. Той и Иван убиват творческото начало, изпъди една мисъл в главата му, насочва духовно търсене на бездомник.

И само една среща с романа на Учителя помага на Ivan бездомните да разберат, че Берлиоз не е влязъл в мъдрост, а умен пропуск, чийто учен е само празен красноречие.

Берлиоз е един от създателите на такъв "свят на литература", където няма място за истинско творчество. Михаил Александрович не противодейства на масовата псевдолиграморатура, но я пот. Самоунощният говорител, чужденец на истинско изкуство, той е сигурен, че притежава истината, горда с ярта си. Берлиозата не вярва в Бога, нито в линията, нито в обективната истина, той не иска да забележи мистичното всезнание към Волд и не разбира своите преки предупреждения.

Намиране на съвременни герои със Сатана. Булгаков се стреми да идентифицира културата, а след това и моралния потенциал на човека, т.е. неговата вътрешна същност. "Москваво население" не разпознава Woland, т.е. тя се оказва културно неплатежоспособност и следователно е морално неплатежоспособност. " Ако това, което се случва толкова невероятно, че не се намесва в рамките на замразеното, познато, костно съществуване, тогава Берлиос и колегите му прибягват до един и същ прием - те правят опит просто да отхвърлят невъзможния факт от гледна точка, Обясняване като халюцинация, повреда в паметта или глупавото съвпадение. Купата на всичко свръхестествено причинява филистимска реакция: "Не може да бъде".

Берлиоз се крие, отхвърля истината и освен това той и хората умишлено убеждават. Духовната празнота е видима под формата на Берлиоз, той не е в състояние да бъде искрен опит, животът му спря в развитието си.

Но се случи нещо ужасно и непоправимо, че Берлиоц не може да очаква нищо, въпреки че е изчислил действията си на много ходове напред. Почвата, върху която е твърдо, че предпазливият писател е твърдо, както му се струваше, стоеше с двата крака, като се измъкна от него от него, което беше острие, разбира се, беше петролът, който се разля. Берлиоз се оказа хвърлен върху релсите, където е напълно невероятен - млада жена, Комсомолка в червен голк, отсече главата му. Спирачът напредваше спирачката напълно бял от ужас, но за да спре движението на трамвай, по пътя на който беше Берлиоз, вече беше невъзможно.

И след смъртта на Берлиоз, те не са оставени сами, главата му открадва главата си. Сатана напитки от купата, която някога е ръководена от Михаил Александрович. Да, защото ако в живота си в главата си и не налееше нещо в буквалния смисъл на думата, беше удушено, без съмнение беше непознат.

И истината за безсмъртието не е толкова тласкаща, колко глас на Берлиоса, който е придобил, по време на Великата бала в Сатана, способността да се види истината е в замяна на вреден навик за тази истина, за да се разсее внимателно.

Така че за това, което платих главата "Най-добър" председател на масолиста? Защо много наказание е пострадало от него? Дори критикът Латунски, чийто литературен Новони донесе господаря в лудата къща, е разделена само на погромата на апартамента му. И режисьор на Стеа Ляркхеев и вземане на подкуп и алеасис на Могаря сам и идеологът на общественото мнение, Михаил Александрович Берлиоз, манипулатор с чувства и мисли за хора, не е толкова опасно за обществото.

Фейт художник

Образът на художника в литературната работа е една от най-интересните и загадъчни фигури. Няма съмнение, че тя не е по-малко, а понякога по-значима от образа на всеки друг литературен герой. Отдавна е забелязано, че "в творби за съдбата на писателя, по всяко време, е изразено самосъзнание за литературата, специфичното му отношение към живота и за себе си."

М. А. Булгакова е собствена етика на писателя, неговата гледна точка за целта на художника, според която е построена концепцията за творчество в романа.

"Учителят Булгаков дава това, което той вярваше на създанието на неговата личност, - творчество. В майстора въплъщаше облеченото си отношение към творчеството, мислите му за творчеството, в пълното чувство на думата въплъщение - облечена в плътта на невероятно художествено изображение. "

В името на героя, това е не само пряк смисъл на думата "майстор" (специалист, който е постигнал високо изкуство в бизнеса си), но е важно името да се противопоставя и на "писатели" Грибойдов. На въпроса за бездомните: "Вие ли сте писател?" - Нощен гост на Ивана (разговорът се случва в клиниката за психично болен) отговори: "Аз съм господар." Булгаков умишлено е направил майстора на историка, като го разделя от членовете на масолит, който се спуска в "колоните".

Учителят упорито отхвърля честта да се нарече професионален писател. Но това не е скромност, но гордост. Това, за което той пише, това не е измислен за него, а не средство за приходи или есе "за необходимостта", но родът на мобилността, доброволно приета от приетите. "

Вашият семинар е наясно как "разбирането на истината". Причината за творчеството от страна на капитана беше неустоимата нужда от самоизразяване. Истината на творчеството му се потвърждава от избора на темата - историята на Йешуа и Пилат, в която майсторът вижда "вечния" парцел, световната мистерия, която е предназначена многократно в различни вариации, които трябва да бъдат въплътени в земята.

Романът на майстора стои във времето и околностите "литература". Учителят на членовете на масолиста, майсторът реагира с отричане - отпътуване от съвременни теми.

Романът за Понтий Пилат носи характеристиките на историческата точност, той е лишен от мистицизъм, по дяволите, чудеса, няма сатитри, фантастика, гротескна. Авторът на романа - господар, като историк за образование, сякаш не композира роман и пише историческа хроника, казвайки на читателя информацията, която е позната, и събития, които е бил очевиден.

На практика отношението на капитана на света около него в романа не се казва. Беше забелязано, че той е живял сам, без да има роднини и почти без познат в Москва.

"Изключване" на капитана от социалния живот е демонстративно. Заемат изключително частни неща, никой освен него, не интересен. Но сред тях са такива важни за много хора - любов и романа.

За господаря окупацията на художествено творчество не е някакъв "литературен случай". Това е нуждата на душата, следствие от нейните "пренаселени" впечатления, чувства, мисли, творчески импулси, което е толкова естествено за духовно богат човек.

Woland в Булгаков също е художник, майстор на черна магия. Светът е отворен за него без покрива на благоприличие, без фалшиви декорации. Тайно или очевидно вълната е свързана с всички герои на романа: за признаването му, той инкогнито "и на балкона е в Понтий Пилат, а в градината и на платформа" участва в съдбата на майстора и. \\ T Маргарита, тя е от ръцете на Woland те получават безсмъртието си. Да, и на патриаршия езера, той се оказа, както разбираме, това не е случайно. Силата на държавната власт, която е надарена от Пилат, "творческа мания" на капитана, "престъпна" любов Маргарита, мисли и актове на Берлиоз и бездомни - всичко това е в компетентността на Woland. Woland има по целия път и наблюдава хората и живота, каквито са всъщност саркастично оценките им. И в този смисъл, Woland - сатир, защото той не е външен безразличен наблюдател на живота, а художник изобретател. Той има шлекъве от душевната, вулгарност на живота с благодатта на ума и фантазията.

Тя поставя експерименти, които продължават повече от един век, а през цялото това време не е намерил значителна промяна за по-добро. Така той казва за московчани: "Е, те са хора като хора. Те обичат пари, но винаги е било човечеството обича пари, от които ще бъдат направени от кожа от хартия, от бронз или злато. Е, несериозно, това, което и милостта понякога удари обикновените хора в сърцата си като цяло, приличат на първото "

"Майсторът създава и обича, Волан отрича и предава разрушаване, и има нещо вечно в взаимното привличане и отблъскващи две от тях

Трагичните дни на сцената се появяват мистериозни и мистични сили в образа на Волд и неговите костюми. Външният им вид е предопределен от очакването на господаря, който твърди, че "когато хората са напълно ограбени, те търсят спасение сред сорто!"

Woland участва в движението на живота, в което началото на отрицанието е завинаги. И той отхвърля не само ежедневната адаптация, но и духовна празнота като основа на съществуването.

Woland е на разположение свобода на духа - безстрашен, непрекъснат и вечен. Има гледна точка, че истинският герой на романа "майстор и маргарита" - Woland, защото той е единственият, който остава верен на себе си и е в състояние да завърши работата.

Образът на капитана е близо до романтична традиция. Woland не е подарък, адресиран до него "Романтичен майстор", "три пъти романтичен майстор". Полетът на господаря от жестоката реалност, лудост, любовта му към Маргарита, желание да приеме помощ от демонични сили - всичко това показва романтично съзнание, глобучността на героя. Това обяснява своето съществуване на самотен и неразпознат "гений", обречен с недоразумение и преследване. Но най-важното, което казва за романтизма на господаря, е героят на романа си, Йешуа, самотна героична личност.

Мечтата на майстора е уютен малък апартамент, място, където никой не притежава любимо нещо - да композира роман. Място, където можете да се скриете от околния свят и да създадете. Такъв апартамент и наема майсторът от предприемача. Тя въплъщава домашния комфорт и традиционния "свят" на писателя - написана маса, лампа за маса, печка, книги и любима жена - Създател на Муза.

В мемоарите "Diamond Moen", където Булгаков се нарича "Синеглез", В. Катаев пише: "В синегилаза имаше истинска голяма писмена маса, тъй като той вярваше на всеки приличен руски писател, втурнаха ръкописи, вестници, изрезки от вестници и книги, от които излизат хартиени отметки. Siegyglase играе ролята на известен руски писател, дори може би класик "

Сега можеш с право, без иронията на Катаева, да кажеш, че М. Булгаков правилно е взел място в редица класики на руската литература.

Способността да се създаде и е невъзможно да се остави, така че може да бъде скрит преди време. Учителят започва да създава "внезапно", той неочаквано става художник дори за себе си ", почувствах неадекватна нужда да пиша не е необходимостта от слава, кариера, пари (поне заради живота), и необходимостта от това създайте някакъв естетичен императив, жертва на кариера, слава и в крайния случай - живот "

- И влязох в живота си, като го държах (римски - Е. А.) в ръцете му, а после животът ми свърши ", казва Учителят за себе си.

В обществото, в "света на литературата", построен на строга йерархия, майсторът не се намира, въпреки гений.

Вече пациент, който е в психиатрична клиника, капитанът казва на Иван бездомната история на своя ръкопис. Първоначално той беше просто отхвърлен. Но след откъс от романа е публикуван във вестника, критиката се нахвърли върху майсторите. Статиите отидоха с непрекъснат поток. "Странти" на майстора в литературата се опитаха да защитят читателя от срещата с опасния си роман, за който не е бил обявен от никого: "Богомаз", "войнстващи стари вярващи", нападател, който се опитва да се вдигне в печата "Извинение на Исус Христос".

Над първите статии, майсторът се засмя и изглади, но колкото повече бяха, толкова по-сметът неговото отношение към тях. Вторият етап беше изненадващ. И само тогава се появи чувство на страх. "Не, не се страхувайте от тези статии, разбирам и страх от други, абсолютно не свързани с тях или на романа." Започнаха психичното заболяване. Учителят изгаря ръкописа си: "последното се случи тогава. Взех тежките списъци на романа от чекмеджето тежък списък на римските и черновите ноутбуци и започнах да ги изгаря като аспира, който ме е победил, задуши пламъка, но аз се борех с него, и романа, упорито устоянно, все още умря. Пред мен блестяха познати думи, а жълнето беше неконтролируемо отдолу нагоре по страниците, но думите все още се появиха на него. Те изчезнаха само когато хартията е Чернела, и ги хранех с покер.

След разкорената критика, Доносът "приятел" майсторът попада в клиниката за психично болен. При трагични обстоятелства, майсторът придобива най-доброто убежище - клиника Стравински. В разпръскващия свят, в атмосферата на лъжи ид, тя за господаря едва ли е крепост на обикновения ум.

Ние сме пред нас, отчаяно, нещастен човек. Желанието ще изчезне в Учителя. Той отказва своето призвание на художника (и това е най-лошото нещо, което се случва с него): "Нямам повече мечти и вдъхновение. Нищо не се интересува от мен, освен че ме счупи, аз съм отегчен и искам Аз към мазето, който мрази, преживях този роман твърде много заради това. " Учителят е депресиран от външни обстоятелства. Ако той е мразен дори "викове на страданието", какво да говорим за душата си? Тя изгори, празна - никой от хората не се осмелява да укорява потъпкан човек за такова предаване, но след цялата капитулация, и затова, той не заслужаваше светлина, заслужил мир.

Изследователите на творчеството М. Булгаков не са обединени по въпроса защо майсторът "не заслужава светлина, а заслужи мир".

Някои твърдят, че това е наказание за "дефектна".

И. Виноградов вярва, че капитанът не заслужава светлина, защото той се поддаде на отчаяние, страх - какво може да убие и убива в него господар, художник, създател и с него можете да се биете, за да направите бизнеса си, въпреки всичко . Дори без надежда за тази слава, на тази среща с читателя, който искаше към него Маргарита. Учителят е по-слаб от неговия герой, той не е предал никого, не е направил зло, но той се поддаде на отчаяние ", не е награден с лек, просто мир - в съответствие с мярката на своята духовна съпротива в доброта"

М. Чудакова изразява мнението, че "Учителят започна да търси помощ от Сатана и това е свързано с по-нататъшната му съдба с дяволската сила (затова преди всичко, той" не заслужава светлина ")

Д. Профер пише, че "основната цел на Булгаков не е просто талант, а" подаръкът "в чувството за набоки, божествената дума. И от тази гледна точка, господарят не е напълно положителен герой, причината за това се крие във факта, че капитанът не е изпълнил дълга си, не може да продължи да пише работа. "Вече не съм фамилия", казва той, "аз я отказах, както като цяло в живота." Учителят спря борбата, той искаше само почивка.

В. М. Акимов обвинява всички герои на главите на романа "Москва", както и майсторите, включително в страхливост и страх: "В края на романа капиталовите герои получават мир. Тъжно е да се радват други читатели, да го вземат за наградата. В края на краищата, в системата на духовните ценности на романа, това е смърт! Уви, господарят в романа - за себе си - умира няколко пъти: в клиниката на Стравински, където побягна от живота; И след пиенето на азазело; Неделя той се случва за съществуване вече отвъд живота, извън паметта, извън "избора". "Мир" също е смърт! Но за първи път майсторът умира доста себе си, в пълно телесно здраве. Умира от страх от душата му. "

Полският изследовател на работата на Булгаков Кунцевич завършва сходството на главните и пилатните образи (Пилат - истинско лице и измислен образ, създаден от капитана). Общността на техния произход отива в пасивността на характера на капитана. По рода си той е един и същ конформист като негов герой, пилат. Ето защо майсторът "заслужил мир". И ако приемем, че гледката, направена от Kuntsevich за господаря като конформист, е ненужно категорично, след това заключението, че характеристиките на "пилотизма" като определена психологическа бариера могат да бъдат във всяко лице и писателят за това не осъжда хората "не хвърля камък", въпреки че не е героизирането на природата на човек, е безспорен.

Т. Г. Ярчко в прегледа "Булгаков в руската критика в чужбина" отбелязва, че "песимистичното тълкуване на окончателното отличава по-голямата част от изследването на романа." (16 (така, според Е. Милихин, дуалността на "вечния подслон", където идилим е унищожен от ирония, съответства на двойния характер на самия Учител: той е човек, чиято плът е спряна за всички скърби и трудностите на живота и затова неговата мечта за забрадка и почивка е оправдана., Но той е - и "лунният гост", "чужденец", "художник - Демирг". Той е бил този, който е устата, на който е пилатът Простено, не само "всичко предположение", но и в думата - акт на художник-идалиамига - унищожи "проклетите стени", освободен прокурист.

М. ЧЕДРОВА В своето проучване постъпва от факта, че капитанът за страданията и соларците са достойни за "почивка", но не и "светлина". И това е така, защото той "предполагал" какво е видяно от очите на Сатана - "баща лъжа", и затова той е "рисуван художник".

В. Литвинов твърди, че Герой Булгаковски падна в живота най-голямо щастие - да знае свободен, без смел полет на творчеството. Колко хубаво е работило, като успешно популяризира роман за Понтий Пилат, майсторът ще помни как най-щастливата пион на живота му. Но, събуждайки се сред редакторите, като преживях цялата горчивост на враждебността и недоразумението, господарят падна в духа, енергията му беше изсушена, те завладяха апатия, безразличие към всичко в света. В минута отчаяние той прави най-ужасното нещо, което може да се извърши от художника - унищожава романа. И следователно последното изречение да овладее: "Той не заслужаваше светлина, заслужил мир."

В. Литвинов вярва, че в тези думи можете да чуете осъждането на автора до всяка отстъпка в чл. Кой доброволно сгъва оръжието, че собствената му ръка убива своя талант. И талантът трябва да се лекува, защото той е най-скъпата награда на човечеството. И този, който е белязан от този рядък подарък, е длъжен да бъде многократно, до края на носенето на началника на главния началник. Художникът няма право на доброволна грижа. За да се оттеглите, да си отидете - това означава да се лишиш от светлина.

Тъй като християнската концепция на света като творения предполага пълнотата, "производството" на този свят, художникът се занимава със създаването на собствения си свят, който се опитва да създаде нова версия на битието, харесва себе си на Бога и следователно попада в ерес. "Така че актът на самата сътворение, който е най-високата и единствената същност на художника, е акт на еретично. Може би, в многократно подчинени на интерпретации на изследователи, фразата на Леви Матвей, че господарят не заслужаваше светлина и заслужи мир, това беше точната страна на живота му. В опит да стане като Бог, той тръгна към истината ("О, както предполагам!" - казва Учителят, въпреки че коректността на предположението му потвърждава не Бог, а дяволът).

Противниците на концепцията за наказание вярват, че капитанът придоби точно това, което е необходимо от романтичния художник - "мир", господарят и Маргарита придобиват желаното. "Мир" - където майсторът ще напише писалка в хармония с съвестта си, слушане на музика, ходи с подходящия спътник.

Булгаков има мир, даден герой, не статус, защото капитанът се дава възможност да създаде. Главът Булгаковски въплъщава преди всичко идеята за вечно творчество и е естествено, че мирният мир е творчески мир, т.е. починалия, мир, не се противопоставя на светлината, добра. Булгаков не само любов, но още повече способността да се създават майстори по лунния път.

Н. Скалон характеризира "мир", даден на капитана. "Вашият последен подслон, неговият домашен господар и любимата му се придобива в извънземна сфера. Но тази къща е сходна с Пушкинки с техния творчески мир, обиталището на "ярки творби и чист отрицателен". В него културата не се отчуждава от цивилизацията, изкуството и науката органично се допълват взаимно (музиката на Schubert и Faustinsky в знанието на света се разбира в тази къща). И умът твърди, че правото си на безсмъртие (без никаква ирония, азазело прилича на капитана на известния смъртен шлем, само леко променя го: "В края на краищата, мислите, как можете да сте мъртви?"

Л. Яновская отбелязва, че "има странно нещо в съдбата на господаря: Учителят не се бори за неговото признание, но господарят не е боец. Учителят е художник. Всеки трябва да бъде себе си. И капитанът остава себе си - въплъщение на огромната сила и огромната, беззащитна слабост на творчеството. "

Модерни читатели за романа и съдбата на капитана

За да идентифицирате възприемането на читателя на романа и мнения за него на съвременните читатели, подготвихме и проведохме въпросник, който включва следните въпроси:

1. Какво чувствам, че прочетете Роман М. Булгаков "Майстор и Маргарита"?

2. Какви герои ви харесаха, причиниха интерес какво е принудено да симпатизира, какъв гняв предизвика, дразнене, какво се появява мистериозно, неразбираемо?

3. Как разбирате думите на Леви Матви за господаря: "Той не заслужава" светлина ", заслужил мир? Получен или наказан майстор?

Студентите и гимназиите отговориха на въпроси. 30 души взеха участие в проучването.

Първите два въпроса са предназначени да идентифицират емоционално впечатление. Отговорите на тях бяха подробни, читателите доброволно споделят мислите си и бяха доста единодушни в своите оценки: римският им харесва (25 от 30 изследвани), но е трудно да се чете. Ето примери за отговори: "Беше невъзможно да се спре, романът привлече вниманието ми все повече и повече; Четох с интерес, вълнуващият участък очарова, е невъзможно да се откъсне от четенето; Въпросите към писателя възникват в целия роман, само до края на книгата е създадена пълна картина на случващото се. "

Можете да говорите за шока, който читателите на романа (особено млади) преживяват, за трудностите, с които се сблъскват, когато четат, за желанието да разберат проблемите на работата, да намерят отговори на развълнувани въпроси.

Какви герои се оказаха "магнит", на когото читателите съчувстват, които причиняват негативни емоции?

Най-мистериозният, непонятен герой беше Woland. Това изображение засенчва всички останали, то се нарича 20 участници в проучването. На второ място майстор (5 души).

Най-големите симпатии са причинени от Маргарита (10 респонденти) и Бемат Котка (7 гласа). Маргарита харесва преди всичко факта, че тя успя да запази любовта, дори когато изглеждаше невъзможно, като спаси господаря, забрави за себе си за душата си. Това изображение е символ на любовта. Hippopotamus, надарен с фантастичен чар, той е изсъхнал, разпръснат и безстрашен, като всекидневен с Господа, и не се чувства най-студеният свят от него.

Отрицателните емоции са свързани главно с московчани, въпреки че те също причиняват съчувствие. Участниците в проучването се наричат \u200b\u200bMassol, лидери от разнообразие, специфични знаци (А. Могаря, Латунски, Лаврович). Емоциите на авторското право са достъпни за читателя в сатирични глави.

Третият въпрос е най-важният за нас. Спомнете си, че в литературния преглед на съдбата на майстора все още има оживени спорове. Проучването показа, че повечето читатели (20 души) вярват, че господарят е възнаграден, 3 души са уверени, че е бил наказан и 7 респонденти затрудняват да отговорят на въпроса.

Смятаме, че учениците (и тяхното мнозинство сред онези) са зле си представете какво е "светлината" в разбирането на писателя и какъв път води към "светлината". Учениците избягват категорични оценки и осъждане на капитана. Изключителността на героя Булгаков не се изплъзва от читателите: те симпатизират с него и не искат да го наказват. Очевидно учениците вярват, че господарят е възнаграден, защото тя не е наказание, но наградата е човек, който се оказа един със света на лъжите, насилие, завист - със света, лишен от съвест и талант.

Само няколко читатели категорично твърдят, че е невъзможно да се печелят "светлина", продавайки душата на дявола, че отказът на борбата е недостоен за създателя и затова мирът е наказание.

Други обясняват "недостатъка" на главния "светлина" от факта, че той не само отказа да се бори за романа, но и го изгори, като мрази създаването си.

Работата на М. А. Булгаков причинява жизнен интерес от съвременните читатели, желанието да се разберат проблемите на романа. Трудностите, в които не само на учениците на учениците, но и възрастните читатели на "майстор и Маргарита" не се отблъскват, но напротив, пораждат необходимостта да се върнат в текста, да се обмислят върху него в търсене на истина.

Заключение

В романа "Мастър и Маргарита" М. Булгаков изследва темата на създателя и творчеството от различни страни: авторът - обстоятелства, творческа смърт - безсмъртие, талант - посредственост, създателят е "актериен сфери".

Основната цел на Сатира Булгаков беше авторът на писателя - Грибодов. Посетителите на своите членове на писателите на масолистията са очевидно второстепенни. Техните сатирични образи са създадени за сметка на комична номинация, подчертавайки някаква комична линия. Голяма роля в това е гласът, тембър на речта, изразяването на лицето на героите.

Идеята за масолит в римския Булгаков страда от неизбежното фиаско. В "Магистър и Маргарита" не само не само смешен, но и силно отхвърлен от целия "слой", идеологически обслужващо състояние, от посетители в къщите на писателите към лидерите на маския.

Писателите, които са нарязани за темата за Дахас в Перегино, ваучери и кооперативни апартаменти, нямат нищо общо с всички велики руски писатели, нито с безкористният учител.

Главният герой на майстор на Роман Булгаков е творчески човек. Съдбата му е съдбата на талантлив художник в духовна нелетилност. Работата на капитана се противопоставя на цялата замръзнала, наклонена. Той е като антитеза "производство на текстове", които са ангажирани в членове на масолиста. Творческият дар е даден, той не може да бъде придобит със сертификат, те не могат да бъдат използвани за ползване. Булгаков развива идеята за най-доброто министерство на художника на работата си.

Ръкописът на майстор изгаря в човешкия недоразумения пожар. Пътят към признаването и безсмъртието се крие чрез непризнаване и смърт. Булгаков възкресява своите герои зад реалния си живот и не вижда друг резултат за тях. Волан ги води към "царството на почивка".

Мненията на критиците не са обединени защо майсторът "не заслужава светлина, а заслужаван мир". Но в по-голямата си част те вярват, че капитанът е въплъщение на абсолютното творческо посвещение. И там, където няма самият магьосник, неговото творение живее.

Учителят в романа се противопоставя на онези литератори, които са ангажирани в псевдоустойчив, грижа се само за тяхното благополучие.

Безсмъртието на изкуството е една от най-важните идеи на романа "Мастър и Маргарита".

Надяваме се, че работата ни ще изглежда интересна като ученици и учители и ще помогне да отговори на въпроси, които възникват при четенето на романа.

"Римски роман" наречени критици Роман М. Булгаков "майстор и Маргарита." Творческата история на тази работа е необичайна. Романът е замислен през 1928 г., а работата по нея продължава до смъртта на смъртта, а писателят има сили. Това е работа, като другите от "Връщаната литература", първо видя светлината в чужбина и само двадесет и пет години след смъртта на автора, през 1966 г., е публикувана в списанието "Москва". Романът направи зашеметяващо впечатление , Какво осигури новия успех?

На първо място, авторът на Римлята се опитва да отговори на вечните въпроси на човешкото същество. Какво е добро и зло? Кой управлява света и управлява човек? Какво очаква човек след смъртта? Какво е престъпление и какъв е пътят към спасението? Възможно ли е прошка? Оригиналността на романа е, че отговорите на всички тези въпроси не се дават пряко, а не под формата на морална премахваност. Отговорите възникват органично от събития и ситуации, от различна композитна формация.

В крайна сметка, съставът на романа е много необичаен. В книгата, всъщност, два романа и два парцела. Един от тях е истинският свят на Москва от 30-те години на миналия век, където живеят майсторът и Маргарита, а другият е светът на древен Йерхалаим, където се разгръща парцел и Понтий Пилат. Пред нас, всъщност романът в романа: романът за Христос, създаден от Учителя, е поставен в романа за господаря.

Много особен текст, създаден от съветник. От една страна, въпреки че читателят също разбира, разбира се, че текстът на капитана е написан и от М. Булгаков, но тя се различава рязко по художествения начин на глава "Москва" - обективност на тонуса, трагичното напрежение на разказ, тържественост. Изглежда, че главите "Yerschalaim" написаха съвсем различен човек.

Но от друга страна, майсторският текст на романа за Христос може да се приписва само много условно. Текстът на романа за четеца на Христос ще открие от три източника: от историята на Воланд, от мечтата на Иван бездомните и само във финала - на възстановената талия на ръкописа на господаря, когато ние Вече знам, че римската изгоряла, че действителната му реалност се свежда до нула.

Трябва да се подчертае този важен детайл: дяволът разказва за Христос. Евангелието на Сатана и възстановяването на новия ръкопис - не е ли абсурдно? Светът на злото връща света логиката на доброто - както винаги на М. Булгаков, действителната жизненост струва външната абсурдна.

Но защо се оказа възможно, че Woland и Ivan бездомните, не четат, знаят какво е обсъдено в романа на Горелия майстор? Не само това "ръкописите не са осветени", но те не изгарят, защото всъщност те изобщо не създават някой отделно, взет по съзнание, но отворен за него, съществуващ обективно - във вечността.

В романа М. Булгаков са много разнообразни начини за разказ. Тук и романтичната история за любовта на господаря и Маргарита, и Шчедрийските бюрократи и Гоголската фантастика (например сцената на Шабаш), и фарсът (приключенията на фагота и хипопотам). Героите на московските парцели имат своите две прякори в Yerschalayam plast на римския (майстор Йешуа, Берлиоз - Каифа, Алозия - Юда, бездомните - LEVY Matvey). Грешниците, палачите, корестолибци, предатели, които се появяват на топката на Сатана, са като мошеници, подкупи, пияници в модерен писател на Москва Живот.

Роман е проникнат с фантастика. Интересното е, че най-голям дял от фантастичните ситуации попада върху главите на романа, посветен на съвременната Москва, а не древен Яршаим, както се очакваше. Зад трикове на Woland, Коровиев, басон, гела и котешки хипт, читателят следва с неумолимо внимание. Фентъзи М. Булгакова е любезен и весел, тя е сходна с цирковата атракция, а дори когато човек е лишен от главата - не е страшно. Роман "Мастър и Маргарита" - работата е дълбоко лична. Авторът е инвестирал най-ценните и интимни мисли, болка и безпокойство. Подуването се преживява в историята на любовните майстори и Маргаритас, която Елена Сергевкава стана предварителна, третата съпруга на М. Булгаков. Много от героите на романа имат своите прототипи: Латван, например съчетава две критици (литовски и орлински), които пътуват писателя. Но най-важното е автобиографичният основен проблем на романа: конфронтацията на свободния художник на тоталитарната власт. Това е основният конфликт на работата, който определя групирането на изображенията.

Романът "майстор и Маргарита" ще остане в историята на руската и световната литература не само като доказателство за моралната съпротива на автора си. Той ще остане както като човешки мъж, морален и безстрашен - Йешуа, и като творчески творчески - майстор и като история на неземната любов Маргарита и като велик паметник на Москва от 30-те години на миналия век. Този роман М. Булгаков е уникален шедьовър на руската и световната литература.

Роман М. Булгаков "майстор и Маргарита" е много съставен в плана за композиция. В своя парцел има два свята паралелно: светът, в който са живели Понтий и Йешуа Га-Ноцри, и модерните Булгаков Москва двадесетте години XX век. Със сложен състав, свързан. И не е лесна, разклонена система от символи, голям брой близнаци, паралели и антитеза.

Съставът на романа "Мастър и Маргарита" включва два разкази (за съдбата на капитана и за Пилат), които са в трудни опозиционни отношения, но в същото време съчетани с обща идея.

Роман за Pondi PILATE приемат по-малко текстови пространства, отколкото роман за съдбата на капитана, но той играе важна семантична роля, тъй като съдържа дълбок философски подтекст. Състои се от четири глави, които, както и "разпръснати" в текста на разказването на майстора и Маргарита. Първата глава - "Понтий Пилат" е историята на Woland, която слуша Иван бездомник и Берлиоз. Втората глава - "Изпълнение" - "е представена като мечта на Иван бездомната. Третата и четвъртата глава -" като прокурор, аз се опитах да спася Юда от Кириафа "и" погребение "- да бъдат въведени в римски, както е възстановено от Woland на ръкописа на господаря, който чете Маргарита. Трябва да се отбележи, че трябва да се отбележи, че трябва да се отбележи, че романът за Пилат се въвежда в историята с помощта на герои, включени в системата за формиране на главния роман , в резултат на тази глава на Pondi Pilate станете част от романа за майстора и Маргарита.

Главите, стесняване на прокуратора, рязко се различават от стила на глави, описващи Москва. Стилът на пренасочването се отличава с хомогенност, който е член на измерената, преследвана проза, превръщайки, например, в главата "Изпълнение", в висок стил на трагедията: "Вие не сте всемогъщ Бог. Ти си черен Бог. Аз ви прокълна, Бог на разбойниците, техния покровител и душа! "

Романът за капитана е посветен на съвременния автор на Москва, неговите жители и тяхната Ингрия. Този разказ се съдържа само по себе си гротескни сцени и сцени на лирична и драматична и фантасмагорична природа, която причинява различни разказвателни стилове. Той съдържа както нисък речник ("ако вие, копеле, за пореден път си позволи да влезете в разговора ...") и поетични, особено в епизоди, посветени на майстора, където разказвачът е изпълнен с повторения и метафори (" тревожни жълти цветя ").

Трябва да се отбележи, че сцените, в които Woland отговарят в Москва, са изградени от един план: среща, тестване, експозиция, наказание.

Волан с ретима идва в Москва, за да види дали хората са се променили, откакто ги видя, е жертва на Йешуа.

И какво вижда той? С Muscovites Woland се намира в презентацията в "сорт" театър. Той вижда, че хората са същите като: в мярката на алчни, борестолоби, но също и милостив. "Хора като хора, апартаментът въпрос само ги развалят." Те не чувстват своята отговорност, поради което денонсиранията и подкупите са често срещани в града.

Жителите на Кршлалаим не се различават от резиденти от Москва. Също така, без да забелязвате личната си отговорност и да изберем смъртта на Йешуа, който не е виновен за нищо, вместо смъртта на Var-Fawh, те са обслужващи тъмнина.

Много посетители на разнообразието промениха дрехите си на нов, какво би направило сделка с дявола. Те избрани летящи банкноти и бяха наказани за тяхната алчност. Директорът на грандиозния сектор за бюрократис беше наказан. Булгаков ясно показа, че работата на режисьора дори може да извърши костюм без домакин. Останалата част от страните от грандиозния сектор, участващи в "хригата треска", се наказват. Наказано за алчността на Никанор Иванович (който подреждаше между "не се предполагаше" и пари), изпратен на Ялта Степа Ляркхеев. Във всички тези епизоди на Woland и неговия свитък действат като справедливо възмездие.

Тъй като романът "майстор и Маргарита" се състои от два относително автономни разкази, тя съдържа в системата от символи на два главни герои - майстори и Yeshua. Тези герои са двойни герои. Също така, двойките са бездомни и навесители на Иван, като последователи на техните учители, псевдоним, могаря и Юда от Кириаф като предатели.

В романа "майстор и Маргарита" има любовен сблъсък. Учителите и любовните отношения на Маргарита са свързани с промяната на сезоните. Тази любовна история (идилична в нейната същност) е унищожена от предния свят и се възстановява с помощта на други сили. Както всички герои в романа, господарят и Маргарита правят своя избор. Учителят прави своя избор съвсем съзнателно: той се мразеше от плода на делата на целия си живот, романа за Понтий Пилат, твърде много скръб, преживял майстор заради този роман. Маргарита се издига по пътя на посвещението, пожертва в името на любимия си човек. Тя предпочита майсторите на богатия си безгрижен живот в къщата на любящ, но не оживява съпруга си, след това отново се жертва в името на любовта, да се отказва в ръцете на нечиста сила и да стане вещица, за да Научете нещо за господаря. И за тази маргарита беше възнаградена с вечна любов.

Така виждаме, че Булгаков нарушава жанрните канони на Роман. Той прави основната цел на историята, а не историята на хората, но историята на целия народ.

Роман М. А. Булгаков "майстор и Маргарита" е построен като "роман в романа". В резултат на това е възможно да се разграничат два рязко контрастиращи маниери на разказа, два главни героя. Романът за капитана е много по-сложен в съставния план от романа за Шеунтаун, но когато четенето няма чувство за фрагментация на части от работата. Цялата мистерия на композиционната цялост на романа е в обвързващи нишки между миналото и настоящето.

Михаил Булгаков Роман "майстор и Маргарита" получи универсално признание, въпреки че се случи след смъртта на автора си. Историята на работата на работата покрива няколко десетилетия - в края на краищата, когато Булгаков умря, работата му продължи работата си и тя постигна публикацията на романа. Необичайна композиция, ярки герои и тяхната трудна съдба - всичко това направи романтика интересна за всяко време.

Първи Chernoviki.

През 1928 г. писателят първо се появява идеята за римския, който по-късно нарича името "Мастър и Маргарита". Жанрът на работата все още не беше определен, но основната идея беше да се напише работа за дявола. Дори първите имена на книги бяха говорели за това: "Black Mag", "Сатана", "Консултант с копита". Съществува голям брой чернови и версии на романа. Някои от тези документи бяха унищожени от автора, а останалите документи се публикуват в общото събиране.

Булгаков започна да работи в романа си в много трудно време. Играта му бяха забранени, самият автор се смяташе за "ненужен" писател и работата му беше обявена за враждебна към нова сграда. Първият текст на работата е разрушен от Булгаков - той изгори ръкописите си в огън, след което имаше само скици на разпръснатите глави и няколко тетрадки.

По-късно писателят се опитва да се върне на работа върху романа, но лошо физическо и психологическо състояние, причинено от тежки преувеличение, не му дава да го направи.

Вечна любов

Едва през 1932 г. Булгаков се връща на работа по романа, след което майсторът е създаден на първо място и след това Маргарита. Външният й вид, като появата на идеята за вечна и голяма любов, е свързана с брака на писателя на Елена Шиловская.

Булгаков вече не се надява да види романа си в печат, но продължава да работи върху него трудно. След като е посветен на работата повече от 8 години, писателят подготвя шестото черно издание, попълнено по значение. След това, развитието на текста продължава, беше изменено, структурата, жанрът и съставът на романа "Мастър и Маргарита". Тогава писателят най-накрая реши за името на работата.

Михаил Булгаков продължи да редактира романа до смърт. Дори преди смъртта си, когато писателят е почти сляп, той управлява книгата със съпругата си.

Публикуване на Романа

След смъртта на писателя, жена му имаше голяма цел в живота - за постигане на публикуването на романа. Тя само редактира работата и го отпечатва. През 1966 г. романът е публикуван в списанието "Москва". След това последвано от прехвърлянето на европейски езици, както и публикуването в Париж.

Жанр на работата

Булгаков повика романа си работа "майстор и маргарита", чийто жанр е толкова уникален, че споровете на литературния критик за категорията книги не отшумяват. Той се определя като роман-мит, философски роман и средновековна драма по темите на Библията. Роман Булгаков свързва почти всички посоки на литература, която е в света. Уникалният продукт прави своя жанр и състав. "Мастър и Маргарита" - шедьовър, с когото е невъзможно да се държи паралели. В края на краищата такива книги нямат никаква вътрешна, нито в чуждестранна литература.

Състав на Романа

Състав "майстори и маргарита" е двойна романтика. Разказват се две истории - един за господаря, а другата - за Понтий Пилат. Въпреки противопоставянето един на друг, те създават едно цяло число.

Два пъти преплетени в романа "майстор и маргарита". Жанрът на работата ни позволява да комбинираме библейския период и Москва на Булгаков.

Въпроса за съдбата на човек в романа

Връзката на книгата е спор между Берлиоз, бездомник и непознат за съществуването на Бог. Бездомните смятат, че самият човек управлява заповедта на земята и цялата съдба, но развитието на парцела показва недоразумението на неговата позиция. В края на краищата, авторът казва, че човешките знания са роднини и пътят му път е предварително определен предварително. Но в същото време твърди, че човек е отговорен за съдбата му. През целия роман такива теми повдигат Булгаков. "Мастър и Маргарита", чийто жанр влиза в историята дори и библейските глави, събужда въпроси: "Какво е истина? Има ли вечни ценности, които остават непроменени? "

Съвременният живот се обединява заедно с историята на капитана, не оцелее срещу несправедливостта на живота, но успя да получи безсмъртие във вечността. Романът "Мастър и Маргарита" разказва и двете линии на парцела на едно място - вечността, където майсторът и Пиларат могат да намерят прошка.

Въпрос за лична отговорност в романа

Само по себе си, показва съдбата като низ от взаимосвързани събития. По отношение на случая се случиха майстор и маргарита, смъртта на Берлиоз, а животът на Йешуа станаха зависими от римския губернатор. Авторът подчертава смъртността на човека и вярва, че като планира живота му, е невъзможно да преувеличават неговите способности.

Но писателят оставя за героите шанс да промени живота си и да коригира посоката на съдбата до по-благоприятно. За да направите това, трябва да нарушите моралните си принципи. Така че, Йешуа може да лъже, а след това ще живее. Ако майсторът започне да пише, "като всичко", тогава ще бъде взето в кръг от писатели, а творбите ще бъдат отпечатани. Маргарита трябва да извърши убийство, но не може да се съгласи с това, дори ако човек, който е разрушил живота на любимия си живот, ще бъде жертва. Някои герои променят съдбите си, но други не използват шансовете им.

Изображение на Маргарита

Всички герои имат близнаци, които са показани в митологичния свят. Но хора, подобни на Маргарита, не са в работата. Това подчертава уникалността на една жена, която заради спасението на своя любима сключва сделка с дявола. Героинът съчетава любов към господаря и омразата към своите преследвания. Но дори и в силата на лудостта, палто на апартамента на литературната критика и скока на всички жители на къщата, тя остава милостива, успокоява детето.

Master Image.

Съвременните литературни корони са съгласни, че образът на майстора на автобиографиите, защото има много често срещани сред писателя и главния герой. Тази частична външна прилика е фигура, шапка-ермока. Но също така това ги покрива както за духовното отчаяние от факта, че творческата работа е отложена "в таблицата" без бъдеще.

За писателя темата на творчеството е много важна, защото е убеден, че само пълната искреност и способност на автора да предадат истината на сърцето и ума, да осигурят работата на вечната стойност. И така, господарят, който поставя душата си в ръкописа, се противопоставя на цялата тълпа, толкова безразлична и сляпа. Литературните критици засяват майсторите, донесете го на лудост и отказ от собствената си работа.

Съдбата на Учителя и Булгаков е неразривно свързана, защото и двамата считат за творческия си дълг да помагат на хората да върнат вярата във факта, че правосъдието и доброто остават в света. И също така призовават читателите да намерят истината и лоялността към техните идеали. В края на краищата романът казва, че любовта и творчеството ще могат да преодолеят всичко по пътя си.

Дори и след много години, Roman Bulgakov продължава да се свързва с читателите, защитавайки темата за истинска любов - верни и вечни.

"Роман Роман", наречен критици Роман М. Булгаков "майстор и Маргарита". Необичайна творческа история на тази работа. Романът е замислен през 1928 г., а работата по него продължава до смъртта на смъртта, докато писателят има сили. Тази работа, като другата на "върнато литература", първо видя светлината в чужбина, и само двадесет и пет години след смъртта на автора през 1966 г. е публикувана в списанието "Москва". Роман направи зашеметяващо впечатление. Какво осигури новия успех?

(Без рейтинги №)

Работи по теми:

М. Булгаков, всичко в съдържанието на романа е взаимосвързано. Дори смъртта му е раждането на нещо друго. Любовта е постоянна ...

Категории

Избор на редакторите